i**1
发帖数: 2867 | 1 看完以后 我觉得问题还是没有得到回答
在你看来 季羡林到底算不算是大师呢
场上消失了，盖棺一说，也就成了历史；而舆论权力在网络上的绽放，让定论一说，也
成为不可能。于
概要，无外乎以下几种：1.季老是真正的大师，他一走，中国再无大师了；2.季老根本
不是国学大师，只有民国清华四巨头才能当次称号，现在中国就没有大师；3. 中国就
没有大师，西方学界就没
不去八卦，八卦也会找上门来。今天在网上，旭说，近期在一个朋友的博客上有一位神
秘人士，对那位朋友缅怀季老的文章颇“商榷”了一番。旭问那个人是不是我。我不由
得笑了起来，真是不知腐鼠成滋味啊。
—无论是儒是道，从来就不是以“大师”为目标的。孔子说：“君子不器。”孔门弟子
三千，颜回之所以卓然，并不是因为他的博学，而是因为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其
的尊敬。不过这些年来，从旧大陆到新大陆，各种肤色的大师，也颇见了一些。治学愈
久，愈觉得当下的学问和横渠之学并无关联，不由得暗合同乡阿Q的想法，觉得大师二
字，也无非就是小尼姑的头，于是准备到农村做个普普通通
不敢说自己已经是个君子，也将毕生“养浩然之气，秉乾坤之道”，勉 |
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m**e
发帖数: 27062 | 2 啊，跟同乡握握手
场上消失了，盖棺一说，也就成了历史；而舆论权力在网络上的绽放，让定论一说，也
成为不可能。于
概要，无外乎以下几种：1.季老是真正的大师，他一走，中国再无大师了；2.季老根本
不是国学大师，只有民国清华四巨头才能当次称号，现在中国就没有大师；3. 中国就
没有大师，西方学界就没
不去八卦，八卦也会找上门来。今天在网上，旭说，近期在一个朋友的博客上有一位神
秘人士，对那位朋友缅怀季老的文章颇“商榷”了一番。旭问那个人是不是我。我不由
得笑了起来，真是不知腐鼠成滋味啊。
—无论是儒是道，从来就不是以“大师”为目标的。孔子说：“君子不器。”孔门弟子
三千，颜回之所以卓然，并不是因为他的博学，而是因为“一箪食，一瓢饮，在陋巷，
人不堪其忧，回也不改其
的尊敬。不过这些年来，从旧大陆到新大陆，各种肤色的大师，也颇见了一些。治学愈
久，愈觉得当下的学问和横渠之学并无关联，不由得暗合同乡阿Q的想法，觉得大师二
字，也无非就是小尼姑的头，于是准备到农村做个普普通通
不敢说自己已经是个君子，也将毕生“养浩然之气，秉乾坤之道”，勉力为之。有朋友
问我教书匠工资 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 3 求瓜老板昨儿晚饭菜单
补血效果神勇～
同时开辟两条战线啊～
瓜老板如此好兴致，俺只好接着奉陪乐
先说叱狗。程二先生及其天真可爱弟子讨论的叱狗是这么一回事：
后汉书鲍永传：
永少有志操，习欧阳尚书。事后母至孝，妻尝于母前叱狗，而永即去之。
这位鲍太太，不幸偶然有一次一只狗狗冲到鲍先生的后母跟前乱叫，鲍太太就把它赶走
，这完全就是无意或者出于好意的行为啊，万一吓到老人家了呢？万一被狗狗咬一口呢
？结果鲍先生就以为太太对后母不敬，立刻写了封休妻书，把鲍太太打发回家了。还好
鲍太太是在东汉时代，虽然初嫁碰到这么个薄情寡义严苛的丈夫，应该还是可以有第二
次机会滴。参考下焦太太刘兰芝，焦老太太不喜欢她，无论她怎么勤劳美丽贤惠，这可
就坐实了兰芝＂不贤＂哦，如果碰到鲍先生这样的丈夫，那就是立刻休之没商量的。如
果刘兰芝再不幸生活在＂饿死事小，失节事大＂的时代，那估计就要么以死明志要么孤
独老死母家了。鲍太太这样的冤枉遭遇，作为侠之大者，程二先生是否应该路见不平拔
刀相助一下，反而落井下石，其一曰，是小过，其二曰小可以见大，其三曰，这是鲍先
生忠厚，不肯说其大过。。。。这种逻辑，岂非是鲁迅先生所谓，看... 阅读全帖 |
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C****a
发帖数: 7186 | 4 多少年来，历史书上学到的知识和公开发表的论著中所描述的宋朝是个“积贫积弱”
的朝代。在一个偶然的时间里，本人由于考试需要去查看一些历史文献时发现，宋朝，
这个朝代被我们严重的误解了很多很多年。真实的宋朝是怎么样的呢？宋朝，绝对不是
一个“积贫积弱”的朝代！而是一个中国历史上综合国力最强盛的朝代！
也许有人会讲：大唐帝国才是中国国力最强盛的朝代。唐宋两个朝代相比较一下：
唐朝主要是军事、外交表面上比宋强；但就经济、生产力水平上讲宋朝比唐朝强；尤其
是经济上，宋朝可以说是中国封建时代最富有的时代。宋代整体上科技也比唐代强。
唐朝人口最盛时有五千多万人口（唐朝100年后才恢复并超过隋朝极盛时的水平），宋
朝人口最盛时突破一亿。即使是南宋时的人口也比盛唐多一千多万。唐宋差距有多大？
是1：2的差距。
唐朝最盛之时人口超过10万以上的城市也只有17座，而北宋末年超过10万以上的城市竟
发展到52座。唐朝与宋朝的差距有多大？是17与52的差距。北宋的都城东京(开封)，是
