b*****d
发帖数: 61690 | 1 汪洋再兼新职，手握实权深得习近平信任
继6月底汪洋以国务院长江三峡工程整体竣工验收委员会主任的身份首次在媒体上亮相
后，近日汪洋再兼一新职。据中共新闻网党政领导干部资料库信息，国务院副总理汪洋
兼任中央农村工作领导小组组长。值得注意的是，汪洋这一新职，《人民日报》、新华
社、《农民日报》等官方媒体尚未正式披露。
在过去两年中，汪洋的“蛋糕论”、“腾笼换鸟”使其在中共政坛上颇为引人注目，而
与前重庆市委书记薄熙来的针锋相对又经常是舆论的热议焦点。但汪洋进入中央担任国
务院副总理后，渐渐远离了舆论焦点，一直以低调示人，以致不时有“汪洋去哪儿了”
这样的声音发出。
疏离官方报道可以发现，汪洋的行程还是相当密集的。以近期汪洋的活动安排为例，6
月19日至20日前往重庆调研；24日在北京以验收委员会主任身份主持会议；29日至30日
在哈尔滨与俄罗斯副总理罗戈津共同出席首届中俄博览会开幕式；7月1日前往黑龙江调
研并出席全国现代农业示范区建设经验交流会；7月2日在中南海会见斯里兰卡总统特使
、经济发展部长巴西尔•拉贾帕克萨和法国国民议会前议长贝尔纳•阿夸耶
一行，7月9日至... 阅读全帖 |
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j********y
发帖数: 15 | 2 南科大还不知道怎么样，我身边的人都让我从了，现在海归掉价不值钱。
再说深圳（深大、深研院）那边不care文章，关心的是应用，怎么赚钱。
听说深大每年有40万的基金，可以去申请，成功率70% |
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j*****a
发帖数: 622 | 3 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: jojousa (jojousa), 信区: Stock
标 题: 曲径通幽处，禅房花木深
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 20 10:34:33 2011, 美东)
【转帖】最近，关于释永信大师酒店嫖娼被抓的谣言传得沸沸扬扬，俗话说，谣言止于智者，在
下不才，正好是这样的智者。我根本就不信这样的假新闻，首先，释永信大师 所操控
的少林企业，是河南登封市的纳税大户，即使大师被捉奸在床，小警察焉有不知这背后
所造成的经济影响和社会影响？其次，释永信大师会那么傻，要跑到酒 店去找失足少
女？大量的女信徒都在少林禅房后院排着队等着大师开光呢，何必要去酒店那种人多嘴
杂摄像头遍地的地方去冒险呢。禅房多好啊，又干净，又安全， 还有情调，每次呤起
那首古诗，“曲径通幽处，禅房花木深”，想起其中的深意，我就不争气地硬了。
退一万步说，即便释永信大师真的在酒店的床上为失足少女开光，那又怎么样？这样的
事情很少见吗？当年，恩来关切地对主席说，主席，你要注意身体。主席用烟 敲敲烟
盒，慈祥地说，恩来，我。。。，我也是人嘛。释永信大师，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第五十二回 悟空大闹金顖洞 如来暗示主人公
（1） 拜佛 （2） 悟空上访
（1）拜佛
孙悟空拿回了金箍棒，跟妖魔打斗又久持不下，晚上再变做蛐蛐儿变做虱子去又咬又啃
的，想让妖魔把那白森森的圈子拿下来好方便他偷走。原来这金刚琢，是一个连珠镯，
也就是一个一串串珠子串模样的镯子，只是那妖怪紧紧的勒在胳膊上。五大三粗的妖怪
，它胳膊想必有超过一般人脑袋的直径。为什么这么猜测？因为之前猪八戒钻进它幻化
的楼房中，看见一具骨骸，“那帐里，象牙床上，白媸媸的一堆骸骨，骷髅有巴斗大，
腿梃骨有四五尺长。”腿梃骨就是胫骨，一般成年人胫骨一尺一左右，四五尺长那就有
一般人四倍多的长度，整体上来说，它身高应该也有一般人四倍的高度。
呆子看到这具骸骨，不但没有觉得异样，甚至动了情绪，止不住腮边泪落，对骷髅点头
叹云：“你不知是：那代那朝元帅体，何邦何国大将军。当时豪杰争强胜，今日凄凉露
骨筋。不见妻儿来侍奉，那逢士卒把香焚。谩观这等真堪叹，可惜兴王霸业人。”
老猪怎么会面对一具尸骨这么激动... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 Interesting quotes from 能海法师《增壹阿含经》学记序:
老苦来逼，深悔少壮之年，以无智故，不识阿含大教无上无容，未肯虚心学习，中年受雪山之教，渐识门路，然以怖畏经文浩大，无志深求其义，近年来无意翻阅\经文，得获精味，自勉深研先学中经，次及杂含，更加趣味。 法乐之情，不可言喻。乃于六○年，农历庚子之岁，发心细学增壹阿含经，不怖经多文广，一日不死、必学一日。 以此誓愿超越老病。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
stonebench (stonebench) 于 (Tue Aug 9 12:20:14 2011, 美东) 提到:
(一五)如是我闻。一时。佛住舍卫国祗树给孤独园。尔时。有异比丘来诣佛所。稽首佛
足。却住一面。白佛言。善哉。世尊。今当为我略说法要。我闻法已。当独一静处。修
不放逸。修不放逸已。当复思惟。所以善男子出家。剃除须发。身着法服。信家．非家
．出家。为究竟无上梵行。现法作证。我生已尽。梵行已立。所作已作。自知不受后有
。尔时。世尊告彼比丘。善哉。善哉。比丘快说此言。云当为我略说法要。我闻法已。
独一静处。修不放逸。乃至自知不受后有。如是说耶。比丘白佛。如是。世尊。佛告比
丘。谛听。谛听。善思念之。当为汝说。比丘。若随使使者。即随使死。若随死者。为
取所缚。比丘。若不随使使。则不随使死。不随使死者。则于取解脱。比丘白佛。知已
。世尊。知已。善逝。佛告比丘。汝云何于我略说法中。广解其义。比丘白佛言。世尊
。色随使使．色随使死。随使使．随使死者。则为取所缚。如是受．想．行．识。随使
使．随... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 7 一、追古：何处所栖是高真
武当山，方圆八百里。《太和山志》所记有名的山峰为七十二，洞为三十六，涧为二十
四。实际上，它的大小山峰有数百，石穴岩洞大大小小难以数清，涧峡也有数百之多。
据考，自唐朝开始在武当山大兴道教宫宇，历宋、元、明、清，道宫佛寺多达二百余处
