p*********w
发帖数: 23432 | 1 浦志强：尚未发现发课公司逃税案与艾未未有何关联zz
中国著名艺术家艾未未六月22日交保获释之后不到一周就收到北京市税务局的通知，要
求他所在的发课公司缴纳欠税以及罚款总共190多万美元，相当于人民币1200多万元，
通告书告知发课公司如果对上述数额有异议可以提出举行听证会，那么，发课公司将对
此如何应对？
本台为此采访了发课公司的代理律师之一北京著名律师浦志强，浦志强在访谈中透露他
们至今未能与发课公司的经理刘正刚与会计师胡明芬取得联系，确实，据网络消息来源
透露，刘正刚在艾未未失踪的同时遭到绑架，之后又因在审讯过程中心脏病突发，而被
转送到兰州武警医院，从此与外界失去联系。
浦志强：我们没有看到任何材料，我们也觉得很模糊，我没有看到财务凭证，也没有看
到财务档案，也没有与公司的经营者和负责财务的工作人员取得联系，我们只是收到税
务部门的通知书，通知书告知税务赔偿的金额及其内容，并且告知如果对此有异议，可
以要求税务部门召开听证会，以求了解是否确实存在偷税的行为，罚款的金额是通过什
么计算出来的，对罚款的数额是否有异议。任何行政机关在做出重大的财政处罚的时候
都有义务告诉行政相对人有申... 阅读全帖 |
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n***n
发帖数: 367 | 2 3.上课到现在，cs课似乎不难。现在上的两门cs的课，数据库和算法，数据库让人想起
当年考GRE时复习阅读的感受：发现、表现某个事物的属性以及不同事物间的关系；算
法课主要也是在讲逻辑，现在基本上没有涉及到多少高深的数学知识，数学上还没有压
力。
上了一个月的cs课，发现自己对于cs确实比对化学实验更喜欢。不用在充满各类化学物
质的实验室，不用穿个大褂洗烧杯刷试管，一台电脑在手就足够，这感觉很好。 |
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n***n
发帖数: 367 | 3 3.上课到现在，cs课似乎不难。现在上的两门cs的课，数据库和算法，数据库让人想起
当年考GRE时复习阅读的感受：发现、表现某个事物的属性以及不同事物间的关系；算
法课主要也是在讲逻辑，现在基本上没有涉及到多少高深的数学知识，数学上还没有压
力。
上了一个月的cs课，发现自己对于cs确实比对化学实验更喜欢。不用在充满各类化学物
质的实验室，不用穿个大褂洗烧杯刷试管，一台电脑在手就足够，这感觉很好。 |
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c*********m
发帖数: 78 | 4 刚才大概看了一下算法的介绍，感觉和数据结构联系很紧密，没上过数据结构直接上算
法课会不会很吃力？ |
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w***h
发帖数: 1160 | 5 我的科达伊class终于上完了，两个星期从早上8点到下午5点每天上课，回来还要完成
作业，真的是很辛苦，3年了，每年summer一个level,今天终于完成了全部3个level，
很有成就感！哦，对了，解释一下科达伊（Kodaly）是音乐教育领域里的一个著名的教
法课, 一般是在职小学音乐教师take，因为是我们学校搞的这个summer class, 所以老
师take 都算学分。
好累！但是很高兴。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功创始人李洪志先生传法23周年 真相还清白
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 10 20:48:38 2015, 美东)
法轮功创始人李洪志先生
今年5月13日是法轮功（也称法轮大法）开传23周年纪念日、第16届“世界法轮大法日
”，也是法轮功创始人李洪志先生64岁的华诞。人们都尊称法轮功创始人——李洪志先
生为“李洪志大师、李老师、Master Li”。世界各地民众在欢庆法轮大法日的同时，
让我们走进历史，探寻真相，还李洪志大师清白。
1951年5月13日（阴历四月初八），在中国吉林省，离长白山不远的公主岭，李洪志先
生出生在一个普通的知识份子家庭里。童年时代的李洪志大师便异于同龄。天资聪颖、
生性善良的他，主动承担起看家、做饭、劈柴、看护弟妹的任务。
不过在外人眼里，李洪志大师只是一个腼腆内向的普通人，同事们只觉得他憨厚、诚实
，谁都愿意接近他，因为和他在一起，总有种安全感。李洪志大师从不与人争辩，有人
不理解，说他傻，该得... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 7 李洪志师父在黑龙江省哈尔滨市办的传法班是一九九四年八月五日开始的，地点在哈尔
滨冰球馆，听课人数约有四千人。哈尔滨传法班共八天、十节课，中间的周六周日每天
讲两节课，平时晚上授课。当时，哈尔滨冰球馆正处于扩建改建期间，哈尔滨市区也在
修路、修桥，路况很差、总堵车，但是没有学员因为路况不好而迟到。
哈尔滨传法班学员证
哈尔滨传法班门票
哈尔滨传法班门票背面的开班时间
佳木斯本市有近百人参加了哈尔滨传法班，有四、五十名学员住在同一个招待所。其中
三位同修（以下称同修甲、同修乙、同修丙）回忆起了当年传法班的一些片段。
师父亲切和蔼 与众不同
同修甲回忆：我母亲腿一直疼，练了很多其它功法也不见好转，我就请假陪着母亲一起
去参加师父在哈尔滨的传法班，也好照顾她。
第一次见到师父，有一种从来没有过的无以言表的心情，感觉师父和任何人都不一样。
师父非常高大，非常亲切和蔼，在人群中总有一种与众不同的突出感觉。以往我受邪党
文化影响，对其党魁有一点崇拜，见到师父后，就觉的那种所谓的崇拜和学员对师父的
崇敬相比简直不值一提，那真是在以往任何一种场合、对任何一个人都没有过的平和的
尊敬。
我坐在离主席台比较... 阅读全帖 |
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s****0
发帖数: 956 | 8 http://finance.ifeng.com/roll/20100225/1857626.shtml