当时世界上最大最繁华的城市。《宋史》载，“东京居民有20万户。”按每户8人计算(
前文“木棉收千株，八口不忧贫”一说可证，当... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: greendot (低调), 信区: Military
标 题: Re: 这个袁腾飞太厉害了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 28 18:11:36 2010, 美东)
真理当然掌握在地球另一面的红卫兵们的手里，他们绝对不会满足有在网上批着马甲，
蒙着脸吐口水，扔砖头。他们正在养他们的浩然之气，然后实名写文章，发演讲，把袁
贼驳斥得哑口无言······
韩寒，郑渊洁，李承鹏他被小将们实名打脸的日子也不会远了，不信你等着瞧····
·· |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 首套领导干部国学教材出版 各级官员将轮训
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 15 12:57:14 2015, 美东)
各级干部今年将轮训国学 国内首套“领导干部国学教材”出版9月起下发各地可在线学
习“微课程”涵盖用人、廉政、执法
今天上午，国家行政学院、中国国学文化艺术中心等多部门联合推出国内首套“全
国领导干部国学教育系列教材”，这代表着中华优秀传统文化作为领导干部正心、修身
、治国的理论资源和文化基础将有本可依。
据了解，教材共11册，涵盖干部廉政、用人等多方面。未来，国家行政学院及全国
省级行政学院系统，将对现任各级行政干部进行传统文化轮训。这套教材有望成为国家
各级领导干部的研修课程。
国家行政学院副院长陈宝生表示，学习国学精华可让为官者自省，学习“当官之法
惟有三事：曰清，曰慎，曰勤”等廉政勤政之道。
习近平多次强调传统文化是精神命脉
习近平总书记在多种场合多次强调，中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂
”，是中华民族的... 阅读全帖 |
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i******e
发帖数: 171 | 7 孟子：求其放心
儒学最重要的发展在乎孟子的教训（主前三七二至二八九）。孔子死后，儒学
分为两派，一是荀子而一是孟子，前者相信人性恶而必须克制，后者相信人的善心
可以绝对扩张。孟子说：「大人者不失其赤子之心者也。」他假定人有为善及爱什
么是善的固有能力，人的变坏是由于腐化，因此自修及保存人的道德性格的要素，
在乎求回那个失去的赤子之心。这一派已成为儒学的正统。孟子已被给予仅次于孔
子的地位，一般人谈到儒家的教义时都称为「孔孟的教训」，孔是孔子，而孟是孟
子。
孟子常用浩然之气那句话，下面所引的经文，可能是对孟子之意最好的说明。
「牛山之木尝美矣，以其郊于大国也。斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，
雨露之所润，非无萌药之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯也。人见其濯濯也
，以为未尝有材焉，是岂山之性也哉。虽存乎人者，岂无仁义之心哉，其所以放其
良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气
，其好恶与人相近者几希，则其旦夕之所为，有梏亡之矣，梏之反复，则其夜气不
足以存，夜气不足以存，则其去禽兽不远矣，人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者
，是岂人之情也哉 |
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A**********e
发帖数: 3102 | 8 有大丈夫的气象，浩然之气。
上次叹的是抄捡大观园，探春“秉烛开门而待”，写得精彩纷呈。这次是远嫁：
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？奴去也，莫牵连。
有侠气，有佛智，有气魄啊。 |
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w***u
发帖数: 3912 | 9 来自主题: ChineseClassics版 - 信 那天中医讲座，那位老师提到他所认识的一群人，提倡以“仁义礼智信”来治病，
刚才网上找了找，果然另外也有尝试这条路的。
前段时间课上跟学生说“浩然之气”，呵呵，很难说清，大概因为我没有吧，后来
只好含混过去，跟他们说，考试不考这段。。。
这段时间，甚至是这几年，纠结于一个“信”字，有信无信不论，爱纠结的大约总
是要生病的，而不纠结的办法究竟是信还是不信？
希望症结在此的人都赶紧好起来。 |
