a******n
发帖数: 280 | 1 关于共产国际间谍推动日本侵华，推荐abcxyz2046网友阅读一文。
http://www.huanghuagang.org/hhgMagazine/issue22/big5/05.htm
誰渴望日本侵略中國？
對20世紀中日戰爭產生重要影響的兩個外國人
曹 維 祿
編者按﹕一個剛剛結束了封建，奉還了版籍，建立了帝國，走向了中央集權的東方蕞爾
島國――日本，雖
因在近代世界進步條件下，實行君主立憲政體，而開始走向了繁榮和強大，卻很快就生
死不顧地冒險
發動了一場侵華戰爭，不僅給中國、東亞、甚至是整個世界製造了太多的鮮血和痛苦，
而且也給他自
己帶來了滅頂之災……。
戰後世界對日本發動這場戰爭的研究著述已經汗牛充棟。但是，對於慫恿日本發動這場
侵華戰爭的研
究著述，卻由於種種原因，非但成就不彰，甚至時有諱莫如深之嫌。本文，就是對上述
原因的一個探
討，說是對這一領域的開掘，也不為過。因為，作者根據某些鮮為人知的事實，揭出了
一些可以想像
的原因。這些原因，不但與中國的另一個惡鄰――前蘇俄關係甚大，而且與中國的「馬
列子孫集團」關
係不小，甚至與日本共產黨也有著說不清的牽連……
一、
上個... 阅读全帖 |
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D**o
发帖数: 2653 | 2 不怕不識貨，最怕貨比貨。當香港社會正為區區長者生活津貼爭拗不休，行政立法鬥得
你死我活之際，澳門政府再次宣布大手筆派錢，人人有份，皆大歡喜。一海之隔，際遇
迥異，香港諸事不順，怨氣沖天，澳門政通人和，喜氣洋洋，兩者簡直不可同日而語。
澳門特首崔世安昨日發表題為《增進民生福祉立足長遠發展》的施政報告，推出一系列
扶貧紓困措施，而且加碼派錢，每名永久居民派八千元，非永久居民派四千八百元，敬
老金增至六千六百元，養老金則增至每月三千元，明年還會向每個中央儲蓄戶口額外注
資六千元，此外還有退稅、醫療券、電費補貼、豁免社屋住戶全年租金等等惠民措施。
最值得一提的是，澳門政府未來四年將向社保基金注資三百七十億元，單是這一點，已
足以令香港人羨慕不已。
珠玉在前 覺我形穢
自二○○八年起，澳門政府年年派錢，有時甚至一年派兩次，今次已是第七次了，不僅
一次比一次豪爽，一次比一次周到，而且將短期扶貧與長遠承擔相結合，真正做到還富
於民，安居樂業。事實上，澳門經濟發展勢頭良好，上半年經濟增長達百分之十二點六
，財政收入理想，當局有足夠的財力與底氣兌現與民「分享經濟成果」的承諾。而更重
要的是，澳門社會和諧... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 3 看亞視 顏色革命十年反思 論時勢 民主變種世紀危情
2014-6-4
踏入新世紀以來，儘管社會愈進步，科學愈昌明，但在人類野心與欲望的無窮侵奪下，
不少隱患遺害亦告逐漸浮面現形，當中令人極度恐慌的，莫過於病毒忽然變種的驚世危
情，就像上一場沙士病變的全球浩劫，釀成幾許生靈塗炭，殆盡多少萬億財富，如今談
起不禁餘悸猶在。目前經過不斷變種的禽流感病毒，更使另一場滔天災禍隨時再度大難
臨頭。
除了病毒變種的隱患，還有一種精神變種，同樣肆虐於現今世代，使人類生活於一
片變種危情的陰霾之下。所謂精神變種，正是西方提倡的民主思潮，移植到國外地方而
產生異變，使自由人權的政治精神，變成大國博弈爭權的工具，潛而默化地腐蝕人心，
不獨使中毒國家的政權四分五裂，人民亦慘被陷於萬劫不復之境。
揭破幕後禍首陰
正如新世紀之初，在東歐和中亞，爆發一連串號稱目標以和平方式轉移政權的顏色
革命 。最近亞洲電視就播放了顏色革命系列，值得令人反思。
革命十年之後，曾經歷顏色革命的國家，儘管政權得到推翻，但也造成當地持續動
盪甚至內戰頻仍，當初滿懷理想熱血揭竿而起的民眾，沒想到竟成為推國家於水深火熱
之中的劊子手。看看今... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 4 http://www.businesstoday.com.tw/article-content-80398-154905
委內瑞拉崩壞 中國為何非救不可？
乾隆來
國際瞭望
2016-05-26
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窮得只剩下石油的委內瑞拉，一旦倒債，中、俄，以及一堆第三世界國家將跟著陪葬；
而最大債主中國，若不繼續金援，經營多年的反美盟友將倒台，正陷入進退兩難的境
地……
