M*****n
发帖数: 16729 | 1 中方坚决反对越南就西沙海域发表侵犯主权言论
http://www.sina.com.cn 2010年08月06日23:23 中国新闻网
中新网8月6日电 据外交部消息，外交部发言人姜瑜今日就越方涉西沙言论答记者
问时表示，中国对
西沙群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。任何侵犯中国对西沙群岛及其附近海域主
权的言行，中方
都坚决反对。
有记者问：据外电报道，越南外交部发言人近日称，中国舰船在西沙群岛附近海域
频繁活动严重侵
犯越南“主权”。请问中方对此有何评论？
姜瑜称：中国对西沙群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权。任何侵犯中国对西沙
群岛及其附近海
域主权的言行，中方都坚决反对。
姜瑜回应美越核合作 称各国应认真履行防扩散义务
中新网8月6日电 据外交部网站消息，外交部发言人姜瑜今日就美越核合作答记者
问时表示，各国有
权和平利用核能并为此开展国际合作，也应认真履行各自的防扩散义务。
问：据了解，美国与越南正就两国分享核燃料和核技术等议题进行深入探讨。中方
对此有何评论？
答：中方不了解有关具体情况。我们一贯认为，各国有权和平利用核能并为此开展
国际合作。同
时，各国也应认真履行 |
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t**********8
发帖数: 1683 | 2 深入探讨黑人智商低的原因
f22abs30 发帖于：环球风云
发布时间：2009-7-18 13:10:20 查看原帖收藏复制链接
【共0条评论】【浏览418IP】
这个话题好像有点种族歧视的嫌疑，呵呵，好在俺写的这个也不是啥学术上的东西，静
气地谈谈你的观点；觉得无聊之至，就根本不用打开看。看了还骂街，就应了邓大人的
那句话：端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。最后再罗唆一句：转载请勿删节，尤其是俺的
名字。呵呵，我知道我虚荣。
在开始讲古之前，还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: USANews
标 题: 从人类进化历史出发深入探讨黑人智商低下的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 1 13:08:32 2013, 美东)
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引用斯
宾塞•韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希
望如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这
一大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基因，
叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３，就
是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８和Ｌ
３基因。然后，Ｍ１６８上分出了Ｍ１３０，这是澳大利亚人的标记。接着又分出了Ｍ
８９，时间约在５万到３万年，这是中东人的标记。也就是说，非洲人身上没有Ｍ１３
０，澳大利亚和东南亚人没有Ｍ８９。大约在４万年，Ｍ８９上分出了Ｍ９，这是所有
欧亚... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 4 深入探讨不同种族的智商差异巨大的原因
这个话题好像有点种族歧视的嫌疑，呵呵，好在俺写的这个也不是啥学术上的东西
，静气地谈谈你的观点；觉得无聊之至，就根本不用打开看。看了还骂街，就应了邓大
人的那句话：端起碗来吃肉，放下筷子骂娘。最后再罗唆一句：转载请勿删节，尤其是
俺的名字。呵呵，我知道我虚荣。
在开始讲古之前，还是让我们先来回顾一下世界范围内的人类迁徙图吧。
鉴于前文的结论引来众多反响，反方的声浪似乎很大。为息事宁人故，这里直接引
用斯宾塞?韦尔斯在他的新书《出非洲记--人类祖先的迁徙史诗》中讲述的结论。希望
如此可以避开阿唐在此胡说八道的嫌疑，呵呵。如果你觉得太枯燥，直接跳过下面这一
大段就好了。
在基因研究中人们发现了非洲以外的，生活在三万一千到七万九千年的男性远祖基
因，叫Ｍ１６８。在女性远祖的基因谱系上也找到了距今约５万到６万年的线粒体Ｌ３
，就是他们的后代走出了非洲。简单地讲，除了非洲人，今天所有人种都带有Ｍ１６８
和Ｌ３基因。然后，Ｍ１６８上分出了Ｍ１３０，这是澳大利亚人的标记。接着又分出
了Ｍ８９，时间约在５万到３万年，这是中东人的标记。也就是说，非洲人身上没有Ｍ
１... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 5 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 18251 | 7 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: fockugcd (fockugcd), 信区: Stock
标 题: 今晚大家进来探讨一下皮先生的绝学---紧跟花街
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 29 21:37:28 2012, 美东)
皮先生可以说是股版近百年来不世出的奇才，他timing之精准，大家有目共睹，据我近
一年来的观测，胜率在80%左右。皮先生每次华丽登场，都不忘一句：“紧跟花街”，
值得全股版深思。诚然，无论TA，FA，还是PA，都会涌现出无数高手，然而，皮先生轻
轻一句“紧跟花街”，足以技压群雄，睥睨众生，他的操盘理念和哲学思想都属于扫地
僧级别。
今天我吃晚饭的时候，不知不觉就想起“紧跟花街”这种神技，究竟要怎么跟？应该跟
谁？跟多久？这些都是值得深入探讨的话题。有时候，大师不经意的一句话，如果能够
参透领悟，可能会改变你一生，胜过十年闭门造车。 |
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d***u
发帖数: 385 | 8 版上大家问租车保险的问题也很多了，今天我也好好研究了一下，发现有很多潜在的危
险原来我都没意识到，所以写这篇租车保险探讨，给大家提个醒。同时也希望大家纠正
错误，提供看法，我会在首篇内update.
