D******n
发帖数: 2965 | 1 不光是阴谋吧。要是政治家靠搞阴谋就可以，那大头就真的冤了。王安石不知妥协，又
得势猖狂，就此一点就注定不是一个好的政治家。文学上面靠死记硬背，也搞不过苏轼
他们，真是失败啊。 |
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D******n
发帖数: 2965 | 4 事实上就是。
在我看来，朱镕基的国企改革和这个差不多，结果也差不多。个人遭遇也有点像，不过
最后各人结局朱要好一些，因为毕竟没让他放手去改，朱个人而言在退休前也比较收敛。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 5 事实不是靠你宣称的
靠在你看来的
你要说你比王安石有见识有能力，随你说
敛。 |
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D******n
发帖数: 2965 | 6 哦，你宣称的事实才是事实，我宣称的事实不算。
我什么时候拿我自己和王安石比了？难道司马迁没当过帝王就写不得史记？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 7 怎么搭不上边？
“其父攘羊，而子证之”， 《秦律》有“夫有罪，妻先告，其（妻）财不收。”还有
“从义不从父，从道不从君”，再把前半句发展一下就是清官六亲不认，烈士大义灭亲。
这和太祖的“亲不亲，阶级分”如出一辙。
秦崇法家，之后中国是儒表法里，五四反儒，文革彻底的反儒再加崇法。
嘴上说的忠孝仁义是中国文化，实际中的“百代都行秦政治”也是中国文化。
54到文革把传统中儒家温情脉脉外衣剥去，把法家的里子发扬到登峰造极，怎么能不是中国文化？只不过革命最拿手的是把该扬的弃了，该弃的扬了而已。
再举个例子，亲友犯事，西方法治采取回避制，至亲作证貌似都不要发誓。
孔子说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
法家呢，从商鞅到韩非到李斯，都鼓励告亲制度，核心是要忠于君主，所谓“爹亲娘亲
不如党亲”。
民间则一直把铡包勉的典故当作好官能吏的圭臬。
究竟谁更像西方，哪一个算是中国文化？ |
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t****u
发帖数: 8614 | 8 百代行秦法，这是太祖一人说的，并不是公论的．
对秦法的传统看法，就是贾谊过秦论的观点，收入古文观止中，基本每个读书人都要背
的．
＂
一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
＂
汉朝之后，儒术独尊．法家这个案子，也就是本朝文革的时候翻过来的，秦始皇也是文
革中翻得案，说翻案文章，这可以算是最大的翻案文章了．连太祖的御用文人郭末若什
么的都未必苟同，所以太祖才要敲打敲打他．
而中国历史上，就算偷偷行法家之法，也不敢公开说出来，表面上还是要尊儒．
亲。
是中国文化？只不过革命最拿手的是把该扬的弃了，该弃的扬了而已。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 10 儒表法里总不是太祖说的吧？这四个字纵不是公论，也是相当一部分学人的共识。好像
和百代都行秦政治不矛盾吧？
儒家典籍是属于中国文化，但实际的社会行为官僚体制更能影响世道人心。
你说肯定铡包勉的行为体现的是法家思维还是儒家思维，文革时父子相斗你能说没有传
统文化渊源。 |
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D******n
发帖数: 2965 | 12 文革的关键不在于父子相斗吧，而是横扫一切牛鬼蛇神的造反运动吧。
换句话说，通过发动群众，把权力斗争民间化，而不是维系在宫闱之内。
亲。
是中国文化？只不过革命最拿手的是把该扬的弃了，该弃的扬了而已。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 13 当然不是，父子相斗是其中一种激烈的表现而已，当然也表达了重要的内涵，认同父慈
子孝的是牛鬼蛇神，子女揭发父亲是革命造反精神。
我的意思是这些行为不能说就和中国传统无关，大义灭亲同样是传统。 |
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D******n
发帖数: 2965 | 14 但你最初的意思是文革大义灭亲，所以文革是学传统法家啊。
欧觉得，大义灭亲本身不能代表文革，所以光从这一点上来说不能说文革就是学法家。
所以你能不能解释一下你最初表达的究竟是什么意思？ |
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t******o
