d*********t
发帖数: 4393 | 1
http://www.civillaw.com.cn/Article/default.asp?id=50754
没有“主体间性”就没有“规则”
——论哈贝马斯的规则观
童世俊
上传时间:2010-10-8
关键词: 规则/主体间性/交往理性/实践理性/规则意识/原则/价值
内容提要: 尤根.哈贝马斯的规则观涉及三个理论问题：遵守规则的条件、规则意识的
产生和规则正当性的辩护。他把主体间性看作是解决这三个问题的关键：离开了主体间
性，就无法知道某人是不是在遵守一条规则;离开了主体间性，就既不能形成“规则意
识”，也不能从“规则意识”中发展出“原则意识”、分化出“价值意识”。离开了主
体间性，更无法为规则的正当性提供辩护。哈贝马斯之所以关注规则概念，是因为他关
注这样三个实践问题：“区别于自然现象的社会现象的研究何以可能?”、“现代社会
中真正自由的人格何以可能?”、“现代社会制度的合法性辩护何以可能?”。为了回答
这些问题，哈贝马斯用他的交往理性概念来扬弃康德的实践理性概念。把康德关于“无
规则即是无理性”的观点和哈贝马斯的“没有主体间性就没有规则”的观点综合起来，
可以... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 张广达专访：中国历史的实态与表述
李丹婕
2015-02-15 09:57
【编者按】台湾中央研究院院士、台湾政治大学历史系讲座教授张广达先生近年来持续
关注十九世纪末叶二十世纪初叶汉学研究在中、日、俄、法、美等不同国家 的转型特
色，其中对法国方面就以沙畹为例进行了深入剖析。在张先生看来，沙畹的最大贡献可
以归结于一点：他以亲自的践行为当代汉学确立了专业规范 （professional
standards），与当代同侪相比，他更卓有成效地将汉学这一专业训练（professional
training/discipline）引上了现代学术研究的轨道。十九世纪末二十世纪初，汉学不
再仅仅是西方传教士、外交家等业余者的嗜好了。
1814 年法兰西学院创设“汉语和鞑靼-满语语言与文学”讲座，是法国现代汉学建立的
标志性事件，迄今已逾两百周年；刚刚到来的2015年，又恰逢沙畹诞辰一百五十周年。
澎湃新闻因而邀请张广达先生就沙畹及其所代表的法国现代汉学形成之初的诸多特征做
些介绍。
访谈分上下两篇，以下为下篇。
埃玛纽埃尔-爱德华·沙畹 ，简称沙畹，是学术界公认的19世纪末20世纪初世界上最有
... 阅读全帖 |
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R*******w
发帖数: 1261 | 3 （三）弱民然后驱之
法家驱民的前提条件是弱民。低工资是诱你做奴隶的陷阱---为了活下去不得不卖命干活
---表面上是你心甘情愿的，富士康工人就是这样主动地向资本家要求加班。法家强调"
民弱国强，民强国弱，故有道之国，务在弱民"（商鞅，１９７４：６６）。从富士康底
层普工与其管理者几百倍的工资差距中可以看出富士康生产管理的目标不仅是反社会的
，也是反人性的，是历史的倒退，科学技术不仅没有将工人从繁重和异化的劳动中解放
出来，没有平等地与资本家享受所创造的社会财富（马克思，１９７９：４６），反而
沦为了只为生产资料的所有者生产生活必需和奢侈的消费品自己却不能消费的现代奴隶
。
低工资最终导致的是工人的绝望、崩溃和走投无路。根据我们的调查统计，富士康工人
的月平均收入为２０４９元。普工拿到手的工资一般１７００元左右。收入除寄回家以
外，大多工人的月消费在５００元上下。
我现在工资只比操作员多一点，底薪一样，加班费一样，一个月大概拿到多则两千一二
，少则一千五六，现在是淡季，每个月大概一千七八。房租要交三百，偶尔吃吃饭、上
上网，一个月连房租，大概花到七八百，像之前，我们两三个月才休息一天，周... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 4 这里是他的博客：
http://blog.sina.com.cn/haoxiongxiongyi
隐公元年——“《春秋》三传”详释之一 1(2007-07-11 10:39:38)转载
序
1．
夸张些来说，一部经学史就是一部误读史。
然而对于我们，探求经籍之正解虽属理所当然，梳理历代的误读却也有着另外一番
趣味。况且，误读对历史的影响甚至还要远远大于正解，若要了解历史，理解误读往往
会比理解正解更为重要。
当初，一代代的经学家与政治家们不断在以虚构的历史来影响时下的政治，他们对
经籍的探微求玄往往求之越深则失之越远。在“惟一正确”的意识形态指引之下去研究
这种意识形态本身，这一工作在中国历史上持续了两千年之久，于是，一片片的玉石与
金线在无数人的精心打磨与织造之下成就出一袭精美绝伦的金缕玉衣，夸张地包裹起了
圣人的尸体——那是一具存在于所有人信念中的圣人的尸体。可以联想一下实际发生的
事情：我们对出土的那件金缕玉衣的关注和赞叹不是大大超过了对中山靖王本人的热情
吗？
所以，我这里注讲《春秋》一经三传（即《春秋经》与《公羊传》、... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 5 我大半夜看不成片，又不想睡觉，爬上来，就瞧见你在这儿装疯卖傻。下面是你回我的
第一帖。从涂尔干到虎妈，这跨度也真够ws的。
发信人: sasa (上来透口气), 信区: Reader
标 题: Re: Fascinating Fascism
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 7 15:56:40 2009, 美东)