一，租车人有自己的车保，同时用信用卡租车
几乎所有的信用卡都是secondary的（除了dinner club, business platinum visa等少
数几个是primary). 基本上就是说保险费先有你自己的保险公司付，如果保险公司不能
cover了, 信用卡公司才付。
比如，你自己的车保是$500 deductible，最高到5k
1) 车出了问题，费用<$500, 这时候自己的保险公司不会支付，这笔费用将有信用卡公
司支付。
2）费用>$500, <5k, say $4500. 这时保险公司付$4000, 信用卡公司付$500
3) >5k, 保险公司付$4500, 信用卡公司付$500+超过5k的部分
一般车保包括了liability, CDW (Collision Damage Waiver), LDW (Loss Damage
Waiver). 信用卡涵盖了CDW， |
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f*****g
发帖数: 15860 | 9 ☆─────────────────────────────────────☆
dunwu (菩提树下) 于 (Sun Apr 29 13:28:34 2007) 提到:
版上大家问租车保险的问题也很多了，今天我也好好研究了一下，发现有很多潜在的危
险原来我都没意识到，所以写这篇租车保险探讨，给大家提个醒。同时也希望大家纠正
错误，提供看法，我会在首篇内update.
一，租车人有自己的车保，同时用信用卡租车
几乎所有的信用卡都是secondary的（除了dinner club, business platinum visa等少
数几个是primary). 基本上就是说保险费先有你自己的保险公司付，如果保险公司不能
cover了, 信用卡公司才付。
比如，你自己的车保是$500 deductible，最高到5k
1) 车出了问题，费用<$500, 这时候自己的保险公司不会支付，这笔费用将有信用卡公
司支付。
2）费用>$500, <5k, say $4500. 这时保险公司付$4000, 信用卡公司付$500
3) >5k, 保险公司付$4500, 信用卡公司付$500+超过 |
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s*******1
发帖数: 191 | 10 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 11 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 12 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 13 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 14 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
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s******l
发帖数: 6898 | 15 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 16 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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e******g
发帖数: 90 | 18 原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
-------------------------------------------------
德系VS日系YYP观点（一）德、日造车技术谁更高？
这个问题当然没有绝对答案。德国和日本都是工业基础非常深厚的国家，分别在一战、
二战前后已经开始发展他们的工业，不仅是硬件基础，德国和日本还有非常出色的工程
师，也就是人才。
... 阅读全帖 |
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D***o
发帖数: 4304 | 19 【 以下文字转载自 Automobile 讨论区 】
发信人: echokong (Anan), 信区: Automobile
标 题: 【转帖】德系VS日系车 YYP观点开讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 30 23:46:44 2013, 美东)
原帖请看：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5959d9520100vwo1.html
今年8月份，我写了一篇博客名为《德系VS日系，请大家来提问！》，对德系、日系哪
个系更好这个永恒话题，征集大家的提问，也一如既往地激起了热烈争论。
经过多个月准备（其实也没准备什么，主要还是太忙），我来交功课了。汇总了大家提
出的上百个问题，理了下脉络，我决定先写几篇基础观点。因为大家提到的很多问题的
答案，都可以用这些基础观点来回答。
考虑到一次过发布的话太长太难消化，从今天起我分篇章发布。发布完这几个篇章后，
我会再开始回答每一条网友提过的问题。
希望这是国内互联网上对“德系VS日系”一次具有深度的探讨，也欢迎大家继续参与！
今天我写的是第一篇：
--------------------------... 阅读全帖 |
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K**W
发帖数: 6346 | 20 习近平主席对美国进行国事访问中方成果清单
2015年09月26日 09:17:30 来源： 新华网
新华网华盛顿9月25日电 2015年9月22日至25日，应美利坚合众国总统贝拉克·奥巴
马邀请，中华人民共和国国家主席习近平对美国进行国事访问。访问期间，习近平主席
与奥巴马总统举行了深入、坦诚、建设性的会谈。双方达成广泛共识，取得了一系列重
要成果。据外交部官员介绍，双方达成的主要共识和成果如下：
一、中美新型大国关系
1、双方积极评价两国元首2013年安纳伯格庄园会晤、2014年北京会晤和这次华盛
顿会晤取得的重要成果；同意继续努力构建基于相互尊重、合作共赢的中美新型大国关
系，保持密切高层及各级别交往，进一步拓展双边、地区、全球层面的务实合作，以建
