c***s
发帖数: 70028 | 1 雪村和妻子
称雪村为“网络歌手开山鼻祖”并不为过。2001年，雪村将原创歌曲《东北人都是活雷锋》放到网上，这首歌红遍全国，雪村也一夜成名。后来唐磊、庞龙、香香、杨臣刚等网络歌手紧随其后也迅速成名。
近日，忙着筹备第三部电影《东北人都是活雷锋》的雪村接受了《法制晚报》记者的连线采访。
雪村这些年将工作重心放在了拍电影上，既当导演，又当演员，歌手的身份倒成了其次。
网络乍红 爱情歌曲太无聊 写出不一样的“活雷锋”
法晚：你是北大毕业的，当时是不是学霸？
雪村：绝对不是，但我算得上是一个优等生。并不是说所有所谓优秀院校出来的人都是好学生，这个都很正常。
法晚：大学毕业以后就直接去了艺术公司，然后从事音乐创作和制作工作？
雪村：不是，之前还有好多事呢，我还做过记者，九几年我在北青报，之前我在电子报。那时候没有选择，一个从校园里刚出来的人，对社会不太了解，学的东西并不一定有用，但总得去找一个能在社会上立足、能养家糊口的事做。
法晚：你大学学的是德语，后来的职业跟专业完全不同。
雪村：对。大学的时候开始对音乐感兴趣，小时候学过，但没有专门去学乐理什么的，我认识简谱还是从在艺术公司开始的。
法晚：后... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 2 陈小春与儿子（资料图）
20年前，《古惑仔》让陈小春在内地变得家喻户晓，在台前他是光彩照人的明星，然而回归到家庭，他则是每晚可以为儿子讲故事然后一起入睡的慈父。
暌违歌坛8年，香港艺人陈小春近日推出了黄大炜作曲、黄子佼填词的作品《主题曲》，作为这8年的总结。
近日陈小春接受《法制晚报》记者的专访，讲述他这些年有了家庭、为人父之后人生、心态的转变。
当年不羁的“古惑仔”说，做了父亲之后，内心会变柔软，从前不信，总以为哪有那么夸张，到今天才知道，真的就那么夸张。“可以用美满来形容作为父亲的感觉。”
奶爸新路：
新歌总结人生转变 收录儿子声音作纪念
法晚：时隔八年才出一首新歌，这首歌把这期间发生的事情、人生转折都记录在其中了吗？
陈小春：我感觉好像是来一个小小的总结，这期间婚也结了，小孩也有了，还收录了我儿子的声音，因为我回到家里，小孩子都常常叫我老公（笑）。
法晚：他在学妈妈？
陈小春：是，他就学妈妈叫我老公。就把他讲话的声音放进去让我非常满意，非常喜欢，也算是一个纪念，以后到老的时候，他长大之后听自己的声音，我听我以前的声音，那个感觉应该是蛮不错的（笑）。
法晚：当了父亲之后是不是感觉自... 阅读全帖 |
|
o*****p
发帖数: 2977 | 3 摘要：我国法制建设是在深厚的儒家法文化传统的基础上进行的,因此必须结合这一传统
来进行。儒家治国主张以礼治、德治、人治为主体,它与现代法治有根本的不同。尽管如
此,科学吸收其有益的成分为我国法制建设所用仍是必要的。
关键词：儒家 治国主张 现代法治
法制建设是建设小康社会的一个重要方面,同时,我国的法制建设又是在仍具生命力
的传统法文化、法思想尤其是儒家治国主张的基础上进行的,因此,我国的法制建设必须
正视这样的现实,并对传统法文化进行批判吸收,只有这样,我国现实的法治建设才能事半
而功倍。
一、儒家的礼治、德治、人治主张
礼治就是指根据礼的原则治理国家。礼包括自西周以来形成的一套礼节仪式、典章
制度和行为准则。按其实施的方式可以分为两大类:第一,依靠刑罚而实施的各项具体而
明确的制度与规范, 其中包括法律制度。第二,依靠教化而实施的风俗习惯与伦理道德。
其基本内容是”君君、臣臣、父父、子子”的宗法制度,它以”亲亲”、”尊尊”和”男
女有别”等作为其基本原则。孔子极不满意当时”礼崩乐坏”的状况,竭力维护礼治,主
张”为国以礼”,他竭力提倡仁者”爱人”,要求”克己复礼”,从而建立了一个以... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 4 一战前的英德造舰竞赛：德国“风险战略”破产
2014年07月02日 09:21
来源：东方早报
英国旗舰铁公爵号率领下的大舰队主力（资料图）
一战前的英德造舰竞争
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在世界的
何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须维护德
意志的荣..
德国企图挑战英国的海权，其实也是一种对自由贸易的挑战，而纵观十六世纪以来的世
界潮流，世界秩序主导力量更替之过程，其实也是一个文明进步的过程。笔者相信美利
坚也会被新的力量所取代，但是这支力量只能是更加文明、更加进步，应该具有更加公
正与进步的价值观。
“手持三叉戟的海神尼普顿的形象，乃是吾辈必须完成的新使命之象征。无论在世界的
何地，我们必须对德意志的国民加以保护；而且无论在世界的何地，我们也必须维护德
意志的荣誉！”
1897年4月24日，德意志第二帝国皇帝威廉二世发表了这么一段演讲，提出了确保海上
控制力量的重要意义。这位在1888年6月15日，年仅二十九岁便匆匆即位的皇帝，很快
与德国统一的“总设计师”、帝国宰相俾斯麦发生了对立，最终于次年3月18日... 阅读全帖 |
|
W******2
发帖数: 1453 | 5 目前大法弟子都在做三件事，我认为三件事不是走形式，不是用人心来看待，应该站在
大法基点上，按照大法标准，用修炼人的心态做三件事，在三件事上实修心性，净化自
己。
大法弟子以法为师，学好法是根本，很多同修都在背法，我背《转法轮》坚持了十几年
的时间了，目前合上书能背，集体学法是别的同修念一段，我接着背下一段。有时我背
一讲，同修帮我看有无错字，背得虽然很熟，但不能达到一字不差，还在继续背，这是
我个人的学法方式。
大法是指导我们修炼的，我觉的如果记住师父的原话，平时随时可以指导自己修炼。背
法并不难，关键是持之以恒，不是背几遍或几十遍，就算能背法了，和书上一字不差，
才算真正背法。刚开始背的慢，可以先通读一讲，然后一段一段背，背几遍后，就可以
一个问题一个问题连起来背，这样记的牢，法背的再熟，几个月不背也会忘记，不过再
背的时候会快。
背法刚开始，是苦其心志的，背熟以后乐在其中，越背越喜欢背，越背悟到的法理越多
，背法是我最快乐的事，状态好时，全身舒服，美妙，全身细胞都象溶在法里。当然要
无所求而自得。
有的同修不会找自己的执著，我们在常人中千百年来形成了很多观念、习惯、思维方式
等，自... 阅读全帖 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 6 一、奥巴马支持同性恋，马英九支持“同志”
5月9日，美国总统奥巴马接受CNN采访时说，他改变了自己先前的反对态度，转而支持
同性恋婚姻。奥巴马在采访中说，他在与自己的下属、一些同性恋军人、夫人米歇尔及
两个女儿就这一问题展开讨论后，作出的决定，就此公开表态，支持同性婚姻。
其实这并未新闻，奥巴马早在去年3月，就公开表示支持同性恋婚姻。去年3月3日，奥
巴马作出重大决定，表示1996年国会通过的《捍卫婚姻法》违反宪法，因为该法律包含
了一条禁止同性恋结婚的条款。奥巴马指示司法部日后不必在法庭上为《捍卫婚姻法》
辩护。
而远在2008年，当时还不是总统的奥巴马就力主废除1993年通过的禁止同性恋或双性恋
服役的《不问不说》法律，并推动参议院在2010年12月18日以65比31废除了这部实行近
17年的法律。
中国台湾地区现任领导人马英九也是同性恋支持者，甚至有说法马英九本人就是一名同
性恋。
2007年10月13日台湾两万名“同志”和支持者上街头游行，为“同志”争平等与权利，
马英九到现场声援，逐一和在场者握手交谈，互动热络，并向“全台同志联盟”致意。
2011年底，马英九办公室更是放言，... 阅读全帖 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 7 5-13纽约法会过去了，师-尊在会上仍然避谈大-法“同志”弟子，不念大-法“同志”
弟子的字条，不回应“同志”弟子的求正名呼声。大-纪-元、新-唐-人、阿-波-罗、人
-民-报都对大-法“同志”弟子的情况“失声”。在这里，大-法“同志”弟子不得不再
次呼吁：师-尊，请就《大-法“同志”弟子希望李-洪-志效仿奥巴马、马英九支持同性
恋》这封公开信发声！
附原信重点：
据世界同性恋联盟的统计数字，同性恋占全球人口的13%，其中欧美的比率高于亚非，
白人的比率高于其他人种。
大-法弟子里面有没有同性恋？答案是肯定的。
因为李-洪-志和“法-轮-功”教义对同性恋的偏见，同修中的“同志”都讳言自己的性
取向，甚至违背“真”的要求“欺骗”师尊，违心的说自己是异性恋。
大-法弟子里不仅有同性恋，还有不少本身不是同性恋但对同性恋持支持、理解的同修
，所以，在李-洪-志讲法中才多次出现了有弟子追问“同志”话题的场面。
不敢说所有大-法弟子，至少绝大部分大-法弟子都认为法-轮-功不应该把同性恋推到自
己的对立面。同性恋也可以学好法-轮-大-法，同性恋的行为和大-法是不相斥的。
每年李-洪-志讲法收到的提问... 阅读全帖 |
|
E*********g
发帖数: 185 | 8 in case you didn't read it before.
