f***e
发帖数: 5443 | 1 日前，南非又一次吸引了全世界的眼球，但这是好事吗？南非农业开发与土地改革部长
Gugile Nkwinti的土改计划曝光。这个最新政策文件定稿于2014年2月，取向是“土地
改革与归还原主”，文件正式名称为“强化民众耕作土地的相对权利”。
根据该文件，被雇用的商业农场工人将无偿取得雇主土地所有权的50%，分配的原则是
“与他们对开发土地的贡献成正比，以他们在土地上的工作年限为基础”。而农场的历
史主人（historical owner）“自动保留”另一半土地。
政府将支付这一半土地所有权的市价，听起来好像是赎买。不过不是付给农场主，而是
放入投资开发基金（Investment and Development Fund, IDF），由“构成了新所有权
机制的各方联合所有”。这是说农场主将得到相当于被分走土地市价之一半的基金权益
吗？即使是这样，半价折让土地，农场主是亏了。同时农场工人免费分得一半土地，还
将得到政府赎买金一半的权益。一蟹两吃，太赚了。
这个支付方式挺怪的。本来付钱给农场主，就是按市价赎买了。但偏不。既给农场工人
一半的土地，又给其相当于赎买金一半的权益，是政府的钱不让农场... 阅读全帖 |
|
A*******e
发帖数: 12486 | 2 【 以下文字转载自 Tennis 讨论区 】
发信人: TaurusFarmer (大冶金牛人), 信区: Tennis
标 题: 我觉得费德勒走了一步好棋
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 11 20:18:24 2010, 美东)
首先，看今天的比赛，费德勒发球，正手，步伐等，和以前的几场比赛里的表现，尤其
是和所得零的那场比赛，实在是大相径庭，判若两人。虽然有很多可能，不过我觉得费
德勒极又可能是背伤和腿伤发作了。有人说纳豆进决赛，费德勒受到影响了。我觉得不
是。以费德勒的心理素质，以及他在硬地上的水平（6年里5个冠军，1个亚军，6个不同
的对手），如果他身体健康，在法拉盛的快速球场上是不惧怕任何人的。何况我看了纳豆和油滞泥的比赛，我
并不觉得现在的纳豆在美网的快速球场上，有能力击败一个健康的费德勒。
如果费德勒伤病发作了，那么就他今天的表现，就如很多朋友说的，他决赛击败纳豆的
可能性，比之德约还不如。我想费德勒心里是很清楚这一点的。那么，既然自己已经无
法确保能阻止纳豆美网夺冠，与其自己拼死为纳豆垫背，不如让更有希望阻止纳豆的德
约上。如果德约明天成功举杯（这并 |
|
s*******1
发帖数: 2366 | 3 【 以下文字转载自 Food 讨论区 】
发信人: mangirl (神啊，请佑护我的宝宝。), 信区: Food
标 题: 五角形的粽子怎么包法啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 9 20:57:18 2012, 美东)
有大虾教一下吗？搜索了youtube，有录像，但是总是第一步两片叶子包不好。现在我
已经会包3角和4角的了，就是5角这个难关攻克不下来。 |
|
m****a
发帖数: 9485 | 4 第四十四章
摩羅乃命拉曼人訂立和約，否則就消滅他們──柴雷罕納拒絕該提議，戰火重燃──摩
羅乃的部隊擊敗拉曼人。約主前七四年至七三年。
1 事情是這樣的，他們便停手，並後退一步。摩羅乃對柴雷罕納說：看啊，柴雷罕納
，我們並ａ不想作流人血的人。你知道你們已在我們手中，但我們不想殺你們。
2 看啊，我們來跟你們作戰，不是為了權力而流你們的血；我們也不想置任何人於奴
役之軛下。但是你們來攻打我們，為的就是這個目的；是的，你們還因我們的宗教而惱
怒我們。
3 但是，你們已看到主與我們同在，看到祂已將你們交在我們手中。我希望你明白，
我們之所以能這樣，是因為我們的宗教和我們對基督的信心。現在你知道，你們無法摧
毀我們的信心。
4 你知道，這就是對神真正的信仰；是的，你知道，只要我們忠於神，忠於我們的信
仰和我們的宗教，神 會援助我們、守護我們、保全我們；除非我們陷入罪中並否認我
們的信仰，否則神絕不容許我們被毀滅。
5 柴雷罕納，現在我奉那強化我們的臂膀、使我們得勝的全能之神的名命令你，並憑
著我們的信仰、我們的宗教、我們的崇拜儀式、我們的教會、我們供養妻子兒女的神聖
責任， |
|
c*c
发帖数: 2397 | 5 『闲闲书话』按毛公家法处置＂有女怀春＂
作者：老砍 提交日期：2006-4-27 11:54:00
野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
死麕: 上古之民，众人合猎杀麕，现场分其肉。
白茅： 以白茅包裹麕肉，求其洁净。
怀春： 现代有女怀春的意思是指女人感情萌动之时机。但在诗经中，春天是
男女婚配的最好时节。有女怀春是女人希望在这样的时节能与男子互定终身
吉士：吉士，善士也，是女子对男子的称呼，这样比较礼貌。“士如归妻”，
“求我庶士”，就不是女子对男子的称呼了。
诱： 本意引导劝导劝诱打动，不是我们现代所理解的心怀不善的引诱诱惑之
意思。
如：
步及骤处兮,诱骋先。--《楚辞·招魂》
诱,引也。--《广韵》
衡门,刺僖公也。愿而无立志,故作是诗以诱掖其君也。--《诗·陈风·衡门序》
不诱于誉,不恐于诽。--《荀子·非十二子》
