o***s
发帖数: 42149 | 1 美国乔治亚州亚特兰大6岁的男孩Ziya，是一位罕见的“流性人”，他的内心有男孩和女孩两种性别特征和表现，这给他和家人的生活带来了许多烦恼。
美国乔治亚州亚特兰大，Faith Yewdall不得不深呼一口气。她6岁的儿子Ziya在最后一分钟，终于决定换下蜘蛛人的服装，穿上“摇滚巨星”的裙子，去参加一个朋友的生日派对。Faith感慨说“我看到他如此的激动，我也很兴奋。”
Faith说，自己的儿子并不是我们熟知的“男性”，而是一个“流性人”，在他内心男孩儿和女孩儿的性别特征和表现交织在一起。他不适应传统的女孩或是男孩的框架。
还年幼的Ziya深受“流性人”身份的困扰，在他待在幼儿园的前两周，他受到学校同学的霸淩，痛苦和不安一直烦恼着他，他变得敏感，将自己的心封闭起来，他的个性的一大部分也被磨灭了。
“在那两周，大部分的他已经消失不见。我看着他眼中的光慢慢的熄灭。” 母亲Faith说，“但当他穿上那条裙子，开始蹦蹦跳跳的时候，那种我担心已经消失了的快乐又回来了”她说，“他眼中的热情又重新被点燃了。”
流性人是在不同时间经历性别认知改变的人。和双性人-Bigender不同的是，双性人在两种明确的... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 2 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 印度母女搭公車慘遭乘客輪流性侵 女兒死母重傷zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 23:06:22 2015, 美东)
搭公車慘遭乘客輪流性侵 女兒死母重傷
奇爾太太與女兒慘遭公車乘客與售票員輪流性侵，最後更被推下車，導致女兒死亡，奇
爾太太受重傷。翻自《每日郵報》
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2015年05月01日06:54
印度再度發生性侵悲劇。一對母女日前搭公車，卻在公車上慘遭乘客和售票員輪流性侵
，隨後在公車行駛其間，兩人被推下車，導致14歲女兒死亡，母親則受重傷，目前仍在
醫院治療中。
據英國《每日郵報》報導，事發在本周三傍晚，奇爾太太(Shinder Kaur)帶著一對子女
坐公車前往探望父母。途中約有6名淫狼乘客將奇爾太太及其女兒包圍，嘗試抓住她們
淫辱。奇爾太太向售票員投訴，但對方不但不幫助，更加入性侵行列。
奇爾太太幾經辛苦掙脫淫狼，向司機求助並要求停車... 阅读全帖 |
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h*********i
发帖数: 2605 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 印度母女搭公車慘遭乘客輪流性侵 女兒死母重傷zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 30 23:06:22 2015, 美东)
搭公車慘遭乘客輪流性侵 女兒死母重傷
奇爾太太與女兒慘遭公車乘客與售票員輪流性侵，最後更被推下車，導致女兒死亡，奇
爾太太受重傷。翻自《每日郵報》
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2015年05月01日06:54
印度再度發生性侵悲劇。一對母女日前搭公車，卻在公車上慘遭乘客和售票員輪流性侵
，隨後在公車行駛其間，兩人被推下車，導致14歲女兒死亡，母親則受重傷，目前仍在
醫院治療中。
據英國《每日郵報》報導，事發在本周三傍晚，奇爾太太(Shinder Kaur)帶著一對子女
坐公車前往探望父母。途中約有6名淫狼乘客將奇爾太太及其女兒包圍，嘗試抓住她們
淫辱。奇爾太太向售票員投訴，但對方不但不幫助，更加入性侵行列。
奇爾太太幾經辛苦掙脫淫狼，向司機求助並要求停車... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 搭公車慘遭乘客輪流性侵 女兒死母重傷
奇爾太太與女兒慘遭公車乘客與售票員輪流性侵，最後更被推下車，導致女兒死亡，奇
爾太太受重傷。翻自《每日郵報》
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2015年05月01日06:54
印度再度發生性侵悲劇。一對母女日前搭公車，卻在公車上慘遭乘客和售票員輪流性侵
，隨後在公車行駛其間，兩人被推下車，導致14歲女兒死亡，母親則受重傷，目前仍在
醫院治療中。
據英國《每日郵報》報導，事發在本周三傍晚，奇爾太太(Shinder Kaur)帶著一對子女
坐公車前往探望父母。途中約有6名淫狼乘客將奇爾太太及其女兒包圍，嘗試抓住她們
淫辱。奇爾太太向售票員投訴，但對方不但不幫助，更加入性侵行列。
奇爾太太幾經辛苦掙脫淫狼，向司機求助並要求停車，但司機反而將公車加速行駛，兩
母女只能繼續被一眾淫狼性侵，直到公車稍為減速，兩人才嘗試跳車逃生。但淫狼們先
下手為強，直接將兩人推下車，導致她們嚴重受傷。奇爾太太的女兒後來於醫院傷重不
治，奇爾太太在醫院接受訪問時表示：「無人伸出援手。他們先把我女兒推下，之後再
... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 275 | 5 年龄：55岁，性别：男
病名：返流性食管炎（贲门溃疡）。
病史：1984年武汉军区总医院诊断为食管下段憩室并炎症，1994年郑州大学一 附院诊
断为贲门溃疡，1998年解放军301医院和北京协和医院及上海长征医院诊断为返流性食
管炎，2001年河南省人民医院诊断为返流性食管炎，做了胃 底折叠微创手术，术后返
流减轻，但因气候、饮食、心情等原因每年复发，最近复发是去年八月和今年一月。
用荮情况：先后口服和输液用过雷尼替丁，法莫替丁，胃仙优，奥美拉唑，洛赛
克，雷钡拉唑，耐信以及头孢、左克等各种抗生素。
对酒类、辣椒和气温骤变高度敏感。伴长期口腔溃疡，并且两病同轻同重
---------------
他们想让我咨询一下这边医生，看有无特效药或好的治疗方法。若有的话，他们情愿自
费到美国治病。
可据我自己的理解，这里的医生，只看亲自去找他们的病人。向这种帮别人寻医问药的
事情，他们做不做呢？
若做的话，我该找什么样的专科呢？
大家有什么意见和建议，都将感激不尽！谢谢！ |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: transgender中文叫流性人
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 18:20:12 2016, 美东)
流性人如厕遭遇尴尬
流性人（指在不同时间经历性别认知改变的人，在他内心男孩儿和女孩儿的性别特
征和表现交织在一起，而不适应传统的女孩或是男孩的框架。）超小米告诉记者，尽管
是男儿身，他在成长中逐渐意识到自己的心理性别与生理性别不同，他内心对自己的性
别认同是女性，这样的矛盾使他内心饱受煎熬。
京华时报讯（记者武红利实习记者王悦）近日，联合国妇女署、联合国开发计划署在北
京的办公室及北京的多家咖啡厅和酒吧内卫生间开始使用“性别友善厕所”标识，即面
向全性别人群开放厕所。据该项目发起人介绍，此标识的意义并非现有的男女独立厕所
变成男女共用厕所，或是修建新厕所，而是倡导创造更多性别友善的空间，让更多人能
够方便如厕。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 7 流性人如厕遭遇尴尬
流性人（指在不同时间经历性别认知改变的人，在他内心男孩儿和女孩儿的性别特
征和表现交织在一起，而不适应传统的女孩或是男孩的框架。）超小米告诉记者，尽管
是男儿身，他在成长中逐渐意识到自己的心理性别与生理性别不同，他内心对自己的性
别认同是女性，这样的矛盾使他内心饱受煎熬。
京华时报讯（记者武红利实习记者王悦）近日，联合国妇女署、联合国开发计划署在北
京的办公室及北京的多家咖啡厅和酒吧内卫生间开始使用“性别友善厕所”标识，即面
向全性别人群开放厕所。据该项目发起人介绍，此标识的意义并非现有的男女独立厕所
变成男女共用厕所，或是修建新厕所，而是倡导创造更多性别友善的空间，让更多人能
够方便如厕。 |
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g***x
发帖数: 494 | 8 母亲胃口不好，常觉得心口发烧，医院诊断为糜烂性胃炎和反流性食管炎。开的药吃了
都没效果。不知道美国这边有没有什么好点的药可以试一下。 |
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w*****3
发帖数: 20 | 9 反流性咽炎(LPR)一年多, 吃药有缓解, 但还是有症状, 怎么办? |
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d********n
发帖数: 119 | 10 今天胃镜检查得知患有胆汁反流性胃炎，往上放狗查好像不容易康复，挺害怕的，请问
有没有好的治疗胃的中医推荐？？
多谢 |
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l**********s
发帖数: 255 | 11 爸爸又食道炎，反流性胃炎，息肉（0.5cm * 0.5cm).吃百花散食道炎好了，但胃炎没
有治愈。因为疼痛暂时改吃西药，不知熬能否有合适的中医必要擅长治愈胃炎？多谢。 |
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h***y
发帖数: 306 | 12 妈妈有慢性胃炎，几年折腾了，消化吸收都不好也胃疼。前几月的胃镜结果是胃窦炎伴
糜烂，反流性食管炎。吃过一些抑制胃酸的西药，没有持续的效果。想请教中医有什么
方法吗？非常感谢！ |
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S*********g
发帖数: 5298 | 13 没有粘滞力算是超流的一个性质，如果把超流放在一个密闭的环状管子里，
那么这些流体会永远流下去，而不会停下来。
但是有这个性质不一定就是超流，譬如说没有粘滞力的理想流体。
超流的另外一个特性是无旋性。这个性质是和没有粘滞力是相互独立的性质。
在温度足够低(T
在T>Tc情况下，液氦则是正常流体。
让我们考虑装在圆柱桶里的一些液氦。