=============================================
成就山法精华--大圆满修持精要
(修持山上闭关法,易成就之明显教授及所采取精华)
顿珠仁波且开示
顿德、罗布、诗卓三位仁波且合译英
李福衡、陈承泽、陈健强合译汉
恭敬顶礼最高荣耀及仁慈无比上师尊足前以归依。
求加持我及我的眷属弟子们，令内心很快生起觉悟！无有颠倒，在这一生得持勝地
。
对这些幸运的人，因他们过去曾发十分清净心，具足善业，对殊胜怫法，甚深密义
的大圆满，及上师
开示具足信心，发愿修行直至究竟。现在因缘成熟，乃示这个讲解，以便作为在山闭关
的入门方法！对於
修大圆满满非常重要。
教导分三：
第一前行：先断除欲念及执著，以求法之念，净化自心。
第二正行：先除去关於见、修、行各种错误的观念，然後实践修行。
第三持续修行：严守三昧耶戒律及誓句，完成今生修行应做的事。
第一前行
很奇怪？我们的意识有时能明显察觉一切！但有时却非常蒙昧混乱。意识与本觉，原
本是同一体... 阅读全帖 |
|
b*********f
发帖数: 1585 | 9 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: constantinej (Constantine), 信区: Mathematics
标 题: Re: 从哥德巴赫猜想谈民主 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 26 17:22:39 2012, 美东)
不知道某些人是不是真是做数论的,如果真是的话,有这番言论就不应该了。公平地说，
自从改革开放以后，国内媒体对陈景润和哥德巴赫猜想的宣传确实是过头的，包括对华
罗庚的宣传也有过头之嫌。但那时是时势所迫，中国百废待兴，需要一些偶像来鼓舞士
气。这个暂且不论。
至于哥德巴赫猜想的地位，这么说吧，它绝对不是数论里面的核心问题，更不是什么皇
冠上的
明珠。但是，由于它已经被提出有两百多年了，难度摆在那里，就像Fermat's Last
Theorem,
象征意义多于它的实际意义。但是倘若有机会攻克这样的问题而不取，那肯定脑子有问
题吧。
你可能说Andrew Wiles 是证明了Taniyama-Shimura, 这个比FLT有意思多了。可是歌德
巴赫，又何尝不是如此呢。想想上世纪60，70年代的时候，... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 5175 | 10 凤凰博报:
新华网北京6月20日电 《乔石谈民主与法制》一书已由人民出版社、中国长安出版社出
版，即日起在全国新华书店发行。
本书收录了乔石同志1985年至1998年担任党和国家领导人期间，有关民主与法制的重要
讲话、报告、谈话、文章共102篇，约44万字。书中还收录了一些照片和题词。编入本
书的文稿，绝大部分是第一次公开发表。
全书分上、下两集。上集主要内容是关于如何做好政法工作，依法管理社会，加强社会
治安综合治理，保障社会安定，促进改革开放，推动社会主义现代化建设事业。下集主
要内容是关于修订和贯彻实施宪法，在全社会树立宪法和法律的权威与尊严；加强经济
立法，构建社会主义市场经济法律体系框架，保障社会主义市场经济有序发展；关于坚
持和完善人民代表大会制度，推进有中国特色的社会主义民主政治建设，保障公民的政
治权利，发展民主，加强监督，倡廉反腐，努力建设社会主义法治国家。
在十八大临近之际，退休后长期深居简出的前全国人大委员长乔石推出新著《谈民主与
法制》。引人嘱目，中国的民主与法制，最近十多年，是前进是停滞还是倒退，都成为
学界敏感的话题。乔石此次高调谈论这个话题，尽管只是旧作，... 阅读全帖 |
|
p**********3
发帖数: 54 | 11 【编者按】
中国司法体制改革进入“攻坚之年”，中央政法委书记孟建柱也在新年“开门问计”，
与12名律师、法学专家面对面。
1月7日，据微信公号“长安剑”刊文披露，大家与孟掌门对话了3个小时，围绕冤假错
案、当庭宣判等话题，众人踊跃“开炮”、畅所欲言，有些人抢着话筒发言，有些人留
下几十条意见，连中午自助餐时间也没放过。
“我说话直，有讲的不对的地方，请孟书记批评我，吴部长保护我。”
北京市京都律师事务所合伙人韩嘉毅律师的话音还没落，在场的律师们都乐了。司法部
长吴爱英噗嗤一笑，一直整个身子都侧过来听的孟建柱，马上扬手说道：“你讲得很好
嘛！这话是对我的批评啊。”
各位小伙伴，你有没有好奇：这群人究竟在干啥呢？
1月7日上午，他们坐在被人称为“中国最神秘低调的机构之一”——中央政法委大院会
议室里，热烈讨论着一个跟你切身相关的话题：怎么让老百姓在每一个司法案件中，都
能感受到公平正义？习大大提出的全面“依法治国”战略在新的一年怎样往前推进？
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。一大早，中共中央政治局委员、中央政法委书
记孟建柱，携中央政法委秘书长汪永清、司法部部长吴爱英及中央政法委全体副... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 中国司法体制改革进入“攻坚之年”，中央政法委书记孟建柱也在新年“开门问计”，
与12名律师、法学专家面对面。
1月7日，据微信公号“长安剑”刊文披露，大家与孟掌门对话了3个小时，围绕冤假错
案、当庭宣判等话题，众人踊跃“开炮”、畅所欲言，有些人抢着话筒发言，有些人留
下几十条意见，连中午自助餐时间也没放过。
“我说话直，有讲的不对的地方，请孟书记批评我，吴部长保护我。”
北京市京都律师事务所合伙人韩嘉毅律师的话音还没落，在场的律师们都乐了。司法部
长吴爱英噗嗤一笑，一直整个身子都侧过来听的孟建柱，马上扬手说道：“你讲得很好
嘛！这话是对我的批评啊。”
各位小伙伴，你有没有好奇：这群人究竟在干啥呢？
1月7日上午，他们坐在被人称为“中国最神秘低调的机构之一”——中央政法委大院会
议室里，热烈讨论着一个跟你切身相关的话题：怎么让老百姓在每一个司法案件中，都
能感受到公平正义？习大大提出的全面“依法治国”战略在新的一年怎样往前推进？
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”。一大早，中共中央政治局委员、中央政法委书
记孟建柱，携中央政法委秘书长汪永清、司法部部长吴爱英及中央政法委全体副秘书长
等人... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 13 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: SeeU (See you), 信区: Wisdom
标 题: 胡适谈禅闹的笑话
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 10 00:25:08 2012, 美东)
胡适谈中国禅学的发展 (上) 一二讲
http://hushihhc.blogspot.com/2011/10/blog-post_3629.html
印度禅的境界到底怎样呢？计算起来，有好几种的说法，现在略述其重要的∶
第一是“四禅”，也叫作“四禅定”。即∶最初用种种法门帮助你消除种种烦恼欲望，
到无忧无欲的境界，便是初禅。但初禅还有思想，还要用脑，再把一切觉、观都除去，
自然得到一种“欢喜”(joy)，便是第二禅。但第二禅还有欢喜，连欢喜也不要，只有