是看了阅兵式想到的？这个论调已经极其不新鲜了吧？有一本书叫宗教生活的基本形式
，有一个人叫
涂尔干。
其实这次那个阅兵式更让人觉得有趣的是对多方面势力的点头，比如江泽民为什么给那
么多镜头，他
到底是什么身份。 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 6 以前在八区常碰到他。
问题是你近来只有虎妈，从来没涂尔干过。你毕业了？是不是发现涂尔干不好找工作，
就越来越虎妈了？ |
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发帖数: 1 | 7 这里要探讨的一个问题是：佛教与民间信仰都拜偶像，两者有何差异？
也就是说，有人问到说：佛教也有佛像，也有菩萨的像，那民间信仰也有拜民间信
仰的各种的所谓王爷，或者说玉皇大帝、妈祖；甚至于民间信仰里面也拜 观世音菩萨
的圣像，甚至于也拜 释迦牟尼佛的圣像，我们经常在民间信仰的庙宇里面，也会看到
佛教的诸佛菩萨的圣像；因为这个样子，所以有产生这样子的问题：从佛教的角度来讲
，跟民间信仰的角度来讲，他们拜的这些神像乃至于佛菩萨的像有一部分是重叠的，但
是都拜偶像，那两者有什么差别呢？
我们先了解一下，一切信仰的本质它是什么东西呢？也就是说，我们对于信仰这
样子的一个认知，必须要先了解一下，我们众生对于信仰的需求到底是怎么产生的呢。
其实，我们人类对于信仰其实是在很远古的时候，就已经对于信仰——这个宗教的信仰
，有它的需求存在了。那这个信仰它是透过所谓这个“符号互动”，也就是从社会学的
角度来讲的话，这个是从符号互动，也就是Symbolic Interaction，从符号互动这个图
腾，来呈现人对神圣的信仰、义务还有崇拜；那这一部分呢，信仰的一个寄托，自从远
古一直到现在，一... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 1197 | 8 你的第二段说出了一个规律，这在victor turner和david kertzer（主要是turner的人
类学理论）的理论有讲，意思就是在transitional period的时候人们需要仪式，比如
从生到死，从未婚到结婚，成年
至于后面说的合法性和价值，这是个非常有争议的问题，有人说仪式是加强一种
emotional solidarity，然后能translated to legitimacy，有人干脆说仪式可以在没
有价值统一的情况下形成团结（去年的地震后的国家哀悼）。我的argument是仪式和其
他symbolic politics在solidarity和legitimacy的作用程度是不同的，解释这个
variation不仅要有interpretative 的理论（人类学，文化社会学），而且要看到
state-society relationship在不同情境下的展开与变化。
美国政治仪式还没有太多的研究，法国革命的政治仪式有很经典的研究。美国政治仪式
在以前有几个涂尔干主义者用价值观研究过，最新alexander用一个进化了的涂尔干主
义研究过几个小的performa |
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x*******8
发帖数: 1254 | 9 来源：中国网络电视台 作者：王涌
今天的中国社会，有一些比较典型的现象，其严重性不能不引起高度重视：在政治层面
，每年有数万起群体事件；在社会层面，有医与患的矛盾，患者弑医，血案连发；在经
济层面，有生产商与消费者的矛盾，毒奶粉和毒胶囊禁而不绝，底线尽失；在家庭层面
，每年200万对夫妻离婚，亲人反目成仇，家庭悲剧层出不穷；在道德层面，更有小悦
悦事件中数名路人良知泯灭，震惊世人。
上述现象描述的是社会裂痕。它给公众留下了这样一种印象：人与人之间冷漠无情，阶
层与阶层之间隔阂日深。全局而言，这种印象是偏颇的。但是这种印象通过一次次极端
事件，对公众意识进行一次次强化，结果使得社会公正、信任和安全正处于流失当中，
增加的却是对抗、仇恨和危险。
按照社会学的理论，从传统社会演进到现代社会，社会裂痕必然出现，正如法国社会学
家涂尔干(Emile Durkheim)所言：“社会失范(anomie)是由于传统社会中的机械团结解
体，而现代社会的有机团结尚未建立而导致的”。但是，中国社会的失范与分裂显然有
更特殊更深刻的原因，它不应归因于中国人的素质，而应当归因于体制的困局。经济体
制改革的偏失、... 阅读全帖 |
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m***l
发帖数: 1846 | 10 【一】碎片一样活着
编者按：全球最大代工厂富士康的员工在不到半年内，已发生“八连跳”系列自杀
。在“六连跳”时，南方周末的实习生刘志毅以打工者身份潜伏进富士康28天，南方周
末记者又正面接触大量富士康员工，多次访问富士康高层……
但这篇报道所揭示的，并非是人们想象中的“血汗工厂”的自杀内幕，而是中国部
分地方产业工人的真实生存状态。
在富士康观澜园区的插针机流水线，人几乎被机器劫持了。富士康工人李祥庆说：
“就站在机器前，‘罚站’8小时(一个班8小时)，一直工作。站着的时候，有个东西掉
了弯腰去捡，恨不得一直有东西掉，一直不用站起来。要是可以躺一分钟，那就是天大
的享受。”
这些富士康工人每天上班，下班，睡觉，上班，下班，睡觉。——而这种钟表一样
的生活，反过来压缩着他们社交的私人时间。即使像自杀员工卢新这样多才艺的 “明星
”人物，在富士康的社交圈，也仅限于同学和校友之中。
涂尔干在他的《自杀论》谈到，个体的社会关系越孤立、越疏离，便越容易自杀。
