d******r
发帖数: 5008 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 关版的好处 中国人祭祀用猪头水果之类的时候也很多吧，而且很多时候还不是祭神
是祭死人。祭神的时候基本上也是灶神财神观音一类，
跟莲花可能有点关系，跟野合花就风马牛了。
用牛羊替人洗罪就更是扯蛋了。中国古人可没想过用牛羊
来代替也树。
22 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 2 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 这“诗”是谁做的？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 19:00:53 2013, 美东)
周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
门徒暂时虽受苦，坚固圣灵洗罪污。要上高天一条路，共同祷告求天父。
切愿同胞信福音，大家虚尽作天民。 永生福地都有份，多蒙 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 oct4 那你就先批斗这首诗吧！
你批斗不批斗？ 等你回答
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
人人传道有任务,天使天兵来保护:
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ |
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s*********t
发帖数: 4253 | 4 你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
你可以Copy几行在google搜索下（马上就能找到）。
然后再严厉批斗这位任兄！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
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l*****a
发帖数: 38403 | 5 你是说这个吧
周恩来总理在北京给天坛医院一首诗)
切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
光明天城黄金道,豪华天宫是神造:
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切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
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( 周恩来原名周志荣小时候因有病到了教会信了耶稣病好后就改名叫周恩来) |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 得多蠢的人，才会信基督教啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 06:30:40 2013, 美东)
你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
你可以Copy几行在google搜索下（马上就能找到）。
然后再严厉批斗这位任兄！
～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
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要上高天一条路,共同祷告求天父:
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s*********t
发帖数: 4253 | 7 周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 得多蠢的人，才会信基督教啊？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 06:30:40 2013, 美东)
你不是要搞批斗吗？
你就得先上网查一查这幅诗是谁写的。
你可以Copy几行在google搜索下（马上就能找到）。
然后再严厉批斗这位任兄！
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切愿同胞尝天道,天堂福地无烦恼:
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奔向天堂荣光照,靠着耶稣真是好:
切愿同胞走天路,灵魂得救靠耶稣:
门徒暂时虽受苦,坚固圣灵洗罪污:
要上高天一条路,共同祷告求天父:
切愿同胞信福音,大家虚尽作天民:
永生福地都有份,多蒙神恩跟耶稣:
敬畏真神只一个,天堂有门也有路:
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s*********t
发帖数: 4253 | 9 周恩来(1898—1976)：字翔宇，曾用名伍豪等，浙江绍兴人。周恩来同志是伟大的马克
思主义者，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，党和国家主要领导人之
一，中国人民解放军主要创建人之一，中华人民共
和国的开国元勋，是以毛泽东同志为核心的党的第一代中央领导集体的重要成员。周恩
来同志的卓著功勋、崇高品德、光辉人格，深深铭记在全国各族人民心中，在国际上也
享有很高威望。周恩来原名叫周志荣，小时候因有病到了教会，信了耶稣病好后就改名
叫周恩来。从后来周恩来总理给北京天坛医院一首诗中可以看到他的信仰：
切愿同胞尝天道，天堂福地无烦恼。 光明天城黄金道，豪华天宫是神造。
奔向天堂荣光照，靠着耶稣真是好。切愿同胞走天路，灵魂得救靠耶稣。
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b*****n
发帖数: 4976 | 10
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如这个不是佛陀,
那佛陀说他在今世因此业而患脚痛...经常遇上木刺....那就不值了!
佛陀要背负一个不属于他业?
佛陀都无否认有做过这事...
