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全部话题 - 话题: 深恩
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f***2
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1
来自主题: Wisdom版 - 讨论和分享: 孝道
"假使有人,
左肩担父,右肩担母,研皮至骨,穿骨至髓,绕须弥山,经百千劫,血流没踝,犹不能
报父母深恩。假使有人,遭饥馑劫,为于爹娘,尽其己身,脔割碎坏,犹如微尘,经百
千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,手执利刀,剜其眼睛,献于如来,经
百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,亦以利刀,割其心肝,血流遍地,
不辞痛苦,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人为于爹娘,百千刀戟,一时刺身,
于自身中,左右出入,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,打骨出髓
,经百千劫,犹不能报父母深恩。假使有人,为于爹娘,吞热铁丸,经百千劫,遍身焦
烂,犹不能报父母深恩。"
佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻,一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人,菩萨摩诃萨三万八千人
俱,尔时世尊引领大众直往南行,忽见路边聚骨一堆。尔时,如来向彼枯骨,五体投地
恭敬礼拜。阿难合掌白言:世尊,如来是三界大师,四生慈父,众人归敬,以何因缘,
礼拜枯骨?佛告阿难:汝等虽是吾上首弟子,出家日久,知事未广。此一堆枯骨,或是
我前世祖先,多生父母。以是因缘,我今礼拜。佛告阿难,汝今将... 阅读全帖
b*****l
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【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖
b*****l
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发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Wisdom
标 题: Re: 今天8月14是盂兰盆日(佛欢喜日), 多孝敬父母长辈吧
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 22:09:47 2011, 美东)
佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。... 阅读全帖
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佛说父母恩重难报经
http://bookgb.bfnn.org/books/0023.htm
白话翻译
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。
这部经是我阿难亲自听佛陀宣讲的。
一时佛在舍卫国只树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千人俱。
有一天,释迦牟尼佛在舍卫国,祇树给孤独园里说法,在场的有佛陀的常随弟子出家众
二千五百人,与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五体投地
。恭敬礼拜。
这时,世尊引导并带领大众弟子,一直往南方行走,忽然看见路边聚集枯骨一堆。那时
候,如来就对著那些枯骨行大礼,以五体投地的方式,恭恭敬敬的顶礼膜拜。
阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以何因缘。礼拜枯骨。
阿难尊者合掌向佛陀禀白说:‘世上最尊贵的圣者!您是世间三界(欲界、色界、无色
界)里的大导师,是母胎、蛋卵、潮湿、变化(胎、卵、湿、化)四类众生的慈父,为
众人所归依敬仰,是由于什么因缘,世尊您竟然顶礼膜拜这些枯骨呢?’
佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此... 阅读全帖
r*****d
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5
来自主题: Wisdom版 - 请教个问题
佛法里讲父母是具力业门。意思是说以父母为对境造的业不是巨大善业就是巨大恶业。
儒家讲了该做什么不该做什么。但究其原因佛法才能讲清楚。
《佛说父母恩重难报经》
姚秦三藏法师鸠摩罗什奉诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祗树给孤独园。与大比丘二千五百人。菩萨摩诃萨三万八千
人俱。尔时。世尊引领大众。直往南行。忽见路边聚骨一堆。尔时。如来向彼枯骨。五
体投地。恭敬礼拜。阿难合掌白言。世尊。如来是三界大师。四生慈父。众人归敬。以
何因缘。礼拜枯骨。佛告阿难。汝等虽是吾上首弟子。出家日久。知事未广。此一堆枯
骨。或是我前世祖先。多生父母。以是因缘。我今礼拜。佛告阿难。汝今将此一堆枯骨
分做二分。若是男骨。色白且重。若是女骨。色黑且轻。阿难白言。世尊。男人在世。
衫带鞋帽。装束严好。一望知为男子之身。女人在世。多涂脂粉。或熏兰麝。如是装饰
。即得知是女流之身。而今死后。白骨一般。教弟子等。如何认得。佛告阿难。若是男
子。在世之时。入于伽蓝。听讲经律。礼拜三宝。念佛名号。所以其骨。色白且重。世
间女人。短于智力。易溺于情。生男育女。认为天职。每生一孩。赖乳养命。乳由血变
。每孩饮母八斛四斗甚多白乳。所以憔... 阅读全帖
b*****n
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来自主题: WaterWorld版 - 转:孝顺父母的方法与果报 (转载)
这也许是解决婆媳之争的方法,他的父母也是你的父母啊。
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
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标 题: 转:孝顺父母的方法与果报
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 27 11:30:39 2013, 美东)
孝顺父母的方法与果报

若能在家孝父母,此即名为胜福田,现世流布大名称,未来福报转无量。(龙树菩萨说
法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七
种比喻来说明父母恩德深重,难以报答:
(一)肩担父母,绕须弥山,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(二)遭饥馑劫,脔割碎坏,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(三)手执利刃,剜眼供佛,经百千劫,犹不能报父母深思。
(四)刀割心肝,血流遍地,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(五)百千刀戟,刺于己身,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(六)打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(七)吞热铁丸,遍身焦烂,经百千劫,犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重,我们应... 阅读全帖
n*********s
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来自主题: Belief版 - 转:孝顺父母的方法与果报
孝顺父母的方法与果报

若能在家孝父母,此即名为胜福田,现世流布大名称,未来福报转无量。(龙树菩萨说
法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七
种比喻来说明父母恩德深重,难以报答:
(一)肩担父母,绕须弥山,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(二)遭饥馑劫,脔割碎坏,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(三)手执利刃,剜眼供佛,经百千劫,犹不能报父母深思。
(四)刀割心肝,血流遍地,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(五)百千刀戟,刺于己身,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(六)打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(七)吞热铁丸,遍身焦烂,经百千劫,犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重,我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层
次:一般的人对父母甘旨奉养,只是小孝;功成名就,光宗耀祖,使父母光彩愉悦,是
为中孝;引导父母趋向正信,远离烦恼颠倒,永断三途之苦,是为大孝;视三世一切众
生皆是我父我母,尽一切力量,令入无馀涅槃而灭度之,才是最无上的至孝。所以,克
尽孝道,应该注意下列三点:
(一)孝... 阅读全帖
Y**u
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8
来自主题: Wisdom版 - [合集] 请教个问题
☆─────────────────────────────────────☆
snowsunny (二宝最喜欢枕着爸爸的胳膊睡觉) 于 (Sat Jun 25 19:49:32 2011, 美东) 提到:
公司里要做个关于中国的presentation,就是给一大堆工程师聊聊有关中国的东西。
前年做过一次,这次我想稍微变化一点。
想做一张slide,说说儒道佛对中国人的最大的影响,比方说,儒家对中国文化的最大影
响在于什么,道家,佛家
基本上一家一个bullet point,不可能讲太多,太深入也没人听得懂
请不吝赐教,谢谢!
☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Sat Jun 25 20:20:52 2011, 美东) 提到:
儒道佛对中国人,是很难分成清楚的三家。
道家对中国文化的最大影响在于向往率性,自然,无为,天人合一。
佛家对中国文化的最大影响从禅宗来。劈柴、喝茶、插花都是禅。
☆─────────────────────────────────────☆
snowsu... 阅读全帖
n*********s
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来自主题: Wisdom版 - 转: 孝顺父母的方法与果报
孝顺父母的方法与果报

若能在家孝父母,此即名为胜福田,现世流布大名称,未来福报转无量。(龙树菩萨说
法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩,可说是功德巍巍,在《父母恩重难报经》当中,曾以七
种比喻来说明父母恩德深重,难以报答:
(一)肩担父母,绕须弥山,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(二)遭饥馑劫,脔割碎坏,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(三)手执利刃,剜眼供佛,经百千劫,犹不能报父母深思。
(四)刀割心肝,血流遍地,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(五)百千刀戟,刺于己身,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(六)打骨出髓,经百千劫,犹不能报父母深恩。
(七)吞热铁丸,遍身焦烂,经百千劫,犹不能报父母深恩。
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重,我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层
次:一般的人对父母甘旨奉养,只是小孝;功成名就,光宗耀祖,使父母光彩愉悦,是
为中孝;引导父母趋向正信,远离烦恼颠倒,永断三途之苦,是为大孝;视三世一切众
生皆是我父我母,尽一切力量,令入无馀涅槃而灭度之,才是最无上的至孝。所以,克
尽孝道,应该注意下列三点:
(一)孝... 阅读全帖
n*******s
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10
来自主题: Heart版 - 爱不逢人。
期待父亲的笑
--林清玄
父亲躺在医院的加护病房里,还殷殷地叮嘱母亲不要通知远地的我,因为他怕我在台北
工作担心他的病情。还是母亲偷偷叫弟弟来通知我,我才知道父亲住院的消息。
这是父亲典型的个性,他是不论什么事总是先为我们着想,至于他自己,倒是很少注意
。我记得在很小的时候,有一次父亲到凤山去开会,开完会他去市场吃了一碗肉羹,觉
得是很少吃到的美味,他马上想到我们,先到市场去买了一个新锅,买一大锅肉羹回家
。当时的交通不发达,车子颠踬得厉害,回到家时肉羹已冷,且溢出了许多,我们吃的
时候已经没有父亲所形容的那种美味。可是我吃肉羹时心血沸腾,特别感到那肉羹是人
生难得,因为那里面有父亲的爱。
在外人的眼中,我的父亲是粗犷豪放的汉子,只有我们做子女的知道他心里极为细腻的
一面。提肉羹回家只是一端,他不管到什么地方,有好的东西一定带回给我们,所以我
童年时代,父亲每次出差回来,总是我们最高兴的时候。
他对母亲也非常的体贴,在记忆里,父亲总是每天清早就到市场去买菜,在家用方面也
从不让母亲操心。这三十年来我们家都是由父亲上菜场,一个受过日式教育的男人,能
够这样内外兼顾是很少见的。
父亲的青壮... 阅读全帖
f*****a
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11

【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大
德!
别人骂你、批评你的时候,你要向他致敬、感激他的深恩大德!
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说:受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你,刺激你,而不理会,那就是戒。
与其别人说你好话,远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候,
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福,
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德!
————————————————
何者多力?忍辱最健。忍者无怨,必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ,忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前,都要甘拜下风。
所以,《罗云忍辱经》说:
忍之为明,愈于日月。
龙象之力,可谓盛猛,
比之于忍,万不如一。
七宝之耀,凡俗所贵,
然其招忧,以致灾患;
忍之为宝,终始获安。
布施十方,虽有大福,福不如忍。
《法句经》说:
“舍恚行道,忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱,是对无端横逆,能不以“忿怒心”迎之,而不是打不还手,骂不还口。
因此,能忍的人,并不是懦夫,是勇敢的,有力量的。
忍,是一种认... 阅读全帖
s*******w
发帖数: 2257
12
来自主题: LeisureTime版 - 胡适与韦莲司
主题:胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾:周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由,而是婚姻恋爱的自由,从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》,从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟,这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论,至少很长的一段时间里,爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由,有个人自由和个人尊严,但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想,但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老,而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上,胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题,我们要讲的不是八卦
,而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年,止于书信往来。韦莲司终身未嫁,深爱胡适,照
顾其赴美留学的女友曹珮声,与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上,用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世,韦莲司写信给长子胡祖望
:“在他... 阅读全帖
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来自主题: LeisureTime版 - 胡适与韦莲司
主题:胡适的亲情与爱情
主讲嘉宾:周质平(作家 普林斯顿大学东亚系教授)
【要点1】中国人所争取的第一个自由不是信仰或言论自由,而是婚姻恋爱的自由,从
《孔雀东南飞》到《三言二拍》,从杜十娘到巴金小说《家》的三兄弟,这些小说描述
的都是少男少女怎样在父母之命、旧传统中争取恋爱婚姻的自由。在亲情和爱情的冲突
中引发“孝”与“不孝”的讨论,至少很长的一段时间里,爱情向亲情抗争的做法是不
受中国社会肯定的。
【要点2】胡适在近代中国提倡解放妇女、婚姻自由,有个人自由和个人尊严,但唯独
不能解放的是他自己。他解放了千千万万的思想,但自己的婚姻却是“吃人礼教”底下
的祭品。他奉母命走入传统婚姻与发妻江冬秀白头到老,而深爱他的女友韦莲司终身未
嫁。在此基础上,胡适的婚姻几乎成了近代思想史上严肃的课题,我们要讲的不是八卦
,而在这样的冲突里如何选择。
【要点3】胡适与韦莲司深情五十年,止于书信往来。韦莲司终身未嫁,深爱胡适,照
顾其赴美留学的女友曹珮声,与发妻江冬秀相处和睦。1960年75岁的韦莲司从美国搬到
一个小岛上,用毕生积蓄成立胡适基金会。1962年胡适去世,韦莲司写信给长子胡祖望
:“在他... 阅读全帖
y****w
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14
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
d*******r
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15
136、李通判
广西李通判,家资百万财雄一方,家中金珠宝贝堆积如山,广厦千间良田万顷,豪富奢
华。更令人羡慕的是,他娶了七房妻妾,个个花枝招展美艳不可方物,时常左拥右抱高
楼饮宴,坐享齐人之福。可惜好景不长,李通判二十七岁就得了急病去世了。家人奴仆
四散,偌大一处宅院,只留下七个小寡妇和一个七十多岁忠诚老实的老仆,勉强过活。
老仆从小看着李通判长大的,感情很是深厚,乍逢巨变,老仆伤心欲绝,于是禀告七位
主母,请和尚来念经超度做法事。七个小寡妇没经过世面,自然应允。
超度法事还没结束,就听外面一个道士在聒噪,老仆很不耐烦地出去,见道士说要化缘
,就有些不耐烦了,说道:“你这道士好不通情理,我家主人新亡,刚请来和尚做法事
,超度主人亡灵,你化缘也不挑挑时候?赶紧走吧,我很忙,没工夫招呼你。”
道士也不介意,笑道:“做什么超度啊?我知道你思念旧主,所以特来做法施救,可令
李通判死而复生!”