“集体的力量，是最能遏制自杀的障碍之一。”
“我原来用的那台插针机伤过三个人。一个普工，一个全技员和我们线长。有两个
都是在运行的时候去调 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 11 张广达专访：沙畹与法国现代汉学
李丹婕
2015-02-14 16:33
十九世纪末二十世纪初，法国汉学一再展现骄人的成就，巴黎因而成为举世瞩目的汉学
中心。法国汉学在这一时期的领先优势，即便在欧洲，也得到当时英、德、荷、俄、匈
、瑞典等国诸多有成就学者的首肯。鉴于这一形势，陈垣等中国学者多次表示，应当将
汉学中心由巴黎夺回到中国来；1928年1月，傅斯年向蔡元培陈述建立中央研究院历史
语言研究所之必要，揆其初衷，也未尝不是出于同样的心态。
法国的汉学之所以能在这一时期脱颖而出，在于当时的法国汉学家一代比一代具有更加
明确的指导思想和问题意识：若要使汉学研究富有成果，就不仅需要致力于探讨中国和
东亚的传统旧学，也需要善于参照西方的古典旧学，借鉴近代西方日新月异的新知，促
使汉学更加邃密深沉；与此同时，也不能忽视西方近代科研模式的不断更新或转型，推
陈出新。换言之，法国汉学之领先，在于既不忘记欧洲十八世纪以来研究中国学问的成
就而加以继承，又在处理具体课题的方式方法上致力于在知识论和方法论层次上做出调
整与更新，使之符合十九世纪以来西方现代学术发展的水准及其范式的要求。在这一治
学程序的... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 12 我自己就极为讨厌国内的马列政治课，大学里因为政治课没及格要补考，一等奖学金变
成三等。
说起来，中学的政治课老师就不信马克思主义，大学里的更是照本学科，我看从心里也
不信马列主义。这也是我没有入党的原因。
我是到了国外，才开始学习马列主义的，无论欧洲还是美国，懂马列的多，书也多。
而且只要有基本的理工科训练基础打底，自学哲学并不是难事。
就从黑格尔的辩证法学，康德，然后是马克思，韦伯，涂尔干，然后再学点法兰克福学
派，
然后再学福柯，哈贝马斯，然后再学点解构啊后现代啊。知道的差不多了，还可以再学
点尼采胡塞尔海德格尔什么的。如果还坚定自己的马列主义信仰，那就再学点齐泽克，
学点巴蒂乌，学点宝地辣的，基本就够用了。
不过，也可以什么都不用学。就记着毛泽东的一句话就好了。那就是革命无罪，造反有
理！ |
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p********n
发帖数: 273 | 13 楼主，你颤抖吧！
代表性的断裂
--再问“什么的平等”？
汪晖
说明：本文以《再问“什么的平等”？》为总题连载于《文化纵横》2011年5-6期。现
将全文合并发表于此。
目录
序言：政治体制与社会形式的脱节
第一章：再问“什么的平等”？
第一节：机会的平等与分配的正义
第二节：能力的平等
第三节：劳动者的位置
第二章：齐物平等与跨体系社会
第一节：齐物平等的概念
第二节：“物”与差异平等
第三节：差异平等的危机—以民族区域为例
第四节：跨国语境中的差异平等
汪 晖
现在的社会，无论从哪一方面看，除了平等的信条外，再没有别的基础。但这并不妨碍
我们认为：不平等仍然占统治地位。--皮埃尔·勒鲁
在现存的资产阶级社会的总体上，商品表现为价格以及商品的流通等等，只是表面的过
程，而在这一过程背后，在深处进行的完全是不同的另一些过程，在这些过程中个人之
间这种表面上的平等和自由就消失了。--马克思
序言：政治体制与社会形式的脱节
过去三十年，围绕民主问题的辩论和分歧从未停止。1989年前后出现的“历史终结论”
将民主作为最后一种政治形式，普遍历史到来的标志。这一民主话语以大众民主与社会
主义运动... 阅读全帖 |
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d**********x
发帖数: 4083 | 14 关于这个，你不妨睁开眼睛看看世界
当你钻在卡尔马克思的狭小世界里面的时候，人家都在看马克思韦伯、涂尔干了。。 |
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I********l
发帖数: 8702 | 15 回帖里有几个喷子实在是无知无畏的很啊。
马克思主要是几个方面的贡献了，一个是经济，一个是社会理论，一个是哲学。
马克思的经济学理论还是很牛的。周期性经济危机爆发理论，劳动价值理论，资本积累
理论，社会资本再生产，以及马克思所预言的全球化及其内在危机，都被资本主义社会
以及如今的后工业资本主义社会运行规律所证实。
在经济学的主要理论里，马克思经济学说是和新古典经济学并列的。马克思主义是从生
产入手，分析劳动和剩余价值；新古典经济学是分析市场和交换，重点是边际效应，供
需平衡。最保守的说，也是各有千秋了。而且在全球化加次贷危机的今天，马克思经济
学是越来越relevant而不是相反。美国也好，欧洲也好，有很多学者教授都仍在研究马
克思理论。美国一些大学里也仍在开设马克思理论101。像BU
http://econc10.bu.edu/economic_systems/Lecture_notes/Marxism/ma
因为西方过去三十年的主流经济学就是新古典主义，也就是芝加哥学派了。而这一理论
体系的前提就是methodological individualism，也就是认为经济社会里的个体都... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 16 马克思主要是几个方面的贡献了，一个是经济，一个是社会理论，一个是哲学。