发帖数: 2792 | 15 lz的观点是五四以后中华文化就不是中华文化了，因为中华文化是忠孝节义，极端的表
现就是文革时父子相斗，说和中国文化不搭边。
我最初表达的观点是法儒都是中国文化，文革中的大义灭亲是废儒崇法的极端表现之一。
大义灭亲当然本身不能代表文革，但是肯定是文革的一个重要表现。
文革时爹亲娘亲不如党亲，亲不亲，阶级分的口号和事实表现和法家鼓励告亲的思维
是一脉相承的。
文革时尊法批儒在意识形态领域更是盛极一时。
所以，说文革有学法家，文革有很浓的法家色彩我是相信的。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 16 法家是诸子之一，中华文化的一个支流。
所谓的内圣外王，本身就是儒家的思想。
中国历史上不乏有内用黄老，外示儒术的，行申韩之法的。但是行申韩之法，只能偷偷
做，绝不敢明示天下。好比厚黑学，用的人不少，但某个官儿决不能说公开说我就是信
奉厚黑学，就是按厚黑学行事。
秦二世而亡，作为最早的历史教训，法家思想一直是作为旁门左道的。无可否认中华文
化几千年来是以儒家思想为主体的，杂一些黄老之术。法家有过他辉煌的时代，但不是
主流。
文革中把法家提高到二千年来儒法斗争的地位，是毛太祖强力行为，学术上是站不脚的
。（黄老之术，老子是奴隶守旧贵族的代表，也是被打倒的）。况且文革是利用法家做
政治斗争，目标是周相爷，并不是按法家思想行事。法家思想的精华是以法治国。制定
出来的法律大家都要遵守，商鞅就死于自己制定的法律下。文革时代哪有什么法治可言
。说文革学法家，就扯太远了，利用法家这个符号做政治斗争还差不多。
一。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 17 我从没说过秦到清有谁公然以法家传人自居，以传播申韩之法为己任的，但是没有跳出
来不等于法家就真的式微了。
传统文化不仅仅体现在官方认可的典籍中，更反映于制度设计与政策思维。思想的传承
不一定要依赖于言论著述，如果能融于行政实践，那实际效果上对社会的影响更大。
要从执行层面上探讨，法儒的观点完全是大相径庭，
孔孟是以性善论为基础，奉行伦理中心主义，行政正义优先；
法家是以性恶论为基础，奉行权力中心主义，行政安全优先。
儒家标准是任人唯贤，用人不疑。法家则是“用一人焉则疑其私，而又用一人以制其私
；行一事焉则虑其可欺，而又设一事以防其欺”。
看似儒家迂阔，法家却有分权制衡的高明，但实际上法家与现代社会对公权力的制约完
全不搭边，其目标就是确保君权可以牢牢控制一切。
秦崇法家，而又汉承秦制，这个很有意思，汉代嘴上说独尊儒术，行政吏治却承极端反
儒的秦制，难道不正是说明了何谓儒表法里。
按照唐德刚的转型论，中国第一次转型从春秋开始，到秦汉完成，不就是以秦结束封建
社会，汉承秦制为标志，那秦汉到清末开始第二次转型，中国的政治体制循环没有大的
变化，不是刚好说明了百代都行秦政制么？
如果说所谓儒法 |
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c***c
发帖数: 21374 | 18 很同意
补充一点：在恢复中国传统文化的时候，也应该恢复革命时期，特别是早期国/共党员们
的优良的革命情操 |
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t******o
发帖数: 2792 | 19 看完了，写得不错，不过还是有点粉饰贴金的感觉。
儒家的东西是被曲解的厉害，虽然大的地方都不错，但也怪他们说得不清楚，很多概念
太模糊。也难为后世信徒瞎琢磨了。
有一点我同意楼主，中国的发展还是需要从祖宗那里找点好玩意发扬光大才是正理。 |
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t****u
发帖数: 8614 | 20
祖宗的玩意不一定就是糟糕，只要能与时俱进，跟上时代潮流就行了。
历史虚无主义要不得。 |
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w********9
发帖数: 8613 | 21 北洋各派政治主张不一，后台列强不一。还有袁家皇族人丁旺盛（洪宪皇帝有几十个孩
子）。 |
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f****r
发帖数: 5118 | 22 一个是洪宪大太子，
一个是副小统帅，
谁更厉害一些呢 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 23 袁世凯摘桃是没办法的，两边的势力都需要拉拢他。 |
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G********C
发帖数: 456 | 25 作者：缪人凤 发表日期：2006-11-26
