由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 渐过
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f*******a
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1
夜色渐凉
各位大老有没有多添见衣裳啊?
天气不好,要保护好冬储大白菜
c****y
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2
来自主题: BMU版 - 有时真想学鸿渐....
来美国这些天, 一直过着不爽的日子.在北京时以为美国
的教育体系多好多好,一直有人向我们灌输美国的教育多注重
创造力.狗屁! 还不如北医的研究生教育, 整个一填鸭式, 淘
汰率还倍儿高. 真TM没劲.
有时候真想学鸿渐, 出30刀买一克来顿大学的文凭出去找
工作得了, 何苦一天到晚受这份洋罪!!
f******r
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3
[版面: 三秦]
发信人: WindFollower (~~随风飘逝~~), 信区: Shaanxi
标 题: 以西安风貌为背景的喜剧《高兴》渐火
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 4 01:15:28 2009)
当红喜剧小生郭涛和才女田原加盟,让看片的观众们笑到抽筋。
影片《高兴》改编自作家贾平凹的同名小说,讲的是农民刘高兴和五富进城拾荒以及造
飞机的故事。
据导演阿甘透露,影片中最大的看点是数段山寨歌舞,从最初的陕西话版RAP《我叫刘
高兴》开始,一直到最后的恶搞《欢乐颂》,众多不同的音乐形式及元素在此被尽可能
地展现并加以灵活运用。
导演把百老汇式歌舞搬到了桑拿房,上演了一段既山寨又香艳的百老汇桑拿舞进行曲,
又将贫民窟变成了歌舞场,让拾荒男与按摩女来之不易的爱情得以甜蜜升华,令人观之
备感温馨浪漫。
q***o
发帖数: 484
4
回归两周年 港人要求民主 呼声渐趋高涨
【多维新闻】香港电台的普通话台在香港主权回归两周年之际,特别主办一个两周年回
顾的节目,节目以座谈形式举行,出席者包括了学者和媒体的代表。本文乃根据该节目的
内容整理,大致上可反映香港回归两年来的情况。
 翁松燃(中文大学政治及行政学系教授)
 郑宇硕(城市大学政治学讲座教授)
 锺庭耀(香港大学社会科学研究中心研究员)
 郑汉良(本报驻香港特派员)
 主持:首先我们先从政治方面讨论,港人治港,高度自治在这两年来到底是怎样的情
况呢?
 翁:到目前为止,很多人很怕会发生比较坏的情况,并没有产生。但是假如我们很认
真的分析这两年的发展情况,同时对未来的日子做一些思考和预测的话,我就不怎么的乐
观。我对香港的看法有些保留,理由是因为香港这两年已经呈现一些对我个人来说,是不
怎么好的发展方向。我想香港这两年的发展可以用几个字来概括,就是说,香港的整个政
治制度、运作的情况,变了。整个制度变得很政治化,以前没有政党,现在有了。这些政
党增加了决策过程中的一个程序,每个重要的事情,政党都会加以讨论,人民参与的程度
提高了。这个意
S******t
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5
温州客腰包渐鼓 西安人观念大变
G***Y
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6
广州麻石街,渐少 旧时木屐声,静下
日期:[ 2015-04-16 ] [信息时报]
专题统筹 信息时报记者 张建林
专题撰文 信息时报记者 张建林 黄骆
专题摄影 信息时报记者 徐敏
上周,清平市场二期改造规划的优化方案获规委会全票通过。当时主持规委会的市长
陈建华提出,改造后路面应该基本保留麻石,下一步新建的道路也用回麻石,既有老街
韵味、又建新如故。
麻石街在清平市场改造中得以保留,多少让人振奋。因为,广州的麻石街随着经济发
展和城市规划,已经“买少见少”。记者走访越秀区大塘街、芳草街等街道发现,老城
区的麻石街不少在重整后“元气大伤”,目前保存得较好的麻石街多数位于重新修整过
的古村里,如海珠区黄埔古村、小洲村等。
不少街坊呼吁合理保留麻石街巷、合理利用麻石。而据持续关注广州麻石街状况的生
命缘志愿者协会负责人萧应耀认为,麻石并非文物,只是一种建筑材料,这为保护带来
难度。
重走麻石街
重铺后变“盲道”
地点:越秀区大塘街、芳草街
由大塘拔萃中英文幼儿园门口直到文明路,长约400米、宽约4米的大塘街,约1/3为
麻石路,剩下的为灰色石砖路。路... 阅读全帖
G***Y
发帖数: 9698
7
广州麻石街,渐少 旧时木屐声,静下
日期:[ 2015-04-16 ] [信息时报]
专题统筹 信息时报记者 张建林
专题撰文 信息时报记者 张建林 黄骆
专题摄影 信息时报记者 徐敏
上周,清平市场二期改造规划的优化方案获规委会全票通过。当时主持规委会的市长
陈建华提出,改造后路面应该基本保留麻石,下一步新建的道路也用回麻石,既有老街
韵味、又建新如故。
麻石街在清平市场改造中得以保留,多少让人振奋。因为,广州的麻石街随着经济发
展和城市规划,已经“买少见少”。记者走访越秀区大塘街、芳草街等街道发现,老城
区的麻石街不少在重整后“元气大伤”,目前保存得较好的麻石街多数位于重新修整过
的古村里,如海珠区黄埔古村、小洲村等。
不少街坊呼吁合理保留麻石街巷、合理利用麻石。而据持续关注广州麻石街状况的生
命缘志愿者协会负责人萧应耀认为,麻石并非文物,只是一种建筑材料,这为保护带来
难度。
重走麻石街
重铺后变“盲道”
地点:越秀区大塘街、芳草街
由大塘拔萃中英文幼儿园门口直到文明路,长约400米、宽约4米的大塘街,约1/3为
麻石路,剩下的为灰色石砖路。路... 阅读全帖
p*********r
发帖数: 7944
8
你们没有注意到国内年轻人对美籍贯华人敌意渐浓吗?
