l*****k
发帖数: 1059 | 1 【第二十一话】——港□守备队
【第二十二话】——又起风波
【第二十三话】——出发前的准备
【第第二十四话】——路上
【第二十五话】——上当
第二十一话
港□守备队
一辆辆警用马车沿着海滨大道飞驰，快要到码头的时候，前面的马车立刻分
散开来，朝着每一条和这座码头相连的通道而去。
所有通道很快就被封锁起来，不只是大路，连小巷也禁止通行。
后面的马车直接驶上码头，当它们停下来后，一群群警察从马车上下来，如
同潮水般涌入周围一幢又一幢建筑物，很快就占据那里。
现在是傍晚，很多船正忙着进入港口，每隔十几分钟就有一艘船靠岸，码头
上到处是水手、苦力和谈生意的商人，除此之外还有很多过来欣赏海景的普通人，
原本是一片祥和，现在被突然闯入这里的警察破坏了。
所有人全都一下子紧张起来，最紧张的就是那些船主和水手，这年头跑船的
人总会夹带一些私货，他们害怕自己的买卖暴露了 .，至于本地人，担心的是要出
大事了。
最近塔伦的治安非常糟糕，先是国王特使遇刺，那天很多无辜者被卷进去，
死在乱战中；接着仓库区出了怪事，蟑螂、老鼠乱跑，附近的几座区... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 265 | 2 本文首发于文行天下、东胜洲关系企业、天香华文及第一会所。
转载请保留此段。多谢。
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这一串问话开头还是气势十足的质问，问到最后一句，却禁不住漏出了满心
担忧，崔冰把碧痕回鞘，咣当一下丢在桌上，也不等南宫星回答，便道：“这么
贵重的宝剑，我可要不起，你……你拿去赶紧还给碧姑娘，说不定……人家还能
饶你一条小命。”
南宫星看她星眸微润忧心忡忡的样子，心中一暖，握着她的小手拉她一起坐
下，柔声道：“你放心，这把剑不是我偷回来的。你想当天下第一女飞贼，也不
能看谁都妙手空空不是。再者说，碧姑娘这么高的功夫，她不点头，我拿的到这
把宝剑么？”
崔冰鼻头都有些发红，狐疑的侧目看他一眼，疑道：“那她的剑怎么会在你
这儿？这把剑都成了她的标志，怎么可能随随便便就给了你。你……你还把它许
给我当报酬。”
南宫星笑道：“既然你也知道，她有个这么显眼的标志，那她恰好不打算再
那么容易被人认出来的时候，自然就不想再带着这么个累赘。”
他轻轻抚着她的手背，道：“不管怎么贵重的东西，既是死物，便总有个价
码，碧姑娘不再需要这个累赘，又恰好需要一... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 3 章节目录 第二十五节 贫贱不移
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：6564字体：＋大中小－
缺月梧桐卷八建康纵横第二十五节贫贱不移
刘定强前脚走，王天逸的大管家侧着身子站在门口轻轻呼了口气。wWW。QuanBeN-
XiaoShuo。Com
“老简，什么事？”王天逸仰在椅背上问道。
“老爷，这几天看您拾掇牡丹来着，我给您找了个最好的花匠问了问。”
“怎么个好法？”王天逸问道。
“以前在建康的王府里做过十年的花匠。”简管家笑了起来。
“他说我这些花怎么买来就要死呢？”王天逸神情一振，直起来腰说道。
简管家说道：“我领他看了看您的花，他说一是品种老，二是没有遮阳的地方，牡丹还
是有大树略为遮荫好点，三是土质不够好，需要……”
王天逸很认真的听完，连说“原来如此。”
“老爷，您可要雇他？”
“不雇！”王天逸斩钉截铁的说道：“我要自己折腾，我养花不是为了赏花的，得了解
花的品行才行，不然在行家面前还是一个白丁！”
简管家张大了嘴，好久才蹦出一句话来：“老爷养个花都这么用心啊。”