“神奇教头”神速学习法再创奇迹
2010年02月25日 13:33上海商报
12天课程学完初中全部数学
见习记者 唐迎寅 商报记者 王雅君
“如果把初中数学的10个章节比作10座大山，现行的教育方式就是让孩子们爬上又爬下
依次攻克，而我创立的学习法则是将10座大山变成1座大山包，然后开辟一条平坦的盘
山公路，让学生每天都能看到10座大山的风景。”上海数学会理事、原上海航空工业学
校讲师潘碚研究“神速数学学习法”已经30年，在他不断钻研和升级下，这套方法近日
再创奇迹。
12天上完初中数学内容
2009年8月3日，潘碚老师来到了北京开班。据称，这次开班是由于北京的家长听闻上海
有一套“神速数学学习法”主动邀请潘老师“出马”的，而这次开班也延续了潘老师的
奇迹。
“上课对象大多数是6年级的学生，还有个别4年级与5年级的学生。从8月3日开始，一
共上了12天课，每天6小时，就将初中数学全部上完。第13天考试，做当年的2009年的
上海中考卷，该班学生平均分考取了112分，最高分138分，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 9 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 10 http://xmwk.zgfj.cn/e/action/ShowInfo.php?classid=2591&id=26554
法的真义
信息来源：中国佛教网 发布时间：2010-07-07 [法增法师]
法的真义
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
敬法偈 Dhamma Vandana
(PALI 原文)
Svākkhāto Bhagavatā Dhammo Sanditthiko Akāliko Ehi-passiko Opanāyiko
Paccattam veditabbo viññuhi ti.
([大典尊经],六)译文
「彼世尊所善说之法，是现见、即时、来见、诱导，有智者应自知。」
[杂阿含931经]:
佛对释子摩诃男言：「复次。圣弟子念于法事，世尊法、律，现法能离生死炽然，不待
时节，通达现法，缘自觉知。圣弟子如是念法者，不起贪欲、瞋恚、愚痴、乃至念法所
熏，升进涅槃。」这是指随法行能得涅槃。
(崇圣寺[佛教朝暮课诵]法增法师译)
「世尊所善妙及详尽解说之法，须经学习和奉行(现见)，亲自体会和自见(即时)，是可
奉行，可得成... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六
·问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
·问17：为什么他必须同时是真神呢？
·问18：谁是那位中保？谁同时是真神（a），又真的（b）是无罪的人（c）？
·问19：你从哪里知道这事呢？
主日七
·问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
·问21：什么是真信心？
·问22：什么是基督徒所必须相信的？
·问23：这些信条是什么？
* 第三课问题（主日五至七）
主日5
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能逃
避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
答：神要求他的公义得到满足1，因此我... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 主日34
问92：什么是神的律法？
答：神说了以下的话：
第一条诫命：“我是耶和华你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外
，你不可有别的神。”
第二条诫命：“不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像，仿佛上天、下地，和地
底下、水中的百物；不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是 忌邪的
神，恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我，守我诫命的，我必向他
们发慈爱，直到千代。”
第三条诫命：“不可妄称耶和华你神的名，因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他
为无罪。”
第四条诫命：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是
向耶和华你神当守的安息日；这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄 居的客
旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日
便安息；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”
第五条诫命：“当孝敬父母，使你的日子，在耶和华你神所赐你的地上，得以长久
。”
第六条诫命：“不可杀人。”
第七条诫命：“不可奸淫。”
第八条诫命：“不可偷盗。”
第九条诫命：“不可作假见证陷害人。”
第十条诫命：“不可贪恋人的房... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 14 近日，山东大学某学院的一道期末考题被网友热议为“神题”，相关的争议也已持续多日。这道题18分，要求学生“宣传上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学。视与主流答案相符程度给分，完全不相符得0分”。这道题在高校内外均引发了不小争议。在本市高校和人力资源领域，均有教师和专家表示，这种考核方法貌似新颖，但有误导学生的嫌疑；而在企业当中，这种名为“360度绩效考核法”也要慎用，否则可能被异化成倾轧的工具。
当事教师：只是一种体验式教学