佛子却急急为佛陀洗罪? |
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J*******g
发帖数: 8775 | 11 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝屠城不是没有原因的。而是对恶的惩罚。
那么问题的焦点是：儿童有什么罪。
这是细节，圣经作者没有回答，基督徒只能说不知道，但是圣经的全书说明了神的特性
是全知全善全能正直掌控一切的，我们相信神会合理的对待所有人。圣经中没提到的细
节，我们不了解，我们就需要根据圣经其他经文推断。嘁哩喀喳表面说根据圣经……，
其实他没有根据圣经的全部，而是断章取义的理解，就好像在天龙八部里看到乔峰杀了
人就欣喜若狂的说他有了惊天大发现“乔峰是个无恶不作的恶人”一样。
你非要按自己的想法理解圣经，很多时候都是错误的理解。还总强调什么圣经是白纸黑
字。量子力学，相对论，道德经易经，也都是白纸黑字，也不是谁都能看懂啊。更不用
说圣经最初是几千年前的外文写成，不根据上下文，不考虑社会，文化，历史，宗教背
景，都会产生误解，跟你说了圣经是很难读的。最好看study bible。这是对圣经比较
权威的解读。你所谓... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 12 至于Jere 19:9那段提到吃子女的经文，你理解的就更离谱了。
看看这两本study bible就理解了。这里说的是上帝的预言，而且是敌人围困造成的。
上帝坐视不管而已。因为以色列人崇拜偶像神。上帝惩罚以色列人的罪。
ESV study bible
Jer. 19:9 eat the flesh. Because of the lack of food caused by the siege,
the people of Judah will turn to cannibalism
NET bible
Jer
19:9 I will reduce the people of this city to desperate straits during the
siege imposed on it by their enemies who are seeking to kill them. I will
make them so desperate that they will eat the flesh of their own sons and
daughters and the ... 阅读全帖 |
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c*u
发帖数: 226 | 13 我是一个心理脆弱敏感的中年人，我意识到我非常需要一个信仰走下半未知的人生。来
到北美，耳濡目染中认识到了基督教，也看圣经，查经，学习课程，可是我自己心里要
完全的相信基督很难很难。我看了一些基督历史，说几点我的疑惑和猜想，请大家不要
谩骂，望有高人指点迷津。
一，我深信耶稣是一个有伟大人格魅力，超乎寻常的济世之心和有卓越领导力组织力的
人。
二，他是一个私生子，这个不论在何种社会背景下，都不光彩，在心里暗示下和自我催
眠中，耶稣相信他的父亲是天上的神，这也是心理补偿吧。
三，在那个战乱贫穷的年代，宗教是老百姓的唯一救命稻草，精神寄托，所以基督教的
产生壮大是社会的必然产物。这个不用多说，有知识的大家都明白。
四，基督教中传福音是重要的一部分。如果全世界人都信仰基督教可能是耶稣他老人家
最愿意看到的。反向论证一下，圣经中说耶稣在三天后复活，我想只要他老人家在天空
中出现10秒钟，或者讲一句话，能让地球上的人亲眼亲耳感受到他神一样的存在，从此
再无人怀疑，打死都深信不疑，就像不论什么宗教都不怀疑太阳的存在一样。也不需要
传福音了。基督教的宗旨就是相信主耶稣，照圣经行事，洗罪，其实做到这些不... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 14 “ 二，他是一个私生子，这个不论在何种社会背景下，都不光彩，在心里暗示下和自
我催
眠中，耶稣相信他的父亲是天上的神，这也是心理补偿吧。”
我认为这种想法不是完全没有可能，只是没有什么证据。私生子有很多，但是耶稣只有
一个。
“ 三，在那个战乱贫穷的年代，宗教是老百姓的唯一救命稻草，精神寄托，所以基督
教的
产生壮大是社会的必然产物。这个不用多说，有知识的大家都明白。”
显然当时宗教不止基督教一个，如果说宗教会产生壮大我可以同意，当时您并没有说明
为什么基督教能产生壮大。基督教作为一个从无到有的宗教，脱颖而出，是不是有如神
助呢？
“四，基督教中传福音是重要的一部分。如果全世界人都信仰基督教可能是耶稣他老人家