王天逸“哼”一声也微笑了起来，心里却道：“上有所好，下必其焉。我这可是半点马
虎不得的大任务。”
正说着，苏... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 4 章节目录 第二十九节 暗夜雨冷（三）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：21783字体：＋大中小－
成雨夜所特有的躁动的寂静。Www!QUAbEn-XIAoShUo!cOM
但这黑与雨组成的寂静，一辆狂奔的马车猛然把它们撕成碎片，沿着泥痕和溅水的直线
，沿着车夫焦灼的喝骂和嘹亮到刺人的马鞭声拉成的直线，在建康城的小巷大道中狂躁
的横行而来。
随着这狂躁的声音传来，街道口靠墙的黑暗中猛然竖起一排人影，领头的人戴上了蓑笠
，走出遮蔽风雨的屋檐之后，他挺了挺后背仿佛把湿气和烦躁都抖落在了身后的雨里，
然后他抽出了发亮的刀刃，远方的黑暗彷佛如一头巨兽的血盆大口，这辆狂躁的马车就
如同从这怪兽口中一跃而出的小船，而他和他的手下就像大海中的一道锁链，长刀横出
，马车不情愿的停在了他们面前。
“来者通名。”戴蓑笠者看了一眼拉车四匹健马口鼻间的白气，抬头问道。
“我。”
没有通报所谓高姓大名，马车车窗中伸出一个人头来，他看着蓑笠客毫无表情的说道。
江湖很大，没人认识所有人；江湖很小，几乎所有有名的人别人也许都知道，因此很多
人需要通报姓名。
但这个人没有通报，只说了一个“我”。彷佛他知道他的脸... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 5 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第三十八节 飞鹰鸿毛（六）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：17716字体：＋大中小－
傍晚时分，王天逸突然召回了所有锦袍队新人。wWw、QuanBeN-XiaoShuo、Com
十几个大小伙子又挤在了白虎堂，这个简陋的议事厅仿佛就是为他们专门准备的。
很衬他们的地位。
“有任务需要你们。”坐在最上面的陶大伟慢条斯理的说道。
“什么？要出任务？”
“是不是又要斩杀刺客？这次总该轮到我去了吧？”
“把我们都叫过来了，这任务肯定了不得啊，我手痒啊……”
“谁也别和我抢，我自从来了建康还没见过敌人影子呢！可怜我的唐门极品长剑，夜夜
墙上鸣叫，它闲出病来了……”
…………
一群新人顿时激动起来。
看着这群年轻人的雀跃欢腾，慈眉善目的陶大伟呵呵一笑：“你们全部都去。这次任务
是相当棘手的类型。”
“陶司礼，请问什么任务？”
“活捉。”
陶大伟轻飘飘吐出的两个字让满场欢腾骤然冷却。
杀死一个人比活捉一个要难多少啊，如果是要捉的是高手，那简直是要命啊。敌人一旦
经验丰富，反应机... 阅读全帖 |
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t**********8
发帖数: 756 | 6 第三章
云丹琉只觉身上像火一样烫，喝下的酒液仿佛聚集在丹田中，随着心跳，一波一波
扩散到全身。她喝过很多次酒，却从来没有像这一次一样，身体有种说不出的难受，如
火的酒意在皮肤下游走，似乎随时喷涌出来。
她低低喘了口气，觉得怎么都睡都不舒服，正卧、侧卧、俯卧……每换一个姿势，
心跳都仿佛加剧几分。
她听到榻旁的呼吸声，深吸缓吐，一波一波循环不绝，在寂静的夜间如此明显，吵
得她心烦意乱，怎么也睡不着。她用力扯了扯被子，想把自己包裹起来。
榻旁的呼吸声略微停顿了一下，那个无耻之徒只露了半边身体，竟然就往被子下面