在T>Tc时，如果我们让这个桶绕着中心轴旋转，
那么这些正常态的液体会随着桶一起转。
现在我们开始降温，当T
这时候桶内的液氦会停止旋转，只有跟桶壁接触的小薄层的液氦在旋转。
如果在降温之后液氦不是变成超流而是变成没有粘滞力的理想流体，
那么桶内的流体会继续旋转。
另外，这个实验里的旋转的角速度不能太大，否则会破坏超流。 |
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r*******t
发帖数: 8550 | 14 刘善人讲病，讲明你的病根源在哪里.关键还是在自己真的以后能按照自己的本位去行
，任劳任怨，踏实努力，孝养父母，友爱兄妹，照顾家人，关爱乡邻。这就是印光大师
所说的“敦伦尽分”。
怨伤脾 ---- 怨会造成胃脘疼闷、胀饱、噎膈、上吐下泻、胃虚、胃炎、胃溃疡、胃黏
膜脱落，甚至胃癌等疾病。
恨伤心 ---- 恨会造成冠心病、心肌炎、心积水、二尖瓣狭窄、心肌梗塞、癫狂失语等
疾病。
恼伤肺 ---- 恼会造成气喘、咳嗽、吐血、肺虚、肺炎、肺结核等疾病。鼻炎因争强好
胜引起，挑理导致感冒，冒犯长辈会发烧，不服人得肺病。
怒伤肝 ---- 怒会造成头晕眼花、耳聋、牙疼、嘴斜眼歪、中风不已、半身不遂、肝胆
病。
烦伤肾 ---- 烦会造成腰疼、腿酸、肚腹疼痛、腰间盘突出、腰椎结核、股骨头坏死、
糖尿病，以及尿毒症等疾病。
（总之，脾气越坏、气量越小、心情越差之人越易得病）。
【注：并不是说得某种病的唯一原因是某种性格造成的，也可能是其他原因造成的。但
是那种性格会造成得那种病。当自己有某种病时，可观察自己有没有那种病对应的坏性
格与错误行为。】
1、咽喉炎 --- 经常打断别人讲话，喜欢抢话。
2... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 3205 | 15 印度几乎可说天天都有匪夷所思的性侵案件。米尔扎布尔(Mirzapur)一场村庄干事选举
， 竟也成为一起性侵案的犯案动机。选举后一名落选候选人的亲友不服输，竟伙同亲
友擅闯 胜选者的住处，掳走她的女儿加以轮流性侵，事后受害人报警，警方竟爱理不
理，她不甘 受辱，自杀身亡。 女死者是一名就读11年级的学生，估计年约15至16岁，
她上周三(23日)晚间在家中睡觉时 ，被妈妈政敌的两名亲友掳走到田野荒僻处集体轮
流性侵。当地媒体报导，事后她回家通 知妈妈，并在妈妈陪伴下报警，清楚指证两名
涉案色魔，但警方并未立案，只是给予口头 承诺，打发她们回家。 少女不甘受辱，回
家后就上吊自杀。警方在少女死后才正式立案，逮捕两名疑犯，稍后并 安排替少女验
尸。当局初步调查确认两名疑犯是少女妈妈政敌的亲友，他们性侵少女只为 了报复选
举失利。
（于庆中／综合外电报导） |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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r*y
发帖数: 706 | 17 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
☆─────────────────────────────────────☆
lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
☆─────────────────────────────────────☆
qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 19 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 20 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 21 https://tw.news.yahoo.com/%E6%8B%89%E8%AD%A6%E5%A0%B1-%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%
87%91%E7%AE%A1%E5%B1%80%E7%99%BC%E5%B8%83%E9%87%91%E8%9E%8D%E6%A9%9F%E6%A7%
8B%E6%B5%81%E5%8B%95%E6%80%A7%E4%B8%8D%E8%B6%B3%E7%B7%8A%E6%80%A5%E6%8E%AA%
E6%96%BD-092555957.html
拉警報！香港金管局發布金融機構流動性不足緊急措施
信傳媒
信傳媒
3.3k 人追蹤
鄭國強
2019年9月2日 下午5:25
2 則留言
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香港反逃犯條例已引起資本大量外流，之前只是傳聞，但金管局一紙命令證實銀行大額
存款離港情況很嚴重。（圖片來源／民陣臉書）
香港金管局雖然在30日否認了外界的謠傳「不再披露任何港元或港元資產流出香港的情
況」，然而就在8月26日與28日，金管局對香港銀行發布了流動性不足的緊急措施，因