最愿意看到的。反向论证一下，圣经中说耶稣在三天后复活，我想只要他老人家在天空
中出现10秒钟，或者讲一句话，能让地球上的人亲眼亲耳感受到他神一样的存在，从此
再无人怀疑，打死都深信不疑，就像不论什么宗教都不怀疑太阳的存在一样。也不需要
传福音了。基督教的宗旨就是相信主耶稣，照圣经行事，洗罪，其实做到这些不难，只
要主耶稣能露个面就全解决了。”
我认为神希望人能自由的选择。如果神天... 阅读全帖 |
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m****h
发帖数: 1672 | 15 没有什么高级功课什么的，说到底，教会的历史就是神在罪人当中行拯救的历史，
从一开始，犹大就躲在门徒里面，后来也是一样。
而且，罪性同样躲在每个信徒的内心，利用人的软弱来削弱神的工作。
不信神的敌人就从外面反。
但是，神的计划没有人能破坏，反基督教的反了几千年，
有的从外面反，有的从里面反，
但是，结果就是一句话：
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
反是反不了的，徒增笑耳。今天基督教还活得好好的，
但是反它的人就象烟云一样，很快就无影无踪。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 “惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出来的，有恶念、
凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。”——太15:18-20
关于人心，我们主在这段经文中宣告，它是所有罪和污秽的真正源头。法利赛人教
导说，圣洁取决于饮食，取决于身体的清洗和洁净。他们认为所有遵守他们在这些事上
所保留传统的人，在上帝眼中就是纯洁和洁净的，而所有忽视这些的人就是不洁不净。
我们的主推翻了这恶劣的教训，让他的门徒看到，一切污秽真正的源头并不在人之外，
而在人里面。他说：“惟独出口的，是从心里发出来的，这才污秽人。因为从心里发出
来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟，这都是污秽人的。”人要正确
服侍上帝，需要比身体的洗更重要的事。他必须追求得着“清洁的心”。
在此我们看到一幅关于人性的可怕画面，而这是由知道人心里有什么的那一位描绘
出来的。这是一份何等可怕的清单，表明我们心中的内容！我们的主揭发了一份何等令
人难过的邪恶种子清单，这些种子深深潜伏在我们每一个人里面，随时爆发活动！骄傲
自义的人读到这样一段经文，他们还能说什么呢？这不是对强盗或杀人犯内心的描绘，
它是对全人... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 你的一些观点太脱离主流, 这是你自己思考的弊端。
就律法或戒律来说, 如果是处于信心的行为是可以的, 如果不是出于信心的行为是没用
的。这就是因信称义, 而不是因行为称义。这对应于耶稣后是恩典时代, 而不是律法时
代。因为人只靠律法是无法洗罪的, 因为人做不到无罪, 所以靠神的恩典-即耶稣的救
赎。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 圣经被坏人利用，后果不堪设想。
可惜这些信主的人没能仔细阅读圣经，不然很容易戳穿这骗子的谎言。
哥林多前书 6
18 你们务要远离淫乱的行为。人无论犯什么样的罪，都是在身体以外，唯独淫乱的，
是得罪自己的身体。
1 Corinthians 6
18 Flee from sexual immorality. All other sins a person commits are outside
the body, but whoever sins sexually, sins against their own body.
彼得前书 2
16 你们是自由的人，不要以自由为借口去犯罪作恶，要做上帝的奴仆。
1 Peter 2:16
Live as free people, but do not use your freedom as a cover-up for evil;
live as God's slaves.
加拉太书 5
13弟兄姊妹，你们蒙召得了自由，但不要以自由为借口来放纵情欲，要本着爱心互相服
侍，
19 顺从罪恶本性而行的事显而易见，如淫乱、污秽、邪荡、 20 拜偶像、行... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 你管他解释没解释, 人家佛教这把兵器有用就是了. 啥都是英国, 就就别JJYY的了.
基督教的绝招是, 俺干了啥都没关系, 忏悔了就是了,反正有小耶替俺洗罪.