。元代武当山高道刘道明所著的《武当福地总真集》就曾考证说：“按图经，武当(乃)
神仙窟宅，自黄老设教，神仙至人栖之者众。”
武当山道教，在元、明两代曾有过特别兴旺的历史。据考，在兴旺的高潮期，在庙道人
曾达到三四万人之多。
然而，翻阅各代《太和山志》，所载的名真高道却是寥若晨星。当然，这是说，历史上
他们与在庙道人的总数相比，悬殊太大。
原因何在呢?这一现象其实在元代就已引起世人关注，并进行过深入调查，得出了一些
结论。如《武当福地总真集》在指出这一原因时认为，真正的修道功夫并不一定在庙里
，而主要是在深山密林中完成的。这是为了造成与外界人世隔绝的清静环境。为了绝对
保障这种环境，“夫养生之人多隐其名字，藏其时日，恨山不深、林不密，惟恐闲名落
人耳目。”其实，“是山证道升真者何可胜记!”所谓历代志书搜罗的名真高道人数较
少，在于“... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 8 敬录自索达吉堪布“藏密问答录” 藏密——不容置疑的纯正佛法
“印顺法师一直主张复归印度大乘，他对中国化的台、贤、禅宗等宗派颇有看法，认为
其所标榜的“真常唯心论”虽渊自一类大乘经典，但“融摄世俗的方便更多，也与婆罗
门教更接近”，乃为佛教受婆罗门教梵我一如论影响的产物，并非纯正佛法。他不仅以
考据化的治学方法对这些宗派的指导思想进行了批判，又在《密教之兴与佛教之灭》等
文中大肆攻击了密法。他称密教乃“即鬼神崇拜而达于究竟”，指认密教的双身法、极
端尊重上师等是渊出自婆罗门教，并讥讽密教修法时自观为佛“无异乞丐妄称国王”。
他更进一步“怒斥”密教为“实行则迷信淫秽，鄙劣不堪，可谓无益于身心，无益于国
族，律以佛教本义，几乎无不为反佛教者。”……
从上引文字中，我们似乎已能感觉到印顺法师以佛教正统自居，对密法恨不能一下剿灭
尽净的决绝态度。但就是在这种表面化的慷慨激昂的态度中，诸多缺陷同时也悄然浮出。
众所周知，要了解密法、评价密法就必须真正地走入密法。如果连密宗任何一个教派的
教义都没有完整、系统地学过，同时也没有得到过任何一个教派的清净传承，更没有在
密法理论的引导下，在一位具德上师的... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 9 http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng
密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、最当机的法门，也是一切宗派不能偏离
的法门。它从体到用、从小至大、由浅到深、由末到本，样样具备无不完善。可惜近代
学佛者，不务正修，证体成道，仅学些皮毛、起用之法，弄玄虚、逞神通，搞得妖气十
足，为达人正直君子所不齿。如弘一大师亦曾因不明密宗真相，为外形所惑，而毁谤密
宗。后深研密宗教观，始知密宗深广难思，法门完善无不具备，而深自忏悔，告诫后学
，勿因误解密乘仪轨而疑谤，应先深入研讨密宗教典，精通教义后，再行探讨仪轨之修
持。
正因为密宗学人不务正修之故，习禅修净者皆远避密宗，恐怕沾上妖气，其实这是
多余的，不必要的。因为密乘是诸佛心印，三世诸佛也不能离开它成佛，何况禅净等宗
的后学者！你要离开它，逃避它，犹如日中逃影，徒益自劳！比如净土宗，虽然不主张
明心见性，但为消除业障，确保生西起见，须持《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》
以及十小咒等，请问这许多咒是不是密法？参禅者参至种子翻腾，进不能进，退不可退
，闷恼欲绝，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 10 http://www.yxjs.org/wenji/03_yyasl/01_ffxzxy/02_llmxjx/03_zheng
密宗是诸佛于末法时代度生的最方便、最完备、最当机的法门，也是一切宗派不能偏离
的法门。它从体到用、从小至大、由浅到深、由末到本，样样具备无不完善。可惜近代
学佛者，不务正修，证体成道，仅学些皮毛、起用之法，弄玄虚、逞神通，搞得妖气十
足，为达人正直君子所不齿。如弘一大师亦曾因不明密宗真相，为外形所惑，而毁谤密
宗。后深研密宗教观，始知密宗深广难思，法门完善无不具备，而深自忏悔，告诫后学
，勿因误解密乘仪轨而疑谤，应先深入研讨密宗教典，精通教义后，再行探讨仪轨之修
持。
正因为密宗学人不务正修之故，习禅修净者皆远避密宗，恐怕沾上妖气，其实这是
多余的，不必要的。因为密乘是诸佛心印，三世诸佛也不能离开它成佛，何况禅净等宗
的后学者！你要离开它，逃避它，犹如日中逃影，徒益自劳！比如净土宗，虽然不主张
明心见性，但为消除业障，确保生西起见，须持《楞严咒》、《大悲咒》、《往生咒》
以及十小咒等，请问这许多咒是不是密法？参禅者参至种子翻腾，进不能进，退不可退
，闷恼欲绝，... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 11 文章来源：多识仁波切
侮蔑佛陀为“鬼神”，佛法为“鬼神之法”的做法，是自己砸自己的招牌
萧平实又说：“结手印，诵咒是鬼神所说法。”
“手印”是一种象征性的语言。除了萧平实这样的无知的狂徒，谁也不会把“结手印”
当成密宗的特征。看来萧平实连汉传佛教的寺庙都未曾进入过。如果进过寺庙，不会看
不到寺庙中三世佛、八大菩萨等雕塑佛像，如果看到各种雕塑佛像，不会看不到，各种
佛像所结不同手印。萧平实如果长眼睛，不会看不到这个铁的事实。既然“结手印”是
鬼神所传的法，那么显宗佛教的佛像手印也是“鬼神所传”的法了。
又如凡是修定坐禅的人，都依毗卢七法的坐势打坐。在毗卢七法中就有双手结定印之法
。如果“结手印”是鬼神所传之法，那么毗卢七法中也有鬼神之法了？萧平实声称他们
也在习禅打座，肯定是不用毗卢法了，若依毗卢七法而坐，就会有习“鬼神之法”之嫌。
又“密咒”不仅密宗经典有，而且《般若》、《华严》、《阿含》各个经典中都有，如
《般若心经》中说到：“大神咒、大明咒，无上咒，无等等咒，其咒曰：揭谛、揭谛，
波罗揭谛。”
在《大般涅槃经》中说：“善咒者以咒力故，能令如是老毒龙金翅鸟等，恶象狮子虎豹
豺... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 12 4月30日中午，中山大学靠近东门的一栋学生公寓的二楼，历史系研究生二年级硕士蔡洁挺寝室房门上的封条已被撕去，房门上方的玻璃窗半开着。