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。--《论语·子罕》
这个诱字随着历史的变迁，意思就变成贬意了。如：无诱于势利。--唐·韩愈《朱
文公校昌黎先生集》 |
|
发帖数: 1 | 6 商鞅变法的争议很大，肯定是有好的也有不好的。
不过总体来看，还是很先进的思想，有些当时提出来的想法，甚至沿用至今，但是毕竟
当时还是秦朝，有些法还是太过于先进，所以不适用于当时的社会。
就说说好的制度吧。
分户制度，就是儿子成年了要另外出去单过，户口也要分开。
跟现在差不多。这样的话，家庭单位就多了，统计起来很容易，并且纳税以家庭为单位
，也可以多收税，另外要求儿子大了都出去单独住，也可以有利于开垦荒地，就是逼着
大家去盖房子，跟现在很相似吧，现在放开二胎，有一部分原因，也是为了卖房子。
重农抑商，就是以农业为本，当农民是受到鼓励的，不能都去做生意成为商人。
这一点很符合当时的国本啊，而且似乎也适合现在的社会吧。现在倒是满大街的做生意
了，看看很多年轻人都不愿意种地了，结果有些土地都荒废了，这也是不行的，我们还
是得重视农业，所以重农抑商，他这个说的很有道理。
只是我们不用过分的抑制经商，但是要重视起来农业，现在咱们国家是鼓励创业的，不
知道下一步会不会鼓励年轻人种地。 |
|
d**********r
发帖数: 24123 | 7 俗话说：太岁当堂坐，无灾便有祸。人在家中坐，祸从天上落。可见太岁运对我们本命
或者对冲太岁运有多不利。在本命年或者对冲太岁年，可安奉太岁星君，以化解不顺诸
事。
具体方法
请选择正月初九或十五日或另行选择本人八字相对应的吉日安奉，年末农历十二月
二十四日拆除焚化。
第一步、需要准备清茶、四果、香烛、寿金。
第二步、是用红纸或黄纸写上“壬辰年太歲星君彭泰大将军神位”。
准备好这些后，在神台前上供品，燃上香蜡。然后开始拜请轮值星君。
并念此咒语：
“人间甲子又一春，岁序更新换主星。 恭请玉帝来降旨，颁任值年太岁星，今奉玉旨
来敕令，八卦祖师符中定，天上日月双双照，南斗北斗推五行。今年适逢壬辰岁，值年
太岁彭泰星君，降临本宅来安镇，五雷七星护中心，六甲神将宅前站，六丁天兵守后营
，天官赐福吉神到，招财进宝五方临。今日诚心三拜请，拜请太岁保安宁，镇宅光明人
兴旺，阖家平安万世兴，保命护身安镇宅，太岁星君驾来临，吾奉北极紫微大帝急急如
律令”
念完，经过香炉上方、再安座正中间，有神位者，安于面向神位之右手边，右手边是龙
边，左手边是虎边，千万别弄错了。
然... 阅读全帖 |
|
c*c
发帖数: 2397 | 8 『闲闲书话』按毛公家法处置＂有女怀春＂
作者：老砍 提交日期：2006-4-27 11:54:00
野有死麕
野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。
死麕: 上古之民，众人合猎杀麕，现场分其肉。
白茅： 以白茅包裹麕肉，求其洁净。
怀春： 现代有女怀春的意思是指女人感情萌动之时机。但在诗经中，春天是
男女婚配的最好时节。有女怀春是女人希望在这样的时节能与男子互定终身
吉士：吉士，善士也，是女子对男子的称呼，这样比较礼貌。“士如归妻”，
“求我庶士”，就不是女子对男子的称呼了。
诱： 本意引导劝导劝诱打动，不是我们现代所理解的心怀不善的引诱诱惑之
意思。
如：
步及骤处兮,诱骋先。--《楚辞·招魂》
诱,引也。--《广韵》
衡门,刺僖公也。愿而无立志,故作是诗以诱掖其君也。--《诗·陈风·衡门序》
不诱于誉,不恐于诽。--《荀子·非十二子》
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。--《论语·子罕》
这个诱字随着历史的变迁，意思就变成贬意了。如：无诱于势利。--唐·韩愈《朱
文公校昌黎先生集》 |
|
r****y
发帖数: 26819 | 9 不是牛角尖
先玩第二层的方法也是有的
玩的方法非常多，怎么玩都能玩通，没有什么死胡同
能玩出其它块，说明应该有一个相同的办法，是不是这一块在自身位置，但是颜色不对？
我有一个非常general的办法对齐第二层
不过说出来就没什么意思了
画个图，用前面说的表示法把转法说出来也就是一行字的事情 |
|
w*****9
发帖数: 2193 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: vetalu (维他鹿), 信区: Military
标 题: 想到一种英文名的创意翻译法
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 20 13:41:01 2015, 美东)
关于中国人要不要起英文名，就是按原本读音发音还是按西方习惯从已有名字里面挑一
个，向来有很多争议。支持起英文名的认为这样可以更好融入西方社会，反对的认为这
是外F思想，印度人就一般不这样云云。
窃以为，中文的发音在大多数情况下确实对用英语交流有一定的困扰。无论是学习、会
议还是在商业活动中，能让别人对你留下印象是很重要的，名字在交流里面是第一步，
难记的名字确实对沟通会有阻碍。但是从文化传承的角度说，汉字的名字一般都会带有
某种含义，如果换成英文名，可选择的余地就很少，而且把那个韵味就丢了。
鉴于此，我想到一种办法，能够兼顾含义和好记，具体办法就是把汉字的名字部分根据