用「地獄」來形容最近的委內瑞拉，或許並不算誇張。這段期間，災難式的委內瑞拉新
聞，不斷充斥著全球媒體的新聞版面。
醫院停水，血跡斑斑的開刀房無法清洗，醫生手術前後用瓶裝水洗手；呼吸器因為停電
而無法咦鳎荒苎鲑囜t護人員手動打幫浦；初生嬰兒死亡率在二○一二年是千分之○
．二，如今暴增到百分之二。醫院沒錢照X光片、床單無法換洗，總統馬杜洛（Nicolas
Maduro）卻在電視上堅持：「我們的醫療照顧系統是全世界頂級，對人民的照顧僅次
於古巴！」
然後是街上的暴動。由於長期物資短缺，民眾必須凌晨起床去超市排隊，才可能買到生
活用品，民眾搶劫店家的畫面天天更新。去年委內瑞拉通膨率已達一八○％，估計今年
會超過七二○％，... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 11249 | 5 浙大新校長楊衛在接受《大學周刊》訪問時，對大學發展，談了些相當精闢的看法。他
說：「以美國大學為例，它們是三流學校數論文篇數，二流學校數論文的影響因子，一
流學校不對論文發表提要求，而頂尖的大學非常強調教學。」然後，他做了精闢的分析：
一所學校的教師還沒有形成很好的研究習慣時，學校從管理上要求教師發表論文，並且
是在國際同行認同的期刊上發表學術論文，這樣可以形成一個整體的驅動力，從統計學
的角度上看，論文發表得多就意味著教師花在做研究上的時間更多。因此三流大學要提
升，就得要求師生多發表論文。二流大學要求教師發表的論文，是在該領域裡最好的、
影響因子最高的雜誌上。如果某人一年能在這樣雜誌上發一二篇論文，他會被認為是國
際知名的學者。再發展，這位教師能幾年磨一劍，做一些引導、引領這個學科發展，更
帶有原創性的工作，帶領學科往前走，那他就是國際一流學者了。所以，一流大學不要
求教師發表很多文章，也不要求他們在頂尖雜誌上發表，只是給更寬鬆的環境做研究，
由教師在好奇心驅動下自由發展。在國際上前幾名的頂尖大學，所有的教授都是該學科
同年齡段里最優秀的。因此，這些學校要求其教師除了保持自己作為這... 阅读全帖 |
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o****y
发帖数: 1810 | 6 「為深圳流血流汗 換來半生潦倒」
開荒工程兵淪為拾荒者
【明報專訊】深圳由當年的小漁村，經過30年的建設，已成為中國內地舉足輕重的中心
城市。當年首批進入深圳參與特區建設的2萬名解放軍基建工程兵，為深圳的發展立下
汗馬功勞，不過，30年過去了，這批工程兵中不少人卻淪為下崗工人，有人靠執拾紙皮
垃圾維生。
「我們為深圳流血流汗，但現在深圳好像已經把我們遺忘了。」55歲的廖勝光在18歲那
年就加入解放軍基建工程兵團，從事機械操作。1982年，隨中央軍委主席鄧小平一聲
令下，解放軍裁軍百萬，全體工程兵首當其衝，廖勝光與2萬工程兵隨後進入深圳，參
與特區建設。
駐紮荒野 無水飲捱蚊咬
廖勝光表示，工程兵到深圳後，先頭部隊駐紮在通心嶺。當時的深圳，到處是荒坡野嶺
，荊棘雜草叢生，生活環境十分艱苦，碩大的蚊子隨時向人突襲。最難以忍受的是，傍
藍藍的大海，卻無水飲，打出來的井水又鹹又苦，根本無法飲用，更不用提他們工作
時，還要忍受灼熱的太陽和颱風暴雨肆意踐虐。
脫離兵團 技術無處發揮
隨大批建設工人進入深圳，一棟棟高樓拔地而起，但廖勝光卻陷入了失業。「因為由
工程兵組建的建築公司來自部隊，不適應市場... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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f********e
发帖数: 85 | 8 轉載來源：趣談何為真正的民主- 皓易堂的博文- 美國中文網
http://gate.sinovision.net:82/gate/big5/blog.sinovision.net/hom
時至今日，還有很多人天真的以為：民主就是少數服從多數的原則。
如果看不清楚濫用“少數服從多數”原則的巨大危害，你就永遠無法了解什麼是真正的
民主。
民主是什麼呢?很多人一定會說，這個問題很簡單嘛，民主就是代表大多數人的意願，
比如有 5 個人去旅遊， 4 個人想游泳， 1 個人想打球，那麼民主的決策一定是去游
泳，如果最後的決策是去打球，那就變成專制了。
可別忙，當我們把上面的例子稍微改變一下，你就會驚愕地發現，這個 " 民主 " 竟然
是只披著羊皮的大尾巴狼：比如 5 個人中有 4 人認為 1 人該死，那麼民主的決策就
是 " 合法 " 地把那個可憐的傢夥殺死!