4月16日晚上9点多，这间号码为223的寝室门前，蔡洁挺的室友小庄外出跑步归来，“看到那始料未及的一幕”——蔡洁挺“用自缢的方式”“选择了离开”。
至今，没有一个目击现场的同学愿意详细描述那晚的“一幕”。只有小庄在事发第二天给学院写的一份1800余字的情况说明中，用寥寥300余字叙述他那晚经历的一切。
当晚9点22分，目睹现场后的小庄拨出了第一个电话。医务人员赶到后，看到蔡洁挺就表示不用再叫救护车了，因为已经没有抢救的希望。
新京报记者 范春旭
广东广州报道
同学们的回忆里，蔡洁挺是班上的“学术帝”，因成绩优异而被免试保送读研。他不是性格忧郁的人，但在生命的最后几个月里，他完全变了，尤其是最后一周，他情绪低落到了极点，常常苦笑、发呆。
留在寝室书桌上的遗书里，蔡洁挺吐露了做出这个决绝选择的最后心迹：“找不到工作，也无法按时毕业，无颜以对”。
但没有人意识到蔡洁挺的思维已经走入死胡同。
“一切发生得太过突然。”小庄的情况说明里第一句如此写道。
“完不成的”... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 13 中国用运20平台研第3代预警机性能与美相当
来源: 5W40 于 2013-12-18 22:32:42 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已被
阅读：439次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 | 查
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2013年12月18日 12:28 ZT
新浪军事
疑似国产第二架运-20大运输机原型机成功首飞
近日，中国自主研发的新一代大型军用运输机运-20第二架原型机，成功在西
部某试飞中心进行首飞，从首架原型机首飞到第二架原型机首飞，运-20仅用不到一年
时间，表明其各项关键技术更趋成熟，也表明研制工作非常顺利。图为成功首飞的第2
架运-20原型机。(鸣谢：超大军事) 分享|评论(595)
新浪军事编者：为了更好的为读者呈现多样军事内容，满足读者不同阅读需求，
共同探讨国内国际战略动态，新浪军事独家推出《深度军情》版块，深度解读军事新闻
背后的隐藏态势，立体呈现中国面临的复杂军事战略环境，欢迎关注。
近日，美国著名军事论坛网站上出现一款国产新型预警机和新型电子战飞机图片，
这些被称之为“空警-500... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 14 中国潜艇将迎来全盛期 研第四代核潜艇
2014-01-28 09:02
环球网
资料图：中国核潜艇
【环球网综合报道】据日本《军事研究》杂志1月号报道，原题：《中国海军的新
型核潜艇及基地》，作者：田中三郎(中国军事问题研究家)。
文章说，2013年8月，中国一名高级官员表示，中国正在东北地区研制第四代核潜
艇。从相关情况分析，这种第四代核潜艇可能是“秦”级。“秦”级搭载有“巨浪”-2
型潜射弹道导弹，并可能采用电磁推进取代了传统的螺旋桨。为运用高性能核潜艇，中
国还建设了新的潜艇基地，可大幅提升中国的战略攻击能力。
文章指出，自上世纪70年代以来，中国先后发展了多型核潜艇，分别是第一代的
091型和092型，以及第二代的093型和094型。
2003年，中国的两艘“商”级攻击型核潜艇下水。此后，两艘“晋”级战略核潜艇
下水。几乎是与此同时，中国开始研究第三代核潜艇，即095型“隋”级攻击型核潜艇
和096型“唐”级战略核潜艇。据说，后两种型号已经于2007年进入生产阶段。
文章称，中国的武器装备往往是“装备一代、研制一代、设计一代”，但还不知中
国政府何时会公布第三代核潜艇的存在。据... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 15 中国潜艇将迎来全盛期 研第四代核潜艇
2014-01-28 09:02
环球网
资料图：中国核潜艇
【环球网综合报道】据日本《军事研究》杂志1月号报道，原题：《中国海军的新
型核潜艇及基地》，作者：田中三郎(中国军事问题研究家)。
文章说，2013年8月，中国一名高级官员表示，中国正在东北地区研制第四代核潜
艇。从相关情况分析，这种第四代核潜艇可能是“秦”级。“秦”级搭载有“巨浪”-2
型潜射弹道导弹，并可能采用电磁推进取代了传统的螺旋桨。为运用高性能核潜艇，中
国还建设了新的潜艇基地，可大幅提升中国的战略攻击能力。
文章指出，自上世纪70年代以来，中国先后发展了多型核潜艇，分别是第一代的
091型和092型，以及第二代的093型和094型。
2003年，中国的两艘“商”级攻击型核潜艇下水。此后，两艘“晋”级战略核潜艇
下水。几乎是与此同时，中国开始研究第三代核潜艇，即095型“隋”级攻击型核潜艇
和096型“唐”级战略核潜艇。据说，后两种型号已经于2007年进入生产阶段。
文章称，中国的武器装备往往是“装备一代、研制一代、设计一代”，但还不知中
国政府何时会公布第三代核潜艇的存在。据... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 16 几乎所有的人都在讨论雄安新区：炒房的认为雄安房价要涨几倍，连夜买机票大巴去周
边看房；炒股的认为河北、基建概念股会有N个涨停，券商连夜组织电话会议、狂出概
念股研报；炒商品的纷纷表示下周必须满仓螺纹钢；经济学家认为雄安会成为下一个深
圳或浦东，对中国经济前景非常乐观，中国必然能依靠雄安走出低谷一飞冲天……总之
各种眼花缭乱雄心壮志的高昂口号，不断冲击着人们的眼球。我倒是有个小问题，既然
大家都坚定的认为规划一个新区能带来无数的利好让中国经济瞬间爆发，那么国家为什
么不早点搞，不全国各省一起搞呢？
简单直白的口号、无脑浅显的逻辑这些总是能让人兴奋，毕竟大多数人都是乌合之众：
非常短视、不愿思考、情绪被疯狂的口号主导，只有极少数人才能冷静的去思考事物背
后详细完整的逻辑。
有谁去思考雄安和深圳的地理位置和历史背景的差异？深圳是港口、雄安是内陆、当年
深圳的劳动力成本、老龄化程度、资产价格、经济发展阶段、债务水准、未来增长潜力
和现在的雄安是一样吗？
有谁去思考雄安新区是增量共赢还是存量博弈？全球面对的问题就是增量不足，所以各
国都纷纷开始反全球化，开始抢存量的蛋糕，中国对内对外都一样，国内... 阅读全帖 |