特别是银行工作人员。
x***q
发帖数: 4953
9
iPad效应渐显,重量级PC巨头纷纷下滑出货预期,第三季度旺季不旺,第四季度订单骤
减。继英特尔调低出货目标后,华硕调低全年出货目标,广达、仁宝等重量级PC厂商也
调低第三季度目标。
PC大厂纷纷下降全年出货目标,除了欧美经济复苏乏力外,iPad对传统电脑的排挤也是
主要原因。华硕认为,平板电脑对上网本的冲击正在扩散到传统的笔记本电脑中。
全球PC需求大降
英特尔方面近日已经下调了对第三财季的营收和毛利率预期。英特尔近日表示,该公司
第三财季的营收预期为108亿至112亿美元之间,这一预期低于之前的112亿至120亿美元。
英特尔表示,受成熟市场PC需求疲软影响调低营收,但供应链库存符合英特尔调整后预
期。英特尔预期与IDC第三季预期相符。IDC上周表示,全球市场处理器需求将于8月份
疲软。
而在英特尔下调第三季度业绩预期之前,PC巨头惠普和戴尔已经发布业绩预警。戴尔首
席财务官布莱恩·格拉登表示,今年学生返校期间的PC需求低于预期。而惠普PC部门主
管托德·布拉德利也表示,市场需求并不理想。
IT 调研机构Gartner近日因此调低了对2010年全球PC出货量的预期值。它说,下半年的
r****y
发帖数: 26819
10
来自主题: DotNet版 - 微软渐弃Silverlight
【 以下文字转载自 Hardware 讨论区 】
发信人: pathdream (pathdream), 信区: Hardware
标 题: 微软渐弃Silverlight
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 31 16:39:10 2010, 美东)
http://news.mydrivers.com/1/178/178335.htm
wp7还没出来,他的开发工具就残念了
i****e
发帖数: 46
11
由于不满工资远低于公务员,温总理8年仅公务员涨工资,教师工资偏低8年未动,教师
罢课渐向全国蔓延 。从今年10月起,四川、重庆近万名中小学教师多次举行罢课活动
。最近,内蒙、山西、陕西、湖南、湖北、甘肃、西藏、新疆等多个省市教师也加入罢
课行列,教师罢课有在全国蔓延的趋势。
昨天,内蒙古赤峰市教师发出罢课倡议书,要求政府增加工资。罢课倡议书提到,
“一直以来,教师的总体收入严重低于公务员。特别是公务员实行所谓“阳光工资”,
即绩效工资后,公务员绩效工资达到了年均3万5000元,而教师年均仅1万1000元。我们
之间的工资差距更加扩大,同级别公务员工资收入甚至达到了教师的三倍。”
近期,山西长治市、广东惠州、陕西地市也出现教师罢课。
教师罢课的主要原因,是近年来他们与公务员的工资差距越来越大,最近的两次大
规模公务员工资调整中不涉及中小学教师和高校教师,至此教师在温总理下工资已经8
年未动,相比公务员平均6000元,京津沪的公务员更是达到了每月1万1千,军队文武职
调整到每月8000元,军队复员更可以一次拿到50万-100万的20-30年的复转补贴,且
每月不工作情况下额外每月有3000
j****x
发帖数: 1704
12
注:
这篇帖子,大概是我去年底的时候,写给水木antiHBV版友的展望。对他们中的很多人
而言,最有意义问题的莫过于,何时能够出现彻底治愈乙肝的新药,可以从遥遥无期的
抗病毒治疗中解脱出来,进而从生理到心理上恢复为一个正常人。
版面上做肝病学相关研究的同修可能并不太多,在本版重贴旧帖,目的之一在于借HBV
受体这一新发现的讨论,引起更多不同领域研究者对这一问题的关注。或许,你手中就
掌握着解决这一医学难题的金钥匙,只是可能你还没有意识到这一点。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
曙光渐露,充满期待的未来十年
即将过去的2011,对于从事肝脏病学临床实践与研究的人而言,无疑是激动人心的一年
。其中最重要的进展莫过于,Telaprevir和Boceprevir两种蛋白酶抑制剂用于治疗HCV慢
性丙型肝炎,临床效果非常显著,终于正式获得了FDA的新药批准。此外,目前共有约2
0种不同的anti-HCV新药候选正在进行不同阶段的临床研究。其中,病毒聚合酶抑制剂以
及其他数种病毒非结构蛋白抑制剂都显示... 阅读全帖
A**o
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来自主题: Economics版 - 欧洲央行降息压力渐增
欧洲央行降息压力渐增
http://www.sina.com.cn 1999年4月6日 09:16 上海经济报
随着欧元区经济增长步伐趋缓,手握欧元区货币政策
大权的欧洲中央银行正面临着越来越大的降息压力,降息
的可能性也越来越大。 据欧洲联盟委员会3月底发表的最
新预测, 欧元区国家今年的平均经济增长率 将从去年的
2.9%下降为2.2%。即便对这样一种预测,西欧经济界一些
人士也认为过于乐观,他们预计增长减速有可能更加明显。
为保持经济增长速度不至于过低,就目前而言,在财政和
利率这两大传统的调控杠杆中,由于欧元区多数国家在为
削减公共财政赤字而努力,运用财政杠杆的余地不大。在
这种情况下,掌管欧元区利率阀门的欧洲央行势必面临越
来越大的降息压力。从当前欧元区的宏观经济形势来看,
欧洲央行在利率上作一点文章还是有条件的。首先,欧元
区各国的经济走势基本一致,除增长最为乏力的意大利经
济可望略有加速外,其他10国经济增长速度都趋于放慢,
k*******g
发帖数: 263
14
会诊中国之王逸舟:现行经济增长模式渐枯竭(图)
DWNEWS.COM-- 2009年2月21日9:21:5(京港台时间) --多维新闻网
网易财经姜磊文/王逸舟认为,中国靠能耗式、靠数量扩张式堆积起来的这种高速增长
已经逐渐枯竭。未来30年的发展要靠技术的带动、靠新产品、新思路、新办法。(
chinesenewsnet.com)
中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长、研究员王逸舟接受网易财经大型策划类
栏目《100名经济学家会诊中国经济》对话时指出,中国改革开放过去三十年所取得的
成就是举世瞩目的,但是现行的经济模式增长模式逐渐枯竭。同时面临着社会公平、正
义的建设,政治民主化、现代化的建设处于相对缓慢的状态;他还论述了欧美或现1934
年大萧条景象,中国尚不能担当国际金融改革的领头,中国最大的敌人就是自身。本轮
金融危机过后,中国将重新改写世界政治经济格局。(chinesenewsnet.com)
王逸舟中国社会科学院世界经济与政治研究所副所长、研究员
(chinesenewsnet.com)
网易财经:过去30年中我们取得了举世瞩目的经济成就,也走了不少弯路,您认为在这
么多宝
t*d
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15
来自主题: Pharmaceutical版 - 美国药品审批渐走“中国道路” (转载)
【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: ttd (oldcat), 信区: Biology
标 题: 美国药品审批渐走“中国道路”
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 10 08:36:30 2007)
中医一直通过搭配使用各种草药来给人治病。如果草药熬出的汤汁能够治疗某种疾病,
为什么还要劳神费力地写出这一药剂的分子式呢?它管用,这就够了。