一种心平气和、舒舒服服的“乐”的境界，便是第三禅。到了连这种舒舒服服的“乐”
都没有了，即得“不动处”，只是一种“调”，即安稳调适，便到第四禅。
初禅还用思想，第二禅还要高兴，第三禅还觉舒服，第四禅则只有调和，要如何便如何
，驾驭我们的心，好像马师之驭良马，随所指挥，无不调适。
其次，四禅之外，还有四种境界... 阅读全帖 |
|
l********n
发帖数: 1804 | 14 涉及到中苏关系，毛斯关系，毛赫关系，韩战起因，毛的核战论等，很有意思
http://news.sina.com.cn/c/sd/2011-01-14/210421817565.shtml
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
《文史大讲堂》系列讲座三：毛泽东访苏轶闻
时间：2011年1月7日(下午)
主讲人：沈志华
主持人：各位来宾、各位朋友，大家下午好，由《文史参考》杂志社主办的文史大
讲堂第三期今天下
午在国图正式开始，我是《文史参考》杂志的总编辑王翔宇，欢迎大家。我们《文史参
考》杂志社是由人
民日报社主办的一本高端历史杂志，我们的宗旨是真相、趣味与良知，也就是通过时事
挖掘背后的历史故
事，体会历史人物跌荡的命运，以及探索国家和民族的前途、未来。我们搞的文史大讲
堂活动是公益活
动，目的是搭建起专家学者与普通大众之间的桥梁，使专家学者的声音、学术成果能够
通俗易懂地走进更
多普通读者心田。
今天下午我们很荣幸地邀请到华东师范大学历史系教授沈志华老师为我们讲授毛泽
东访苏轶闻。这个
讲题也是几经反复才确定下来。沈老师是华东师范大学的冷战国际史研究中心... 阅读全帖 |
|
w****2
发帖数: 12072 | 15 姜文谈毛泽东
2011-01-06
尚：上次你说你喜欢看《毛选》，我和同事说，姜文看《毛选》是在借鉴毛主席观察世
界和表达世界的方法。
姜：我再重新看《毛选》的时候发现他老人家文笔很好。这个大家都知道。但他最好的
地方是说话写文章深入浅出，他不是在玩文字，他其实有好多事要说，但怎么说好？只
有深入浅出。你看，他那文章里还有台词。这台词他还充满"嘻"呀，"哈"呀，"嘿"呀这
类语气词，特别有意思。你看他那个《论持久战》，他也是深入浅出来谈。而且，他把
这战争当三部戏来说：第一阶段。演员演得怎么样会怎么样;第二幕怎么样，怎么样…
…，我想他能用戏来写《论持久战》。
尚：我们是可以把领袖当导演看。《毛选》里的文章幽默俯拾皆是。
姜：是呵！同时，我想到有一些文章或有一些作品最大的问题是什么呢？是浅入深出！
那往往要做高深状的人啊，他可能是浅！他浅，他没办法，所以他妈的故弄玄虚，玩形
式感……，你一看这个：完了！其实他傻！他明显的暴露他底子薄！他浅入，咣当！进
去一腿泥，就这么深的水！(笑)什么时候你看这人嘴里说的都是老百姓的磕儿，说的都
是尽量让你明白的这些对话，就跟那老子写的：治大国如烹小鲜... 阅读全帖 |
|
b*****d
发帖数: 61690 | 16 刑法专家谈李昌奎案改判死刑否认存在舆论审判
http://www.sina.com.cn 2011年08月24日05:05 人民网-人民日报
本报记者 白 龙
8月22日，备受关注的李昌奎案在一审判死刑，二审改死缓后，云南高院再审又判
死刑，再次成为舆论关注的热点。本案启动再审是否有利于维护司法权威？是否会导致
“翻案风”？改判死刑是“网络审判”、“舆论审判”吗？记者就公众关心的问题，
采访了我国著名刑事诉讼法专家陈光中教授和著名刑法专家高铭暄教授。
改判体现了罪刑相应，体现了有错必纠，体现了公平正义
记者：二位如何看待李昌奎案再审改判？
陈光中：被告人李昌奎强奸、杀害女青年后，又残杀另一无辜幼童，罪行极其严重
，虽有自首情节，但不足以从轻处罚，依法应当判处死刑。再审改判李昌奎死刑，体现
了罪刑相应，体现了有错必纠，体现了公平正义。
高铭暄：再审改判较好地把握了法律、政策和民意，充分体现刑法的罪责刑相适应
原则，实现了法律效果和社会效果的统一。
改判是完全正确和必要的，真正维护了司法的公信力和权威
记者：有一种观点认为，本案启动再审不利于维护司法权威。如何看待这种观点？
陈光中：这... 阅读全帖 |
|
c**i
发帖数: 13113 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
woyeye (我爷爷) 于 (Fri Feb 3 16:47:01 2012, 美东) 提到:
一般作家，使出吃奶的力气写部长篇，就跟刚生了小孩的父母，恨不得见人就谈论自己
的小孩，人人夸都不嫌多。
现在方舟子一个理科生，竟然敢跟一个作家挑战，要当众跟这个作家谈他自己的作品，
正常人都会认为方舟子肯定要出丑吧。没想到作家竟然不敢应战，真是奇闻啊
☆─────────────────────────────────────☆
monkeylady (MonkeyQueen) 于 (Fri Feb 3 16:53:10 2012, 美东) 提到:
谈自己作品没有问题，但不喜欢别人在边上瞎搭话。
☆─────────────────────────────────────☆
dongbeiren2 (东北人) 于 (Fri Feb 3 16:55:59 2012, 美东) 提到:
傻子太多， 骗子都不够用了
☆────────────────────────────────... 阅读全帖 |
|
e**i
发帖数: 1983 | 18 http://bbs.city.tianya.cn/tianyacity/content/45/1/1420992.shtml
重庆党校教授苏伟谈重庆唱红打黑及王立军事件
作者：苏伟 更新时间：2012-3-4
最近，韩国世宗大学李汶纪教授、高丽大学金炯瓒教授、未来战略研究院理事长具
海祐等学者，日本《读卖新闻》东京本社沈阳支局支局长竹内诚一郎，分别访问了重庆
市委党校教授苏伟，就“重庆模式”相关问题，尤其是“唱红”和“打黑”等，进行了
交流、采访。苏伟将相近内容综合整理如下，供参考，请批评。
问题集锦：
——如何从历史哲学角度和经济哲学角度看待重庆“唱红”？
——中国也搞了市场经济，中国有没有“斯密之谜”？怎么解决？
——重庆在“唱红”中提出过“核心价值观”吗？
——王立军为什么要“擅自进入美国领事馆”？
——重庆打黑是“黑打”还是“红打”（法打）？
——如何看待“重庆模式”？
一、关于重庆的“唱红”
问：重庆为什么要“唱红”，唱的是什么“红”？
答：具体原因和内容，请你们到网上搜搜《苏伟与三批法国记者谈重庆“唱红”、
“打黑”》。今天在座的韩国金教授是哲学家，我也是学哲学的，想从历... 阅读全帖 |
|
z*c
发帖数: 4700 | 19 那么，1950年抗美援朝和1979年对越反击战，到底哪一个敌我力量更悬殊呢？哪一个战
争风险更大？牺牲的人数更多呢？显然是1950年了。有人如果连这个也要否定，那就没
法谈了。
赞这一句，你应该反复叨念，每天叨念300遍。
别人说事实史实的时候，你更应该牢记这句话
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。有人如果连这个也要否定，那就没法谈了。
有人如果连这个也要否定，那就没法... 阅读全帖 |
|
l******j
发帖数: 1728 | 20 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: linshimj (木匠,修理坏家具), 信区: Military2