含义拆开来，用简单的单词意译，姓保持不变。这样这个英文名不仅容易被记住，而且
可以变成一个话题的引子，容易加深别人对你这个人的印象。姓一般在正式的场合才会
用到，可以用幻灯片、名... 阅读全帖 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 11 路德將猶太人與魔鬼置於一地，稱他們為基督教最大的敵人，並引用新約中反猶太人的
章節來證明他的觀點。
他在《猶太人和他們的謊言》中寫道：
這些猶太人是如此的絕望、邪惡、毒意和被魔鬼所佔據，1400年來他們是我們的瘧
疾、鼠疫和所有的不幸，而且還一直是。他們是真的魔鬼。
假如我能夠的話，我希望將他（猶太人）打倒在地上，在我的憤怒中用劍將他刺穿。
是的，他們將我們（基督徒）束縛在我們自己的國土中，他們讓我們勞漢耕作來賺得金
錢和財產，而他們自己則坐在火爐後面偷懶、睡覺、烤洋梨、吃、喝、享受，用我們勞
作來的財產，用他們的高利貸將我們和我們的財產束縛在他們的鏈子上，然後還嘲笑我
們，對我們吐痰，讓我們勞作，而他們卻成了懶惰的地主……他們成了我們的主人，我
們成了他們的僕人。
然後他列出對待猶太人的七步計劃：
第一，點燃他們的猶太教堂和學校，所有無法燒的東西都埋到地里，這樣從此無人
可以再看到它的一磚一瓦。我們應該這樣做，奉獻給我們的主和整個基督社會，讓神看
到，我們是基督徒。第二，同樣破壞和摧毀他們的住房，因為他們在他們的住房裡做與
在他們的學校里同樣的事。然後象吉普賽人一樣將 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 12 问题的正确问法：为何基督徒有更高的道德标准
或者是：为什么基督徒的道德标准是最高道德标准
这样就不是把标准建立在人的逻辑推理，或者感觉经验上面，而是建立在神的要求上面
；不会是飘逸不定，或者依靠调查统计，而是在圣经里的确切记载。
正确的回答是：因为基督徒瞩目耶稣，以神的要求作为自己为人处世的最高标准。
这样的问题和回答，彻底根除了一些以片面统计，误解偏见为基础的观点，也使那些意
图浑水摸鱼的人无从着手。
这个道德标准告诉基督徒，我们有生之年的每一天都必须向着它努力；同时，也提醒我
们我们现在的所作所为还不够，都或多或少存在差距。
相对的比较，我们甚至还不如一些道德高尚的非基朋友。
但是我们和非基的本质区别在于，我们有最高道德标准作为我们的目标，而且这个目标
一定达到。而非基却没有这个目标。
这样，基督徒即使做得很好了，也依然达不到最高标准，所以需要继续努力；做的不好
的，做到好基督徒的样子是第一步，然后再向前走。
而非基，由于没有这样的最高标准，已经做得好的，就失去了目标，甚至一览众山小，
高处不胜寒，逐渐退了回去；本来就做得不好的，也以为标准就是那样，甚至瞄准了更
低的标准，继续下降... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Fri Oct 21 16:33:53 2011, 美东) 提到:
问题的正确问法：为何基督徒有更高的道德标准
或者是：为什么基督徒的道德标准是最高道德标准
这样就不是把标准建立在人的逻辑推理，或者感觉经验上面，而是建立在神的要求上面
；不会是飘逸不定，或者依靠调查统计，而是在圣经里的确切记载。
正确的回答是：因为基督徒瞩目耶稣，以神的要求作为自己为人处世的最高标准。
这样的问题和回答，彻底根除了一些以片面统计，误解偏见为基础的观点，也使那些意
图浑水摸鱼的人无从着手。
这个道德标准告诉基督徒，我们有生之年的每一天都必须向着它努力；同时，也提醒我
们我们现在的所作所为还不够，都或多或少存在差距。
相对的比较，我们甚至还不如一些道德高尚的非基朋友。
但是我们和非基的本质区别在于，我们有最高道德标准作为我们的目标，而且这个目标
一定达到。而非基却没有这个目标。
这样，基督徒即使做得很好了，也依然达不到最高标准，所以需要继续努力；做的不好
的，做到好基督徒的样... 阅读全帖 |
|
|
|
|
m****o
发帖数: 12 | 17
介绍的。
希望你能遇到一位好老師，在禪修上有長足進步。不過，當今末法時代，騙子太多。看
你自己的福報了。 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 18
不多，根本业处是头部转动，类似马哈西禅法的腹部起伏。
所缘的变化，比较多，但也是由简单到复杂的过程。对于观禅，刚开始所缘就一定需要
密集变化，绝不能静止，否则会容易进入止禅的四禅八定，而不是观禅了。也不容易观
查无常的特性。
刚开始只需要观照头部移动（身念处）就好。后面逐渐增加所缘的类型变化。从紧密观
照头部的移动，到颈部的触受，再到其他明显的身心现象
在观照的过程当中，有机会发现头部移动和支配头部移动的念头的各自明显变化，有助
于证得名色分辨智，名色分辨智是十六观智的第一个，这一步非常非常重要。 |
|
r****r
发帖数: 755 | 19 看到你的id matrix，很有意思，转一篇联系matrix 和唯识的文章
《黑客帝国Ⅰ》中深刻的佛法义理
电影"Matrix "《黑客帝国》，第二集于 2003 年上演，这部电影真的很难得，即使佛
教界自己筹资，拍一部电影来介绍佛法，恐怕也很难比《黑客帝国》拍得更好。它从头
到尾都没有佛学名相，也没有佛像和宗教人物，讲的却是佛法；虽然没有讲得很彻底，
