w**m
发帖数: 4061 | 1 继续挖坑才发现，3月27号读完上一本书，到现在4月22号，一个月了一本都还没看完！
看来今年1月没给自己订任何新年读书计划非常明智。
Extremely Loud & Incredibly Close 几乎浇灭了阅读的小火苗，读到100页弃了。真
的不对路子。今年不到5个月，弃了两本小说了，对我来说，挺多的已经。
接下来读的这本Half-Blood Blues，目前读到一半，这周无论如何要看完了，McCarthy
已经等不及了。
去年加拿大（是的，北面的也有人写书，除了Atwood以外）有两个年轻作家的作品比较
引人注目，其中一位 黑人女作家 Esi Edugyan 的 Half-Blood Blues 还进入了几个奖
项的最终名单，包括布克奖的短名单。目前为止，故事发生在1939年纳粹阴影下的柏林
和巴黎，一个爵士乐团和一位爵士女演唱者之间的友谊与爱情，忠诚与背叛。也是我第
一次接触音乐背景的小说。
小说语言特色鲜明，因为第一人称“我”本人既是Baltimore来的黑人，所以不仅人物
对话，包括叙述都是黑人英语，读起来很新鲜，很俏皮。其实用带有族裔色彩的英语写
作还是颇有争议，之前看... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 2 读八卦，补得最快。那天跑步跟人聊天，说香港机场摆的，一半八卦，一半历史，本来
想找本正经书读，思想斗争一会儿，最后还是拿起一本：薄督秘史 |
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r********r
发帖数: 11248 | 3 你这个女尊男卑的思想要不得
会得气管炎
唐小姐一个学政治的，能好到哪去 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 上周，香港（现旅居纽约）导演陈耀成到学校来放映他2011年拍的故事纪录片《大同：
康有为在瑞典》，说获得《南方都市报》首届年度文化大奖。电影半纪实半抒情，既有
图片解说与学者访谈，又有戏曲化的舞台表演，广东味儿十足。康有为一口铿锵粤语，
很有历史现场感；康梁的改革激情真让人赞叹岭南文化实用性强，勇于实践突破。气龙
曾推测康有为的官话也不错，光绪召见他时长谈数小时；召见梁启超时却相对无言，皇
上听不懂梁的广东话。召见后赏赐两人的倒都是六品官衔。演员在粤剧音乐声中走台步
、念唱白，不断反复的广东戏曲富有夸张的悲喜效果，带着浓浓的乡土气息。如果再唱
几段粤曲，味道就更足了。除了粤剧也有西剧，康有为与陪他流亡、为他整理文字出书
的女儿康同壁一起合演瑞典剧作家斯特林堡的戏剧（见康同壁的回忆录）。西方的死神
还带着面具翩翩舞入粤剧——trailer里有死神的片段：
http://www.youtube.com/watch?v=-8sq4G9Ecyg
粤剧中是否有这样的死神？总觉得这个场面非常熟悉，不知在哪里见过。康有为在戊戌
变法失败后被慈禧通缉，逃亡十六年，途径三十一国。深爱瑞典山水，买了一个小... 阅读全帖 |
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E*i
发帖数: 5804 | 5 哈哈，原来他才是标题党的元老。。。不过也有可能他知道他那一套深刻思想很难卖，
at least at first sight... 所以搭配。。:) |
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d*****d
发帖数: 10658 | 6 赞影评艺术史评论，这个电影那么多深刻思想啊，也去瞧瞧。高清的有了吗？网上的都
是枪版的。 |
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s*l
发帖数: 9421 | 7 劣根性的东西虽然有许多是人类的共性，但有些人表现的会特别突出，有些民族这样的
人会特别多，背后是什么原因，我认为鲁迅想到的是传统礼教与文化，他选择几个典型
写出来，让青年人读后会想，我要不要做这样的人，要不要推翻过去？这应该是鲁迅想
达到的目的，去改变青年人的思想，最终像日本一样彻底抛掉过去迎接文明。
关于第三点william被处死时我记得是在英格兰伦敦，那里的百姓喊好很正常，但也有
不少是喊mercy求情的。
Inglorious |
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m********y
