u********e
发帖数: 4950 | 1 你这又开始直接骂人了
ggg 是说你用马甲, 如果你不是,直接像qiuyueshifu一样说明一下不就行了,你还可以
跟版务complain 要求删贴. 你也可以暴光ggg用马甲什么的
或者你直接和他私下叫版, 但你现在事实上是骂了很多人 |
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h******o
发帖数: 6113 | 3 你说话自相矛盾,你说他没骂人的，因为你觉得他说我人格分裂不是骂人，我说你你人
格分裂就是骂人吗？ |
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p**********g
发帖数: 340 | 4 那 ggggggg 早就该封了。渔夫这样无为而治，还是早点辞了的好。 |
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s*b
发帖数: 400 | 8 大师， 空到什么时候啊？
target sp1070？ |
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i******g
发帖数: 1444 | 12 锅你最近反指太严重了
上星期听你话，空银行的，全外婆了 |
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p***e
发帖数: 3852 | 16 how about shorting bidu? |
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h******o
发帖数: 6113 | 22 发信人: hobohobo (面壁), 信区: Stock
标 题: Re: 稳住啦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 25 09:44:59 2011, 美东)
今天要3叠泉，
第二波：10:30后
第3波：尾盘。 |
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d******4
发帖数: 3451 | 25
应该成立个fund 专门bail out大师浩博 |
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t****g
发帖数: 3434 | 27 油工当了县长，
副县衙门都有四个，还不算浩博的。
为啥不给自己的好朋友“三窝”留一个窝呢？
给气走了鸟。。。。 |
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t****g
发帖数: 3434 | 28 顶
大象？
浩博？
胡大师？
凯文?
蓉儿有时来，要不要搞个"客座什么"的？ 哈哈 |
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t*********s
发帖数: 2956 | 30 哈哈，说的挺有意思，表示部分同意，不是全部啊！
“中国合伙人下线了，终于可以说几句了
罗永浩博客
1.这电影跟我没什么关系，也没丑化我，上线前的病毒宣传片是损了我一句，但我也不
觉得有什么恶意，充其量是市场部门希望我回应以增加话题性而已。
2.陈可辛一直都是烂导演（印象里甜蜜蜜还好，但能记得的都是张曼玉），这次尤其烂
，奇烂。这是我近年看过的最烂的电影。
3.邓超的每一场戏，都让我替他难为情。
4.ETS谈判那一场戏，我看见了霍元甲、陈真、叶问、横店弓箭手、鹰爪铁裤衩……毫
无意外的，傻逼“外国人羞愧地低下了头”……
5.很多年没看过价值观这么恶劣，这么可悲，以至于让人作呕的电影了：
佟大为抱怨的原因是，怎么我都陪你们美国姑娘睡觉了也换不来一个去美国的身份啊？
有你们这样不讲理的吗？
邓超生气的原因是，“我在中国好歹也是天之骄子，你们美国人凭什么让我这个外国贵
宾刷盘子啊？有你们这样不讲理的吗？
俞敏洪让新东方上市的原因是，“妈的，你们美国人敢让我兄弟刷盘子？”
俞敏洪给美国大学捐钱盖楼的原因是，“你们美国人（日本人）过去让我兄弟丢了饭碗
，现在我发了财，来花钱嫖你们的女人来了，看你们... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 31 《解忧杂货店》将在北美上映
《解忧杂货店》是由万达影视传媒有限公司、英皇影业有限公司，北京英皇影视文化传