出这道考题的是山东大学管理学院的王怀明副教授，他解释说，他所教授的课程叫绩效管理，这道大题考核的是“360度绩效管理”中的“同事相互评价”。学生挂到网上的，只是最后一道大题的最后一问，全题是“分析‘同事相互评价’的利与弊。你认为应当怎样改进。选出你认为上课最积极的3名同学和翘课最多的3名同学 。视与主流答案相符程度给分，完全不相符得0分。 ”这里的“最后一问”，其实相当于一种体验式教学，目的并不是让学生检举同学。
对于这道考题，网友还是普遍表示难以理解：“老师太狠了，不给学生留条活路吗？”“经常翘课的会把自己的名字写上吗？ ”“像我这种至今记不全同学名字的，遇到... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 15 from GFW Blog by GFW BLOG 功夫网
(俺觉得标题应该叫……美国小学生是如何被累死的。)
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
主讲人:翟明磊
友情提醒:
1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编了号,请后到的听众不要急,按序号阅
读和转播.敬请完整转播全课，你可以在你的微博上开设公民课分课堂。
(1) 公民课开讲啦,坐好坐好,对,就说你呢,别说话啦!讲个课容易吗?好不容易凑上一万
人。
（2）我实在是一个奇怪的老师，在华师大调查新闻课第一节课上，我... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 16 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
发信人: GoBlue (Wolverines), 信区: NCAA
标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 17 21:02:35 2010, 美东)
「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
via GFW BLOG by GFW BLOG 功夫网 on 10/15/10
来源：壹报
十 月十四日晚九点，壹报主人在微博上进行了一场大胆的实验，面对二万名（）
微博跟随者讲了一堂公民课，现在把这场公民课的讲稿发在壹报上，所有有兴趣成为公
民教员的朋友们都可以下载与自由使用。本次讲课内容引用了徐贲，郭宇宽，殷海光
先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
美国基础教育学什么》一文。请读者与听众转载时，注明。
没有广播电台万人齐上公民课:
公民课第一堂：学会讲道理
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1.温家宝讲话我行动,因此本台进行微博公民课实验,传播民主理念与公民技巧,这
叫响应党中央号召.
2.请注意标签,和括号中的数字.每个贴我都编... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 17 【 以下文字转载自 NCAA 讨论区 】
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标 题: 学会讲道理——公民课第一堂
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先生的文章的内容，特此说明。特别是美国公共说理课的资料均来自徐贲先生的 《向
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来源：壹报
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m*****8
发帖数: 4059 | 19 http://www.jydoc.com/article/509167.html
学前教育直映教育调研（交流心得）
时间:2007年03月24日 作者:李丹 点击:66次
学前教育直映教育调研（交流心得）
本周３月19日星期一，按照学前部的教研计划，由陆桂娇老师和陈晓丽经过了认真
的调查研究之后给我们学前部全体老师做了一次精彩的关于“直映识字调研”的交流。
陆老师在交流会上运用了大量的数字资料、图片资料和视频资料极大地增加了大家的直
观感受，让我们在充满兴趣的氛围下接受了一次出色的调研交流。
张秀琴老师是我国杭州市的一位拥有二十年教龄的语文老师。她在1988年开创了直
映教育的研究。经过了十几年的研究后，于2003年在杭州成立了“直映教育”的科研基
地，开始在全国进行推广。并在短短的四年时间里获得全国的认可，甚至在美国、加拿
大、新加坡也建立了自己的教育基地。成为我国汉语言教育领域中的佼佼者。
所谓直映教育是将所要学习的抽象的文字内容转化成形象的图画，达到眼脑直映，
左右脑协同工作，提高学习效率的方法。
1、5-8岁儿童用直映学习法，每天花10-20分钟，可以在2-3个月时间内掌握20... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 20 「没有广播电台」 公民课第一堂：学会讲道理
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来源：壹报
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h**y
发帖数: 1232 | 23 （二十）
我想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩
着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他
有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香
烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事，桌案下面的地板像门一样，忽地向下打开了