发帖数: 522 | 8 鲁迅谈人性本来就不是从猎奇哗众的角度出发，他针对的是人性中的共性普遍性（国民
是全人类的一部分，某些人性相通不足为奇）。鲁迅的思想所及很多人都能零星想到，
但别人要么长篇大论还辞不达意，要么拐弯抹角标榜自我粉饰本性，只有他能以相对最
直接了当刻骨切肤简约严明的方式表达观点。
lz对自己例子里那几篇文章的解读有为了支持论点而故意曲解的成分。比如《孔乙己》
，这篇文章有辛辣讽刺，但着眼点跟你说的有差异。鲁迅写孔乙己可怜可悲，但那些看
孔乙己的大众更加可悲。文中的“我”（酒店伙计
）对待孔乙己本来不是没有同情的，但他被周围的人们所同化，终于还是用世俗的眼光
看待孔乙己。
另外写“吃人”的代表作算是《狂人日记》吧，这个狂人类似于尼采的超人，有通过清
醒与疯狂、理性与非理性对比的方式跟社会对抗的意思在里面，好比狂人说有人要吃人
之前，通常会布置一个疯子的名目，将来吃了，不但太平无事，怕还会有人见情......
这些好像不全跟GDP挂钩......
Inglorious |
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m*****n
发帖数: 3575 | 9 鲁迅的批判是对儒家思想和实践的批判：
第一，阿Q的精神胜利法，或者说YY。这是鲁迅塑造的一个“典型劣根中国人”的形象
。精神胜利法实为普遍人性的一部分。当一个人受到挫败，会想象如果翻盘了会是怎
样，
这是一种自然的心理自我保护机制，维持心理平衡。
——这是一种自我心理保护机制，但是如果能脚踏实地，一步一个脚印，真正的翻盘，
岂不是更好？真正的勇者，敢于面对惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。阿Q的YY之错
，不在于他没有梦想，而在于他没有意愿去实现梦想，活在自己假设的胜利之中，不肯
向现实迈出一步。骂YY就像骂Jerk一样，是很正常的指责。
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第二，孔乙己。孔乙己的回字四种写法，很多人津津乐道。网上也有文章嘲讽北美WSN
为现代孔乙己。这实际上是相当精准的类比，鲁迅对孔乙己这样的知识分子的嘲讽，就
和如今网上对WSN的嘲讽一样，刻薄而恶毒。
孔乙己的落魄，就好像某个想当教授的人进不了学术圈，生活拮据，却还是不改喜欢谈
学术的习惯一样，这并不是什么劣根性。鲁迅对这样的人进行嘲讽，从另一面讲是鼓吹
市侩的思维方式，这并没有什么高明之处... 阅读全帖 |
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m********y
发帖数: 522 | 10 你对鲁迅的评价真是“何患无辞”。我不认为鲁迅偏激，该指责的当然要指责，他也没
有将儒教和封建礼教对等而主张全部扔掉。“述而不作、信而好古”本身就是畸形的道
德观，妇女理应服侍于人、丈夫死后要节烈，父于子有绝对权威、鼓吹权利少谈义务，
这些狗屁倒灶的东西早该扔了。更何况读文章要举一反三，不必非拘泥于几个特定时期
的名词，鲁迅文章的魅力在于它并不因为时代不同而过时腐朽，你完全可以把封建礼教
体系换成其他的词汇，其中所体现的思想仍能振聋发聩。
我看你选的文章都是《呐喊》里的，鲁迅原话是：“……不免呐喊几声，聊以慰藉那在
寂寞里奔跑的勇士，使他不惮于前驱。”他要的是前驱，不是倒退。你的观点好像没有
了封建礼教中国就进入蛮荒社会了，这本身就是无稽之谈，至于你想表达的“世道浇漓
，人心日下”更是毫无意义徒托空言的悲叹，老朽意味十足。
你这才是真正的自恨。
身。 |
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h*****n
发帖数: 1630 | 11 振聋发聩？你们的思想还停留在上个世纪吗？
“他要的是前驱”，那是动机，不是结果。你们得要搞清楚这个差别。
动机不能成为恶劣结果的借口。鲁迅等人的主张到底导致了什么结果？中国人比以前更
有道德了吗，更高尚了吗，更令人尊重了吗？睁开眼看看，动脑子想想。
我表达的也不是“人心日下”，而是中国文化的突然断流形成的“人心真空”，那不是
全盘西化能够弥补得了的，看到这个差别吧。 |
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M******k
发帖数: 27573 | 12 来个基本上是53俱乐部才知道的吧.