老仆半信半疑,赶紧进去禀告七位主母,七个小寡妇很激动,也不管念经的和尚了,一
起出去迎接,不料,道士已经不见踪影。老仆四处寻找,杳然无踪,不禁更加信服道士
不是凡俗之人,懊恼不已,后悔自己没有好言留住道士... 阅读全帖
i******n
发帖数: 538
16
马(连良)、谭(富英)、张(君秋)、裘(盛戎)、赵(燕侠),是北京京剧团的“
五大头牌”。我从一九六一年底参加北京京剧团工作,和他们有一些接触,但都没有很
深的交往。我对京剧始终是个“外行”(京剧界把不是唱戏的都叫做“外行”)。看过
他们一些戏,但是看看而已,没有做过任何研究。现在所写的,只能是一些片片段段的
印象。有些是我所目击的,有些则得之于别人的闲谈,未经核实,未必可靠。好在这不
入档案,姑妄言之耳。
描述一个演员的表演是几乎不可能的事。马连良是个雅俗共赏的表演艺术家,很多
人都爱看马连良的戏。但是马连良好在哪里,谁也说不清楚。一般都说马连良“潇洒”
。马连良曾想写一篇文章:《谈潇洒》,不知写成了没有。我觉得这篇文章是很难写的
。“潇洒”是什么?很难捉摸。《辞海》“潇洒”条,注云:“洒脱,不拘束”,庶几
近之。马连良的“潇洒”,和他在台上极端的松弛是有关系的。马连良天赋条件很好:
面形端正,眉目清朗,——一眼睛不大,而善于表情,身材好,——高矮胖瘦合适,体
格匀称。他的一双脚,照京剧演员的说法,“长得很顺溜”。京剧演员很注意脚。过去
唱老生大都包脚,为的是穿上靴子好看。一双脚。... 阅读全帖
j*****7
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17
来自主题: TrustInJesus版 - 唐崇荣:神的预定与人的自由(4)
要再搜索吗?
预定论
(资料取自唐崇荣牧师的《神的预定与人的自由》)
第四章 - 三一神的工作
A。上帝应许的总原则 -- 赐下平安
B。预定之恩
C。加尔文主义五要点
D。圣父预定、圣子成全、圣灵见证
E。上帝预定的三个范围
F。对预定论的六个反问
G。你愿回应上帝的呼召吗?
我们先来看几处经文:
弗一:1 - 10
1奉神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠
心的人:2愿恩惠、平安从神我们的父和主耶稣基督归与你们!3愿颂赞归与我们主耶稣
基督的父神!他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如神从创立世界以前,
在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;5又因爱我们,就按着自
己意旨所喜悦的,预定我们借着耶稣基督得儿子的名分,6使他荣耀的恩典得着称赞。
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。7我们借这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃
是照他丰富的恩典。8这恩典是神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,9都是照他自
己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘,10要照所安排的,在日期满足的时候,使
天上地上一切所有的,都在基督里面... 阅读全帖
y****w
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18
一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察,亚青寺白玛呈列活佛的观察,阿松活佛的观察。
还有通过回忆,催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案,让我们在诚信因果的同时,回顾自己的所作所为,或欣慰,或惭愧。
一一对应,比照自身,过咎自改,功德增上。
本文分作八类(一,杀生之异熟果;二,对世间物质生贪之异熟;三,说粗暴语之异
熟;四,享用僧财之异熟;五感受诸业之异熟;六,善业异熟;七,因业力而真实回忆
前世之情况。八,依催眠而忆前世者。)大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
!请见者多多转载,利益有缘!
前世今生因果分类直指
(来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察)
先发殊胜菩提之心,
继攒三阿僧祗二资,
终获究竟圆满佛果,
敬礼第四佛释迦佛!
其无欺教言之甘露精华,
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力,
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言,
成就者所见境界之实证,
对现前之无欺因果分类,
而成此圣者教言之汇编。
一般而言,古往今来,传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰,但其精华至今
未泯灭!不仅皈依三宝之世风尚存,且有具缘众生依... 阅读全帖
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19
本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
(壹)序分(第一至第三品)
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
(贰)正宗分(第四至第四十二品)
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 取 舍
智海浪花
索达吉堪布 著
心地善良的人对父母往往都很孝顺,他们知道父母把自己拉扯大是多么的不易;他们知
道自己的生长壮大无疑是以父母的衰老辛劳为代价的。爸爸妈妈把他们的儿女往往从幼
儿园一直养到大学,甚至当子女们大学毕业、走上工作岗位后,还要操心他们的婚嫁。
等孩子们都成家立业了,长辈们又开始关心孙子辈们的养育了……就这么操劳不已,恐
怕真得“春蚕到死丝方尽”了。
佛经里也曾多次提到过父母恩如山似海,深广无边。为此,佛陀还专门宣讲过《父母恩
重难报经》。故而,无论是世间法还是出世间法,都十分强调子女要孝养父母,要懂报
恩。
那么什么才是真正的报恩?佛教经论始终坚定地认为,学佛、修行、广行善事乃至出家
,才是最好的报恩方法。宁玛巴伟大的修行人华智仁波切也曾说过,如果你想真正报恩
,最好的方法便是以行持善法、佛法的功德回向父母,并最好也能带动父母来修持佛法
;如果你以造恶业的方式挣得利养去孝养父母,那样不但于父母无利反而有害!但是看
看现在的芸芸众生,大都一头扎在浊浪扑天的经济大潮中,有几个能做到以行持佛法来
报父母深恩呢?
