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q******j
发帖数: 577 | 4 立意方面是没有什么新鲜感，无非是写怀人愁绪罢了，古往今来写这个主题的诗词车载
斗量，就是本版上写这个的也多的是。但我自认为在细节构思上还是有新意的，用无力
挂檀梳写佳人的无心打扮，用黄菊邀月写饮酒人自己超然于外百无聊赖的寂寞，与对影
成三人的自得其乐又有不同。女孩子手冷了喜欢撒娇让心上人来捂想必很多人有此经历
，但自古以来千万首闺思诗词却少有描写，至少我老婆读了心有戚戚焉。最后以怅然作
结，看似思妇对什么都没兴趣，但实际心里还是有热切的愿望的，另外风起来了，信使
大雁也飞走了，留一些希望和想头。
欢迎多批评交流。这个版就是太清静，往往发个贴除了被mark一下，连个泡都砸不起来
。谢谢。 |
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m*****n
发帖数: 16 | 5 第十五章
“谭小燕。”
盛故良将名字在心中重复了几遍。
前面停车场的黑暗中有了一点灯光，有了一点声音。一辆崭新的福特吉普行了过来。
“我朋友来了。”
谭小燕道，
车上下来一个老美，三十多岁的样子，脑后束了一根辫子，露出宽阔的额头，显得很聪明
的样子。
老美走过来与盛故良握握手，
“我是Eric。”
盛故良在诺大的停车场一个人静静站了一会儿，方开了本田一路回去。途径环城高速时，
盛故良心血来潮，将车身一转，就涌入迅激的车流之中。
车窗开得很大，风从窗口大力扑来，将盛故良吹醒了一些。
“我现有什么呢？还是赶快毕业要紧。”
盛故良心中暗下决心，车开得更快。一辆被老本田超过的红色丰田，可能有些郁闷，斗然
加速，从后方疾赶过来，在盛故良前方猛然切入。盛故良本能地让了让，那车便也一溜烟
奔了去。行了一阵，盛故良胸中厌烦之气渐消。前方恰是出口，便右行下了高速。
出口正逢一红灯，左转之处停了那辆丰田。盛故良望去，却见长发飘飘，车内人正向他张
望，
“他奶奶的，竟是李悄然。”
盛故良心中不由滴咕。
目光相触，李悄然冲他笑了一下，满是天真调皮的味道。想起果园之中的遭遇，盛故良大
觉不爽，瞪了她一眼。恰右行 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 6 大漠风残，黄沙卷起千年的传奇，明月挂天，繁星守护着谁的思念？
西夏，以两样东西最为出名，美酒和美女。西夏地势高，昼温夜喊，极适葡萄生长。成
熟时，葡萄汁水饱满，熠熠生辉，恰似女孩子漂亮的眼睛；这其中又以泪醉霖最为出名
，值采摘季时，泪醉霖生长的娇艳欲滴，惹人爱怜，且汁水酸甜平衡，待酿成酒后，香
味扑鼻，初尝只觉甘甜，细品后便如迷香般摄人心魄，让人久醉不醒。
西夏人多以酿酒为业，无论男孩还是女孩，从小都是在葡萄园中的香味中熏大的。女孩
子许是多与葡萄作伴的缘故，脸上总挂着一丝红润，纤纤玉手也如葡萄藤那般细，那般
长。
西夏国王名叫李睍，与王妃贵儿情爱深厚。贵儿生长于民间，酿酒绝佳，每次酿出品味
独特的葡萄酒，便与李睍及后宫嫔妃侍应共同品尝，好不快哉。
元朝初年，成吉思汗的铁骑跨遍了大江南北，直把战火烧到了西夏国。西夏男儿奋勇抵
抗，坚持了半年有余，终因寡不敌众，外加又赶地震，城垣塌毁，城内军民病者十之八
九，李睍无奈下只好举城投降。西夏都城中兴府里，李睍正按着一纸降书与贵儿四目相
对。“你说铁木真会守信用不杀我西夏国民吗？” 李睍一脸愁容的对贵儿说道。贵儿
叹了口气：“听说蒙古军每占一处... 阅读全帖 |
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h****n
发帖数: 679 | 7 第五章 目标是美国
杨小静一跟郑卫好上，她父母马上就知道了。她也不瞒他们，因为她知道她父母就是想
让她找一个综大的正规生，而且他们也都见过郑卫，对他相当满意。她爸高兴地说，姑
娘这么大了，谈恋爱很正常。她心里嘀咕，那怎么我跟张前谈就不正常呢？她妈因为强
行拆散她和张前，毁了她的初恋，一直心中有愧，这次大放手，不多干涉，只是有时对
她进行一点“传统”教育，暗示她一些要注意的“成人”问题。结果弄得她又羞又气，
直喊：“别说了，知道啦！”心想这都是什么年代了，她妈还跟老古董似的，把她也当
成出土文物。她与郑卫感情火热，有些亲密举动在所难免。男孩子嘛，当然有冲动，不
过郑卫爱她如天使，她完全可以控制住局面。只要她俏眼一瞪，郑卫再有什么想法，都
只能老老实实。
两个人情深意浓粘在一起闲聊时，自然东拉西扯无所不包。郑卫说起刘娟出国呀，老七
考研呀，月半回乡呀，还有谁一心留北京，谁定要去深圳，谁只愿回上海等等等等。杨
小静问他怎么办，郑卫笑说：“以前想回家，照顾老爹老娘。现在有领导啦，领导叫我
去哪儿，我就去哪儿。”杨小静当然明白他所说的领导是谁，娇嗔着说：“你爱去哪去
哪，我才不管哩。”郑卫... 阅读全帖 |
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g*****p
发帖数: 790 | 8 在人的一生中，岁月如河流奔腾不息，而生命如舸在岁月河流中激荡，追寻着每一缕光明与希望。
因为有了生命，我们的人生变的更加绚烂多彩，因为有了生命，我们的未来变的更加有价值了，因为有了生命，我们脚下的路途，变得步步生辉，因为有了生命，我们才有这幸福而美好的人生。