马克思的经济学理论还是很牛的。周期性经济危机爆发理论，劳动价值理论，资本积累
理论，社会资本再生产，以及马克思所预言的全球化及其内在危机，都被资本主义社会
以及如今的后工业资本主义社会运行规律所证实。
在经济学的主要理论里，马克思经济学说是和新古典经济学并列的。马克思主义是从生
产入手，分析劳动和剩余价值；新古典经济学是分析市场和交换，重点是边际效应，供
需平衡。最保守的说，也是各有千秋了。而且在全球化加次贷危机的今天，马克思经济
学是越来越relevant而不是相反。美国也好，欧洲也好，有很多学者教授都仍在研究马
克思理论。美国一些大学里也仍在开设马克思理论101。像BU
http://econc10.bu.edu/economic_systems/Lecture_notes/Marxism/ma
因为西方过去三十年的主流经济学就是新古典主义，也就是芝加哥学派了。而这一理论
体系的前提就是methodological individualism，也就是认为经济社会里的个体都是基
于理性的选择来追求利益最大化，也就... 阅读全帖 |
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h*****7
发帖数: 3192 | 17 内地农村妇女自杀率减少90% 研究者称“现象诡异”
2014年07月23日 04:44
来源：中国青年报
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11847人参与 591评论
原标题：“特色”自杀率的“特色”下降
45岁的山东妇女张欢还记得自己5年前拿起一瓶氧化乐果的情景。“我不知道怎么就去
拿了那瓶农药。”这个靠种地和捡拾煤块为生的女人说，“当时一定是疯了，我走过去
，喝了一口，然后就失去了知觉。”
面对着经济负担、疾病困扰、以及社会压力，张欢选择了自杀以求解脱。她只是做了许
多农村妇女在她之前已做过的事情。
新闻中能检索到的，还有上周发生在福建省漳浦旧镇林美村的一桩悲剧。35岁的年轻母
亲陈英，在杀死年仅5岁和9岁的两个小女儿后，上吊自杀。陈英自杀的前一天，湖北松
滋市红花村薛萍，因为家庭矛盾用斧头砍死丈夫后服毒自杀。
与此同时，城市中和“自杀”有关的新闻也并不少见：官员、商人、媒体从业者、以及
老人……“自杀”二字频频见诸报端。
可是，英国著名杂志《经济学人》最近刊文披露，近年来，“中国自杀率已跌至世界最
低行列”、“近10多年来中国自杀率陡降一半”。而支持这个论断的证据，来自香港... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 18 真可以说郎才女貌，羡煞旁人
文汇报: 徐冲：不想做一个孤独的思想者
本报记者 李纯一
对于把讲课当作一种表达，就像文人写诗一样的老师，不能听到他上课真是太遗憾
了。本文的主角就是这样一位青年教师，这两年他的课口碑极佳。不是因为他能抛出一
个又一个冷笑话，相反他的课堂气氛十分严肃；而是因为他真的每堂课都精心准备过，
希望学生能体会到课堂内容的内在逻辑和思路，听到他自己对材料的通贯性解释。这样
的准备可费时间了，他曾经一次极端的备课经历是从晚上开始，不知不觉就到了早上五
六点。
因此接到采访任务的时候，记者感到本文就像要被剜掉一块肉一样……这时候已经
放假了，听课无门，无法暗中观察采访对象。但幸好，主角本人——复旦大学历史系的
徐冲十分健谈，照他的话来说是很喜欢表达。于是采访在徐冲老师的办公室轻松愉快地
开始了（受访之前，他先看了一下《冰与火之歌》的第五季预告片）。
“这样的熬夜其实不算太常见。”徐冲解释道。早前，他一直延续本科以来的作息
，每天工作到一两点，但是2014年3月的时候大病一场，“然后就不敢熬夜了，觉得是
中年男人了。”
好在中年男人经常锻炼，办公室的墙角蹲着一副哑铃，平时喜... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 http://news.tuxi.com.cn/newshtml/historynewsj/131102363fnews669934.html
2017/3/30 14:18:31来源：网络转载
子扉我 编辑：王亮
小编按：《社科院“四大批判”出版，据说已经“超越”康德》被别有用心之徒举
报，已经光荣阵亡。小编困惑的是，小编响应党和国家的号召，不遗余力地宣传批判西
方的伟大作品，为什么会被举报呢？举报者，难道你想与主旋律为敌吗？君不见“四大
批判”一出手，西方价值观就统统烟消云散了吗？（原贴阵亡，新贴重发）
德国著名哲学家康德著有“三大批判”，青史留名！但是现在，“三大批判”都不
算什么了。据读者爆料，中国社会科学院推出了“四大批判”，也足以青史留名了！
“四大批判”显然已经超越了“三大批判”。你若问小编为什么，小编就敢回答：
因为四大于三吗，哈哈！
如果社科院再出一本《中国社会科学院康德“三大批判”批判文选》，那就更完美
了。
让我们来围观一下“四大批判”吧：
1、《中国社会科学院新自由主义批判文选》
2、《中国社会科学院西方宪政民主观批判文选》
3、《中国社会科学院“普世价值”论批... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 作者: 洪博学
北京驱离外来人口当天，解放军日报刊登了一则消息：现任军委会政治部主任张阳，上
吊自杀，解放军报评论说：这是懦夫行为，但是，外界更怀疑的是：一个人在家里被软
禁，却可以自杀，负责监视的国保单位，岂能没有责任？于是，张阳“被自杀”的传闻
四起，多数外媒认为：自杀的死因，并不单纯，或者说：幕后有人不愿他活着，但是，
更令人好奇的是：张阳在接受调查期间，除了贪腐问题之外，并未谈及政变，官方发布