你也許會說，這沒什麼錯啊，如果大家都認為一個人該死，那他怎麼可能沒罪呢?不幸
的是，的確有這種可能。事實上，民主的內涵遠非 " 大多數 " 這麼簡單，為了弄清楚
這個問題，我們只好把那些陳舊的歷史書從垃圾桶裏翻出來，仔細讀一讀。
西元前六世... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 9 十五．始祖的墮落
21問：我們的始祖守住起初受造的狀況了 嗎？
答：我們的始祖既有意志的自由，因著撒但的誘惑，吃了禁果，違背了上帝 的誡命，就
從起初受造的無罪狀況中墮落了（創3:6－8，13；傳7:29；林後11:3）。
十六．亞當的代表性
22問：全人類都在亞當的首次犯罪中墮落了 嗎？
答：因為上帝與亞當立約的時候，亞當作為眾人的代表，不僅是為自己，也 是為他的後
裔立約，所以那藉常例而生，由他傳下的全人類（徒17:26），都在他裡面犯了 罪，在
他的首次犯罪中與他一同墮落了（創2:16－17；羅5:12－20；林前15:21－22）。
十七．原罪
23問：墮落使人類處於什麼狀況之中？
答：墮落使人處於罪惡和愁苦的狀況之中（羅5:12；3:23）。
24問：罪是什麼？
答：罪就是不遵行或違背上帝的任何一條律法，律法是上帝賜給有理性的受 造物的標準
（約壹3:4；加 3:10，12）。
25問：墮落後，人陷於怎樣的罪惡狀況中？
答：墮落後，人陷於以下的罪惡狀況中：亞當第一次犯罪所負的罪債（羅5:12，19），
受造時公義的喪失和整個人性的敗壞，由此而對一切屬靈的善徹底嫌惡，也無能為力... 阅读全帖 |
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f******u
发帖数: 767 | 10 慈禧借光绪皇帝名义发布的宣战诏书中除了瞎鸡巴喊一堆口号，根本就没有指出宣战的
具体对象，后来也没有任何国家宣布正式应战。
宣戰詔書
光緒二十六年五月二十五日內閣奉上諭：我朝二百數十年，深仁厚澤，凡遠人來中國者
，列祖列宗，罔不待以懷柔。迨道光咸豐年閒，俯准彼等互市；並乞在我國傳教，朝廷
以其勸人為善，勉允所請。初亦就我範圍，遵我約束，詎三十年來，恃我國仁厚，一意
拊循，彼乃益肆梟張，欺淩我國家，侵佔我土地，蹂躪我民人，勒索我財物。朝廷稍加
遷就，彼等負其凶橫，日甚一日，無所不至，小則欺壓平民，大則侮慢神聖。我國赤子
，仇怨鬱結，人人欲得而甘心。此義勇焚燬教堂，屠殺教民所由來也。朝廷仍不肯開釁
，如前保護者，恐傷吾人民耳。故一再降旨申禁，保衞使館，加恤教民，故前日有拳民
教民皆吾赤子之諭，原為民教解釋夙嫌。朝廷柔服遠人，至矣，盡矣，乃彼等不知感激
，反肆要挾，昨日公然有杜士蘭照會，令我退出大沽口礮臺，歸彼看管，否則以力襲取
。危詞恫喝，意在肆其披猖，震動畿輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化
之國，乃無禮橫行，專恃兵堅器利，自取決裂如此乎！朕臨御將三十年，待百姓如子孫
，百姓亦戴... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
msgc (为了下一代免遭变态残害) 于 (Sun Nov 10 11:37:11 2013, 美东) 提到:
满清王朝――驰骋在历史逆行道上的特快列车
发表于 2010-09-01 和 09:40:30 | 作者: 向海的风 |
近来，由“改革家”李鸿章引发了不少辩论，为李鸿章叫好者、鸣冤叫屈者不少。闲来
一直在思考，笔者认为，李鸿章卖国的帽子是断然不能摘掉的。
诚然，李鸿章在中国近代史上是一个很特别很重要的人物，他倡导的“洋务运动”在一
定程度上促进了中国工业的发展，但作为那段历史的制造者之一，李鸿章软弱卑的劣行
径正是腐朽的满清王朝的缩影。很多文章为李鸿章翻案，还摆出一幅教训人的架势，说
什么在那个历史时代，李鸿章已经做的够好了，李鸿章很无奈，不过是慈禧太后的替罪
羊而已… …还有大力吹捧李鸿章外交才干的，称其为“东方的卑斯麦”，据说卑斯麦
先生闻听此言，不以为然的说道“幸亏我不是西方的李鸿章” … …呵呵，这些文章还
是有些水平的，作者还知道在特定的历史条件下评论历史人物，但这些文... 阅读全帖 |
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r*****m
发帖数: 3619 | 12 我明明知道方励之没有贪污民主经费，我就讲他贪污民主经费，就是这样把他气死的。
实际上他是被民运分子气死的。
“中國人權”的由盛轉衰
1989年，華裔中國科學家傅新元和學者李曉蓉在紐約創立了一個叫做“中國人權理