设性方式管控分歧，使中美关系不断取得新的具体成果，更多更好地造福两国人民和世
界人民。
2、双方一致认为，中美作为联合国安理会常任理事国和在全球具有重要影响的国
家，应共同致力于维护一个强有力的中美关系，使之为全球及地区和平、稳定和繁荣作
出贡献。美方欢迎一个强大、繁荣、稳定、在国际和地区事务中发挥更大作用的中国，
支持中国的稳定和... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 21 朱伟珏：一种揭示教育不平等的社会学分析框架
http://www.ias.fudan.edu.cn/News/Detail.aspx?Cid=2594&Pid=195
——布迪厄的文化再生产理论
提要：被称为文化再生产理论的布迪厄教育理论在社会学与教育学领域内占据着独
特的地位。它既不同于以往那些以社会流动理论为依据、强调行动者主观能动性的教育
理论，亦不同于以阶级与阶层理论为基础的客观主义教育思想，而是一种揭示现代学校
教育不平等的社会学分析框架。布迪厄认为学校教育不是一种铲除社会不平等的制度。
相反，它是一个以“遗传”的方式生产和再生产社会不平等并使此类不平等正当化和永
久化的重要手段。此外，教育的不平等也并非仅仅取决于经济因素，而是各种因素共同
作用的结果。而且在诸多因素中，文化起到了至关重要的作用。布迪厄指出，如今文化
障碍和经济障碍（有时甚至比经济障碍更难逾越）已共同成为生产与再生产社会阶层以
及社会不平等的核心要素。他的这一极具冲击力的主张尽管在西方学术界和思想界引起
了激烈而广泛的争议，但以文化再生产为基础的布迪厄的教育理论却作为“一种最富启
发性的方式”（吉登斯... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 四、《阿含经》中相关的述說及其意义略探
既然佛陀主张正住者是可以实证的实体，那么《阿含经》中必然会有叙述其具体属
性、功能之记载，才足以证明正住者确实是佛陀亲自实证的，以及本文提出对存有的定
义所作的論述，确实是符合佛陀的初衷。《阿含经》中确实是有许多相关的记载
，值得进一步加以研究。然而，此系旁論，故仅以《阿含经》为限，略举
一二以供參考证明。《杂阿含经》卷2：
如是我闻，一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告諸比丘：「有五
种种子，何等为五？谓：根种子、茎种子、节种子、自落种子、实种子。此五种
子不断、不坏、不腐、不中风、新熟坚实，有地界而无水界
，彼种子不生长增广。若彼种新熟坚实、不断、不坏、&#
63847;中风，有水界而无地界，彼种子亦不生长增广。若彼种子新熟坚实
、不断、不坏、&... 阅读全帖 |
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j****u
发帖数: 1413 | 23 全文请见：http://ustcif.org/default.php/content/3578/
中国科大硅谷科技峰会售票链接：https://2017ustcsvsummit.eventbrite.com
峰会官网：usasummit.ustc.edu.cn
峰会议程：点击这里
峰会简介
硅谷科技峰会将开创中国科大民间校友活动的历史，届时将有Thomas Sudhof等数位诺
贝尔奖获得者出席并演讲；张亚勤（78少，百度总裁）、骆利群（81少、斯坦福大学教
授）、杨培东（8812，加州大学伯克利分校教授）等做主题演讲。
硅谷科技峰会也将成为校友沟通的盛会！峰会组委会将避免出席者枯坐一天，而已安排
多个沟通环节，确保校友与嘉宾充分、多层次交流： 1）峰会将提前将出席校友名单（
含姓名、班级、单位与职务）与座位表提供。确保出席者准确了解感兴趣行业校友信息；
2）峰会安排午餐、茶歇与晚间酒会等环节方便校友沟通；
3）峰会下午议程中将安排约10个分会场，覆盖人工智能、医疗健康、[材料、能源与纳
米]等三个领域的前沿科技话题，并有创业与投资分论坛。出席校友将分流到分会场中
，近距离与嘉宾等行业... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 24 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
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二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 25 黄鹤昇：康德的先验哲学与现代电脑科技的发展
六月 12, 2017 editor 思想视野, 首发
分享到維特！ 分享到臉書！ Share on Google+
二百多年前，德国哲学家康德（Immanuel Kant 1724-1804）阐述了一种哲学，叫「先
验论」。这一哲学打破了人们几千年来的惯常思维，他不是做一般的形上学思考：主体
与客体的分析，唯物或唯心的一个两分法的分析；而是一个反转，抛开经验性的东西，
纯粹探究人心性底下的认识能力。我称康德这个哲学知识，为知识背后的知识。它是经
验性知识后面得出来的知识，即先验的知识。就是说，康德这个先验哲学，是不掺杂任
何经验性的知识的，他是对人类心性的认识能力做一个纯粹的考察，他说的那个知识，
是看不见摸不着的。我们只有在经验性的知识上反转来思考，才能体会到康德这个先验
的知识。所谓的「先验」知识，就是在经验之前的知识。然而，一切知识，都从经验开
始，没有经验，何来知识？这个先验知识，是什么样的知识？康德说得那么有理有据，
我们就不得不好好地探讨了。
也许有人会质疑，两百多年前的哲学，与现代的电脑科学技术有什么联系，这不... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 26 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 27 答案是.............很多人都知道西方圣经有一段纪事。就是说世界曾经连下四十天
的大雨，发生大洪水。幸好靠诺亚的方舟才得拯救了少数的生灵。相信某些人看到这一
段提示应该不用往下看了。.................原来人头兽身所建立的城市，都被洪水
淹没了。都沉到海底下去了。所以在地球的深海海底肯定埋了许多不为人知的城市遗迹。
可惜以人类目前的科技恐怕还没有能力去挖掘。想想看沉没的大陆→亚特兰提斯的神话
。百慕达三角洲的神秘现象。还是澎湖外海发现的海底建物.......等。是不是有一些
关连？大家来练练左脑吧！