讯息说：他曾经供出，援助郭文贵2000万人民币，和200把制式步枪，这些步枪从天津
港出口后，指定交货地点是非洲某国家，但是，船运中途却再回头，运到河北燕郊某个
秘密基地，对于这项传闻，目前在海外利用视频爆料，攻击共产中国的郭文贵，尚未做
出回应。
张阳从今年初，已被秘密监禁，他被捕，和去年落马的武警司令王建平有关，还有目前
仍在关押的前参谋总长房峰辉，这3人都是上将军衔，王建平去年12月落马，王建平关
押后不久，在拘留所自杀的方法，更是离奇，居然是用竹筷子，刺进自己的脖子大动脉
，这种方法大部分是出自职业杀手，以此方法自杀，不但需要认穴的技术，可以一击致
命，更需要勇气，所以，两人“被... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 21 翻译教学与研究 微信号 fanyiluntan
功能介绍
语言塑造世界，翻译再现人文，语言绽放人性，翻译重塑文明。
作者：刘玉海、朱天元
来源=2018年9月《经济观察报·书评》
问=经济观察报
答=任剑涛
问：一般我们通常认为，儒家的衰落是从近代西方对中国的冲击开始的，你觉得儒家的
衰败深层原因是什么？经过一个多世纪以来的碰撞，儒家——包括海外新儒家，是否完
成了对这种冲击的回应？
任剑涛：从1840年开始追究儒家的衰落史，恐怕还是习惯把1840年作为中国近代史的开
端，以为从1840年儒学才开始衰落。我是把明代“王学”的兴起视作儒学衰落的开始—
—“王学”是“儒学的最后挣扎”。因为“王学”的兴起已经显示儒学没有面对现实的
从容感了。王阳明的危机感，一方面来自明代政治秩序的混乱；另一方面他通过“发明
本心”，扭转了南宋以来朱熹为首的理学的思想脉络，使得儒学的“两片苦心”都延续
不下去了。
朱熹的苦心是，儒学一定要维护三个秩序：第一是政治秩序，朱熹把它上升为“天理”
；第二是社会秩序，他为科举考试编纂了《四书集注》；第三是不为人注意的文化心理
秩序，鼓励士子们刻苦学习，用儒家经典去求取... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 22 单说宗教社会学领域，不管是韦伯的世俗化理论还是斯塔克的宗教市场理论，都无法
解释中国几千年来信仰的变迁。其他如马克思的阶级斗争论、涂尔干的社会分工论、
博格的社会构建论、哈耶克的新自由主义等都有类似无法解释的现象。回到现实一点，
极权的政治统治与“市场化”的经济运行也是西方理论正在试图解释的一对矛盾体。 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 23 不敢，不敢，才想起来涂尔干已经写过这本书了，咱回头等没精力、没体力的
时候再另想个题目吧。
。。 |
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y****i
发帖数: 17878 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
redbear (redbear) 于 (Fri Aug 16 19:40:50 2013, 美东) 提到:
http://www.mitbbs.com/article_t1/SanDiego/31724439_0_2.html
Could you please send a contact information? Thanks
☆─────────────────────────────────────☆
linus73 (流星雨) 于 (Sun Aug 18 14:12:35 2013, 美东) 提到:
Sent you the contact info. Good luck! :)
☆─────────────────────────────────────☆
hhyu (Howard) 于 (Sun Aug 18 17:49:24 2013, 美东) 提到:
也来同求一个。谢谢
☆─────────────────────────────────────☆
J... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 25 第一部：普通人对水军的误读及水军概览
这个世界真的有水军吗？答案当然是无庸置疑的。有，而且还很多，并且
有完整的产业链，后面单开一部讲。
很多人一提起水军，就想到一个人在一台电脑前面搞几个不同的id说着一些
相同的内容，错了，那些只不过是私人豢养的马甲而已，真正的水军早就已
经集团化作战，每个id都有明确的任务和分工，他们研究人性之细超出普通
人的想象，让很多普通人都陷入其中而不自觉。这里会分两部分讲，一部分
讲水军的一般作战部署及各id分工，另一部分讲水军对人性的研究。
再说水军的作战目标，这里先以单方作战（即炒作）为例，水军的作用是把
水彻底搅混，然后在混乱中对其作战目标发出致命一击。至于双方对战，那
就更复杂了，只能放在第三个真相里面概要讲讲了，因为实在太复杂。比如
km事件，你以为他们的目标是km、康粉、康黑还是我们这些版务？错了，
都错了，真实目标是什么？我们接着看，看情况我要不要在第二个真相里面
讲。
然后是水军的薪酬，很多人一提起水军，就以为是五毛，其实这也是不正确
的，涂尔干社会分工论说得好，要维系一个社会的有序必然导致社会分工。
水军一次作战动辄数十、上百甚至上千个i... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 26 帕格森、梅洛庞蒂、阿尔杜塞、涂尔干、巴塔耶、布朗肖、格雷马斯、麦茨、阿兰、利
维纳斯、戈达尔、埃德加·莫兰、马赛尔·茅斯、乔治·迪迪-于贝尔曼、德勒兹、德
里达...