而美国食品和药物管理局(FDA)的看法却恰恰相反。这一全球最严格的药监机构数十年
来一直对批准草药上市销售的申请嗤之以鼻。西方药理学的研究重点是找出能够治疗疾
病的单一化合物。辉瑞(Pfizer)和默克(Merck)等制药公司经常耗资数十亿美元对成千
上万种化合物逐一进行验证,以找出究竟哪一种才是治疗某种疾病的独门妙器。
东西方的这种差别可以浓缩成一个简单的问题:在你治病时,是像西方那样采取一弹致
命的方式,用一种其疗效你已了然于心的化合物直击疾病的命门,还是像中国那样采用
打散弹枪的方式,全面开花,只要能击中目标就行?
FDA对后一种方式不太接受。该机构将衡量其他药品的标准生硬地套用在草药上,要求
药品开发者找出
y****e
发帖数: 419
16
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yaoyue (尧曰@ytht.net), 信区: History
标 题: 1609-2009:西(科)学东渐四百年
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 4 20:25:37 2009)
·方励之·
[作者注]去年底写此文时,相对论天体物理国际中心联合体正在筹备联合国2009
Astronomy活动,准备邀请席泽宗教授参加。没想到,噩耗传来,泽宗兄于2008年12月
27日仙逝。泽宗兄以"A new catalogues of ancient novae"(1955)"A new
catalog of novae recorded in the Chinese,Japanese and Korean
Chronicles..."(1965)等文享誉国际科学史界,特别是天文学史界。他的学术贡献难
以在此一一列举。谨以此短文遥祭老友泽宗于天文学年到来之日。2009.1.1
2009年是联合国的天文学年,用以纪念四百年前——1609年,伽里略第一次用望远
镜观察天体,开创了以观测和实验的方法追寻宇宙起源的时代。它标志
B****l
发帖数: 388
17
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Brazil (Brazil), 信区: Military
标 题: 本版女性ID渐多,要归功于laodaye
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 18 10:27:08 2011, 美东)
哈哈
h*d
发帖数: 19309
18
发信人: dirle (热水|这才在路上), 信区: JaneZhang
标 题: 张靓颖与华谊续约尚未签字 约满后去向渐明朗zz
发信站: 水木社区 (Thu Apr 9 12:52:44 2009), 站内
备受瞩目的“419玩乐派对”网络演唱会,近日曝出的艺人名单皆是龙虎猛将,林俊杰
、吴克群、张靓颖都已经签下一纸合约,铁定会出现在台上演唱。期待之余,笔者在其
中透析出了更多的信息,而最关键的就是张靓颖在约满华谊的时候,接下这个大单,到
底预示着什么……
未签字未公布 张靓颖续约华谊仍是谜团
约满华谊的张靓颖将去向何处,一直是最近的热点话题。
坊间有许多猜测,有说张靓颖要下嫁华纳,有说张靓颖会单干自己开公司,不过最集中
的趋势是张靓颖将续约华谊。
记者打通了华谊音乐高层李绪明的电话,询问张靓颖合约一事。李绪明称实际的合约只
是签署到2008年12月31号,不过经双方同意,做了顺延,等于说张靓颖和华谊的合约实
际是截止到2009年3月31号。至于张靓颖有没有续约华谊,李绪明说:“她前段时间在
日本,刚刚回来,还没来得及,我想会在近几天公布结果,我想她应该是续约华谊的。
”再提到
w*********g
发帖数: 30882
19
美国—— 种族“多元化”的发展及渐趋分裂的社会
作者:gulumufox 提交日期:2010-1-6 18:05:00 访问:11745 回复:315

不少人在论及世界上哪一个多民族国家的发展模式更成功时总爱以美国为榜样,标榜美
国建立的种族多元化模式的成功。呵呵,窃以为其实不然。我们为什么非要以那个没有
多少历史的国家作为榜样?难道我们中国自己的历史还不够悠久吗?我们从自己国家历
史上还不能充分汲取经验教训吗?美国的历史不过200多年,她缺乏古老的中华民族多
次经历患难,应对国家周期性衰落时的丰富经验。况且,美国模式真的成功吗?我想很
多人之所以推崇美国模式只是看到了她这200多年的历史,只看到了她现在世界超级大
国的地位,却疏于前瞻这个国家将来的发展趋势,现在就结论美国种族融合模式的成功
也许过于近视了
美帝国一直以来把自己看作是现代的罗马帝国,以自己是西方文明的代表自居。事
实上这两个帝国也确实有几分相似,都有称霸于世界的荣耀。不过,我要说的是西罗马
帝国灭亡了,其灭亡原因也在被今天的美国如法炮制着。这也许就是美帝国——第二个
罗马帝国的宿命吧。那么,罗马帝国的历史教训
B***o
发帖数: 133
20
观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来,在无量劫前早已成佛,号正法明如来,故称观音古佛。但以度
生念切,救苦心殷,不离寂光,倒驾慈航,为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅,又为娑婆
世界释迦世尊之良弼,遍十方微尘国土,度二乘六道众生,共生极乐。应以何身得度者
,即现何身而为说法,虽常现佛身,而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身;即山河道路,桥梁船筏,药草树木,楼台房舍,墙壁村落
等,亦随机化现,以施无畏,而垂济度。世人据迹而论,只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界,因缘甚深,昼夜六时,常以大悲眼,观照世间一切众生,求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声,即施护祐,拔苦与乐,故名观世音,简称观音。又名观自在,
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也,音译具名为菩提萨埵;义译旧为大道心众
生,新译曰觉有情,又译大士。释为:菩者、觉也、度也,萨者、有情... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
21
来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷下之一
禅源诸诠集都序卷下之一
唐圭峰山沙门宗密述
上之三教,摄尽佛一代所说之经,及诸菩萨所造之论。细寻法义,便见三义全殊,一法
无别。就三义中,第一第二空有相对,第三第一性相相对,皆条然易见。唯第二第三,
破相与显性相对,讲者禅者同迷。皆谓同是一宗一教,皆以破相便为真性。故今广辨空
宗性宗有其十异:一,法义真俗异;二,心性二名异;三,性字二体异;四,真智真知
异;五,有我无我异;六,遮诠表诠异;七,认名认体异;八,二谛三谛异;九,三性
空有异;十,佛德空有异。
初,法义真俗异者。空宗缘未显真灵之性故,但以一切差别之相为法。法是俗谛。照此
诸法,无为无相,无生无灭,无增无减等为义。义是真谛,故智度论以俗谛为法无碍辩
,以真谛为义无碍辩。性宗则以一真之性为法,空有等种种差别为义。故经云,无量义
者从一法生。华严十地亦云,法者知自性,义者知生灭;法者知真谛,义者知俗谛;法