應反送中邉拥摹搞y行系統在前所未有的社會動盪時期」，發布... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 22 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 11 | 24 桥流水不流
元音老人一九九○年十一月十四日讲于杭州
“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从
桥上过去了。怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么
“骑水牛”呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛
性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，
以致造业受报，生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。我上次讲
临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说这个肉体自己不会动、不
会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作
用。
这首偈就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那
个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。“步行骑水牛”，你能够
走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从
桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆
寂了，等于在桥上走过去了。所以，根据这... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 25 原贴见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101gen2.html
我们顺便把傅大士这个很有名的这个偈呢简单讲一讲，这里面呢也借用元音老人很多精
彩的描述，就是这个“空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流”，这就是很
有名的一个好像是颠倒的诗了，什么是“空手把锄头”呢？就是说我们把手伸出来的时
候，当我们讲我的手的时候，你就已经把这个身体，身见当成自我了，六尘缘影当自心
相了，聪明的人呢说，我伸手出去，把这个我执当成自己，也是迷惑，所以，我们伸手
出来的时候，我们是佛性化成的我执，在控制这个手，像控制一把锄头，控制一个工具
一样，所以，我们在空手的时候，不是我空手，是我在控制我这个手，像使用工具一样
，要认取内在能控制这个佛性，不要认这个肉体是自己，这就叫脱离这个畜牲知见，身
见执着；“步行骑水牛”，意思差不多，我们在走路，实际上我们在控制这个肉体走，
就像骑一个水牛，骑牛的人呢，操纵肉身的那个真正的是佛性，一般人用的是我执，我
执也是佛性变出来的，你不要认我执，认我执就是笛卡尔说的，我思故我在，也是迷惑
，但是比一般人呢认... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 27 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 28 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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s********t
发帖数: 4150 | 29 以下是“脸书”所列56种性别各自的含义：
Agender - 无性别。没有发育性别、或者没有感觉到自己有任何强烈性别归属的人。他
们不见得认为自己没有性别，但可能觉得性别不是自己的核心特质。
Androgyne - 两性人（名词）。拥有混合特征或者两种特征都很强烈的人。更强调对内
的自我认同。
Androgynous - 两性人（形容词）。和上面的基本同义，但更强调对外的表现。
Bigender - 双性人。自我性别认定可以在两种之间切换的人。两种性别未必是男和女
，可以是这里提到的许多种其它非传统性别。
Cis - 顺性人。自我性别认定和出生时的生物性别相同的人。大部分人归于此类。
Cis Female - 顺性女。出生时生物性别是女性，自己也觉得自己是女性。
Cis Woman - 顺性女。和上面的基本同义，略微更强调性征。
Cis Male - 顺性男。出生时生物性别是男性，自己也觉得自己是男性。
Cis Man - 顺性男。参见上上条。
Cisgender - 顺性人。和Cis意思相同，一个全写一个简写。使用全写的人认为这样更
显职业特色，使用简写的人认为这样更日常更亲切，没有... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 嗯:
Agender - 无性别。没有发育性别、或者没有感觉到自己有任何强烈性别归属的人。他
们不见得认为自己没有性别，但可能觉得性别不是自己的核心特质。