瓦尔特保卫萨拉热窝里,谢德在广场认领他女儿尸体那一段,关键是配上电影的主题音乐
,从弱到强,把背后的思想表达得既浅显,又不落俗套....
多说一句,当时比肖夫要是脑子一热,游击队就此被连锅端掉..... |
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f*****n
发帖数: 12752 | 13 田晓菲是谁？
金瓶梅不入四大名著，不仅仅是“涉黄”的原因。就像封神比不了西游，三侠五义比不
了水浒。
愚夫愚妇的因果报应，不能算深刻思想 |
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z*******3
发帖数: 13709 | 15 这么说，你设想一下
如果一个导演，在变形金刚里面大谈男人的中年危机
你会有种什么感觉？
对啊，我的感觉跟你一样
这哥们就一213
你要么普通一点，娱乐就娱乐到底，少来什么深刻思想人生感悟
偶尔加一点调味一下也就是了，比如终结者里面加入一点点机器替代人类的思考
其实这种思考就是几岁小孩都能觉悟出来的，不是什么大道理
点到为止，这样也就不妨碍这个电影能够被大众所接受，成为一个大众电影，娱乐片
要么就文艺一点，不要去讨好观众，把你想表现的用你的方式表现出来，去反映生活
宁可拍小众电影，让大多数人看了昏昏欲睡，但是艺术家拍手叫好
所谓曲高和寡，真正愿意去电影院感悟人生的那是少之又少
大多数人都是去电影院爽的，其本质就跟wsn在家里撸差不多
最悲催的就是这种上不上下不下的玩意
又想装文艺，又不得不去讨好观众，最后就是烂片一部
不要以为卧虎藏龙有多好
我告诉你，鬼子真心不懂
鬼子看完卧虎藏龙之后以为发现了一个娱乐片的大导演
赶紧上绿巨人，结果票房毫不客气惨败，后来重拍绿巨人甚至都否认拍过李安版的绿巨人
后来还不信邪，继续来，让李安拍胡士托风波，喜剧片，也是娱乐大众的东西
结果是他导演出道以来评价最... 阅读全帖 |
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C***a
发帖数: 1228 | 16 从虎虎虎到帝国的毁灭，欧美和日本在文艺作品中对战争的反思，不再是简单的批判战
犯的罪行和揭露战争的残酷，而是更加全面的重现历史，只有正视历史才能不犯曾经的
错误。
宫崎郡在风起了里面对平民在战争时期的表现，表现日本平民和绝大多数战斗人员的无
辜和对战争的无意识的支持，更说明了战争的愚蠢和非必要性，更深刻的揭露极端民族
主义和军国主义的欺骗性。
现在的日本，是东亚的民主基石，和美国对抗世界最庞大的一个军事独裁国家，而这个
军事独裁国家的大部分国民，被沙文主义洗脑，在地道战之类的共匪宣传片中被蛊惑，
当然无法appreciate宫崎郡这个日本公认大左派的作品，也无法理解二战后日本和日本
人。 |
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z******n
发帖数: 8851 | 17 瞧你这MP拍的，知心哥看到会不高兴。俺只开一个贴了，真知心哥得天天找小盆友谈心
，你现在的想法真需要找找知心哥谈谈。
也可能你跳得坑太多了，看见什么都觉得是坑。一身正气，行走江湖几十载，朋友遍天
下，不是靠得挖坑的本领。也不能全怪你，交流和坑本难以区别。银的思想境界能不能
提高一点，敞开谈谈？
得瑟来得瑟去，跳不跳，何去何从，自己看吧。
上午有事，下午再继续聊。 |
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s**********s
发帖数: 7387 | 18 照相好比吃饭，风光照好比螃蟹，spotmeter嘛，好比掏螃蟹肉的小棍子，吃螃蟹没他
不行，但你肯定也不是顿顿都吃螃蟹。吃大米饭或者其他菜的时候还拿那根小棍子掏来
