z*****i
发帖数: 370 | 1 文章来源：凯风网 作者：郑怡
李洪志是位剽窃和忽悠大师，“法轮”一词就是他从佛教中盗窃而来的。这个佛教
用语到了李洪志的口中，被赋予了“法轮常转”的“灵性”，能够给弟子提供无所不能
的“法轮保护”。然而，无数事实证明，这件无坚不摧的兵器根本不是人间法律这个法
槌的对手。
——法槌落下，“法轮”师父认罪受罚
李洪志在境内作恶殆尽，遭到中国政府的通缉暂且不讲，即使到了境外，自称是“
宇宙主佛”的李洪志也不愿受当地国法律的约束，屡屡去碰法律的高压线。先是2006年
2月27日因驾车未系安全带而受到美国新墨西哥州法院犯罪指控，后是2008年1月6日因
交通犯罪在美国弗吉尼亚州史密斯县地区法院受罚。面对美国的法律，李洪志开始还想
耍横，法院传唤不到，企图耍耍“宇宙主佛”的派头，谁知美国的法官偏不买账，由于
李洪志未按时出庭，法庭发出刑事传票，李洪志受到了第2项指控，这下子李洪志彻底
慌神了，不得不签署了认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。这时候，李洪志也顾不
上拿法轮大法“是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 2 李洪志是位剽窃和忽悠大师，“法轮”一词就是他从佛教中盗窃而来的。这个佛教用
语到了李洪志的口中，被赋予了“法轮常转”的“灵性”，能够给弟子提供无所不能的
“法轮保护”。然而，无数事实证明，这件无坚不摧的兵器根本不是人间法律这个法槌
的对手。
——法槌落下，“法轮”师父认罪受罚
李洪志在境内作恶殆尽，遭到中国政府的通缉暂且不讲，即使到了境外，自称是“
宇宙主佛”的李洪志也不愿受当地国法律的约束，屡屡去碰法律的高压线。先是2006年
2月27日因驾车未系安全带而受到美国新墨西哥州法院犯罪指控，后是2008年1月6日因
交通犯罪在美国弗吉尼亚州史密斯县地区法院受罚。面对美国的法律，李洪志开始还想
耍横，法院传唤不到，企图耍耍“宇宙主佛”的派头，谁知美国的法官偏不买账，由于
李洪志未按时出庭，法庭发出刑事传票，李洪志受到了第2项指控，这下子李洪志彻底
慌神了，不得不签署了认罪书，并支付了罚款，承担诉讼费用。这时候，李洪志也顾不
上拿法轮大法“是宇宙从上至下的一个最大的、能够给宇宙的众生、不同层次的神和人
开创生命环境这样一部大法。”（《在欧洲法会上讲法》）这样的大话来... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法轮功学员控告江泽民 其丈夫觉醒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 5 20:50:53 2016, 美东)
自二零一五年五月起诉江泽民大潮兴起，迄今全世界已有超过20万名法轮功学员及亲朋
好友实名向中共最高检察院和最高法院控告江泽民迫害法轮功的罪行。在一这过程使得
越多越多的民众进一步了解法轮功无辜被中共残酷迫害的事实真相，从而得到更多人的
支持和理解。
在中共前党魁江泽民集团发起的针对法轮功的灭绝性十六年迫害中，很多大陆法轮功学
员被迫害致残、致死，甚至被活体摘取器官，他们遭受的迫害残酷程度鲜为人知，无数
法轮功学员家破人亡。
据明慧网黑龙江消息，2015年12月3日上午，黑龙江省大兴安岭阿木尔林业局派出所警
察王雷雷、何劲赢来到一位参与诉江的 法轮功学员家里。因为当时这位法轮功学员没
在家。他们告诉她的丈夫，说起诉江泽民了，上面下文件了，让他们核实一下。
这位法轮功学员的丈夫说：“你把文件拿出来我看看。”他们无法拿出来。丈夫... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 4 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 5 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 6 作为法轮功唯一经典的《转法轮》中，没有“救度众生”的“法理”，有的是与之
相反的“不管常人”说。李洪志不想被人说“不管常人”，显得太无情，与其“慈悲”
“救度”的假面具相矛盾，很难被弟子接受，便找依据狡辩：“许多人讲，佛普度众
生啊，佛家讲普度众生
啊。我告诉你，你翻一翻佛教中所有的经典，没有说是给常人祛了病算普度众生的。”
（《转法轮•宿命通功能》）这番说辞毛病不少。
第一，它“黑布盖眼”之术。“佛教中所有的经典”浩如烟海，怕是究其一生也读
不完（我敢肯定，他李洪志也没翻过几本）；再说，被训戒“不二法门”的弟子哪敢随
便去“翻”？这是欺弟子无法遍读佛经且不敢冒犯师忌去读它们。