Androgyne - 两性人（名词）。拥有混合特征或者两种特征都很强烈的人。更强调对内
的自我认同。
Androgynous - 两性人（形容词）。和上面的基本同义，但更强调对外的表现。
Bigender - 双性人。自我性别认定可以在两种之间切换的人。两种性别未必是男和女
，可以是这里提到的许多种其它非传统性别。
Cis - 顺性人。自我性别认定和出生时的生物性别相同的人。大部分人归于此类。
Cis Female - 顺性女。出生时生物性别是女性，自己也觉得自己是女性。
Cis Woman - 顺性女。和上面的基本同义，略微更强调性征。
Cis Male - 顺性男。出生时生物性别是男性，自己也觉得自己是男性。
Cis Man - 顺性男。参见上上条。
Cisgender - 顺性人。和Cis意思相同，一个全写一个简写。使用全写的人认为这样更
显职业特色，使用简写的人认为这样更日常更亲切，没有其他区别。以下四条同此，不
再赘述。... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 32 武侠小说是我的精神世界。
在中国大陆出现武侠书籍以后，我就再也不看琼瑶小说和安徒生故事了，反正武侠里既
有爱情，又有童话，还有武功，还有历史，还有美食，还有别的。
我隔段时间就要找本金庸出来看看，就像有的人隔几天就要吃顿红烧肉一样。
书就是那么几本，故事就是那么几个，但是看来看去，却有不同的滋味。
1.过去时的最爱——《神雕侠侣》
很多人年轻时都曾经迷恋过《神雕侠侣》，因为它暗合了我们年轻时心中梦想的爱情—
—冲破一切艰难、战胜一切世俗，此情不渝，终成眷属。
最让人感动的是，杨过少了一条胳膊，小龙女失去了贞节——与传统小说中完美的英雄
佳人相比，男女主角成了不完美的人——但这并不影响两人爱情的完美，无论世俗、时
空还是生死，仿佛没有什么能让他们停止磨叽。佩服！
不过人是会长大的。
我现在经常觉得，《神雕侠侣》是一部童话。
金庸在写作的时候太喜欢他的男主角了，尤其是后半部，为了补偿他前半生受的委屈，
此时的杨过集天时地利人和于一身，极尽渲染之能事，其做作程度，堪称金庸十四本小
说之首。
比如给郭襄祝寿那段，先是各色武林人物携带各色珍奇异宝出场，显示出杨大侠人脉之
广、路子之野；
然后又出... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 云何五阴本如来藏妙真如性
色阴虚妄。本非因缘非自然性。
受阴虚妄。本非因缘非自然性。
想阴虚妄。本非因缘非自然性。
行阴虚妄。本非因缘非自然性。
识阴虚妄。本非因缘非自然性。
阿难云何五阴本如来藏妙真如性。阿难譬如有人。以清净目观晴明空。唯一精虚迥无所
有。其人无故不动目睛。瞪以发劳则於虚空别见狂花。复有一切狂乱非相。色阴当知亦
复如是。阿难是诸狂花。非从空来非从目出。如是阿难若空来者。既从空来还从空入。
若有出入即非虚空。空若非空自不容其花相起灭。如阿难体不容阿难。若目出者既从目
出还从目入。即此花性从目出故当合有见。若有见者去既花空旋合见眼。若无见者出既
翳空旋当翳眼。又见花时目应无翳。云何晴空号清明眼。是故当知色阴虚妄。本非因缘
非自然性。
阿难譬如有人。手足宴安百骸调适。忽如忘生性无违顺。其人无故以二手掌於空相摩。
於二手中妄生涩滑冷热诸相。受阴当知亦复如是。阿难是诸幻触。不从空来不从掌出。
如是阿难若空来者。既能触掌何不触身。不应虚空选择来触。若从掌出应非待合。又掌
出故。合则掌知离即触入。臂腕骨髓应亦觉知入时踪迹。必有觉心知出知入。自有一物
身中往来。何待合知要名为触。是故... 阅读全帖 |
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p********7
发帖数: 18007 | 34 我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠你们撑着了......。”最后的几句话明显带着幽怨、凄凉
和无奈。老校长是上世纪30年代出生的人，文化不高却很有正义感和人情味儿，我们都
很感动。
开始，我们骑自行车来回奔波，可入秋后天越来越短，还没放学天就黑了。学校让几个
女生挤在女老师宿舍，而我们几个... 阅读全帖 |
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e******u
发帖数: 3206 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: paopao1997 (paopao), 信区: Military
标 题: 通化一段难以启齿的性遇
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 6 16:18:27 2013, 美东)
我的老家在乡下，1980年7月,我考入距家17华里的县7中。这是一所重点中学，虽然面
向全县招生，可除了分片和走后门入学的外，鲜有考生能凭学习成绩进入。只有我们10
几个成绩特别优秀的才有幸就读。说是县中，其实校址在一个乡政府所在的小镇上。校
舍破烂不堪，但比起我读书的小学还是好多了，至少房子排列的很整齐，而且还有一个
全镇最大的操场。大多数学生是官宦子弟，尽管学校给他们提供了更多的帮助，比方几