但只要稍加补充说明，就是很好的佛学教材。
故事是说，二十一世纪初，人工智能的技术有重大的突破，计算机能够自行学习，
代替人类做很多事，但是计算机却发展出自我意识，不愿再听命于人类。人类企图关闭
电源，结束计算机的自我意识，计算机却抢先一步宰制人类的命运，培植人类做为电力
的来源。每一个人从出生开始，都被放在一个个的电池槽里，全身插满了管线，计算机
建构一个称之为“母体”（ Matrix ）的庞大系统，产生虚拟现实的讯号，欺骗人类的
大脑，让人以为自己是生活在二十世纪末的社会里。只有少数反抗军没有被计算机奴役
，他们扮演黑客（ Hakers ），不断侵入母体，企图拯救被奴役的人们。
主角尼尔（ Neo ）被解放之后，离开电池槽，来到黑客的 |
|
b**d
发帖数: 7644 | 20 我觉得你讲的不对。
我读过密宗的修法，是大圆满法门的开示，第一步就是无我，我认为大乘的无我是很彻
底的。 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 21 清净道论的故事:
据说，一位住在多楞伽罗为大比丘众的教授曾得无碍解的大漏尽者，名为昙摩陈那长老。
有一天，他坐在自己的日间的住处，想念「住在优吉梵利伽的我们的阿闍梨摩诃那伽长老是否完成其沙门的责任（指修行证果）」？但看见他仍然是个凡夫，并知「我若不往（彼处）一行，则他将以凡夫而命终」，于是便以神变飞行空中，在日间的住处坐著的长老身旁下来，顶礼及行过弟子的义务之后，退坐一边。
那长老问道∶「昙摩陈那啊！你怎么来于非时」？
答道∶「尊师，我是来问些问题的」。
「那末，你问吧，我将把我所知的告诉你」。
他便问了一千个问题，那长老都一一对答无滞，于是他说∶「尊师，我师之智甚利，你是什么时候证得此（无碍解之）法的」？
答道∶「朋友，在六十年前了」。
「尊师，你能行（神变）定吗」？
「朋友，此非难事」！
「尊师，即请化一条象吧」。
那长老便化了一条净白之象。
「尊师，现在再令此象竖其耳，伸其尾，置其鼻于口，作恐怖的鸣吼之声，向尊师奔腾而来」。
长老这样做时，不料看到此象的来势恐怖，便开始起立而逃！此时这漏尽的长老便伸手而执住他的衣角说∶「尊师，漏尽者还有怖畏的吗」？
此时他才知道自己依然是凡夫，便... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 22 我觉得禅定成就的人，距离阿罗汉的证果水平还是很有差距的。
文中这位阿闍梨摩诃那伽长老原先的水平应该也至少二或三果了。而且三步之内，更像是
描述，他应该观了那么一下，哈，才证阿罗汉果。也许到了他们这种层次，连打坐都不
需要了就可以直接观。
老。
长老是否
完成其沙门的责任（指修行证果）」？但看见他仍然是个凡夫，并知「我若不往（彼处
）一行，
则他将以凡夫而命终」，于是便以神变飞行空中，在日间的住处坐著的长老身旁下来，
顶礼及行
过弟子的义务之后，退坐一边。
你是什么
时候证得此（无碍解之）法的」？ |
|
S**U
发帖数: 7025 | 23 专门观呼吸可以证悟,是依中阿含的安般经。分成十六阶段，称为十六胜行。
呼吸可以做为止的对象，知出入，知长短，知整个呼吸的过程，依此达到四禅。
观呼吸可以分别四大，观禅心的生灭，依此证入无常、缘起无我，没有人在呼吸，只是
名法色法的依缘生灭。这是以呼吸为观的对象。以四禅定力为基础的观呼吸是非常殊胜
的，经说这是佛陀成佛的方法。
观生灭，彻底了解一个地方的生灭就可以，所以阿含经说所有色，若过去、若未来、若
现在、....11种皆无常，受想行识亦如是，观到确实如此无疑，毫无例外，就好。 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 24 取一赤雄鸡淳色者，左手持鸡，右手持刀，来至病人户前，在屋里面往来走三步，
每走一步念咒语一遍：门尉户丞，某甲病蛊，当令速出，急急如律令。
然后把鸡头入病人口中，三次毕，以白酒二两，然后刀刺鸡冠上，血入白酒中，给病人
服之，速愈。 |
|
i********7
发帖数: 808 | 25 由此可知，在「五事异法」的争端中，僧众争议
的核心问题，是在「阿罗汉的证量」为何？为了此一
问题，僧团意见分歧，争论不下。
四、「五事」的缘由及始末
在阿育王时代（B.C. 271~268 ），孔雀王朝的首
都华氏城是中印主要的都城，而阿育王又极力的护持
佛法，当时聚在华氏城的僧众，涵盖了当时的三大僧
团，即优波离系东方毗舍离僧团、南方优禅尼、阿盘
提僧团，还有北方阿难系摩偷罗僧团。
当时毗舍离僧团的大天受到华氏城信众的敬信，
据传大天在僧团半月布萨的说法中，提出「五事」的
主张，引发了僧众的争论，进而成为分裂的事端。此
事见于阿难系说一切有部《大毗婆沙论》
28
的记载：
「大天于后集先所说，五恶见事，而作颂言：
『余所诱无知、犹豫他令入、道因声故起、是名真佛
教』。于后渐次鸡园寺中，上座苾刍多皆灭殁。十五
日夜布洒他（步萨）时，次当大天升座说戒，彼便自
诵所造伽他（五事偈）。尔时，众中有学、无学、多
闻、持戒、修静虑者，闻彼所说无不惊诃：咄哉！愚
人宁作是说。此于三藏曾所未闻，咸即对之翻彼颂
曰：『余所诱无知，犹豫他令入，道因声故起，汝言