标 题: 边芹：马航失联事件也谈西媒与我们 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 18:34:03 2014, 美东)
http://opinion.m4.cn/2014-04/1227726.shtml
核心提示：对比两个工作方式（主动与被动）和工作 目的（控制舆论方向、抢占话语
权与信息传播）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属于
什么性质。如果说事件性质对中国媒体基本工 作方式不会有重大改变，改变的只是它
的工作量的话，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。
对比两个工作方式（主动与被动）和工作目的（控制舆论方向、抢占话语权与信息传播
）截然不同的传媒对一个事件的反应和产出的结果，首先得判明事件属 于什么性质。
如果说事件性质对中国媒体基本工作方式不会有重大改变，改变的只是它的工作量的话
，这一性质却会从根本上决定西媒的工作方式。此话怎讲？
我在已出版的两本集子《谁在导演世界》和《被颠覆的文明》中，对... 阅读全帖 |
|
w*********g
发帖数: 30882 | 21 这两年，兔子的国家重器和高端武器层出不穷。
俺的巴掌红得都要拍不动。
裤衩已成灰。
当然还有好多小兔子半信半疑。
过年时太忙，都没空，现在总算好点。
俺现在心情不错，就给大家818，为什么兔子这些年，这么牛逼，发展速度这么快。
当然，俺说的是军工和科研系统方面。
长期更新啊。大家慢慢看。
亲身经历，绝对原创。
为什么，兔子家的进步神速？
兔子家，是真正把霉菌在IT最高端的仿真模拟，和毛熊强大的系统分析设计以及体
系对抗思想，给结合起来了。
兔子家，正是靠了计算机仿真和模拟，所以节省了大量的实物实验，节省了成本，
提高了速度。
这，就是后发的巨大优势。这个优势，是上世纪90年代后期，尤其是2000年之后，
PC以及各种高端工具软件普及之后（UG，CATIA，ANSYS，Fluent……），才具有的优势。
有人问，为什么美帝善于仿真模拟，毛熊善于系统分析设计，体系对抗到底是啥玩
意？
这个，算是问道点子上了。
这个话题很大，俺只能简单滴回答，另外讲讲俺的亲身经历。
这个要从二战说起，霉菌，继承的是德国的思想，高大上的武器，高素质军人，高
超地战术思想和能力，类似狼或者鹰。
毛熊，则是完全不... 阅读全帖 |
|
n******g
发帖数: 17225 | 22 新华网记者 曹滢
【学习进行时】4月11日，《习近平谈治国理政》第二卷的多语种图书首发仪式在
伦敦隆重举行，面向全球读者推出中文繁体、英、法、西、德、俄、日、阿、葡等9个
文版。来自多个国家的学者在首发式后举行的“新时代中国”国际研讨会上各抒己见，
探讨习近平新时代中国特色社会主义思想的成因及意义。新华社《学习进行时》原创品
牌栏目“讲习所”推出文章，为您解读。
4月初举行的英国伦敦书展上，中国国际出版集团展台上的《习近平谈治国理政》
第二卷大幅宣传画格外引人注目。在这本书的多语种图书首发式后举行的国际研讨会上
，中外学者各抒己见，研讨习近平新时代中国特色社会主义思想将引领中国走向何方，
探寻这一思想的世界意义。
“新时代中国”的“新”在哪里？
《习近平谈治国理政》第二卷收入了习近平总书记在2014年8月18日至2017年9月29
日期间的重要著作，全书分17个专题。
《习近平谈治国理政》第一卷被誉为“了解当代中国的窗口、解答中国发展的钥匙
”；2017年11月出版的第二卷与第一卷构成有机统一整体，为国内外读者深入了解中共
十九大精神，把握习近平新时代中国特色社会主义思想的内涵要义提供... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 23 高中华 作者为中共中央党校党史教研部教授、博导；中共中央党校博士研究生冯佳对
本文亦有贡献
《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷自出版以来，在海外持续热销，受到外国政要、
学者及各阶层民众的一致好评，许多人将其视为了解当代中国发展的“密钥”。“该书
完整地描述了习近平所领导的中国政府的努力和目标，这不仅有利于西方深入了解这个
热爱和平大国的悠久历史，而且也让西方了解其现行管理体制和改革，看到中国通过和
平进步实现中国梦”，墨西哥前总统路易斯·埃切维利亚·阿尔瓦雷斯在撰写《习近平
谈治国理政》第一卷书评时这样写道。南非金山大学副教授加斯·谢尔顿也认为：“这
本书展现的是真实的中国，从中可以了解中国的追求、梦想和雄心壮志，它为人们了解
中国的现在和未来架起了一座重要的桥梁。”《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷在
全球范围内“圈粉”无数，探讨这部书缘何在海外备受青睐，对于进一步加强中国国际
话语权建设意义重大。
《习近平谈治国理政》第一卷、第二卷持续热销海外
《习近平谈治国理政》于2014年9月由外文社出版发行，书中收录了习近平总书记
自十八大闭幕后至2014年6月13日期间发表的重要讲话、演... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 24 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 25 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 26 “下士闻道大笑焉，不笑不谓之道”-- 灵修之谈 (一)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 20:15:00
大家好。
号称修行多年，其实是好吃懒炼。如果说开悟，只能算开小悟。本坛开坛以来，各位大
德也是仁者见仁，智者见智。有几位涉阅甚广，我一直是很佩服的。现在有一点见解，
与有缘者共享。高人大德如果在旁，全当我献丑了。
老子曰：下士闻道大笑焉，不笑不谓之道。大智若愚，道理也是一样的。如果我的见解
能够侥幸让某位读者茅塞顿开，恭喜您！因为这是您毕生难遇的机缘；如果您认为我胡
说，没关系！因为也许您这么认为本来就是对的，至少我们俩个有一个是对的；如果您
与我见解相同，却认为我对牛弹琴，谢谢同道！释尊说法40年，小弟说法一刻，下不为
例。
多数读者或许认为我说的有理，但是一时理解不了。这也无妨。悟道不是一日之功。就
当我跟您聊天吧。天机不可泄露太多，今天有机缘，但是我想以后我不会再说了。
宇宙的构架与修行的历程 -- 灵修之谈 (二)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-15 21:55:00
先说大范畴的东西，否则不得门而入。
天主教，基督教，东正教，佛教，道教，伊... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 27 气功热里的“大师”们 -- 灵修之谈 (七)
文章来源: 西方一衲子 于 2003-12-18 10:39:00
释尊出家修道的几年, 先后师从沙门和婆罗门, 但是他一直不满足. 因为踏遍整个印度
次大陆, 能够找到的灵修等级最高的法师是第4界的, 也就是说印度有已经脱离六道的
法师, 但是没有一位菩萨. 经过7年的灵修, 释尊超越六道, 达到了第4界, 然后在菩提
树下顿悟成佛, 终于到达第5界净土.