C：最近几年来暴出许多史料，有孙中山有意以满蒙之地换取日本支持他革命
的，有接受德国贿赂而反对参加第一次世界大战大战的，也有他暗杀程壁光然后嫁祸于
人的传闻。这些对他原本崇高的形象自不免有些伤害，就算除开这些，许多原来被认定
是他的光辉革命业绩的史实现在也有了一些新的评价，比如辛亥革命，二次革命，护法
运动，与陈炯明的斗争，三民主义，联俄容共等也有学者质疑它的正确性。对此你是怎
么看的呢？
M：我认为要评价历史人物，必须体会历史人物所处的历史场境中才能才能真正得
出中肯的结论，不能拿外国的或者现时现地的标准去要求他，否则就会同教育部取消岳
飞的民族英雄称号一样可笑。我认为孙中山是中国历史上值得大书的人物之一，这不仅
仅是他结束了运行中国二千年的帝制，更重要的是他给当时的中国开出了一张药方，而
这张药方实践的结果还不错。
C：给近代中国开药方的人不少，以前这可是孔夫子的专利啊！但真正得到实践的
只有二张，一张是三民主义的药方，另一张就是共产主义的药方了吧？三民主义的药方
为孙中山所手创，另一张则是外来的然后经过本土人士增删。... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 26 http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷，奔辏至死，功成之后，大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处，故意剔去，听其空白，留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则（出自共谍陈公博）：我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由．不过截至我写这篇记载为止，蒋先生还没有将他的日记公布，他的记
载只是一种非卖品，专用以为对于他的部属宣传，我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例：1957年某山东学究提案：太祖偕诸大臣至泰山封禅，以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”，同盟会去踢场，现场千余人，
政闻会不过两百人，梁启超刚言“我国必须立宪”，张继掏出铁棍叫到：“马鹿，立宪
个狗屁！”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红番之野蛮，实非我中国人也”
5.光绪三十二年西太后遣内侍至当时北京唯一白话报纸《京话日报》报社传口谕“每天
要看”，此后该报报头既刊出“进呈两宫预览”字样。
6.旧政协期间，某次私下宴会，... 阅读全帖 |
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H****r
发帖数: 16240 | 27 97.刘湘所谓四军统川：陆军，空军，江军，神军，其中神军乃神仙刘丛云所领一万童
男童女所成。
98.汪精卫投日后，上海孤岛上一个无聊文人说“汪总裁真是伴君如伴虎，我可以肯定
他确实是当年炸摄政王那个勇者，但我绝不承认他是一个聪明人。”
99.民国十九年何健因长沙陷落之痛，在省内大抓TG，有十六年脱党而为贺耀祖，鲁涤
平秘书旧与谢觉哉，何叔衡友善者某氏，虽经省议会与旅京沪湘省同乡会共同援救，亦
不免。临刑前告其子曰“吾死，汝且远避故乡以待红军尔”
100.在民国十六年清党后，丁惟汾曾向常公进言“要消灭共党，切不可以一杀止之，当
剿抚并为，如彼等中委之类，可自首宽大，党可以特殊机构容彼，为我所用。”陈立夫
在旁讥曰“鼎老此计甚好，可以大同盟之名容纳彼等，反正皆是左派。”丁惟汾闻之大
骇，从此不敢进一言。
101.抗战时抓壮丁方法举例：1，某军雇佣马戏团在庙会上演出，凡精壮可抓者，皆以
“中奖送礼品”之名领至街外五花大绑捆去。2，某师管区雇佣算命先生与接生婆，算
命后书红纸者可抓，白纸者不抓。
102.湖南党务曾有甲乙两派，甲派为CC，乙派为何健势力。两派斗争最激烈时，甲派抓
某校长疑似乙派... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 16625 | 28 “匪酋朱德，为四川之仪陇县人，当彼在昆明、云南讲武堂学习时，余以参加第二次革
命，被洪宪余孽川督胡文澜通缉，适朱匪肄业云南讲武堂，亦流亡在滇，即与之相识。
嗣又同在滇军部队工作，而彼之职位，始终低余一级。滇军因讨袁来川，朱德时任旅长
，驻防川南之纳谿合江等县，德即据地称雄，以酋长自居。 在其戍区内，提倡种鸦片
烟，满山满谷，罂花遍地。更将原行之当十当二十铜元，改铸当为五十当百铜元，预征
钱粮至民国三、四十年。并授意部属，绑票勒赎富民，将川南穷乡僻壤括至入土三尺。
本人又抽大烟、打麻雀、滥嫖娼妓，凡是腐化黑化之一切行为，无不应有尽有。其姻兄
