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发帖数: 17839 | 1 在此魔强法弱的时代，不少冒充为佛教徒，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出佛
教的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲乐双修，谓此即菩提无上道
，即身成佛之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
——宣化上人
□ 所谓密和显，“密”并不是像我们人所想像的那个密，“显”也不是像我们所想象
的显。在佛教里，“显”是人人都明白，我为乙说法，甲也会懂；为甲说法，乙也会懂
，这是“显”。“密”就是我为姓张的说法，姓李的他不懂；给姓李的说法，姓张的他
不懂，这叫秘密不定，并不说秘密不叫人知道，讲什么双修呀、单修呀、胡修呀、乱修
呀，不是讲这个。
——宣化上人
□若不断淫及与杀生。出三界者。无有是处。
——《大佛顶首楞严经》
□譬如说，淫欲是不对的，他却赞叹说：‘好啊！这是最妙的法门。’令人都找不到真
理，都迷惑了。以是为非，对的他说不对，不对的他说对了。这就叫邪师。邪知邪见，
他知见不正当，正的他说是不对，邪呢他说这个最好！
——宣化上人
□佛在世时已先说：“我灭度后，末法的时候，到处都充满这般魔民，好像火一样的旺
盛。”专讲贪欲邪淫，正对一般无知青年的机，臭味相投，互相赞叹，反认为自己是善
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发帖数: 556 | 2 净空法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不可非议（09年9月18日增订）
問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒
吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。
答：
西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说。佛法永远是恒
顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土着，他本土有这些神道教。所以佛教这个教学
非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把他圆融贯通，所以称之为密。这个密，
神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。
那么在西藏的时候，确实深密之外他还有神密。为什么？古印度这些神教，像婆罗门教
这些教，统统融汇在一起，而佛给他作新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教了
。这很高明，不排斥他，教他觉悟。所以佛是觉的意思，觉、不迷，就是佛教；迷、不
觉，那就是迷信的一种神道教了，土着的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明瞭。
那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。为什么
？你看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲
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B***o
发帖数: 133 | 3 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5
许多人努力在学藏传佛教的《广论》，当有人劝他应当离开藏密时，他则回答说：
“我不会去修藏传佛教的双身法，我不会邪淫的。”或是说：“那（双身法）是有修行
的人才能修的（我现在修行不好，我不会去修的）。”然而不论直接说“我不修”，还
是婉转地说“我条件不够”，这样的人事实上已经都了解宗喀巴是属于人类中难得一见
的“10P色情大师”，是位服膺《时轮本续》双身法灌顶无上瑜伽修行的藏传佛教徒。
如果是辩说：“我们《菩提道次第广论》中没有讲双身法。”他若不是不懂《菩提道次
第广论》的止观，就是装迷糊。对于宗喀巴在菩提道的《广论》止观不了解的人，其实
也可以从他的密宗道的《广论》中，读到他如何教导弟子在佛殿中放肆上演“活春宫”
来亵渎诸佛菩萨，还表演“吞淫液”等Ａ片情节；这些于“福智广论研习班”、“佛光
山人间卫视之收视的广论班”、“佛光山分支道场教授的广论课程班”、“佛陀教育基
金会广论班”的学员竟然还是老神在在，充耳不闻，这色情10P性交的宗喀巴永远是他
们心目中神圣而无可取代的上师、至尊！
因为他们心里面都有一个潜伏的炸弹，永远有一个根深柢固的种子，就是认为：“
只要是大修行... 阅读全帖 |
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l********g
发帖数: 6760 | 6 之后还是 思淫欲，思淫欲，思淫欲，思淫欲，思淫欲．．． |
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z********e
发帖数: 253 | 7 佛经记载佛陀亲传弟子们的各类性侵
看佛教律典，佛陀在世时，他的僧团，他的亲传弟子们无恶不作。佛陀是个好老师还是
邪教教主？佛教僧团是求知修行的团体还是邪恶之徒的渊薮？现在一些邪教组织，教徒
的所有事情，包括性事的私生活都要向教主报告，佛陀的僧团也是如此，比丘们干了什
么事，要向佛陀报告，其中就包括僧众们的性行为。佛教的事情，不说不知道，一说吓
一跳。
在佛教而言，能跟佛陀生在同一个时代，亲耳聆听佛陀的教诲，成为佛陀的亲传弟子，
是极大的幸运。佛陀怎样跟弟们讲解性事的发了一些经文资料，再看下佛陀的教学成果。
下边是佛陀弟子们各种性行为的集合。
从佛教的律典可以得见，当时佛陀的僧团是如何的糜烂和变态。
有一比丘共二根女人行淫。有一比丘共二道合女人行淫。有一比丘共黄门行淫。有一比
丘共男子行淫。有一比丘共小儿行淫。 有一比丘作木女像行淫。有一比丘共象行淫。
有比丘以男根刺比丘口中。
上边这些是事实清楚的，还有佛陀的亲传弟子，在向佛陀报告性事时，隐瞒真相，把自
己说得很无辜。
有一比丘坐禅。魔女来至其前。比丘见生染著心。不觉起捉彼女。女便走比丘亦走逐之