掏去那就行为艺术了，要是还觉得能用小棍子吃饭是一种高水平一种深刻思想那就更娱
乐了。 |
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t********t
发帖数: 1264 | 20 技术实在拿不出手，又想出头，只能走旁门左道了
在地下时，那几把刷子总是拿不到上台机会。后来通俗歌曲救了他，杨波？这个人吧。
给弄了个专栏，让他常年展示深刻思想。加上骂得狠，就火了 |
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b********1
发帖数: 2861 | 21 其实这里有转世的思想在里面。若曦是张晓的前世，所以两个人还是相像的。
因为，张晓到了清朝竟然遇到了跟包工头长得很像的王喜。
而且没播出的一版里有一个情况是：吴奇隆走到博物馆门口，好像想起什么，又走向张
晓，这里就结束了。
还有一个证据是，在芒果播出整个剧前的广告里，有诗诗和郑嘉颖的现代装大头合照。
其实步步里没有八爷和若曦的现代装情节，据说解释是张晓在现代遇到了各个阿哥的现
代版。
这些都没有播出来。
不过她摘眼镜那里，我看了各种解释，没一个能说服我....有人现身解释说：他自己也
戴眼镜，一哭起来摘眼镜再擦眼泪是自然反应.....我很无语 |
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d****a
发帖数: 302 | 22 我很欣赏楼主的分析, 有理有据,有个人见解,也很有独到性,是个好文章. 文人的思想
不要小看了,说实话,现在虽然压制的很厉害,但是还是有聪明人敢于通过自己的作品从
深层次的表达自己的观点,很不容易.不赞成把一个文学作品看的太轻,觉得没什么内含,
说别小瞧了那些写本子的, 如果你的本子有很多解释和寓意,那就是有水平的,起码让
人有思考 |
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A*****1
发帖数: 1029 | 23 看得不多，google退出中国的时候韩寒那片博客我觉得很好
对天朝老百姓，
民主自由的奢侈口号完全比不上100块钱来的又用
这个认识我个人觉得挺深刻的，哈哈 |
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g******t
发帖数: 18158 | 25 韩寒的风格就是抖机灵，把一些很多人赞同的见解用诙谐的方式表达出来，所以流传很
快。他并没有能力发出别人不能发出的深刻见解，不是那个风格。依照我个人看法，写
《一无所有》时候的崔建，写《狼》时候的齐秦，才气都在韩寒之上
他的书我只看过一本，八九年前偶然看的《三重门》，看完了，说明我当时觉得不是很
烂，有一点可读性。从来没有看过第二遍，也没看过他的第二本书，说明我个人觉得他
的书也不够好。我喜欢的书是一读再读的，喜欢的作者会把他的书读光。《三重门》应
该不能登堂入室，不能在文学史上有什么地位。写成那样没有多大难度，有个《围城》
可以照风格，掉书袋都是开卷的
水平高低和是否代写是两回事，教主没有有价值的证据就血口喷人，你不认同他的“铁
证”就上一帮教徒骂你，真令人厌恶 |
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y****n
发帖数: 3697 | 27 以我和基督徒打交道的经验，是无法用理性和逻辑分析和他们探讨问题的。他们可以百
般狡辩，甚至耍赖。
我来替他们化解你的刁钻的问题
1）全世界当然有很多这样信心足够大的信徒，只不过他们没有去这样作罢了（用手抚
摸治病），他们没有这样作，你并不能说明他们没有这个能力。