非佛教』。于是竟夜斗争纷然，乃至终朝朋党转... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 26 在佛前恭敬頂禮，既是迅速積累福報的方便法門，又是對治傲慢的有力方法。
藏地有句俗話：傲慢的山上留不住功德之水。傲慢使我們看不到自己的過失，也看不到
別人的功德，所以很難在修行中有踏踏實實的進步。佛法在恭敬中求，多一分恭敬，消
一分罪業，增一分功德。
敬錄自 希阿榮博堪布的微博
http://www.weibo.com/xirarongbo |
|
P****S
发帖数: 2286 | 27 佛经上讲：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道不能见如来”。
大德讲：昔常有人做到坐脱立亡地步，或金骨子成堆，犹被正眼人目为邪魔外道。
你说上师有菩提心就行，你在上师身边跟了几年进行观察？
即使退一步说，你亲眼见过虹身成就吗？ |
|
l****u
发帖数: 2166 | 28 我感觉有必要说说对物质物体的体验 －
假设我们从来没有学过物理或者完全没有对知识的记忆。
我们从来没有经历过物质物体。我们经历过的只有五蕴， 自性， 涅槃。
如果我们局限于讨论物体， 我们在谈论从来没有实质存在的经验。
我们还要纠正两个基本定义 －
第一个： 联想或者知识， 不是体验。
如果‘别人’告诉你物体存在，却无法体验它，那它在那个时刻是不存在的。
存在的只有话语，思维的联想 － 五蕴。
在深入一步 － 这个‘别人’， 也是五蕴。这样建立在他人上的概念，就更不可信了。
第二个： 如果没有体验， 就无法存在。
如果你看到了一个‘物体’， 体验它， 它不能超越五蕴。你睡觉了，物体就无法被体
验了
那它就不存在。它是根据五蕴的存在而存在， 五蕴的消失而消失，
那它就是五蕴的附属品或者就是等于五蕴。
（我们以后可以谈等于五蕴，还是附属于五蕴的话题， 这个也是挺关键的体验。） |
|
S***n
发帖数: 1281 | 29 此境妙啊！前景与背景的切换，多么简捷的描述啊。然后又带着lingsu兄一生经历的支
撑的厚重感。妙！此帖与上面liangsu兄有关物质的体验的帖子，一并收藏了。
以此境的简为镜，映照出我对于想了解一切转换的细节过程的“求知欲”的繁。但那思
辩的求知，是因为我不想以“信”作为修的支撑，所以才求“知”为支撑的呀。
之前我曾经分析过我求知欲的心的动力，一度以为是源于安全感的心力，但是在那个角
度并没有观察到相应的心力感受。现在蒙lingsu兄启发，可以从“不依赖信”这个角度
去观察一番了。
其实，“自性主导以后， 行为思维开始自动改变。。。”。所以上面说到的看似矛盾
，其实在最后的终点，终是殊途同归，以我现在思辨走在前面引导也好，开悟以后由内
往外转也好，没有什么先后的矛盾在里面。重要的是：找到我依然还在对自己起作用的
那小小的心力。
谢谢lingsu兄！
，
体行为变成了背景。
我们都曾经看到过自性，很多时候是小的时候， 或者被震惊的时候。
当然会有疑惑 － 不过给它一个benefit of doubt, 也许你看到就是。
看到自性， 不是终点， 要它转折成稳定的主导感觉， 才算是第一步... 阅读全帖 |
|
P****S
发帖数: 2286 | 30 末学在这里的问题不是针对双身修法是否合理，而是针对文章中对《圆觉经》中“诸戒
定慧及淫怒痴，俱是梵行”的解说。
《维摩诘所说经》云：“为增上慢，说离淫怒痴名为解脱；无增上慢者，说淫怒痴性，
即是解脱。“
因此按文章作者的说法再推一步的话，无增上慢者和开悟圣者就是一回事了。这个好像
比较奇怪啊。 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 31 您说得对
觉得“无我”的第一步是认识到“我”的存在
这个认识是剥离“我”的开始，而不是进一步强调自我
加不加上“我认为”其实无所谓，形式而已，只是心里的感觉，发言人表达观点时先明
白这里有“我”，才是放弃执着四相的第一步
既然有“我”，则有“我的佛”，“我喜欢的佛法”，“我爱的佛经”，这都是基于“
我”的认知，即便身边的人都称他是阿罗汉，但他心里也不会认为自己是“无我”的，
也因此，阿罗汉永远是不会认为自己是阿罗汉的，佛陀更不会认为自己是佛陀。
楼主的这个说法的问题, twobucks的回复说得很好“对了，佛陀对贪嗔痴不领受，就不
烦恼。可是，如果自己贪嗔痴，那么自己不仅领受，还外送”
我觉得很多修行者没有意识到他们宣传的言论吧实神，佛成了安抚自己心中恐惧的工具
，把“我害怕发生什么”变成“这么做让你害怕事情就不会发生，让你开心的事情就会
发生”。其实最后恐惧一点都没少。
无论信什么宗教其实都有这个问题，唯独在佛教，这个是和基本的追求是相违背的。 |
|
l**o
发帖数: 491 | 32 有一位西藏喇嘛，有一天去外面弘法，回程的時候，在一個小石頭上救了一隻小老鼠，
是一隻凍傷的小老鼠，他把這隻小老鼠帶回修行的山洞，給牠食物、給牠溫暖，小老鼠
又活了過來。
從此以後，這隻老鼠，就陪著喇嘛上師一起修學，牠活得很快樂。
但是這個當中，有一個不足的地方，就是喇嘛上師除了小老鼠之外，身邊還養了一隻貓
，這隻老鼠，看到貓就感到渾身不自在。
牠剛開始也是忍著，但是久了之後，實在忍不住，只好向上師求說：「師父啊，我實在
對這隻貓沒辦法接受，你可不可以用你的神通力，也把我變成一隻貓呢？那就圓滿了。」
牠的師父很慈悲，就用神通力把牠變成一隻貓，牠的那種恐懼心馬上就消失了。