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t*****e
发帖数: 3287 | 17 再接再厉，把半天的拉市海-茶马古道行也给写了算了。
茶马古道是和丝绸之路齐名的中国古代商路，丽江就是茶马古道上的重镇。拉市海则是
距离丽江很近的一个小镇子，有个“拉市海国际湿地公园”，口气不小，其实就是一片
深不到一米的水塘子。
大研古镇里面所有的旅行社都有茶马古道+拉市海的一日游，其实走这一趟半天就够。
就是骑马+划船。建议不要提前订那种一日游，因为要早上很早起来集合，顶多玩到中
午一两点就散了，午餐按照一个人十块钱的标准吃“烤鱼”。我走这一趟则是在早上睡
了个大懒觉之后懒洋洋的出来溜达，在丽江很出名的“阿拉丁户外旅游公司”订的半日
游，160一个人，被宰是肯定的，谁让我非要黄金周回国呢。只要凑齐了四个人就能立
刻出发。我刚好去吃个午饭回来就被电话告知，人齐了，可以上路了。
旅行社果然都是拉皮条的，司机只不过开了不到半个小时，把我们拉到马场，交给马夫
，就跑路了。我们这一队大约十来个人，我不幸的被马夫挑中骑头马，该马个头虽小，
脾气暴躁，容不得别的马儿走到它前头。若有其他马儿稍越雷池，它就完全不顾马背上
僵硬的我，掉头去吼别的马儿，为此没少挨马夫的巴掌。
骑马大约走了2个小时吧，中间 |
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a****g
发帖数: 8131 | 18 我最近正好在研究这个课题，花点时间随便给你指点一下
这其实也是社会主义初级阶段的基本矛盾之一。以前由于隐藏较深，一直没有为人民群
众所发掘。一方面，强奸犯有性需求，得不到满足。 这显示人民群众日益增加的需求
没有由社会生产得到满足，我国社会还处于社会主义初级阶段。 另一方面，人民群众
已经逐渐由基本的物质需求转向到较高层次的精神需求。我们国家在党中央和国务院的
领导下，已经试探性的走上了共产主义道路。这一点我讲纤细论述。 比如，这个女学
生被强奸以后，你可以有各种方面的补偿，钱，房子，等等。然而，这也是包括学校领
导和各位男女学生都没有得到满足的物质生活。此例一开，大家都会相互强奸与被强奸
，势必对社会主义精神文明建设带来负面影响。学校领导开动脑筋，拓宽思路，别出心
裁地给予’保研‘的奖励，不仅可以摆脱这些弊端，而且试探性的尝试了共产主义’按
需分配‘的原则。对一个女学生讲，研究生不是一个最好的礼物吗？
顺便问一下，LA甜坑王是不是被你打败了？ |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第九十四章 历史与登徒子
2楼
雨在下，马车离开附近的街道时，掀开帘子回头看雨夜中的那苏家大宅，所能见到
的，大概也只是侧门檐下仍在亮着的两只灯笼而已，其余的地方多只是黑暗的院墙轮廓
，那轮廓中偶尔会有微光升起来，席君煜叹了口气。
“早知道你不会听，不过……”他喃喃说了一句，脸上露出一个笑容，“那就勿以
为言之不预了……”
有关于皇商的事情，那宁毅出现后，他还是开口稍稍提了几句。当然，由于不知道
宁毅是否清楚整件事，最后说的话也有些旁敲侧击感觉，无论如何，意思应该是传到了
的。他在苏檀儿面前能做的、该做的，总之也就是这么多了。
马车自这边离开，那边的院子里，宁毅也已经与苏檀儿、娟儿两人去往不远处等待
用餐的小院。宁毅对于宫引的事情早有些察觉，但并不是非常清楚其中关节，此时倒也
没听见两人对话的前半部分，无非是听苏檀儿说起国家情况，方才出言调侃一番。这时
候苏檀儿便笑着嗔恼道：“妾身方才说的那些，有大半明明是相公上次随口议论的，此
时倒来说妾身不爱国……相公也不是好人。”
“语境不一样，你不能一概而论。”宁毅在大雨中笑着瞎掰一番，娟儿在后方一路
跟上去。
出去了几天，回来之后，感觉也与之... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 21 第九十四章 历史与登徒子
2楼
雨在下，马车离开附近的街道时，掀开帘子回头看雨夜中的那苏家大宅，所能见到
的，大概也只是侧门檐下仍在亮着的两只灯笼而已，其余的地方多只是黑暗的院墙轮廓
，那轮廓中偶尔会有微光升起来，席君煜叹了口气。
“早知道你不会听，不过……”他喃喃说了一句，脸上露出一个笑容，“那就勿以
为言之不预了……”
有关于皇商的事情，那宁毅出现后，他还是开口稍稍提了几句。当然，由于不知道
宁毅是否清楚整件事，最后说的话也有些旁敲侧击感觉，无论如何，意思应该是传到了
的。他在苏檀儿面前能做的、该做的，总之也就是这么多了。
马车自这边离开，那边的院子里，宁毅也已经与苏檀儿、娟儿两人去往不远处等待
用餐的小院。宁毅对于宫引的事情早有些察觉，但并不是非常清楚其中关节，此时倒也
没听见两人对话的前半部分，无非是听苏檀儿说起国家情况，方才出言调侃一番。这时
候苏檀儿便笑着嗔恼道：“妾身方才说的那些，有大半明明是相公上次随口议论的，此
时倒来说妾身不爱国……相公也不是好人。”
“语境不一样，你不能一概而论。”宁毅在大雨中笑着瞎掰一番，娟儿在后方一路
跟上去。
出去了几天，回来之后，感觉也与之... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 22 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“... 阅读全帖 |
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发帖数: 177 | 23 唯识见与中观见
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 25 索达吉堪布
问（15）：汉传佛教的天台、华严等宗派，都是以般若中观的性空见作为大乘佛教的基
础思想，而以《涅槃经》中所说的一切众生皆有佛性，皆能成佛的思想作为大乘佛教的
圆满教法。可是在藏传佛教中，似乎是以中观般若见为最高正见。而按照汉传佛教来看
，般若的性空见和一切众生皆能成佛是两个不同层面上的知见。我想知道的是，藏传佛
教在中观见的指导下，是如何将两种不同层面的内涵统一在般若中观的性空见中？
答：藏传佛教的所有教派一致公认，显宗中的最高正见为中观见，若以为汉传佛教的最
高正见为唯识宗的见解，只有藏传佛教才将中观见当成最高见解，这实在是不懂佛教教
义的表现。唯识宗的见地与中观正见孰高孰低的判断，并不以汉地、藏地的地域之分而
见分晓，判定二者谁最究竟的唯一依据只能是佛经经论。正是在教证、理证的推导下，