2）信是有不同的程度的，比如100%的信才能治病，上天堂的threshold 可能61.8%的信
就可以了。
3）对耶稣从不怀疑，信心不够是因为对圣经的理解还不够深入，正因为不够深入，所
以还要反复查经，诵读，抄写经文，使自己对圣经有更加深刻的认识，不断增强信心，
不断趋近100%的信
总之，圣经就那一本，解释却有千千万万，公说公有理婆说婆有理，怎么解释都是通的
。用现代人的逻辑思考方式和基督徒去争辩无异于对牛弹琴。不过有一点可能需要承认
的是，这牛的内心可能真的很喜乐。 |
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t********7
发帖数: 2691 | 28 你们应该去回xiaopo的睡觉贴，好好研究一下我的思想。不然跟你们浪费时间。 |
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发帖数: 1 | 29 没结婚以前，不觉得父母重男轻女，而且在吃穿供养上学方面，可能还会更偏向我
一些，毕竟女孩，上学又上的年头多一些，不像我哥哥，学习不好，高中毕业后就开始
工作挣钱了。
可是，现在，越来越觉得重男轻女这种封建思想，简直就是根深蒂固的。因为隔海
跨洋，所以不能常回去看他们。我哥哥呢，以前结婚时跟父母同住，后来买了房子搬出
去单过。但是离父母家很近，也就半个小时的路程。可是，这么近，回去看的次数也有
限。更不用提逢年过节回去看看，送点礼品。我嫂子回家，很少给我父母买东西。更不
用提开开心心给父母做顿饭孝敬孝敬。而且回去好吃好喝款待，还一直板着脸。
如果钱财方面放一边，父母手里有点钱，也不甚在意。那么儿孙亲情方面，更是让
我火大。我父母呢，很惦记小孙子，所以，每次回去都会热情留他们住几天，哪怕孩子
想要留下住，哥嫂也会强硬带走。因为这个，我父母不知哭了多少次。以前笑着就让他
们走了，可是，现在老两口快七十，身体也不好，总感觉时活一天少一天，想要的儿孙
承欢膝下，很简单的事儿，就是实现不了。
这次春节，我们一家三口回去了，以前他们从不留宿，破天荒地不走，要热闹。跟
... 阅读全帖 |
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t*g
发帖数: 1758 | 30 不是重男轻女，是他们指望你哥给他们养老。所以不过你哥嫂怎么对待他们，他们没有
一点办法。除非你把父母养老的问题解决了。靠谱的亲戚是没有的。在养老这个问题上
。你到国内医院去体验一下先。光靠出钱是解决不了养老问题的。除非你回到他们身边
去。或他们过来。照顾中国老人得有很多钱，有时间，还得离得近，还得有关系。
[在 shmilylzhzh (昵称太短？) 的大作中提到：]
: 没结婚以前，不觉得父母重男轻女，而且在吃穿供养上学方面，可能还会更偏向
我一些，毕竟女孩，上学又上的年头多一些，不像我哥哥，学习不好，高中毕业后就开
始工作挣钱了。
: 可是，现在，越来越觉得重男轻女这种封建思想，简直就是根深蒂固的。因为隔
海跨洋，所以不能常回去看他们。我哥哥呢，以前结婚时跟父母同住，后来买了房子搬
出去单过。但是离父母家很近，也就半个小时的路程。可是，这么近，回去看的次数也
有限。更不用提逢年过节回去看看，送点礼品。我嫂子回家，很少给我父母买东西。更
不用提开开心心给父母做顿饭孝敬孝敬。而且回去好吃好喝款待，还一直板着脸。
: 如果钱财方面放一边，父母手里有点钱，也不甚在意。那... 阅读全帖 |
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m***h
发帖数: 23691 | 31 我家母老虎已经肯配合刷牙了
还在做激烈的思想斗争是否给她洗牙 |