媒有限公司出品的奇幻治愈片，由韩杰执导，王俊凯、迪丽热巴、董子健领衔主演。
该片改编自东野圭吾的同名小说，讲述了一家名为“解忧杂货店”的不可思议小店，在
一家僻静街道旁的杂货店，只要写下烦恼投进店前门卷帘门的投信口
，第二天就会在店后的牛奶箱里得到回答。某个夜晚，三个身在迷途的年轻人阿杰（董
子健饰）、小波（王俊凯饰）、彤彤（迪丽热巴饰）无意闯入，没想到开启了时光隧道
，从收到来自过去的第一封咨询信开始，在不断的回信和收信过程中，过去链接了未来
，犹豫是否该坚持音乐梦想的秦朗、是否该和家人因逃债远走他乡的浩博、是否应该放
弃舞女工作的晴美都从他们的回信建议做出了选择，找到了心灵的方向，不经意间也串
联了所有人的人生。同时这三个年轻人也收到了对于自己困惑的解答。
该片于2018年1月5日在北美上映。
纽约播映的影院
AMC EMPIRE25
234 W. 42 ST
NEW YORK, NY10036 |
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A*****X
发帖数: 58 | 32 偶然听起了肖邦的玛祖卡，顺手翻开了CD盒里的册页，里面是一片短文，讲到了玛祖卡
舞曲的源起。它盛行于19世纪早期的波兰华沙地区，后来流行开来，传播至西欧更多的
国家，甚至到了北美。作者接着话题一转，感叹起音乐最初产生的环境与其最终的归宿
的大相径庭。玛祖卡最初是在舞会上演奏的，人们随音乐起舞，欢声笑语。但是现在，
人们却要正襟危坐在音乐厅里听玛祖卡，令人有些感叹。
看到这里，我想如果超越玛祖卡的话题，就音乐的本身而言，其最初产生的环境是和人
们信仰的关联比今天要紧密的多。在西方，古典音乐的起源于与宗教弥撒仪式相关的格
利高里圣咏。而在古代中国，音乐则是祭礼中不可缺少的一部分。司马迁在《史记》的
《乐书》说“礼乐皆得，谓之有德”。然而与玛祖卡一样，今天的音乐已经远离它起初
的功能，更多的成为以音乐会为中心的一种娱乐方式。
脑子里隐隐约约的想着这个命题，在Youtube上听起了里赫特演奏的贝多芬的第32号钢
琴奏鸣曲。贝多芬的32首钢琴奏鸣曲在古典音乐史上极为重要，被称为是钢琴音乐的新
约全书 （巴赫的《平均律钢琴曲集》则被称为旧约全书）。这最后收尾的第32号，作
于1822年（贝多芬卒于... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 33 五行属水的名字列表：
水韵 水萍 水榭 水晶 水波 水灵 水云 水梦 水湄 水墨
水月 水滨 水泽 水犀 水色 水华 水文 水天 水光 水芸
江帆 江雪 池文 汤雪 汪涵 汪茫 汪翔 沁润 沂志 沃若
沃然 沆茫 沈博 沈静 沈志 沈然 沈雅 沈晖 沈靖 沈懿
沈思 沉思 沐泽 沙羽 沙雨 沛泽 沛若 沛雯 沦漪 沧海
河灵 河川 海涵 海棠 海峤 海滨 海若 海鸥 海洋 海峡
海宇 海燕 海岳 海量 海疆 海风 海纳 海涛 海青 海琛
海潮 海波 海瑞 海容 海国 海星 海蓝 治方 治国 沾霈
泉泽 泉雨 泊如 泊然 泓然 泓涵 泓澈 泓渟 泛舟 泠冽
波峻 波盈 波影 泯然 泳涵 泷涛 泽霈 泽惠 泽雨 洁志
洁泠 洁静 洁峻 洁泽 洁雅 洇润 洋洋 洋然 洌清 洒然
洗然 洗志 洛灵 洛妃 洞朗 洞明 洪雅 洪毅 洪亮 洪远
洪渊 洪朗 洪泽 洮洮 洵直 活润 洽穆 洽熙 洽博 流丽
流惠 流逸 流徽 流婉 流芳 浏亮 浑穆 浚齐 浚泽 浚文
浚哲 浦月 浦帆 浩淼 浩丽 浩博 浩思 浩邈 浩然 浩瀚
浩云 浩广 浩雄 浩东 浩宇 浮景 浮明 海荣 海若 海宇
涆涆 涓洁 涓涓 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 0919
“所有节目都洋溢着华夏文化的芬芳，实在是太了不起了！”“这音乐可以触动人的灵
魂，让人感受良深！”9月18日晚间，韩国高阳Aram演唱会大厅里的观众，以不息的掌
声与热情地呼喊安可声，对2017年神韵交响乐团亚洲巡演在韩国第二场的压轴演出，表
示由衷地赞叹与佩服。
研究所代表:神韵音乐唤醒了我沉睡的灵魂
0919
“我感觉神韵音乐唤醒了我沉睡的灵魂！”韩国共存文化研究所代表李泰镐聆赏神韵交
响乐的演出后赞叹不已，“平时没有意识到的灵感，在这里全得到了！”
结束了韩国大邱的首场演出，美国神韵交响乐团2017年9月18日晚间，来到高阳展开了
韩国最后一场的演出。延续了首场的热烈盛况，神韵音乐独特的表现张力，触动了Aram
演唱会大厅聆听音乐会的观众心灵，陶醉之际仍报以如雷鸣般的掌声，久久不停歇！
神韵交响乐以西方管弦乐为基奠，烘托中国乐器的宏大乐音，李泰镐赞誉有加，“在观