这里先说一点常识. 灵修超越三界后, 虽然不入六道轮回, 但是还没有到达彼岸. 佛菩
萨的灵性等级至少在第5界, 如来是至少第5界的境界. 所以菩萨又称为"第5界天人导师
"或"第5界明师".
道教是中国土生土长的宗教. 道教的灵修讲"成仙". 仙道秘籍<<灵宝毕法>>里说了仙的
等级, 与佛家的六道三界之说吻合. 开宗明义, <<灵宝毕法>>上面说: 仙分五等, 法有
三乘. 这5等仙最高为神仙, 相当于佛家里的菩萨, 最低等为鬼仙, 相当于基督教里的
灵界或佛教的阿修罗. 对于"鬼仙", <<灵宝毕法>>做了补充说明: "鬼仙者, 称之为仙,
实乃鬼也." 另外的三个仙的等级是: ... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1270 | 28 新闻，XXX一年两度的讲法会又一次在美国开讲。作为一个“有神通”的中国人，讲一
次法，却龟缩在外国进行，不可谓不悲。他一再号称自己是神，其麾下的弟子也都要升
天了，但残酷的事实摆在面前，他不是万能的，怎么办呢？只能在一次次的讲法会上将
圆满的期限无限期延长。且不谈他曾经的许诺是如何的荒谬，就聊聊他这次的讲法会上
又出现了哪些“亮点”。
“从目前的情况看，大家知道，整个全世界对法-轮-功的态度都转变了。迫害开始时全
世界的媒体都在转载中共邪恶的打压宣传，等于都在帮它宣传，搞的全世界都在按照强
加的谎言认识法-轮-功；”瞧瞧，多会往脸上贴金呀。其实，现在全世界的民众都已看
穿法-轮-功的本质，不就是到处造着中共迫害的谣，骗取善良信徒们的钱财，颠倒人伦
，妖言惑众。就拿他们的“金字招牌”神韵来说，已经到了老鼠过街人人喊打的地步，
就算到处免费送票，看的人也都大呼上当。想要被人认可，就拿出真本事来，这种被迫
害的论调太幼稚了。
“在国际社会的大法弟子很多都是学生，没有太多的社会经验，就是从不会中边做边学
，”哎，无奈呀。现在能上当的都是那些学生了，没有社会经验，也没有经济基础，大
法要赚钱还是... 阅读全帖 |
|
a*****8
发帖数: 334 | 29 2006年4月14日，美国国务院发言人肖恩·麦克康玛克（Sean McCormack）声称，经派
员实地查看，美国没有发现任何证据可以支持法-轮-功的“活摘器官”指控。
美国国务院国际信息局(IIP)网站2006年4月16日文章《美国国务院谈中国法-轮-功问题
》称：“国务院表示，对于中国东北某地有一处集中营监禁法轮功学员并摘取其人体器
官的报道，美国经派员实地查看没有发现任何证据可以支持上述报道”，“美国驻北京
大使馆和驻沈阳领事馆官员工作人员曾两度前往该地和特定场所。在赴该地查看期间，
美国官员得到允许进入整个设施和场地，没有发现任何证据表明这个场所除作为正常的
公共医院发挥作用外被用作其它用途。”
美国国务院为何要发这样一份声明呢？
2006年3月9日，法-轮-功网站“大-纪-元”发表《沈阳集中营设焚尸炉售法-轮-功学员
器官》称，在中国沈阳苏家屯地区有一个秘密集中营，关押着6000多名法-轮-功人员，
他们被活体摘取身体器官后焚尸。此后一段时间，法-轮-功围绕“苏家屯集中营”大肆
渲染，并向一些国家的政界人士游说，举行所谓的“抗议”活动。
由于谎言编得太离谱，一出笼就遭到无数质... 阅读全帖 |
|
m*******6
发帖数: 11762 | 30 2006年4月14日，美国国务院发言人肖恩?麦克康玛克（Sean McCormack）声称，经
派员实地查看，美国没有发现任何证据可以支持法*轮*功的“活摘器官”指控。
美国国务院国际信息局(IIP)网站2006年4月16日文章《美国国务院谈中国法*轮*功
问题》称：“国务院表示，对于中国东北某地有一处集中营监禁法*轮*功学员并摘取其
人体器官的报道，美国经派员实地查看没有发现任何证据可以支持上述报道”，“美国
驻北京大使馆和驻沈阳领事馆官员工作人员曾两度前往该地和特定场所。在赴该地查看
期间，美国官员得到允许进入整个设施和场地，没有发现任何证据表明这个场所除作为
正常的公共医院发挥作用外被用作其它用途。”
美国国务院为何要发这样一份声明呢？
2006年3月9日，法*轮*功网站“大纪元”发表《沈阳集中营设焚尸炉售法*轮*功学
员器官》称，在中国沈阳苏家屯地区有一个秘密集中营，关押着6000多名法*轮*功人员
，他们被活体摘取身体器官后焚尸。此后一段时间，法*轮*功围绕“苏家屯集中营”大
肆渲染，并向一些国家的政界人士游说，举行所谓的“抗议”活动。
由于谎言编得太离谱，一出笼就遭... 阅读全帖 |
|
w******n
发帖数: 4955 | 31 我是一名社会志愿者，又是一名佛教信奉者，付燕是我一朋友的亲戚，今年42岁，赤峰
市红山区人，自小就有佛教情结但又不懂佛教的她，1998年起接触法轮功后,就错误地
把法轮功误认为是佛教，开始修炼至今。多年来，她不但不听劝阻，反而还以修炼者自
居，生活多遭坎坷。
今年初，通过朋友了解到她痴迷法轮功的症结后，我就以佛家弟子身份给她讲解佛
教理论，主要从八方面讲解佛教与法轮功的区别，从而解开了她的心结。
一是李洪志宣扬的“主佛”说——自己是最大的“主佛”违背佛教教义。佛家讲，
释迦牟尼佛反复宣说他所证悟的理是恒河沙数一切诸佛所共证悟共宣说，《维摩诘经》
中讲，“诸佛色身、威相、种性、戒定、智慧、解脱：解脱知见，办无所谓、不共之法
、大慈大悲、威仪所行。及其寿命、说法、教化、成就终生、净佛国土、具诸佛法、悉
皆同等。”过去、现在、未来诸佛都如是说，诸佛平等，没有大小、高低之分，根本没
有什么“主佛”之说。
二是李洪志的“带着本体进入佛国世界”说——他是“主佛”带出来的弟子层次也
就高，一部分带着本体进入法轮世界违背佛教教义。佛家讲诸形无常，一切有形的事物
处于不停的运动变化中，没有绝对不变、不灭... 阅读全帖 |
|
v**e
发帖数: 8422 | 32 姜文谈毛泽东
2011-01-06
尚：上次你说你喜欢看《毛选》，我和同事说，姜文看《毛选》是在借鉴毛主席观察世
界和表达世界的方法。
姜：我再重新看《毛选》的时候发现他老人家文笔很好。这个大家都知道。但他最好的
地方是说话写文章深入浅出，他不是在玩文字，他其实有好多事要说，但怎么说好？只
有深入浅出。你看，他那文章里还有台词。这台词他还充满"嘻"呀，"哈"呀，"嘿"呀这
类语气词，特别有意思。你看他那个《论持久战》，他也是深入浅出来谈。而且，他把
这战争当三部戏来说：第一阶段。演员演得怎么样会怎么样;第二幕怎么样，怎么样…
…，我想他能用戏来写《论持久战》。
尚：我们是可以把领袖当导演看。《毛选》里的文章幽默俯拾皆是。
姜：是呵！同时，我想到有一些文章或有一些作品最大的问题是什么呢？是深入浅出！