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o*******f
发帖数: 20 | 32 你说反了。无欲无求正是faith的体现。最无欲无求的人就是和尚，修女之类。
要摆脱物欲的束缚，人必须看到物质背后的“道”。理解“道”之后，人的行为就会自
然遵循“道”的规律，而不是为了实现私欲，所以叫无欲无求。接近“道”而带来的心
灵的平静清澈就是reward，除此之外的reward都不重要了。
不过LZ的话确实很颓废，体现的是一种对感情不用太认真，凑活一下繁殖下一代就得了
的思想，实际上是追求不到之后的一种自我安慰，和无欲无求是两码事。 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 33 lz转的一点不颓废。人生在世不可能无欲物求。除了孤家寡人一人吃饱全家不饿的
人，但凡有父母儿女配偶，不为自己为了爱的人也必须奋斗，不然就是混球。但是
追求总有个限度，对于打死也求不到的东西，如果不自我宽心安慰，会发展成心理
疾病。
我有个很优秀的美国同事，对自己要求特别高，一点不放松，压力大的时候得了焦
虑症，美国心理医生治不好，我就推荐她看点佛学书。结果这个同事师从了一个大
师，彻底信奉人要活在当下，不要抱怨，没了就没了，啥都不要紧。在同事要休假
去跟着大师修道的时候我赶快拦了，继续灌输凡事一分为二思想。做不到100％不
要紧，可是不能什么都不做了啊，当不了最牛逼的不要紧可是也不能不求上进了啊。
这个同事忙到离婚都拿不到女儿抚养权，女儿都是前夫不工作在家抚养，离婚每月
还要给前夫钱，事业上还瓶颈上不去，其实要得太多反而什么都要不到，但是不代
表放弃追求。只要看清楚自己的大限，工作上放松一点，上不去上就上不去，换个
工作少赚点，但是还有孩子要养，就不能彻底不工作啊。
凡事一分为二，努力能做到的，要努力追求，求也求不到的，要自我宽心。对于逝
去的爱这样的东西几乎100％追不回来，追回来也... 阅读全帖 |
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e*********e
发帖数: 2013 | 34 首先我并不全盘接受佛教哲学，或者流行衍生思想，但是我觉得佛教
的一些为众人所知的道理可以纠正很多偏激追求带来的痛苦。
有些苦是有回报的，是做人的责任，是敬养老人抚养后代的必须，比
如和自己能力相称的工作，比如家务，感情投入，各种牵挂。不能一
割舍了之。人生里放不下也没有用的不如放下，但是不是什么都应该
放下的。李叔同出家妻妾生活都没了着落，但是他倒是没了牵挂，吃
饭化化缘就好了。大家都去化缘，谁种地？
人生痛苦有些不必要，可以通过放手来解决就放手，比如失恋之苦，
难受一阵就算了，弄到自杀或者一辈子挂念着就傻了。比如对和自己
能力不相称的成就的追求，就像我的同事，如果忙到夫离子散都当不
了合伙人，而且离这个轨道越来越远，也许就该考虑一下是否能胜任
这个角色。
放弃是说放弃不切实际的东西，不可挽回的东西，不是连基本责任义
务也放弃了，那倒是轻松了，可是这个担子还是会转到别人肩上。 |
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s****y
发帖数: 1574 | 35 残酷无奈的故事。不过你这题目出得精彩深刻。
你问我答案合理吗？当然是不合理。每一个生命都是unique and precious,三条生命并不比就比一百多条生命廉价。但是在那种情况下，换了你我当船长，又能作出什么选择呢？
你这个故事真的是个很好的case,可以来探讨道德/善恶的相对性。这个真不是轻飘飘一句："Thou shall not kill" 就能解释的。 |
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b*******u