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m*******7
发帖数: 1531 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 这些身内之物靠浩然之气来养。。。养个百八十年的就好了~ |
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c*******g
发帖数: 2472 | 11 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 可恨你搬走了，不然可以去你那里灌些浩然之气来... |
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w***u
发帖数: 3912 | 12 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 闹得，养了N年的浩然之气，哈哈。 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 13 来自主题: ChineseClassics版 - 无心插柳 恩。穷人版版规：
１。严禁各种BSO行为
２。重点讨论与身外之物无关的各种话题，比如怎样培养浩然之气.... |
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L******e
发帖数: 651 | 14 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 15 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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R*****g
发帖数: 682 | 16 清朝重臣林则徐五十四岁的时候，写了一个“十无益”。他将一些常被人们看作有益的
东西，分别做了界定，也就是说，如果不满足某种条件，一些看来有益的事情，很可能
没有益处。这“十无益”既是林则徐自己的修行标准，也是他教育孩子的原则。
一、存心不善，风水无益
《大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”如果心存不善，逆天
而行，无疑是自取灭亡。“风水无益”，即谓如若为人不善，多行不义，其不仅上愧祖
宗，更是下损子孙。
二、不孝父母，奉神无益
《论语》有云：“孝悌也者，其为人之本欤。”百行孝当先。一个人无论你取得多么伟
大的成就，头上戴了多少光环，但是如果对父母不孝，所有的荣誉都将黯然失色。
“奉神无益”，如果对父母不孝，无论你对神是多么虔诚，多么的敬仰，一切都是假的。
三、兄弟不和，交友无益
《诗经》有言：“凡今之人，莫如兄弟。”一个家庭，父母是根基，兄弟是枝叶。只有
兄弟姐妹相互扶持，家业才得以繁茂。兄弟姐妹倘且不能与之和睦交好，何必言友。
许多人在外交友彬彬有礼，坦诚相待；在家里与兄弟姐妹却难以倾心相交，甚至恶言相
向，实在是本末倒置之举。
四、行止不端，读书无益
子曰：“古... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 古时襄阳，一江春水环绕，消解了马蹄声声剑气流光，于是文人名士聚此纵情山水，饮
酒作诗，这城池好生热闹。
杜甫仰慕李白，追随他来了襄阳，而李白来此，也是为了追随他心中“世间最风流
潇洒之人。”
还有了那首广为流传的《送孟浩然之广陵》。
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
让李白如此倾心的，正是被称为“诗隐”的孟浩然，他的一生除了赴京应试和江南
漫游外，几乎所有的时光都在襄阳度过。
他在这里怀梦，会友，最终在这里隐居，陨落。
孟浩然和好友王维一道，并称为盛唐最著名的山水田园诗人。
直到现在，稚嫩小儿也能随意盘上几句：“春眠不觉晓，处处闻啼鸟，夜来风雨声
，花落知多少。”
他看似怡然自得地描绘了一幅幅诗气氤氲的山水图，却始终勾勒不出心中雄壮的江
山梦。
唐永昌元年，湖北襄南薄有恒产的书香之家喜得一子。
这家主事孟老爷认定小儿是孟子后代，遂引用孟子名言来给儿子冠名——吾善养吾
浩然之气，孟浩然是也。
自年少起，孟浩然便与弟弟一起习字、学剑，襄阳岘山脚下，读书养志。
除了四书五经，他最喜欢的便是《陶渊明集》，兴许应了陶公那句“少无适俗韵，
性本爱丘山”，每每读累，... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 48 | 18 我不以为张爱玲是joy-killer，实际上，我以为她很懂得享受
人生，很能够捕捉那瞬间的美感。
不过，她确实是俗的，不是俗不可耐的俗，而是通俗的俗。说
她小资情调也是真的。她的俗也就是小资人物的俗。她为什么
在解放之后离开大陆？一般都是说她受不了当时的气氛，而且
动则就把当时的气氛和文革左的做法联系起来。可是，建国初
期，百废具新，实在是一片新的生机。但是，绝对不会有小资