钻，还动手跟自己抢被子。
云丹琉使劲把被子扯上来，又被他扯下去，使劲扯上来，又被他扯下去……
云丹琉恼火地坐起身，抱着被子一扯——哈，那个卑鄙小人连被角都没有捞着，就
那么光着躺在地毯上。
云丹琉满意地躺在榻上，目光却不由自主地落在他身上。那家伙竟然把上衣都脱光
了，能看得出他身上虽然没有虬结突起的肌肉，却十分精壮，尤其是他的小腹，随着呼
吸微微起伏，隐约能看到腹肌的轮廓，仿佛蕴藏着无穷力量……
真恶心！没得脏了眼睛！
云丹琉猛地蒙住头，努力把脑中挥之不去的腹肌扔到脑后。忽然身上的被... 阅读全帖 |
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g******o
发帖数: 70 | 7 照例是酒香和脂粉香甜腻在呼吸之间，照例是丝竹管弦曼
舞轻歌和着美人的温言软语荡漾在心神之际。锦安城一日
之内不知有多少商旅过客自四海而来，而这些商旅过客又
不知有几个会不到这闭月坊买醉贪欢的。总要到过闭月坊
，才算是见识过这名都的繁华旖丽。
午夜时分酒兴最为酣浓，上下四处挂满了灯笼，更觉得热
，不断的解开衣服。
却听得一声巨大的爆竹声响，倒叫人吓了一跳，个个探出
脑袋，也顾不得衣裳不整有碍观瞻。只见院子里亭亭的站
了一个人，可不正是闭月坊的老板娘玉花三娘子。只见她
笑道：“今儿可有一稀罕物叫大家开开眼界。要不是正赶
着元宵，我还不舍得拿出来呢。”说着把手一拍，小厮抬
着朵巨大的莲花进来。
这莲花比寻常莲花要大上四五十倍，娇艳欲滴，分明是刚
刚采摘下来。“这个也算不得稀罕。”却有波斯商人不屑
的说，“前两日去城东张府可不就有一朵百合，能闻乐起
舞的？”旁边一书生打扮的人笑着接口：“那可不是？昨
儿樊亲王府里鱼身上长了花，一边游着一边就看见那花骨
朵打开了。”这把戏已经不新鲜，众人意兴阑珊。
玉花三娘子却不着恼，招着手笑道：“哪位下来把这花瓣
给剥开？”众人这才品出意思来，原来是那花芯里有 |
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y******3
发帖数: 377 | 8 她把自己抱的很紧，这样才能不让热量散的太快。人静下来，肚子就跟着饿了，然后发
出咕咕的声音。
楚裕泽的目光还垂着，嘴角却浮出了笑窝，“饿了？”
婉涔有些不好意思，抱着膝盖不说话。
终于那星星点点终于是燃起了一些火柴头的粉末，进而有些稻草也烧起来了。
脱掉外衣，围着火堆坐着。身子由于靠近火，便逐渐苏醒过来。天色彻底的暗下来，最
冷的夜也临进了。
婉涔不住打着抖，像一只落水的小狗，招人怜爱。他道了句“冒犯了”，一把把她揽在
怀里。两个人终是比一个人暖和。也不需要言语，婉涔也不故作什么矜持。
肚子是饿的，身体是冰凉的，还要惊觉的听着外头，看看有没有过路的脚步声。他们都
不敢睡，强打着精神。说话是唯一能转移注意力的方式，婉涔累的厉害，四肢乏软，渐
渐的头依在他的肩窝里，顺服乖巧的像一只猫。
“你是不会游泳么？”婉涔问他。
楚裕泽笑了笑，“什么都学的会，就是这个总也学不会。原觉得不靠近水，不会也没什
么。谁知道会有落水的一天。”
“你不会也不早些告诉我，我直接拖着你游上去倒能省些力气。。。。。。。”婉涔嗔
他。
“我就是怕拖累你。。。。。。”楚裕泽声音低了下去，他觉得每次这样的状况，遭殃
的总是... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 转载注：这是报复社会的转帖...不能只有偶一个人被坑...= =+
这应该算中式奇幻？汗。山海经其实就相当于中国的古希腊史诗吧...阴阳先生就是西
方奇幻里的法师嘛...
整体并不很出彩。但一些小细节很好玩。推荐阴阳先生设定的所有部分，抓鬼的几个章
节...