间不大的宿舍都分给他们，但对我们这些凭实力考入的学生还是给了足够的重视。一是
把我们每班分一个，既可作为同学的榜样也方便老师辅导；二是明确我们可以做课代表
不允许担任班干部；三是暗地嘱咐老师们对我们在学习上给以特殊的关照。鬓发班白的
老校长在单独给我们开会时说：“......现实就是这样，我也没办法，你们是学校的宝
贝疙瘩，学校的这快牌子就靠... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 36 孟子之性善说，荀子之性恶说，是我国学术史上，未曾解除之悬案，两说对峙了二千多
年，抗不相下。孟子说：人性皆善，主张仁义化民；宋儒承袭其说，开出理学一派，创
出不少迂廖的议论。荀子生在孟子之后，反对其说，谓人之性恶，主张以礼制裁之；他
的学生韩非，以为礼之制裁力弱，不若法律之制裁力强，遂变而为刑名之学，其弊流于
刻薄寡恩。于是儒法两家，互相诋斥，学说上、政治上生出许多冲突。究竟孟荀两说，
孰得孰失？我们非把他彻底研究清楚不可。
孟子谓：“孩提之音，无不知爱其亲也，及其长也，无不知敬其兄也。”这个说法
，是有破绽的。我们任喊一个当母亲的，把他亲生孩子抱出来，当众试验，母亲抱着他
吃饭，他就伸手来拖母亲之碗，如不提防，就会落地打烂。请问这种现象，是否爱亲？
又母亲手中拿一糕饼，他见了，就伸手来拖，如不给他，放在自己口中，他立刻会伸手
从母亲口中取出，放在他的口中。又请问这种现象，是否爱亲？小孩在母亲怀中，食乳
食糕饼，哥哥走近前，他就用手推他打他。请问这种现象，是否敬兄？五洲万国的小孩
，无一不如此。事实上，既有了这种现象，孟子的性善说，岂非显有破绽；所有基于性
善说发出的议论，颁布的法令制... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 37 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nile (nile), 信区: Military
标 题: 呕吐吸入死，雷洋案尸检创造医学奇迹
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 21:53:29 2016, 美东)
雷洋案，代表着雷洋死亡真相的尸捡结论终于出来了：『死者雷洋符合胃内容物吸入呼
吸道致窒息死亡』。也就是是说，雷洋是吸入他自己的呕吐的东西窒息死亡的。这个过
程包含了三个必须环节：呕吐，吸入和窒息死亡。那么问题很自然就产生了。是什么原
因导致雷洋呕吐，呕吐物又为什么会吸入，吸入之后又如何造成雷洋窒息而死。
呕吐，排除食物中毒，排除胃肠道疾患和肝肾疾患晚期，只有一种可能，就是剧烈疼痛
导致的反射性呕吐。反过来，出现呕吐可以作为发生剧烈疼痛的间接证明。雷洋生殖器
的损害表明受到不明外力打击。这种疼痛足以造成反射性呕吐。
吸入，很多人都有过胃内容物反流的体验。医学上有反流性食道炎，反流性咽炎。但是
，人在正常情况下胃内容物反流是不会进入气道的，因为我们有一个会厌反射，当有东
西反流或者咽下的时候，会厌软骨像一个阀门，自动关闭气道入口，阻止异物进入... 阅读全帖 |
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n**e
发帖数: 2026 | 38 雷洋案，代表着雷洋死亡真相的尸捡结论终于出来了：『死者雷洋符合胃内容物吸入呼
吸道致窒息死亡』。也就是是说，雷洋是吸入他自己的呕吐的东西窒息死亡的。这个过
程包含了三个必须环节：呕吐，吸入和窒息死亡。那么问题很自然就产生了。是什么原
因导致雷洋呕吐，呕吐物又为什么会吸入，吸入之后又如何造成雷洋窒息而死。
呕吐，排除食物中毒，排除胃肠道疾患和肝肾疾患晚期，只有一种可能，就是剧烈疼痛
导致的反射性呕吐。反过来，出现呕吐可以作为发生剧烈疼痛的间接证明。雷洋生殖器
的损害表明受到不明外力打击。这种疼痛足以造成反射性呕吐。
吸入，很多人都有过胃内容物反流的体验。医学上有反流性食道炎，反流性咽炎。但是
，人在正常情况下胃内容物反流是不会进入气道的，因为我们有一个会厌反射，当有东
西反流或者咽下的时候，会厌软骨像一个阀门，自动关闭气道入口，阻止异物进入气道
。如果这道屏障失灵，异物进入气管支气管，还可以通过咳嗽反射，以强大的气流将异
物冲出。这两道防御反射同时失灵的唯一原因就是昏迷。昏迷是对外界刺激失去反应。
而昏迷程度的诊断依据就是反射是否存在，包括角膜反射，对光反射，会厌反射，咳嗽
反射，腱反射... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 40 你们不信啊？
http://piao-peng.blog.163.com/blog/static/676050332013429340171
缘起
每天看病，都会碰到一些常见的小病小痛，比如头晕头痛，颈椎不利索，落枕，眼花鼻
塞，手麻，肩痛，胃胀，乳房胀痛，腰痛，腿脚抽筋等病症。
有很多病症，还没让病人吃药，任之堂的老师还有学生们，就可以通过一些简单的外治
法，还有一些中医小方法，就大大减轻这些病痛，甚至完全好了。
老师说，这些小招小法，不一定非得要我们医生做，病人们自己学了，也能够自我保健
。这样很多小毛小病，一方面又不用很辛苦地到处求医，另一方面还可以节省很多没必