幸好在这寥若晨星的真知报恩方法的人群中,我欣喜地看到了在佛学院... 阅读全帖
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清净法师:朝圣楞严——《大佛顶首楞严经》讲义 缘起
南无阿弥陀佛!
各位法师慈悲,各位居士慈悲!今天是2013年12月24日,农历十一月二十二,是西
方的平安夜,也是天台宗祖师智者大师的圣诞,在这个吉祥的日子里,沙门释清净作为
天台宗第四十六世传人,非常欢喜和大家一起学习无比殊胜的《大佛顶首楞严经》,以
此方式来纪念祖师的丰功伟绩和深恩厚德。
俗话说:前人栽树,后人乘凉。我们今天能幸遇《大佛顶首楞严经》,完全是蒙智
者大师的缘起和恩德。智者大师(538—597) ,南朝陈、隋时代的高僧,后人尊称为东
土释迦,是中国天台宗的开宗祖师。
佛教传说《大佛顶首楞严经》原来藏在龙宫,龙树菩萨至龙宫说法,见龙藏中有此
经,拜阅之下,叹为稀有,为利益阎浮提众生,便将全经默记在心,出龙宫后,将此经
记录下来,呈给国王,国王视之为稀有法宝,珍藏在国库中,禁止传到外国。
《楞严经》尚未传到中国之时,就已久负盛名了。公元580年印度的僧人来到中国
,拜访智者大师,谈到天台止观中“一心三观、圆融三谛、一念三千”的观点和印度的
《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观,成就殊胜,自然对素未谋面的
《楞严... 阅读全帖
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来自主题: _beyond_real_world版 - 元音老人 (人物专访 zt)
我原名李钟鼎,一九零五年生于安徽合肥市,行年九十四岁。幼年就当地书塾读孔孟遗
教,尝思世人生从何来,死往何所?百思不得其解。于极端迷闷时,人恍惚失其所在,
因惧而不敢再思考此问题。稍长改读市办高等小学,同父读《金刚经》,似曾相识,但
莫明所以,就问父。父曰:‘此圣人言,非尔幼童所知,但勤读书,日后再精研此宝典
,自得无穷真实受用。’
一九一七年父就任江苏镇江市招商局襄办,乃随之就读镇江中学。镇江乃佛教胜地
,寺院众多,高僧辈出,其间尤以金山江天寺与扬州高旻寺并称禅学袓庭。暇时常与同
学结伴去佛寺随喜,去时,少年气盛,奔跑跳跃,嬉笑打闹,意气风发,不可一世,忽
闻一棒钟声,闹心顿息,静如止水,凊凉愉悦而莫知所以!
其时,金山有一位悟道高僧,众皆尊为活佛。惜余年幼无知,不知叩请上下,只见
众人团团围住他争相问话。乃使劲挤进人群,跪拜僧前,僧亦不问短长,拿起大雄宝殿
内的敲木鱼的大槌敲余头曰:‘好好用功学习,后褔无穷!’一众惊愕,余亦赧颜而退。
一九二三年,父调任上海招商局工作,余亦随之迁居上海,考入上海沪江大学读书
。一九二五年,父因工作辛劳,不幸罹伤寒重症,经医治无效,与世长辞。余于悲痛... 阅读全帖
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23
据苏州大学网站消息,苏州大学就78级校友傅苹造假事件做出声明。声明如下:
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级
校友傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不
相符合的表述。该书已于2012年12月31日正式出版,因此对我们国家及苏州大学的声誉
造成极坏影响,也引起了海内外校友和朋友的极大愤慨。
收到来信来电后,我校立即成立了由相关部门、学院、老师组成的调查小组,对傅
苹在校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行了了解和
访问,得出的基本结论如下:
一。关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏州大学前
身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业证书和学位证书。
在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校曾于1981年10月给
予其行政记过处分。
二。关于傅苹在1978年到1982年四年本科期间修学英语的问题。
傅苹在书中提到,她去美国之前只认识三个英文单词。我们核查后的结果是... 阅读全帖
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http://www.wenxuecity.com/news/2013/06/11/2448770.html
文学城综合报道:傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学
院(苏州大学前身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业
证书和学位证书。在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校
曾于1981年10月给予其行政记过处分。
2月初,美籍华裔企业家傅苹因自传《弯而不折》内许多内容被质疑不真实,被推上了
舆论的风口浪尖。
在自传中,傅苹讲述了自己少年失学、儿童劳改、校园轮奸、四马分尸、黑头套抓捕、
政治迫害等诸多故事。其中,关于她自己10岁遭一群男青年轮奸的事情着实吸引人注意
,读者在分析当时情形后认为傅苹的"回忆"漏洞百出。
今日其母校苏州大学发官方声明,澄清事实。
《苏州大学关于78级校友傅苹造假事件的声明》
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级校友
傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不相
符合的表述。该书已于2012年12... 阅读全帖
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http://www.wenxuecity.com/news/2013/06/11/2448770.html
文学城综合报道:傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学
院(苏州大学前身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业
证书和学位证书。在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校
曾于1981年10月给予其行政记过处分。
2月初,美籍华裔企业家傅苹因自传《弯而不折》内许多内容被质疑不真实,被推上了
舆论的风口浪尖。
在自传中,傅苹讲述了自己少年失学、儿童劳改、校园轮奸、四马分尸、黑头套抓捕、
政治迫害等诸多故事。其中,关于她自己10岁遭一群男青年轮奸的事情着实吸引人注意
,读者在分析当时情形后认为傅苹的"回忆"漏洞百出。
今日其母校苏州大学发官方声明,澄清事实。
《苏州大学关于78级校友傅苹造假事件的声明》
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级校友
傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不相
符合的表述。该书已于2012年12... 阅读全帖
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顾贞观《金缕曲》
寄吴汉槎宁古塔,以词代书。丙辰冬,寓京师千佛寺,冰雪中作。
季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首?行路悠悠谁慰藉?母老家贫子幼。记