者知一乘,义者知诸乘。如是十番释法义二无碍义,皆以法为真谛,以义为俗谛。
二,心性二名异者。空宗一向目诸法本源为性,性宗多目诸法本源为心。目为性者,诸
论多同,不必叙述。目为心者,胜鬘云,自性清净心。起信云,一切法从本以来,离言... 阅读全帖
a***n
发帖数: 1993
22
来自主题: Wisdom版 - 第3章 北宗正义
第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后,神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗,是当时中国禅门之中心
,迨至唐中期以后,慧能一系方反攻北方,取代了北宗的地位,从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录,基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系,尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传,更是铺天盖地,使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没,弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来,人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法,这不免产生许
多不符史实之处,而曲解神秀一系。
神秀(605-706)生于隋大业元年(605),俗姓李,陈留尉氏(河南尉
氏县)人,年十三,“属隋季王世充扰乱,河南山东饥疫,因至荧阳义仓请粮,遇善知
识出家。便游东吴,转至闽,游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山,嘉遁无不毕造。学究精
博,采《易》道,味黄老及诸经传。自三古微赜,靡不洞习。”他在游历期间,内外兼
修,博综多闻,受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶,使他“说通训诂,音参晋吴,”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时,在东都天宫寺受戒,四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖
i***s
发帖数: 39120
23
5月5日,在渐冻人症患者李凯(化名)的家中,几个人扶着他,注射当归注射液。
李凯(化名)家中养有活泥鳅,供生食“治病”。
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝癌、乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但她的治疗方法,没有任何科学依据,并且可能危害身体。
调查显示,畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”,背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入,李凯(化名)的表情因痛苦而扭曲,密密麻麻的针眼不停向外渗着黄色的液体。
大椎穴、陶道穴……4个人架住李凯,针头扎入与拔出,共计扎了180针,注射了180毫升的复方当归注射液。
请来帮着注射的医生强调,从没有这样的先例,“出了事别找我”。
45岁的天津静海县商人李凯是“渐冻人症”患者。如今,他每隔七天要进行一次全身穴位注射,依据是“健... 阅读全帖
s****n
发帖数: 8912
24
核心提示:“养生专家”马悦凌以前是护士,因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称,“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日,在渐冻人症患者李凯(化名)的家中,几个人扶着他,注射当归注射液。
李凯(化名)家中养有活泥鳅,供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但她的
治疗方法,没有任何科学依据,并且可能危害身体。
调查显示,畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”,背后还有一个巨大的商业世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入,李凯(化名)的表情因痛苦而扭曲,密密麻麻的针
眼不停向外渗着... 阅读全帖
D*V
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来自主题: WorldNews版 - 护士教病人生食泥鳅治绝症顿成
发信人: sautin (老将萨乌丁), 信区: Military
标 题: 护士教病人生食泥鳅治绝症顿成"养生专家"
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 28 15:47:04 2011, 美东)
核心提示:“养生专家”马悦凌以前是护士,因上电视、写畅销养生书出名。她声称全
身穴位注射当归液、吃生泥鳅可以治疗世界三大绝症之一的渐冻人症。她并称自己治愈
过多例癌症患者。她的生意合作伙伴称,“马悦凌牌正品固元膏”仅在广州销售利润都
能达到几个亿。
5月5日,在渐冻人症患者李凯(化名)的家中,几个人扶着他,注射当归注射液。
李凯(化名)家中养有活泥鳅,供生食“治病”。本报记者 黄玉浩 摄
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝癌、
乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但她的
治疗方法... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 藕益大师:教观纲宗/释义
教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
(原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名)
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖
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渐冻人
我国通常将肌萎缩侧索硬化和运动神经元病混用。它是上运动神经元和下运动神经元损伤之后,导致包括球部(所谓球部,就是指的是延髓支配的这部分肌肉)、四肢、躯干、胸部腹部的肌肉逐渐无力和萎缩。
瓷娃娃
成骨不全症或脆骨症,原发性骨脆症及骨膜发育不良等。其特征为骨质脆弱、蓝巩膜、耳聋、关节松弛,是一种由于间充质组织发育不全,胶原形成障碍而造成的先天性遗传性疼痛,是一种先天性骨胳病。其特征为骨质脆弱,容易骨折。
张泉灵中枪
早在8月20日,央视主持人张泉灵就完成了“冰桶挑战”,在这封公开信中,也质疑了张泉灵。文中称,2014年8月,瓷娃娃罕见病关爱中心形象代言人张泉灵借助其央视主持人身份,故意混淆概念,将“冰桶挑战”活动给渐冻人的善款拦截。
2014年炎热的夏天,一桶冰水当头倒下,从比尔·盖茨到国内各大名人,为渐冻人筹款的冰桶挑战风靡全球。如今,“冰桶”已经渐渐冷去,但争议却未停止。