第二，这是“偷换概念”之术。退一步说，就算佛经中没说过“给常人祛了病算普
度众生”，但佛经中否认过“给常人祛病是普度众生的行为之一”吗？佛经否认过“要
普度众生，就应该想办法减少众生的疾患病痛”吗？佛经中说过“给常人祛病等于是做
坏事”这样的混账话吗？
第三，佛教以故事传播教义，观音菩萨撒洒“净瓶神水”疗人疾患，不是救度众生
的疾病苦难是什么？
李洪志为什么要抛出“不管常人”说呢？窃以为，主要目... 阅读全帖 |
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m*******6
发帖数: 11762 | 7 核心提示：2017年2月26日，美国媒体活动人士詹森·安如河（Jason Unruhe）在
其个人网站（maoistrebelnews.com）刊文，剖析了纽约神韵艺术团与法轮功邪教的关
系，并指出了法轮功和神韵的欺骗性和危害性。
您可能看见过一个叫神韵的艺术团海报或其他广告。这个艺术团组建于纽约市，表
演的是传统中国艺术：音乐和舞蹈。该艺术团声称它上演的中国五千年的传统艺术。神
韵网站将“神韵”一词译作“神灵舞蹈之美”，其演出令人心潮起伏，并强调观众可以
欣赏到神韵艺术团一些杰出音乐师和舞者所展示的高超技艺。
不过，这个艺术团还有另一面，即该艺术团是由多年前就被中国取缔的法轮功邪教
在2006年组建的。神韵属于法轮功的外围组织，它替该组织和其在中国的颠覆活动筹措
资金。神韵的总部位于纽约州奥兰治县的卡德巴克维尔镇（Cuddebackville）。
那么，法轮功究竟是何方神圣？
法轮功是个邪教，它公开反对世俗的中国政府。在法轮功看来，社会主义下的世俗
制违反了神的旨意。法轮功夹杂了许多传统的中国信仰，如“法轮常转”。法轮功的精
神修炼由冥想（打坐）和气功操组成，其教义核心是所谓的真善忍... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 20444 | 8 凌志两员猛将杀出重围
老色狼气得辟谷三天，默念法轮常转。 |
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d*****e
发帖数: 3868 | 10 现在下单，Ships: 3-4 weeks
Delivers: within 5 business days after shipping by Standard Shipping |
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m*r
发帖数: 37612 | 15 这个link我直接点就是法轮常转，
从walmart点进去才work |
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发帖数: 1 | 16 五台山（网络图片）
在1987年的“中国文坛大事记”里，最具轰动效应的事件是三十多位作家、编辑在五台
山遭遇车祸。事后，经历那次车祸的人分成两种态度：一种是著文立说大讲车祸的过程
和感受；一种是三缄其口，只字不提车祸的事。我属于后一种，原因是觉得有些现象很
蹊跷，说不清楚。当时我曾想当然地认为，车祸跟文人们轻慢无羁、在五台山上胡言乱
语不无关系，既已受到惩罚，怎敢再造次，口无遮拦！
1987年的夏天，山西省作家协会发起组织了“黄河文学笔会”。一批当时文坛上的名士
英秀云集太原，第二天便乘一辆大轿车直发五台山。车一开起来响声颇大，摇荡感也很
强烈，而且椅背上没有扶手，车里的人没抓没挠，无法固定自己，身体便随着车厢摆动
的节奏摇来荡去。
我脑子里曾闪过一个念头：这个车跑山道保险吗？遇有紧急刹车抓哪儿呢？我看到前面
的椅背高而窄，两个椅背之间缝隙很大，心想遇到特殊情况就抱紧前面的椅子背。天地
良心，当时就只是脑子胡乱走了那么一点神儿，对那次出行并无不祥之感，更不会想到
以后真会出车祸。
何况那大轿车连同司机都是从检察院借来的，检察院嘛，总是能给人以安全感。而且司
机的老婆孩子也坐在车上，这就... 阅读全帖 |
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j*j
发帖数: 5564 | 20 呵呵，我孤陋寡闻了，不好意思
而且“大彻大悟”一般都跟“法轮常转”什么的联系在一起的，所以引起误会 |
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j*****n
发帖数: 200 | 21 青青的海 (三) 塔尔寺
塔尔寺是青海最大的藏传佛教的圣地. 据说十世班禅幼时在那里
长大. 寺庙外是五花八门的地摊集市, 陈列着各种藏族饰品和刀