，随即我看到了灯火通明的地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。原来，大管家触
动了暗室的开关。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎
地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，
老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不
同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评
就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这
让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半
天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 24 （二十）
我想不明白的是，为什么我明明看到大管家的能量团和二管家、三管家一样，一边萎缩
着一边向下坠落，他的肉体却没有死？看着他艰难地向前爬着，我不禁自问：难道，他
有两个能量团，有两个灵魂吗？正在犹疑，摆放灵位的桌案轰然倒塌，酒菜、杯盏及香
烛散落了一地。没等我想明白是怎么回事，桌案下面的地板像门一样，忽地向下打开了
，随即我看到了灯火通明的地下室，看到了一排漆着黑漆的木质棺材。原来，大管家触
动了暗室的开关。
眼前的景象让我想起了老五福全在世时，给我讲过的一个故事。当时，我整天晕晕乎乎
地享受着虔诚的信众的朝拜，时常分不清自己存在于现实中还是活在幻觉里。有一天，
老五福全把我叫到他的福室，让我仔细观察分别装在两个笼子里的白色的兔子有什么不
同。
那段时间，我最不喜欢去的地方就是老五福全的福室，因为每一次被叫进去不是挨批评
就是被说教，让人轻松不得。没想到，这一次师傅弄了两只白白胖胖的兔子给我玩，这
让我高兴不已。我蹲在笼子前，一会儿逗逗这只，一会儿看看那只，嘻嘻哈哈地玩了半
天也没看出两只兔子有什么不同。
在师傅的提醒下我才发现，虽然两只兔子无论大小还是颜色都一模一样，但是它们的目... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 25 我们学习《修心利刃轮》，主要是观察自身的一些过失。这些过失要先去发现
、认识，然后接受别人对我们的指点，同时自己要改变，尽量往好的方面或者调整自心
方面去修行，这是最根本的。
所以，我想，我们学习比较深一点的，像五部大论、密法，这些也很有必要。如果
我们每天都是讲一个特别简单的法，深度和广度都是不够，这也非常重要。然后，我们
天天都只是讲一些理论，而实际的修心法---调整自相续烦恼方面的，没有讲，（对治
烦恼）也有一定的困难，到时我们真的用的时候，很多窍诀和道理恐怕就用不上。所以
前段时间我也讲过，不管是哪一个法师讲法，比如讲一个小时，那么这一个小时的时间
都要用在专心听闻上面，听闻的过程当中，要有一个好习惯，有智慧的人精神会很专注
，哪怕一字一句都不漏掉，人脑能记下来的就记下来，实在没办法的话，通过其它的录
音笔可以记下来。以前有录音机，但这几年好像没有录音机，我们这里应该用不着，后
面会出一些光盘书本。但是暂时大家需要将每一堂课（的内容）记下来，任何一个法师
的课，希望大家以后有这么一个习惯（将法师讲课内容都记下来）。
88年，法王如意宝讲《大圆胜慧》，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 26 (四)
他的问话让我深感惭愧，不禁向他深施五福礼道：“都怪我几十年来普法不利，没有让
人们真正认识和了解五福法。事实上，学习五福法的目的在于学会做人，学会做智慧的
人，学会做圆满的人。智慧的人，完全有能力保护自己和他人，你说是不是？”
不等他回答，其他几个人七嘴八舌地说：“别说这些冠冕堂皇的话，谁不会做人啊？还
用学五福法吗？我们广德前辈本身就是智者，还用学五福法吗？”
广德用严厉的目光扫视大家，厉声说道：“吵什么吵？就你们这样没有规矩，还敢说会
做人吗？就我这样混沌，还敢说智慧吗？”
众人再次安静下来，眼睁睁地看着广德，期待着他再次向我兴师问罪。没想到广德向我
一拱手，高声说道：“那就有劳五福全给我们讲一讲，应该怎样做人，怎样做智慧的人
，怎样做圆满的人吧。”
“是啊，劳您驾教教我们做人，把我们教成智慧的人。”众人一边随声附和一边哄堂大
笑。
我默默地点了点头，静静地说：“这一课请龙隐五福来讲比较好，请各位稍等片刻，他
很快就会回来。”
“好。我来给大家讲这一课。”我的话音刚落，龙隐已经出现在门口。他给大家施了五
福礼，轻松地说，“就在刚才，山上的蛇们给我上了一课，我就把这一课的内容... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 27 (四)
他的问话让我深感惭愧，不禁向他深施五福礼道：“都怪我几十年来普法不利，没有让
人们真正认识和了解五福法。事实上，学习五福法的目的在于学会做人，学会做智慧的
人，学会做圆满的人。智慧的人，完全有能力保护自己和他人，你说是不是？”
不等他回答，其他几个人七嘴八舌地说：“别说这些冠冕堂皇的话，谁不会做人啊？还
用学五福法吗？我们广德前辈本身就是智者，还用学五福法吗？”
广德用严厉的目光扫视大家，厉声说道：“吵什么吵？就你们这样没有规矩，还敢说会
做人吗？就我这样混沌，还敢说智慧吗？”
众人再次安静下来，眼睁睁地看着广德，期待着他再次向我兴师问罪。没想到广德向我
一拱手，高声说道：“那就有劳五福全给我们讲一讲，应该怎样做人，怎样做智慧的人
，怎样做圆满的人吧。”
“是啊，劳您驾教教我们做人，把我们教成智慧的人。”众人一边随声附和一边哄堂大
笑。
我默默地点了点头，静静地说：“这一课请龙隐五福来讲比较好，请各位稍等片刻，他
很快就会回来。”
“好。我来给大家讲这一课。”我的话音刚落，龙隐已经出现在门口。他给大家施了五