我承认我有复制粘贴... |
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s**a
发帖数: 8648 | 27 和不同的人说不同的事呀，既然daigaku不是你的马甲，你怎能不许我有时虎妈，有时
涂尔干？ |
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b*******n
发帖数: 1267 | 28 被偷窃的历史
2009-6-21 星期日(Sunday) 晴
梁捷
杰克.古迪被认为是当今时代最博学多才的知识分子之一，1976年入选英国社会科
学院，1980年当选美国艺术与科学院外籍荣誉成员，2004年当选美国国家科学院院士，
因为他在人类学上的杰出贡献被英国女王封为爵士。
他早在四十多年前就以《死亡、财产与祖先》、《巴格里人的神话》、《野蛮心
灵的驯化》等著作奠定了自己的学术地位。可他似乎越战越勇，老而弥坚，年过八旬还
活跃在剑桥的讨论班和许多学术研讨会上，并且逐渐把研究重心从人类学转向了历史学
。《偷窃历史》就是他的新作，2007年出版，当时他已86岁。
据说古迪不是一个很受欢迎的学者。因为他精通学术话语的内在逻辑，又有丰富
的田野调查经验，故而总能不留情面地戳穿其他学者精心构建的论述体系。即使最著名
的前辈大师如马克思或者韦伯、涂尔干，也没能躲过他的批评。虽然他的批评令人窘迫
，但也总能以其透彻性和尖锐性给别人上“精彩绝伦的一课”，极大地拓展当代史学家
的视野和观念。
一个学科要从内部发动“范式迁移”，必定是个极困难的任务。多数时候要借助
其他学科的研究进展揭示出历史学本身 |
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Z*****e
发帖数: 74 | 29 发信人: enjoylifexu (熙来攘往), 信区: SanDiego
标 题: 正本清源——水军的前世今生（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 01:45:37 2014, 美东)
当，当，当，要开讲第一个真相了哈。一天写不完，为了方便大家看，
这个主贴主要就是链接了，会每集写完之后把链接放进来，这样不想
爬楼的直接看链接里的内容就可以了。
这种帖子最好在还没有版务的时候发，否则会给版务带来巨大的压力。
引子
自有网络以来，网络事件频发，很多道德人士纷纷感叹世风日下。现在
真的是道德滑坡的社会吗？
你想知道为什么版面上有月经帖吗？
你想知道为什么一发包子就引来好多不认识的id来吃包子吗？
水军这种传说中的物种真的存在吗？
水军就是五毛吗？水军的利益分成是怎样的？
水军的考核指标只有发帖数吗？
水军男多女多？为什么？
水军的作战规律是什么？水是怎么搅混的？
水军一次战役的真实目的是什么？
作为普通id怎样识别水军？
这些问题，你都将能在本篇中找到答案。保证各位看官不会看到最后发现
变成了CCAV《走进科学》的狗血结尾。
序
十二年前，中国高科技领域发生... 阅读全帖 |
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l*******6
发帖数: 1436 | 30 呵呵，很期待你即将写的关于自杀的想法，以前上大学的时候读过涂尔干的《自杀论》
，还学过一些心理学，所以很希望能和你一起讨论...
也许可以试着以富士康员工跳楼事件为范例，来解释一下人为什么要自杀？自杀究竟是
一种个人行为，还是社会失范的体现？
咦，对不起啊，好像我也偏向理论化了，也许你关于自杀的想法不是这样的，见谅见谅！
总之，很期待您的大作！ |
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l*******6
发帖数: 1436 | 31 呵呵，我对心理学也只是兴趣爱好，皮毛而已！你是说我对自杀的看法？还是单单以富
士康员工跳楼事件，谈看法？
涂尔干把自杀分为四种类型：利己型的自杀，利他型的自杀，失范型的自杀、宿命型的
自杀。而这些类型的自杀都与社会力量对个人影响的强弱有着密切的关系。个体的社会
关系越孤立越疏离，便越容易自杀。
当然，不排除一些因自然原因或其他原因导致的自杀，但这只是个别现象，更多的则是
社会原因。当个体同社会团体或整个社会之间的联系发生障碍或产生离异时，当社会分
化，社会的整合度低下时，便会发生自杀现象。 |
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G*********s
发帖数: 6786 | 32 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ZuoAnne (左岸), 信区: WaterWorld
标 题: 正本清源——水军的前世今生 by 前任SD版主 -老徐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 29 10:25:08 2014, 美东)
发信人: enjoylifexu (熙来攘往), 信区: SanDiego
标 题: 正本清源——水军的前世今生（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 21 01:45:37 2014, 美东)
当，当，当，要开讲第一个真相了哈。一天写不完，为了方便大家看，
这个主贴主要就是链接了，会每集写完之后把链接放进来，这样不想
爬楼的直接看链接里的内容就可以了。
这种帖子最好在还没有版务的时候发，否则会给版务带来巨大的压力。
引子
自有网络以来，网络事件频发，很多道德人士纷纷感叹世风日下。现在
真的是道德滑坡的社会吗？
你想知道为什么版面上有月经帖吗？
你想知道为什么一发包子就引来好多不认识的id来吃包子吗？
水军这种传说中的物种真的存在吗？
水军就是五毛吗？水军的利益分成是怎样的？
水军的考核... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 33 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: dukkha (沉浮颠倒之心), 信区: TrustInJesus
标 题: 程炼——上帝之死