情调。她受不了的就是小资情调的消失。这是她的性格决定，
没有对错，可以说她过时，跟不上形势；也可以说她有个性。
为什么八十年代她没有这么红？因为当时中国大陆还没有小资。
经过十年的经济建设，小资（中产阶级）出现了，她又红了起
来。周作人，林语堂等人的作品在大陆的沉浮也都遵循相同的
规律。
我讲上述这些没有褒贬，没有扬弃，就是我个人的理解。
另外，我以为她没有大气，更缺乏浩然之气。 |
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v*****n
发帖数: 621 | 19 １ 余秋雨：浩然之气？
《苍老的河湾》（《美文》第4期，《散文选刊》第7期），余秋雨应是写得坎坷。
这文章四面漏风，余先生头发乱了。
听说有此一文，我就代圣贤立言，想象他会如何下笔，想来想去，以为必定要从“
历史”说起。后来找到文章，起首就是：“在接触法国史学派之前，我已无师自通，凭
着自己的切身感受，对传统的历史研究方法深表怀疑。”然后，我们就见余秋雨在“历
史”中历险，当然是化险为夷，文章接近结束时，余秋雨写道：“我曾听到一个躲闪了
几十年而终于当上了‘见证人’的老兄在报刊上教训我：记住，今后写历史真相，不要
等到老人死了之后。我明白他的意思，那就是等老人死了之后，全成了他们的天下，他
们也只在那种时候才开始向历史发难。”
在《苍老的河湾》中，这是惟一一次提到“他们”。余先生终究没有忍住，本来他
的风度很好，他说自己想说的，但是由于忍不住，此文还是成了“辩护词”，传唤己方
证人到庭，偏是这些证人都已辞世，难怪他写得郁闷、局促。
我无从判断这份自辩是否有力，那需要与“他们”的指控对勘，我对此根本没有兴
趣。我觉得有趣的是，一个文人，他在余秋雨所说的“劫难”或“转折”中的个人选择
何以 |
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s*p
发帖数: 3865 | 20 所以还得写自己的真情实感。 写起来也是理直气壮的，不必象偷人东西似的要藏头缩
脑，一派ws模样。 写诗也要有浩然之气，光明而不矫情。 |
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s********u
发帖数: 1054 | 21 “革命时期”的浪漫
作者：野夫 日期 2006-12-22 18:16:00
一
大理的冬天完全是个无雨之城。初来乍到，我几乎被每天的蓝天丽日烤枯了；许多年来
积存在身体内部和心中的潮湿，仿佛正在一点点烘干。人如果不被往事浸润的话，在这
个疏世独立的古城，原是有可能坐化成一具精神木乃伊的。
然而，很久不响的电话终于还是惊动了午后的枯坐――我想，在中古时代，这种铃声的
旋律，大抵类同于雪夜柴扉的剥啄――多有可能是某位乘兴而过的高朋，来云中访友了
。但我看见屏幕上的来电显示，却是“无法识别”几个令人扫兴的汉字；就像都市中人
透过猫眼，窥见门外的一张陌生面孔，多半连迎迓的兴趣也会丧失。
一瞬间我想起趣友李斯，某次接到一个电话，对方是那种千娇百媚的女声，一听见他那
粗哑的牛吼，急忙道歉说――对不起，我打错了。他急中生智赶忙说――也许你并没有
错啊，我们何不聊聊？人生有一点美丽错误难道不是同样也愉快吗？女声咯咯的笑了起
来，于是电话也就将错就错了。
李斯是我非常心服的知交，一个研究神学的人，常常能从俗世中发现真谛。他喜欢给我
灌输一句名言――好运气只会敲一次门――意思就是说你要开门开晚了，人家就... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 22 第一出 标目
【商调引子•凤凰阁】（末上）浮生如梦，醉后诸般堪恸。世间无物似情浓，消
磨万千情种。问情多重，恰便似，风中落红。
荆刘拜杀千人诵，亭殿桃簪万出穷。传到如今人不识，倩谁数调与寻宫。列位看官，一
自花雅争锋，元音余绪残喘至今，虽有申遗之盛事，更兼青春之骚动，忽然云合景从，
更尔光怪陆离。敢有小子不才，搬演一部聊斋故事。亦步亦趋，总不敢越雷池；诚惶诚
恐，凡事皆踵前贤。唯缩传奇之编制，以适搬演之需要。待小子略道几句家门，便知戏
文大意。
【商调慢词•永遇乐】人鬼殊途。金华春暮，兰若荒阙。水榭听琴，荷池一赋，
情定寒烟月。山精木怪，愁云惨雾，泪滴入斑斑血。看燕生仙人手段，剑华扫清妖穴。
宁采臣春夜听琴，聂小倩殉情亡魂。
木姥姥吮人心血，燕赤霞义侠胸襟。
第二出 赴任
（外、老旦、旦、末上）
【尺字调】【中吕引子•满庭芳】（外）紫陌鸡鸣，皇州莺啭，鞭丝遥指红尘。
黄堂春晓，来报宦游人。（老旦）十载寒窗苦读，觅功名少聚多分，临妆镜，青丝染雪
，花貌早成皴。
【前腔换头】（末）春风开画轴，重山叠水，微雨行云。（旦）看芳草萋萋，花树茵茵
。... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 96 | 23 江南旧族, 复旦名门最. 论吹夸, 欺神骗鬼. 到西牛贺洲, 受雨打风吹. 漫说
留学能富贵, 颜如玉, 和黄金在哪里? 贫薄把人灰, 难养那浩然之气.