藏传佛教界才将中观见奉为显宗的最高正见。而藏地的中观传承皆禀自善解佛陀密意的
龙树菩萨，龙树菩萨是释迦牟尼佛亲自授记过的当在自己涅槃后完全通达佛法奥义并能
弘扬圣教的大菩萨。世尊曾亲口在《楞伽经》中授记说：“南方碑达国，有吉祥比丘，
其名呼曰龙，能破有无边，于世弘我教，善说无上乘，证得欢... 阅读全帖 |
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p********n
发帖数: 57 | 26 武大学子相中“核研”
武汉大学一名应届毕业生，今年1月就与西北某核研究所签约。他当时的想法是，我
国经济发展很快，但核技术也需要发展。
当初广东来了一家合资企业，向他抛出“绣球”，但他最终选择了核研究所。上个
月北约轰炸我驻南使馆，他深为自己的选择庆幸。他说，希望有更多的人一起去。
“核”常跟辐射联系在一起，意味着对健康的损害，所以有人谈“核”色变，但武
大学工处处长景新华18日介绍，武大已有7名本科毕业生与核研究机构签约，即将赴这
些机构工作。
湖北籍毕业生小李选择了西南一家核研究机构，他所学专业是应用物理，对核辐射
并不介意。在实验课上，他曾测试过实验室的放射性强度，确实发现实验室里放射性
比外面强1—2倍，但他说，只要采取防护措施，问题不大。
他更关心的是，自己能否在核研究领域有所建树。当初与西南这家研究单位接触
时，他一个劲地打听单位跟外界的信息流通、与国内外学术交流的深度和广度。当得
知这家研究机构与全世界有着广泛的学术交流后，即与之签订就业协议。
湖北姑娘小钟是7位赴边毕业生中唯一的女孩，她选择了远在西北的一个核研究基
地。小 |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 闫芳现场发功徒弟应声倒地
中新网唐山10月10日电 10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 28 闫芳现场发功徒弟应声倒地
10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，把假的凸显了。他提醒人们有... 阅读全帖 |
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D**g
发帖数: 739 | 29 对蒋介石屠杀政策的武装反抗中，却走出来一大批威震华夏的红军战将。第一枪1927年
8月1日在南昌城头打响。
第一枪打得如此响亮。1955年授衔的中国人民解放军十位元帅和十位大将中，八位元帅
和六位大将与南昌起义紧紧相连。八位元帅是：朱德、贺龙、刘伯承、聂荣臻、林彪、
陈毅、叶剑英、徐向前；六位大将是：陈赓、粟裕、许光达、张云逸、谭政、罗瑞卿。
八一南昌起义的主力，是国民革命军第二方面军的部队。中国共产党人在大革命时期所
能掌握或影响的武装力量，主要集中在这支部队里。该方面军下辖第四军、第十一军、
第十二军、第十三军、暂编第二十军。共产党所能掌握和影响的，是叶挺兼任师长的第
十一军二十四师，以原叶挺独立团为骨干扩编成的第四军二十五师，以及贺龙任军长的
暂编第二十军，共2万余人。颇值得历史记载的是，中国人民解放军十位元帅中的五位
、十位大将中的六位，1927年都集中在第二方面军内。
五位元帅是：第二方面军暂编第二十军军长贺龙；第二方面军第四军参谋长叶剑英；第
二方面军总指挥部上尉参谋徐向前；第二方面军第四军二十五师七十三团三营七连中尉
连长林彪；第二方面军教导团特务连准尉文书陈毅。
六位大... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 30 中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为
大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后
人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“
维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼
采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名
誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大
家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后
人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨
生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教
诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社
会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，把真正的太极功
夫搞成了云山雾罩，把真的隐藏了，把假的凸显了。他提醒人们有必要辨别真伪... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 31 http://mjlsh.usc.cuhk.edu.hk/book.aspx?cid=2&tid=781&pid=3887
第二部：右派风云录（一）
前言
反右五十周年纪念
仅以此文献给415信箱的同仁们和壮烈牺牲的英灵。
二十世纪五十年代的中国青年，为追求进步，继承“五四”光荣传统，执著而义无反顾
的投入到毛泽东的中国共产党红旗下。为建立一个民主、自由、富强的新中国，立志奋
斗终身，甚至献出自己的生命。热情奔放，朝气蓬勃，理想远大，豪气昭然。
1950年十八岁的我，用斧头炸烂家神牌位，自认为已经和工商业兼地主家庭彻底决裂。
参加了土地改革，以能进入革命阵容而自豪。唱着：“解放区的天是明朗的天，解放区
人民好喜欢，民主政府爱人民呀……。”振臂高呼中国共产党万岁！毛主席万岁！我们
是那样的热情奔放，那样虔诚，那样的天真无邪。认为我们党的各级领导，都是些光明
磊落、大公无私、一心为民的正人君子。同志之间都是坦诚相待，没有尔虞我诈，没有
勾心斗角。共产党员是特殊材料做成的、是彻底地为人民服务的，形象在我眼中无比高
大、熠熠生辉，对他们惟命是从。在这个新社会中生活感到无比幸福。