不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯,总输他、覆雨翻云手!冰与雪,周旋久。
泪痕莫滴牛衣透。数天涯、依然骨肉,几家能够?比似红颜多命薄,更不如今还有
。只绝塞、苦寒难受。廿载包胥承一诺,盼乌头、马角终相救。置此札,君怀袖。
我亦飘零久,十年来,深恩负尽,死生师友。宿昔齐名非忝窃,试看杜陵消瘦。曾
不减,夜郎僝僽。薄命长辞知己别,问人生,到此凄凉否?千万恨,为君剖。
兄生辛未我丁丑,共些时,冰霜摧折,早衰蒲柳。词赋从今须少作,留取心魂相守
。但愿得,河清人寿。归日急翻行戍稿,把空名料理传身后。言不尽,观顿首。
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冯玉祥 《我的生活》 第十二章 从二月到八月
武昌首义的檄文传了开来,各省纷纷响应,北方各省亦都激起了很大的波澜。新任东三
省总督赵××觉得军队不稳妥,自己责任重大,即在沈阳召集新旧将领会议,讨论应付
时局的方针,及东三省应持之态度。当时被邀的,新军计有二十镇,第二混成协,第三
镇(统制曹锟——卢××代理),凡协统以上的将领都在被邀之列。旧将领方面计有五路
巡防营统领。正式会议之前,新军将领如张绍曾、蓝天蔚、刘一清、卢××等先在一处
开预备会,讨论在会议中所持之态度。商议结果,大家一致主张东三省宣布独立,对清
廷不出一兵一卒,械弹粮秣也一概不供给,以掣其进攻武昌之肘。
正式会议时间定在下午四时,大家都到齐了,惟独赵总督和某统领迟迟未到。一直等到
五点左右,总督才坐着轿子蹒跚而来。在轿子前面,某统领先摇摇摆摆走进来。他两手
托着一个羊肚毛巾包,里头裹着三只三炮台的香烟筒子,走进屋里,就把毛巾包往桌子
正中一放,气喘喘地说:“妈拉巴子,这是炸弹。咱们今天谁要说妨碍皇上的话,咱就
戳响他,谁也别想逃出这座屋子!”
说完坐下,双手握着那毛巾包。赵总督随后笑嘻嘻地进来,只说诸位久待了,当即宣布
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那是崇德八年(1643年)八月八日,皇太极赴睿亲王府家宴。舞姬歌女的表演和金樽清
酒的频进使他觉得晕眩----这晕眩是自从锦州战场上回来就开始了,近日发作得越来越
频繁,每日里时常心悸,身上虚汗沁出,夜间也往往惊梦不断。然而召太医来诊脉,却
又说不出所以然来,只开些宁神滋补的药来交差。他自己便也当是劳累太过,长年征战
不得休息的缘故,便也不认真当一回事,只随意调养着,不过想起来吃几副药罢了。
因这日又觉迷糊起来,便要退席小息片刻。多尔衮无法可想,令侍女扶皇上往自己房中
休息,叫好好侍候。然皇太极寝时是不许有人在身边的,便叫侍卫与侍女都在门外守候
,随时听召,自己抱枕闭目歇息。不一刻朦胧睡去,恍惚见一女子走来,像是海兰珠又
像是绮蕾,欲语还休,目光带泪。
皇太极初时以为是绮蕾来接自己回宫,忽一想又觉不可信,再看那女子满眼深情,再无
怀疑,知是海兰珠鬼魂来见,忙上前执手叫道:“爱妃,你想死我了。”
海兰珠泣道:“皇上,自臣妾去后,无一刻不思念皇上,如今我夫妻团圆日近。然我虽
渴望与皇上重逢,却又不忍看皇上英年早逝,因此前来与皇上见上一面,请皇上勿以臣
妾为念,擅自珍重,不可轻信身边人,免使... 阅读全帖
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29
来自主题: History版 - 李秀成:天国兴亡的见证人
谈到反腐败,已是近年来社会上最热门的话题之一。前些时候中央电视台推出的大
型历史连续剧《太平天国》后,又引发了不少关心千古兴亡者对这一问题的思索。太平
天国作为中国历史上规模最大的农民战争,其兴也勃,其亡也速,使百年来的一代代革
命家为之扼腕叹息。孙中山曾以洪秀全的后继者自命来反对清朝,同时又认为太平天国
败于内部争权。毛泽东对太平天国的兴亡也曾很有兴趣,曾于1944年11月致信郭沫若,
希望他继总结李自成起义失败教训的《甲申三百年祭》后,“倘能经过大手笔写一篇太
平军经验,会是很有益的。”可惜种种原因限制,特别是解放后长期人为地给洪秀全等
加上一层美化的光环,直至在十一届三中全会后,史学界才开始了科学的总结这场农民
战争的经验教训。前车之覆,如果不能成为后车之鉴,那场据容闳估计有2500万人死亡
的起义,就白白流淌了鲜血。
起义得到天下响应源于清廷腐败
进入19世纪50年代时,中国大地上刚经历了中英第一次鸦片战争的失败,却仍是一
片表面上歌舞升平的景象。1851年1月间,却突然霹雳突发,原来并不为多少人所知道
的“拜上帝会”在广西的偏僻金田村一呼崛起,一两年内便有上百万人闻风响应,兵... 阅读全帖
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30
【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (旺红), 信区: Poetry
标 题: 最接近原著,红迷必读:癸酉本红楼梦--(102-108)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 6 12:29:02 2013, 美东)
第102回 冷惜春甘伴青灯佛 洁妙玉泥陷瓜洲渡
诗云:林噪蝉鸣渐静息,隐者不问鸾鹤心。虎落平地龙潜池,风过梵铃尽悲音。
话说薛蟠被处斩过后,薛姨妈不觉病倒,成日躺在炕上啼哭,思念儿子。宝钗也曾多次
劝慰,陪着淌了不少泪。贾蓉、贾蔷几次来山庄找宝钗谈论分割贾府房地的事。宝钗道
:“荣宁两府外加大观园竟占了大半条街,若是每人分得一处,也空旷的很。再说如今
世道刚刚安宁,城里生意还是冷淡的很,分的这么多房子,开门面也没有人光顾。我先
不去住着,你们带兄弟们随意住去吧,我怕宝兄弟回去又勾起伤心事,等再过几年他忘
了旧事再搬回去不迟,那么大的地方谁住着都怕。”贾蓉道:“那我就带了弟兄们先住
进去,把大观园都留给你和宝叔了。”宝钗道:“正是如此。”于是蓉、蔷带王仁、倪
二、柳湘莲、卜世仁及众弟兄搬了进去。外头有赁屋的也都打了钱住进来,... 阅读全帖
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历史上,中、日、朝三国的文化交流源远流长,领域十分宽广。在这部经常为三国
人民引为美谈的史册中,我们注意到,在兵器与武艺的交流方面,也写下许多精彩
篇章,其中尤以剑刀武艺的交流内容丰富,引人入胜。一般说来,中、日、朝的古
代武艺,有着各自不同的发展历史,民族风格上存在显而易见的差别。但是,由于
长时间的相互影响,交叉渗透,使三国在武艺领域里产生了许多共生现象,不少具
有共同特点的东西一直遗存到现代。显然,这些共同点正是文化交流与融合的结晶
,是最值得我们注意的地方。以剑刀技艺为主体的所谓“短兵”体系,从来都是中
国古代武艺的重要组成部分,也是中、日、朝武艺交流的重心所在。这个问题的历
史背景比较复杂,牵涉到许多尚待探索的史事,而我们的研究才刚刚起步,还有待
今后的努力,特别有待三国学者的共同努力。总之,历史上三国之间的武艺交流活
动,直到今天还在以体育文化的形式延续着,并且显现出了广阔的发展前景。从这
一点着眼,研究这个问题的学术价值及现实意义就自不待言了。首先对古代中、日
、朝剑刀武艺交流活动进行研究的,是已故学者唐豪先生。(1)步唐先生之后尘
,1980年,我发表过一篇研究中日剑刀... 阅读全帖
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《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去,
二十九军的弟兄们,
抗战的一天来到了,
抗战的一天来到了!