一粒沙子见世界，一朵花里见生命。生命活着终究是为了什么？短暂的一瞬间，像夜空中划过的流星，来也匆匆，去也匆匆。佛说：一叶一菩提，花开一世界。
也许生命的美，就是源于短暂，像烟花燃放瞬间留下了一道美丽的痕迹；也许生命的生命的美，就是因为无奈，像春花秋月在凄美的叹息中，演绎了“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉器砌应犹在，只是朱颜改”。生活就是这样充满着无奈，也许这就是生活。
生命是一首永远也唱不完的歌，唱不清那千变万化的歌词，赞不尽那变幻莫测的音调，写一首属于生命的歌谣，创造一件奇迹的的生命的颜色。唱出生命的精彩，才是生命中的强者。
生命是一幅美丽的风景画，生命是一条妙趣横生的风景线，生活是一曲悦耳动听的交响曲。让我们继续敲响另一首《命运交响曲》，让我们振奋精神焕发青春活力走好生命的每一步，让我们... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 9 时光老了，心也老了，闲来无事，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳
。秋月春风，闲看；云水禅心，来去；无欲无求，自在。时间总是这样匆匆而过，无论
爱或不爱，都曾珍惜。茫茫红尘，相遇总是如花开般美好，令人沉醉，让人婉约。一朝
相逢，一生念安；一次凝眸，注定牵念。转身红尘深处，你依旧是我生命深处不曾改变
的风景，儒雅，清波，古典，空灵。
又下雨了，喜欢在这多雨的季节里，用如水的文字演绎万般的情愫，任一纸馨香在
指间明媚流泻；喜欢一个人坐在夜色阴影下，让思念踏夜而来，遣一怀幽绪在夜色阑珊
里随风飘扬。白落梅说：“开间茶馆吧。在某个临水的地方，不招摇，不繁闹。有一些
古旧，一些单薄，生意冷清，甚至被人遗忘，这些都不重要。只要还有那么，那么一个
客人。在午后慵懒的阳光下，将一盏茶，喝到无味；将一首歌，听到无韵；将一本书，
读到无字；将一个人，爱到无心。”回眸，冉冉秋光留不住，满介红叶暮。翻看一页页
泛黄的诗篇，找寻文字里曾经的你我。时光还在，墨香还在，你去了哪里？千帆过尽，
繁华如梦，唯文字凝成永恒，在泛黄的记忆里若隐若现。一支素笔，一纸清笺，我把浅
浅遇，深深藏。
陌上红尘，一纸素白... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百九十三章 元十三箭
角落里的宁缺被如雷锤声惊醒，紧接着被锤尖喷出的剧烈声音再次震昏。他在似梦非梦
的昏沉世界里隐约听到模糊的打雷下雨声，轻声笑语声。
不知道过了多长时间，他揉着眼睛醒了过来，发现自己还靠在打铁房的墙壁上，不
远处的炉火被泥土镇住，屋内不再炽热，空荡荡的一个人都没有。
揉了揉有些发酸的肩膀，他扶着墙站起走到窗前，发现桌上有一个桐木制成的匣子
，不由微微一愣，他记得昨天桌子上并没有这个东西。
桐木匣是长方形的，约一个手臂长短，掀开匣面，便能看到匣底安安静静躺着六七
个形状奇特的金属物件，这些金属物件表面黝黑，仔细望去才能发现看似浑然一片的表
面上有无数细缝，竟是由无数根极细的金属丝编织绞弄而成，单是肉眼望去，仿佛都能
感受到其间蕴藏着的强大韧力。
宁缺的手指在匣中黝黑事物的表面缓缓抚过，感受着指腹传来的微糙触觉，还有那
股莫名的强硬感觉，眉梢忍不住微微挑起。
这些黝黑金属物件的形状很奇特，不知道有什么具体用途，尤其是搁在匣中最上方
小格里的那段约三根手指大小的金属片，就算是用来砸人都会嫌份量不够沉，更何况金
属片上嵌着个极微小的抓银托盘，托盘里镶着颗只露出最上面尖端的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百九十三章 元十三箭
角落里的宁缺被如雷锤声惊醒，紧接着被锤尖喷出的剧烈声音再次震昏。他在似梦非梦
的昏沉世界里隐约听到模糊的打雷下雨声，轻声笑语声。
不知道过了多长时间，他揉着眼睛醒了过来，发现自己还靠在打铁房的墙壁上，不
远处的炉火被泥土镇住，屋内不再炽热，空荡荡的一个人都没有。
揉了揉有些发酸的肩膀，他扶着墙站起走到窗前，发现桌上有一个桐木制成的匣子
，不由微微一愣，他记得昨天桌子上并没有这个东西。
桐木匣是长方形的，约一个手臂长短，掀开匣面，便能看到匣底安安静静躺着六七
个形状奇特的金属物件，这些金属物件表面黝黑，仔细望去才能发现看似浑然一片的表
面上有无数细缝，竟是由无数根极细的金属丝编织绞弄而成，单是肉眼望去，仿佛都能
感受到其间蕴藏着的强大韧力。
宁缺的手指在匣中黝黑事物的表面缓缓抚过，感受着指腹传来的微糙触觉，还有那
股莫名的强硬感觉，眉梢忍不住微微挑起。
这些黝黑金属物件的形状很奇特，不知道有什么具体用途，尤其是搁在匣中最上方
小格里的那段约三根手指大小的金属片，就算是用来砸人都会嫌份量不够沉，更何况金
属片上嵌着个极微小的抓银托盘，托盘里镶着颗只露出最上面尖端的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 149 小白脸
刚刚摸到鼠王刃，张小强看到万强仰躺在自己身侧，一只脚还在钢箱子上挂着，万强对
张小强射出愤怒的目光，他的胸口倒扣着一只酒杯，满满一杯酒全都洒到了万强的衣服
上。
万强抓下酒杯，站起身瞪着张小强，一把将酒杯捏碎，大嘴发出怒吼：