大头教的绝招是, 俺干了啥都是英国, 你我前世定的, 摸怪我. |
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d*********0
发帖数: 50 | 20 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
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n*********n
发帖数: 1534 | 21 我要再次声明一下
上海人歧视外地人当然存在，但是我从小到大，见多了少数上海人因为做这种事情
歧视外地人被其他上海人群起而攻之的
全国各地歧视非本地人的现象一样都有，地方保护主义全球普遍存在
我不是要justify说上海人歧视非上海人是正常的，我也痛恨歧视
但是要给上海扣一个数一数二的歧视帽子，不但不会减少少部分上海人的歧视行为
反而会刺激更多原本中立或者偏左的上海人的抵触情绪转而支持排外
我小时候有一次差点被外地人拐卖走，但是即使这样在我心里从来没有什么歧视的
想法，我觉得大家都一样，到是到了大学，接触了很多同学，说你们上海人歧视外
地人，然后言之凿凿但是我问了又说没碰到什么坏的上海人啊，我就意识到，所谓
的歧视其实是自己内心的低人一等在作祟，然后扣了个帽子给上海人为自己正名洗
罪，没意思
我到了美国觉得美国人歧视我，后来想明白了其实和国内的歧视不歧视一个道理
你觉得自己比别人差被别人歧视了，那你永远得不到别人对你的尊重
一味认为自己受到别人歧视，就做一下什么好让别人尊敬你
靠釜底抽薪来贬低别人并不能实际的来抬高自己
ps，上海中年妇女的恶劣态度对谁都一样，我自己不知道和多少上海中年妇 |
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c****o
发帖数: 275 | 22 14 @ ● 翻墙发帖闹的笑话集锦 (7b) 15/1182 subsub1
2020-03-27 offlimit
03-29 14:29
15 ● 白人小区附近的超市没人抢购，都是屎特厚附近的抢 (6b) 2/126
HiYou
2020-02-29 HiYou
03-29 14:29
16 * ● 中国外交部和who的确犯下反人类罪 (173b) 2/67 baisetamere
2020-03-29 clearjks
03-29 14:29
17 @ ● 据说一些州长在考虑封州了 (12.3k) 12/1531 toddler
2020-03-28 goFan
03-29 14:29
18 ● 没有海华援助中国20亿囗罩，中国肯定比意大利还惨 (37b) 30/497
addaddtwo
2020-03-29 addaddtwo
03-29 14:29
19 *@ ● 欧洲烟民比例完爆美亚 (30b) ... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 4902 | 23 Cynicism里泡太多太久于身心不利，只会加速认为存在某种更高的抽象意识，这种意识
认为人是有罪的，而且他可以替你洗罪，所以你可以不停地犯罪。嘿嘿。 |
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s****n
发帖数: 4902 | 24 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: shhyin (pat), 信区: Movie
标 题: 看老美的电影
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 2 04:20:28 2010, 美东)
大部分似乎都需要有个人性复杂丑陋世界肮脏恶龊的心理前提。
也难怪稣哥的概念那么流行，世人都得忏悔洗罪然后继续怎么冲动怎么玩，然后有巨多不合常理的法律法规。 |
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I***b
发帖数: 209 | 25 我原来看的时候没有注意到讲公开承认这部分。这里没有强调的意思，原文的有关信和
公开承认的部分是并列的关系，强调的意味应该是翻译的原因。不过，在丁道尔原文中
，他确实是要把耶稣特意停下来把这个女子叫到跟前的意义要讲出来，但这不是强调有
关公开承认的部分。所以，翻译是一件很不容易的事情。
现在看马可福音5章34节。在我看过的版本中，我觉得King James Version的翻译是最
好的：“Daughter，thy faith hath made thee whole；go in peace，and be whole
of thy plague”中文的和合本也翻出了这个意思，所以用了“救了你”，不过却是离
原意义更远了一点。中文的新译本提倡贴近原意，所以用的是“痊愈”，不过离原文要
表达的意思又差了一些。了解这节经文要对以色列人的旧约背景有很好的认识，出埃及
记、利未记和申命记。血漏和大麻疯是犹太人两个极大的不洁净的疾病，无论是主观还
是客观的原因，患病的人是沾染了不洁并且难以摆脱的。如同瞎眼和瘸腿的人，犹太人
是从罪的角度来看，无论是自己的还是他人的，患病的人是受罪牵连的。所以，医治这... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 26 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 主日25