。彼女至一死马中没。比丘便于马上行淫。（... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 8 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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发帖数: 4192 | 9 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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发帖数: 4192 | 10 节录自《宣化上人法语开示》：
我想有人一定会有疑问，为什么没有贪嗔痴的人就是证果的人。现在我把贪嗔痴的
重点，以最通俗而易明白的事相说给大家听。所谓贪心，就是欲念，淫欲之心。没有了
贪心，就是断了欲念；没有了欲念，就是没有淫欲的心。男女两方见面接触，互不生此
妄想，不仅此念不生，就连生理上都不生一点反应，男女根也不动了，这才是真的断了
欲念，息了贪心。诸位！你们不要惊奇我说得这样坦白彻底，因为千经万论，三藏十二
部，到究竟处经典都是讲这个问题。要是没有这个“欲”的问题，什么经典都不必要了
，一切法皆“空”，一切法皆“如”了。就因为有这个问题，所以我们才要修行，倘若
你不能断欲去爱，你就是出家了八万个大劫，也只是在佛教里混光阴、吃造业饭。若能
断欲去爱、除淫心，才真是没有贪心，没有贪就没有烦恼。要甚么时候才能把贪心断灭
呢？必须要破无明，才能断除贪心。菩萨修行所以勇猛精进的缘故，就是为了破一分无
明，证一分法身，达到等觉果位时，才把尘沙无明断尽，证得佛果。贪心在三毒中是最
毒最难断尽的。我们初发心修行，最障碍我们用功的，就是男贪女、女贪男的淫欲心，
这是最根本的问题。《楞严经》上说得很清... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 11 既然有人点名，我就稍微聊聊我对藏传佛教的看法和理解。
我本人不修习藏传佛教，对藏传的了解也只是泛泛看到的东西。
我对我所了解的藏传的说法也有不以为然的地方，但是看到的
大多数对藏传佛教的攻击还是有打风车的味道。
1. 显教教义的部分
首先，藏传佛教的显教部分和汉传佛教没有太大的区别。这里转的很多藏传的
文章也都是一些佛教基本教义的车轱辘话，和汉传法师的开示也都差不多。
各宗对教义的理解有差别，有了义和不了义之辩，但这些都在佛教的范围内。
把和自己见解不同的意见都打成邪说是某个团体比较特有的过激之处。
这个团体的另外的特点就是喜欢把别人因时因地对大众的入门开示拿来批不了义和邪见。
2. 关于双修
藏传佛教最有争议的地方大概就是双修了。这里可以分成两个问题。
第一，从世俗上，可不可以完全用道德来评价宗教。
第二，从佛教的角度，双修可不可能是佛教修行的一部分。
世俗道德是个演进的概念。现在各个习俗文化相互碰撞的现实下，会产生很多
水土不服的现象。尽管双修并不是藏传独有的东西，汉地的双修一般认为传自
我们的老祖先黄帝，也是道教诸如天师道的重要部分，但是在现在性道德的现实下，
尤其是儒家文化... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 12 真空妙有就是说既然有佛性，就应该起妙用，妙用就是指所现的各种差别相；妙有真空
就是说这些相都是由法身所显现的，本身并没有，本身就是空。所以体（佛性）、相（
色相）、用（妙用）三者不可分割，有体必现相，有相必起用。比如，没有房子我们怎
么遮蔽风雨呢？没有相，法性又在什么地方体现呢？所以理体（法性身）是成就万物的
根本，也是成佛的根本。这就叫“事以理成（理体成功其事相），理以事显（理体由事
相显现出来）”。所以，金刚经、说：“凡所有相，皆是虚妄”，即是真空；而《弥陀
经》讲西方极乐世界的庄严妙相，即是妙有。有人不懂就认为这不是矛盾吗？其实并不
矛盾。真空者正是妙有，妙有者正是真空。镜子里总是有影子，没有影子就不称其为镜
子。不能现相起用就不是佛性，所以，佛性有种种的妙用。双身、饮血、裸体、愤怒等
形象都是我们的心所显现的，不是心外另有的。心外无法，法外无心。
我们的佛性本来就具足一切妙用，既不是从什么地方生出来的，也不会在什么地方灭掉
。它无始无终，本来如此。但是因为我们不知道而迷于色相，向外追求，造业受报，而
枉受六道轮回无有了期。我们现在应该马上觉醒，不要再迷误了。既然我们本性有如此
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l**o
发帖数: 491 | 13 真空妙有就是说既然有佛性，就应该起妙用，妙用就是指所现的各种差别相；妙有真空
就是说这些相都是由法身所显现的，本身并没有，本身就是空。所以体（佛性）、相（
色相）、用（妙用）三者不可分割，有体必现相，有相必起用。比如，没有房子我们怎
么遮蔽风雨呢？没有相，法性又在什么地方体现呢？所以理体（法性身）是成就万物的
根本，也是成佛的根本。这就叫“事以理成（理体成功其事相），理以事显（理体由事
相显现出来）”。所以，金刚经、说：“凡所有相，皆是虚妄”，即是真空；而《弥陀
经》讲西方极乐世界的庄严妙相，即是妙有。有人不懂就认为这不是矛盾吗？其实并不
矛盾。真空者正是妙有，妙有者正是真空。镜子里总是有影子，没有影子就不称其为镜
子。不能现相起用就不是佛性，所以，佛性有种种的妙用。双身、饮血、裸体、愤怒等
形象都是我们的心所显现的，不是心外另有的。心外无法，法外无心。
我们的佛性本来就具足一切妙用，既不是从什么地方生出来的，也不会在什么地方灭掉
。它无始无终，本来如此。但是因为我们不知道而迷于色相，向外追求，造业受报，而
枉受六道轮回无有了期。我们现在应该马上觉醒，不要再迷误了。既然我们本性有如此
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C*******r
发帖数: 10345 | 14 提婆达多和释迦牟尼佛同年，是堂兄弟，从小一起受宫廷教育，读书，游戏，争逐异性
玩伴，恩怨牢牢记挂在提婆达多的心上，随着岁月一起增长。当释迦牟尼佛舍弃世间荣
华富贵，并未减损提婆达多心头恨，释迦牟尼佛成佛回到本生地，提婆达多不得不也企
图成佛，出家学佛别有用心，及至色身衰老，眼看永无超越佛陀之可能时，设计杀佛以
用取代佛陀的地位。不想，害佛未遂，此事震惊一切人天，暴露出提婆达多的丑陋，恶
名昭彰几乎没有人不知。在极端恶劣的处境中，提婆达多仍然挖空心思，一心想要破僧
灭法，由于大多数人不能辨别法非法义非义，竟致提婆达多得逐心愿，提倡素食以竟灭
佛。
提婆达多恶名昭彰几无害佛之可能，但他利用宗教信仰来灭佛，其高明处，直到如今我