“我有件衣服容易吗？”
张小强抓了抓头皮，貌似他真有些理亏，酒杯是他扔得，人家又穿的是米黄色的，一套
上衣全被他给毁了。
“多少斤粮票买的？我给你粮票去买！”
张小强说完从兜里将剩下的粮票陶了出来，准备了结这场意外纠纷。
“我上哪儿去买我能穿的？你给我找？别以为你有粮票，我也有。”
万强从裤兜里掏出一把小额粮票挥舞着，这些粮票还是他当日，在那件围住他下身的外
衣兜里掏出来的。
“你到底想要怎么解决？别给脸不要脸！”
张小强也发火了，他冲万强高声叫喊，喝了酒的他变得与平日不一样了，有些冲。
万强被张小强高声怒喝搞毛了，他冲上去揪住张小强的衣领，冲他大喊：
“你要搞清楚，是你把我衣服弄成这样，凭什么你比我的声音还要大！！”
芋头见状，连忙抽出手枪对着万强光溜溜的脑袋。
“芋头，把枪放下，这是男人之间的问题，我们不能让别人以为我们欺负他。”
张小强说得义... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 263 天亮
张小强睡得很浅，凌晨五点就起了，天空还是被黑幕笼罩，只是不再如4点那样黑的让
人心中发沉，有些亮色在天边点缀。
张小强从一辆小车的后座上坐起，双手使劲的摩擦着脸颊，想让自己更清醒一点，身边
传来水花溅在地上的声音，袁意正用水壶里的清水冲着毛巾，放下水壶，拧干毛巾，再
递到张小强身前。
擦过脸，张小强感觉眼中的涩意渐消，冲袁意点头微笑，拉过她在她的额头印了一个吻
，抚摸着白嫩细腻的脸颊，轻声说道:
“辛苦你了···”
袁意嫣然一笑，一摸红晕上了俏脸，明亮的双眼一眨不眨的盯着张小强，突然闭上眼睛
，在张小强的脸颊上一啄，随后将张小强推开，慌乱转身去做别的。
看到袁意丰润的腰肢，张小强吞了一口口水，袁意是第一次主动亲他，让他有种异样的
感觉，要是换个环境，张小强绝对要拉住她，现在，他也只能在脑子里YY。
当张小强重新站到缓坡的入口，却被那里的情景吓了一跳，他感觉自己到了末世前的海
鲜市场，五个搜索队员已经完全转变了身份，成为一个个杀鱼宰虾的水台师傅。
之前为了保持这里能够有足够的空间站人，抵抗下方的侵袭，差不多有近二十个平方的
面积被清理，别说五个人，就算站二十个人也能做广播体... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第46章 神宵
片刻之间，棺材便已封盖严实。
许宣戴着枷锁，动弹不得，棺盖四周边缘虽留了一排气孔，仍觉说不出的逼仄烦闷
，几欲窒息。
棺材摇摇晃晃，似是被那些狱卒重新抬起，又碰碰撞撞地走了一会儿，隐隐听见“
哗哗”的水声，遄急如河流。
许宣心中一沉，难道这些人要将他抛入锦江之中？转念又想，如果真要将他溺死，
又何苦封入棺材，多此一举？再说成都府的牢狱应当在衙门附近，怎会这么快就到了锦
江河边？
正自狐疑，那几个狱卒齐声低喝，将棺材抛起，“咚”地一声重重砸落，左右摇晃
，颠得他骨骸如裂，剧痛难忍。
接着又听摇橹之声，吱呀不绝，仿佛到了一艘船上，颇有规律地摇摆起伏。许宣脸
颊贴着棺木，恰好与一个气孔挨得很近，眯起眼想要看个究竟，却只瞧见一片幽黑混沌。
林灵素笑道：“葛老道将‘翠虚金丹法’都传了给你，却连最为简单的‘隔垣洞见
’也没教会，忒也差劲。嘿嘿，就你这点儿本事，连爹娘也保不住，还想解救天下苍生
？”
许宣心道：“你神通广大，还不是一样被困在葫芦里，求我放你出来？”奈何被贴
皮罩封住口鼻，无法反唇相讥。此时恐惧渐消，暗觉奇怪，不知这些人以船载棺，要将
自己送到哪里去？
他凝神聆听，除了... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 15 正午时分，小秋站在牧马场房舍前的空地上，望着山谷入口，在他身后是数十匹矫健的
马，陪他一块遥望，好像知道今天是个特殊的日子，只有那匹杂色小马驹四处乱跑。
周平、关神跃等人准时到达，总共五六十人，大多是男弟子，刚进入山谷一望见那
群马，立刻跑掉二十多人，周平追都追不回来。
剩下的人站在山谷入口逡巡不前，他们害怕马群，也害怕小秋。
小秋大步走过去，马群这回没有跟着他，大概是觉得没意思，驰向山谷深处吃草。
惶恐不安的三十几名弟子，有人拎着食物，有人拿着木碗，他们不像是来共同修行
的热心弟子，更像是背井离乡四处讨饭的难民。周平他们显然忽略了“自愿”两字，尽
一切可能想将小秋交待的任务做得更好一点，拉来不少人过来“捧场”。
马群吓跑一批人倒是件好事。
“对不起……小秋哥，就这些人，不太多。”关神跃颇显难堪，他大概跟伙伴们商
量过，为了表示亲切，不再说“大师兄”，而跟着大良叫这个他小四五岁的少年“小秋
哥”。
“足够了，可能还有点多。”小秋很满意，在人群中看见大良沈休明，冲他微笑点
点头，大良无意修行，此行就是为了给好朋友助长人气。
... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 16 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第四课 中世纪后半期
从“东西方教会分裂”到“东罗马帝国亡”（1453年）
修道院革新运动
西方教会的属灵风气低落与道德生活腐败，情势每况愈下，连修道院也因拥有大片
地产，世俗的权力斗争介入，而失去原有的清静纯洁。有志之士发出要求彻底改革的呼