【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: paladin
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:57 2011, 美东)
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 22:24:29 2011, 美东)
《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去
有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，
我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时
候着实让他们头疼了一... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第一百六十七章 此间的师兄师姐们（下）
屋内有火炉，屋外有水车，屋内外都弥漫着白色的蒸气。水落红铁发出滋滋啦啦的声音
，锤落红铁发出砰砰啪啪的声音，宁缺和陈皮皮二人老老实实站在门槛外，看着那名浑
身赤裸的壮汉，像对待心爱情人般细腻却又粗暴地把玩着炉火与铁块。
过了很长时间，屋内的嘈杂的声音终于停止，壮汉解下身上的皮围裙，拿起毛巾随
意擦了擦脸上的汗水，走到门口，憨厚一笑说道：“我是你六师兄。”
陈皮皮对宁缺笑着说道：“六师兄打造的盔甲兵器举世无双，许世将军现在身上穿
的盔甲，便是由六师兄亲手打造。日后你如果有这方面的需求，可以直接来向师兄讨。
师兄为人最是亲切和善，你别看他不怎么爱说话，但答应你的事情一定能做到。”
先前那段时间，宁缺一直盯着六师兄挥锤打铁，隐约间从对方极富节奏感和力量感
的动作感受到了一些很有意思的东西，这时听着陈皮皮的介绍，想着藏在临四十七巷里
的那三把刀还是那些羽箭，眼睛顿时一亮，赞叹道：“六师兄是符道大家？”
“如果要分法门，我应该算作修武，不过这辈子也没有时间去学怎么打架，光顾着
学打铁了。”
六师兄憨厚回答道：“小师弟，我知道你想问什么。我打造出来的盔甲兵器... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百六十七章 此间的师兄师姐们（下）
屋内有火炉，屋外有水车，屋内外都弥漫着白色的蒸气。水落红铁发出滋滋啦啦的声音
，锤落红铁发出砰砰啪啪的声音，宁缺和陈皮皮二人老老实实站在门槛外，看着那名浑
身赤裸的壮汉，像对待心爱情人般细腻却又粗暴地把玩着炉火与铁块。
过了很长时间，屋内的嘈杂的声音终于停止，壮汉解下身上的皮围裙，拿起毛巾随
意擦了擦脸上的汗水，走到门口，憨厚一笑说道：“我是你六师兄。”
陈皮皮对宁缺笑着说道：“六师兄打造的盔甲兵器举世无双，许世将军现在身上穿
的盔甲，便是由六师兄亲手打造。日后你如果有这方面的需求，可以直接来向师兄讨。
师兄为人最是亲切和善，你别看他不怎么爱说话，但答应你的事情一定能做到。”
先前那段时间，宁缺一直盯着六师兄挥锤打铁，隐约间从对方极富节奏感和力量感
的动作感受到了一些很有意思的东西，这时听着陈皮皮的介绍，想着藏在临四十七巷里
的那三把刀还是那些羽箭，眼睛顿时一亮，赞叹道：“六师兄是符道大家？”
“如果要分法门，我应该算作修武，不过这辈子也没有时间去学怎么打架，光顾着
学打铁了。”
六师兄憨厚回答道：“小师弟，我知道你想问什么。我打造出来的盔甲兵器... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 12 船队失去了张小强和水蛇的消息，在场大多数人都看到那只五级变异海蛇突然出现追杀
张小强与水蛇，还有那神秘的使者也消失不见，好容易摆脱了两颗七彩光点的濯明月懊
恼地回到了驱逐舰上，这一刻，几乎所有人都将眼神看向了濯明月，张小强走的突然，
没有了领路人，他们自然将目光集中到濯明月身上，只因濯明月是他们中间最强大的人
，对于这个问题，至少血凤是百分之一百迟疑肯定的。濯明月心中感到异的憋屈，看谁
都不顺眼，但在所有人都看她的时候，心中逐渐平息了怒火，不管怎么说，这些普通人
面对高等变异兽没有太大的用处，一个惊天大浪就会让他们损失惨重，张小强之前的目
标是安全的将船队带回去，此刻，她也不得不照计行事，不过她还是下令让无人机加强
侦查力度。最终两只五级变异兽的结果出来之后船队已经远远离开，他们没有发现张小
强，倒是确定了水蛇没有事儿，如今水蛇几乎拉成了直线，向渤海湾而去，五级海蛇锲
而不舍地追击着水蛇，而庞大的海龟则推动着无边的大浪紧追在海蛇身后，让人看的嗔
目结舌，几只变异兽的速度都很快，一时间也不知道张小强的具体情况。