们还未察觉，还不知为什么提倡素食竟能灭佛。
四分律大正二二册五九四页上：
时提婆达即往伴比丘所语言：
我等今可共破彼僧轮，我等死后可得名称言：沙门瞿昙有大神力智慧无碍，而提婆达能
破彼僧轮。
时提婆达伴，名三闻达多，智慧高才即报言：沙门瞿昙有大神力，及其弟子徒众亦复如
是，我等何能得破彼僧轮？
提婆达言：如来常称说头陀少欲知足乐出离者，我今有五法亦是头陀胜法少欲知足乐... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 15 宗喀巴之《密宗道次第广论》
第四灌：由第三灌出生的智慧，再由上师喇嘛口授淫欲空性之理，最后现起大印天身
，得七支成就，為第四灌顶。成就佛身圆满，与明妃而入性高潮等至，来摄受贪欲行的
有情，尽未来际领受身心之大乐。第三灌顶之时要观想自身显现报身佛的身相，此后不
离佛母（修密的女信徒），现身為佛父佛母互抱持相，尽未来际所有大乐都无自性，这
止观双运、乐空双运就是第四灌！
如是上师喇嘛告诉弟子：「你已经修成三种金刚无分别身，於修乐空双运圆满次
第而得自在，如是灌顶三昧耶说：『你可杀害其他有情，受用淫欲他人的女子，可行一
切取用偷盗，到处说妄语，你都不算是犯戒！』」这就是藏传佛教密宗最高领导者达赖
喇嘛所说的「喇嘛们戒行都很清净」的真正意思。
传授三禁行，其中明妃禁行：第四灌顶后，将明妃交付给弟子说：「诸佛作证，
我将她授与你！若行者离开淫欲大乐三摩地，无任何法可成佛！因此不应捨离女人！这
是一切诸佛无上明禁行，若有愚人捨离男女欲爱，永无大成就！」
金刚禁行：认定弟子為金刚萨埵身，以菩提心精液為金刚，為诸佛之禁行。行禁
行者，要唸咒加持於耳璫、项饰等装饰。
这时上师喇嘛说：「你已经出离三有恶趣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 双身法的藏传密教到底是喇嘛教还是佛教？如影随形跟随佛教约有一千五百多年
的密教，到现在还是有许多人分不清藏传密教到底是不是佛教？有人说佛教不是有禅、
律、密、净吗？那密就是佛教的一宗又复何疑？可是佛教之密就是喇嘛教之密宗吗？把
喇嘛教称为藏传佛教而说它是超越佛教显宗的金刚乘密宗，这就是密教借壳上市，绵延
一千多年而不绝的原因。造成这个误会的主要原因是领导佛教界的僧伽、居士们没有智
慧去辨别，任其渗入佛教，最后将是李代桃僵，由密教取代了佛教，而真正的佛教就不
见了！这不就是印度佛教灭亡于密宗的历史写照吗？
为什么密教取代佛教，佛教就会灭亡？这就值得学佛人认真地去探讨其中的道理和
原因，才不至于被误导。否则像印顺法师他明明知道密教的所作所为，却还是把它当作
佛教，而且努力弘扬它的某些教义，看来密教对于无智慧的修行人还真是有它致命的吸
引力。大家可以想一想，修行人是背俗的，所谓“俗之所珍，道之所贱；道之所珍，俗
之所贱。”学佛人努力要远离财色名食睡、酒色财气，贪权力、名闻利养等等都要舍离
，可是密教却不必舍离，反而要你大贪特贪，美名为以贪止贪。所以密教当人王也要当
法王，既喝酒也要... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 继续接著上次的内容，为各位讲说初禅。上次说到，初禅的发起有五支功德，觉、
观、离生、喜、乐，喜和乐是说初禅发起的时候，是有境界受的！是因为色界的五阴在
这一个欲界的五阴身中发起来，色界的五阴微细，欲界的五阴粗糙，两者相合，所以当
两种身在同一个身中发起的时候，彼此会互相接触摩擦，因此会生出乐受，心喜就与身
乐同时的发起；然后会出现十六种乐触变化的现象，这是过去所没有体验过的上地境界
，所以（知见不足的）行者此时会心生大惊怖。十六触生触曰初禅，从这，我们也可以
知道，禅定的证得是有顺序的，从初禅、二禅、三禅、四禅，每一个禅定是以前一个禅
定作基础而发起；所以如果有人说：“我是先证得四禅，再回来修初禅与二禅。”当知
此人其实误会了禅定（根本就没有禅定的实证）。
初果断我见，二果薄贪瞋，都还不算是声闻法中真正的圣人，只能叫作预入圣流的
预流果；因为初果与二果人的欲爱未断，还没有能力解脱于欲界，仍然会往返人间；要
从证得三果之后，才算是真正的圣人。三果人好像是一支射出去的箭，它直接射向于解
脱，不会再回头了，因此三果人叫作不还果，这就是佛在《杂阿含经》中所说的：“离
贪欲、心解... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 18 来自主题: _PathOfQingWu版 - 金刚经论 佛说大乘金刚经论
后赵 天竺僧 佛图澄 译
《金刚心总持论》又名《佛说大乘金刚经论》、《金刚果论》，佛与菩萨问答之语也
。篇中字字真修，言言妙道。与夫善恶因果，毫发不爽。普令法界有情，见者闻者，
皆能祛迷剔障，悟明自己本来金刚妙心。
如是我闻，一时佛在灵鹫山中清净台上。诸菩萨声闻天龙八部，相与围绕，听佛说法
。时有无量初发心比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，各作是念：佛说大法，我意不通
，愿佛方便，浅处开示，令我等辈，悟佛知见，皆得道果！若欲请问，不得近前。
尔时，文殊师利菩萨，知诸四众心之所念，即作方便，从座而起，前白佛言：世尊大
慈，愿设方便，开示初机，直指众生，见性成佛，及为末世初进佛门求道众生，得正
知见，不遭邪惑，不假多功，皆得道果！佛言：善哉，善哉！文殊师利，有大方便，
请问如来开示三根，及于末世初入门者，修行正路，从尔所问，当为尔说！时诸大众
，默然而听。
佛告文殊师利菩萨：有陀罗尼名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。善男子，云
何名金刚心？
此心人人本有，个个不无，是诸众生，自知自觉本等之心。何以故？一切善恶,皆出自
心，自心修善,令身安乐，自心作恶,令身受苦。心是身主，... 阅读全帖 |
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f***g
发帖数: 316 | 19 梁山的众好汉都以不近女色为荣，留下过剩的精力，喝酒吃肉，打人杀人。像戴宗向罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬。李逵对女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气愤，大闹了一场。
梁山泊上的众好汉，如果也像现在一样建立人事档案的话，在婚姻状况一栏中填未婚的为数不少。不少好汉奉行独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等人。