自幼爱好文学的... 阅读全帖 |
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d**e
发帖数: 2420 | 32 太极拳大师李经梧后人称将闫芳逐出山门
http://news.ifeng.com/mainland/detail_2012_10/10/18149180_0.sht
中新网唐山10月10日电(记者白云水)10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河
，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师
李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于
太极拳的“怪”现象，正式向社会承诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将
闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼
采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名
誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大
家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后
人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨
生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教
诲”。
身为书画家、... 阅读全帖 |
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t****n
发帖数: 10724 | 33 这种小机场估计有N种进入方法。
新京报快讯(记者杨锋) 7月26日发生的深航客机人为纵火事件已过去3天，今日(7月29
日)晚间，新京报记者从接近浙江台州市应急办的知情人处获悉，经台州市委市政府研
究决定，台州市民航局局长杨友德被免职，副局长卢启辰撤职，台州机场安检站站长、
副站长，当班职工全部就地开除。
7月26日凌晨，深圳航空一班从浙江台州飞往广州的客机，遭一名浙江台州籍男乘
客两度纵火，幸被机组人员及时处置，事故仅造成2人轻伤。
今日晚间，新京报记者从接近浙江台州市应急办的知情人处获悉，该事件目前已出
了第一批处罚结果。经台州市委、市政府研究决定，台州市民航局局长杨友德就地免职
；主管机场安全的台州市民航局副局长卢启辰被就地撤职；台州机场安检站站长、副站
长，当班职工全部就地开除。相关通报还称，随着调查深入，后续将出第二批处罚。
另据中国民航华东地区管理局通告称，决定自7月29日6时起暂时停止台州机场运行
，并将派出工作组现场督查台州机场整改工作。 |
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s*****r
发帖数: 43070 | 34 北京地铁4号线列车在13.5米深的地下呼啸而过，100米外北京大学信息科学技术
学院大楼中，一台电子显微镜内“仿佛刮起了一阵飓风”。
用肉眼看，这台1米多高的白色金属镜筒安稳立在桌上。将它调至最高精度却
会发现，显示屏上的黑白图像长了“毛刺”，原本纤毫毕现的原子图案因为振动变得模
糊不清。
据《中国青年报》25日报道，在北大校园内，因地铁运行受到影响的精密仪器
，远不止这台价值数百万元的电镜。4号线开通时，北大有价值11亿元的精密仪器，其
中4亿元的仪器受到影响。
为了减少地铁振动对这些仪器的干扰，北京市和北大都付出了巨大努力。在4
号线北大东门段，地铁公司铺设了最先进的减振轨道。北大专门在较远处新修了综合科
研楼，转移了部分精密仪器，但地铁振动的影响仍难以消除。一些学者只能在地铁停运
后的半夜做实验。
北京地铁四号线（资料图自中新网）
2019年，离综合科研楼600米的地铁16号线二期全线将会开通，北大内精密仪
器将面临两面夹击的窘境。北大实验室与设备管理部环境保护办公室主任张... 阅读全帖 |
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m**r
发帖数: 990 | 35 我说的不是学术排序，是学术氛围以及处于其中，你在学术上的可发展空间
某些知名教授受雇于深研院之所以有文章要求是源于北大的影响，毕竟是北大的一个延
伸，sci的要求肯定是有的。相对来说我对清华研究院更熟悉，也跟他们院长和副院长
有过合作。这两个深圳标杆性的“科研”单位，学术氛围跟一般高校有点可比性，比北
大清华本校区来说差几个数量级，比交大复旦也差几个数量级，估计跟北师大也是没法
比的。
以你的情况如果回北师大或去深大讲师起步，相当于进入科班科研队伍，要是进深圳的
北大研究院，即使也是讲师头衔，基本就是奔项目经理那种方向发展比较合适，这个定
位是外部环境使然，不是我随便给你安得，因此长远来看只能离学术越来越远。
值,当你对他们没多少利用价值或者你达不到他们对你的期望的时候,你就该卷起铺盖滚
蛋了 |
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i*****n
发帖数: 226 | 36 最近看到海归版有许多话题涉及到新成立的南方科技大学， 涉及到学校前途、学生生
源、启动经费、千青申请等方方面面的话题。因为我最好的朋友要海归南方科技大学再
加上今天圣诞节放假有空，就谈谈我所了解的南方科技大学。
1. 建校背景
深圳经济总量位居北上广后第四位，北上广至少都有2所985高校，更别说211。 城市
的发展最终靠的是科技和人才，而深圳连一所211都没有，因此深圳对一流大学的渴望
十分急迫。深圳市政府曾经考虑过‘借鸡生蛋’，于是投资建了清华、北大深圳研究生
院，后来某哈工校友当广东省领导时哈工大也去插了一脚，建了哈工大深研院，其实完
全没必要，已经有清华这个工科学校了，再后来南开也去建了金融工程学院（现校区已
经被南科大全面接收）。后来发现这些研究生院的教授多半是脚踩两只船，硕博士也倾
向于留在本部，只是跑到深圳弄点项目而已，再加上没有本科生，发现根本没有太大作
用。而本地的深圳大学的氛围已经根深蒂固，也就是个教学型的二本院校，想彻底改造
基本没有可能。深圳市的高等教育跟不上城市发展的步伐，无法满足企业的用人需求，