看演出的过程中，感受到了东西方乐器音域的完美结合，这个音乐可以触动人的灵魂，
让我感受良深。”
那种触及心灵震撼的感觉无法用言语来形容，“东方音乐集细腻和雄浑于一体，而西方
音乐非常有力，这两种音乐融合之后达到... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 35 http://cul.sina.com.cn/p/2005-06-03/1753130409.html
http://cul.sina.com.cn 2005/06/03 17:53 新浪文化
《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著
顾亭林为清学开山第一人，其精力集注于《日知录》，宜一游览。读文集中各信札，
可见其立身治学大概。
《明夷待访录》 黄宗羲著
黄梨洲为清初大师之一，其最大贡献在两学案，此小册可见其政治思想之大概。
《思问录》 王夫之著
王船山为清初大师之一，非通观全书，不能见其精深博大，但卷帙太繁，非别为系统
的整理，则学者不能读，聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。
《颜氏学记》 戴望编
颜习斋为清初大师之一，戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参
考，但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录，稍失其真。
顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其著述皆浩博，或散佚，不易寻
？，启超行将为系统的整理记述，以饷学者。
《东原集》 戴震著
《雕菰楼集》 焦循著
戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者，读其集可知其学，并知 |
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l*****d
发帖数: 343 | 36 (十六)
唐浩博，唐舟，都是姓唐。会不会他们是兄弟呢，仙静觉得自己犯傻了，难道
周扒皮和周芷若是兄妹？
四川姓唐的多，仙静想起武侠小说里的唐门是饮誉武林的暗器家族，果然够狠
毒，用起硫酸来也是得心应手。
叶幽的电话打过来，接了，熟悉的声音。
“中午吃饭了吗？”仙静问道。
“你不做饭给我吃，我就不吃饭。”叶幽开始撒娇，“快回来，你不在，没意
思。”
“乖乖吃饭，听到没有。”仙静心底深处的母性被一只柔嫩的小手勾引着。
“那你想我了吗？”
“想了。”仙静说了实话，“下午要记得吃饭。”
“你哪里想我了？”叶幽挑逗的语气。
“哪里？哪里都很想。”仙静看了看时间，快四点了。
“那我下午还是不吃饭。”
“别这样，那我回来不理你了。”
“不吃饭，吃面可以吧。”叶幽兜着圈子和仙静多说话。
中国移动中国联通中国电信应该感激在中国谈恋爱的情侣们，应该特别设立“
堡粥卡”，以鼓励这些分隔两地的小鸳鸯多打电话。
唐舟在车里，仙静觉得车的颜色，唐舟开车的姿势，车里的空气和摆设都让她
想起远在千里之外的那个男人。这就是想念的味道。
“要走多久？”
唐舟道，“好像走错路了。现在绕回去，奇怪，这条路平时我很熟的。”
仙 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 37 吃罢晌午，蒋抟又和商成说了一阵子话，差不多未时正刻前后，就起身告辞了。他是半
路从衙门里溜号出来的，虽然不必回去签押下衙，却不好耽搁明天的点卯上衙。
这一趟来，他还是没有找到合适的机会告诉商成，自己想辞官的事。他真的没办法说出
口。不错，他是揣着一颗滚烫的心来到上京，收获的却只有失落和茫然，在一次次努力
又一次次受挫的情况，心灰意懒之下这才生出辞官的心思。那么，商成呢？商成是怀着
一种怎么样的心情来到上京，又在上京得到了什么？除了本来就应得的勋衔爵禄之外，
还有什么？什么都没有。他在工部衙门里只是挂个虚名，难道商成的上柱国和应县伯就
不是虚名了？至少他还要每天上下衙，多多少少总能做上一点实在事，不使光阴虚度；
而商成却只能在庄子里“养病”，用一些看不出意义的琐碎事情来打发寂寥的岁月，画
世界舆图、造地球仪、从军营里搬块石头回来慢慢雕琢……每每想到这里，他的心里就
充满了感伤。以前在燕山的时候，他可从来没看见过商成鼓捣这些事。哪怕事情再多公
务再繁，商成也没叫过苦喊过累，顶多就是骂两声发几句牢骚；可是，现在呢？如今的