周官和，曾劝其忏悔罪恶，放下屠刀，信仰佛教。两人具名曾在成都挣寺上一匾额，金
碧辉煌，大书人天共仰四字，皆为事实。殊朱匪劣根成性，不证人天共仰之佛法，即于
是时受川南陈皮袁暴动影响，遂决心留学德国，实行加入第三国际领导之共产党，学操
刀杀人，鱼肉群众，口里唸弥陀，心中蛇巢窠，其朱德之谓欤。” |
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a******o
发帖数: 16625 | 29 “匪酋朱德，为四川之仪陇县人，当彼在昆明、云南讲武堂学习时，余以参加第二次革
命，被洪宪余孽川督胡文澜通缉，适朱匪肄业云南讲武堂，亦流亡在滇，即与之相识。
嗣又同在滇军部队工作，而彼之职位，始终低余一级。滇军因讨袁来川，朱德时任旅长
，驻防川南之纳谿合江等县，德即据地称雄，以酋长自居。 在其戍区内，提倡种鸦片
烟，满山满谷，罂花遍地。更将原行之当十当二十铜元，改铸当为五十当百铜元，预征
钱粮至民国三、四十年。并授意部属，绑票勒赎富民，将川南穷乡僻壤括至入土三尺。
本人又抽大烟、打麻雀、滥嫖娼妓，凡是腐化黑化之一切行为，无不应有尽有。其姻兄
周官和，曾劝其忏悔罪恶，放下屠刀，信仰佛教。两人具名曾在成都挣寺上一匾额，金
碧辉煌，大书人天共仰四字，皆为事实。殊朱匪劣根成性，不证人天共仰之佛法，即于
是时受川南陈皮袁暴动影响，遂决心留学德国，实行加入第三国际领导之共产党，学操
刀杀人，鱼肉群众，口里唸弥陀，心中蛇巢窠，其朱德之谓欤。” |
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t****u
发帖数: 8614 | 30 您老说的有几分道理。
但袁大头的identity显然是有当皇帝野心的洋务派。
成王败寇的逻辑，他老人家没有当成而已。如果洪宪帝制搞成了，并维持20年的话，包
管一大堆五毛们把大头包装成圣人。 |
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g****t
发帖数: 31659 | 31 这不就是我说的最后一句么:袁毕生探索的是自任皇帝的革命派.
但这个本身就是悖论.革命派就是要废皇权的.
我不认为他是洋务派。他拿了革命的名义废了满清。
那一刻已经不可能再回到洋务派了。洋务派都是忠君的。
您老说的有几分道理。
但袁大头的identity显然是有当皇帝野心的洋务派。
成王败寇的逻辑，他老人家没有当成而已。如果洪宪帝制搞成了，并维持20年的话，包
管一大堆五毛们把大头包装成圣人。
袁是不可能成功的.称帝怎么可能成功?
人民的力量已经觉醒了,可不是孙中山一个人在和袁世凯斗争.
再说到这个称王败寇.我认为,你应该把"包装"改成"认可"或者"recognized".
以孙中山为例.他实际上怎么样不重要,事实上,有没有这个"真相"都是一回事.
对历史人物而言,他被怎样recognized,才是评价的根据.
所以一切历史都是当代史.
孙中山1911年,就说了要节制私人资本,国家要垄断大企业.
你说在当前的形势下,或者在蒋介石... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 3633 | 32 嗯，还有和某些老资格ID所崇拜的洪宪大帝不同，袁世凯的病当年是没得治，
到点就得升天。孙行者的病只要调养就可以保很长时间，所以孙挂了更可惜。
民国亡于冯玉祥。 |
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B****s
发帖数: 5731 | 33 为什么一提到大头称帝就说伊要搞君主立宪制？正牌的君主立宪制里这个君是无权的虚
君对吧？洪宪皇帝是准备做虚君么？
另外，大头没有玩阴的？呵呵。 |
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m**c
发帖数: 7299 | 35 武责天也是白手起家.
大顺闯王,太平天王，中华帝国的洪宪.．．．． |
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c*****1
发帖数: 3240 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
asp (asp) 于 (Sat Oct 6 03:19:10 2012, 美东) 提到:
第一名，康熙雍正乾隆。拜辫子戏所赐，国人没有不知道这三个年号的。并列排第一吧
。（知名度100%）
第二名，太平天国。既是国号也是年号。因为不是正塑，屈居第二。（知名度100%）
第三名，贞观。李世民。这么大一唐朝，还真想不起什么其他年号了。（知名度95%）
第四名，靖康。三百年大宋，留给后人的只是杯具呀。靖康耻尤未雪，臣子恨何时灭。
（知名度90%）
第五名，崇祯。还是杯具呀。（知名度80%）
剩下备选的：元嘉，建安，永乐，建文，宣统....