于是在这种背景下南方科技大学应运而生。
2. 校长遴选
... 阅读全帖 |
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v**0
发帖数: 10 | 37 海闻在深圳研究生院作了8年院长,去年卸任后转任北京大学校务委员会副主任。如果深
圳研究生院没有问题或者问题不大，我想他也不会在临别的大会上大讲特讲深研院存在
的问题。 |
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v**0
发帖数: 10 | 38 海闻在深圳研究生院作了8年院长,去年卸任后转任北京大学校务委员会副主任。如果深
圳研究生院没有问题或者问题不大，我想他也不会在临别的大会上大讲特讲深研院存在
的问题。 |
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c****i
发帖数: 420 | 39 這地方就是騙錢的。深圳市政府被哈工大這種垃圾坑慘了。
現在人家玩自己的深大了。哈工大自己倒是想保留深研院，結果成了雞肋，而且是爛了的 |
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j*****a
发帖数: 622 | 40 【转帖】最近，关于释永信大师酒店嫖娼被抓的谣言传得沸沸扬扬，俗话说，谣言止于智者，在
下不才，正好是这样的智者。我根本就不信这样的假新闻，首先，释永信大师 所操控
的少林企业，是河南登封市的纳税大户，即使大师被捉奸在床，小警察焉有不知这背后
所造成的经济影响和社会影响？其次，释永信大师会那么傻，要跑到酒 店去找失足少
女？大量的女信徒都在少林禅房后院排着队等着大师开光呢，何必要去酒店那种人多嘴
杂摄像头遍地的地方去冒险呢。禅房多好啊，又干净，又安全， 还有情调，每次呤起
那首古诗，“曲径通幽处，禅房花木深”，想起其中的深意，我就不争气地硬了。
退一万步说，即便释永信大师真的在酒店的床上为失足少女开光，那又怎么样？这样的
事情很少见吗？当年，恩来关切地对主席说，主席，你要注意身体。主席用烟 敲敲烟
盒，慈祥地说，恩来，我。。。，我也是人嘛。释永信大师，虽然是一位得道高僧，是
一位政协委员，是佛教和政客的双料明星，但是，他毕竟还没有成仙， 也没有自宫，
他还有七情六欲。一位年近六旬的得道高僧，放弃自己的周末休息，在酒店的床上，采
用肉谈的方式，两百来斤的躯体，上下蠕动，挥汗如雨，气喘吁 吁... 阅读全帖 |
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a******1
发帖数: 1519 | 41 10月10日，由中国当代著名书画家梅墨生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像在河北
省秦皇岛市揭幕。图为梅墨生（左）与太极拳名师项国员（右）一起在铜像前合影。
白云水 摄
10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞
辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李
经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承
诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人
，兼采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合
会名誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极
拳大家”。
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经
梧后人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家
梅墨生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆
谆教诲”。
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太... 阅读全帖 |
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s****l
发帖数: 16457 | 42 买买提新闻上的：
10日，中国太极拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，纪念一代太极拳大师李经梧百年诞
辰并为大师铜像揭幕。在当日举办的“太极拳大师李经梧百年诞辰纪念座谈会”上，李
经梧后人及众入室弟子针对近期社会上疯传的关于太极拳的“怪”现象，正式向社会承
诺：“维护国粹尊严，荡涤门内浊流”，并声明将闫芳开除山门。Mitbbs.com
李经梧是20世纪中国杰出的太极拳代表人物，是吴式太极拳、陈式太极拳正宗传人，兼
采孙式、杨式劲法，融会贯通，造诣极高。中华全国体育总会顾问、亚洲武术联合会名
誉主席徐才评价李经梧是位“深谙太极思想，深研太极拳艺，深修太极道德的太极拳大
家”。Mitbbs.com
当日，来自美国、俄罗斯、新加坡、香港的海内外百余位太极拳大师级高手、李经梧后
人及亲传、再传弟子，汇聚北戴河奥林匹克公园，目睹这尊由中国当代著名书画家梅墨
生捐资铸造的“太极拳大师李经梧”铜像揭幕，仿佛在铜像前再次聆听大师的“谆谆教
诲”。Mitbbs.com
身为书画家、李经梧大师入室弟子的梅墨生驳斥当今太极拳“怪”象说，是功利化的社
会、功利化的时尚造成了许多急功近利的现象。真假虚实、鱼目混杂，... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 43 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 44 索达吉堪布
问（10）：在汉地，对藏传佛教持有两种截然不同的态度。学术界对藏传佛教，尤其是
密宗部分，基本持否定态度，以为那是不纯正的佛教。如印顺法师和圣严法师的著作中
，都有关于这方面的内容。而普通民众基于对西藏这块神秘土地的向往，对密宗非常崇
拜，只要是藏地来的任何一位喇嘛，他们都会当作佛菩萨那样去崇拜。事实上，我对这