问65：我们既单因信而分享基督及其恩惠，这信从何而来？
答：圣灵借福音在我们心里工作，以至有信1，并借圣礼印证此信2。
问66：圣礼是什么？
答：圣礼是圣洁的有形标志和印记，是神所指定的，以至借着圣礼，他可更完全地
向我们宣布并印证福音的应许，即因基督一次在十字架上所完成的牺牲，神出于白白的
恩典，使我们罪得赦免，承受永生3。
问67：那么，道与圣礼是为指引我们，相信耶稣基督在十字架上之牺牲，乃是我们
得救的唯一基础吗？
答：诚然如此；因为圣灵在福音里教导我们，又借圣礼向我们保证，我们得救全靠
基督在十字架上一次完成的牺牲4。
问68：基督在新约中指定了多少圣礼？
答：两个：洗礼和圣餐5。
1、弗2：8：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
弗6：23：愿平安、仁爱、信心，从父神和主耶稣基督，归与弟兄们。
腓1：29：因为你们蒙恩，不但得以信服基督，并要为他受苦。
2、太28：19：所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。
罗4：11：并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证，叫
他作一切未受割礼而信之人的父，使他们... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 28 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 29 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 30 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第二章 基督的十字架
我們已經看過，羅馬一至八章分為兩部分，第一部分說到血對付我們所作的，第二部分
說到十字架對付我們所是的。我們需要血來赦免，我們也需要十字架來拯救。我們在前
面已經簡略的說過了第一部分，現在我們要來看第二部分。不過在我們說到第二部分之
前，我們要再題起這幾章聖經中的幾個特點，這些特點加重的給我們看見，這兩部分在
主題上與講論上的不同。
進一步的區別
羅馬四章和六章分別題到復活的兩方面。四章二十五節把主耶穌的復活與我們的稱義連
在一起。使徒說，『耶穌被交給人，是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。』這裏
乃是說到我們在神面前的地位。而六章四節乃是說到復活將新的生命分給我們，使我們
能過聖潔的生活。他說，『…原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督…從死裏復活
一樣。』這裏所說的乃是行為。
在這兩部分裏面，五章和八章又分別說到平安。五章說到與神相安（中文聖經譯成相和
）是信靠祂的血而得稱義的結果。使徒說，『我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基
督，得與神相和。』（五1。）這是說我的罪既得了赦免，我就不再因著神而懼怕和不
安了。從前與神為仇，現在已經藉著祂兒子的死得與神和好... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 上帝的新約
讀經：耶卅一31-34
來八、九
金句：「如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之
應許立的。」（來八6）
親愛的朋友，
上帝以莫大的恩典，賜給我們這莫大的救恩。聖經裡至少有三方面能使我們得知上帝賜
給我們的恩典：上帝的作為，上帝的應許，上帝的約。
上帝的作為，其意是指上帝過去為我們所作的。上帝的應許是指上帝在將來會為我們作
的。
上帝不只賜給我們祂榮耀的作為，及賜給我們祂莫大及寶貴的應許，祂更賜給我們永約。
什麼是約？約是一份法律的合同，當兩個人簽署一份約時，雙方就要按法律履行這約的
內容。
如果我們與別人立約，而我們又不能履行約的內容，我們就是不守信，更甚者，我們會
被法律強制去履行合約上的責任。
為什麼上帝要與人立約
上帝與挪亞立的約，就是上帝與人所立的第一份約，發生在挪亞時代。因那時，世上的
人充滿罪惡，上帝說，
「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅……」（創六7）
只有一人，就是挪亞，得蒙上帝的恩典。上帝告訴挪亞及他的三個兒子，叫他們要建造
一隻方舟（一隻大船）。上帝對挪亞說，他要用洪水毀滅這世界，只應許拯救挪亞... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 34 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 35 第一章 基督的血
我們在開始的時候，要好好的考慮這個問題－甚麼是正常的基督徒生活。首先我們要指
出，正常的基督徒生活，與一般的基督徒生活很不相同。當我們思想主山上教訓的時候
，我們就難免要問說，除了神的兒子自己之外，地上是否曾經有人實際活出這種生活？
但藉此問題，我們會發覺，『除了神的兒子自己之外』這句話，正是這問題的答案。