有一幅麦田图2009.06.25出现在U.K. Wiltshire Martinsell Hill。我在今年的七月份
在国外的网站就看到这幅图。也很快的解开这幅图的谜底，天啊！这幅图不能碰。因为
这幅图牵涉到地球一些强权国家的利益。碰了可能会引起一些争议......所以我就装聋
作哑，视而不见，原本以为可以混过去。没想到我们宝贝热心网友mnm前几天恐怕我没
见过此图，特地把此图寄来给我观赏。收到此图，我心一凉，又来了。
因为mnm就像催魂者，每次当我忽略什麼重要的讯... 阅读全帖 |
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n*****n
发帖数: 5277 | 28 波斯与中国：两种文化在唐朝的交融
荣新江
中国学术,2004.04
[关键词] 伊朗文化 回族与波斯文化
一、引言
在他们为《唐朝的概观》(Perspectives on the Tang)一书所写的引言中，
杜希德(Denis Twitchett)和芮沃寿(Authur F.Wright)曾经总结了唐朝为什么具有如此
巨大的生命力：一是它的折中主义(eclecticism)，即把前此四百年混乱的历史中的各
种文化统一起来；二是它的世界主义(cosmopolitanism)，即对各种各样的外来影响兼
容并蓄。虽然两位作者首先谈到唐朝极富国际号召力的特性，如周边民族对唐文化因子
的吸收，整个亚洲不同类型的人纷纷入华，而长安更是一个大帝国的盛大国际都会，但
他们认为要理解唐代文明的国际特性时，更主要的是要从它自身过去的历史遗产中去寻
找。因此，我们在这本概观唐朝的论文集中，主要读到的是一组有关唐代政治、制度、
思想、宗教和文学方面的高水平论文，而没有特别涉及到唐朝与外部世界的关联问题。
这和西方中古历史研究的总体走向是相一致的，因为史料的贫乏和缺少像伯希和(P.
Pelliot)那样兼通多... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 http://m.wyzxwk.com/content.php?bclassid=4&classid=14&id=397515
这两年网络上忽然有一个所谓“红旗河工程”火了起来，我看了看他们的宣传，发
现完全不符合科学，便写了篇科普文章《红旗河工程既荒唐又危险》分析驳斥。不料有
人骂我为“间谍”“伪科学家”，红旗河工程的设计者也出来与我讨论。见我不为所动
，结果不知通过什么途径将我的博文删除，我再恢复，又再次被删。 我的文章发表后
，得到许多朋友的支持。其中有一位懂金融的年轻朋友，他分析红旗河工程后面的背景
可能是一家P2P金融公司，他告诉我，他们一定会倒台的。我不懂金融，上网查了查，
方知P2P意即个人对个人(伙伴对伙伴)。又称点对点网络借款，是一种将小额资金聚集
起来借贷给有资金需求人群的一种民间小额借贷模式。说句直白的话，就是向老百姓圈
钱。怪不得他们要大造声势，吹得云山雾罩。
现在真相终于大白，这个工程的后台——善林今融被上海市公安局立案侦查，善林
金融的网贷平台正式宣告倒台。善林金融法人周伯云因窟窿太大4月9日投案自首。据后
续消息，善林金融员工可能超过一万，分支机构多达65... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 30 原标题：第六轮中美人文交流高层磋商联合成果清单
新华社华盛顿6月24日电 第六轮中美人文交流高层磋商联合成果清单
一、教育领域
（一）巩固中美两国政府间的教育政策交流
1.继续执行中美教育部合作执行计划。
2.举办2015年中美教育部际磋商，规划本年度两国教育合作交流项目和活动。
3.继续举办中美省州教育厅长对话，推动中美省州层面的教育政策与实践交流。
（二）设计实施新的引领示范性项目
4.中方宣布启动“百千万”计划，未来5年邀请100名美国青年领袖访华游学；促成双方
各1000名优秀大学生到对方一流高校研学；每年公派1万人赴美学习研修。
（三）继续实施好中美教育交流的重要合作项目
5.继续实施中方“公派万名学生赴美攻读博士学位”项目。
6.继续实施中方“万名中美人文交流专项奖学金”项目。
7.继续实施中方“汉语桥万人来华研修”项目。
8.继续实施美方“十万人留学中国计划”。
9.继续执行好中美富布赖特项目。
10.继续执行好美中友好志愿者项目。
11.继续执行中美高校教师交流项目和中美富布赖特—海斯项目等学生学者交流项目。
12.继续邀请美国优秀高中毕业生访华团来华参加创新夏令营。
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l**********n
发帖数: 675 | 31 老E，不知你是否曾经详细地了解天堂一词的来历和神从圣经中启示的真正建造的经纶
和计划。正好今天我摘录一些给你看看，当作一份中秋节礼物。
圣经中到底有没有天堂，这是大多数基督徒所关心的问题，也是神学上曾试图探讨的一
个题目。圣经中若有天堂，那天堂在哪里？圣经中若没有天堂，那人最终归到何处？在
每一个基督徒的心中，对将来的归宿都有其认定。这一个认定构成了他信仰的一部分，
也深深地影响他在地上的生活态度。对许多基督徒而言，这一个归宿无疑就是「天堂」
—对永世福乐的一个模糊的代名词。甚至于不识主名的人，也对「基督徒将来要上天堂
」的说法，耳熟能详。然而，当我们回顾基督教的历史时，却发现从初世纪至今，能根
据圣经而深入探讨「天堂」的，竟如凤毛麟角。「天堂」是有圣经根据的信仰真理？抑
或是诗人的憧憬？在圣经的末了，神计划完成时，什么是人最终的归宿？是天堂吗？是
地狱吗？或是圣经所记载的圣城—新耶路撒冷？
照着圣经的启示，圣城「新耶路撒冷」才是基督徒在永世里的归宿，也是神根据祂的计
划所建造的结晶。神一直将祂自己以生命的方式分赐到祂所拣选的人里面，使他们有祂
的生命和性情，并作祂团体的彰显。这个团体... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Apr 1 22:27:15 2012, 美东) 提到:
我在这个版时间的确太长了。感谢大家的帮助。我以后不会来了。各位保重。
☆─────────────────────────────────────☆
bdbd (kakali) 于 (Sun Apr 1 22:30:01 2012, 美东) 提到:
你是兴奋过度啦。太不稳定啦。 你老人家厮杀疆场多年，怎么突然这么患得患失起来
啦。
☆─────────────────────────────────────☆
cutegg (东郭皇叔T身) 于 (Sun Apr 1 22:38:05 2012, 美东) 提到:
别把自己憋坏了. 想来就来.不好意思就批个MJ来也行.
☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Sun Apr 1 22:43:36 2012, 美东) 提到:
你... 阅读全帖 |
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c*********e
发帖数: 240 | 33 黄仁宇先生的回忆录《黄河青山》讲述的一个细节引起我强烈的兴趣:林彪当年如何
用“人海战术”与国民党军队作战。
“人海战术”的背后
读到书中有关林彪的“人海战术”那一段时，我发觉事情并没有太超出我的想象。
黄当时作为郑洞国将军的副官前往东北参加接收工作，恰好赶上1946年5月四平街战役
结束。他写道:“我们抵达前线时，刚好是战役结束后没几天，看到铁轨旁和田野里散
布着无数的尸体。一位新一军总部的参谋对我形容何谓‘人海战术’。他说:‘他们会
在前线摆出一千人，但空间只有几百码宽，通常只能容下一个连。你会想:这些人不傻
，他们只是疯了！但让我问你:你可以砍杀多少人呢？四百、五百或甚至六百？你把这
些人打成碎片，可是这些人的后面还有数百人在那里。相信我，他们绝对可以收拾你和
你的机关枪！’”至于为什么这些士兵能如此效命，黄相信林彪使用了“残忍”的手段
，他为此引述了战役结束后投奔到国民党一边来的林彪部队的一个作战参谋的说法:“
林彪对自行撤退的将领处以唯一死刑，有一天他就下令枪决两名连长。”
黄的这段描述，有一个最大的缺陷，就是并非亲历亲见，而是“道听途说”。这并
不是说黄听来的事情一定... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 34 刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批好学生，看看当时的一连串学生名单：赵萝蕤
，卞之琳，王佐良，杨周翰，袁可嘉，穆旦（查良铮），郑敏……真可谓群星璀璨，师
生争艳。
陈思和评论此文扎实而流畅，新颖而不饰。文章的主要观点是，白话新诗发展到新月派
后期后继乏力，用赵萝蕤的说法是“浮华虚空”。在抗战这一民... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评论家和诗
人，与他上课介绍的许多同辈诗友相熟，讲解精细、敏感，又有可靠的第一手资料，深
受学生欢迎。一个好老师可以激发出一批... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Thu Sep 22 17:21:56 2011, 美东) 提到:
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 张新颖对冯至、穆旦等西南联大现代诗人的研究
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 22 17:20:52 2011, 美东)
刚贴过张新颖写的《赵萝蕤与<荒原>》的短文（该文收入2004年出版的文集《默读的声
音》中），顺便推荐他对赵萝蕤那一代西南联大现代主义诗人的研究。这是他的博士论
文选题，导师陈思和。论文在《当代作家评论》上节选发表，题为《学院空间、社会现
实和自我内外——西南联大的现代主义诗群》，兹录于后。
张新颖从赵萝蕤翻译的《荒原》说起——他再一次津津有味地引用了“烧锅时腿上放着
一本英文书的家庭主妇”这一意象——娓娓动听地叙述抗战之前和初期各大名校的教师
叶公超、冯至、燕卜荪（William Empson）等人如何向学生输入叶芝、艾略特、奥登、里
尔克等现代主义诗歌。其中最让人羡慕的是燕卜荪的授课，他是新批评派的评... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
arthury (非正常人类研究中心主任) 于 (Fri Dec 10 01:45:55 2010, 美东) 提到:
是否已阅读：1）《站规》2）《版务操作简易手册》?:
已阅
[申请ID]:
arthury
[申请版面]:
Wisdom（佛道儒）
[申请职务]:
版主
[版务经验]:
无
[申请纲领/制版方案]:
申请口号：依法治版
申请纲领:
本来不想出来申请，只想根据自己对wisdom版的理解，设计一套合理又可操作的制度，
但是后来觉得试试能够实践一把自己设计的游戏规则能否操作，在实践中会出什么问题，
也是很有意思的。不能上也不要紧，至少可以宣传一下自己设计的制度。
以wisdom这样的版的实际情况而言，好的版面应该是设计一套合理的机制，在这样的机
制运作下，能够覆盖不同层次，不同立场，不同研究兴趣的id；能够让每个人不需要改
变自己的风格，也不需要自己回去先读书，就能够独立发表出声音，还可以撞击出火花。
然后合理的机制还应该对版主，也就是掌握维护机制的人本身的水平没有过高的要求，
只需要是... 阅读全帖 |
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m*********3
发帖数: 1425 | 39 自从意大利教头里皮上任国足新帅之后，国家队是否、能否归划球员的讨论愈演愈烈。