眼看这中秋佳节, 合该"歌阑赏尽珊湖树, 情厚重斟琥珀杯". 偶这里只有"竹
杖芒鞋轻胜马", 却哪里来"登高欢醉夜忘回"? 月下登高, 只是不欢. 却待
吟啸, 又要被人讥作充大尾巴狼也. 可怜呵.
回雁城头钟寂寂, 落花堂下鼓悠悠
残声听遍欢不见, 明月清风只是愁. |
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w******g
发帖数: 10018 | 24 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: windking (Mr Doctor), 信区: Poetry
标 题: 《倩女幽魂》修改版 第二出 兰若
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 17 12:10:39 2012, 美东)
第二出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林几处啼鹃。过十里桃花，群莺缭乱。弄柳丝
丝如线。
“水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。”小生姓宁
名采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓张，一忽
儿姓王，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我宁采臣，自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是
一事无成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书
之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
满目云山愁风雨，天地伤心堆眼前，春风生晚烟。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中，白骨露于野，千里无鸡鸣。如何这路上连一个行人也不见也！
【仙吕入双调过曲·风云会四朝元】云低风卷，春残欲... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 25 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 27 思过山，一位老妪独自坐在山峰顶端，阳光将白发染成了金黄，皱纹的眼窝里，目光深
邃恬静。
灵木盟和龙家联军选择由博北城出发，一路向西，占领天引山矿坑后，向南方急转
，切断思过山和南方山门的联系，在思过山东南方，扎下一个面向西北，半圆盾牌形的
阵势。其主力专注防御南楚和思过山方向，精锐小部队分散出击，轻松收割掉楚秦山、
双联山、楠笼山等南方山门，以及担任警戒的二十四家散修宗门，楚秦南方，龙兴之地
尽陷敌手。
博木城中以低阶修士为主的大军，随后开始徐徐北上。
“这便是我的最后一战了啊。”
老妪轻轻叹道，提了提腿上快要滑落的皮毡。
齐休屠灭了她的家族，却又使她两次使免遭耻辱，她就是跟了这么个既是仇人，又
是恩人的掌门，又被他指婚给莫剑心续弦，在楚秦门过了算是幸福充实的一辈子，现在
，终于要到告别的时候了。
罗小小一百零五岁，生命已快走到尽头。
“虢修、沙飞、小锤不愿投降，都死了。”
莫剑心走到身后，抚着老妻的肩，轻轻说道。
罗小小干枯的手抬上肩头，和夫君相握，“齐妆在外听到这消息，应该会很伤心吧
……”
……
“道友可是后悔了？要不要到此为止？”
龙越云随手磕飞一柄【心生蜂云剑】，看见齐妆忽然... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 28 仙鹤的清鸣，打破了山都某个小村庄的宁静，被一只凶猛的金雕追到了这，再飞不动，
身上被啄得鲜血淋漓，洁白羽毛洒落一路。
战场打到最后关头，已经不限于思过山了。
在南方，缩在丹青山的丹盟一再确认思过山大阵的激烈程度，得到肯定无疑的答案
后，终于有胆量从乌龟洞里探出头，修士大军开拔，目标是城主死于韩天青之手的博林
城。
在东方，博北城里形势再次反转，连水、离火十位金丹修士强势进驻，以灵木盟博
北城主不遵守之前合议，擅自中断对楚秦门的交通为由，驱逐了驻守的灵木盟势力，并
且收回了他家的四成股。从此博北城不再，名字再度改回了原先的器符城，而且严禁散
修进入楚秦境内浑水摸鱼。
北方黑河坊里的南宫家不但同样禁止散修南下，南宫止甚至一度打算带人增援，被
族中其余元婴合力制止，终没能成行。
附近的所有存在，甚至君旋山里的黄沙帝君，都被思过山震天动地的轰鸣碰撞惊醒。
“无聊的人类……”
化神老狐狸咕哝一句，便不再关注，继续专心侍弄他的花园。
一只鬼蛛在山都北端，死亡沼泽南岸探出头来，无数绿森森的鬼瞳依次眨眼，口中