關於基督徒的生活，使徒保羅在加拉太二章二十節，給了我們一個他自己的定義。他說
，『現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。』他不是講些特別或奇異的事，
來作為基督徒高峰生活的標準。我們相信，他是說到神對於基督徒所定正常生活的準則
。扼要的說，就是，我不再活著，乃是基督在我裏面活出祂的生命。
神在祂的話語中清楚的說出，祂對於人一切的需要，只有一個答案，那就是祂的兒子耶
穌基督。祂在我們身上所有的工作，乃是除去我們，而以基督來代替。神的兒子，為叫
我們得赦免，代替我們死了；為叫我們得拯救，代替我們活著。所以，我們可以說有兩
種代替－一種是基督在十字架上的代替，使我們得著赦免；還有一種是基督在我們裏面
的代替，使我們得著勝利。對於我們一切的問題，神只用一個方法來答覆... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 36 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:20:04 2012, 美东)
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标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
i... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 37 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 38 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (华人基督徒圣经), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日27
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 17 15:19:31 2012, 美东)
海德堡要理问答主日27
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
27. Lord's Day
Q. 72.
Is then the external baptism with water the washing away of sin itself?
A.
Not at all: (a)
for the blood of Jesus Christ only, and the Holy Ghost cleanse us from all s
in. (b)
(a) Matt.3:11; 1 Pet.3:21; Eph.5:26,27. (b) 1 John 1:7; 1 Cor.6:11.
Q. 73.
Why then does the Holy Gh... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 40 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 法律调查：610犯罪集团十六年罪行录（5）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 24 13:21:01 2015, 美东)
接上文：法律调查：610犯罪集团16年罪行录（4）
第五部份：610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析（上）
本部份内容要点：
一、关于犯罪构成分析表的编制和使用说明
二、610犯罪集团19宗主罪的犯罪构成分析
（一）滥用职权罪
（二）组织、领导、参加黑社会性质组织罪
（三）非法剥夺公民宗教信仰自由罪、侵犯少数民族风俗习惯罪
（四）诬告陷害罪、报复陷害罪
（五）刑讯逼供罪、暴力取证罪
（六）虐待被监管人罪
（七）徇私枉法罪
（八）酷刑罪
（九）侮辱罪、诽谤罪
（十）故意杀人罪
（十一）故意伤害罪
（十二）组织出卖人体器官罪
（十三）强奸罪和强制猥亵、侮辱妇女罪
（十四）非法拘禁罪、绑架罪
（十五）强迫劳动罪
（十六）非法搜查罪和非法侵入住宅罪
（十七）抢劫罪、侵占罪、故意毁坏财物罪
（十八）群体灭绝罪（种族灭绝罪）... 阅读全帖 |
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z***g
发帖数: 17 | 41 英冠伯明翰足球队杨家诚家务事
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。2011
-2014四年，百度谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转战商海，女
强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙”；“华丽
转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士”后面跟着
“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王曼郦慈悲是
颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面献媚吹捧的
软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真实版的王曼
郦。若再百度谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两人故事多，狗
血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的二淫转，让我
想起了王曼郦的面首杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 40 | 43 发信人: Consciousness (我是匿名天使), 板面: Consciousness
标 题: zz
发信站: 飘渺水云间 (Fri Apr 29 10:41:52 2011), 转信
28天坐牢记
我，樊潇洁，28岁，女，土生土长的浙江绍兴人，2007年毕业于浙江大学，目前在绍
兴的一家私营网站里工作，是个典型的码农。
3月11日晚，我在绍兴文理学院校园里偷偷张贴《茉莉花革命发起人致中华青年学子
的一封公开信（3月5日发布）》被校警抓到，3月12日我被国家安全保密局的警察从
家人带走，经过审讯后，3月12日至4月8日，我被送到绍兴市看守所关押了28天时间
。在此之前，我因为传播几个翻墙软件以及《燃烧中国青年的埃及梦》等几篇文章，
3月4日傍晚我被国保请去喝过一次茶。我觉得自己有必要把这其中的经过结果写下来
。
我在被关押之前读到过博讯网上公开的《一个青年参加茉莉花散步被捕审讯释放全过
程》。我得说我的被捕、审讯释放的过程和他很不一样。因为我的整个审讯、关押过
程中始终没有挨过一次打，没有被强光照射，没有被关笼子。无论是抓我的校警、审
讯我的国保，还是看守所里的看守，还是同监... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 44 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 45 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 46 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 多次酷刑致命危 重庆周开兰控告江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 26 20:16:49 2015, 美东)
重庆万州区五十九岁的法轮功学员周开兰女士在一九九九年七月江泽民疯狂迫害法轮功
后，多次遭受绑架、非法关押，期间遭受毒打，遍体鳞伤，下巴被打掉 ，腿被踢得粉
碎性骨折，遭野蛮灌食等酷刑至命危和大小便失禁后才被送回家。明慧网报导，二零一
五年八月，周开兰女士向最高检察院、法院控告元凶江泽民，要求对被控告人的犯罪行
为予以立案侦查，追究被控告人刑事责任。
修炼法轮功前浑身病痛 修炼后无病一身轻
我修炼前浑身病痛，又无钱医治，苦不堪言。严重的肩周炎，双手抬不起来，端一杯开
水就无力，几乎生活不能自理；血热、湿热，满身起红疙瘩，奇痒无比，不能用手抓痒
。因为用手一抓痒，它就破皮流出黄水来，沾糊糊的，心情烦躁，坐立不安，很难受；
妇科病、肝大、肝痛、肠炎，家里又穷，真是度日如年。我于九六年四月开始修炼法轮
大法，师父给我净化身体，... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 48 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 49 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来... 阅读全帖 |
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C****i
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荷兰改革宗教会信条，又称比利时信条，著于一五六一年；有时亦称华伦信条。作
者为德布利(Guido de Bres)，他为受逼迫的丙兰教会辩护。一五六二年由法文译为荷兰
文。在一五六六年得到安提华普总会的批准，一六一八年又经多特(Dort)总会通过。此
信条与〈海德堡要理问答〉和〈多特信经〉(Canons of Dort)一同被认为全荷兰改革宗
教会信仰基础，迄今仍约束北美改革宗教会信徒。德布利乃为苏格兰东南部地区说法语
教会之英勇牧师，曾于一五六七年在瓦伦欣地方殉道。此信条约分三部分：三位一体的
神与从圣经中获得认识神的知识(一至九条)，基督创造与救赎之上(十至廿三条)，以及
圣灵在教会，并藉教会成圣之工(廿四至卅七条)。德布利广泛引用圣经，并常用代名词
「我们」来将此信仰上的承认变为个人化。
为了使他的教会与当时的重洗派有所区分(天主教往往把改革宗教会认为是重洗派)
，德布利特别强调耶稣基督完全的人性(十八条)，真教会的公开性(廿八、廿九条)，婴
儿洗礼(卅四条)，以及民事政府为神所赐的性格(卅六条)。天主教当局的异端裁判所想
尽方法来压制他们，德布利尽可能地找出许多共同... 阅读全帖 |
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