☆─────────────────────────────────────☆
zhaoce073 (迟到早退不思上进的蜥蜴) 于 (Sat Oct 6 04:35:45 2012, 美东) 提到:
民国的知名度比这几个哪一个低了？
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇... 阅读全帖 |
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m**c
发帖数: 7299 | 37 你承认与否无关紧要，洪宪皇帝实际控制了全国是事实。（张勋的复辟，纯粹是笑话，
和某乡的土皇帝没有区别）。
理论上中华民国还在（台湾），死了也不敢发丧（那是台独），所以还要长期存在。 |
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S***6
发帖数: 431 | 38 共产党对待溥仪, 这中间隔了N个政府吧？孙大临时总统，袁大总统，洪宪皇帝，北洋
政府，南京政府。 |
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m********5
发帖数: 17667 | 39 孙逆, 毛贼 以后必然钉上历史耻辱柱
革命党全是外F,倭杂,汉奸!
洪宪千古, 还历史一个真面目 |
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m********5
发帖数: 17667 | 40 孙逆, 毛贼 以后必然钉上历史耻辱柱
革命党全是外F,倭杂,汉奸!
洪宪千古, 还历史一个真面目 |
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w*********n
发帖数: 1975 | 41 横扫大半个中国的太平军不就是广西长毛么？曾国藩说：“长毛后期（以安徽，苏福两
省为主）30万的战力不及早期（广西长毛）3万人的战力。”
刘伯承要她的部下见到桂军就跑， 当然话没有这么直白，是这么说的：“先打最弱之
保安团，再打较强之中央军，最后打最强之桂军”。
粟裕告诉她的部下：“什么是强敌，有美式装备的是强敌，讲广西话的是强敌，有美式
装备又讲广西话的，则是强敌中的强敌”。
前清晚期，所有外战斗败的一塌糊涂，例外小胜两次的都是广西人。个冯子材带领广西
人在越南战胜了法国人及刘永福的广西黑旗军在台湾取得抗法胜利。 也就是 说自1840
年，整个晚清70年，全国各地每战都败，唯有广西人还能取胜。
三千云南兵就敢反抗洪宪王朝。后清10大元帅，一个云南讲武堂就出了两个。60年代，
退缩到缅甸的云南人还能反攻几座县城，而同期其他27省都在彩排忠字舞了。
当然现在最厉害的是台军，以一弹丸小省对抗全中国，29个大块头对着这么一个小不点
徒唤奈何。 |
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m**********j
发帖数: 8645 | 42 有个历史人物叫做袁世凯。也姓袁啊。
效忠于大清朝，效忠于人人可骂的慈禧。
1908年被任摄政王的載灃解除了所有职务。跟你说的免职差不多吧。
后面的故事大家都知道了。
逼溥仪退位，逼孙文滚蛋，民国首任大总统，洪宪。
这就是历史上活生生的一次免职。 |
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m********8
发帖数: 7463 | 44 对的。现在社会里面，身高跟太多决定成功的因素强相关，以至于使用身高一个参数就
真可以近似一个男人成功的概率。所以身高高的进化优势很大。
但是极限环境下，身高者的chance of survival 几率要小，因为需要更多的能量/食物
才能活
结论：如果你身高不高，比如跟拿破仑或邓小平或者洪宪皇帝差不多的话
那你最好去鼓动或者参加革命，这样你的竞争优势可以得到发挥
如果你是女生的话，在看身高的同时要看他身高是不是变异产生的（比如贫困人家出了
个高个子）
这种变异产生的情况，打破了上述强相关，所以不要因为自己激素驱动去追求高个男人
就瞎了眼追一个变异型的高个子。尽量找高个同时是富二代那种。 |
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m*t
发帖数: 2464 | 45 有元婴，没有金末帝完顏承麟, 也没有洪宪皇帝袁世凯。
打回去重写。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 张勋复辟是一场闹剧，同时也是一场笑剧，时人天忏生便在《复辟之黑幕》中将其间的
种种笑料丑闻录下，姑撷取数则，以飨读者。
在复辟的季节里，最宝贵的莫过于脑后的那条辫子。众所皆知，张勋不但自己留辫
子，他的军队也全留辫子，“辫子军”实乃名至实归。据说，张勋在去见清帝的时候，
太保世续说辫子与时世不合，劝他将辫子剪去。张勋听后大恼，便在清帝面前起而为辫
子辩护：“我手下的兵，个个都有辫子。这些兵之所以要有辫子，这在军事上关系重大
。正因为我的兵都留辫子，所以奸宄之徒就难以混入。如今这些乱党奸徒，岂不个个都
是没有辫子的?”