那往往要做高深状的人啊，他可能是浅！他浅，他没办法，所以他妈的故弄玄虚，玩形
式感……，你一看这个：完了！其实他傻！他明显的暴露他底子薄！他浅入，咣当！进
去一腿泥，就这么深的水！(笑)什么时候你看这人嘴里说的都是老百姓的磕儿，说的都
是尽量让你明白的这些对话，就跟那老子写的：治大国如烹... 阅读全帖 |
|
m*****8
发帖数: 4059 | 33 http://www.jydoc.com/article/557914.html
学前部调研交流——《尝试学字法》交流心得
《尝试学自法》创始人石皇冠
1、“尝试学字法”依据正常华语儿童学习华文的迁移规律，先学分词分短语朗读
，在学会朗读的过程中不知不觉实现识字目标，针对读写实践中的别字白字问题，运用
邱学华尝试教学理论，把鄢文俊《字族文识字教材》加工为《尝试学字学材》，设计出
儿童在教师指导下自主探究汉字构字规则、用字规则的教学方法。它的显著特征是先练
后讲、多练少讲。“尝试学字法”
2、识字的目标定位在记忆字形特征；学字的目标定位在学习构形规则、用字规则
。绝大多数识字教学法和写字教学各行其是，没有有机地结合起来，默写生字和规范书
写依然缺乏理想的教学模式，汉字书写水平依然不理想。“尝试学字法”把学字和黄金
练字有机地结合起来，不但减轻生字默写负担，而且学生能写出规范漂亮的字。
3、尝试学字课堂，有特色鲜明的第一次尝试题、第二次尝试题、书写尝试，以学
生为主、自学为主、实践为主，先练后讲，多练
4、笔者的孩子5周岁，中国少年儿童出版社出版的少儿版《... 阅读全帖 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 34 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
|
a******1
发帖数: 1519 | 35 谈武术套路的功用
作者于均刚
武术在其发展的过程中，逐渐形成了一种演练结合的形式——套路，纵观经典的拳种或
者门派都有自己特色的套路，如形意拳的五行拳，陈式太极拳的一路、二路拳，螳螂拳
的摘要、八肘，八极拳的小架等，但是对于这种特色的形成极其功用，一直是众说纷纭
，反对者有之，赞成者也不乏其人，其中持反对态度的代表就是大成拳的创始人人王芗
斋先生，在其《拳道中枢》中说“此不过江湖之流言信口云云而已”“使学者不明真相
，感于鼓说而趋之若鹜，原道之原理，焉得不日就斯灭哉”，遂独辟捷径，以桩为母，
创立大成拳，现在反对竞技武术套路表演者也大多拥此大旗,或引用戚机光的话，把套
路一概斥为“一片花草”。当然持肯定态度的人也不少，其中最有影响力的是孙禄堂先
生，在孙剑云整理的《孙禄堂武学录》中，我们可以清晰的感受到这一思想。孙先生用
易的思想解释动作及套路的功用及其意义，并在吸收郭云深、陈廷华、郝为真等武学巨
匠拳术精华的基础上，创建了孙式太极拳，肯定了套路在武术的作用。值得注意的是，
看似相悖的大成拳和孙式内家拳两种模式却传承有序，并没有显示此荣彼消的迹象，在
百家争鸣的今天，都显示出勃勃生机。... 阅读全帖 |
|
a*******l
发帖数: 2353 | 36 【 以下文字转载自 XinYiLiuHeQuan 俱乐部 】
发信人: antiwheel (¤!逆火轮¤!), 信区: XinYiLiuHeQuan
标 题: 从心意六合拳肘法说开去续(含横肘，塌手)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 28 10:48:13 2014, 美东)
艾君老师的文章，原发武术万维。2010
我近日处在一个创作低潮期，画不出好画，八月份后又有个大型的创作任务，<<心意六
合拳单式入门>>一书又和出版社意见不统一，很郁闷。就这个空我瞎写写，大家瞎看看
，呵呵。
我前一段时间就想归结一下心意六合拳中的肘打法，因为我当年学拳时是个学生，没有
师兄弟们壮，他们有的是搬运工、有的是粮库扛大包的，力大手重，我干不过他们，所
以我想想用肘跟他们干，打他们痛，哈哈，多留心肘了，后来我打他们也怕。另外我笨
，学了7年，没学好但多见了些东西，所以我想归结一下。忙就误了。后来前一阵不是
炒炒说泰人要打来了么，泰人不是肘法狠么，我就又想起这事。于是我调了不少泰人资
料、包括泰民间格斗的来分析。又把我学的所有东西中的肘法一一提出来，大约有近50
个带肘的东西吧，一一分... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 634 | 37 德罗巴开腔谈转会:为什么不去申花? 正进行谈判
2011-12-19 00:32:27 来源: 网易体育 有5人参与 手机看新闻
转发到微博(0)
在18日法国电视一台的《Telefoot》节目中，德罗巴首次就加盟上海申花一事接受了媒
体的采访，明确表示自己正在与上海申花进行谈判。
网易体育12月19日报道：
随着阿内尔卡正式加盟上海申花，谁将成为他在新东家的锋线搭档也成了媒体猜测的焦
点，其中就包括他的切尔西队友、科特迪瓦国脚德罗巴。就在申花天价求购德罗巴的消
息铺天盖地的同时，切尔西锋霸18日在接受法国电视一台著名足球节目《Telefoot》采
访时，首次就加盟申花一事发表了自己的意见，默认自己正在与上海申花进行谈判。
德罗巴首度开腔谈转会
德罗巴首度开腔谈转会
《Telefoot》是法国电视台旗下的一档极具盛名的足球专题节目，不仅集娱乐性和综合
性为一体，也很有权威性。在18日这期的节目中，播出了一段长达3分30秒的视频，就
上海申花求购德罗巴一事进行了详细报道，而且德罗巴也就此事首次接受了采访。在该
电视台官方网站关于这段视频的简介中就明确指出：“德罗巴终于打破了此前对新赛季
... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 38 读了索达吉堪布的《什么是密宗》一文，心中感触良多，一方面，为堪布殚精竭虑、
处心积虑为宣传、扩大密宗影响、巩固信众、维护利益而施行种种作为感到理解，另一
方面，又为其已是金玉其外、败絮其中的密宗作种种的努力，徒有其劳并且伤害众生慧
命、损害佛法而感到难过。现在还是春节期间，山人本来想好好读书养心，不管世间俗
事，但是，堪布之言差矣！故此，有必要探讨一番，以正视听，希望堪布及其信徒或其
他藏密信众互相比较、鉴别、选择，为自己的法身慧命着想，为佛陀正法着想，如果，
堪布能回心转意，向道如来藏正法，于已于人于法，功莫大焉！
疑惑一：密宗为何要保密？
索达吉：众所周知，密宗的见解、修行、行为、果位，有甚深、秘密之意，不
能随便公之于众。之所以如此，续部中说，并不是因为密宗有不可告人的过失，而是因