两种态度都不以为然。我想请教堪布的是，藏传佛教是否像学术界所说的那样，包含着
许多印度教和苯教的思想？或者说，藏传佛教就是纯正的佛教？它的一切法门，一切教
义都源于佛陀和历代祖师大德的传承，根本就不包含任何另外的思想？
答：首先必须指出一点，学术界的一些人对藏传佛教基本持否定态度，包括印顺法师和
圣严法师也在其相关著作中对密法提出非议，这种种看法、论点、著述乃至行为都是出
于对密法教义缺乏深层理解而致的错误甚至危险的言行。他们对密宗的轻率否定，不论
在教证还是理证上都是站不住脚的。例如在圣严法师所著的《印度佛教史》中，有这么
一段话：“《大日经》是密教理论的建设者，由《金刚顶经》开出的，即将此一理论付
诸于实际的生活。一切都成为‘即事而真'，‘事事无碍'的结果，淫、... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 45 索达吉堪布
问（14）：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学
修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，
但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现
象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？
答：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套
完整、系统、行之有效的僧人培养制度与教育体系。相对来说，广大在家民众对佛法的
闻思就不像寺院里的僧人们那样广博、全面、专业。这一点其实也属正常现象，因出家
人本来就该抛下一切世间琐事，专心致志于佛法的领会与掌握，除了讲经说法、弘法利
生，或者闻思修行、精进求证以外，出家人若再整天忙碌于迎来送往、生计饭碗，那他
与在家人也就没有什么区别了。每一个僧人存在于世的最主要之目的就是为了自他利益
尽快证悟佛法精髓，他的生命原本就应该在追求佛法真谛中度过。但对在家人来说，提
出这一要求恐怕就有些不大现实。无论是在释迦牟尼佛时代，还是现代，在不可能全民
皆僧的情况下，在家人与出家人在对佛法的掌握、理解层次上存在差异，都应被看作... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 46 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 47 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十二回(上) 平顶山功曹传信 莲花洞木母逢灾
（1） 海棠表示思乡不思进 （2） 怕什么来什么 （3） 颠倒的梦想要先颠倒过来 （4
） 解 （5） 符咒 （6） 念
（1）海棠表示思乡不思进
话说唐僧复得了孙行者，师徒们一心同体，共诣西方。自宝象国救了公主，承君臣送出
城西，说不尽沿路饥餐渴饮，夜住晓行。却又值三春景候。那时节：
轻风吹柳绿如丝，佳景最堪题。时催鸟语，暖烘花发，遍地芳菲。海棠庭院来双燕，正
是赏春时。红尘紫陌，绮罗弦管，斗草传卮。
修行真是不容易啊，一旦误入歧途，就如同石沉大海一样、或泥牛入海一样，就在海里
面痴缠不已。啊，悟空回了，公主救了，魔难没了。明明是三藏三喜临门，怎么我这么
乌鸦嘴说这么不中听的话儿？
是呀，尤其是本回这一首开篇的诗儿，花红柳绿、笙歌鸟语的，一派阳光气象。对了，
各位，是不是对这样一首诗，有一种久违了的感觉呢？是的，自从第二十三回以来，没
有这种诗情画意小清新的日子已经很久很久了。对了，这说明，三藏的修行，已经停滞
很久... 阅读全帖 |
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发帖数: 263 | 48 老师有吩咐，弟子当从命，常秀顺从地转回了身。*/.//*
商成却有点犯难。朱宣要是称呼他应伯或者商燕山，他也能从容应付。他和朱宣打
过一些交道，但那都是出于公务，与私谊无关。眼下大家的官阶一样，彼此互不统属，
谈的还不是公事，所以他是想留就留要走便走，压根不用别的考虑。可老头叫的是他的
别字，亲近里透出一股长辈待子侄的关心与呵护，他就不好拔腿便走了。他浑人一个，
什么谣言蜚语都是无所顾忌的，别人爱怎么传扬就怎么传扬，反正再传得热火说得离谱
也不可能教他掉半两肉。但他总得顾念着朱宣的脸面，不能在大年初四就教老头丢丑吧？
可是，他与朱宣不是一路人。他真心地不想与他们打交道！
他很犹豫，就站在那里没挪动。
雪还在下着。没有风，小指头尖大小的雪绒扑扑簌簌地从灰沉沉的天空中地落下来
，匍在他的幞头上，砸在他的额头和脸颊上，掉在他的肩膀上；更多的雪花落在周围的
围庐顶上，落在脚下的青石道上，落在光秃秃的杂木林中……青石板上淌着水，能清晰
地映照他的人影。道边的黑泥上东一堆西一簇地趴着积雪，仿佛是在冬日里盛开的小花
朵。他的肩膀头已经被雪融化湿了，他能感到几分... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 49 严子几道既译英人赫胥黎所著《天演论》，以示汝纶曰：“为我序之。”天演者，
西国格物家言也。其学以天择、物竞二义，综万汇之本原，考动植之蕃耗。言治者取焉
。因物变递嬗，深研乎质力聚散之几，推极乎古今万国盛衰兴坏之由，而大归以任天为
治。赫胥黎氏起而尽变故说，以为天不可独任，要贵以人持天。以人持天，必究极乎天
赋之能，使人治日即乎新，而后其国永存，而种族赖以不坠，是之谓与天争胜。而人之
争天而胜天者，又皆天事之所苞。是故天行人治，同归天演。其为书奥赜纵横，博涉乎
希腊、竺干、斯多噶、婆罗门、释迦诸学，审同析异，而取其衷，吾国之所创闻也。凡
赫胥黎氏之道具如此，斯以信美矣。
抑汝纶之深有取于是书，则又以严子之雄于文。以为赫胥黎氏之指趣，得严子乃益
明。自吾国之译西书，未有能及严子者也。凡吾圣贤之教，上者，道胜而文至；其次，
道稍卑矣，而文犹足以久；独文之不足，斯其道不能以徒存。六艺尚已，晚周以来，诸
子各自名家，其文多可喜，其大要有集录之书，有自著之言。集录者，篇各为义，不相
统贯，原于《诗》《书》者也；自著者，建立一干，枝叶扶疏，原于《易》《春秋》者
也。汉之士争以撰著相高，其尤者，《太史... 阅读全帖 |
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