前面有东北的义勇军,
后面有全国的老百姓,
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人,
把它消灭!
把它消灭!
冲啊!
大刀向鬼子们的头上砍去,
杀!
台儿庄会战中,手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋,对第二集团军司令孙连仲说:“
眼下,咱命都不要了,还要大洋干什么?留着这点钱,等抗战胜利了,别忘了,给咱们
立块碑就行了!”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期,面对日军的飞机坦克,整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀,用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城!
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中,中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者,屡见不鲜。其牺牲的壮烈,在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀,与日军拼死肉搏的敢死队,队长往往是由师长亲自担任!
台儿庄大战最激烈时分,第二集团军已伤亡70%,集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
:“李长官!请你看在你... 阅读全帖
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《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去,
二十九军的弟兄们,
抗战的一天来到了,
抗战的一天来到了!
前面有东北的义勇军,
后面有全国的老百姓,
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人,
把它消灭!
把它消灭!
冲啊!
大刀向鬼子们的头上砍去,
杀!
台儿庄会战中,手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋,对第二集团军司令孙连仲说:“
眼下,咱命都不要了,还要大洋干什么?留着这点钱,等抗战胜利了,别忘了,给咱们
立块碑就行了!”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期,面对日军的飞机坦克,整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀,用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城!
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中,中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者,屡见不鲜。其牺牲的壮烈,在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀,与日军拼死肉搏的敢死队,队长往往是由师长亲自担任!
台儿庄大战最激烈时分,第二集团军已伤亡70%,集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
:“李长官!请你看在你... 阅读全帖
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《大刀进行曲》
——献给二十九军大刀队
麦新 词曲
大刀向鬼子们的头上砍去,
二十九军的弟兄们,
抗战的一天来到了,
抗战的一天来到了!
前面有东北的义勇军,
后面有全国的老百姓,
咱们二十九军不是孤军。
看准那敌人,
把它消灭!
把它消灭!
冲啊!
大刀向鬼子们的头上砍去,
杀!
台儿庄会战中,手握大刀的敢死队长扔掉奖赏的大洋,对第二集团军司令孙连仲说:“
眼下,咱命都不要了,还要大洋干什么?留着这点钱,等抗战胜利了,别忘了,给咱们
立块碑就行了!”
大刀进行曲
——纪念抗日战争胜利六十周年
孙帅(Sunshine)于2005年5月
抗日战争初期,面对日军的飞机坦克,整体实力处于劣势的中国军队拿起了冷兵器
时代的大刀,用毅力和勇气筑起了一道道血肉长城!
在台儿庄、在南京外围等历次大型战斗中,中国军队整连、整营、整团地为国捐躯
者,屡见不鲜。其牺牲的壮烈,在中华民族和世界各民族抗敌御侮的历史上鲜有其例。
手持大刀,与日军拼死肉搏的敢死队,队长往往是由师长亲自担任!
台儿庄大战最激烈时分,第二集团军已伤亡70%,集团军司令孙连仲向李宗仁恳求
:“李长官!请你看在你... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 老毛诗词豪气逼人堪比苏辛
沁园春《长沙》
一九二五年
独立寒秋,
湘江北去,
橘子洲头。
看万山红遍,
层林尽染;
漫江碧透,
百舸争流。
鹰击长空,
鱼翔浅底,
万物霜天竞自由。
怅寥廓,
问苍茫大地,
谁主沉浮?
携来百侣曾游。
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年,
风华正茂;
书生意气,
挥斥方遒。
指点江山,
激扬文字,
粪土当年万户侯。
曾记否,
到中流击水,
浪遏飞舟?
采桑子《重阳》
一九二九年十月
人生易老天难老,
岁岁重阳。
今又重阳,
战地黄花分外香。
一年一度秋风劲,
不似春光,
胜似春光,
寥廓江天万里霜。
如梦令《元旦》
一九三零年一月
宁化、清流、归化,
路隘林深苔滑。
今日向何方?