福礼，轻松地说，“就在刚才，山上的蛇们给我上了一课，我就把这一课的内容... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 28 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 17 11:29:00 2011, 美东)
主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/529595_0.html
主日23
问59：现在你相信这一切，对你有何帮助呢？
答：这使我与神和好，在基督里称义，并且承受永生1。
问60：你如何在神面前称义呢？
答：唯有借着对耶稣基督的真信心2，就是：虽然我的良心控告我是严重地干犯了
神的一切诫命，从没有遵守任何诫命3，并且时常倾向罪恶4；然而，并非出于我任何的
功德5，乃神出于白白的恩典6，将基督完全的补罪、公义，和圣洁7赐给我8，好像我从
没有犯过罪，又好像我自己作成了基督为我作成的一切顺服9，只要我用信心接受恩典
就够了10。
问61：为何你说你仅是因信称义？
答：我在神面前蒙悦纳，并不是因我的信心有什么价值11，乃因基督的补罪、公义
，和圣洁，使我在神面前称义12。并且除了单凭信以外，我不能用任何方法接受此义，
作为自己的义13。
1、罗5：1：我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。
罗1：17：因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如
经上所记：“义人必因信得生。”
约3：36：信子的人有永生；不信子的人得... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 主日32
问86：既然我们从祸患中得救赎是唯独借基督，因恩典而非个人的功德，那么为何
我们仍要行善呢？
答：因为基督既用他的血救赎了我们，便也照他自己的形像，用圣灵更新我们，好
使我们可以用整个生活去表示对神所赐的福的感谢1，而他也可以因我们得荣耀2；再者
，我们自己也因有了信心的果子，而确知自己有信心3，并且由于我们的好行为可引领
邻舍归向基督4。
问87：凡不从那忘恩、顽梗的生活转向神的人，便不能得救吗？
答：绝对不能；因为圣经说，淫乱的、拜偶像的、奸淫的、偷窃的、贪婪的、醉酒
的、辱骂的、勒索的，或类似这些的人，都不能承受神的国5。
１、林前6：19-20：岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从神而来，住在
你们里头的；并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的。所以要在你们的身子上
荣耀神。
罗6：13: 也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要象从死里复活的人
，将自己献给神，并将肢体作义的器具献给神。
罗12：1-2：所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是
圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意
更新而变化，叫你... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 31 http://www.jydoc.com/article/557914.html
学前部调研交流——《尝试学字法》交流心得
《尝试学自法》创始人石皇冠
1、“尝试学字法”依据正常华语儿童学习华文的迁移规律，先学分词分短语朗读
，在学会朗读的过程中不知不觉实现识字目标，针对读写实践中的别字白字问题，运用
邱学华尝试教学理论，把鄢文俊《字族文识字教材》加工为《尝试学字学材》，设计出
儿童在教师指导下自主探究汉字构字规则、用字规则的教学方法。它的显著特征是先练
后讲、多练少讲。“尝试学字法”
2、识字的目标定位在记忆字形特征；学字的目标定位在学习构形规则、用字规则
。绝大多数识字教学法和写字教学各行其是，没有有机地结合起来，默写生字和规范书
写依然缺乏理想的教学模式，汉字书写水平依然不理想。“尝试学字法”把学字和黄金
练字有机地结合起来，不但减轻生字默写负担，而且学生能写出规范漂亮的字。
3、尝试学字课堂，有特色鲜明的第一次尝试题、第二次尝试题、书写尝试，以学
生为主、自学为主、实践为主，先练后讲，多练
4、笔者的孩子5周岁，中国少年儿童出版社出版的少儿版《... 阅读全帖 |
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b*****e
发帖数: 53215 | 32 谈判无果，学生代表情绪崩溃，跪地道歉（图片来自台湾风传媒） 谈判无果，学生代
表情绪崩溃，跪地道歉（图片来自台湾风传媒）
担任北区反课纲高校联盟总召的建中学生朱震现场痛哭不已（图片来自台湾风传媒）
担任北区反课纲高校联盟总召的建中学生朱震现场痛哭不已（图片来自台湾风传媒）
台湾“教育部长”与反课纲学生对谈现场，最后学生情绪几近崩溃（图片来自中时电子
报） 台湾“教育部长”与反课纲学生对谈现场，最后学生情绪几近崩溃（图片来自中
时电子报）
反课纲微调学生代表3日与台湾“教育部长”吴思华对谈后无共识，回到“教育部”前
广场时，学生萧竹均（左2）、朱震 （左）及陈建勋（左3）等人向支持者鞠躬致歉。
反课纲微调学生代表3日与台湾“教育部长”吴思华对谈后无共识，回到“教育部
”前广场时，学生萧竹均（左2）、朱震 （左）及陈建勋（左3）等人向支持者鞠躬致
歉。
台湾高中生反课纲风波愈演愈烈，为化解僵局，台“教育部长”今天(3日)下午2时
与7位反课纲学生代表及多位老师在台湾图书馆会谈，台“教育部”在台湾图书馆网站
及雅虎奇摩提供全程网络直播，并于“教育部”一楼广场架设直播电视，供学生及民众
掌握座... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 33 （七）
转眼间，前辈的墓被盗已经六天了。这天傍晚，我让龙隐写了个告示，通知大家，明天
正午前给前辈重新封墓。告示贴出去没有多久，无德又蹑手蹑脚地藏在五福院的大门后
，对正在院子里忙活的龙隐说道：“龙隐五福，我想和您说点事儿。”