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 7 14:47:21 2012, 美东)
1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 34 暑假，凌晨4:35，凄惨的深夜。
明天要Group Meeting，需要在天亮前把report赶出来。于是一个可怜的同学就爬在写字
台前，借着微弱的台灯的光芒，死气沉沉的看着案上的书本，阅读的序列是尼采，富柯和
德里塔，间或一些康德，涂尔干和韦伯。事实上我们是抓阄决定分配阅读任务的，可能是
因为啃了鸡爪未洗手，手气比较壮的缘故，几位大佬的大书都被我抓到了，抓完阄，我凝
视着我这只左手--为什么它抓到的都是死人的书？
灯光突然暗淡下去，风吹动着窗幕，惨白的影子在眼前晃来晃去，起伏的窗幕不断砸在木
制的窗棂上，不规则的“哔叭”作响，像是上个世纪的脚步声跨过时空回荡在屋子里。“
喵呜”，熟睡的猫突然醒了，奇怪的看着我，或者，是被我奇怪的看着，我们就这么对视
着，她幽幽的朝我走来，突然一阵疾风，吹起了窗幕，吹散了我桌子上的书页。
德里塔是去年死的，他一直要解放人类，但是他的死却解放了无数如我般愚钝的同学，大
家奔走相告：高兴啊，他不会再出书了，再发文章了！
幽灵，一个伟大的幽灵在我书桌上跳动的书页间飘浮，它长着猫一样的耳朵，猫一样的眼
睛，它...它分明就是一只猫么。可恶，这只可恶的猫居然敢玷 |
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s**a
发帖数: 8648 | 36 是看了阅兵式想到的？这个论调已经极其不新鲜了吧？有一本书叫宗教生活的基本形式
，有一个人叫
涂尔干。
其实这次那个阅兵式更让人觉得有趣的是对多方面势力的点头，比如江泽民为什么给那
么多镜头，他
到底是什么身份。
riefenstahl |
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d****a
发帖数: 655 | 37 1.卡拉马佐夫论题
宗教对人类生活的影响是显而易见的。世界上大大小小的宗教在数量上超过千种，
几乎所有的宗教都对道德生活提供了理解。人们要互惠地、和平地和繁荣地生活在一起
，需要各种明确或隐含的对相互行为的限定。在许多宗教的教义中，除了某些仪式上的
管理外，还有一些禁令。希伯来的《圣经》中包含上帝为人类行为建立的规范，在著名
的“摩西十诫”中，我们看到孝敬父母（第五条）、不可杀人（第六条）、不可奸淫（
第七条）、不可偷盗（第八条）、不可作假监证来陷害他人（第九条）、不可贪恋他人
的财产（第十条）这些诫命。东方宗教也有许多富含道德内容的条款，如佛教的“五戒
十善”中的五戒分别是：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。这些戒条所规范
的都涉及人类生活最基本的方面，如生命、性、财产、家庭、社会交往。许多学者干脆
把伦理和道德植入对宗教的定义之中。英国诗人、社会批评家马修?阿诺德( Mathew
Arnold)说，“宗教是被感情所拔高、所激发、所陶醉的伦理”。法国社会学家涂尔干(
Emile Durkheim)是这样定义宗教的：“宗教是一个与神圣事物相关的信仰和实践的统
一系统... 阅读全帖 |
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a******o
发帖数: 1197 | 38 我还是不同意
首先非形式理论、非数量化的理论并非不可检验，大多数都可以推出可检验的假设。比
如涂尔干的自杀论就是可检验的。但他的研究意义不在于几个falsible的假设，其实那
些假设很幼稚，而且也有大量empirical test证明他可能是错的，或者干脆就是错的，
但人们为什么还要revisit这样一个经验检验是错误的理论？
还比如，马克思主义，如果按照经验检验方法，错误一大堆，具体的大家都很熟悉，不
说了。那为什么马克思主义仍旧是一种powerful的理论？为什么人们还要不断revisit
？难道人们都是为了找出马克思没说清楚的地方？或者去找几个可被证伪的命题？
但是，理论意义不在于是否能被证伪。理论可以是一种paradigm，或者形式理论（我理
解的形式理论是以概念、命题和操作化变量组成的理论），理论甚至可以是规范或者干
脆哲学。如果只是以可证伪性来衡量理论，那么当今主要理论有一半要被砍了。说到底
，这个争论在新康德主义出现的时候已经有了，就是自然科学和历史（文化）科学之争
，一直到今天不能说已经解决了，你说的post-modernism和critical theory也是其中 |
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s**a
发帖数: 8648 | 39 我同意agency和structure是个很有问题的二分法，但是这个二分确实是深入社会理论
的骨髓里面的。你觉得是个假命题，要通过超越来解决，但是怎么超越？我觉得仍然值
得探讨。我倒是觉得这个问题大牛的退出是因为这个问题太难，也许不可能得到解答。
collins和goffman自己都不认为goffman是symbolic interactionist，虽然goffman的
思想发生过变化，但对他的定性，仍然是durkheimian，核心的问题是社会如何可能，
也就是order如何建立。这个涂尔干思想路数本身，就限制了这个思想解释变化的能力。
presentation |
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s**a
发帖数: 8648 | 40 如果我没有记错的话，在four sociological traditions里面，goffman被放在
durkheimian tradition下面，而没有放在 micro interactionists下面，而且collins
花了不少篇幅将为什么goffman自己认为是在发展涂尔干理论，而对别人认为他是
symbolic interactionists觉得是误解。还有就是collins解读goffman发展的文章，
The Three Stages of Erving Goffman。
当然collins对goffman的解读只是一种而已，goffman自己的思想复杂而且不系统，所