直指五夷山下。
山下山下,
风展红旗如画。
忆秦娥《娄山关》
一九三五年二月
西风烈,
长空雁叫霜晨月。
霜晨月,
马蹄声碎,
喇叭声咽。
雄关漫道真如铁,
而今迈步从头越。
从头越,
苍山如海,
残阳如血。
七律《长征》
一九三五年十月
红军不怕远征难,
万水千山只等闲。
五岭逶迤腾巨浪,
乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,
大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,
三军过后尽开颜。
沁园春《雪》
一九三六年二... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 好一个“龙抬头”
农历二月初二,是我国的一个传统节日,名曰“龙头节”,传说是龙抬头的日子。“二
月二”也有叫春龙节的。龙是中国古代文化中地位显赫的神物,是祥瑞之物,更是和风
化雨的主宰。许慎的《说文解字》记载:“龙,鳞中之长,能幽能明、能细能巨,能长
能短,春分登天,秋分而潜渊。”民间说法“龙不抬头天不雨”,龙抬头意味着云兴雨
作。时令至二月二,大地回春,万物复苏,天地交泰,风调雨顺则为万物生长开创生机
。在这一天人们通过各种方式,祈龙赐福、保佑风调雨顺、五谷丰登。
中国源远的传统文化是神传文化,“龙抬头”的历史传说起源于三皇之首的伏羲氏时期
。伏羲氏“重农桑,务耕田”,每年二月二这天,“皇娘送饭,御驾亲耕”,自理一亩
三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王,不仅沿袭了这一传统
作法,而且还当作一项重要的国策来实行,于二月初二,举行重大仪式,让文武百官都
亲耕一亩三分地,这一做法被后代帝王承袭下来。二月二这天皇帝要象征性地率百官出
宫到他的“一亩三分地”耕地松土。明朝和清朝前期的帝王每年二月二,都要到先农坛
内耕地松土,从清朝雍正皇帝开始,每年的二月二这天改为出圆明园,到“一亩园”(
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【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: benchmark (maine), 信区: Returnee
标 题: 归国留美博士“右派”董时光之死
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 1 14:28:32 2012, 美东)
http://www.popyard.com/cgi-mod/newspage.cgi?num=1008509&r=0&v=0
一个留美博士,满怀爱国之情回到祖国,在整凤运动中给学校党委提了点意见,被作为
极右分子处理,送去劳改。由于常年饥饿,只好捡马粪中的胡豆充饥,结果被诬为偷吃
马粮,毒打致死。这是知识分子悲惨遭遇的又一案例,但只是千万个被迫害致死的知识
分子中的一个而已。正如另一位留美归国的教授、翻译家巫宁坤在自己的回忆录里所写
的:这只是血泪大海中的一滴。
原西南师范学院的老师董时光,是留美教育学博士。因大量发表反对美国出兵朝鲜,支
持共产党和毛泽东的激烈言论,被美国联邦调查局作为亲共危险人物,1955年被强制驱
逐出境,返回中国。回国时,周恩来总理亲自迎接他。他是四川垫江人,一门三兄弟都
是国内外着名学者专家。当时几所着... 阅读全帖
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李秀成自述
时逢甲子六月,国破① 被拏,落在清营,承德宽刑,中承<丞>②大人量广,日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至,讯问来情,是日遂(逐)一大概情形回禀,未得十分明实,
是以再用愁心,一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节,衣〈依〉天王诏书明教
传下,将其出身起义之由,诏书因京城失破,未及带随,可记在心之大略,写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就,并未瞒隐半分。
一将天王出身之首,载书明白。其在家时,兄弟三人,长兄洪仁发,次兄洪仁达,天王
名洪秀全,同父各母,其父□名不知。长、次兄是其前母所生,洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下,屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书,同冯云山二人同窗书友。有一日,天王忽病,此是丁酉年(道光十七年,
1837 年)之病,死去七日还魂。自还魂之後,俱讲天话,凡问之话少言,劝世人敬拜
上芾,劝人修善,云若世人肯拜上帝者无灾,无不拜上帝者,蛇虎伤人,敬上帝者不得
拜别神,拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後,具〈俱〉不敢拜别神。为世民者,具〈
俱〉是怕死之人,云蛇虎咬人,何人不怕?故而从之。
天王是广东花县人氏,花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 关于太平天国末期之洋枪队(ZT)
关于太平天国末期之洋枪队
一、 清军中洋枪队的起因和经历:
常胜军:1859年秋,华尔(全名费雷德瑞克•汤森得•华尔[Frederick
Townsend Ward]。1831年11月生于美国马萨诸塞州)来到上海,结识了中国“泰记银号
”经理杨启堂。杨是洋务通,他逐渐与华尔熟络起来。由于当时上海正处于被太平军进
攻的前夕,中国官方和当地洋人都十分紧张。华尔抓住机会,与杨启堂等中国银庄老板
们达成协议,准备筹组一支完全由洋人组成的雇佣军,用来与太平军作战,“保卫”上
海。双方讲定,除固定每月一百至六百美元不等的固定工资外,华尔每攻下一个太平军
占领的城镇,就可以得到从四万五千美元到十三万多美元不等的“赏金”。此时的华尔
正值而立之年,他说干就干,立刻选择了两个美国同胞当副手,一个是福瑞斯特(
Forrester),一个是白齐文(Burgerine,此人的父亲曾是拿破仑手下的军官,法裔美
国人),募集了三百多雇佣军后。
1860年7月16日,华尔率这支纯洋人组成的军队进攻太平军占领的松江。洋枪队三百多
人被太平军打死近三分之二,华尔回上海后,花重金购买新式武器弹药,... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 苏州大学关于傅苹事件的答复xys
苏州大学关于傅苹事件的答复
王老师:
您好!
感谢您对我校的关注和关心,您在来函中表达了对我国及我校名誉的珍视,
让我们十分感动!
收到来信后,我校立即成立了由相关学院、部门、老师组成的调查小组,对
傅苹在校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行
了了解和访问,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏
州大学前身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业
证书和学位证书。在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,
学校曾于1981年10月给予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到1982年四年本科期间修学英语的问题。
我们核查后的结果是:1978年10月—1979年7月,其英语成绩为“优”,
1979年9月—1980年7月,其英语成绩为“88”分,两次考试成绩在班内均属中上
等水平。英语是学生的必修课。
三.关于傅苹毕业论文的问题。
傅苹于1982年3月从江苏师范学院退学,所以在毕业生名单中未见其名字,
在档案中也未见其毕业论文,也... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 苏州大学关于傅苹事件的答复
苏州大学关于傅苹事件的答复
王老师:
您好!
感谢您对我校的关注和关心,您在来函中表达了对我国及我校名誉的珍视,
让我们十分感动!
收到来信后,我校立即成立了由相关学院、部门、老师组成的调查小组,对
傅苹在校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行
了了解和访问,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏
州大学前身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业
证书和学位证书。在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,
学校曾于1981年10月给予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到1982年四年本科期间修学英语的问题。
我们核查后的结果是:1978年10月—1979年7月,其英语成绩为“优”,
1979年9月—1980年7月,其英语成绩为“88”分,两次考试成绩在班内均属中上
等水平。英语是学生的必修课。
三.关于傅苹毕业论文的问题。
傅苹于1982年3月从江苏师范学院退学,所以在毕业生名单中未见其名字,
在档案中也未见其毕业论文,也... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 苏州大学关于傅苹事件的答复
王老师:
您好!