龙隐放下手里的活，来到大门前，把他堵在门后问：“什么事啊？你说吧。”
他轻轻地推了龙隐一把，无奈地说：“五福全师傅让大家去看全福园，又不排班，又不
分工，结果整天都有好多人守在那里。无聊了就说笑打闹，这对前辈也不够尊重嘛。再
说了，那些蛇义士们，每天都守着全福园，比人忠诚多了。”
“你的意思是？”龙隐故意向前挪了一步，试探着问。
他又轻轻地推了龙隐一把，更加无奈地说：“我没什么意思了。原本，我想来说一下，
帮您忙活诊所里的事，因为我从小跟祖父跑山，多少认得几种草药。”
“什么叫现在没意思了？什么叫原本？”龙隐又向前挤了一步。
“我是看您精力太旺盛，除了干活还有精力欺负人。所以，觉得自己没机会了呗。”无
德终于急了，声音提高了几倍，眼泪已经在眼眶里打转。
龙隐哈哈大笑，笑够了，拍着无德的肩膀说道：“男子汉，五福，这两个身份都要求你
，要像刚才那样，别整天病病歪歪，... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 34 （七）
转眼间，前辈的墓被盗已经六天了。这天傍晚，我让龙隐写了个告示，通知大家，明天
正午前给前辈重新封墓。告示贴出去没有多久，无德又蹑手蹑脚地藏在五福院的大门后
，对正在院子里忙活的龙隐说道：“龙隐五福，我想和您说点事儿。”
龙隐放下手里的活，来到大门前，把他堵在门后问：“什么事啊？你说吧。”
他轻轻地推了龙隐一把，无奈地说：“五福全师傅让大家去看全福园，又不排班，又不
分工，结果整天都有好多人守在那里。无聊了就说笑打闹，这对前辈也不够尊重嘛。再
说了，那些蛇义士们，每天都守着全福园，比人忠诚多了。”
“你的意思是？”龙隐故意向前挪了一步，试探着问。
他又轻轻地推了龙隐一把，更加无奈地说：“我没什么意思了。原本，我想来说一下，
帮您忙活诊所里的事，因为我从小跟祖父跑山，多少认得几种草药。”
“什么叫现在没意思了？什么叫原本？”龙隐又向前挤了一步。
“我是看您精力太旺盛，除了干活还有精力欺负人。所以，觉得自己没机会了呗。”无
德终于急了，声音提高了几倍，眼泪已经在眼眶里打转。
龙隐哈哈大笑，笑够了，拍着无德的肩膀说道：“男子汉，五福，这两个身份都要求你
，要像刚才那样，别整天病病歪歪，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 35 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 （1） 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 04:44:52 2013, 美东)
第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 36 主日14
问35：“因着圣灵感孕，从童贞女马利亚所生”是什么意思？
答：意即神永恒的儿子1－－现在、永远都是永恒的真神2－－因圣灵的运作3，自
己取了人性和由童贞女马利亚而来的血肉4，为要叫他也可作为大卫的真后裔5，凡事与
他的弟兄相同，只是没有犯罪6。
问36：你从基督圣洁的感孕和出生得了什么益处？
答：他是我们的中保7, 他用他的纯洁和他完全的圣洁，在神面前除掉我的罪8，我
是成胎在罪中的。
1、约1：1：太初有道，道与神同在，道就是神。
西1：15：爱子是那不能看见之神的象，是首生的，在一切被造的以先。
诗2：7：受膏者说：“我要传圣旨。耶和华曾对我说：‘你是我的儿子，我今
日生你。’”
2、罗9：5：列祖就是他们的祖宗，按肉体说，基督也是从他们出来的，他是在万
有之上，永远可称颂的神。阿们。
约壹5：20：我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识
那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是
永生。
3、太1：18：耶稣基督降生的事，记在下面：他母亲马利亚已经许配了约瑟，还没
有迎娶，马利亚就从圣灵怀了孕。
路1：35：天使回答说... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 38 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【心得】
1、世态背景
所谓世态背景，说到实质上，也就是该世界的信仰状况和哲学状况。
如《简述》中所言，故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德
沦丧，世态破败不堪。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信
任，要么愈加曲解，对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇
和荒谬到了无以复加的地步。
书中原文是这样描述的：
“五福院”好比现世间的“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全
”是“五福院”里修持最高的人，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时， “五
福”修行的依据是“五福法”，简单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修
得“礼”为一福，修得“义”为一福，修得“德”为一福，由“信”开 始，到“德”
圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、
信”的内涵比现世间的内涵大很 多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，
信仰丧失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的
解释也偏颇至极。记得当 时世间最为流行的口头禅... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 39 【读书笔记】【壹】（第一辑：一~~~六节）【心得】
1、世态背景
所谓世态背景，说到实质上，也就是该世界的信仰状况和哲学状况。