物. 几乎要让人找不到寺庙的入口. 其实塔尔寺还真没有什么确
定的入口. 只是当你步入一个悬挂数列镀金轮的小院, 身边被薰
香缭绕的时候, 你就已经身在这庞大的寺庙群之中了.
小布叮嘱我们说每进一个屋子最好去推转那些悬轮. 有趣的是藏
民们管它叫法轮. 如果一个寺庙香火旺盛, 信徒众多, 就总有人
不停地转动这些法轮, 叫做 “法轮常转”. 不知道后来出现的
某个教派是否借用了这个名称.
塔尔寺里的舍利塔, 酥油像, 层叠错落的建筑群和古老庞大的佛
龛, 是远近闻名的. 可惜我的记忆没法让我具体描述它们了. 但
我记得当我们在一座伟殿中摹观时, 进来了一队僧人. 中间一个
银白头发的长者, 在从者的搀扶下走到中央佛像前, 努力地躬下
身, 两手托起两条洁白如雪的哈达, 向前敬上. 从者们一齐说了
句什么, 大约是宣着佛号. 便有一个甚有身份的本寺的僧人来答
礼. 我们向旁人打听, 似乎这长者乃是内蒙一位高僧, 不远千里
每年来朝觐, 要在每 |
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G******U
发帖数: 4211 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: GoodToCU (宛如初见), 信区: Military
标 题: Re: 哈尔滨佛学院院长:与哈佛同名是缘
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 2 15:07:41 2015, 美东)
想念在哈佛的日子。
当年几乎每天吃完晚饭就去听僧人唱经。旁边有个素菜馆，留居士们进餐用的。
不远处有文化公园。后来建了个水上娱乐城。院墙上四个大字，法轮常转。
那个时候对感情也不珍惜。看到年轻和尚一起游玩说话水平不是很高，和女朋友
还会相顾莞尔。现在想来，真正聪明的还是一心向佛的和尚吧。 |
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i******e
发帖数: 171 | 26 「业」在佛的教训中是指人所负的累赘：生命是一种束缚，充满着痛苦。受制于忧
愁、恐惧、痛苦及死亡。这个世界是空幻的，而人在这个空幻的约束中，和一切造
物分享有知觉的生命，继续积聚行为、言语及业，沉溺于不正当的欲望及精神上种
种形式的卑琐，因此注定要永久堕入轮回；但人可藉逃出空幻及污染，藉一种心智
或一种直觉的努力，使他自己获得自由；他可让他的本心支配他的感觉及一般知识
，及辨别七十这样，那种有限的、为条件所限制的思想一无论对于生对于死，或其
它区别）超脱出来的自由心境，就是无限制的、不受任何条件束缚的涅盘；这是等
于法轮常转；最后解脱的途径是在乎三宝：佛、法、僧。整个神学系统是合乎逻辑
的，这和它的心智及灵性力量征服整个远东有关。（请注意：佛教灵魂的轮回转生
和庄子的「物化」不同，庄子的概念似乎较为原子，人的一部分在他死后成为一只
老鼠的肝或一只蟋蟀的腿，或一种无生物如孩子的弹弓。」
但最特殊的观念是业（ Karma），意即孽障或「罪的重担」。一种较为简单而稍欠
正确的译法是简单地用「束缚」两字。这种束缚驱逼我们继续做生活中形形色色的
事，使我们愈陷愈深。「孽」是罪，而「障」则有一种障碍 |
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发帖数: 1 | 27 今天，播送一条重要新闻吧。让我们先来看看《爱因斯坦文集》里面有这一句话：
“任何宗教如果有可以和现代科学共依共存的，那就是佛教。” 还说：“佛教是一切
科学的源动力”。他在自传中还谈到，他不是一名宗教徒，但如果是的话，他愿成为一
名佛教徒。
The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the
characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the
future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers
both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring
from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful
unity. Bud... 阅读全帖 |
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u*h
发帖数: 397 | 28 读到<<转法轮>>这本书, 是到了美国之后.