要的付出。所以老师希望我们把任之堂常用的一些中医小招小法整理出来，让更多的患
者能够学习后受用。这样也就不至于才有病痛，便慌了手脚去寻医。
毕竟连《伤寒论》的仲圣，他也不是鼓励大家一有不适就马上服药去。他说，四肢才觉
重滞，即导引吐纳按摩，不要让自己肌肤九窍闭塞，这样病邪就不会深入进去，你如果
又能保持让自己五脏元真通畅，那就能经常保持健康。而这些所谓的导引吐纳按摩之术
，其实就是中医未病先防，有病早治的一些招法。
而我... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 41 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 42 53们，我们离这天不远了
摘要：某名校社会学系博士苏萍（化名），曾参与多次艾滋病课题研究。2011年，当她
走进南部某省C城的东大桥地区时，所见所闻带给她极大的震撼。2016年4月，苏萍在和
其团队长达五年的田野调查基础上，完成了博士论文。论文对C城东大桥的历史、农村
老年男性在东大桥“找妹子”经历、从事卖性服务的农村中老年女性状态、东大桥的艾
滋病情况等方面进行了详尽的描述和讨论。
撰文/滕安
图表/杨尧
编辑/柯林
老人为何会找小姐，什么样的小姐会为老人服务？为什么八九十岁的老头路都走不稳，
却还会买春？对医学常识的无知，出卖身体的中老年女性和买春的老头都不戴安全套，
导致有些人感染了艾滋病毒……
某名校社会学系博士苏萍（化名），曾参与过多次艾滋病课题研究。2011年，当她走进
南部某省C城的东大桥地区时，所见所闻带给她极大的震撼：没想到在如此脏乱差的地
方，中老年人性交易“红灯区”却供需两旺。而二三十元的交易价格、提供性服务大姐
们命运之悲苦、以及他们对待艾滋病的态度，都令人惊讶。
在C城东大桥，据当地疾控中心统计，最多时大约有200多个性工作者。但由于她们的流
动性、隐蔽性，政... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父
属乎相同的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只
有一位神，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父
之为神一样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Belief
标 题: 道成肉身及基督的神人二性
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 14 20:39:40 2015, 美东)
道成肉身及基督的神人二性
三位一体与道成肉身两项教义彼此息息相关。三位一体的教义宣称，耶稣其
人也是真正的神；而道成肉身的教义则宣称说，具有神性的耶稣也真正具有人性。这两
项教义合起来，宣告出新约圣经所阐明之救主完备的实情——救主是子，按著父的旨意
，由父那里而来，在十字架上成为了罪人的代替者（太20：28;26: 36-46 ；约 1：29
；3 ：13-17 ；罗 5 ： 8；8： 32 ；林后 5 ：19-21 ；8 ：9 ；8腓2 ：5-8）。神
差遣祂的儿子来拯救我们“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。
我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光” （约1 ：14）。
有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚
流的思想兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 46 by：流星雨72
奥巴马签署法令激活了中国甲流病毒
根据卫生部的甲流H1NI疫情通报：
我国内地7月份境外输入性确诊病例为日均22.7例； 境内感染确诊病例为日均17.4例。
8月份，境外输入性确诊病例为日均16.5例；境内感染确诊病例为日均46.7例。9月份，
境外输入性确诊病例为日均4.6例；境内感染确诊病例为日均739例。10月份，境外输入
性确诊病例为日均1.3例； 境内感染确诊病例为日均1459例。
中国大陆境内感染病例从7月份的日均17.4例上升到10月份的日均1459例，也就是3个月
内增加了8285%。
境外输入病例从7月份的日均22.7例下降到10月份的1.3例，也就是3个月内下降了94%。
卫生部应急办副主任说：根据血清学调查表明，我国绝大多数人口都是易感人群，高危
人群的基数大。
境内感染病例大大超过境外输入病例是理所当然的了。但是，境内病例也不能抑制境外
输入病例啊。也就是说境外输入病例的绝对数不可能变少，至少不可能变得如此之少啊
，一天只有1.3人？
这说明：世界上别的国家（特别是和中国人员交往多的国家）还有港澳台地区基本上已
经没有“甲流”了，至少已经比7月 |
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o****y
发帖数: 1810 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: oilguy (oilguy), 信区: Military