事會”的民間組織。這是第一個由民間產生的中國海外人權組織。它宣稱，該組織創立
的目的是“接續三十年代蔡元培、宋慶齡領導的《中國人權保障同盟》的事業”；它的
自我定位是“一個在中國大陸推廣人權理念、進行人道救助的非政府組織”。這個組織
在海外中國人的流亡組織中可以算作是一枝獨秀，具有一定的影響力。
掌管“中國人權”的機構——理事會，由理事和榮譽理事組成。在理事會的名單中
，人們可以看到一些聲譽顯赫的重量級異見人士，包括方勵之、劉賓雁、蘇曉康、郭羅
基、王丹等。但這個由著名人士組成的理事會，只是名義上掌管“中國人權”的領導者
，有名無實，實際的操控權掌握在一個叫劉青的人手裏。
1992年，劉青加入“中國人權”，與上述理事會中聲名顯赫的民叽罄袀兿啾龋瑒⑶
喈敃r只能算是一個無名小卒；他加入這個組織的本意，只是為了從創始人傅新元那裏
得到一份全職全薪的工作。但不知爲何，傅新元旋即把該組織... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 804 | 13 觉得不太可能啦，上中下哪一策都不会完全采用
http://www.chinatimes.com/newspapers/20141201000382-260109
想從一件事開始談起：國民黨大敗，國民黨籍的立委羅淑蕾在電視節目上痛批：「我不
懂他憑什麼還繼續待在黨主席的位置上。」這讓我想到一個聖經故事。「你們當中誰沒
有罪的，就向他投石吧！」
對馬英九攻擊的人不少，為什麼選羅當例子？因為，國民黨今日之敗，馬主席固然該當
首責，但國民黨內以羅淑蕾為代表打著藍旗反藍旗的人物，又何嘗不是在過去的6年半
中，一點一點將國民黨分屍的劊子手呢？
當然，這又可以形成一個邏輯迴圈，身為黨主席，卻讓羅淑蕾現象啃噬國民黨，也算一
種領導的無能。
但羅淑蕾印證的政治荒謬、馬英九被眾石相投，乃至於國民黨的大潰敗，其實都不是最
重要的，重要的是，台灣怎麼辦？
這還是得從馬英九談起，我想從事實與現實兩個理路分剖。
先看事實。最核心的問題是，馬英九錯了嗎？我認為，錯的是馬英九的方法，但馬英九
路線並沒錯。是的，台灣陷於困頓，年輕人普遍不滿，但若時光倒推，2008年是謝長廷
當選或2012年是蔡英文當選，少了兩岸直航、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 鍾劍華：
資料圖片：駐港解放軍（政府圖片）
有時覺得這個世界越來越荒謬。一個幾十年來不斷打壓及迫害記者及知識分子的政權，
今天竟然以有一個不知是真記者還是真暴徒或是真特工的所謂記者被毆打作為理由，要
調動十萬大軍壓境，威脅一個毫無軍力，沒有辦法以武力自保的小香港。如果真的是因
此發生解放軍犯港，這與 1937 年日本軍國主義者挑起蘆溝橋事變有何分別？
「解放軍只消 10 分鐘便可到香港」，背後的訊息是「廣大的香港同胞，你哋識得驚未
」？「和理非你們還不與勇武割席」？識做，行過方便，那暴警就可以集中火力肆無忌
憚打勇武了，那不更好嗎？
搞到咁大陣仗，背後的真正理由只不過是這個已經在它主權下的特區內，有一班人要求
政府問責、要求有個獨立調查，也要爭取民主，令由這個政權扶植的那個傀儡特區政府
招架不來！也因為是這個暴政眼皮下社會，竟然原來還有這麼多人，不知趣想爭取這個
政權自己幾十年來曾經反覆承諾過、又已經寫進了《基本法》的「政制發展承諾」。
多少年來不斷違反民意、反口覆舌不守承諾已經十分可恥了，現在竟要以這個訴諸不遠
的歷史甚至是單看當前現實便隨時足以讓這個政權自摑十個巴掌兼自收三件的理由... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 15 力挺建制派，一票不能少！
2019-11-24
今天是區議會選舉投票日。這是一場正邪之戰，維護、追求正義的建制派需要選民的每
一票力挺，一票都不能少！
此次區選備受注目，在一定程度上被視為支持止暴制亂、恢復秩序，還是「暴力有理」
的民意較量。在過去5個多月的暴力衝擊中，縱暴派政棍、以「和理非」包裝蒙混入閘
的「政治素人」，包庇姑息暴力惡行，從不與暴力割席，甚至參與暴衝事件，嚴重傷害
香港法治管治，陷市民於水火。如果讓他們取得區議會議席，甚至佔據多數優勢，對香
港危害不湣＝ㄖ婆闪α块L期扎根社區、真辗帐忻瘢词乖诋斍氨┝餅E、面對不公
平的環境下，仍然為民指Ｊ钢静灰啤⒊跣牟桓摹Ｕl人禍害香港，誰人造福市民，涇渭
分明；應該支持誰，應該踢走誰，不言而喻。
常言道「人在做、天在看」。這個「天」，既是天道，也是民心；天道不可逆，民心不
可違，是亙古不變的為人為政鐵律，順昌逆亡。審視過去5個多月借修例風波發動的暴
力邉樱陀^對比審視泛暴派政棍和建制派力量的表現，可謂絕然不同、雲泥之別。