至少他们了解一点，水蛇没有事，张小强就一定不会有事，只是目前的情况不是很好而... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋，一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估，长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸，可每次都顽强挺了过来，过后反而
更加兴旺，因而很长一段时间，人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回，谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难，道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦，如今赵钦已经按律处绞刑，徐失老爷也应当把族长的位子让出
来；旋即徐迢使人出面，也不知道用了什么法子把长房那两个，送到庄子上的小厮又弄
了回来，一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额；再跟着，一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股，而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间，整个长房鸡飞狗跳，身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家，死契的
更是惶惶不安。
此时此刻，上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇，明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久，到最后
徐劲终于忍耐不住，霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么，我就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百一十四章 树倒猢狲散
太平里东北面那座四进的徐家族长主屋，一直都是徐氏一族屹立不倒的一面牌子。仿佛
是祖宗庇估，长房也有好几次遇到几乎倾颗的大祸，可每次都顽强挺了过来，过后反而
更加兴旺，因而很长一段时间，人人都说是因为这座老房子的风水好。然而这一回，谁
都不敢再奢望那和万分之一的可能性了。
先是徐迢暗示了见风使舵的三房四房以及众多其他族人发难，道是徐大老爷当初在
二房的事情上趋附赵钦，如今赵钦已经按律处绞刑，徐失老爷也应当把族长的位子让出
来；旋即徐迢使人出面，也不知道用了什么法子把长房那两个，送到庄子上的小厮又弄
了回来，一个纵火罪让徐大老爷更加焦头烂额；再跟着，一直跟着长房做生意的南城兵
马司朱指挥不仅二话没说退了股，而且还揪出了一桩数月前某个街头混混的失踪案子。
一时间，整个长房鸡飞狗跳，身上是活契的下人们都开始钻营是不是换个主家，死契的
更是惶惶不安。
此时此刻，上房外头守着两个主人家最信得过的仆妇，明间之中坐着的徐大老爷夫
妇和徐动徐劲却已经是好半晌没有吭一声。这难言的寂静也不知道持续了多久，到最后
徐劲终于忍耐不住，霍地一下站起身来。
“都这么垂头丧气的干什么，我就... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第六话 暗起波澜
筱雁是无桢回宫后，第一个来觐见的人。
步入殿内，筱雁看见他阔别多日的皇兄倚着宽大舒适的靠椅在翻阅奏章。微皱的眉头，
低垂的眼，着一身月色长衫的无桢即便被繁重的政务缠身，还是隐隐透出几分超然物外
的气质。
见他来了，无桢抬头，含笑道：“雁儿，过来，皇兄正想让人去请你呢。”
筱雁紧走几步，在他身前行礼。屈膝时，却闻见眼前的人罩着淡淡的梨花香气，让他忽
然有些恍惚，今年沁梨山的梨花又开了吧，皇兄在花海中呆久了，才会花香染衣，久久
不去。
无桢伸手拿过一张奏折说：“最近边境不太安宁，我想看看你有什么对策？”
筱雁展开一份溱的地图，一面指点着，一面向无桢献策。
“靖，渭，阑三国成合纵之势，在我国境蠢蠢欲动，如果在这里，和这里敦兵，堵住他
们夹击之道，便暂时可以抑制他们的野心，然后我们再设法各个击破。”
筱雁对目前形势的分析还是比较中肯的，虽然对策有些冒险，但无桢认为确实有效：“
那雁儿认为现在有无必要和其余两国结盟？”
“暂时溱的实力还足以牵制三国，况且，三国表面结盟，其实各怀鬼胎，渭国原本就摇
摆不定，也许只要些小的流言蜚语，它就会倒戈，皇兄不必忧心。”筱雁... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 16 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