昨天，著名解说贺炜在微博上发文称归划球员的议题值得探讨，也许能就此推动中国国
籍法的完整。同时他也表示归划球员是治标，青训及其体系的建设是深入治标，现代社
会文化和国民素质提高才是真正治本。
贺炜首先觉得归化是一个值得探讨的话题，并阐述了自己的看法：“归化球员这个议题
，我觉得很有探讨的必要，成与不成，都不光是中国足球一家的问题，也许将推动中国
国籍法的完善。承平日久，国力提升，各行各业都会面对同样的议题，能否接纳有心融
入中国环境的人才奉献力量，中国足球先摸着石头过河，未必不可。当然争议一定会很
多，很多人完全不能接受不用自己人，而让金发碧眼来代表中国出征。其实关于中国足
球舆论的乱象，也不光是足球一家的问题，而且整个中国公共舆论场乱象的一面镜子，
该谈业务的时候谈情怀，该谈规则的时候谈立场。足球是社会转型期，现代社会治理模
型的沙盘，做些改革试点工作，也是为社会发展做了贡献。”
接着，贺炜也表示只有青训、提升国民素质才能治标治本：“不过，实际操作起来需要
再三斟酌，规划球员是治标，青训培养和体系建设是深入... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Sep 20 00:08:27 2012, 美东) 提到:
涅盘是什么？初果是否体验了涅盘？本文从北传杂阿含351经，南传相应部12相应68经
「见井水而无绳罐」的譬喻，结合十二支缘起，提出一种解释。
SA 351, SN12.68 都说∶涅盘就是「有之灭」。本经也提到了十二支缘起，『以取灭而
有灭』等。十二支缘起的「有」支，是指来世的「后有」，而不是这一生的五蕴。阿罗
汉断尽烦恼，取灭而有灭，虽然还有这一生的五蕴，而能体验到来世的「后有」灭，也
就是触证涅盘。阿含经中阿罗汉证果的定型句「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知
不受后有。」，是因为阿罗汉已经体验到后有的灭，所以才能肯定我生已尽。
与此对比，有学圣者虽能现观「以取为缘而有后有」，但是还不能断「取」，也就无法
灭「后有」，所以经文有「见井水而无绳罐」的譬喻，知道而作不到，也就是知道涅盘
的法则如此，但还无法体验涅盘。
不知道如此解释，是否与其他阿含经文抵触？欢迎大家讨论。
Ref:
http:/... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 http://ccbs.ntu.edu.tw/taiwan/md/md01-01.htm
人间佛教的困局——以新雨社和现代禅为中心的一个考察
本文口头发表于∶1999.10，「印顺导师思想之理论与实践学术研讨」会，台北∶弘誓
文教基金会。
提要
印顺导师所提倡的「人间佛教」，尽管在台湾佛教界逐渐成为主流思想，但却遭遇一些
困局。其中，来自新雨社和现代禅的批评，显然无法漠视。这两个台湾当代新兴佛教教
派，对人间佛教的批评，主要有两点∶一、「人间佛教」不曾提供一套具体的修行方法
。二、「人间佛教」所强调的「不急求解脱」的思想，被视为不关心究极的解脱。本文
试图透过这两个新兴教派的访谈和调查，来说明以上这两点批评的成因。
「人间佛教」这个理念，最早是由《海潮音》杂志社同仁、慈航法师、法舫法师等人所
倡导 [1] 。然而，真正具有重大影响力的，则是印顺法师(1906—)，在1951年，所开
始大力推广的人间佛教 [2] 。
印顺所推广的人间佛教，在中国大陆并没有引起什么注意；但却随著他的移居台湾(
1953年1月)，引起台湾佛教界的极大回响。直接受到这一理念影响的台湾佛教教团，包
括隶属旧传统... 阅读全帖 |
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s**u
发帖数: 9035 | 42 公共卫生学院年鉴-2011
更新时间：2011-5-24
【概况】2010年，公共卫生学院设有“公共卫生与预防医学”一级学科博士点，公共管
理内的“社会医学与卫生事业管理”二级学科博士点。博士后科研流动站2个（“公共
卫生与预防医学”、“公共管理”）。“流行病和卫生统计学”、“社会医学和卫生事
业管理”为教育部国家重点学科；“流行病和卫生统计学”为上海市重点学科；“环境
卫生学”、“健康促进与健康教育学”、“劳动卫生学”、“流行病学”、“卫生毒理
学”为上海市公共卫生重点学科。设有“公共卫生安全教育部重点实验室”、“卫生部
卫生技术评估重点实验室”、“世界卫生组织职业卫生培训和研究合作中心”、“世界
卫生组织卫生技术评估和管理合作中心”等科研机构。3月，组建成立“全球卫生研究
与培训中心”。12月，被教育部批准为公共卫生硕士（MPH）专业学位研究生全国改革
试点单位。公共卫生安全教育部重点实验室通过教育部专家组中期评估，被评为“优良
”。公共卫生与预防医学博士后流动站被评为“全国优秀博士后流动站”。
有在职教职工141人，其中专任教师99人，行政人员8人，教辅人员3... 阅读全帖 |
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h***y
发帖数: 834 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