全书看了很多遍,就只看出了一个漏洞--光年. 在我看来, 如果没有
这个漏洞, 那么这本书, 就是一个非常自恰的体系了. 我后来没有
去信仰FLG, 并不是因为我看出了这个漏洞. 我当时并没有试图去追求
一个自恰的体系来解释身边的一切. 于是也就不打算接受FLG这个体系.
有些人不会去信FLG, 在他们眼里, 信FLG的都是些愚不可及的
人. 其实, 不是这样的. 有些人宣称信FLG, 但他们是在利用
FLG的组织. 不过, 每一个组织都有这种伪信仰者, FLG里有这样
的人, 也算不得什么. 还有些FLG的信徒, 他们是真心诚意的相信.
在这些信徒的眼中, <<转法轮>>就是一本解释世界的经书. 世间的
一切, 如果能用之解释, 就是真相; 如果不能, 那么就是有魔鬼在
使障眼法, 这时候, 就需要用心去看(也就是闭上眼睛)才能得到
真相. 而对于任何一个其他的信仰, 都有这样的信徒存在着, 在那
各种各样的信徒手中, 每人都自己拿着自己的经书. 与这些其他的
信徒相比, FLG的信徒并没有什么不同, 也丝毫没有显的更加愚昧.
这里, 我 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 29
看了很多遍还只看出了一个漏洞--这不是书的漏洞少，只怕是
你看得还不够。不然随便找篇，比如方舟子的文章，，批法轮功的，
对照着看，就可以发现多得多的漏洞。
另外对法轮功当然可以用愚昧这个词。不但看不见漏洞，而且面临强
有力的论证或证据还拒绝承认这些漏洞，这就是愚昧的定义，信仰任何
宗教或任何经书的人处在这种状态都可以称为愚昧。
理性可以战胜愚昧，就是因为他坚信事实和论证不可能损害真理，
所以一直坚持面对事实。 |
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o**a
发帖数: 472 | 30 关于FLG，我一直有一个很纳闷的问题。
为什么很多平时看起来很正常的人，一旦涉及到FLG就开始不太正常了呢？这个问题很多
人都觉得奇怪，可是好像没有找到合适的答案。
我有个大学师兄，原来一起共事，临出国前有同学告诉我，他因为练FLG被软禁了，刚放
出来。当时我又惊讶又好奇。因为他在做事上是个比较干练而且不缺乏头脑的人，可是在
热爱FLG这个事情上，就只能用狂热这个词来形容他，而且比一个人狂热更可怕的是，一
家人都狂热。他好像还带动了他的LP和家人吧，结果是一起被软禁。
热爱FLG的人当中，有不少理性充足的人。说起来比我有理性多了，而且又有逻辑又有科
学知识。偏偏稍微沾上点大法的边，就开始神乎其神。我真的很不理解这一点。而且，他
们还坚持认为大师是圣洁的，是无所不能的，是被歪曲误解了的，是人民的大救星。我的
疑问是，他们是真的入魔了，还是装傻？装傻对他们有什么好处吗？如果是入魔，那究竟
是什么引导他们入魔的，是大师真的法力无边，还是有点什么催眠之类的小trick？我很
想知道，一个正常人，是如何就这样不正常的，一般来说，人变坏或者发疯，都会有个诱
因或者过程，那么对於FLG‘er们，这个 |
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a**a
发帖数: 416 | 31 hehe, 这个问题很大. 从我个人的体会来说, 人总是非理性的, 完全理性的人跟
机器就没什么区别了, 也不可能有什么创造性. 人的理性和非理性的关系, 就像
物理学中静止和运动的关系, 运动总是绝对的, 静止是相对的. 人用非理性来追
求理性, 就是说, 表面的理性下面是以非理性为基础的.