不单是梁山上，书中其他好汉也是如此。像开卷时提到的八十万禁军教头王进，也只有一个六旬以上的老母而并无妻子。王进按说年岁也已不小，而且身为八十万禁军教头，地位不低，收入也高，从书中描写看王进也是相貌堂堂，做事也稳重有礼，绝不至于娶不上媳妇。再如晁盖，宋江都称他哥哥，又可以认刘唐当外甥，肯定少说也有三十六七岁的样子，又是东溪村的村长，家境也颇富有，竟也不娶妻室，终日只是打熬筋骨。都说古时候注重“不孝有三，无后为大”等习俗，但《水浒传》中并未见到这句话对好汉们的影响。
据说古时候人常早婚早育，十五六岁就结婚生子。但《水浒传》中好多人物并不是这样：像书中提到林冲时，已是三十四五的年纪，林冲后来在休书上提到：“自蒙泰... 阅读全帖 |
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m********s
发帖数: 55301 | 20 楼主仔细再读一遍水浒，就会发现，鲁提辖对金翠莲不是一般的情感。
罗真人说起李逵的好处时，就提到一条，说李逵“并无淫欲邪心”而大加赞扬。李逵对
女性有一种强烈的排斥感，李逵见宋江到东京和李师师吃酒，就好生气愤，大闹了一场。
的为数不少。不少好汉奉行独身主义，像鲁智深、武松、李逵、晁盖、公孙胜、吴用等
人。
有一个六旬以上的老母而并无妻子。王进按说年岁也已不小，而且身为八十万禁军教头
，地位不低，收入也高，从书中描写看王进也是相貌堂堂，做事也稳重有礼，绝不至于
娶不上媳妇。再如晁盖，宋江都称他哥哥，又可以认刘唐当外甥，肯定少说也有三十六
七岁的样子，又是东溪村的村长，家境也颇富有，竟也不娶妻室，终日只是打熬筋骨。
都说古时候注重“不孝有三，无后为大”等习俗，但《水浒传》中并未见到这句话对好
汉们的影响。
样：像书中提到林冲时，已是三十四五的年纪，林冲后来在休书上提到：“自蒙泰山错
受，将令爱嫁事小人，已经三载……”也就说，林冲三十二岁左右才和林娘子结婚，在
现在来看也可以称为晚婚了。又像玉麒麟卢俊义，是北京大名府有名的财主，长相也是
气宇轩昂。但书中说卢俊义年方三十二岁，贾氏嫁给他五载，... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 21 OK，你这么说有转进的意思。我反驳的是在家修行居士行房是义务这种说法。
说到底，佛家为什么断淫欲？其实断的不是淫欲本身，而是贪恋。
众生为什么有淫欲，就是对美色的贪恋和执着。贪嗔痴慢疑，第一就是贪。断淫欲本质
就是戒贪。
为什么说在家修行也可以成正果，答案很简单。
虽然在家居士可以行房，但是行房的过程中没有贪恋之心，也不执着于美色，所以才有
在家修行这一说。 |
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v****i
发帖数: 779 | 22 近日，凯风网文章《揭秘：最荒淫的邪教“摄理教”（组图）》，详细批露了韩国
邪教“摄理教”（又名“耶稣晨星教会”）首领郑明锡的荒唐淫乱行径，2007年5月1日
，声名狼藉的被国际刑警组织列入红色通缉名单潜逃多年的郑明锡在北京落网。
众所周知，淫乱是邪教组织的一大共性，而邪教教主是淫乱的罪魁祸首和始作俑者
，他们无论再怎么神化自己，都无法掩饰其好色的本性。邪教教主们打着济世度人的旗
号，表面上是正人君子，实际上道德败坏品质低劣，自创一系列令人瞠目结舌的淫乱教
义教规，并号召内部组织从上到下淫乱纵欲，不择手段欺骗诱导蹂躏女信徒，以满足自
己罪恶的淫欲。
1、摄理教：“爱的教育”。
“摄理教”教主郑明锡
韩国摄理教教主郑明锡自称是“重新降临人间的真正的基督耶稣”，其教理中有一
条明确规定，“上帝允许他与世上所有的女人性交”，因为这种“爱的教育”恰恰是罪
人自我救赎的一条捷径。众多盲从的女信众对此言听计人，心甘情愿，其中不乏名牌大
学的女大学生。据日本《邮政周刊》披露，郑明锡对模特以及参加过选美的女性特别着
迷，为了满足淫欲，他专门设立了一个模特部门，帮助其物色漂亮的女信徒。其规定女
教徒一定要... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就请... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 24 佛陀关于末法时代人民邪欲盛行的预言？
《禅秘要法经》
千五百岁后。若有比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。赞叹宣说无常苦空无我观者。多有众生
。怀嫉妒心。或以刀斫。或以瓦砾。打拍彼人。骂言痴人。世间何处有无常观苦空无我
。身肌白净无量。云何反说身为不净。汝大恶人。宜合驱摈。此相现时。百千人中。无
有一人修无常观。此相现时。法幢崩。慧日没。一切众生。盲无眼目。释迦牟尼佛。虽
有弟子。所著袈裟。如木头幡。自然变白。诸比丘尼犹如淫女炫卖色以用自活。诸优婆
塞。如旃陀罗。杀生无度。诸优婆夷。邪淫无道。欺诳百端。此相现时。释迦牟尼。无
上正法。永没无余。
《佛说法灭尽经》
无有道德淫泆浊乱男女不别......劫欲尽故日月转短人命转促。四十头白。男子淫泆精
尽夭命。或寿六十。男子寿短女人寿长。七十九十或至百岁。
《占察善恶业报经》
如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸
衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋
、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。
尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 25 挥刀自宫的基督教神学家
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆"
基督教历史上有个有名的神学家叫俄利根,因为只是学习却不思考,结果不小心错解
经文挥刀自宫,给历史留下了一点什么思考?
那就是望文生义,只执着字句解经会出现这样可怕的情况:一个正常的人竟然把自己
的阴茎切断了.
这个事情呢,其实也不复杂.
马太福音 19:12 有这样的经文: 因为有生来是阉人、也有被人阉的、并有为天国
的缘故自阉的．这话谁能领受、就可以领受。
看了为天国的缘故自阉这句,俄利根因为错解经文,一冲动就把自己的阴茎切断了.
其实耶稣讲的是比喻意,为天国的缘故自阉是指为了天国而进行的禁欲修行.
这句经文要是从佛教文化的角度,都是不难理解的,因为从佛学的含义是看这个经文
是"切断淫欲之心"的意思,属于意业清净的范围.
可是俄利根没有读过孔子的句子:所以就"“学而不思则罔"了.