但是，這隻貓有一天到外面去遊玩，看到一隻大狗，又感覺很害怕，回來又跟牠師父求
說：「師父啊，你乾脆把我變成一隻大狗好了。」
牠師父又把牠變成一隻狗，當牠變成一隻狗，牠的恐懼也暫時消失了。但是，當這隻狗
跑到森林遇到老虎時，牠又很害怕，再向師父請求說：「師父啊，你就把我變成一隻老
虎吧！」
當牠變成一隻大老虎，牠就覺得自己威風自在了，百獸之王啊，無所畏懼。
但是有一天，這老隻虎從外面回來的時候，一進門看到貓，突然嚇得渾身是... 阅读全帖 |
|
k*j
发帖数: 2317 | 33 陈先达（1930—），江西鄱阳人。著名哲学家，中国人民大学哲学院教授，中国人民大
学首批一级教授。本文回顾了他的求学经历，在中国人民大学从事马克思主义哲学教学
、开展学术研究等情况。
家乡记忆
我1930年出生在江西鄱阳。鄱阳是鄱阳湖滨的一个小县城，后改为波阳，现又改回鄱阳
。知道鄱阳的人不多，可鄱阳湖无人不知。高中毕业以前，我都没有走出过鄱阳镇。几
十年过去了，旧时小镇风貌仍然引起我对青少年时的温馨回忆。江西自宋代以后出过一
些名人，就拿我们那个不起眼的县来说，宋代著名文人姜夔和洪迈兄弟给它增添了不少
光彩。尽管如此，新中国成立前我的家乡仍然是穷乡僻壤。我的家是一个普通商人家庭
。我们家祖祖辈辈都是渔民，在鄱阳湖的风浪里捕鱼为生。“落霞与孤鹜齐飞，秋水共
长天一色”，那是诗人眼中的鄱阳湖。可对渔民来说，“无风三尺浪”，葬身鱼腹的危
险使他们对鄱阳湖敬畏如神。我父亲从小在渔行里当学徒，后来打拼到自己当渔行老板
。我从小见到的是鱼、渔民、剖鱼的女工、腌鱼的师傅，闻惯了鱼腥气和卤水味。
当我只有六七岁的时候，家里送我到不远的一家私塾中“发蒙”。先生是依靠教书为生
的老先生，在我们那个小小县... 阅读全帖 |
|
p*****3
发帖数: 488 | 34
我觉得如果处理够快是不是还是可以考虑的，我举个例子
1. 先订票，大并发的时候web service提交大量订票message(请求)存到大量"订票
message queue", 这些都是stateless的，不够可以动态scale。
2. 有一个只读cache的service只提供valid和invalid信息给每个车次，这样更新操作
很少也不需要很强的一致性，这个service用来决策针对用户请求能否定这个车次的位
置，如果可以产生另外一个订票的message到订票的消息队列。这个决策的service也是
stateless, 负责从订票message queue读取用户请求，查询cache, 然后决定选几号列
车。这里所有的也都好scale。
3. 因为前面的service已经知道列车号了，实在不行甚至这一步可以每个列车对应一个
出票message queue, message分到一个列车上面再多又能有多少呢，一台machine
batch获取message, batch处理和更新数据库。应为一张火车票也就是对应一个列车，
就是更新一组[timespan, train_id,... 阅读全帖 |
|
w***9
发帖数: 804 | 35 围棋高手对决，其实是心理战。想方设法让对方出错吃亏，揪住不放，扩大战果。这种
方法对机器效果应该不是很好。
据内部人说，阿狗在走下一步之前，会选出一些热点，然后对热点进行深度计算，选出
最佳点。阿狗热点不可能是所有点，最大多少，应该是商业机密。热点扩散法就是尽量
脱先，全盘走，尽量扩大热点数，就是吃亏，也不可惜。我觉得只要超过了阿狗的最大
热点数，赢棋应该是可能的。 |
|
w***9
发帖数: 804 | 36 围棋高手对决，其实是心理战。想方设法让对方出错吃亏，揪住不放，扩大战果。这种
方法对机器效果应该不是很好。
据内部人说，阿狗在走下一步之前，会选出一些热点，然后对热点进行深度计算，选出
最佳点。阿狗热点不可能是所有点，最大多少，应该是商业机密。热点扩散法就是尽量
脱先，全盘走，尽量扩大热点数，就是吃亏，也不可惜。我觉得只要超过了阿狗的最大
热点数，赢棋应该是可能的。 |
|
Q****g
发帖数: 957 | 37 问诊：自古散于医书中有很多问诊治病的描述，清代经方大家傅青主的著作傅青主女科
中提到：
“妇人有带下而色黑者，甚则如黑豆汁，其气亦腥，所谓黑带也。夫黑带者，乃火热
之极也。或疑火色本红，何以成黑？谓为下寒之极或有之。殊不知火极似水，乃假象也
。其症必腹中疼痛，小便时如刀刺，阴门必发肿，面色必发红，日久必黄瘦，饮食必兼
人，口中必热渴，饮以凉水，少觉宽快，此胃火太旺，与命门，膀恍，三焦之火合而熬
煎，所以熬干而变为炭色，断是火热之极之变，而非少有寒气也。此等之症，不至发狂
者，全赖肾水与肺金无病，其生生不息之气，润心济胃以救之耳，所以但成黑带之症，
是火结於下而不炎於上也。治法惟以火为主，火热退而湿自除矣。方用利火汤。
大黄（三钱） 白术（五钱，土炒）、茯苓（三钱） 车前子（三钱，酒炒）、王不
留行（三钱） 黄连（三钱）、栀子（三钱，炒） 知母（二钱）、石膏（五钱，煅）
刘寄奴（三钱）
水煎服。一剂小便疼止而通利，二剂黑带变为白，三剂白亦少减，再三剂全愈矣。
或谓此方过於迅利，殊不知火盛之时，用不得依违之法，譬如救火之焚，而少为迁缓，
则火势延燃，不尽不止。今用黄连、石膏... 阅读全帖 |
|
k*********g
发帖数: 791 | 38 这几天我一直忙着做网站。就你关于sem的评论说一下。