商成，脸上很难有开朗的时候，眉宇间也时常流露出忧愁。今天在商成书房里，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 For 农历九月十九观音出家日, Selected from <<夏莲居佛学文集>> http://www.jingtu.org/xljzj.htm
观音宝典三种合参
夏莲居居士 编订
序
大藏教典，若显若密，言观音者凡百数十部。《法华》、《楞严》、《华严》三大
部中，皆有“观音章”。唯《法华·普门品》流通最广，《楞严·圆通章》虽有别行之
本，而持诵已少希矣。
至于《华严·观音章》，则未见有别行刊印之本。良由《华严》经海，卷帙浩博，
前后三译，遍读非易。东晋义熙十四年，佛驮跋陀罗初译六十卷，与唐证圣、天册间，
实叉难陀重译八十卷，均非全部。迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。
东晋与唐初译本，“观音章”均在《入法界品》中，仅有长行，而无偈颂。贞元所译四
十卷，统名曰《入不思议解脱境界普贤行愿品》，“观音章”即在其内。考诸唐代贞元
十一年十一月，南天竺乌荼国进奉梵夹；次年六月，奉诏于长安崇福寺开译；十四年二
月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，如宣梵、译语、笔受、回缀、润文、校勘、
证义、证禅诸职，俱为一时龙象、硕德名贤，恪慎将事，而又经清凉国师等审定，故宜
其辞理俱超，照耀 |
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a***n
发帖数: 1993 | 39 禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者，写录诸家所述，诠表禅门根源道理。文字句偈，集为一藏，以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性，亦名佛性，亦名心地，悟之名慧，修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源，故云禅源。亦名禅那理行者，此之本源是禅理，忘情契之是
禅行，故云理行。然今所集诸家述作，多谈禅理，少谈禅行，故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者，是不达理行之旨，又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘，即名散乱。背尘合真，方名禅定。若直论本性，即非真非妄，无背无合，
无定无乱，谁言禅乎？况此真性非唯是禅门之源，亦是万法之源，故名法性。亦是众生
迷悟之源，故名如来藏藏识（出楞伽经）。亦是诸佛万德之源，故名佛性（涅槃等经）
。亦是菩萨万行之源，故名心地（梵网经心地法门品云，是诸佛之本源，是菩萨道之根
本，是大众诸佛子之根本）。万行不出六波罗蜜，禅门但是六中之一，当其第五，岂可
都目真性为一禅行哉？然禅定一行最为神妙，能发起性上无漏智慧，一切妙用，万德万
... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: ChinaNews
标 题: 蔡永飞: 北京的一些知识分子为何厌弃穷人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 10:18:03 2005)
北京的一些知识分子为何厌弃穷人
作者: 蔡永飞
随着北京市人口的快速膨胀，控制人口的问题就被提出来了。于是，北京的一些知识分子
发表了他们的见解：先是中国人民大学张惟英教授，她建议实行限制“低素质人口”进京
的“人口准入制度”；后来，全国人大代表、北大科技实业发展中心总经理晏懋洵教授提
出，“采取行政手段在当今社会显然不可取，但是可以考虑提高学历水平或采取经济手段
等 方式”；再后来，首都经贸大学人口研究所周浩博士则把“运用经济杠杆”来控制人
口的政策建议加以具体化，他说：“如果北京政府要控制人口发展，我觉得首先可提高生
活必需的消费水平，使一批人无法在北京生活，他们自然会选择其他的地方生活从业。”
很明显，这些建议所要北京市控制的人口都是低学历、低收入的穷人。
发表上述观点的三人都是“知识分子”，不仅学历、职称符合“知 |
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发帖数: 1 | 44 中国没有奴隶社会吗？答案是否定的。
中国奴隶社会通常有两种划分。一是从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前475