关于"切断淫欲之心"
佛陀这样说过：“曾经有人，因为无法管住自己的淫欲行为，想要切断阴茎。于是
，佛对他说：‘与其切断阴茎，不如切断淫欲之心。心就好像官府的功曹使一样，他们
要是下了禁令，大家都会跟着停下来。如果你的欲望邪心不停止，切断阴茎又有什... 阅读全帖 |
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r****z
发帖数: 12020 | 26 不一定非得饱暖在前，关键是如果想在饱暖没解决的时候思淫欲，得想办法说服老百姓
相信淫欲不光和饱暖同等重要，最重要的是只有淫欲满足了才能保障饱暖。
这点当年土共做到了。民运也曾经在做，结果做到一半，苏联先淫欲差点精尽而亡，然
后中国一禁欲，现在全世界都觉得中国是阔佬，这接下来就乱套了。 |
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发帖数: 1 | 27 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Sat Nov 6 20:34:58 2010, 美东) 提到:
來源：戒邪淫網主站 作者：佚名 [字體：大 中 小]
為了擺脫目前的不良的工作與生活環境，我去年去考博士。放
下別的事，經過近一年的努力學習，並且積德行善，福慧雙修。考
博成績還不算差。但是考完後，購了一個無線上網卡，可以上網
了，雖然早已看過《戒淫保命集》知道看黃色的東西特別損陰德，
消福祿最快，消功名最快，但怎麼也經不起黃色網站的誘惑，還是
上了成人網站，黃色網站，如飲鹽水越飲越渴。還看從網上下載的
A片。兩次漏失「菩提種子」。
最後結果是沒有被錄取，其實考後就知道有的導師想擴招，我
的成績還算可以，如果找一下導師，讓他瞭解一下我，肯定可以錄
取，沉溺於黃色網站與影片之中，根本沒有心思於錄取了。這件事
情深深教育了我。用事實證明了邪淫的極快的果報。我想告訴大
家，邪淫確確實實消功名，消福祿最快了。從古到今多少慘痛的，
以終生幸福為代價的教訓，是真真切切的。一個個... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 婦女於宗教熱情中應保護自己
Dhammapala 发表于 2010
女眾由於在生理上居於先天的弱勢，而且由於宗教熱情的緣故，在心理上對於出家人較
不設防，往往入於險境而不自知。一位法師有無正定，是否已斷欲貪，一般人無從判斷
。然而，其人是否遵守戒律，卻能輕易分辨。以下依律制提供幾項供女眾保護自己的指
標：
（一）、搏食斷，知已，於五欲功德貪愛則斷。比丘律與在家齋法的八戒都禁止非時受
食，制戒旨趣就在於守護根門、對治欲貪。倘若一位法師不但過午而食、吃宵夜，甚至
喝補藥酒養生健身，其人不但不堪依止，而且絕對是女眾的險惡之境。
（二）、比丘律禁止比丘向婦女說淫詞穢語或帶有性暗示的話，違者犯僧伽婆尸沙（僧
殘罪），是僅次於波羅夷（驅擯）的重罪。因此，女眾要注意！倘若一位法師稱讚妳長
得很美、身材很好、很性感．．．，妳不但不應沾沾自喜，而且要提高警覺，因為一個
正經的出家人絕不會對婦女說出那樣的話。
（三）、比丘律禁止比丘以淫欲心觸摸女人，違者犯僧伽婆尸沙（僧殘）。由於行為人
有無淫欲心不易查證，因此持戒嚴謹的出家人不論有無淫欲心，都會避免觸及婦女的身
體。倘若一位法師向妳表示關懷，拍拍妳的肩膀... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 30 转自：http://baike.baidu.com/view/680105.htm
简介注：关于魔王波旬：欲界第六天的天主/六梵天主，就是魔王波旬。他假装皈依了
佛门，过去因供养过辟支佛的福德得以成为六梵天主。是他请求佛陀涅槃，佛陀由于慈
悲心听了他的话。在佛陀答应离开之后，波旬转而说，等到末法时期我要带领众弟子穿
上你们的衣服，装扮成你们的样子来灭你的法。波旬由于引人入外道，引人误入歧途，
所以被称为魔王。
六欲天天分为：欲界天、色界天和无色界天(空界天)。“欲界”是六道所居，
欲界众生有淫欲心。欲界越高，淫欲心越淡，分别是交、抱、握、笑、视。欲界天有六
层，亦称“六欲天”，其特征主要是有乐、欲。
欲界六天欲界六天：第一层是“四天王天”，在须弥山腰。第二层是“忉利天
”，在须弥山顶，是帝释天住的地方，也叫三十三天(东南西北每一方横向有八天，加
中央一天)。第三层是“夜摩天”，不论日夜都是亮的，它是以莲花开了做为白天，莲
花合起来做为黑夜，天很长。第四层是“兜率天”，弥勒菩萨就住在“兜率天宫内院”
龙华道场，外院仍是天神所居。第五层是“化乐天”。第六层是“他化自在天”，是(
欲界)天... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 31 主讲人：净慧法师
南无本师释迦牟尼佛（三称）
诸位仁者，今天是为了即将剃度出家的这位居士，再专题讲一下“达摩与明心见性
”, 也为我们各位共同受持共勉，达摩祖师曾为我们留下的法语有：《达摩宝卷》，《
血脉论》，《悟性论》，《四行观》和《破相论》。达摩是中国的初祖，禅宗认为是祖
师，我四上少林，三次去过达摩祖师打坐的默然洞。达摩祖师在中国留下了很多玄妙法
语，到现在也有很多人难以理解，达摩祖师对中国的佛教历史影响非常重大，不但是传
了禅、也传了密，对净土也有影响。由于今天的一些人到现在也不理解达摩祖师留下的
法语，以文解义，一说“人人是佛”那还修啥呀。一说“佛不度佛”，我也是佛还度啥
呀。因此我就用今天的话把它说出来，无论出家人、在家人，认识达摩祖师的法语真相
都非常重要。达摩祖师的身份、背景，我略去不讲，我讲记载上没有的，只讲实相，他
到中国来是怎么回事，也不说那部论。就根据我知道的难懂的地方，来共同谈一谈。
一是达摩祖师到达中国，开始到南华寺，一些中国的法师一看来的僧人光着脚，连
鞋都不穿，就知道是从印度来的。佛法是印度产生的，佛是在印度示现的，大家就... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 一、前言
数十年来在台湾号称最清净，号称从来都不传、不修双身法的西藏密宗黄教，是否
真的如同他们对外宣称的那样清净？是心口如一或是心口不一？在本书中将会提出事实
证据，让您可以一探究竟；并且可以在您的家人或朋友正在或将要修学西藏密宗时，能
确实帮助他们作出正确的抉择，预防可能发生身心被严重伤害的事件，这就是本书写作
的目的。
在西藏密宗的修行之中，最终且最究竟的法门称为“无上瑜伽”。现今西藏密宗的