声。修道团体中率先从事内部改革的，是第十世纪位于法国布根第 Burgundy 由威廉公
爵 Duke William 所开办的克吕尼 Cluny 修道院。透过历任院长的敬虔领导，展开了修
道院革新运动，要求修士要绝对的贫穷、禁欲、顺服，完全献身修道生活，严禁世俗势
力介入修道院的行政管理。“克吕尼革新运动”成为教会在十一世纪的复兴主流，曾统
管了两千多所修道院。由于当时教皇制愈趋腐败，受意大利贵族金权政治控制，甚至同
时期出现三位教皇争斗。克吕尼运动的改革家在改革修道院成功后，致力于革新教皇制
，培育出一系列的改革派教皇 Reformist Popes，从利欧九世 Leo IX （1048-1054）起
始，到贵格利七世 Gregory VII （1073-1085）时达至颠峰，他坚持圣职人员禁欲，谴
责用金钱买卖圣职。他也禁止君王选立圣职人员或... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 17 第四章 一沙一宇宙
现象的相依性与非分离性
相依性是佛教实相本质观的中心思想，攸关佛教对世人应如何过自己的生活甚巨。
这相依性和量子物理学的非分离性极为相似。两者都在引信我们沉思一个既简单又根本
的问题：“物”或“象”能否自主存在？如果不能，宇宙万象相互连系的方式与程度为
何？物若非自主存在，对生命又应做何种推动？
郑：我们已在上一章得知，佛教否定创生原理和极端的平行宇宙概念（虽然可能与
多重宇宙观念相符）。在佛教看来，物理常数和初始条件出奇地调和，使得宇宙创出生
命和意识，可以从“现象相依性”来解释。我想，现在该稍微解释一下这个观念了。
马：谈论之前，应先回到“相对真理”的概念。在佛教里，我们对个别现象的认知
若是源于孤立的成因和条件，就称为“相对真理”或“妄见”。日常经验使我们认为事
物必有个真实、客观的独立性，仿佛它们的存在全靠自己，且有内在的实体。殊不知这
种看待事物的方式只是心理构念。这种实相观虽符合觉悟，却是经不起分析。
佛教采取的是万物只存在于他物的相对关系，亦即互为因果的概念。事件所以会发
生，只因它仰赖其他因素。佛教把世界看做是个浩大的事件流程，相互关连，彼此涉入
。... 阅读全帖 |
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i****n
发帖数: 5 | 18 <学佛第一要知见正>
一九九五年三月二十七日讲于杭州
学佛第一要知见正，我们学佛为的什么？先把目标订正，然后再计划怎样下手，学
些什么，怎么来修行，庶几能证得个预期的结果。古德说：“因地不正，果招迂曲。”
就是学佛初步的因——“为什么来学佛”先要搞清楚，不清楚，将来结果就不得圆满，
非但修行时要走弯路，还有误入歧途的危险。所以知见正是学佛的第一要事。我们上次
已经讲了很多，怎样修行能明心见性，见性之后怎样保护，进一步怎么放任。但是，大
家对这点还是不甚理解，所以有人给不修正法的人说些相似神奇的话，一拉就拉过去了
。现在这个时代，魔法横行，不知道有多少邪恶的人使用种种花样来骗人，榨取钱财，
引人入邪路。所以知见第一要正，免得上当受骗，非常重要。今天我们还是要再讲知见
正的重要。
就知见讲来，有很多不同的知见，今天我们就藉《禅》刊这篇文章——《禅和密的
关系》，扼要地和大家讲一讲：禅宗与密宗的见地如何，修的方法是否相同，证的结果
是不是一样。在佛法五种知见外有一种凡夫见，凡夫见就是着一切事物都是实有，一切
东西都实实在在有。所以向外追取、求得、贪得无厌，因而造业受报，生死不了，这是
凡夫知... 阅读全帖 |
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B******u
发帖数: 23763 | 19 中国天气网讯 今天（7日）是二十四节气中的“白露”节气，正是夏、秋转折的关头。
这样一个暑气渐消，秋高气爽的节气里，上海将迎来一次明显的降水天气过程，局地雨
量可达中到大雨量级，大家外出记得带雨具，道路湿滑，注意交通安全。
8日降水减弱，天气多云到阴天有短时阵雨。9日起沪上还将有一次明显的降水过程。
进入到“白露”节气，天气逐渐转凉，早晨草木上有了露水。谚语云：“白露身不露”
，白露节气到了，大家穿衣服就不能再赤膊露体。虽然近期申城的气温比较平稳，但早
晚偏凉，外出的民众切勿贪凉。
这样也能骗包子啊？
不过，国内天气预报确实还有差距。
昨天说午后6小时内有雨，
可又不知道大概几点种。
没做到小时基础。 |
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发帖数: 189 | 20 中国的情人节是七夕，维基百科是这样介绍七夕的来历的，很有文化韵味：
七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在
春秋战国时期，如《诗经·大东》:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成
服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”
不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其