要理解FLG对人的作用, 就必须仔细阅读<转法轮>中的小故事, 什么狐仙, 什么斗
法, 这些在现代人眼里很荒谬的东西, 其实是一种中国文化的神话. 每一种文化
都有自己的神话, 即使西方文化也不例外, 什么吸血鬼呀,LOR呀, 外星人呀, UFO
呀. 这些神话是在无意识中, 或者说下意识地进入人的精神基础. 而人的精神基础
产生意识, 就好比眼球是视觉的物质基础, 除非有面镜子, 人是看不到自己的眼球
的. 而人要想返观自己的精神世界, 或者说客观地看待自己的内在精神, 除非受
过专门的训练, 或者有丰富的知识阅历, 否则是很难的.
回到中国文化的话题上来, 我想起身边的两个例子, 一个是高中时代的好友, 最好
的朋友, 上大学以后练了一个"元极功"(该功法曾经跟FLG一样兴旺, 有'北法轮 |
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m****i
发帖数: 159 | 32 猜想：理性是一种统计现象？
很多
刚放
是在
，一
有科
，他
我的
究竟
我很
个诱
曾经
们都
度来 |
|
|
m****i
发帖数: 159 | 34 首先理性是个整体现象，对于一个完整的人（也许这个人还需要处于一个社会中）才说得
通，对于单个神经元是无所谓理性非理性的。for some reason，这些神经元的整体运动
产生了一些模式，如果这种模式能够被其它类似的模式确认，就被称作“理性”，如果不
能被确认或没有形成模式，就被称作“非理性”。理性和非理性都是以原子神经元运动为
基础的，这个基础无所谓理性非理性。
这问题确实太大了。最近看了一些宇宙论和热力学的书，忍不住作了类比。
南
单位
,
定
们
极其
必然
神
历史 |
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o**a
发帖数: 472 | 35 我觉得你对这个事情的解释,我是不是可以理解成为,
因为现当代的人缺乏信仰,或者说主心骨,所以会受到一些并不确定因素的影响.当他们曾
经接受过的一些概念在潜意识对他们产生影响的时候,他们就会不由自主的去接受一些在
别人看来比较荒谬的东西.
我觉得,有人信仰FLG当然跟缺乏信仰有关.
其实我根本就觉得宗教的存在,在很大一部分程度上是由于人思想的无助.
当人感到无论是所谓的理性还是科学都无法解释说明一些事情现象,或者都无法给自己带
来某种意义上的提升或者保护的时候,就会去依赖宗教,或者是一种不可知的力量.因为力
量的不可知性,人也可以比较合理的对自己解释该力量的荒谬性.
至于人的本质是理性的还是非理性的,我觉得这个很难说.如果完全抛开接受的知识,和所
受的教育来说,人大概都是非理性的吧?
不过我所说的理性和非理性并不是这个概念.
唉,我一时也说不清楚到底是什么概念.
又要给骂没逻辑了,哼.....
很多
刚放
是在
，一
有科
，他
我的
究竟
我很
个诱
曾经
们都
度来 |
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a**a
发帖数: 416 | 36 这个基本面上同意你的看法. 但是仔细分析:
如果是想问为什么FLG这么荒谬都有人信, 那么根据历史和统计, 不管多么荒谬
的理论都有信徒, 甚至是越荒谬越可信; 二十世纪的一位欧洲神学家说过, '因
其荒谬而信'; 中央电视台揭露LHZ的节目里好像也曾经说LHZ说过, 要吹得越玄
越好. 这后面的深意可以仔细体会.