近日,MDACHINA渐冻人协会的官网及论坛上发出了一封“冰桶挑战公开信”,内容直指另一个公益组织瓷娃娃罕见病关爱中心(以下简称瓷娃娃基金),而后者正是此次国内“冰桶挑战”的发起者,至今已筹得800余万巨款。... 阅读全帖
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养生作家以泥鳅治世界性顽疾 卖固元膏赚数亿 准备攻克艾滋病
http://health.sina.com.cn/2011-06-28/020322715582.shtml
http://news.xinhuanet.com/society/2011-06/28/c_121592056.htm
【上篇】
养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
事实上,渐冻人症是世界难题,患此病的科学家霍金还坐在他的轮椅上。
以泥鳅、当归配合“高热量食物”,除了治疗“渐冻人”,马悦凌还称她治好了肝
癌、乳腺癌、肺癌患者,让高位截瘫的人恢复了知觉。
不过这一切,她都称涉及病人隐私,未提供具体事例。
马悦凌曾是一名护士,没有医师资格证。相关医学专家认为她事实上是在行医,但
她的治疗方法,没有任何科学依据,并且可能危害身体。
调查显示,畅销养生书作家马悦凌除了是“健康教母”,背后还有一个巨大的商业
世界。
针尖沿着脊椎两侧的穴位不停扎入,李凯(化名)的表情因痛苦而扭曲,密密麻麻的
针眼不停向外渗着黄色的液体。
大椎穴、陶道穴……4个人架住李凯,针头扎入与拔出,共计扎了180针,注射了
180... 阅读全帖
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每个男人心中都有一个唐晓芙
https://book.douban.com/review/5687227/
评论 围城
重看《围城》,依然看得津津有味乐不可支。钱老头的比喻新奇话语幽默,
而且中年看《围城》,自与少年时不同。
书中与方鸿渐有感情纠葛的女性有四个人,鲍小姐,苏文纨,唐晓芙,孙柔嘉。
鲍小姐,只有姓,不知其名字。钱钟书让这个人物姓“鲍”,是怀有一丝鄙夷的
。她晓的快乐要自已寻找,久经历练已成情场老手,漫漫归途寂寞难耐,一句话就勾搭
上了同样寂寞难耐的方鸿渐。她晓的,像方鸿渐这样的人,感情方面是不会主动的,但
是却抵挡不了诱惑,所以,才有她的投怀送抱。据书中描写,鲍小姐是个外表可爱的人
,皮肤暗而不黑,纤腰一束,欲醉含笑的大眼睛,笑起来甜甜的,即使发怒也很可爱,
加上穿衣性感火辣,“熟食铺子”也好,“局部的真理”也罢。一夜情后,鲍小姐轻车
熟路的对方鸿渐冷淡,就像以前她对别人那样。然后,方鸿渐却略有失望,遭欺骗的情
欲,被损伤的骄傲,不肯平伏,他拖泥带水,做不到鲍小姐的绝决,这一点足以证明在
男女感情上,他是个瓜娃子,对鲍小姐这样全无心... 阅读全帖
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发信人: ThreeMore (许三多), 信区: Military
标 题: 泥鳅:疑难患者的福音、世界医学的希望!
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 27 21:59:57 2011, 美东)
养生作家以泥鳅治世界性顽疾 卖固元膏赚数亿 准备攻克艾滋病
http://health.sina.com.cn/2011-06-28/020322715582.shtml" target="_blank" class="a2">http://health.sina.com.cn/2011-06-28/020322715582.shtml
http://news.xinhuanet.com/society/2011-06/28/c_121592056.htm" target="_blank" class="a2">http://news.xinhuanet.com/society/2011-06/28/c_121592056.htm
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养生畅销书作家马悦凌说,“渐冻人”是她治疗过的最简单的病。
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ladyred (落红万点,好运名:小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛,不知有人愿
意参加否?特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下:
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺,由半生缘论坛茶韵发起,5460论坛跑堂总策划,
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛,并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则,认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题:五个“一”;
A、一个字:“夜”;
B、一个词:“寂寞空虚冷”;
C、一句话:“是月(淳熙二年闰九月),辛弃疾诱赖文政杀之,茶寇平”;
D、一张图:
图片.jpg
E、一首歌:《那时候哥还小》;
2、要求:以上五个主题,参赛作者可以诗、词俱选或任选,数量不限。
(1)诗限平水韵五、七言绝句、律诗,接受排律。不接受古风,组诗... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 略論明心見性
略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1~4 期
绪说
(甲)明心见性之意义
明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也
明心见性者,乃明白心之妙用,皆依性体而起;从用见体,从流得源也
明心见性者,明心本无,见性本有也
明心见性者,明悟即心即性,即性即心也
明心见性者,明心性无住,一物不立,归无所得也
(乙)明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
(丙)悟后真修
(丁)证体启用
(戊)归宿问题
(己)结 论
绪说
我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造
业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽
知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,
不曰神我,即谓冥谛、断灭;今之科学、哲学,究人生万物之根源,不言二元,即言一
元,虽各言之凿凿,极尽玄妙;然皆如盲人摸象,无有是处。
释迦文佛,悲悯众生,出苦无由,应现世间,教化众生。四十九年随顺时节机宜,说大
、说小,说偏、说圆,说顿、说渐,披肝沥胆,委曲开示二种根本:一者无始生死根本
,二者菩提涅槃原清净体,以阐明人生宇宙之... 阅读全帖

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来自主题: Military版 - 上海人张Jimmy
阴历新年来了。上海的寓公们为国家担惊受恐够了,现在国家并没有亡,不必做未亡人