Discontinuous的目的好处：
1 flux control，这样有利于local conservation
2 有利于并行计算
DG, discontinuous galerkin, 在计算固体力学领域经常成为 DG FEM 的代名词，但是
，有限元做成 discontinuous 是没有太多意义的，性能提高很少，却麻烦了很多。为
啥，我有点忘了为啥，但这是我几年前下的结论。如果真的要用有限元，还是
classical的continuous finite element method性价比高。
在scientific computing领域，galerkin的定义比较混乱，经常这一波人说的galerkin
和那一波人说的galerkin不是同一个意思。我认为，galerkin这么定义比较canonical
：用best fitting方式、主体在transform space计算的称之为galerkin。
这个定义是照顾了spectral method community的习惯，有点anti有限元的，因为在有
限元，g... 阅读全帖 |
|
k**e
发帖数: 2728 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
kunyang (kunkun) 于 (Sat Nov 28 21:42:22 2009, 美东) 提到:
终于静下来决定发帖请教一下过来人下一步该怎么走， 这是我的基本情况：
05级复旦医学院临床医学五年制。 08年初休学 (当时是大三的上学期结束得时候，
学完了diagnostics 之前的所有的基础课), 并转学到 Gonzaga University (Spokane,
WA) 从大二开始继续读 Biology, premed. 希望可以申请美国得医学院，继续学医在
米国当医生。 当时保留复旦医学院学籍得目的是给自己留一条退路. 而且还有一个想
法是如果MD 读不成就干脆读pHD, 做 biomedical 的basic research. 不过当时有觉得
以自己能在国内考上复旦的实力在美国考个医学院还算不上什么难事。 现在的情况是
： 2010 年冬天生物学的本科即将毕业。 现在GPA 3.58(有点点丢脸， 不过我刚来的
时候确实不适应，almost killed by philoso |
|
|
r*******s
发帖数: 213 | 41 我是小白一个，好多名词看都不懂，你能不能写个详细的步骤，我们好一步一步的做？
谢谢！ |
|
H****s
发帖数: 1130 | 42 看著鼻頭充滿著小黑點，毛孔又粗又會冒油，很多人對著鼻頭不知下了多少工夫，可是
粉刺也始終沒有絕跡過，總是擠不勝擠，擠完了乾淨個幾天，又來了，不但藥物對它沒
輒，青春棒、妙鼻貼、粉刺真空吸引機，什麼都用遍了就是無法擺脫草莓鼻的困境。你
是否也有同樣的困擾呢？
粉刺形成的原因都跟青春痘一樣，與個人的體質、膚質、並且有家族遺傳性。
大部分發生在臉部的T字部位，因為這些部位的皮脂腺較多，油脂分泌較多，毛孔也會自
然的張開，這也是為什麼油性皮膚的人毛孔會比較粗大的原因，若停留在毛孔的油脂沒
有被清乾淨，就會阻塞在毛孔中形成白色的粉刺，如果皮脂被氧化，黑色素的沈著就會
成黑頭粉刺，若在進一步的刺激發炎，細菌感染就會形成青春痘了。
粉刺型皮膚的日常調理：
l 勤洗臉：只要從外面回到家中一定要將臉洗乾淨，一天最多不超過三次。
l 用深層清潔面膜（巴里島深海火山白泥）敷臉若是毛孔中很髒油膩可以滴入幾
滴的一滴的茶樹+一滴的薰衣草精油，可以徹底清潔毛孔並且有消炎避免粉刺惡化的效果
。
l 每星期按摩一次臉部，可用葡萄籽油（質地較清爽、易吸收）加入薰衣草+佛
手柑（ |
|
s****c
发帖数: 11300 | 43 比如四色问题？
穷举法绝对是最传统的数学证明 而且也没有任何一种方法能够解决所有的数学问题 |
|
c*****3
发帖数: 1141 | 44 中国国家主席胡锦涛到美国访问，奥巴马设国宴款待，请了中国的钢琴家郎朗弹琴，结
果郎朗竟演奏了一支反美歌曲，一时成为美国媒体和中国网民评论的焦点，最后连白宫
也出来表态。
郎朗演奏的是中共五十年代拍摄的著名反美电影《上甘岭》的主题歌《我的祖国》。中
共当局虽然至今仍强调那是“抗美援朝，保家卫国”，但真实情况是北朝鲜的独裁者金
日成悍然侵略南韩，联合国通过决议，派出以美军为首的联合国部队，出兵制止侵略。
但毛泽东不顾内外反对，出兵帮助金日成，结果导致百万中国军人伤亡。
《上甘岭》这部电影当时在中国家喻户晓，它是共产党的一部非常成功的宣传片，描写
中共军队如何英勇地打败美军。歌中有句台词是，“若是那豺狼来了，迎接它的有猎枪
”，把美国当作了豺狼。当时中国的同类电影《英雄儿女》也是写韩战，也是赤裸裸地
反美，把美国比作是“豺狼”和“虎豹”。
郎朗在美国国宴上弹的曲子，是这两个电影的主题音乐合成的。这种公开羞辱美国的举
动，遭到广泛批评，不仅中国异议人士强烈谴责，中国网民的痛斥，美国媒体，像福克
斯电视，ABC电视，《华尔街日报》，《纽约邮报》和《国家回顾》杂志等，也都给予
报导和批评。
《纽约... 阅读全帖 |
|
T*********2
发帖数: 82 | 45 “天下出了个高智晟，出了个高智晟，出了个高智晟……”一曲简单的陕北民谣风《天