为它特别珍贵、稀罕，许多人对此无法接受。
就像你所拥有的最昂贵之物，如金子饰品或一大笔钱财，不可能在大众场合中
到处炫耀，生怕别人不知道，而一定会小心翼翼地藏起来，以免被人偷走、抢走、骗走
。同样，密宗由于对我们自己极为珍贵，对别人有时也不一定有利，故应采取保密的态
度，这... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 39 疑惑六：密宗的双运是否佛说？
索达吉：现在很多人对密宗有些地方不理解，我们且不说密续对此是怎样阐述
的，仅仅是显宗的经论中，对这些道理也讲得非常清楚，只不过他们没有好好学而已。
就拿降伏、双运来说，有些人觉得无法接受，在网上也常有各种非议，但这样肆意诽谤
的话，最后只能是后果自负，来世到地狱中感受痛苦。
如果密法真有过失，我们也会实事求是，不会故意隐藏。但事实上，这些过失
的确没有。例如密宗承许的“烦恼即菩提”，即烦恼在认识本面时怎么变成菩提，这在
《大圆满心性休息》中讲了很多教言，你学了之后就会豁然开悟，不会有丝毫怀疑。其
实这个道理，在显宗的《大集经》、《大宝积经》中也讲过，《中观根本慧论》亦云：
“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。”只不过没有像密宗那样详细
地讲解而已。
那么，该怎么理解“烦恼即菩提”呢？比如我们有贪心的话，按照小乘观点，
它是三毒之一，对菩提是有障碍的，永远不可能成为菩提之因。但在密宗看来，依靠认
识它本体的方式，马上就可以转化成菩提。这样的教言，不仅密宗中有，显宗中也有以
隐藏方式宣说的。如《前行》中星... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 40 如果已经深入佛法的解脱道以及佛菩提道两大甘露法门，再把佛教、佛法和其他
宗教，乃至科学、哲学、艺术等世间法相比较的话，就会发现：只有佛法的解脱道以及
佛菩提道能够让人实证解脱，出离三界火宅，了脱生死；而其他世间所有一切法，却都
没有办法做到这一点。过去诸佛不但发现了宇宙以及生命一切诸法的根源——如来藏，
也把祂的体性完全弄清楚了；并且依著祂的体性如实而修学，不但证得了二乘无学阿罗
汉果，也证得了大乘无学佛菩提果，而究竟圆满佛道。并且还在众生得度因缘成熟的时
候，不断教导有缘众生，让这些众生也都可以在菩萨道的五十二个阶位当中来步步升进
，最终也能像佛陀一样成就无上正等正觉。
所以说，佛法可以说是一切世间最究竟的实证科学，即使是目前最尖端的科学也都
完全无法比拟的。世间科技到现在为止，我们可以看到，之前所建立的假说，仍然不断
地被新发现的事证所推翻；而一直以来诸多发现的真相呢，则只是不断地证实佛陀在二
千多年前说法的正确性。
既然说佛法是世间唯一而且能够让众生究竟解脱的正法，当然也不是随便一般人的
心性就可以修学的，这是因为善根、心性和真实正理之间的差距实在太大，所以无法和
甚深... 阅读全帖 |
|
S****e
发帖数: 172 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区,原文如下 】
发信人: oneascetic (静静的风), 信区: Wisdom
标 题: 唯识浅谈(转载)
发信站: The unknown SPACE (Sun Jul 22 03:26:09 2001), 转信
发信人: dasein (湖上草), 信区: Wisdom
标 题: 唯识浅谈(zz）
发信站: 北大未名站 (2001年07月18日19:49:18 星期三), 站内信件
唯识浅谈
叶少勇
现代社会，各种附法外道蜂起，这些外道又都有一个共同的特点——打佛教的旗号
。我们都知道大陆主要是一个“法轮功”，而在港台和海外，情况还更严重，什么
一贯道、清海无上师、真佛宗等等，多的很。他们要么标榜自己是最正的佛教，要
么吹嘘自己是最高的佛，而且教义和修行方法也颇有淆人视听之处，有主张禅定打
坐的，有讲究持诵真言的，甚至有持斋念佛的，也讲一些轮回、业力等类似佛教的
理论，宣传的目标也是成佛。这值得我们认真思考，佛教之所以为佛教，与附法外
道最大不共之处是什么？这不仅是每一个佛教徒应该首先明确的问题，也是整个社
会杜绝邪教、维护宗教信仰 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 42 佛陀在《大般涅槃经》（南传）中，对诸比丘说：“以自己为明灯，为归依，勿以他人
为归依；以法为明灯，为归依，勿以他人为明灯”。又对阿难说：“汝等中若有人，作
如是思维；导师的教言已毕，我们无复有导师，……不应作如是观。阿难，我为汝等所
建立的法与戒，于我去世后，应为汝等导师”。同样教导，也见于汉传佛教之《杂阿含
经》（卷24）“阿难，当知如来不久亦当过去。是故阿难，当作自洲而自依，当作法洲
而法依，当作不异洲、不异依”。
怎样才能做到依法为师呢？要中之要当是闻法。《听闻集》）云：“多闻能知法，多闻
能远恶，多闻舍无义，多闻得涅槃。”此颂谓依于闻法，如其次第，能知取舍处。知已
，乃持止恶之戒，以遮止无益已，则心安住于善所缘，自能发生定也。
又云：“闻后以修为心要，少功即脱生死城。”
但我辈凡夫，根劣慧浅，障难深重，即便是学习经教，尚存见难思退之心，更何谈实修
彻证？自己不明教理，怎么能依据佛陀的教导来甄别善恶？人云亦云、顺势逐流，花费
宝贵时光去听人家的如珠妙语，而对其说法是否契于佛理却不思不究，这已经违背了修
行佛法的正途。佛教的智慧来自于“闻思修”，见性智慧和解脱是现生就能够证得的。 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 43 阿赖耶识的缘起理论
既然唯有识，就有了一个问题。刚才说到用电脑模拟五种识使我们产生物质实有的
幻觉，那我们的当前的现实是谁给虚拟出来的呢？如果真是唯识，为什么偏偏觉得有个
实体，眼、耳、鼻、舌、身配合的的如此一致，好像故意要骗我们似的，是谁在坑我们
呢？这儿是一个找原因的问题，要涉及到唯识学中非常重要的一个概念——阿赖耶识 。
谁在坑你呢？自己坑自己！为什么呢？我们一般认为我们所感受到的就是这世界的
全部，可是佛说这世界除了我们所能认识到的显现的部分，还有另一部分是隐藏的不显
现的，就是阿赖耶识。所谓的世界，咱们刚才说了，不外乎是识，如果把它比作一个时
刻川流不息的流变体的话，那就是有一个明流和一个暗流。这阿赖耶识，可以说是一个
潜层的心理活动，我们认为事情办完了就完了，可是它会在阿赖耶识里留下痕迹——习
气，又叫“种子”，这“种子”也是佛教的一个概念，就是事物的一个缩影，等到条件
成熟了，像植物的种子一样，它还会生发，阿赖耶识又叫种子识，这种子是含藏的，我