诡异地传出兴奋的苍老人声：“打，继续打，多死点人，也许我能捞点高阶修士的尸气
，补补身子。”... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 第二出 兰若
（生儒扮负笈上）
【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林几处啼鹃。过十里桃花，群莺缭乱。弄柳丝
丝如线。
“水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。”小生姓宁
名采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓张，一忽
儿姓王，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我宁采臣，自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是
一事无成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书
之职。今特奉差事来这金华，查收旧账。一路行来，却是好一片暮春景致。
满目云山愁风雨，天地伤心堆眼前，春风生晚烟。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中，白骨露于野，千里无鸡鸣。如何这路上连一个行人也不见也！
【仙吕入双调过曲·风云会四朝元】云低风卷，春残欲暮天。看荒村野店，冷落鸡犬，
酒旗寂寞悬。是谁家画院，是谁家画院。朱户琐窗，水榭云轩，都付与壁上苍苔，门前
青藓。看桃花依旧如人面，嗏，知那人面在谁边？帽影鞭丝，人比天涯远。春愁似柳棉
，枝头梦吹软。菰蒲野渡，萧萧瑟瑟，一腔秋怨。
看看已是黄昏时分，如今这肚内... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 第四出 兰若
（生儒扮负笈上）
【小工调】【正宫引子·破齐阵】烟雨江南四月，深林处处啼鹃。雨雨风风，莺莺燕燕
，柳色丝丝如线。
水通南国三千里，气压江城十四州。十里春风繁华地，可怜新鬼唱旧愁。小生姓宁，草
字采臣，本省人氏。可叹而今这世道，烟尘四起，干戈不休。这天下一忽儿姓朱， 一
忽儿姓李，一忽儿是汉，一忽儿是胡。想我自幼苦读诗书，满腹文章，于今竟是一事无
成。去岁椿萱双亡，孑然一身，湖海飘零。前些日蒙长辈照看，觅得个典当文书之职，
今特奉差事来这金华城查收旧账。（登楼介）却早来到这八咏楼上，登临送目，呀，却
是好一片暮春景致也。
堤下春波生碧草，堤上游人逐画船，满城笼翠烟。
【小工调】【正宫过曲·刷子带芙蓉】度日日如年。云山供目，凭栏处愁绪难填。则见
纷纷，铁骑踏破中原。可怜，乌衣巷血光迸溅，秦淮岸尸骸抛遍。听莺声啭，望粉墙朱
院，却依然绿杨楼外出秋千。
（问内介）店家，可有客房么？
（内应）如今城中满是兵丁，那有空房？
（生）烦问此间可有他处住宿么？
（内应）城里是没了，去城外看看吧。
（行望介）这却也怪！如今正是春深时节，一路行来却是人烟萧条，田舍荒凉。虽说而
今乱世之中... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第六十七章 满室皆荣华
王府庆春苑宴客厅，华灯洒下柔和的光芒，金银器皿熠熠生辉，长方形的巨型餐桌上铺
着黄澄澄绸缎桌布，镂金花瓶里的兰花清丽绽放，富贵清雅。
宴客厅宽敞无比，建有戏台，现今丝竹飘扬，戏台上走马灯似的武生、青衣、花旦
粉墨登场，唱得是《蝼桃会》，很热闹的一出武戏。
庆春苑本就是王府有重要客人亦或王爷王妃来了兴致时看戏之所，好像小戏院似的
大厅仅有一桌，整个戏班就高速运转起来，唱的极为卖力，可比台下有千万观众更有劲
头。
其实叶昭也对王府戏班这些艺人的能耐赞叹不已，没有任何机械设备辅助，但他们
的戏台道具的水准高到不可想象，布景的移动变幻妙到巅峰，武生在棉花团做成的云朵
上腾空虚浮，一朵用粉红丝绸做成的大诸花，带着两片绿色的大诸叶从戏台上升起，诸
叶与花瓣渐次张开，仪态端庄的观音大士，身着全白的绸衣，戴着白色的头巾，站在莲
花中央，当叶瓣张开时，童子龙女分别站在叶瓣中间，花瓣完全展开后，观音菩萨就逐
渐上升，花瓣随之慢慢闭拢。
叶昭不由得轻轻鼓掌，中国传统艺术之博大精深实在令人叹为观止，可惜到了电子
时代，终于还是被电流制造的虚假东西打败，慢慢趋于消亡。
巨型方桌左右，坐着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 32 第六十七章 满室皆荣华
王府庆春苑宴客厅，华灯洒下柔和的光芒，金银器皿熠熠生辉，长方形的巨型餐桌上铺
着黄澄澄绸缎桌布，镂金花瓶里的兰花清丽绽放，富贵清雅。
宴客厅宽敞无比，建有戏台，现今丝竹飘扬，戏台上走马灯似的武生、青衣、花旦