下出了个高智晟》，随着盘古乐队主唱敖博粗犷、高亢的嗓音，高智晟的苦难再度湿润
了人们的眼眶，模糊了人们的视线。
这个有“中国的良心”之称的陕北汉子，专为弱势群体打官司的维权律师，并未被人们
遗忘。只是在纷扰的世事中，人们不断的转移着视线，尤其在中国面临巨变的当下，王
立军事件、薄熙来事件、紧接着是陈光诚事件，一件件接踵而至，不断推高着中国人对
中国即将发生变革的企盼。
随着陈光诚最终抵达纽约，同样苦难的这一家人的命运，暂时尘埃落定。在美国纽约，
陈光诚接受大家的欢迎与喝采，这是中国在政法委书记周永康将中国变为一个警察国家
后，人民在维权抗争中一个标志性的胜利。而下一个目标呢？是不是营救目前依旧被关
押在监狱中的高智晟？
5月19日，高智晟的妻子耿和接受国内民主人士邀请，透过网络语音聊天室与网友进行
交流，耿和谈及自己对高智晟的爱让她义无反顾的追随着高智晟帮弱势群体维权的脚步
，这一路充满荆棘，中共政法机构的恶行，也赤裸裸展现在人们眼前。
平凡中展现不凡的襟怀
“高智晟不是脊梁，他只是做了一个有良心的中国人应该... 阅读全帖 |
|
|
c***s
发帖数: 70028 | 47 「今晚，我们跟无数美国前辈一样，回应了历史的呼唤。在危机之时，我们没有从挑战退缩，而是征服；我们没有迴避责任，而是加以拥抱；我们没有恐惧未来，而是加以塑造。」奥巴马在医改法案通过后表示，改革不会下子纠正医疗体系所有问题，但是「朝向正确方向的决定性一步」。
美国是唯一没有公营医疗的先进国家，面对高昂医药费，国民要自行购买私人医疗保险。当局估计，3亿美国人中，有超过4630万人因无钱没购医疗保险；不少美国人所买的医疗保险，亦不够应付医药开支。美国医疗开支节节上升，对国民构成沉重负担。
今次医改法案将是美国1965年推出联邦医保计划以来，最重大的改革，最终将令全美95%国民获得医疗保障。法例实施后，大部分人都要强制投保，而政府将提供补贴给低收入人士购买医保，虽然法案大部分变革要到2014年才生效，但法案大部分加强监管保险公司的措施将在首年生效，包括禁止保险公司定下赔偿总额上限，或当投保人生病时取消保单。奥巴马上任以来一直视医改为首务，但他上任14个月来，医保争议令他支持率下跌20个百分点，现时正在50％徘徊。CNN昨晚发表最新民调，显示59％受访者反对医改法案。
共和党指民主党将要为强行通过 |
|
l******a
发帖数: 3339 | 48 喜欢听郭的相声，但是讨厌郭很sb的态度，这个事儿上，首先肯定郭德纲有他活该的地
方，但是动用国家机器封杀艺人，我只能说政府太tm没意思了。要不为啥美国提人权，
因为中国就是没有人权。凭什么不让表演，书下架？我就没看出来郭德纲犯了那条法律
？三俗法？涛哥的新发明？ |
|
c***s
发帖数: 70028 | 49 法国卫星所拍摄图片
马来西亚方面26日就MH370客机失联事件举行新一轮新闻发布会。要点如下：
一、所有搜寻力量集中于中南部航线海域，搜寻方向在南印度洋东西部，由澳大利亚和马来共同牵头进行，一旦发现与失联航班有关的碎片，搜寻范围将大大缩小。另外已经在珀斯建立救援协调机构，主要在两个方向搜寻，一东一西，取消北线和南线北部的搜索行动；
二、找到MH370之前，决不放弃搜寻。寻找飞机是非常艰难庞大的国际行动，希望家属一定相信马方没有隐瞒任何消息，因为飞机上也有马方人员，马方一定会一道解决好这一问题，一定会给家属一个明确交代：飞机到底发生了什么事情；
三、目前的重心仍在寻找飞机和黑匣子上，美国正安装新的拖曳定位仪，将会提高搜索效率，但之前有关航空事件搜索黑匣子的过程很长，无法确定搜索时间，仍会专注搜索；
四、昨天(25日)马来西亚的情报机构获得另外一些国家新的卫星数据，现在搜寻区域还集中在此前给出的46万多平方海里，海域情况非常复杂。同时也在不断获得国际组织的新信息，中国、英国、法国都在分享卫星数据照片，会带来相关线索。国际分析团队也在壮大，包括海事卫星、中国民航局、英国空难调查局、“罗罗”公... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 50 袁阔成出身评书世家，伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”，与刘兰芳、单田芳、田连元被大家合称“四大评书表演艺术家”，以擅说《五女七贞》而著名，享誉海内外的评书艺术大师。
袁阔成（资料图）
今日上午，微博名为“天津广播小四 ”的博友发文称“当代评书界辈份最高的袁阔成先生不幸去世，终年八十六岁，沉痛哀悼！五爷走好。”
人物资料
袁阔成，出生于天津。出身评书世家，伯父袁杰亭、袁杰英和父亲袁杰武号称“袁氏三杰”，与刘兰芳、单田芳(微博)、田连元被大家合称“四大评书表演艺术家”，以擅说《五女七贞》而著名，享誉海内外的评书艺术大师。“古有柳敬亭，今有袁阔成”，因其家学渊源，功底深厚，家喻户晓。袁先生的评书也象他的名字一样，妇孺皆知。在继承传统的基础上，他博采众长，吸收话剧` 电影` 戏曲，以及相声等艺术形式之长，形成了自己的风格。
1929年，袁阔成生于评书世家。袁阔成自幼随父习艺，14岁就在北京登台。在那个动荡的年代里，为了生计，袁阔成经常会奔走于京津地区，往来于东北各地，十分辛苦。几十年来，他已记不清有多少次背起行囊下农村，同农民同吃同住同劳动；几下工矿拜工人为师，吸取创作营养。难怪... 阅读全帖 |
|