LiuDier (Dier) 于 (Sun Jun 26 19:21:58 2011, 美东) 提到:
我也真的很希望麦地能发展成一个专心帮助大家考版做上住院医的地方, 我也看到版主
板斧们的竭诚努力。正因为如此, 我希望能对大家有点帮助。
但是我认为仅仅考版得高分是远远不够的, 同样重要的是US Clinical experience. 在
这个版上, 做OB的经历能和我一拼的, 应该不多. 我深深体会OB机会难得, 而做好尤其
不易. 个中就里，Communication skill 是CMG很大的软肋. 而这方面的资料并不多见
。
我的主题《致新Intern/OB：医疗讨论的说话方式》http://www.mitbbs.com/article_t1/MedicalCareer/31429383_0_2.html，起因是我亲身经历的一个事件，我对当事人的Communication skills深有感触，从中升华、提炼出Foreign Medical Graduate 中普遍存在的一些Commu... 阅读全帖 |
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l********n
发帖数: 364 | 44 李晓鹏
很多人以为，中国现在的政治制度，只是一种暂时的转型状态，随着改革开放的深入，
最终在整体上将不可避免的走向西方式的民主制度。我以前也持这样的观点，但是，现
在觉得，应该还有别的选择。从长期来看，甚至不排除西方国家学习中国政治制度的可
能性。对这个问题，我不敢说我是对的，但我想至少可以给大家多提供一个思考的角度。
（1）
中国共产党一党执政的政治制度，我认为，它可以称之为一种“职业政治家制度”。它
可以保证了中国政府的政治家们，将政_治作为一种终身性的稳定职业。政治家们想要
获得晋升或者保住自己的职位，所需要的不是去四处募集竞选资金，陪有钱人吃饭。政
界与商界之间，不存在一个美国式的“旋转门”机制——也就是一个人可以先经营企业
，挣了足够的钱之后再来从政，任期结束，又很潇洒的回去当企业家——这种“政治-
资本”之间的防火墙，是保障政治力量与资本力量互相制衡所必须[1]。（关于为何需
要政治力量来制衡资本，请参考拙著《这个国家会好吗？中国崛起的经济学分析》第一
编。）
在决策思想的来源方面，中国政府拥有自己独立的研究机构和智囊集团——比如中国社
会科学院这种完全由国家财政支持的智库... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 45 体育强国、奋斗有我：专家研讨习近平总书记关于体育的重要论述及给北体大研究生冠
军班回信精神
来源：光明日报客户端
2019-10-20 19:22
体育强国、奋斗有我
——专家研讨习近平总书记关于体育的重要论述及给北体大研究生冠军班回信精神
为深入学习贯彻习近平总书记关于体育的重要论述以及给北京体育大学２０１６级
研究生冠军班全体学生回信精神，１０月２０日，北京体育大学、光明日报社在京联合
举办“学习习近平总书记关于体育的重要论述及给２０１６级研究生冠军班全体学生回
信精神”座谈会。来自教育部、国家体育总局、国内主要体育院校的相关领导和业内专
家学者、“习近平总书记关于体育的重要论述研究”课题组成员以及北京体育大学研究
生冠军班代表等与会。
会议全景图
冠军班学员代表
开幕式由北京体育大学党委书记、校长曹卫东主持。
教育部体育卫生与艺术教育司司长王登峰在致辞中表示，去年９月，习近平总书记
在全国教育大会上对学校体育的目标做了深刻论述：要树立健康第一的教育理念，开齐
开足体育课，帮助学生在体育锻炼中享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。今年
６月，总书记给北体大２０１６级研究生冠军班全... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《生活中的缘起》
前言
佛说“缘起甚深”，正因其深奥，致使大部分的人无法洞悉因缘法则。二千五百多
年前佛陀对阿难的开示，至今依然真实如昔。佛教的核心──缘起，是如此难以理解，
因而成为人们严重误解与扭曲佛法的症结。本书中，佛使尊者将这些误解的根源挖掘出
来，并将其置于严谨的慧光下细察分析。这些根源虽可回溯到原始佛教时代，然而最早
的文献记载，却是在一千五百多年前觉音（Buddhaghosa）的论集中发现的。
许多上座部的正统教说，可说是建立在觉音解说的基础上，且把觉音对缘起的误解
当作标准，因此使真理变得混淆不清。简言之，觉音是从亘贯过去、现在和未来三世的
立场来解说缘起。过去世的无明与行（意志性的活动）引生现在世，在现在世中承受过
去所作所为的果报。这种过程决定了我们现世的烦恼（爱与取），且不断轮回而导致未
来世中的生与苦。佛使尊者仔细检查这种解说，并提出重大疑问：如果佛陀教导无我（
anatta），那么自一世转移到另一世的东西是什么？如果苦的因在某一世，而其果却在
另一世，那么我们要如何践行在此生此世即可获得利益的方法呢？
正确地了解缘起非常重要，它会使我们认识到“我”这个观念，是... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 47 如何契入念佛法门（上）