细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应
劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
而西方文化的情人节，二月十四日的valentine's day是这样的：
情人节（英语：Valentine's Day），又译为圣瓦伦丁节，相传节日命名源于19
世纪末，古罗马青年基督教传教士Valentine冒险传教时被捕入狱。他的英勇行
为感动了老狱吏及他一名双目失明的女儿，从而获得他们悉心照顾。面对行刑前，
Valentine写信给失明女示爱。处死当天，失明女在他墓前种植一棵开红花的杏
树寄托情思，这天就是2月14日。因此“情人节”定于每年的2月... 阅读全帖 |
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发帖数: 189 | 21 中国的情人节是七夕，维基百科是这样介绍七夕的来历的，很有文化韵味：
七夕节的形成与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早可以渊源可能在
春秋战国时期，如《诗经·大东》:“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成
服章；睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”
不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其
细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应
劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：
“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
而西方文化的情人节，二月十四日的valentine's day是这样的：
情人节（英语：Valentine's Day），又译为圣瓦伦丁节，相传节日命名源于19
世纪末，古罗马青年基督教传教士Valentine冒险传教时被捕入狱。他的英勇行
为感动了老狱吏及他一名双目失明的女儿，从而获得他们悉心照顾。面对行刑前，
Valentine写信给失明女示爱。处死当天，失明女在他墓前种植一棵开红花的杏
树寄托情思，这天就是2月14日。因此“情人节”定于每年的2月... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 899 | 22 【 以下文字转载自 nature 讨论区 】
【 原文由 wdz 所发表 】
经过医师们十余天的精心治疗，目前，一条名叫“狮狮”的京巴狗毒瘾渐消，尿样已呈
阴性。
据“狮狮”的主人赵某交代，他是从1998年开始吸毒的。一天，他又在“云里雾里
”之时，“狮狮”竟摇头晃脑地连忙跑到近前伸着头嗅，赵索性对着“狮狮”的口、鼻
大口大口地“喷雾”。经过如此“熏染”后，“狮狮”竟离不开毒品了。于是赵某就给
这只爱犬精心制作了一个“吸筒”。他将软塑料瓶剪开后插上硬纸筒，吸毒时，赵对着
小瓶嘴，开口处罩着“狮狮”的口鼻。赵某被抓获后即被刑事拘留；医师们对“狮狮”
采用强制戒毒结合音乐疗法，一周时间就使其脱离生理依赖，其饮食、大小便也趋正常
了。
网易免费个人主页重出江湖，100M超大容量,更多贴心服务，快来这里申请！
3月26日13:49
扬子晚报 |
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a*********i
发帖数: 294 | 23 与全国老百姓一样，皇城根儿下的多数老北京人的冬天，过得既不丰富，也不红火，可
就是在这些单调中，他们却能找出乐趣，活出滋味来。下面，小编带您看看老北京人冬
季饮食。
老北京有著名的九九歌：一九二九，不出手;三九四九，冰上走;五九六九，沿河看柳;
七九河开，八九雁来;九九加一九，耕牛遍地走……，这每一个九的第一天，和最后一
次九九的最后一天，便是老北京人吃火锅的日子，所以这火锅也称九九锅或者九九酒火
锅，这最后一个酒指的就是白酒，二锅头。也就是说老 北京人一冬天至少要吃十次火
锅。
老北京人吃火锅很有讲究。头一次吃火锅是涮羊肉。从"一九" 过后，以后的八个" 九"
吃的火锅各不相同，有山鸡锅、白肉锅、银鱼锅，狍、鹿、黄羊野味锅等等。
炙子烤肉
老北京一种传统吃法，叫炙子烤肉。以前的人们喜欢在炉子上放一块烧热的铁板，下面
松枝旺烧，羊肉在铁板上滋滋作响，全家人围炉而坐，美滋滋地一边吃一边烤。现在一
般有这种炉子的家庭少了，新一代北京人多去烤肉餐厅里寻觅烤肉的味道。
据说，炙子烤肉古法分文吃和武吃。文吃，就是餐桌上吃后厨师傅烤好的肉，吃法斯文
。武吃，就是自烤自吃，网上资料说："过去吃... 阅读全帖 |
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b*******t
发帖数: 258 | 24 没有喝过豆汁儿，不算到过北京,豆汁儿可是老北京独具特色的早点，不要看其貌不扬，营养确是十分丰富。电影老炮儿中，六爷就是边喝着豆汁儿，边和兄弟们盘算着大事儿的。