5個多月的恐怖暴力變本加厲、令人髮指。黑衣暴徒無法無天，飛磚謿⑹忻瘢呕鸱贌
煌娬撸烈馄茐母坭F、砸毀商舖，昔日安... 阅读全帖 |
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r***n
发帖数: 298 | 16 作者：张瓊齡
前言
二零零九年九月是台灣的社區大學運動（我們把社大當作一項社會運動來推展）
屆滿十一週年，我跟好友也是目前台北市文山社區大學的校長鄭秀娟女士提議，是否舉
辦一系列的對談，邀請過去擔任過文山社大的主任秘書（最高行政主管）回來聊聊。
文山社大十一年，卻換了九個主秘，這在台灣的社大圈來說，也是獨一無二的現
象，然而，在這樣看似風雨飄搖的狀態裡，文山社大卻仍在所有的社大裡頭，享有不可
忽視的重要性，我個人很想理解，究竟背後的具體因素是什麼，同時也希望為下一個十
年，找到可持續努力的方向。
我們把這系列的對談命名為：文山沙龍--以主秘之眼，透視光環下的文山社大。
希望有助於諸位對社大的實務有更具體的想像。
關於我本人以及我所知的台灣文山社區大學
★妳是誰，為什麼會進文山社大？
1998年，最初以學員身份接觸社大，在人本教育基金會團隊承辦時期曾經加入社
大宣講團，準備投入鼓吹全國普遍創立社大的行列。
1998年，鄭秀娟接手主秘後，當年年底我即以專案兼職。主要負責辦理第九週與
第十八週全校性的交流活動... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 17 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
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s********5
发帖数: 28 | 18 「二二八」談台灣的外省人、省籍情結與台灣的命運
2011/03/03 23:42:37
網路上流傳一個名叫「外省人」的PowerPoint檔，內容是陳文茜所寫的一篇文章；大約
是講外省老兵是如何的
可憐，年輕輕的就被國民黨抓伕，隻身來到這個島上，舉目無親、失學失業，又如何在
社會上漂零，勉強成家或
終身孤獨，晚年思鄉又受歧視，是如何如何淒涼等等。
許多本省人都有一種心態，認為外省人都是高高在上的權貴，是站在台灣人頭上作
威作福的統治階級。這篇文
章的用意，顯是想改變這種成見，籍著敘述老兵的可憐，來告訴大家說「多數的外省人
也是被欺壓、被迫害、被
時代犧牲…」云云。用心是好的，但很抱歉，這樣的說法，對為化解台灣的省籍情結來
說，我以為沒有用。
外省人盤據了社會上層
為什麼沒有用？因為本省人的認知是其來有自的，並不是「普遍的誤解」。
1949年前後，大量的外省人移民台灣。社會學者丁庭宇曾指出，這是一個非常態的
移民。移來的人口除了數
量大（據說當時台灣人口六百萬，外省人移來了二百萬，是在地人的三分之一）之外，
更重要的是，他不是一個
「正常社會」的移民。也就是說，不... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 19
老佛爷发来贺电
光绪26年，对所有洋人宣战诏书
光緒二十六年五月二十五日內閣奉上諭：我朝二百數十年，深仁厚澤，凡遠人來中國者
，列祖列宗，罔不待以懷柔。迨道光咸豐年閒，俯准彼等互市；並乞在我國傳教，朝廷
以其勸人為善，勉允所請。初亦就我範圍，遵我約束，詎三十年來，恃我國仁厚，一意
拊循，彼乃益肆梟張，欺淩我國家，侵佔我土地，蹂躪我民人，勒索我財物。朝廷稍加
遷就，彼等負其凶橫，日甚一日，無所不至，小則欺壓平民，大則侮慢神聖。我國赤子
，仇怨鬱結，人人欲得而甘心。此義勇焚燬教堂，屠殺教民所由來也。朝廷仍不肯開釁
，如前保護者，恐傷吾人民耳。故一再降旨申禁，保衞使館，加恤教民，故前日有拳民
教民皆吾赤子之諭，原為民教解釋夙嫌。朝廷柔服遠人，至矣，盡矣，乃彼等不知感激
，反肆要挾，昨日公然有杜士蘭照會，令我退出大沽口礮臺，歸彼看管，否則以力襲取
。危詞恫喝，意在肆其披猖，震動畿輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化
之國，乃無禮橫行，專恃兵堅器利，自取決裂如此乎！朕臨御將三十年，待百姓如子孫
，百姓亦戴朕如天帝；况慈聖中興宇宙，恩德所被，浹髓淪肌。祖宗憑依，神祇感格，
人人忠憤，曠代... 阅读全帖 |
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x*****9
发帖数: 18 | 20 A城是一個很小的地方，但卻格外美麗。這裏的環境都是天然形成的。這裏氣溫常
年很
熱，但卻時常有徐徐的海風吹來，讓人感到很愜意舒服。這裏的海水很清澈，天很藍，