如《简述》中所言，故事发生在石界的末世，整个社会黑白颠倒、人妖混淆、道德
沦丧，世态破败不堪。大多数人，对于至高的人生智慧哲学“五福法”，要么丧失了信
任，要么愈加曲解，对于“五福法”的精义“德，义，礼，仁，信”的理解，已经偏颇
和荒谬到了无以复加的地步。
书中原文是这样描述的：
“五福院”好比现世间的“寺院”，“五福”好比现世间的“僧人”，“五福全
”是“五福院”里修持最高的人，等同于现世间“寺院”里的“住持”。当时， “五
福”修行的依据是“五福法”，简单地说，修得“信”为一福，修得“仁”为一福，修
得“礼”为一福，修得“义”为一福，修得“德”为一福，由“信”开 始，到“德”
圆满。
不要以为五福法内容简单，很容易就能修得圆满。首先，当时“德、义、礼、仁、
信”的内涵比现世间的内涵大很 多；其次，当时的人类社会与当下的社会状况相近，
信仰丧失，道德沦陷，精神萎靡，不要说对“五福”的内涵知之甚少，就是对其字面的
解释也偏颇至极。记得当 时世间最为流行的口头禅... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 主日31
问83：掌管天国钥匙的权柄是什么1？
答：就是福音的宣讲和教会的纪律2，领人悔改3；借这两者，天国向信者开放，向
不信者关闭。
问84：天国如何由福音的宣讲而开放或关闭呢？
答：就是：照着基督的吩咐4，要向所有信徒宣讲并公开作见证说，只要他们用真
信心接受福音的应许5，他们一切的罪就因基督的功劳而从那里真正得到赦免；反之，
要向所有不信的和假冒为善的人说，他们如不悔改6，神的忿怒和永远的定罪就降在他
们身上7；神在今生和来世的审判是依照此福音的见证。
问85：天国如何由教会的纪律开放或关闭呢？
答：就是：照基督的吩咐8，若有称为基督徒的，其信仰不正或行为不检9，经多次
劝告仍不肯悔改，便要向教会10或教会负责人11告发他，若他还是不听，便要由他们禁
止他领圣餐12，把他摒除于教会之外，同时，神也把他摒除于基督的国以外；但若他答
应并表现真悔改，便可重新接纳他，作为基督和他教会的肢体13。
1、太16：19：我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；
凡你在地上所释放的，在天上也要释放。
2、约20：23：你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 41 下面我们共同学习因明的创始者印度法称论师所讲的《释量论.成量品》。《释量
论.成量品》主要是由两个大的问题（构成），
1、一个问题讲到了每个众生都有无始以来的前生后世。如果你们自己觉得“人到底有
没有前世后世？”，你要花一定的精力和时间来学习这部论。
2、还有一部分的内容，就是我们佛教的祖师，本师释迦牟尼佛为主的一切三世诸佛是
真正的….，用现在的话来讲是科学家。在他的思想上学术上找不到任何毛病，从这两
个方面来叙述的。因此这个问题对很多人来说是至关重大。
现在一说科学，大家都觉得应该是很合理，依据充分的；一说宗教的时候，就觉得好像
是不是带有一些迷信色彩，或者是带有其他的情绪问题等等。这样的想法的确是不合理
的。这一点很多高等学校的一些宗教研究室和哲学研究室，现在纷纷的在发现当中。所
以我们在座的很多无论是出家人还是在家人，因为我们的环境、教育、各方面的生活习
惯所导致，在脑海当中有邪知邪见，还有一些怀疑，各种不好的一些分别念，这些要一
一的清除，要清除垃圾恐怕也不是那么小的一个工程。
所以自己在人生道路当中，既要对周围的环境做环保，要搞环保，更重要的我们的思想
上，我们这个... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 42 第一课
索达吉堪布 讲解
从今天开始，我们学习《普贤行愿品》。对我个人来讲，虽然每天都要念诵这部
经典，现在已经念了二十多年了，可是只用藏语讲过一遍，还从来没用汉语讲过。这次
有机会讲《普贤行愿品》，我自己感觉非常开心，因为人生是无常的，这是第一次给大
家讲《普贤行愿品》，也许就是最后一次讲。这次讲《普贤行愿品》，也算是落实以前
的发愿，因为我曾经发愿要讲净土五经，你们很多人也发愿要听净土五经。通过这次的
学习，大家也要发愿将来现前《普贤行愿品》中所说的功德。
提起《普贤行愿品》，大家应该不会陌生，这是一部在汉传佛教和藏传佛教备受
重视的经典。不过，虽然《普贤行愿品》广为人知，但由于它的内容非常深奥，它是普
贤菩萨安住于佛境界所说的发愿文，所以很多人都不懂它的意义。通过这次学习，希望
大家至少能从字面上理解其意义，以后念诵时可以随文作观，这样功德就很不可思议了。
在正式讲课之前，我先介绍一些相关的知识... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 44 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj36.html
102．无为有为
反过来也不可以说天天行菩萨道是“我有心”，这和老子讲的“无为而无不为”是一样
的，我觉得老子很可能就是文殊师利菩萨的化身，他讲的和佛讲的相当吻合，你看“为
学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为”。我们做世间学问是增长
执着的，累积知见越学越多的，大学本科、硕士、博士、院士，知识越学越多，包括许
多所谓的佛教学者、那些习惯于用外道知见来批判佛法的人，书都读了很多啊说食数宝
入海算沙“日增”，而为道是日损的，修行是减的，减法执、我执的，是减的是负记帐
，不是我们修行以后有个大功德山在那里堆着，不是的，而是通过修行我们把自己内心
的种子旧债给消掉而已。损之又损，以至于无为，损到最后我执、法执、种子库都去掉
了，就如药山惟俨禅师说的“皮肤脱落尽，唯有一真实”，当你把我执、法执、种子库
都消干净的时候，真正纯粹的佛性就会出现（诸幻灭尽，非幻不灭---《圆觉经》）。
而当那个东西出现时，那种体认你是不能用任何东西来形容它的，说它是东西就不对了
，这是另... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 45 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 17:51:10 2013, 美东)