们很难认识到，可是它的作用却很巨大。种子与现行是刹那交替的，我们过去每一刹那
的活动，都会在阿赖耶识里留下种子，这种子再显现，就... 阅读全帖 |
|
w*********r
发帖数: 2192 | 44 唯识学的实践
了解了唯识与三性，可以说已经基本把唯识学的理论框架概括了，可是唯识学不单
是一门理论，更是一个实践体系。
现在佛教内部流行一个趋势，就是强调实修而贬低理论，好像只要谁重视理论就说
明他没有修行似的。持这观点的人其实是既不懂理论又不懂修行。佛教的经典看似浩如
烟海，可是都是教人如何修行。这就好象一个人要爬山游览，如果仅把地图研究了一遍
就觉得够了，不用爬山了，实际上一路风光一点也没见到，这样的纸上谈兵固然是不可
取的，但是，若走另一个极端，不看地图就匆匆上路，费劲不说，要是走上叉路，甚至
误入险途，岂不冤枉！两全其美的办法，先仔细看了地图，再揣着地图上路，因为仅靠
看地图的初期印象毕竟还是模糊，带着地图，边走边印证，越走越明了，登至顶峰，扔
掉地图，众山一览，岂不美哉！
我们凡夫的错误执着根深蒂固，心性又顽劣，如果不能首先说服自己，不能深切地
认同佛教的世界观、人生观，就不可能落实到修行实践上。缺乏明晰的理论思维，仅靠
体验或是情感的信，认识肯定很模糊，信心就不会坚定，稍遇挫折就会动摇，难怪竟然
有一些佛弟子跟着法轮功跑了。信佛不是相信佛的法力无边、有求必应，而是相信佛所
... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
TheMatrix (TheMatrix) 于 (Fri Dec 10 23:31:49 2010, 美东) 提到:
我发的“一个好的版面应该什么样？----兼谈WaiChi”一文
引起很大的争议，几乎没有人同意。
我有必要解释一下。
首先明确一点：
“兼谈WaiChi”一文，并非我的治版方针，
而是我对本版（其实适用于任何一个思想交流版面）的理论性的思考。
这类似于法律和法理的关系。
至于我的治版方针，很简单，就一条：mark好文。参见这里：
http://www.mitbbs.com/article0/Wisdom/31453821_0.html
我在“兼谈WaiChi”一文中探讨了三类id。
第一类id：有热情的求知者和交流者。这点没有人有异议。
大家的争议集中在第二类“异端邪说”（的id），
和第三类“众望所归的高手”上。尤其是第三类id。
又要明确一点：
我说过这两类id有一个，版面就是好的。
很多人比较难以接受“众望所归的高手”，那么有“异端邪说”也可以。
“异端邪说”这个词挑战很大。... 阅读全帖 |
|
w****g
发帖数: 570 | 46 中观与如来藏
印度佛学的空宗，由“般若”开始，至龙树论师发展为中道思想，于焉大
成。中观，即是于修“止观”时依中道思想而行。
前代祖师着重行持，一切理论与实际行持皆有“根、道、果”的关系，并不如今
人，理论与修持彼此脱节，所以用中道为根（基本观点）的止观（修持的
道），便称为中观般若（Prajna）意为智。这种智又有专指，只指能体证一切
法空的智，是故亦可理解它即是“空性智”，或“空智”。
空，是指一切法（世间一切事物及现象）均不永恒，无独立的本质。一切
法生起，都依靠各种必要的客观条件而成立，条件具备则生起，条件不具备则
还灭。是故世间一切法皆可视为“缘起”（因缘具足则生起）。
在思惟层次理解缘起，并不难，可是怎样在实修层次证悟，则实不易。修
止观便是证空性的修持次第。
止（samatha 译奢摩他），是将心念集中于一处。所谓一处，可是一种实物
（如座前设一块石），可以是一种自然现象（如日落的光华，或无云晴空），
也可以是自己观想出来的坛城与本尊，或观想出来的境界（如光轮）。
与止同时（必须是同时），还须作观（vipasyana音译毗钵舍那）。观不是
观想，而是观察、观觉，于一法生起... 阅读全帖 |
|
g*******r
发帖数: 1414 | 47 转帖之前，楼主有没有看过此文
大概用白话文总结一下这篇论文：
1.佛的思想那么高深，你们这些普通人怎么能懂呢？
2.因此，你们就按着经里面的说的做就好了
3.可不要有质疑哦！经里面写着的质疑的人可倒霉了，比如ABCDEFG
4.所以你们自己看着办吧
摘录几段其中的极品
“谤法罪中，相比之下，诽谤密宗则更为严重，因为密宗是成佛的最大方便，三世诸佛
心血的精华。”
“智悲光尊者说：学密者的未来只有两种可能性，要么解脱，要么堕入金刚地狱。”
“以为学显宗更适应、更有把握的人，其实是很危险的。”
“复次转生傍生界与阎罗世界，彼等处尽业已，一旦转人生，然以往
昔种种谤法、舍法之罪成熟，无论生于何处皆成盲者、粪扫者、劣种者、竹工者、瞎眼
者、鼻舌手足不全者、麻疯病者、癍病者、驼背者等，或生于不闻三宝名之地也。”
这高人似乎还瞧不起无产阶级和残疾群体，高人是不是应该跟另一帖子里的宗萨钦哲仁
波切好好谈一谈啊 |
|
l***o
发帖数: 1111 | 48 现在这里的和平法会。已举行几天了。这是很希有难得的。今天苇舫法师。妙真和
尚。赵朴初。李思浩。方子藩居士等。均要虚云出来与各位说法。我想趁这个因缘。把
念佛与参禅的关系随便谈谈。以便给初发心学佛的人作个参考。今天是和平法会念佛坛
开始的一天。本是由妙真和尚来讲的。他很客气的不讲。故由虚云出来与诸位谈谈。
我们人生住在娑婆世界里。犹如在苦海中。因此没有一个人不想脱离苦海的。但脱
离生死苦海。便须佛法。佛法的真谛。严格的说起来。是无法可说。那有言语文字形相
呢。楞严经说。“但有言说。都无实义。”可是。为接引一般各种根机不同的众生。致
有无量的法门。在中国的佛法。有人分出为禅。教。律。净。与密宗五派。这在老参饱
学的人。是无所谓的。因他已了解佛教的真理。决无差异的。而在一般初入学佛的人。
便发生许多意见。每每分宗啦。教啦等等。并且赞彼毁此。有损法化。要知道一个话头
。或一句佛号。都是方便的。不是究竟的。真是工夫用到家的人。是用不著他的。为什
么。因为动静一如。好比月印千江。处处明显。无有障碍。障碍者。如天空里的浮云。
水里的污泥。若有障碍。则月虽明而不显。水虽清而不现。我们修... 阅读全帖 |
|
O******1
发帖数: 13088 | 49 须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发达了，半吊子的医学知识大家都会一点点，也不是真医生，多少都看了报纸，懂
了一点医学常识，那个报纸有些宣传的理论，他就把它真当医学理论。嗨！他顾虑身体
不得了喽！没有那个置生死于度外的精神。其实真正懂医学的常识，这又蛮好，尤其学
医的，这个可以... 阅读全帖 |
|