空氣也濕潤。真是上蒼賜給人間的禮物啊！因著這邊環境優美，當地政府大力發展旅遊
業，因此也帶動了當地經濟的發展。可是經濟發展的背後卻有著不為人知的另一面。現
今的人為何如此墮落？
每當華燈初上，這裏便分外妖嬈，燈紅酒綠，夜夜笙歌。各大店舖裡燈火通明，琳
琅滿
目的奢侈品讓那些有錢人流連忘返；走在街上，按摩女郎站在店門口招攬生意，而那些
投其所好的客人正陷入其中不能自拔；飯店裡的餐桌上，有錢的人鋪張浪費，大吃大喝
，沉浸在荒淫的酒足飯飽之中；路邊上，三五成群的小姐濃妝豔抹，衣著暴露，身上瀰
漫著濃鬱的香水氣味，在坐等客人上門；大大小小的賭場裡，有錢的人在賭，沒錢的人
也在賭，或押大或押小，有的人一夜暴富，有的人一夜傾家蕩產；各個酒吧裡的人都在
喝酒划拳、尋歡作樂……人都活在吃喝玩樂的虛空世界之中。
我們公司有一個司機五十來歲，平時看著一副老實憨厚的樣子。有一次聊天，無意
中說
起他的女朋友如何如何，我就納悶：都一大把年紀... 阅读全帖 |
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G****e
发帖数: 11198 | 21 读张爱玲《中国人的宗教》 (2010-09-24 22:16:49)转载▼
标签： 张爱玲 中国人的宗教 道教 人道主义思想 杂谈 分类： 哲学、宗教和启蒙
某天，我和“世俗人道主义者”尼玛特、东亚系美国学生麦克（还不是人道主义者）在
哥大校园聊天。尼玛特是来自阿富汗的美国人，已经有包括哈佛在内的3个学位。计划
完成哥大的硕士之后，去欧洲读博士。在慨叹犹太、基督，伊斯兰本是同根生的诸教的
冲突后，尼玛特说：“你们中国人在宗教信仰上比西方人要包容和开明得多，中国将要
比西方人更容易接受人道主义思想”。 这个中国，是我甜美梦乡里的中国，将是宽容
的人道的信仰与现代民主制度完美结合了的中国。
但是，我们今天还徘徊在“人道”的大门外：当马克思主义信仰破灭以后，我们中国人
就象一群无所着落无所依附的幽魂，在东西方的广袤旷野中忙无目的的游荡。
我们要寻觅我们的根基和目标。我们去西方寻觅，那里有人类文明的成果，也是我们未
来的方向：民主、自由和人道主义；同时，我们也该回头去寻找那曾经被我们抛弃的我
们生命的根。甚至，我们应当抛弃东方、西方的区别，将人类的智慧汇集在一起，走向
未来。就象电影《阿... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 22 美國企業5大輸家(按虧蝕計) 2009年4月21日
最大輸家：美國國際集團(AIG)
排行榜第254名 2008年虧蝕：993億美元
旗下金融產品業務投資按揭抵押證券損失慘重，令AIG瀕臨倒閉邊緣，迫使美國財政部
出手拯救。去年9月至今，華府一共向AIG注資逾1,700億美元。
第2位：房利美
排行榜第112名 2008年虧蝕：587億美元
在美國次按危機中首當其衝的房利美，目前經已被財政部接管，淪為吸收房地產市場損
失這個無底深潭的馬前卒。
第3位：房貸美
排行榜第220名 2008年虧蝕：501億美元
與房利美一樣，房貸美去年投資按揭抵押證券導致最少160億美元損失。房貸美獲華府
注資，並需繳付高達10厘股息，對公司未來盈利表現構成沉重壓力。
第4位：通用汽車(GM)
排行榜第6名 2008年虧蝕：309億美元
汽車銷售大跌，加上旗下貸款業務GMAC虧損嚴重，通用至今已向華府借款134億美元應
急。但通用與債權人和工會的談判仍陷於膠著，車廠仍有可能被迫申請破產保護以進行
重組。
第5位：花旗集團
排行榜第12名 2008年虧蝕：277億美元
投資次按市場虧損，加上旗下眾多業務減值， |
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i****r
发帖数: 1803 | 23
仙女龍4型進入量產階段，羅索托的戰事也越加緊繃，狗急跳牆的尼古拉四世再也
掩飾不住其
野心，與同盟國家的關係在破裂邊緣，而帕金頓早已盤算好利用這種緊張的狀況訂下一
連串的計中
計……
利奇為了補償105小隊成員，答應為每個人製作一部專屬戰甲，利奇把主意動到了
那部傳說中
的戰甲──「雷神」身上，為此利奇再度去了一趟「天之城」，迎接他的人是……？
第一话：士别三日
两架飞翼一前一后降落在草地上。
草地正中央一幢别墅里立刻冲出几部战甲，不过战甲里的骑士并没有表现出丝毫敌
意，因为他
们早就接到通知，有两架飞翼要降落在这里。
利奇从前面一部飞翼上下来，他看起来有些疲惫；任何人不眠不休飞行四十几个小
时，都会变
成他这样。
「原来是您，两位神工和各位大师们已经在下面了。」
负责守卫的骑士全都认得利奇，为首者立刻将利奇迎了进去。