发帖数: 75 | 36 根据网上流行的说法，他的思想都能溯源到《风之谷》漫画版。 很宏大，很精彩。 网
上有下的， 可以尝试下。 |
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s***e
发帖数: 284 | 37 王小波确实非常非常好。但是就像《万寿寺》的序《我的师承》里说的，
好的翻译家告诉了他什么样的文字是好的。这是一种直至人心的感觉。
只能依靠个人对文字的敏感才可以慢慢体会。读者也需要一种对文字的
感觉，才能体会出好的文章和不好的，有趣的和无趣的。至于这种无法
言说的判断力和趣味，不知道如何才能传达给别人。觉得《我的师承》
这种浅显又深刻的文章应该放入中学课本。 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 38 说起来实在不应该啊，窃明灰熊猫口口声声说他只写了七个月，猫狗修修改改都两年多
了。我也觉得猫狗是先立意，灰熊猫要用它来表现自己的文青的深刻思想，所以设定就
悲剧了。然后要根据设定来决定情节，所以到处都是金手指和脑残光环。最后要靠人物
来推动情节，所以所有人都是NPC--因为正常人根本不会干得出来。。。。。 |
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a*o
发帖数: 19981 | 39 第七集 临安篇
内容简介：
程宗扬大胆潜入明庆寺，欲探查梦娘的真实身分，却被深藏不露的老太监强
行制伏。
让程宗扬在惊恐之余倍感讶异的是，太皇太后手腕上那条有着皇冠图案的「
手链」……
小瀛洲上杀机密布，程宗扬决定以己为饵，先除西门庆！
不料螳螂捕蝉，黄雀在後，有大貂璫协力的程宗扬，真能扳倒神秘莫测的剑
玉姬吗？
第一章
「初八日卯时一刻，太皇太后、皇太后銮驾出大内，沿途由禁军护送。六刻
至明庆寺，稍事休息。辰时一刻，叩拜寺内宝塔；四刻，至五岳楼祈福放生。巳
时一刻，入大雄宝殿恭迎佛像；三刻，安座金盆、上香、礼佛；五刻，备五色香
汤浴佛；七刻，绕佛祝圣。午时一刻用斋饭，四刻启驾返宫。銮驾及寺内由皇城
司及大内守卫。自卯时起，至午时末，沿途及明庆寺周围两里禁止百姓通行。」
程宗扬放下纸张，笑道：「难为你写得仔细。」
孙天羽毕恭毕敬地说道：「叔叔的吩咐，小侄自当尽力！」
姓孙的虽然够乖巧，一句话都不多问，但漏洞不能不补。程宗扬叹了口气，
一脸头痛的表情，半是随意半是为难地说道：「你也知道，原来的武穆王府如今
正在拆迁，王府又紧邻着明庆寺，万一浴佛法会上那些工匠惊扰了宫里的贵人，
我这罪过可... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 6452 | 40 云风走后，每次在电视上看到云笑天，云阿姨总是面色凝重沉默不语，梦雪仿佛体会到
她心中罄竹难书的悲苦，像是要替云笑天补偿似的，要么出去给她买些爱吃的点心，要
么下厨做一顿丰盛的饭菜。今年清明节画展云阿姨在电视上看媒体现场采访云笑天，又
有记者问那几个老生常谈的问题，问题的核心依旧围绕着他的两任妻子，试图探究一个
艺术家的陈世美行为的深刻思想根源。看着屏幕上云笑天尴尬的表情，云阿姨忽然很气
愤地说：这帮记者怎么好这样乱讲的？雪儿啊，电视上的东西可不能全信。
原来云阿姨是云笑天的表妹，他们同岁，而且根本没结过婚。十六岁那年云阿姨的父母
不堪忍受游行批斗自杀了，她就由姨妈抚养，云笑天去北京参加中央美院考试时村长来
给他的痴呆儿子提亲，被云笑天母亲当场拒绝，后经村长反复威胁恫吓，云笑天母亲实
在没辙一口咬定云阿姨是她没过门的儿媳。云笑天拿到录取通知书后不久村长大张旗鼓
地为他们办了酒席，但因为年龄不够并没有登记结婚，后来云笑天的档案里却写着已婚
，妻子吴小云，结婚时间是四年后。