如果是想问为什么FLG这么荒谬在这种时代都有***这么多***信徒, 我记得曾经
读过一篇从社会民间团体的角度分析FLG现象的文章, 大意是由于民间团体的发展
跟不上民众的精神需求, 从而造成了一个精神的真空地带. 因此基本上属于一个
社会学的课题.
人类对宗教的需要, 对于未知事物的崇拜, 是从古至今都存在的. 现代人信仰宗教
依然是出于精神和感情的需要, 而不是因为他们缺乏信仰. 或者说, 不见得古人
就多么有信仰. 当然从人口比例来说, 现在在欧洲信仰基督的比例没有中世纪那么
高了.
对于你的宗教分析, 我基本同意. 从我自身的经验角度, 我觉得很多时候并不是
说科学不能解释某些现象, 而是要得到这些科学解释, 要把科学解释接受到精神
里去, 接受者本身就需要付出很多 |
|
o**a
发帖数: 472 | 37 嗯，你的说法有理。。(这样看起来好像我们在互相吹捧的样子)。我觉得或许是这样，现
当代的人会去寻求宗教上的精神支持，不见得是没有信仰，而是出於精神和感情的需要。
有一次我跟一个朋友说起来，他说刚来的时候去教会，接触了一阵基督教。我问他后来为
什么不去了，他说，感觉自己好像并没有那么孤独，不需要宗教来安抚自己。当时听了他
的话觉得很有意思，一直以来听到关于宗教的说法，要么是拯救，要么是指引，很少听到
这样的说法---宗教的存在是为了安抚人类灵魂的孤独。
还有个朋友信仰佛教，说到底宗教信仰的目的，他说很多人对宗教其实都是有所求的。比
如说，请宗教对象护佑自己的愿望，满足自己的要求，提供一定的精神慰藉，即使是大师
级的人物，有时说到，善施众生，也是为了自己的修为。再没有所求的，退到最根本，还
是会希望一个永生。永生的说法有很多种，比如说上天堂，或者是成仙得道，再或者是进
入一种永恒状态的轮回。而真正的宗教---他认为的，是辅助人的灵魂，获得一种本质上
的平静。我觉得这种说法也很有意思。可是佛教不让人吃肉，我不太喜欢。
昨天有人提到卫斯理的逻辑结构。让我想起他小说里提到的陈长清，此人为了寻求永 |
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m****i
发帖数: 159 | 38 鉴于现在还没有一个描述思维现象的方程，这个问题不可能说得很清楚。不过我觉得理性
的产生是人类之间（以及人类和环境之间）一种互相选择的产物。也许有一天可以用数学
模型分析出只有某些形态的模式才有可能经受得住互相选择的考验，从而成为“理性”。
比如说，理性大概需要具有一种对称性，像“人人平等”之类。否则估计很难被大多数人
接受为理性。如果这些模式的根源和具体的环境不是那么相关，比如可能好多星球的智慧
生命都发展了相同的思维模式，那么这种模式的根源就是统计性的。
我的类比来源于这样一种想法，有一些物理学家认为自然现象追究到最后就是“没有规律
”，或是说完全随机。那么我们看到的明显的自然规律是怎么产生的呢？他们的答案就是
，也许一切规律本质上都是统计性的。你去问一个分子它为什么要遵从热力学第二定律，
它肯定是no idea，因为它觉得自己好自由，根本没啥限制，可是宏观上仍然会有热力学
第二定律，所以我们说这是个统计现象。
说得
运动
果不
动为 |
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o*****p
发帖数: 2977 | 39 think too much so that you confuse yourself, this is my opion about your
consideration of “理性”.
Logics is part of the principle of“理性”, just think weather Logics is
a statistics principle--- most thing are illogical but the average of them
is logics? Of course not.
1. Logics principle, and “理性” principle are not statistics principle, no
matter they are true or wrong.