代表人物——达赖喇嘛，在许多公开演讲的场合和出版品中，也一直极力宣扬“无上瑜
伽”。例如他在《藏传佛教世界》(陈琴富译，立绪文化事业有限公司，86年8月出版)
中说：“密乘的奥义最完整地表达在无上瑜伽的教义及修行之中。”达赖喇嘛认为“无
上瑜伽”可以最完整地代表西藏密宗的教义和修行。但是什么是“无上瑜伽”的真正修
行内容呢？藏密黄教的创教祖师，也就是达赖喇嘛的祖师宗喀巴，在《密宗道次第广论
》(法尊法师译，释印顺润文，妙吉祥出版社，75年8月出版)中，非常清楚地说：
尔时续部之名亦曰笑续、视续、执手或抱持续、二相合续，共为四部。……事行瑜
伽及上瑜伽四续部者，以笑视抱持二合执手而表示... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 索徒等喇嘛教徒实际等同于“主张一念不生时即是成佛”的六识论常见者，落于外
道恶见断常二见之中。当年错悟的卧轮禅师亦宣说“对境心不起”同类恶见，已遭六祖
惠能破斥。诚如 克勤祖师所云：“若向脚跟下，一念不生全体显露，则净裸裸、活鱍
鱍。”祖师的意思，并不是说意识一念不生时，即是空性真心的显见，而是说当意识练
到一念不生时（编案：其实是净念相继），在这个参禅的关头时节，福德因缘成熟的学
人，便能够在一念相应之下，证得那个本来就一念不生而非修行后才一念不生的第八识
真如，是现观与五蕴自己相随自在的真如心第八识；一见之时即是全见，全体显露而不
是只见牛尾才见牛后腿那样一分分逐渐看见全体，所以一见之下更无拖泥带水，当下现
证全体真心净裸裸、活鱍鱍，是第八识真如心本来就没有任何贪瞋而自性清净、不假修
行，也是时时刻刻运行不断而“活鱍鱍”的，不是想象之法，所以才一见之下就看见第
八识真如心的本来自性清净万德庄严，这不是落在意识境界中可以思惟而知或模仿得来
的。
所以，祖师说：“傥或思量拟议即没交涉，所以道一念不生前后际断即名为佛。”
倘能于意识一念不生时，意识前际断时，一念相应，得证... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 由于世间人知道出生了未来就要死亡，没有一个人可以不死，所以不愿自己很快的
就死；所以总是希望自己得到长生不老药，使得自己可以长生不老。乃至身为皇帝，希
望自己永远可以统治帝国而不死，或者希望自己的帝国可以千秋万代屹立不摇。传说秦
始皇为了使自己能够长生不老，曾派徐福率领童男童女数千，去寻找长生不老药. 然而
长生不老这样的事，都是痴人妄想.
我们看看《新约圣经》里面怎么说，《新约全书》〈罗马书〉：【因为罪的工价乃
是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。】 （《新约全书》<罗马
书>6:23也就是说，他们主张人若想要永生，是必须要依靠上帝的恩赐，恩赐之后生到
天上，来获得快乐而获得永生。可是 我们要知道，如果有一种生命，他是被创造出来
的，其实他就必然要灭。就像说，如果人是上帝创造，而被创造在世间，他毕竟要死了
之后才有可能生天嘛！他死了 在人间，还有什么永生可言呢？能够生到天上，那是新
的出生啊！能够新的出生，那一定还会再灭亡；因为生跟灭它是相对应的。如果是真正
的永生呢，其实那就叫 无生，它不是可以被出生的法。
近来挟科技进步之雄风,谷歌的首席未... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 36 智空禅师讲讲双修
我先不讲双修可不可以？我先站在“双修不可以”这个角度来讲一讲。
第一个：为什么不能双修？就我自己的经验来说：你别说双修，你起了心，动了念，你
内在气脉的转化就不一样了，就错乱了！这个心念叫什么呢？有男女欲念，这叫贪，是
五种思惑之一！知道吗？贪，是扰乱人的身心的极重要的一个不好的方面，钝惑的一个
方面，它很慢，不容易除掉。前两天我们讲了：众生皆以淫欲而正性命。你来这个六道
轮回，不就是爱男女那一点关系吗？有这个爱，你就变成一个男的，要不就变成一个女
的——反正你是这么投胎来的，如果你没有这个欲念，你还真的生不下来呢！当然，我
们要了生死的话，不是要靠没有这个淫欲的念，但是，没有淫欲念是其中的一项条件，
听明白了吗？我们说，了生死、脱轮回是无明惑啦，尘沙惑啦，见惑、思惑，那么淫欲
呢，是思惑中的一部分。这是从心念上来说。
从身体上来说，从先天啊，从父母那里——道家讲，带来一点真灵之气啊，带来一点真
精，叫先天之本。先天之本，生化出我们的色身；我们的色身呢，来这个六道，生下来
一睁开眼睛之后，眼睛、鼻子……六根就贪染六境、六尘，贪染外面的色，这个贪染的
过程，就是消耗我们... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 37 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: Augustine (hehe), 信区: Sex
标 题: 一事不明，大家讨论一下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 22:01:56 2010, 美东)
发信人: Augustine (hehe), 信区: Military
标 题: 一事不明，大家讨论一下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 27 22:01:32 2010, 美东)
像淫欲这种东西，应该以体力为前提吧。有体力才能有淫欲。为啥好像很多身体素质很
差的琐男也有淫欲，还整天看A片啥的？什么原理？ |
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A*******e
发帖数: 12486 | 38 像淫欲这种东西，应该以体力为前提吧。有体力才能有淫欲。为啥好像很多身体素质很
差的琐男也有淫欲，还整天看A片啥的？什么原理？ |
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h*********g
发帖数: 9102 | 39 断淫欲不是简单的因为造业，自撸根本跟别人没关系，不算造业。断淫欲是为了修行，
修行要有戒、定、慧三部，由戒得定，再由定得慧。不断淫欲就没法得定。所以普通人
不修行，小撸怡怡情没关系。 |
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发帖数: 1 | 40 近年，中国寺院变成“假和尚”的私家“豪宅”，迷信“佛祖”的人们，包括官员