既然知道来的人是利奇，他们当然也能够猜到后面那部飞翼里的人是罗拉莉丝，不
过没人在意
这一点。
哪怕是剑圣级的人物也不是什么地方都可以去，就以大叔来说，他的身份够高，但
是想要进入
圣殿恐怕也不容易。眼前这座地下实验室对于卡佩奇来说，地位和圣殿相... 阅读全帖 |
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J****0
发帖数: 2400 | 24 【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者：弄玉
出版：河圖文化有限公司
出處：失落手打論壇
本集簡介：
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西，怎麼想
怎麼沒把握，既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍，匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯；被白起
操了幾千幾百年，沒有練成絕世高手箝箔箘箸，粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯，
既不能打傷打殘又要逼出極限，辦個亂鬥脫衣特訓吧!
拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一，聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩，瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信，但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架！
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂！方仔，一個人悶在那裡幹什麼呢？你重傷初癒，應該要多休息才對啊！」
「我正在想論文的題材，之前已經有些想法，趁現在做點整理。」
「哦，有趣，方青書大少的新論文，這個我也好奇，你寫什麼題目？軍... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 25 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 慈禧当年也是气疯了
光緒二十六年五月二十五日內閣奉上諭：我朝二百數十年，深仁厚澤，凡遠人來中國者
，列祖列宗，罔不待以懷柔。迨道光咸豐年閒，俯准彼等互市；並乞在我國傳教，朝廷
以其勸人為善，勉允所請。初亦就我範圍，遵我約束，詎三十年來，恃我國仁厚，一意
拊循，彼乃益肆梟張，欺淩我國家，侵佔我土地，蹂躪我民人，勒索我財物。朝廷稍加
遷就，彼等負其凶橫，日甚一日，無所不至，小則欺壓平民，大則侮慢神聖。我國赤子
，仇怨鬱結，人人欲得而甘心。此義勇焚燬教堂，屠殺教民所由來也。朝廷仍不肯開釁
，如前保護者，恐傷吾人民耳。故一再降旨申禁，保衞使館，加恤教民，故前日有拳民
教民皆吾赤子之諭，原為民教解釋夙嫌。朝廷柔服遠人，至矣，盡矣，乃彼等不知感激
，反肆要挾，昨日公然有杜士蘭照會，令我退出大沽口礮臺，歸彼看管，否則以力襲取
。危詞恫喝，意在肆其披猖，震動畿輔。平日交鄰之道，我未嘗失禮於彼，彼自稱教化
之國，乃無禮橫行，專恃兵堅器利，自取決裂如此乎！朕臨御將三十年，待百姓如子孫
，百姓亦戴朕如天帝；况慈聖中興宇宙，恩德所被，浹髓淪肌。祖宗憑依，神祇感格，
人人忠憤，曠代所無。朕今涕泣以告先廟，慷慨以... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 27 随便找了本注释书的说法
【約一5】「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」
﹝原文字義﹞「接受」抓住，擒拿，把握，克服，勝過，理解。
﹝文意註解﹞「光照在黑暗裏，」『照』字有『光不斷地照亮』的意思。光照在黑暗
裏的目的，是要顯出人在黑暗中邪惡醜陋的光景。
「黑暗卻不接受光，」『黑暗』是『光』的反面，光既是指基督，則黑暗應是指
反對基督的權勢，並在其權勢之下的人和體制。
『接受』(comprehend)，可以指用心思去掌握，也可以指用武力去制服；本句
可能含有此兩面的意思，表示黑暗既未能理解光，也未能勝過光。
本節經文可說是《約翰福音》的提綱挈領；本書中後面的發展，都在說明光(耶穌
基督)與黑暗(世界的王)之間的鬥爭。
﹝靈意註解﹞光象徵良善、生命、喜樂、拯救；黑暗象徵邪惡、死亡、憂愁、沉淪。