2. Human find these principles useful, --- no matter how they find it---
because they ARE useful, they are here like math |
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b****t
发帖数: 35 | 40 我反对你把法轮功问题和中国文化这样联系起来。我认为如果我们对于传统文化
的理解没有经过上个世纪的盲目批判，至少在知识分子中相信法轮功的应该没有
现在这么多。正因为对于文化理解太少，一知半解，才有可能对于法轮功这样打
着科学的幌子，再加上一些传统的糟粕的东西没有判断力。不论你相信纯西方科学，
或是儒家，或是佛家，有一些了解以后，应该都不会被李洪智牵着走。历史上向
法轮功这样的东西有很多次，但是在知识分子中有影响的恐怕不多。
另外，我认为法轮功对于很多人的吸引力是因为法轮功中的气功部分。我相信法
轮功作为一种气功，是有气功应有的功能，想强身健体，精力充沛等等。信众如
果确实体会到好处，那个法轮大法再烂都有人当圣旨。
很多
刚放
是在
，一
有科
，他
我的
究竟
我很
个诱
曾经
们都
度来 |
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O******2
发帖数: 2739 | 41 世界上的每一个人，终究会失去自己不能承受的东西。
人喜爱的任何东西都会坏掉，喜爱的任何人都会死去，连我们自己的生命也终将会失去。
正是因为诸事无常，所以我们才追求永恒。而只有昔在今在永在的上帝，才是那个永恒
，才是法轮常转的那个中心点。 |
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P******a
发帖数: 478 | 42 黄龙慧南禅师语录
师初住同安崇胜禅院。开堂日。宣疏罢。师拈香云。此一炷香。为。
今上皇帝圣寿无穷。又拈香云。此为知军郎中文武釆僚。资延福寿。次为国
界安宁。法轮常转。又拈香去。大众且道。此一炷香。当为何人。多少人卜度。
未知落处。今日为湖南慈明禅师。一炷 k却。令教充遍天下丛林。与一切衲僧。
为灾为祸去。
维那白槌云。法筵龙象众。当观第一义。师噫云。好个第一义。幸自完全。
刚被维那折作两橛。还有人接续得么。遂左右顾视大众。乃云。若接续不得。同
安今日。拈头作尾。拈尾作头去也。有问话者。切须着眼。时有僧问。宝座已登
于凤岭。宗风演唱嗣何人。师画一圆相。进云。石霜一派迸入江西也。师云。杲
日当天。盲人摸地。问如何是同安境。师云。看不得。进云。如何是境中人。师
云无面目。问作家不啐啄。啐啄不作家。大众临筵。请师作家相见。师垂下一
足。进云。焰里寻飞雪。水下火烧天。师乃收足。进云。大众证明真善知识。师
云。同安不着便。阇梨亦不着便。进云此由是两家共用。掣鼓夺旗事作么生。师
掷下拂子。
师乃云。未登此座。一事也无。才登此座。便有许多问答。敢问大众。只如
一问一答。还当宗乘也无。若言当去。一大藏教 |
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a*****y
发帖数: 361 | 43 有人送父母各一块护身符，仔细看了看，见里面有这么一句话: 法轮常转。
请问佛教中有此一说否？ |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 45 我磕大头忏悔业障的缘起（一）
——惭愧末学合十供养一
切如母有情
作者：卓玛拉措
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
2009年8月31号惭愧末学遇到善知识讲解《阿弥陀经》，我的业障深重，整天的听法，
我基本上没听懂几句，而且昏沉散乱不间断。但是当天晚上发愿开始吃素（这是我第一
次接触佛法）。
2009年9月1号（也就是开始吃素的当天晚上），我梦到自己在一个黑暗，并且哭叫声很
凄惨的地方，我看到路的两边都是油锅，有样子怪怪的人把光着身体的人放进锅里，一
次次的放一次次的叫，我又看到有人光着身子被押着从我的身边走过去，我也跟了过去
。只看到那人被样子怪怪的几个人押到一个大桌子前跪下，桌子的前面有一个大块头像
领导的人，他样子凶得很，说话很大声，旁边有一个大镜子，镜子里面出现了建寺庙，
念经，放生的画面，那个大块头领导立即面带了笑容，并且让样子怪怪的人给这个人递
上了衣服。过了一会那个人被很客气的原路带出去了。另外一个跪着的人，镜子里面是
一群男男女女... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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