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琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 17 第十卷 星陨篇 第四十三节 下不为例
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琼恩一向是个不怎么积极进取的人，除非形势逼迫，否则他从来不喜欢冒险，不愿
意出头，只管做好自己的份内职责便是。此次来乌拉斯皮尔，本意只是找弗朗西斯科询
问父母死亡的真相，顺便看看捕捞工作的进展而已，可从来就没打算过要亲自参与。所
以珊嘉突然做这个决定，当真是吓了琼恩一跳。
算了，反正只是去打捞遗宝，又不是闯龙窟入虎穴斗大魔王，何况大家集体行动，
这么多阴魂城的巫师联手，就算是屠龙都有希望，安全性应该也没问题。既然珊嘉这么
坚持，那就走一趟罢。否则的话，难道还能当着这么多外人的面和姐姐吵架么。
尽管如此，心中不快总是难免的，在人前不好发作，等回到房间里，琼恩正要说话
，珊嘉却抢先开口。“对不起，小弟，”她笑语盈盈，双手合十，做出祈求的姿势，“
刚才是姐姐不对，姐姐太冒失了，不应该抢着做决定。现在姐姐诚心诚意向你道歉，小
弟你就原谅姐姐这次，好不好？”
“……姐姐，你的态度转变未免太快了点，我有点不适应啊。”
琼恩原本积郁的那点怒气，被美人姐姐这样... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 18 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 第一卷人间世 楔子
峨眉山，九老峰。
明月如钩，清辉似水。
深壑茫茫，云雾缭绕，山间隐隐传来一阵阵猿啼鹤鸣。陡峭斜凸的悬崖上，古木参
天，青松傲岸，一座竹亭掩映于碧树虬枝之中。
亭内焚香袅袅，一个白衣人端然寂坐，正低首垂眉，悠悠地吹着一管洞箫。箫声悠
远清旷，似有若无，就如同这寒山冷月、深谷迷雾。桌上一壶绿茶，清香四溢，白汽飘
忽弥散。
石桌边坐了一个青衣老僧，白眉银须飘飘欲飞，闭目微笑，枯瘦的手指随着萧声韵
律，轻轻地款扣着桌沿。
一个眉目清秀的小沙弥怀抱着一具桐木古琴，静静地站在老僧旁侧，出神地聆听着
萧声，衣裳猎猎翻卷，仿佛将欲随着那飘渺的乐音乘风起舞。
亭外，巨树参差，乱草起伏，一条石径迤俪南折，直通向仙峰岩顶。
林间石隙“嗤嗤”轻响，钻出一条碧青色的长蛇，朝着竹亭里的三人昂首睥睨了片
刻，然后沿着石径盘旋折转，悄无声息地游向九老洞。
风声呼啸，漫漫箭竹起伏如海。四周壁立千仞，大雾弥漫，隐约可见怪石嶙峋错立
，宛如无数巨兽蛰伏其中。
那条青蛇急速地滑过乱石丛林，穿过险崖磴道，到了九老洞口，蓦地昂首立身，“
... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 20 第112章 伏羲
林灵素传音哈哈笑道：“这‘紫青双剑,是伏羲、女娲亲手炼制的太古神器,一柄叫‘
紫龙,,一柄叫‘青螭,,用来修炼‘阴阳电剑,再好不过当年你祖师爷爷有缘一睹,已称万
幸,想不到今日竟让你们给得到啦”
小青闻言大喜,把玩着那柄神剑,笑道：“小色鬼,有了这‘紫青双剑,,咱们阴阳合
壁的威力必定大增,别说这区区几个蛇人,就算再遇见那青龙,也不用害怕啦”
那几个蛇人慢慢爬起身,神色古怪地面面相觑,突然握刀在胸膛上划了一道口子,昂
头捶胸尖啸。
啸声如雷,在裂壑里滚滚回荡,过不片刻,洞外又传来排山倒海般的阵阵狂啸,由远而
近,此起彼伏,也不知有多少蛇人正在裂壑里纵声呼应,夹杂着鸟兽的尖啼惊吼,更是让人
毛骨悚然。
许宣大凛,紧握着“紫龙”凝神戒备。
只见裂壑里狂风呼卷,五彩斑斓的树浪如云霞鼓舞,数十个骑着翼龙的蛇人尖啸着冲
掠而过,接着又是百余个,又是数十个……越来越多,从裂壑的两端与底部冲了过来,成群
结队地盘旋尖啸。
“嘭嘭”连声,龙骑接连不断地冲撞在洞口两侧,黑影迭闪,顷刻之间,便有三十多位
蛇人尖啸着跃入洞中,将他们团团围住。... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 21 第一百五十六章 凡缘
天色微暗，禁秘塔后面的空地上聚着三个人，阴影里，十几尊前辈的雕像在周围静静默
立。
杨清音来回踱步，像是正在思考下一步战略的大将军，可她能指挥的不是军队，而
是火球——她突然抬手向十几步以外的雕像发招，火球爆裂，打掉了庞山某位伟大道士
的一条胳膊。
道士生前就绝情弃欲，死后的雕像更不会因为晚辈的无礼而发怒，它默默地长出一
条新手臂，与从前那只一模一样，连上面风吹日晒造成的裂纹都没有区别，掉在地上的
泥胎则化为灰尘，被一阵风吹得无影无踪。