,所以又照常热闹起来。一天,周太太跟鸿渐说,有人替他做媒,就是有一次鸿渐跟周
经理出去应酬,同席一位姓张的女儿。据周太太说,张家把他八字要去了,请算命人排
过,跟他们小姐的命“天作之合,大吉大利”。
鸿渐笑说:“在上海这种开通地方,还请算命人来支配婚姻么?”周太太说,命是不可
不信的,张先生请他去吃便晚饭,无妨认识那位小姐。鸿渐有点儿战前读书人的标劲,
记得那张的在美国人洋会里做买办,不愿跟这种俗物往来,但转念一想,自己从出洋到
现在,还不是用的市侩的钱?反正去一次无妨,结婚与否,全看自己中意不中意那女孩
子,旁人勉强不来,答应去吃晚饭。
这位张先生是浙江沿海人,名叫吉民,但他喜欢人唤他Jimmy。他在美国人花旗洋行里
做了二十多年的事,从“写字”(小书记)升到买办,手里着实有钱。只生一个女儿,
不惜工本地栽培,教会学校里所能传授熏陶的洋本领、洋习气,美容院理发铺所能帛造
的洋时髦、洋姿态,无不应有尽有。
这女儿刚十八岁,中学尚未毕业,可是张先生夫妇保有他们家乡的传统思想,以为女孩
子到二十岁就老了,过二十没... 阅读全帖
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五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人,世居湖北通城之马港,虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝,先高祖盛周公,高祖妣张太夫人,金太夫人均在堂,时甫三十二岁,
守节抚孤,以母兼父,孝养翁姑,以媳代子,周旋于两姑之间,曲尽孝道。且豪侠好义
,有丈夫气,急人之难,抚人之儿,亦劳怨不辞。清末洪杨之乱,湘军屡战于此,某日
闻寇警,急奉翁姑奔于前,襁负三子随于后,仓皇逃避,见侄被弃哀号,即禀翁姑:‘
媳有三子,弃一可也,兄惟此子,忍令绝嗣耶?’乃弃长子于途,携侄同逃。子追不及
,寇至欲兵之,询知其情,义而舍之,寇退,仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养,家虽中落
,皆葬祭尽礼。而哀毁过甚,及次子先逝,孙曾多夭,积忧愁而生乳癌,溃痛甚剧,医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前,忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈,延寿两纪
。四代同堂,晚景欢娱,精神矍铄,无疾而终,享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传,刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生,岳母吴太夫人,世居湖北通城南区郑家岭,迁
何婆桥之何家垄。佛神并信,尤敬奉观音菩萨。父早死,事母极孝,定省必敬,葬祭尽
礼。性均仁慈,无所矜饰,好善乐施,不使... 阅读全帖
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 转: 佛教对减劫三灾的悬记 (转载)
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标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
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佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,... 阅读全帖
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casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数:4023
“卡卡卡,嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标,富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过,对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑,抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串,但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里,叶秋的手飞快地回到了键盘,正
准备对对手说点什么,房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头,像是早就在等着这一刻一样,只是问了一句:“来了?”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧!”叶秋拒绝了对手又一次的邀战,轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片,起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖
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佛教对减劫三灾的悬记
发布时间:2012年12月18日
来源:摘自《净土宗教程》(宗教文化出版社) 作者:大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中,对宇宙的成住坏空的规律及情况,多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫(又称贤劫,此劫有千尊佛出世)。二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫(约有十三亿余年)。在成住坏空四劫中,吾人现处住劫,住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫,后八劫没有佛出世,只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初,人寿八万四千岁,过一百年减一岁,减至六万岁时,有拘留孙
佛出世,六万岁减至二万岁时,迦叶佛出世(其时即入劫浊),释迦本师出世时,人寿
百岁。七千年后,人寿十岁,佛法灭尽。入第十增劫,过百年增一岁,增至八万四千岁
后入减劫,减至八万岁时,弥勒佛出世,住世六万岁,正法像法各六万岁。第十减劫后
,从第十一至第十四劫无佛出世,至第十五劫有九百九十四佛出世,从第十六至第十九
劫无佛出世,第二十劫增到八万四千岁时,楼至佛出世,住劫圆满。
如是凡经二十番,入于坏劫,则火水风大三灾,次第发现。(1)火灾,于坏劫... 阅读全帖

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来自主题: Wisdom版 - 菩提本无树,明镜亦非台
在佛门中有人主张“顿悟与渐悟”,或者主张“开悟来得很快,我们称为顿悟;需
要长时间修持的,我们称为渐悟”,或者主张“悟是一点一滴累积起来的,累积多了就
会开悟”,或者主张“很简单,你必须从最基本的开始,并且通过训练与修行的过程,
经过一段长时间,可能会达到最高点,这即是被称为渐悟”。这样说法,如果没有佛法
正知见以及没有证悟的人,真的很容易被这样的知识所误导,说那是正确的,因此跟随