以争论他到底是什么派系并没有太大意思。多种解读都可以，关键是goffman的思想能
怎么用。 |
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f*******n
发帖数: 588 | 41 华康德:实地运用布迪厄——与Lo?c·华康德的对谈（节选）
华康德/朱国华译 范静哗校
对谈正式开始前，我想问一下您是如何与皮埃尔·布迪厄相遇的？我不是说后来引
起您们一起写作《反思社会学引论》（布迪厄和华康德，1992年）的1987年之冬在芝加
哥举行的那次研讨班上的相遇，而是第一次跟他面对面的相逢。如果您不介意我开个玩
笑，请问在您的“被身体化的历史”和布迪厄著作中的“被客观化的历史”之间的“本
体论同谋”是如何具体发生的？（楷体字为记者的提问，宋体字为华康德的回答，下同
）
我所以喜欢这个玩笑，是因为它抓住了知识共享和思想生产过程中某种非常真实的
东西：某个思想家精心阐述的一些理论在他同时或之后其他人的思想、活动以及著述中
会复活并发展。在古典时代，我们在马克思、尤其是涂尔干以及社会学年鉴学派（Anné
e sociologique）的成员身上很清楚地看到了这一点，现在则在布迪厄身上又一次见证
这一点。布迪厄的追随者不是信徒（社会科学并不是宗教，其革新人物也非宗派领袖，
这与某些人所希望相信的不一样），而是一个批判性的、反思性的社会科学的规划中的
合作者和协作者， |
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f*******n
发帖数: 588 | 42 涂尔干
维基百科，自由的百科全书。
他主张社会分成有机与机械二种，有机社会是分工的社会，如果想团结，就得有共同的
信仰，就是道德，也就是价值观。以前的共同的信仰是宗教，其实宗教就是人对社会的
力量的崇拜，现在宗教衰退了，就得树立一种来自社会的有权威的力量。道德可以协调
个人与集体。社会决定个人。但个人只有把社会事实内化后，而且互动得足够，才能服
从社会。他教育小孩子们要有集体纪律，但这个纪律不妨碍孩子的成长。道德从哪里来
？他说不准。家庭与国家没有办法管好个人，职业团体可以。社会问题不是经济问题，
要想解决，只有组织起职业团体，提高觉悟。
他认为自杀能反映社会的混乱状况。社会中经常出现的现象是正常的，偶然出现的是不
正常的。社会现象的本质难以确定，只能从外部去观察。社会现象有一定的功能。但它
们产生的原因要从社会环境中寻找，而不是从历史中。反对作心理学与生物学的解释。
反对用归纳法。 |
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a******o
发帖数: 1197 | 43 我不知道其他领域怎么看这个，我就我知道的说一下
这个词出来之后，连带着他的其他著作habits of the heart引起了一场争论，做为
communitarianism vs. liberalism的大争论的一部分，一直从几十年前到现在，站在
bellah一面的有shils, etzioni,alexander,wuthnow,和他们的一班学生（philip
smith, madsen什么的）都是美国社会理论里的communitarianists，当然他们自己不一
定认这个标签，但大多数社会学家似乎不太欣赏这种value-based的理论，alexander和
其他一些学者(barry schwartz）更新了涂尔干学派，加进了pragmatism，人类学(
turner，geertz, douglas），和结构主义的东西，但总的来说，他们的根本目的是证
明一种信念或者moral order（based on binary codes）的必要性，这种必要性的通过
符号性，仪式性的行动表达，dramatize和加强。最新的东西可以看alexander的the
civil spher |
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l*****o
发帖数: 364 | 44 社会学家永远各说各话
推荐你两本我也没看过的书吧: weber的新教伦理和资本主义精神
和涂尔干的社会分工论
是经典没错,但不一定和现在情况符合,近代的,各家都说的不同
教材?amazon一下intro to sociology就好啦,各种都有 |
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M*****N
发帖数: 1466 | 45 刚查了一下，好像涂尔干的社会分工论可以看，但是又好像太专业了。
我想看一些面对非专业读者的社会结构学方面的书。
谢谢了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 君不见“四大批判”一出手，西方价值观就统统烟消云散了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 18 22:21:56 2017, 美东)
http://news.tuxi.com.cn/newshtml/historynewsj/131102363fnews669934.html
2017/3/30 14:18:31来源：网络转载
子扉我 编辑：王亮
小编按：《社科院“四大批判”出版，据说已经“超越”康德》被别有用心之徒举
报，已经光荣阵亡。小编困惑的是，小编响应党和国家的号召，不遗余力地宣传批判西
方的伟大作品，为什么会被举报呢？举报者，难道你想与主旋律为敌吗？君不见“四大
批判”一出手，西方价值观就统统烟消云散了吗？（原贴阵亡，新贴重发）
德国著名哲学家康德著有“三大批判”，青史留名！但是现在，“三大批判”都不
算什么了。据读者爆料，中国社会科学院推出了“四大批判”，也足以青史留名了！
“四大批判”显然已经超越了“三大批判”。你若问... 阅读全帖 |
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C***r
发帖数: 759 | 47 他算是涂尔干(Durkheim或译迪凯海姆)社会学的传人。
印象中他的书没有译成中文的。那本“gift"值得译出来，很短的一
本小册子。
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