年春秋时代结束，共经历了一千五百九十五年。二是从公元前2070年夏朝建立开始，到
公元前221年秦统一中国正式结束，共经历了一千八百四十九年。前者为多数人所认可。
中国夏商时代，从公元前2070年夏朝建立开始，到公元前1046年商朝灭亡，时间长
达一千零二十四年，为中国奴隶社会的产生和发展时期，是中国有文字记载和考古发现
的信史。
中国奴隶社会的繁荣时期是西周时代，辉煌了大约二百七十六年，于公元前770年
结束。之后，东周分为春秋和战国两个时期。春秋时期，广泛使用铁器和耕牛，带来了
社会劳动生产力的大幅提高，开荒出来的大量私田，使得国土的“天子（国家）所有制
”遭到破坏，“井田制”经济瓦解，各大诸侯取得了真正意义上的土地所有权，奴隶社
会开始走向瓦解，最终在公元前475年开始的战国时代分崩离析。两百五十四年后的公
元前221年 ，秦始皇统一了中国，宣布以“郡县制”取代“分封制”，中国奴隶社会的
主要经济制度“井田制”全面退出历史舞台，土地全部为大小地主私有，中国奴隶社会
... 阅读全帖 |
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s***7
发帖数: 1644 | 45 大师来分析一下吧。我觉得不会了，因为都没有看到浩博，哈哈。底部的时候忍不住捞
了一点。 |
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B******y
发帖数: 2255 | 46 来自主题: _Stockcafeteria版 - 明天 浩博历来是大熊头啊，好久没翻墙上来了，熊头近来可好？ |
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i*****8
发帖数: 6735 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
dumbird (有心无力手肘残) 于 (Thu Mar 6 14:15:29 2008) 提到:
发信人: theodore (陀螺), 信区: SanFrancisco
标 题: 老罗谈苹果--太绝了，一定要看
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 21:35:48 2008)
泡泡网资讯频道10月15日，随着iPhone的全球热销，苹果公司及其创始人乔布斯又一次
站在了媒体的风口浪尖上。关于苹果，关于乔布斯，媒体的评价一直以来都是毁誉参半。
日前，原新东方学校教师罗永浩（老罗）在博客中撰文《关于苹果的老总》，他在文中
表示：苹果公司一直以来内斗频仍，乔布斯没什么了不起，乔布斯以他的商业宣传策略
和洗脑手段成功地培养了一大批仅仅因为自己使用苹果而不是PC就觉得自己"有品位"、
"有格调"、"有个性"、"与众不同"的傻逼势利眼。
以下是罗永浩博客全文：
老罗谈苹果之一：关于苹果公司的老总
周末刚刚看完"icon steve jobs"，这是一本苹果公司创始人史蒂夫.乔布斯的传 |
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k*****a
发帖数: 1518 | 48 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kangjia (康佳--红太阳), 信区: ChinaNews
标 题: 蔡永飞: 北京的一些知识分子为何厌弃穷人
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 11 10:18:03 2005)
北京的一些知识分子为何厌弃穷人
作者: 蔡永飞
随着北京市人口的快速膨胀，控制人口的问题就被提出来了。于是，北京的一些知识分子
发表了他们的见解：先是中国人民大学张惟英教授，她建议实行限制“低素质人口”进京
的“人口准入制度”；后来，全国人大代表、北大科技实业发展中心总经理晏懋洵教授提
出，“采取行政手段在当今社会显然不可取，但是可以考虑提高学历水平或采取经济手段
等 方式”；再后来，首都经贸大学人口研究所周浩博士则把“运用经济杠杆”来控制人
口的政策建议加以具体化，他说：“如果北京政府要控制人口发展，我觉得首先可提高生
活必需的消费水平，使一批人无法在北京生活，他们自然会选择其他的地方生活从业。”
很明显，这些建议所要北京市控制的人口都是低学历、低收入的穷人。
发表上述观点的三人都是“知识分子”，不仅学历、职称符合“知 |
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