、企业家，向寺庙大把捐钱，寺院成了摇钱树。而中共高官“迷信”者占多数，于是“
和尚”和各级政府关系密切。如此社会，真正的高僧淡出佛教，要么低调修行，要么不
闻世事。而见诸新闻媒体高调的“假和尚”出入乘坐高级轿车，夜晚美酒美女相伴，虽
然他们根本不是佛教徒，也无法给“施主”任何保障，但其骗术畅行中国大地。
北京的龙泉寺住持释学诚传和高层密切，于是更加有恃无恐，淫乱腐败可想而知。
网上流出一份长篇举报材料，其中详细叙述了释学诚的淫乱。但中国大陆快速“清
网”，验证涉及高层的传闻。
中国大陆全部清网相关信息，似乎涉及高层：
一、通过短信向比丘尼索求不净行
很多出家女弟子接触佛教时间短，本身佛教理论及戒律行持的基础都十分薄弱，对
佛教的概念和内涵似是而非。这一弱点被利用，释学诚通过挪用佛与一切众生在自性上
没有差别的概念，解释女弟子在身体上与师长具有一体性，突破女弟子在道德和戒律上
的底线。
当弟子说“害怕拥抱”时，释学诚说“策发皈依心”；当弟子面对“愿意性... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 41 看了大家给我的回复，竟然还有很多人理解我，真是让我更加无地自容了，
因为我并没因为苦恼和自责而克制住自己，在淫欲的纵容下，越发变得一发不可
收拾。继续我的故事……
搬去老太太家一周多了，我尽量让自己不去想这些事情，可还是难以控制，
尤其到了晚上，我自慰的时候，总想起那天跟峰做爱的画面，一边想一边给自己
手淫。
以前手淫的时候，幻想的都是跟老公做爱。现在脑子里居然都是跟他那晚的
场景。甚至连跟老公视频做爱的时候，想的都是跟峰在做，我知道很不应该，可
不知道为什么，可能是觉得刺激吧，只有想着峰在插入我的感觉，才能让我手淫
达到高潮。现在跟老公视频对我已经起不了什么作用了，每次都只好装装样子满
足一下老公。可谁来满足我呢？我真的越来越饥渴，但还是忍住没去找他。
搬家两周后的一个晚上，峰突然给我打了电话，我看到他的电话很激动，接
了。
他声音很低沉，说「想我」，犹豫了一会，又问「可不可以过来看看我。」
我不给自己时间考虑断然拒绝了，他收了线。挂了电话，我却非常失落，只
好又幻想跟他做爱手淫但手淫的快感却越来越少了。就这样又过了一个月，他没
再给我打过电话，我们也再没见过面，我以为我们的事应该到... 阅读全帖 |
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w******n
发帖数: 4955 | 42 近日，一篇《“华藏宗门”教首以男女双修为名奸淫十余名女弟子》的报道争相被许
多网站转载。该报道揭露揭阳惠来县男子吴泽衡(其对外自称“吴某恒”) 打着宗教名
人的旗号，编造宣扬歪理邪说实施犯罪活动，以“男女双修可以使人达到学佛的最高境
界”为名引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系。被其玩弄的女性，有的为其生了小孩
，有的为其多次堕胎，有的因多次堕胎可能已致不孕。
又是一起女性被邪教组织所害的事件！
之前的法轮功邪教“男女双修”淫乱，全能神的“过灵床”，“主神教”的“蒙召
”，都是摧残妇女身心的邪说，这些邪教同样让许多女性遭到性侵害。
那么，邪教魔爪为何频频伸向女性？
其一，邪教主的淫欲熏心，视女性为股掌玩物
一些邪教主创立邪教，除了敛财，也为满足自己的淫欲色心。“被立王”教主吴扬
明为了实施自己的淫威，编造“蒙召”邪说，以“神”自居，要求信徒“肉体崇拜”，
把身体献上，以“赤身裸体迎接神”，“与神合二为一”为由，欺骗女信徒与自己”发
生性关系。他把“蒙召”说成是“神召选你们，洁净你们，保护你们”，把愿不愿意接
受“蒙召”看成是对“神的虔诚与否来衡量”。一些女信徒因此上当受骗，被吴扬明强
奸... 阅读全帖 |
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y****q
发帖数: 867 | 43 近期，凯风网推出了“李洪志花心，骨干多情”专题，全面披露了法轮功淫乱的真
相，以铁的事实证明：是邪七分淫，淫邪是一家，淫乱是邪教最抢眼的标签。
放纵淫欲是教主的终极目标之一
科学教L?罗恩?赫伯特（L. Ron Hubbard）有一句大实话：“如果你真想成为百万
富翁，最好是创立一个自己的宗教。”不过，这句话还没说完，后面应接着说下去：“
如果你想得到淫乱的机会，最好是创立一个自己的‘宗教’。”常言道，无利不起早，
对于邪教头子来说，敛财、政治地位、纵欲淫乱是他们最想得到的利益，但他们都因为
品性不好，又无社会所需要学识、才能，既没有敛财的机会，又难以在政治方面有成就
，也就没有了淫乱的机会与资金。为了使自己能成为一个有机会敛财、淫乱的人，于是
他们选择做无本生意，自创“宗教”，以宗教之名行邪教之实，以求财色双收。
纵观教界，邪教教主大多是超级淫棍，淫乱是他们创立邪教的最大动力之一。法轮
功教主李洪志是公认的大淫棍，早年在北京时欲对一女弟子行不轨遭到举报，后又与“
前世皇后刘崭”公开调情，并将刘崭接至美国安置在新唐人电视台，同时，他还与西西
、易蓉等女弟子日睡夜眠，更令人大跌眼镜的是，... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 44 据以色列媒体《国土报》网站（Haaretz.com）3月1日报道，最近几年屡屡发生的
邪教头目、拉比及其他领袖对其女信徒进行人身和精神剥削案件，促使莫雷兹党女议员
迈克尔·罗兹（Michal Rozin）推动立法。对此，以色列议会各党派一致支持将宗教精
神领袖与信徒之间发生性关系定为犯罪。
淫乱是邪教的一大共性。邪教教主是淫乱的罪魁祸首和始作俑者。邪教教主多为男
性，许多邪教头目在自己的小王国里养尊处优，为了显示自己的至高无上和满足自己的
淫欲，以多妻多妾为荣，制造、利用淫乱邪说，以传教之名，奸淫妇女，性侵女信徒，
无人能管，使女信徒受控于淫魔教主的魔掌。我为以色列议会各政党就反邪教立法达成
一致点赞，与此同时，盘点国内外性侵女信徒的邪教头目,供大家认识邪教教首好色淫
荡的无耻面目。
一、捷克邪教头目强奸350名女信徒
俄罗斯新闻网（Newsru.com）2014年10月9日援引捷克“今日网”的消息报导，捷
克政府日前通过国际刑警组织对43岁的邪教头目雅罗斯拉夫?多别什发出国际通缉令，
并缺席判处其10年监禁。据悉，雅罗斯拉夫?多别什许诺能为人们解决心理问题，借此
诱骗上千名女性信徒。... 阅读全帖 |