冰糖葫芦都说冰糖葫芦酸，酸里面它透着甜糖葫芦好看它竹签儿穿,象征幸福和团圆。”老北京的糖葫芦，胡同儿里的小灯笼。走街串巷，不拿上这么一串红彤彤的冰糖葫芦，自拍都不带劲儿。
熬白菜对于老北京来说，冬储大白菜是段难忘的记忆。每年一到这个时节，全家老幼便忙活开来，准备冬储大白菜。小区楼道里，家家户户门前都是一堆大白菜。
爆肚儿北京城最悠久最兴旺的小吃非爆肚儿莫属爆肚外形粗糙，焯水蘸酱的吃法也“原始”的很，体现着京城小吃“看着平凡，吃着讲究”的传统特点。老炮儿中的六爷，嚼着热气腾腾刚出锅的爆肚，可谓是让北京纯爷们儿的气场全开。
炙子烤肉老北京一种传统吃法，叫炙子烤肉。以前的人们喜欢在炉子上放一块烧热的铁板，下面松枝旺烧，羊肉在铁板上滋滋作响，全家人围炉而坐，美滋滋地一边吃一边烤。现在一般有这种炉子的家庭少了，新一代北京人多去烤肉餐厅里寻觅烤肉的味道。据说，炙子烤肉古法分文吃和武吃。文吃，就是餐桌上吃后厨师傅烤好的肉，吃法斯文；武吃，就是... 阅读全帖 |
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x******1
发帖数: 695 | 25 感 悟 （一）
-------姑且叫做打油诗
燕语莺声春料峭，绿柳不解伊渐消。
温软侬语缘是梦，黄花笑我多情了。 |
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M******7
发帖数: 2904 | 26 碗里葱花碗外包
碗外竹筷，碗里猪蹄闹
嘴咬不动声渐消，有蹄却被无蹄恼。 |
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m*********5
发帖数: 552 | 27 许多老中医吆喝一辈子的事，让一个美女轻易做到了。一部电视剧，《女医-明妃传》
。美女效应不简单。中医热还要继续下去，并且越来越火，好事！刘诗诗也算立功了。
贴一下历史上的真人谈允贤女大夫。人家名字起的就是大气的很。
（作者郑全生，本文发表于中华国史杂志1999年7月第29卷第三期）
我国明代女医学家谈允贤秉承家学，从十来岁时即“昼夜不辍”地攻读各种医学典
籍。谈氏行医之后，“相知女流眷属不屑以男治者，络绎而来，往往获奇效。”生平治
人不可以数计。谈氏作为历史上少有的女医家，留下来的《女医杂言》医书传于世。其
书是较早成书的医案专著之一，共收载了31例病案，其中涉及习惯性流产、经病、产后
诸疾、腹中结块诸症，并记载了谈氏对灸法十分娴熟的运用。是书虽载病例不多，但从
临床治疗角度看，都是十分成功的案例，有许多的治疗经验值得后世研究参考。
我国古代的女医非常少，有名气的女医更少，而女医有著作留存于世的则属凤毛麟
角。明代无锡女医谈允贤就属于这凤毛麟角之一。她的《女医杂言》明代重刊本留存至
今，不仅是现知女医最早的医学著作，而且是我国仅存的几种早期医案文献之一。该书
为... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 28 大学一年级，有一死党男，形影不离，后来偶初恋交上一个女朋友，不久，发现我的死党男居然跟我的女朋友勾搭上了，一怒为红颜，跟他她们俩绝了。
毕业后过了几年，怒气渐消，与死党男再次聚首，死党男对我说其实他是GAY，其实他喜欢我，其实他是故意拆散~~
泪牛满面~~~
我的初恋啊，是这样被拆散的~~
我的菊花啊，保住了~~~ |
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R*******e
发帖数: 25533 | 29 曾在60年代呐喊出整整一代人的迷惑愤怒和不满的摇滚乐队在进入70年代后解体的解体
，招安的招安。当他们锐利渐消，60年代末兴起的Punk Rock把目光转向了另一个方向
：腐败的国家机器，下层人民贫苦的生活，失业，贫富不均，种族歧视等等社会问题。
在他们眼里，这个时代是如此的混乱和黑暗，60年代的摇滚精神在这里也变得虚伪不堪
。他们在对社会和前辈的反叛中重新诠释了摇滚乐的力量。Punk Rock植根美国纽约，
但是发展成一场社会运动却主要是几支英国乐队之功，可能是因为当时的英国社会矛盾
尤其尖锐一触即发。惊世骇俗的Sex Pistols主唱穿了I Hate Pink Floyd的T恤，唱着
他们的无聊沮丧和绝望。The Clash主唱Joe Strummer也有一件印有Hate & War的外套
，同60年代摇滚的Love & Peace唱反调，但是相比于Sex Pistols，the Clash态度更为
积极。
1979年the Clash发行了London Calling（伦敦呼叫）。这张专辑在滚石杂志所评80年
代最佳专辑排在第一名。专辑同名歌曲由团员Joe Strummer和M |
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f*******y
发帖数: 8358 | 30 昨夜东风白露寒，一灯对坐远空栏。
枯枝轻弄摇垂叶，凋木默言移玉丸。
难诉衷肠斜画影，渐消往忆浅思峦。
匆匆碧水难凭寄，可叹此情何盘盘。 |
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l****i
发帖数: 617 | 31 没办法.