标 题: 熱錢月流1800億 人幣走勢看貶
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 22 23:46:46 2011, 美东)
熱錢月流1800億 人幣走勢看貶
2011-11-23 01:14綜合報導
中國人民銀行（大陸央行）公布10月大陸外匯占款負成長248.92億元（人民幣，下同
），為近4年來首次負成長。市場分析，這應與預期人民幣貶值有關，以致海外熱錢撤
離，預估僅10月就流出1800億元。
大陸媒體報導，市場上一般以外匯占款與貿易順差作為衡量熱錢流入規模的主要參考
，外匯占款近4年來首降，預期將增加流動性緊張局面或者加速貨幣政策調整，下調存
準率的可能性也加大。
海外熱錢撤離，國開證券研究中心宏觀分析師杜征征表示，10月美元指數從高點回落
，但對歐債危機未來預期並沒有實質性回落，因此部分資金會從大陸撤出、回流本國。
金融問題專家、京華智庫研究員趙慶明分析，外匯占款減少未必全是熱錢流出，貿易
項下外匯淨收入減少、對外直接投資增加、其他項下流入減少或流... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 48 "有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚流的思想
兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父属乎相同
的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只有一位神
，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父之为神一
样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的（回应约1 ：14，18 ；3
：16 ， 18 ，参见新国际版研读本圣经的原文译註），而非父所“造”的
，尼西亚信经藉此毫不含糊地承认这位加利利人的神性。 "
这篇文章都同意了“三位一体”是人提出来的，而不是来自圣经的。是亚流的思想,是
来自尼西亚信经.
耶稣的确具有神性,但是这个神性不同于全能的上帝。关键问题是你们谈到神性的时候
就绝对统一到一个定义了。但是我在前面摘录的“神”在圣经里有不同的意思。撒但也
是神，是现行制度的神,难道教会没讲过吗？难道也要把耶稣等同于撒但和耶和华吗？ |
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m****r
发帖数: 1904 | 49 "有关三位一体的真理是在尼西亚大会（主后三二五年）上提出来的，当时亚流的思想
兴起——亚流认为耶稣是神首先的与最高贵的受造之物；教会以肯定耶稣与父属乎相同
的“本质”或 “本体” （亦即有相同存在的实体）与之对抗。由此可知，只有一位神
，不是两位；父神与子神是有别的，但在神性上是合一的，子之为神就如同父之为神一
样。尼西亚信经说，子与父是“同质的”，子是父所“生”的（回应约1 ：14，18 ；3
：16 ， 18 ，参见新国际版研读本圣经的原文译註），而非父所“造”的
，尼西亚信经藉此毫不含糊地承认这位加利利人的神性。 "
这篇文章都同意了“三位一体”是人提出来的，而不是来自圣经的。是亚流的思想,是
来自尼西亚信经.
耶稣的确具有神性,但是这个神性不同于全能的上帝。关键问题是你们谈到神性的时候
就绝对统一到一个定义了。但是我在前面摘录的“神”在圣经里有不同的意思。撒但也
是神，是现行制度的神,难道教会没讲过吗？难道也要把耶稣等同于撒但和耶和华吗？ |
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l*****a
发帖数: 38403 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (leonany), 信区: TrustInJesus
标 题: 性善与性恶
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 21 12:43:49 2010, 美东)
先秦儒家對於人性善惡問題給予了極大的關注。在中國人性論史上，第一個提出性善論
的是孟子。他認為，人
性是善的，就像水往低處流一樣，這是一個不爭的事實。孟子認為，人生來都有最基本
的共同的天賦本性，這就
是“性善”或“不忍人之心”，或者說對別人的憐憫之心、同情心。他舉例說，人突然
看到小孩要掉到井里去，都會有
驚懼和同情的心理。這種同情心，並不是為了討好這小孩子的父母，也不是要在鄉親朋
友中獲得好名聲，也不
是討厭小孩子的哭叫聲，而完全是從人天生的本性中發出來的，這就是“不忍人之心”。
“不忍人之心”也叫“惻隱之心”。此外還有“羞惡之心”、“辭讓之心”、“是非之
心”。這四種心﹙也叫“四端”或“四德”﹚，就
是孟子論述人性本善的根據。孟子認為，人與禽獸的差別很微小，僅僅在於人有這些“
心”。如果沒有這些“心”，就
不能算作是人。在他看來... 阅读全帖 |
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