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q*******u
发帖数: 3435 | 45 可以从两个方面回答：
营养丰富的地方容易招致蛆，但营养丰富不是蛆的功劳。liberals脑残的地方是混淆因
果关系来掩盖liberals是社会蛀虫的事实。衣食足而思淫欲，而不是淫欲导致衣食足。
过度淫欲会导致社会的堕落和灭亡，liberals也是。
记得前两天借亚特兰大老张性侵案的东风，我比较了保守的forsyth county，GA和极左
的 Los angeles county，GA的人均收入， 出人意料前者大胜。洛杉矶可是liberals的
基地，咋穷成这样呢？完全是liberals搞得。liberals横行屁精泛滥，消费高收入低，
洛杉矶早就成了不适合人类居住的地方了，真不知道liberals还要不要脸。 |
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b*****l
发帖数: 538 | 46 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 转： 集福消灾之道— 感应篇汇编白话节本
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 22:51:52 2012, 美东)
http://a.bonze.cn/wlsjwz/305.htm
集福消灾之道—
感应篇汇编白话节本
（卷一）
了凡弘法学会译整
感应篇汇编白话节本缘起
劝读感应篇汇编启
太上感应篇
感应篇序
太上曰：‘祸福无门，惟人自召。’
善恶之报，如影随形。
是以天地有司过之神，依人所犯轻重，以夺人算。
算减则贫耗，多逢忧患。
人皆恶之。
刑祸随之。
吉庆避之。
恶星灾之。
算尽则死。
又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。
又有三尸神，在人身中。每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。
月晦之日，灶神亦然。
凡人有过，大则夺纪，小则夺算。
其过大小有数百事，欲求长生者，先须避之。
是道则进，非道则退。
不履邪径，不欺暗室。
积德累功。
慈心于物。
忠孝。
感应篇汇编白话节本缘起
科技愈发达，人心愈迷失，物质愈文明；道德愈堕落... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 47 载着胖子的独角兽号沿着一百多年前的航路穿越大洋又回到了欧洲大陆，为足球划上了一个寿终正寝的句号。
“事到如今，你们英国人还恨我么？” 望着对面看台的星光点点，隐在暗处的布拉特悠悠地问。
"浮云，原来一切都是浮云。" 贝克汉姆在一旁喃喃答道。
"嘿! 布拉特...主席? 你还是FIFA主席，对吧?" 一身酒气的博比.查尔顿不知何时挤了过来。
“博比，今晚很重要，请您保持清醒.” 布拉特皱了皱眉.
"哈，放轻松，只是想跟你说个我刚知道的事。" 查尔顿挤了挤眼, "太阳，作为一个单词，在古老的东方还有另一个流传很广的含义你知道么? "
"是什么?" 布拉特和贝克汉姆同时问。
“哈，就是。。。” 打量了四周确定没有镜头跟踪之后，老头在腰间暗暗比了一个中指。
周围的人都在苦笑，不错，时至今日，大家都被太阳给太阳了。
亿万年来无数生物沐浴在和熙的阳光下成长进化，无数的文明对这颗主宰的恒星顶礼膜拜，敬畏赞美它的伟大。
毫无疑问，地球的生命是太阳给予的。
当然，也可以被它毁灭。
一场毫无征兆，比专家预测早了很多的超级太阳风暴于2011年上半年爆发，数以百计比地球尺寸还大的日冕物质在短时间内急促喷发了出... 阅读全帖 |
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p****s
发帖数: 32405 | 48 里约热内卢的二月正值盛夏。
这是一个燥热的仲夏夜，已是半夜一点，窗外的喧哗似乎没有减弱的势头。
一个肚腩滚圆的胖子醉眼朦胧地躺在一堆酒瓶中, 对那些吵闹无动于衷。
这所房子的朝向不错，天气好的时候站在窗边，望左可看见科尔科瓦多山上那座著名的耶稣神像，往右可远眺白沙似雪的科帕卡巴纳海滩， 里约的这两大标志风景能够尽收眼底。
可是这个夜晚胖子没什么心情欣赏风景，酒精正把他的眼神和脑子泡得同样浑浊。夜光透进来穿过了这堆醉醺醺的肥肉，在地板上形成了一个奇怪的倒影。
在角落的阴影里，另一个存在稍微挪动了一下，用一声干咳打破了安静。
"你想好了没?" 藏在阴影里的访客对胖子说。
胖子不答话，一手捏着酒瓶继续怔怔躺着，保持在发呆状态。
阴影叹了口气，慢慢踱了出来。
"最后一次，罗尼，你知道，最后一次，以后大概很难再有了。"
"我现在这副烂样，连五分钟都跑不下来。" 胖子不无悲哀地开腔答道。
“没关系，站在场边就是胜利，" 劝说的声音不依不饶， “让大伙看见，让孩子们再瞧一眼，意义已经足够。”
房间再度陷入沉默。
"好吧," 过了一阵，胖子沙哑地应承，"我去。"
"很好，那你先收拾收拾，越快越... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 49 震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系
原文地址：震惊！四川南充某寺庙师徒被指乱搞男女关系 作者：湖心亭看雪客
按：本博主非常清楚，转载本文会对中国佛教声誉带来负面影响，但为了许多虔诚信佛
者的法身慧命，本博主决定以壮士断腕之心，忍痛转载。早在2000多年前，魔王波旬就
对佛陀说过，未来，他会派魔子魔孙混入佛门，穿着袈裟，破坏佛法。当今时代，此象
已显，切望大家擦亮眼睛。本文是一位出家多年的比丘，在四川南充某著名寺庙多年亲
身经历后撰写的揭露某著名汉地“高僧大德”（三寺方丈、省佛协副主席）的文章，揭
露其假冒密宗上师大肆奸淫女弟子的行径。本文受网友留言推荐，转载自钟馗的博客（
原文太长，本博主被迫做大幅删节，但依然有1万多字，可见作者用心良苦），原文链
接：
http://blog.tianya.cn/blogger/blog_main.asp?BlogID=3622106
http://blog.sina.com.cn/u/1985632422
但是，3月9日，有女性作者在凤凰网发文，指出她和本文作者发生过关系。本博主将该
文附录在文后。
引言：在看到那些从您手机发出的... 阅读全帖 |
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