这些知识修学佛法;可是对证悟的人来说,那种说法是不正确的,误导众生很严重。
或许有人会提出质疑:如果顿悟与渐悟的说法是错误的,那么什么才是正确的说法
?后学告诉你:从来只有顿悟与渐修,没有所谓的“顿悟与渐悟”。或许有人会继续提
出质疑:“你有什么证据证明,从来只有顿悟与渐修,没有所谓的顿悟与渐悟?”既然
是这样子,后学就举经典与禅宗证悟祖师为例来说明。
首先,以经典为例来说明。大家都知道,菩萨有五十二个阶位,那就是十信、十住
、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。十信位就是十种长养对佛开示产生信心的阶位。
于圆满后,转入十住位,开始修菩萨的六度万行,也就是开始修菩萨六度的种种行。
菩萨于六度最后一度般若... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 禅源诸诠集都序卷上之一
禅源诸诠集都序卷上之一
亦名禅那理行诸诠集
唐圭峰山沙门宗密述
禅源诸诠集者,写录诸家所述,诠表禅门根源道理。文字句偈,集为一藏,以贻后代。
故都题此名也。禅是天竺之语,具云禅那,中华翻为思惟修,亦名静虑,皆定慧之通称
也。源者是一切众生本觉真性,亦名佛性,亦名心地,悟之名慧,修之名定。定慧通称
为禅那。此性是禅之本源,故云禅源。亦名禅那理行者,此之本源是禅理,忘情契之是
禅行,故云理行。然今所集诸家述作,多谈禅理,少谈禅行,故且以禅源题之。今时有
但目真性为禅者,是不达理行之旨,又不辨华竺之音也。然亦非离真性别有禅体。但众
生迷真合尘,即名散乱。背尘合真,方名禅定。若直论本性,即非真非妄,无背无合,
无定无乱,谁言禅乎?况此真性非唯是禅门之源,亦是万法之源,故名法性。亦是众生
迷悟之源,故名如来藏藏识(出楞伽经)。亦是诸佛万德之源,故名佛性(涅槃等经)
。亦是菩萨万行之源,故名心地(梵网经心地法门品云,是诸佛之本源,是菩萨道之根
本,是大众诸佛子之根本)。万行不出六波罗蜜,禅门但是六中之一,当其第五,岂可
都目真性为一禅行哉?然禅定一行最为神妙,能发起性上无漏智慧,一切妙用,万德万
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41
第1章 禅宗之源——从达摩到弘忍
本世纪初,随着敦煌禅籍的发现和研究,禅宗及其宗派源流问题,日益引起世人
的关注,尤其是中日佛教学者的高度重视。有关禅、禅学、禅宗的研究著作不断涌现,
这就为深入研究禅宗宗派源流奠定了坚实的基础。
一、诸说纷纭
禅、禅学、禅宗是相互关联而又各不相同的一系列概念。禅是古印度宗教通过打坐
使心念安定下来的实践。在释迦牟尼以前,印度即是以生天为坐禅目的的思想;至释迦
牟尼时,始展开远能苦乐两边,以达中道涅槃为目的之禅。此后,印度佛教的禅观思想
日趋发达,无数禅经应运而生。汉末传入中国的禅经,多系传承小乘承统的禅观思想,
刘宋求那跋陀罗译出四卷《楞伽经》,即列愚夫所行禅、观察义禅、攀缘禅、如来禅四
种禅。菩提达摩(即达摩多罗)所传(东晋佛陀跋陀罗所译)《禅经》所说自性清净禅
。禅学是关于修禅定的学说,而禅宗则是以达摩为初祖、以直探以源、见性成佛为宗旨
的大乘佛教宗派。中国禅宗的创立,有佛陀扇多说、达摩说、道信弘忍说、六祖惠能说
、马祖道一说等。
第一、佛陀扇多说。太虚大师持此说。太虚《与胡适之论菩提达摩书》说:“禅宗
所奉为初... 阅读全帖
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来自主题: Wisdom版 - 论开悟——贾题韬
论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗,作为这次讲演的开场白:
昔缘未了论开悟,今又葛藤试解环;
此事当人须直取,吃瓜莫受卖瓜谩!
因为过去我曾讲了论开悟这个题目,但没有讲完,所以说是“昔缘未了”,我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言,是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休,这里用来比喻人说话不完,或者讲的不尽恰当。但是,要真
正懂得这个道理,需要你自己去亲证,单听别人讲是不行的,必须闻而思,思而行,行
而亲证,这是你自己的事。比如吃瓜,瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝,不要光听
卖瓜的说长道短,佛法究竟如何,也是需要你自己去直接体验的!
关于“开悟”,我们大家都是学佛的,都知道开悟的重要性。佛教是无神论,大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己,这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力,只有佛教是靠自己解放自己。因此,开悟在其它宗教里并不算什么重要问题,
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事,你自己也才能有个下落。如果不开悟,在佛教里来说,是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖
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43
来自主题: Family版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
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发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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f*****n
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来自主题: LeisureTime版 - 与君梦里乱谈战争与爱情
谬赞了,熟读不敢当。当年在一个颇有赵辛楣风格的朋友推荐下读了围城,结果很喜欢
。鸿渐的一点小纯真,小轻狂,小懒散,小没担当,仿佛就像在写另一个自己。
鸿渐是个上不着天,下不着地,中间不着空气的人。他鄙夷上层人士的苟且钻营,也没
能力和兴趣拉下脸往上爬。他也瞧不起下层人民,总要求一种不切实际的小布尔乔亚情
调。和同一层次的人也无法相处,因为别人要不带着下层人民的风格,要不积极向上层
靠拢。最关键的,鸿渐没有迎难而上在泥水里走自己的路的勇气和能力。和他一起的人
,有个高层来人是谁忘了,自然走高层的路,梅亭兄先是小生意贩私货,后走上层路线
往上爬,辛楣性格豪侠四处碰壁,最后也能独立走自己的路,孙小姐因为女生的天生限
制,最后抓住鸿渐这个她最好的老公。每个人都在奋斗,只有鸿渐,因为爱惜羽毛,所
以不避人生的网罗陷阱。
关于赵方两人的爱情我在别的帖子里说了一点,忘了地址。鸿渐在爱情观上也是先理想
化傲然绝世,后自暴自弃(浑浑噩噩)随波逐流。性格品味和一点小小歪才使得鸿渐总
是会注意最引人注目的女性。船上苏小姐自然是独占鳌头的,于是鸿渐也跟着去亲近。
鲍小姐秋水有意,鸿渐恐怕免不了有点佳人巨眼识才... 阅读全帖
t****v
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来自主题: WaterWorld版 - 钱钟书在早稻田大学的即兴演讲 zz
你是真无知还是卖萌?