萧平实
都摄六根净念相继
念佛是三根普被、利钝兼收的修行法门。尤其适合繁忙紧张生活的现代人。
念佛法门简单易学，八十老翁念得，三岁孩儿也念得；大学教授念得，贩夫走卒
及不识一字的阿公阿婆也念得。但能信心具足，皆可依其根机而获得或多或少的
利益和感应；若能深入佛法、细意思惟，乃至能因念佛法门而明心见性。有极少
数人因为自视为利根人，不屑於念佛，而丧失修行上的大利益，颇令人惋惜感慨。
念佛虽然人人念得，却因根器及知见之不同而有不同之层次。兹将持名念佛
法门所修之境界，由浅至深，简略分述於后：
一、随兴持名：此种人刚开始学习念佛法门，还不明白为什么要念佛！甚至
不知道「念」佛与「念」佛之不同。只是听说念佛好，便跟著别人学念佛，从持
念佛名开始。口中虽在念佛号，心中却老是在打妄想。贪衬嗔痴慢疑，样样皆不
离。偶尔参加念佛共修，遇到刮风下雨或心情不佳，便不参加共修。平常心中默
持佛号，也只是随兴默念，大约是打妄想的时候多。
二、念佛不辍：此种人因为过去生所种善根福德为因，今生复有善侣提携接
引为缘，常与念佛人伴党；渐渐知悉为什么要念佛，以及念佛有何好处，已能相
续执持佛号... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 48 摘要：通过对元朝的“四等人”政策进行了探讨，认为“四等人”的划分既有维持大一
统的需要，也是对宋辽金元时期民族融合成果的一种承认，而以蒙古为国之根本、色目
和汉人互相牵制的政策又导致了民族分布格局的巨大变化，进而为更大范围内的民族融
合创造了有利条侍，所以以往学界仅仅以民族歧视和压迫来评价元朝“四等人”政策的
历史作用似乎是不全面的。
关键词：元朝；蒙古人；色目人；汉人；南人；统治政策
元代是我国历史上第三次实现“大一统”，对于我国疆域的形成、中华民族的形成起到
了十分重要的作用。为维护对辽阔疆域的统治，元朝实施了“四等人”政策。关于元朝
的“四等人”政策，以往学界已有很多论著涉及，其中《中国历代民族政策研究》中“
论元朝的民族政策”部分对此有较详细的论述。因为该书是改革开放后较早出版的以我
国历代民族政策为研究对象的专论，所以有着非同一般的影响。不知道是否是受到了该
书的影响，其后出版的有关蒙元民族史的著作多有论及元朝的“四等人”政策，并基本
上沿用了《中国历代民族政策研究》的观点，将元朝的“四等人”政策定义为“具有浓
厚的民族歧视与民族压迫的色彩”。值得关注的是我国历史上所有王朝或... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 49 季晓南：警惕有人以反垄断为名丑化国企
来源：中国经济网—《经济日报》 作者：季晓南 2012-04-06 10:11 评论[0条]腾
讯微博 新浪微博 值得注意的是，现在社会上一些人在评价国有企业利润时，只讲国企
垄断，不讲社会责任，这是不全面的，也是不公正的。在分析国有企业与垄断的关系时
，既要看到国有企业因垄断地位而能够获得较多利润，也要看到国有企业因承担更多国
家和社会责任而付出更多。
国务院国有重点大型企业监事会主席 季晓南
原编者按：垄断与竞争及其相互关系是市场经济中的重大基本问题,也是我国在发展社
会主义市场经济过程中无法回避的热门话题。今年的《政府工作报告》再次强调要打破
垄断，放宽准入。这充分表明，深化垄断行业改革，引入竞争机制，依然是今年的一项
重点任务。国务院国有重点大型企业监事会主席季晓南围绕本期主讲话题，对市场经济
尤其是社会主义市场经济发展中出现的垄断与竞争及其相互关系，进行了辩证分析和深
入探讨。
全面认识社会主义市场经济下的垄断与竞争
主讲人：国务院国有重点大型企业监事会主席 季晓南
①市场经济下的垄断和反垄断
垄断作为市场竞争中的一种重要现象，总... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 50 今天早上跑了10km，看了两部电影《Jumanji》和《Wonder》。最近两个月的训练中跑
了几次山，勤跑了几次坡，今天跑回平地，居然感觉自己像刚刚学会飞翔的雏鸟一样可
以轻盈而自由地翱翔。去年同期，我也不过用比走快不了多少的速度勉强跑完5km的实
力，原来自己从不擅长的事情经过持续的系统训练能够带来如此难以置信的体验。两部
电影一部是青少年题材的电影，一部是十分美国化的家庭电影，两部电影都很有细节，
尤其是《Wonder》，是我希望能从自己指尖流露出来的那种视觉。四个学期的英文学习
，可以让人如此享受的看全英文电影。复活节这一天，我以这种方式感受上帝的复活和
祝福。
先说说我的生活经历。在国内出生在教师家庭，出生起父亲就从事高中教育，接触最多
的就是青春期的孩子，接触最多的话题是教育，尤其是高考。有自己开班授课的短暂经
历，非常享受授课过程。
初来美国犹豫定居阶段，所有假期都出去玩儿，体验了20多个国家公园以及一路经停的
各州社区图书馆几十家。
决定定居后，机缘巧合，被朋友引导接触公益，最初接触的是青少年义工项目，因此有
机会一路跟进这些青少年，和他们一起长大（这两年这拨孩子有许多... 阅读全帖 |
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