我只能:要么了解你,要么知自己错处.
现在两下都不是,
我翻回你的话是"你关心的都是态度，感觉，而不是真实"
这话说得,虚头虚脑的,即便我使劲投入杂念要拿自己什么东西往这句话上靠,都靠不出
来什么东西...不过我承认我现在脑子晕.不排除有问题.
"态度"这个用词...我会联想到做事的动机,而这个我应该是关注的.
对你的话,我确实象雾里看花,我总不能在尚不清楚你说什么的状态下就承认我有你说的
问题吧,
我目前只能做到无则加勉,注意要关心真实,不要关心感觉...态度先放一边.
从这个角度讲,你的话有大用处--我不必管我有无你指的这个问题,只要你说得道理可取
,我便直接应用.没问题就锦上添花,有问题自然渐消. |
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x*****a
发帖数: 7 | 32 来自主题: _PathToTruth版 - 引以为鉴 这一篇表示感谢和赞叹。
感谢你们的帮助。纵然方法错误，但是好意我心领了。
感谢你们花费的大把时间和精力。纵然无果，纵然为害，毕竟出于好意。
我有时候想，我为什么要知道存心度人有造恶业之嫌呢？我要是不知道这个道理多好。
或者我知道了不吭声多好。
以害帮我时，我如果能忍住多好，满足了度人的种种我执，事情自然就渐消了。
我说出来这个道理及其他事，反令他们知错犯错。本来他们以为自己在做好事，我何必
坏了他们的好事呢？
我又何必以事实比对，指出此好心实为不堪一击呢？
你们允许我在网上讲，也只能如此。此中更有深意，未知是谁欺。
一切积极努力覆以谎言的面纱，终是无果。
我尽量领受好意，我气愤地这样想。 |
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a******c
发帖数: 1159 | 33 大概十岁左右，因为俺爹俺娘工作调动，俺告别了欠了一屁股作业的小学各科老师，举
家北迁了大概几十公里的样子。这次搬家在俺的成长史上有划时代的意义，俺一度认为
此举正式宣告了俺童年的结束（理由见后述，无事表乱想）。当然，现在在领导的指引
下，俺已经明确的意识到俺的童年到现在都还没完全结束。虽然只是相隔不远的两个城
市，但是后者的环境明显比前者复杂。比如说，夏天大街上到处都是光着膀子的人（青
年男子only)，而且比较容易因为互相多看了两眼而打架，晚上路灯下面总有脸上贴着
纸条打牌的，最关键的是，“可以花钱”的地方多了，换句话说，可能出现消费的场所
大大增加。在以前的城市，全家逛商场的时候，俺的一哭二闹完全固定在玩具和书籍上
，有过干嚎２０分钟试图打动爹娘增加玩具预算的历史，未遂。尤其是后期俺对玩具的
兴趣渐消，只有逛新华书店能让我象现在上网一样乐此不疲。在后来的城市，即使是在
二十年前，第三产业也比较发达。街头巷尾，一年四季，卖烤地瓜的，卖焖子的（不知
道为何物的烦劳请教小青），学校门前，卖各种脏了八几零食的（无花果，糖稀），文
具的（破铅笔橡皮文具盒），玩具的（毽子，破塑料枪，无一不是粗 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 34 积攒一星期的各色物品：考卷，作业，quiz，worksheet，难题总汇，。。。从２点直到
现在，也算值了。郁闷的是，我的学生成绩一齐下降，平均五，六分，最多下降二十分（
不知他如何作到的）－－－最担心的事情终于发生了。
我开始后悔自己因为讲解应用题的能力差而当初逃避，后悔没有每天十次跟我的学生念叨
，这个“不进则退”的老俗话，后悔quiz总是出得太难，吓垮很多底子差的学生，后悔因
为口语不流利而逃避跟学生日常交流，后悔。。。然后心中发誓，下学期我一定要如何如
何如何。
万事开头难么？我怎么总是刚好觉得相反，每次都是干到手熟的时候开始心头迷惘，因为
壮志渐消，或者是气力一鼓而竭再鼓而尽的事情。这个学期折腾教书，统共算来花的时间
大概有三百小时。最大的进步是上课对学生说话四处迷惘找词的时候见少，换回来一路跟
着学生的成绩上下而心情跌宕不安，真不知是亏是赚。 |
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c****t
发帖数: 19049 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 36 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 37 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 38 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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d**********6
发帖数: 237 | 40 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 41 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 42 201
临江仙 除夕夜
远客匆匆归故里，华灯初上阑珊。入襟飞雪不觉寒。心思千里外，飞越万重山。
试问苍天明我意，缘何不见君还？天涯望尽梦难圆。悠悠空对月，意恐度年关。
202
临江仙 携手百年融
情锁辽城心挽梦，馨香沉醉穹空。凭栏伫望炫霓虹。凤楼留夙愿，惬意绕东风。
把盏推杯邀北雪，夕阳西下嫣红。伊人笑靥惹琼衷。潇潇疏雨润，携手百年融。