云阿姨说的时候微笑着，似乎沉浸在极美好的回忆中，眼里流露出的爱恋渐渐化成浓厚
的亲情。关于她和云笑天的爱情和婚姻梦雪从 |
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h*******r
发帖数: 909 | 41 你的疑问其实是个简单的逻辑问题，我强调的是我不知道关于上帝的说法是否准确，这不
妨碍我在假定圣经准确的前提下讨论基督教的很多观念。其实，我讨论的就是目前很多基
督教的观念和圣经的矛盾。所以，我不知道你为什么会有错觉。
其次，关于我的思想来源，显然不是matrix，早在十多年前我开始接触萨特和他的关于存
在和映像的学说的时候就开始向这个方向思考。matrix不过和我的想法同归而已。
你说的：
但是，人活在世上，总要问个为什么,从哪里来?如果连试图努力探索这个问题的信心都因
为对感官的不信任而萎缩的话,我实在不知道生存的意义和方式在哪里.
非常的好，这正是作为基督徒的自我矛盾的地方。我本人并不反对这个观点，但是从圣经
的角度来看，圣经明确地告诉了你存在的意义：膜拜上帝。圣经明确地告诉了你从哪里来
：上帝造了你。我不知道，作为基督徒，你为什么还有这些疑问。上帝造人如同造猪狗，
猪狗从来不问这些问题，人偏偏要问，这正是人不同于猪狗的地方，也正是人偏离上帝教
导的地方，也正是尼采之所以说：上帝死了！的原因。也正是我说你不是个真正的基督徒
的原因。不过，不用担心，我就没见过真正符合圣经教导的基督徒 |
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d*****9
发帖数: 3459 | 42 这里，鲁迅先生的主要敌人有两个。一个是旧文化旧传统，另一个是新文化运动中由胡
适等代表的一个分阵营。
如果同意新文化运动是批判旧文化旧传统的一个运动，那新文化阵营中两个分阵营之
间的斗争就不是主要的东东了。在同旧文化旧传统斗争的过程中，由鲁迅先生代表的那
个阵营对旧文化旧传统的批判更深刻表现更杰出，所以说他的地位并没有被人为抬高。
当然，别的人的贡献也是有的。但有了鲁迅先生对旧文化旧传统的批判，他们的批判就
显的弱了。
【
在 rodney (||) 的大作中提到: 】
提。 |
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A*******s
发帖数: 8645 | 43 他的深刻是事实，
新文化运动的蓬勃发展不是他一个人的功劳，也是事实，
歪曲事实就是过于抬高一个人 |
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x******n
发帖数: 9057 | 44 你们太深刻了，我来说点浅的，我觉得吧，语文课本没啥用，作文选啊，武侠小说啊，
体坛周报啊，对大家语文学习起到的作用高于语文课本，所以选啥也没啥区别。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 45 这篇远不如老毛的延安讲话更浅显易懂，更深刻，更有意义。
课文还是会避免选择一些明显观点偏颇的文章的。
个人
是读
挂一
这个
一语 |
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r*********g
发帖数: 5450 | 46 你再开个有意思不会沉的
对了，我这两天深刻体会到，天热食欲下降 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 47 真常神我没什么不对，商竭罗也很深刻，比你写的强。 |
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