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标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
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标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解 (转载)
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标 题: 普贤行愿品释 第二课（4） 有上供养 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 16 07:18:13 2013, 美东)
第二课
索达吉堪布 讲解
学习了《普贤行愿品》以后，大家在念诵时要会观想其意义。我想，除了个别观想能力
特别差的人，大部分人通过学习都应该会观想。这次讲《普贤行愿品》，我主要在字面
上作简单介绍，遇到重要问题也顺便作一些发挥。从表面上看，我们每天都念《普贤行
愿品》，词句和内容应该很好解释，... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 47 主日2
问３：你从何处知道你的愁苦呢？
答：从神的律法1。
问４：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37-40节总括的教训了我们：“你要尽心，尽性，尽
意，尽力爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己
。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲2。”
问５：你能完全遵守这诫命吗？
答：不能3；因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的4。
1、罗3：20：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是
叫人知罪。
2、路10：27：他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的 神；又要爱邻
舍如同自己。”
3、罗3：10：就如经上所记：“没有义人，连一个也没有。”
约壹1：8：我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
4、罗8：7：原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。
多3：3：我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服事各样私欲和宴乐，常存恶毒
嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨。
主日3
问６：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
答：不；神造人原本是善的1，且按照他自己的形像，就是公义和圣洁2；以致他能
正确地... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 5 | 48 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Shibamura (陌陌) 于 (Fri Jul 6 02:25:52 2012, 美东) 提到:
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应该女记者微博约架要求，于
7月6日下午1点准时到北京朝阳公园门口单挑。五岳散人和久未露面的艾未未也到了现
场。吴叫兽号称是要去进行普法教育，结果寡不敌众。。。最后报警，以后警察出现双
方均被带到派出所收场。
这算是国内老将小将公开场合的正面交锋了吧？
高潮：艾神现身：
艾神出手痛击：
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magicknight (I am always love you baby.) 于 (Fri Jul 6 02:31:20 2012, 美东) 提到:
哇，狗咬狗
事情的起因好像是因吴法天和四川电视台记者周燕在微博上对近日四川什邡事件意见不
合相互人身攻击和辱骂。他们均要求对方道歉。接着吴答应... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 50 【明慧网二零一一年五月十日】每当捧起《转法轮》，读到第三讲，“我们上次在吉林
大学办班时”那一段法，作为吉林大学大法弟子，我们都感到格外幸运和荣耀。从一九
九二年九月到一九九四年九月，师父曾经七次亲临吉林大学传法，办过两期三个法轮功
学习班，亲自为学员选定炼功点，两次与吉林大学学员座谈，两次亲临炼功点看望学员
，一次在吉林大学为长春市法轮大法辅导员解法。长春是师父的家乡，是最早得到大法
洪恩福泽的地方。
师父在《转法轮》里写到在吉林大学办班时发生的故事，使这一段历史在未来的宇宙中
永存。这段珍贵的记忆一直激励着吉林大学大法弟子在大法中不断精進，圆满完成自己
的责任和历史使命，不负师父的慈悲厚望。
师父传法已有十九年了，回想师父当年在吉林大学传法的情景，仍然历历在目，仿佛昨
日。今天，我们把这珍贵的记忆记录下来，与同修分享，了却我们的一桩心愿，也是献
给“世界法轮大法日”的一份特殊礼物。
师父亲自选定炼功点
一九九二年九月十七日，长春第四期法轮功学习班结束，师父晚上就要到北京去，车票
已经买好了。吉林大学一位参加过师父班的学员恳请师父在离开长春之前，到吉林大学
来看看。师父同意了。
九月... 阅读全帖 |
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