粉墨登场，唱得是《蝼桃会》，很热闹的一出武戏。
庆春苑本就是王府有重要客人亦或王爷王妃来了兴致时看戏之所，好像小戏院似的
大厅仅有一桌，整个戏班就高速运转起来，唱的极为卖力，可比台下有千万观众更有劲
头。
其实叶昭也对王府戏班这些艺人的能耐赞叹不已，没有任何机械设备辅助，但他们
的戏台道具的水准高到不可想象，布景的移动变幻妙到巅峰，武生在棉花团做成的云朵
上腾空虚浮，一朵用粉红丝绸做成的大诸花，带着两片绿色的大诸叶从戏台上升起，诸
叶与花瓣渐次张开，仪态端庄的观音大士，身着全白的绸衣，戴着白色的头巾，站在莲
花中央，当叶瓣张开时，童子龙女分别站在叶瓣中间，花瓣完全展开后，观音菩萨就逐
渐上升，花瓣随之慢慢闭拢。
叶昭不由得轻轻鼓掌，中国传统艺术之博大精深实在令人叹为观止，可惜到了电子
时代，终于还是被电流制造的虚假东西打败，慢慢趋于消亡。
巨型方桌左右，坐着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 33 第十五章 断指与旋转的箭（上）
中年书生浑身是血，身体摇晃，似乎随时都可能倒下，然而面对这样一个、这样唯一一
个敌人，车队方面活下来的草原蛮子和侍卫们却非常紧张，如临大敌。
宁缺也很紧张，但更多的情绪是兴奋和无措。
在渭城住了很多年，学习太上感应篇很多年，通过那些市井传闻想像这些强者很多
年，今天北山道口的战斗却是他这一生第一次亲眼目睹真实的强者战。
大唐帝国军方那些强悍的将军听闻也有各自的霸道手段，只是边境承平多年，他一
个边城小小军卒根本没有机会在战场上见识这种战斗。
无柄小剑飞行漫天落叶之间，力士气拔山兮掷石破车，双眼闭阖之间念力纵横，隔
空伤人，这些极不可思议的神奇方面在很短的时间内连接上演，让他心神摇荡无法自安。
书院，开除，笨学生，这三个词进入他的耳朵，让他稍微冷静清醒了些，却又马上
让他感觉到头皮开始发麻。
一名被书院开除的笨学生，凭一把暗哑无光的无柄小剑，便能杀死近十名大唐最精
锐的侍卫，那么书院里真正的学生，会拥有怎样强大到不可思议的力量？
“应该是夏侯的人。”婢女在旁边低声冷漠说道。
听到夏侯两个字，宁缺的表情微凛，身体变得有些僵硬，过了数秒时间才重新回复
正常，只... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 34 第十五章 断指与旋转的箭（上）
中年书生浑身是血，身体摇晃，似乎随时都可能倒下，然而面对这样一个、这样唯一一
个敌人，车队方面活下来的草原蛮子和侍卫们却非常紧张，如临大敌。
宁缺也很紧张，但更多的情绪是兴奋和无措。
在渭城住了很多年，学习太上感应篇很多年，通过那些市井传闻想像这些强者很多
年，今天北山道口的战斗却是他这一生第一次亲眼目睹真实的强者战。
大唐帝国军方那些强悍的将军听闻也有各自的霸道手段，只是边境承平多年，他一
个边城小小军卒根本没有机会在战场上见识这种战斗。
无柄小剑飞行漫天落叶之间，力士气拔山兮掷石破车，双眼闭阖之间念力纵横，隔
空伤人，这些极不可思议的神奇方面在很短的时间内连接上演，让他心神摇荡无法自安。
书院，开除，笨学生，这三个词进入他的耳朵，让他稍微冷静清醒了些，却又马上
让他感觉到头皮开始发麻。
一名被书院开除的笨学生，凭一把暗哑无光的无柄小剑，便能杀死近十名大唐最精
锐的侍卫，那么书院里真正的学生，会拥有怎样强大到不可思议的力量？
“应该是夏侯的人。”婢女在旁边低声冷漠说道。
听到夏侯两个字，宁缺的表情微凛，身体变得有些僵硬，过了数秒时间才重新回复
正常，只... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 天下之大
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 21 22:41:52 2010, 美东)
能语者寥寥，奈何寂寞。
世人多或思虑平庸，或见识短浅，或涉猎过专，或心胸狭窄。
至于心术不正，奸佞巧言，皆无成器之形。
掩书而作叹，至理之言，历历如斯，何不为世人所用？
浩然之气，存于天地，何不为世人所感？
甘庸碌而趋蝇利，甘奸邪而枉正道，何故？
盖因大道衰微，奸者获利，愚者习之，智者失措，仁者困顿。
纲不举，目不张。
呜呼，大道衰微，吾魂何归？ |
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y******5
发帖数: 76 | 36 诸子百家确实更早，而且也谈到爱。“爱”这个词使用的很广泛，但人们对“爱”的理解天差地别。
墨子强调的是“兼相爱，交相利”，孟子强调的是“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，这些无论是在当时还是在今天，都是很有益的出乎人间的爱的思想。而在我看来，老子的“爱养万物”之爱，是包容万物的天道之爱，与耶稣基督之爱很相似。