感谢您对我校的关注和关心,您在来函中表达了对我国及我校名誉的珍视,
让我们十分感动!
收到来信后,我校立即成立了由相关学院、部门、老师组成的调查小组,对
傅苹在校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行
了了解和访问,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏
州大学前身),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业
证书和学位证书。在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,
学校曾于1981年10月给予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到1982年四年本科期间修学英语的问题。
我们核查后的结果是:1978年10月—1979年7月,其英语成绩为“优”,
1979年9月—1980年7月,其英语成绩为“88”分,两次考试成绩在班内均属中上
等水平。英语是学生的必修课。
三.关于傅苹毕业论文的问题。
傅苹于1982年3月从江苏师范学院退学,所以在毕业生名单中未见其名字,
在档案中也未见其毕业论文,也没有她的毕业证书和学位证书。... 阅读全帖
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拖了这么久终于发了个正声明。
http://www.suda.edu.cn/html/article/17/31716.shtml
苏州大学关于78级校友傅苹造假事件的声明
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级校友
傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不相
符合的表述。该书已于2012年12月31日正式出版,因此对我们国家及苏州大学的声誉造
成极坏影响,也引起了海内外校友和朋友的极大愤慨。
收到来信来电后,我校立即成立了由相关部门、学院、老师组成的调查小组,对傅苹在
校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行了了解和访问
,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏州大学前身
),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业证书和学位证书。
在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校曾于1981年10月给
予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到198... 阅读全帖
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近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级校
友傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不
相符合的表述。该书已于2012年12月31日正式出版,因此对我们国家及苏州大学的声誉
造成极坏影响,也引起了海内外校友和朋友的极大愤慨。
收到来信来电后,我校立即成立了由相关部门、学院、老师组成的调查小组,对傅苹在
校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行了了解和访问
,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏州大学前身
),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业证书和学位证书。
在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校曾于1981年10月给
予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到1982年四年本科期间修学英语的问题。
傅苹在书中提到,她去美国之前只认识三个英文单词。我们核查后的结果是:1978年10
月—1979年7月,其英语成绩为“优”,1979年9月—... 阅读全帖
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http://news.backchina.com/viewnews-248073-gb2312.html
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏州大学前身
),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业证书和学位证书。
在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校曾于1981年10月给
予其行政记过处分。
2月初,美籍华裔企业家傅苹因自传《弯而不折》内许多内容被质疑不真实,被推
上了舆论的风口浪尖。
在自传中,傅苹讲述了自己少年失学、儿童劳改、校园轮奸、四马分尸、黑头套抓
捕、政治迫害等诸多故事。其中,关于她自己10岁遭一群男青年轮奸的事情着实吸引人
注意,读者在分析当时情形后认为傅苹的"回忆"漏洞百出。
今日其母校苏州大学发官方声明,澄清事实。
《苏州大学关于78级校友傅苹造假事件的声明》
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级
校友傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全
不相符合的表述。该书已于2012年12月31日正式出版,... 阅读全帖
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这是主帖提到的第一份官方声明中文版
http://www.suda.edu.cn/html/article/17/31716.shtml
苏州大学关于78级校友傅苹造假事件的声明
近期,有不少关心我校的海内外校友和朋友给我校来函来电,提及我校中文系78级校友
傅苹撰写的回忆录《弯而不折》(Bend, Not Break)中,有多处与当时事实完全不相
符合的表述。该书已于2012年12月31日正式出版,因此对我们国家及苏州大学的声誉造
成极坏影响,也引起了海内外校友和朋友的极大愤慨。
收到来信来电后,我校立即成立了由相关部门、学院、老师组成的调查小组,对傅苹在
校读书期间的学籍档案等进行了认真核查,向傅苹的老师和同班同学进行了了解和访问
,得出的基本结论如下:
一.关于傅苹在我校的学习经历。
傅苹,女,1958年生,南京籍高考生,于1978年9月进入江苏师范学院(苏州大学前身
),专业是中国语言文学。1982年3月16日办理退学手续,未获毕业证书和学位证书。
在读期间,多次无故旷课,违反学校学籍管理规定,影响恶劣,学校曾于1981年10月给
予其行政记过处分。
二.关于傅苹在1978年到... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 判决书全文。
朝鲜判处张成泽死刑并立即执行 朝中社称其“心怀二意”
据新华国际,朝中社13日说,朝鲜国家安全保卫部特别军事法庭于12日开庭审判张成泽
,张成泽对自己的罪行供认不讳,法庭最终判处张成泽死刑并立即执行。
朝中社称,张成泽虽然早有肮脏的政治野心,但在金日成主席和金正日总书记在世时不
敢兴风作浪而察言观色,在幕后同床异梦、阳奉阴违。到了革命的班交替的历史转折期
,他认为时机终于到来,开始暴露出了自己的原形。
朝中社称,按照全党、全军、全民的一致意愿推举金正恩同志为金正日总书记的唯一接
班人的重大问题提到日程时,张成泽心怀二意,犯下了明里暗里地妨碍领导的继承问题
的滔天大罪。
12月8日,朝鲜劳动党中央政治局扩大会议。该次会议上,张成泽被解职
此前,有韩国媒体报道,张成泽和金正日的长子金正男关系密切。韩国《先驱经济》引
述对朝消息人士的话报道称,金正恩政府上台后,张成泽和金正恩之间就经济改革和对
外政策存在分歧。张成泽就试图让金正男夺权,最近还派亲信和金正男接触,此事被金
正恩发现后,才遭到肃清。
韩媒:两名副总理逃亡中国
韩国媒体引述中国高层消息人士报道,朝鲜第二号人物张成泽下台后,两名副总... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 狗不如的人间渣滓张成泽
但是,狗不如的人间渣滓张成泽背叛党和领袖天大的信任和深恩的栽培,犯下了令人发
指的大逆行为。
张成泽虽然早有肮脏的政治野心,但在金日成主席和金正日总书记在世时不敢兴风作浪
而察言观色,在幕后同床异梦、阳奉阴违。到了革命的班交替的历史转折期,他认为时
机终于到来,开始暴露出了自己的原形。
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