﹝話中之光﹞(一)當生命的光照在我們裏面，黑暗就不能勝過它；相反地，光卻能驅
散黑暗。
(二)雖然光具有驅散黑暗的能力，但是光有可能被拒絕(「不接受」)；我們若是
陷在黑暗中，正表明我們自己對光的態度有問題。
(三)我們若想得著光照... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 28 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: happybird (家有乖宝小丹尼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: [圣经金句]詩 72:5-7
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 11 10:22:31 2012, 美东)
【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 《楞嚴經》(卷9)之五十陰魔
「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。味其虛明深入心骨。其心忽有無限愛生。愛
極發狂便為貪欲。此名定境安順入心。無慧自持誤入諸欲。悟則無咎非 為聖證。若作
聖解則有欲魔入其心腑。一向說欲為菩提道。化諸白衣平等行欲。其行婬者名持法子。
神鬼力故於末世中。攝其凡愚其數至百。如是乃至一百二百。或五六百多滿千萬。魔心
生厭離其身體。威德既無陷於王難。疑誤眾生入無間獄。失於正受當從淪墜。」
「又善男子。受陰虛妙不遭邪慮…… 推究其心破佛律儀潛行貪欲。口中好言眼耳鼻舌
皆為淨土。男女二根即是菩提涅槃真處。彼無知者信是穢言。此名蠱毒魘勝惡鬼年老成
魔惱亂是人…。」 |
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d******r
发帖数: 5008 | 30
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 31 隨稱義而得來的福份：和平、喜樂、盼望、愛（五1～11）
保羅闡明了神稱罪人為義的方法，並且建立了其聖經基礎之後，便列出了一連串福
份，就是那些以信算為義的人自然會得到的祝福。第一項是與神和好。因基督的死，
從前與神處於敵對狀況的人，現在與他相和了。保羅在別處也曾說，神的旨意是要藉基
督「叫萬有……都與自己和好」，而最首要的，是要與那些從前「與神隔絕……心裏與
祂為敵」的人和好（西一20～22）。基督已經成就了這和平，歷世歷代的信徒都親身體
驗到此事實。神已經藉基督使這種和好生效了，祂呼召人來白白領受，享受其權益，與
神相和。
這和平帶來親近神的權益；從前的叛徒不僅得到赦罪，免受刑罰，並且還被賦予神
寵愛的地位──「現在所站的這恩典」。藉基督，他們得以進入蒙恩的地位，同樣，
藉基督，他們也歡歡喜喜地盼望將來的榮耀。和平與喜樂是福音所帶來的雙胞祝福；
曾有一位傳道人說：「和平是喜樂在安息；喜樂是和平在跳舞。」
這裏提到三種喜樂的因素。第一個是榮耀的盼望。第八章對這種榮耀將作更清楚的
描述。神的榮耀是祂創造人類的目的（參三23註釋{\LinkToBook:TopicID=136,Name=A... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 【今日信息】 恩雨降臨！ By Rev. Andrew Tsai
神創造日月，在天之上，讓那在世上快要失去盼望的人，
人人都可以隨時抬頭人仰望，使人產生盼望。
『太陽還存，月亮還在，人要敬畏你，直到萬代！』
不管這世界如何變化，科技文明如何地進步，神為我們創造的宇內萬物，是一個任何人
都無法推翻的事實。縱使歷來有無數的科學家或哲學家，以自以為是的聰明才智，發明
各樣的理論，試著要證明神的不存在；至終，這些人裡有人或因被自己研究出來的結果
而感動，不得不承認天地間確實是有造物主，因而成為基督徒，為神做美好的見證。而
有些人卻因內裡的驕傲，即使知道其理論無法自圓其說，仍執意推行，不但使自己錯失
得到永生的機會，還阻礙了別人尋求神的契機。
在這個世代，科技文明在持續快速地進步中，好像人們的生活享受也越來越豐富；但實
際上，人們的心卻不是物質可以填滿的，更多的人活得没有盼望，也找不到自己生命存
在的價值。雖說，不認識神或拒絕神的人，會陷入這樣的困境；現今的基督徒，也要緊
緊捉住神存在的確據，儆醒保守自己的心，因為仇敵在這世界佈下了各樣的陷井，要誘
惑我們去追求那没有永恆價值的事物，藉各... 阅读全帖 |
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