203
临江仙 心事诉弦筝
北雪苍茫空际远，银蛇舞醉晶莹。雕栏玉砌韵华生。玉波横贯处，律曲掩清明。
河畔冰封难起舵，行船停滞旗旌。青州路远更难行。佳期无定日，心事诉弦筝。
204
鹊踏枝 寂寞空虚冷
黄叶离枝风几片。移步云楼，一望秋无限。雁阵低徊悲路远，渔人闲钓清江畔。
谁送流年偷曲换。传报鱼书，游子归来晚。夜半沉吟倾酒盏，倚窗独醉星光暗。
205
苏幕遮 秋夜思
桂香飘，云旖旎。碧月秋波，波荡凉枝系。一抹清辉窗影腻。风逸含情，抚柳飘飘醉。
瑟音噎，蛩唱细。思韵悠悠，曲在心头济。绣阁吟诗寒月寄。飞白淋漓，鸿雁徘徊意。
206
江城子 那时候哥还小之忆相知
别来三载隔音颜。日相牵，夜难眠，一片芳心，无寄恨长天。纵使云笺传不尽，千种意
，万... 阅读全帖 |
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i*******1
发帖数: 11 | 43 桥流水不流
元音老人一九九○年十一月十四日讲于杭州
“空手把锄头，步行骑水牛，人从桥上过，桥流水不流。”
傅大士这首偈看来有些玄虚，叫人莫名其妙。“人从桥上过”这句话好懂，我们从
桥上过去了。怎么会“桥流水不流”呢？“空手”怎么“把锄头”呢？“步行”又怎么
“骑水牛”呢？这是什么道理？原来是说，我们的肉身躯壳是等于我们住的房子，而佛
性才是住在里面的真人。众生迷于色相就错认这个色身肉体是我，而不知佛性是何物，
以致造业受报，生死不了。这首偈就是提醒我们认识主人公，不要错认假相。我上次讲
临济大师说：“看取棚头弄傀儡，抽牵全藉里头人。”就是说这个肉体自己不会动、不
会讲话，也不会听话。我们能运动、工作、走路、讲话、听话……都是这个主人公的作
用。
这首偈就是颂这个主人公的。“空手把锄头”，我没有拿东西啊，原来拿东西的那
个手（即肉体），就等于你的锄头，是主人公在指使你运作。“步行骑水牛”，你能够
走路、奔跑，也是主人公驱使肉体的妙用，就等于人骑在水牛上赶牛走路一样。“人从
桥上过”，肉身就比作桥，人就是主人公，人在世上不过住一段时期，就要走了，就圆
寂了，等于在桥上走过去了。所以，根据这... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 44 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 45 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 46 原文见http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101f4jo.html
有兴趣者可加和尚坡主的新浪微博或去博客留言探讨修证体会。
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《般若波罗蜜多心经》浅讲 （by 和尚坡主）
(原视频录制于2006年，特别感谢慈媛菩萨整理录像成文字)
经文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，
空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不
灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味
触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦
集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍
故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗
三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除
一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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i******n
发帖数: 538 | 50 妖刀记19
第九一折 投瓜报琚，人鬼殊异
趴在池畔的雪肤丽人浑身一震，不敢相信自己的耳朵，一时竟忘了提防，自
水中「泼啦！」昂起一双挺凸美乳，撑着白皙腴臂，茫然四顾：「小……小和尚，
是你……是你么？」
耿照本以来她会吓得魂飞魄散，谁知却转过一张泪眼婆娑的俏美雪颜，全不
复适才的嚣狂跋扈，媚儿——或者该说是统领九幽十类的集恶道之主、「鬼王」
阴宿冥——望着他直发愣，半天才抚胸蹙眉，仿佛生生吞下几斤窝火黄连，颤声
道：
「小和尚！你……你真死了，是不是？只剩一缕魂魄，才让我一招即来，是
……是不是？」弯翘的浓睫眨得几眨，大颗大颗的泪珠自眼眶里滚出，竟不沾颊，
滴滴答答撞碎在雾气氤氲的水面，她却浑然不觉。
耿照吃了一惊，胸口没来由地一闷：「怎地……怎地她竟如此悲痛！这是…
…这是为了我么？」错愕间，见媚儿自温泉中站起，葫芦也似的腻白胴体离水挺
立，两座沉甸甸的乳峰弹颤之间，抖落大把大把的液珠，如倾钟斛。
池水本就不深，她生得肩宽腿长，在女子中算是高大，一直起身子，池面堪
没过腴饱的耻丘，露出顶端一小撮金红卷茸，沾湿的毛尖犹如婴儿壮发，打着涡
卷似的细... 阅读全帖 |
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