复辟的当天下午，当手下报告街上到处都是留辫子的人后，张勋乐不可支，拍腿掀
须大笑道：“我说人心不忘旧主，今日果应其言。不然，哪里来这许多有辫子的人呢?
这就是民心所向啊!”
在这些复辟大佬中，众人的辫子都保留得完好无损，唯独康有为的辫子既短而秃，
垂下来也不过六七寸，蓬蓬然如蒲草一般。当有人指斥他不像个复辟派时，康夫子辩解
道：“我自从戊戌年后亡命海外，不得不剪发易服。自从辛亥国变后，这才返回祖国，
重新蓄发，距今五年有余，所以长不盈尺耳。”众人问他，辛亥年后，别人都剪发... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 47 摘自《1915，中国表情》作者：杨红林 东方出版社（转载需要注明出处）
随着袁世凯的登基称帝，中南海内袁家上下自然一派喜气洋洋。从前的公子、小姐们摇
身一变成为皇子、皇女，此时也纷纷穿上定制的新礼服照相留念。不过在旁观者看来，
这些由袁世凯本人亲自拟定的皇家礼服实在缺乏品味，由内而外透着一股子土气，简直
就是不伦不类。
根据目击者的记载，当年袁家少爷们的皇子服是仿照英国宫廷的式样用黑色呢子做的，
又称“金花服”：上身是既不开缝也不系纽扣的燕尾服式样，胸前用金线绣满横排的花
纹；下身是西装裤，裤腿两侧有一长溜黄色绒毛。为了区别身份地位，皇子们胸前的花
纹也有所不同，除了长子袁克定外，老二袁克文和老五袁克权的胸前绣着麦穗的图案，
而其他人都是牡丹花图案。至于为袁家小姐们准备的皇女服也很奇特，虽说风格上是中
国样式，却又滑稽得像京剧中旦角身上的霞帔：上身是对襟、宽袖的黄缎褂，绣有凤凰
、牡丹、云彩、潮水和红太阳等图案，衣领上也同样绣着小的凤凰和牡丹；下身是黄缎
裙，也绣着与上衣一样的花样，却又前短后长像是西洋妇女穿的长裙。如此奇特的帝王
家服装，让人不禁对袁世凯的审美品位哭笑不得。
在袁世凯... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 159 | 49 第二次世界大战，有61个国家和地区、20亿以上的人口被卷入战争，作战区域面积2200
万平方千米。日本战前吞并了朝鲜与中国台湾，在二战中又入侵了中国、菲律宾、越南
、老挝、缅甸、柬埔寨、马来西亚、新加坡、印尼、文莱、巴布亚新几内亚等国家，以
及时为英国殖民地的香港等地区，唯独对弹丸之地的澳门却不敢染指。这是为什么呢?
据刘成禺著《世载堂杂忆》说，日本之所以在二战中不敢对澳门下手，主要是因为
巴西的一个照会阻吓住了日本。
作为晚清以至民国时期的重要人物，刘成禺亲身经历了许多历史大事。诸如1903年
他加入兴中会，并追随孙中山从事革命运动，在美国主办《大同日报》，宣传革命思想。
刘成禺一生著作，主要有《洪宪纪事诗》、《世载堂诗集》、《太平天国战史
》、《世载堂杂忆》等。其《世载堂杂忆》近二十万字，是他在1940年代在上海《新闻
报》副刊上发表的短文，当时广为流传。
此书从多方面反映了晚清以至民国时期的人物事迹、政治制度、社会变革等。在书
中，刘成禺较为详细地诠释了二战时日本为何独不敢侵略澳门：
古代巴西为印第安人居住地。1500年4月22日，葡萄牙航海家佩德罗·卡布拉尔抵
达巴西。他将这片... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 袁世凯有聪明，但没有大智慧，多走了一步，万劫不复。 |
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