大学中文系把作家请去讲创作经历是家常便饭
南京大学北京大学中文系每年都要请作家开讲座,一讲就是4个小时
围城杨绛就把原型一个个讲得清清楚楚
方鸿渐取材于两个亲戚:一个志大才疏,常满腹牢骚;一个狂妄自大,爱自吹自唱。两
人都读过《围城》,但是谁也没自认为方鸿渐,因为他们从未有 方鸿渐的经历。钟书
把方鸿渐作为故事的中心,常从他的眼里看事,从他的心里感受。不经意的读者会对他
由了解而同情,由同情而关切,甚至把自己和他合而为 一。许多读者以为他就是作者
本人。法国十九世纪小说《包法利夫人》的作者福娄拜曾说:“包法利夫人,就是我。
”那么,钱钟书照样可说:“方鸿渐,就是 我。”不过还有许多男女角色都可说是钱
钟书,不光是方鸿渐一个。方鸿渐和钱钟书不过都是无锡人罢了,他们的经历远不相同

我们乘法国邮船阿多士Ⅱ(Athos Ⅱ)回国,甲板上的情景和《围城》里写的很像
,包括法国警官和犹太女人调情,以及中国留学生打麻将等等。鲍小姐却纯是虚构。我
们出国时同船有一个富有曲线 的南洋姑娘,船上的外国人对她大有兴趣,把她看作东
方美人。我们在牛津认识一个由未婚夫资助留学的女学生,... 阅读全帖
b*****n
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46
来自主题: Belief版 - 转:放生感应奇迹记
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善,众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘,欢喜放生
今能念佛,又能放生,九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大,植德弥深
浩瀚师恩,无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖
Y**u
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47
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qxdren (清虚道人) 于 (Fri Nov 4 07:28:21 2011, 美东) 提到:
佛言:饭恶人百,不如饭一善人;饭善人千,不如饭一持五戒者;饭五戒者万,不
如饭一须陀洹;饭百万须陀洹,不如饭一斯陀含;饭千万斯陀含,不如饭一阿那含;
饭一亿阿那含,不如饭一阿罗汉;饭十亿阿罗汉,不如饭一辟支佛;饭百亿辟支佛,
不如饭一三世诸佛;饭千亿三世诸佛,不如饭一无念无住无修无证之者。
---佛说<<四十二章经>>
<<四十二章经>> 是据说翻译到中国的最早的经典,传法的人是大阿罗汉, 好像来了两个
大阿罗汉.
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (平常心) 于 (Fri Nov 4 10:15:54 2011, 美东) 提到:
我理解,前面一大段排比句,都还在描述有所得、有所求的境界。
而最后一句话是无所求、无所得的境界。
以无所得故。
当然是更好。
☆────────────────────────────────... 阅读全帖
b*****n
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48
来自主题: Wisdom版 - 转:放生感应奇迹记 (转载)
【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转:放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在:
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生,舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首,而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生,放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生,众难解脱
杀生果报,如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感,惠及群生
悲心济物,自感业消
背觉合尘,悯众生八苦交煎,放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛,点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀,免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼,钓鱼会破病(台语)
只将此心,推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟,病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病,非片刻之法药能愈
放生,真的很好
蠢动含灵,皆具佛性
观音慈,普贤行
佛为大医王,放生念佛治绝症
家,就是修行道场
慈心所致,广被有情
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c***s
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截至7月31日,“冰桶挑战-关爱渐冻人”项目共收入601.4万元,直接服务病友400余人;“最重要的是草根NGO获得了能力的提升,使善款可持续”。截至2015年7月31日,项目共花费399.2万元,直接帮助病友418人。
“冰桶挑战”的公益热潮转眼已过了一周年,善款究竟都花在了哪儿?
9月16日,在“冰桶挑战-关爱渐冻人”项目中期交流会上,北京瓷娃娃罕见病关爱中心(下称瓷娃娃中心)与9家项目中标机构披露了最新数据。截至2015年7月31日,项目共花费399.2万元,直接帮助病友418人。
“渐冻症”是罕见病的一种,学名肌萎缩侧索硬化(ALS),又名运动神经元病(MND)。该病患者早期见无力、肉跳、已疲劳等症状,后期可能会发展成全身肌肉萎缩和吞咽困难,最后呼吸衰竭。
2014年8月,源于美国的“冰桶挑战”进入中国。瓷娃娃中心率先发起中国版的“冰桶挑战”,并在两周内募得了814.6万元捐款,其中有557万元的捐赠,意向明确为“支持渐冻人在内的罕见病群体”。以此批善款为基础,瓷娃娃中心启动了“冰桶挑战—关爱渐冻人”项目。余下250余万元则用于支持其他罕见病患者及组织。
募款结束后,善款如何使... 阅读全帖
b*****l
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来自主题: Wisdom版 - 顿悟大乘正理决
【摘要]学术界对汉地禅宗退出藏区的原因一直存在误解,敦煌出土文献为我们对此作
正确分析,提供了契机。我们认为禅宗退出藏区的主要原因是,禅宗在传播过程中,由
于自身的原因,不能同藏区传统文化相融合,不能满足吐蕃统治者政治上的需要。这对
我们研究外来文化的传播,提供了重要的思想资源。
禅宗是最早进入藏区传教的汉传佛教流派,
在公元8世纪后半叶,曾在藏区赢得了不少上层
信徒,辉煌一时。虽然对后来形成的藏传佛教各
大教派均有不同程度的影响,但作为一个教派,朗
达玛灭佛后,它就在卫藏地区销声匿迹了。对禅
宗退出的原因,传统观点一直存在误解。过去,学
术界往往沿用传统说法,认为是印度“渐门派”打
败了汉地“顿门派”,由赞普下令停废的结果,这种
说法主要见于形成于后弘期的几本藏文经典著作。
而对其真正的原因,较少有人作过透彻的分析。
一、汉地禅宗被印度“渐门派”打败说质疑
我们认为“渐门派”打败了“顿门派”的说法,
与敦煌出土文献最原始的记载《顿悟大乘正理决》
相矛盾,值得商榷。该史料记载:“我大师乃心湛
真筌,随问便答,若清风之卷雾,豁睹遥天,喻宝镜
以临轩,明分众像。婆罗门等随言理屈,约义词
穷... 阅读全帖
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