即是“爱养万物”，就是像”日头照好人，也照歹人”。人间之爱，幼时爱其亲，成年了爱美丽的，有权势的，有财富的，而老子和耶稣，他们都是从天上往下看，人间的善恶，好坏，美丑，他们都了然于胸，包容与胸，所以他们的爱，是天地浩然之气的爱，爱一切卑微的，困乏的，有罪的，怯懦的，哀痛的生命。
他年看老子，也读到“爱养万物”，我不能体味其中蕴涵之长阔高深之天地大爱。而耶稣基督亲自将这爱登峰造极地活一遍给我们看之后，“爱养万物”4个字后面的千言万语开始活生生，有血有肉地呈现在面前。
中国的文化博大精深，可惜有很多瑰宝我们这些子孙没有真正理解。今天，接着基督的生命之光，深思我们几千年的文化，交相辉映，或许我们更能看清上帝几千年来对我们中国人的带领和启示。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 37 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 中国人的宗教
这篇东西本是写给外国人看的，所以非常粗浅，但是我想，有时候也应当像初级教
科书一样地头脑简单一下，把事情弄明白些。
表面上中国人是没有宗教可言的。中国智识阶级这许多年来一直是无神论者。佛教
对于中国哲学的影响又是一个问题，可是佛教在普通人的教育上似乎留下很少的痕迹。
就因为对一切都怀疑，中国文学里弥漫着大的悲哀。只有在物质的细节上，它得到欢悅
——因此《金瓶梅》、《红楼梦》仔仔细细开出整桌的菜单，毫无倦意，不为什么，就
因为喜欢——细节往往是和美畅快，引人入胜的，而主题永远悲观。一切对于人生的笼
统观察都指向虚无。
世界各国的人都有类似的感觉，中国人与众不同的地方是：这“虚空的空虚，一切
都是虚空”的感觉总像个新发现，并且就停留在这阶级。一个一个中国人看见花落水流
，于是临风洒泪，对月长吁，感到生命之暂，但是他们就到这里为止，不往前想了。死
亡是不可避免的，然而他们并不因此就灰心，绝望，放浪，贪婪，荒淫——对于欧洲人
，那似乎是合逻辑的反应。像文艺复兴时代的欧洲人，一旦不相信死的永生了，便大大
地作乐而且作恶，闹得天翻地覆。
受过教育的中国人认为人一年年地活下去，并不走到... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 39 天地之间正气存，赋予形体杂纷纷。地上江河与山岳，天上日月和繁星。
人有正气叫浩然，充塞环宇满盈盈。生逢圣世清明年，平平和和效朝廷。
国难当头见气节，永垂青史留类名。齐国太史不惧死，崔杼弑君载史籍；
晋国董狐真良史，手握“书法不隐”笔；韩国张良雪国耻，椎杀秦皇遭通楫；
苏武留胡十九年，终日手持汉朝节；巴郡太守老严颜，甘愿断头不妥协；
晋代侍中名嵇绍，为救国君酒热血；张巡当年谪守雎阳，咬牙切齿讨逆贼；
常山太守颜杲卿，骂敌骂断三寸舌；辽东管宁“着皂帽”，清操自励若冰雪；
诸葛《出师》复汉室，鞠躬尽瘁何壮烈！祖逖渡江誓击楫，奋威慷慨吞胡羯；
秀实夺笏击狂贼，贼头破裂直流血。浩然之气多磅礴，志士英名万古存。
每当正气贯日月，谁把生死放在心。 地靠正气得以立，天靠正气成至尊。
三纲靠此得维持，道义以此为本根。可叹我生逢乱世，竞无才力救危亡。
被俘仍戴南国帽，囚车押我到北方。折磨摧残何所惧，酷刑只当饮糖浆。
牢房死寂见鬼火，春来紧闭黑茫茫。老牛骏马共槽食，鸡窝里面栖凤凰。
一旦染病便死亡，枯骨弃野多凄凉。如此恶境囚两载，各种毒害不能伤。
牢房阴森令人哀，是我安乐之天堂。岂有智谋与巧计，能防邪毒来伤 |
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d****u
发帖数: 71 | 40 闻道
得闻大道的人少矣！
从古至今，未得道的人说不清，已得道的人不肯说清、说明，特别是秦汉以后
，更是鱼目混珠，越来越隐密。佛、仙、圣诸祖有普渡之心，今我效之。
大道是什么？它却实像老子所说的那样无色、无声、无形而又运转一切,未得道
的人怎样理解呢？其实他说的是客观世界的本源，成道的人可与之共体，得道的人可切
实体悟、体证，若从微见著来说，象一切事物一样，大道也有本质的一面和外在的表象
，本质也就是先天一气，即无色、无声、无形，象我们所说的组成物质的基本粒子，外
在的表象就是化生一切，象我们见到的多姿多彩的事物。
因此，对总体来说是大道，对个体来说是佛、是仙、是圣，但必须明确一点，
那就是佛、仙、圣从来就不信有我们一般人所说的神仙，佛只认可觉悟了的人，原始天
尊说自己也不是天生是神，也是一般人因修而得，孔了也说对鬼神敬而远之，佛和仙都
认可成就佛仙只不过是回归了人本来就有的本源、本性，最终与大道一体，佛叫明心见
性（人人天生都具有的本有自性）、仙叫还源（人人都具有的朔源本来），儒家更人性
化，曰人之初，曰浩然之气，说的都是一个东西 |
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