杨清音横眉立目，却改变不了束手无策的现实，她可以尽情地折腾、随意地破坏，
可是庞山，准确地说，庞山的申杨两家，就像这雕像一样，默默忍受表面的受损，事实
上没有任何变化。
小青桃缩手缩脚地坐在石墩上，对老娘的怒火很是害怕，却不肯就这么离开，留下
来充当一位略显多余的见证者。
慕行秋坐在小青桃对面，结束演练刚刚返回老祖峰不久他就被叫到这里。
“他真那么说的？”杨清音怒气冲冲地问，“还提过孩子什么的？”
慕行秋点点头，他已经将申忌夷的话原封不动地传达，也预料到了老娘的激烈反应
，“... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 22 这个贴子真涨知识啊！世界各大宗教全图解(组图)
来源: flyer 于 2016-01-06 10:25:19
犹太教、基督教、伊斯兰教之间的关系
基督教，天主教，犹太教的区别
在耶稣升天之后，使徒们建立了教会，那时只称“教会”。使徒行传第13章记载，福音
临到外邦人。“门徒称为基督徒，是从安提阿起首。”（徒11: 26）后来，人们就把教
会称为基督教。其实圣经只提基督，没有说“基督教”，这是其他人对信基督的人的教
会的称呼，好区别其它的宗教。当我们说基督教的时候，我们还要从犹太教说起，并且
要跟天主教区分清楚。
一、什么是犹太教
犹太教是一般犹太人所信仰的。他们是以旧约圣经为根本，这就是基督教所相信圣经中
的旧约。不过基督教还相信新约，而犹太教不相信新约，他们不相信基督是旧约预言的
弥赛亚。旧约预言弥赛亚要来，基督耶稣降生就应验了旧约这些预言，可是除了跟从耶
稣的门徒以外，犹太人不相信耶稣就是当来的弥赛亚，结果犹太人把耶稣交给罗马人，
把祂钉十字架。现在犹太人复国，除了部分是基督徒之外，大部分还坚守旧约，不信新
约，他们还在等候弥赛亚。其实弥赛亚已经来过，就是那位被他们祖先所弃绝的基... 阅读全帖 |
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t********e
发帖数: 48 | 23 如是我闻：一时，佛住王舍城耆阇崛山。其山高峻，严丽可观，持诸杂种犹如大地
，众华卉木悉皆茂盛。其中复有天、龙、夜叉、毗舍阇、紧那罗等，常所游止。复有种
种异类诸兽，所谓师子、虎、狼、麒麟、象、马、熊罴之属，止住其中。复有无量百千
众鸟，所谓孔雀、鹦鹉、鸲鹆、罗鸟、凫雁、鸳鸯、命命等类，依之而住。是诸众生，
以佛威力，不为贪欲瞋痴所恼，不相茹食，共相亲爱犹如母子。
是山王中多诸杂树，丛林蓊郁，枝叶繁荣，谓天木香树、庵摩罗树、甄叔迦树、尼
俱陀树、栴檀、沉水，如是等树，无不备有。复有水陆无量杂华，所谓阿提目多华、瞻
婆香华、波吒罗华、婆师迦华、苏曼那华、由提迦华、优钵罗华、波头摩华、俱物头华
、芬陀利华、迦罗娑华、摩诃迦罗娑华，如是等类诸杂名华，光饰山王处处充遍。
是山王中常于夜半，兴大密云，轻雷细雨，从初至末渐遍其山。八功德水流滋普洽
，如[殻/牛]乳顷廓然消散，凉风微动适悦身心。是山王中所住众生，及诸卉木，滋润
光泽。如妙华鬘微加水洒，光色鲜明，倍更增胜；此山王中众生草木，含滋发晖亦复如
是。而此山中生诸软草，靃靡右旋，色香具足，青绿晖映如孔雀咽。其香喻若婆师迦华
，其触又类轻兜罗绵。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 24 大乘本生心地观经卷第二
报恩品第二上
唐罽宾国三藏般若等译
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0950.htm
世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生
平等荷负。
善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我
今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙
。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立
诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺
心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比
。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不
生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃
竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻
音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天
。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 藏传佛教噶举派
刘立千 著
（一）噶举派的传承
（二）噶举派的法要
（三）噶举派的教义
（四）噶举派的特点
（一）传承系统
藏 派
甲 派
（１）穹布噶举──香派七宝传 桑定派
日贡派
噶玛 止贡
蔡巴 达隆 上主巴
（２）达布噶举 鲍绒 主巴─ 中主巴
帕竹─ 亚桑 下主巴
超普
修赛
叶巴
玛仓
（二）噶举派的法要（经续和教授）
幻身
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i***r
发帖数: 292 | 26 三、佛陀嘱法大迦叶
(一)大迦叶的证德与威信
大迦叶尊者是一位严谨的比丘，终生持头陀行，修清净梵行，他所证的果德，决
非一般凡庸之辈能望其项背的。虽然他“长须发，着弊纳衣”，为六群比丘、比丘尼所
憎恶，但由于尊者严持戒律，精进办道，证德高广，因此自然得到人天的礼敬。如《十
诵律》中说到大迦叶“多知广识”，佛陀涅槃后，“四部众尽皆恭敬、信受其语”，大
众听说大迦叶从波婆城来要到拘尸城后，“皆出到半道”奉迎，“头面敬礼”。[33]这
说明当时的大迦叶在佛教四部众中很有威信，几乎成了僧团的领导者。就连天帝释都想
尽办法供养大迦叶，甚至变化为丑陋不堪的织妇，因为大迦叶“心怀哀愍贫穷孤陋、病
苦疾者”。[34]又如经中说，在一个小雨的晚上，天帝释为大迦叶“持伞盖覆灯”，“
随摩诃迦叶后行”。[35]
而那些不敬信、不尊重大迦叶的六群比丘、比丘尼，屡屡为佛、僧团及广大信众
所嫌责。如律中记载吐罗难陀(偷罗难陀)比丘尼有一次在给别人讲法时，大迦叶碰巧走
到那里。听法的人因此站起来，独吐罗难陀端坐不动，众人就说她这样“极为不善”。
而吐罗难陀自恃“我是释女，从佛出家”，大骂大迦叶，说他是“外道邪徒”，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 由于我们总是希望现状能改变，
因而没能清楚地看到当下现况；
如果我们注意到的不是现况，
这样的修行就是离开了中道。
我们可以看出，
建立平衡中道并非易事；
基于这个理由，
具足正见是极其重要的，
我们必须了解，
内观并不是出自努力或深定，
而是出于正念。
两种开发心灵的方法
佛教有两种开发心灵的方法，一种是内观（毗婆舍那）的开发，另一种是定力（奢摩他
）的开发。后
者着重在专注力；一个人要不断地注意一个目标，而且专注力是依循单一的轨道，以趋
向清澈的宁静境界，
这种心灵的开发并不会带来对事实及其因果的了解，祇会带来宁静。另一方面，内观的
开发则要了解「存
在的实相」，换句话说，就是要证知肉体与心。这种证知是开发内观的目标。
首先，我将解释在宁静的开发中，专注力的构成要素，这是因为专注力的开发不能同时
用于内观的开
发上，反之亦然。对此点请不要误解，一个人当然可以先进行宁静的开发，等待达到专
注力了，再进行内
观的开发，但是，把这两种方法混在一起用，却无法达到内观所预期的效果。
宁静的禅修是集中注意力在一特定目标上，在传统上，宁静禅修专注的特定目标有四十
个：十个是颜
色与元素，十个是不... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Thu Jun 23 13:39:00 2011, 美东) 提到:
人生的悲欢苦乐只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度众生，只是要人觉悟
，心上再来个心，了解人生的所以然。觉是感觉环境的幻化，悟是悟到自心的缘妄，外
不被环境所惑诱，内不被妄心所转辗，明白自己天然有个自主独立性体，虽然一时糊涂
妄作，一觉便回到本来。所谓悲欢苦乐，和一切一切，都是梦幻泡影，不再上当，这是
个自主独立的伟大精神。佛不自称是佛的功能，是一切人无贤无愚无大无小自有的功能
。佛法的真精神就在此。
人生欲解决这个大问题，借佛的导力是一二，靠自己的努力是八九，若全然想靠佛
或定要靠自己不依佛法，这都是大迷信，不是佛子。
佛说因果，不是有了佛才有因果，佛说平等，不是有了佛才有平等，佛说众生与佛
，本来不二，不二即是平等，是众生自己本来平等，特地做来不平等。论到外相，自然
有大小高下美丑种种的不同，不同就不平等了，但一切相是缘生缘灭，幻起幻落，同一
不实，这是平等的，所以平等是实，不平等是幻，而世人... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 29 1.以法对答
1979年12月18日，国王与王后陛下私下拜访了龙普。向他问候健康、与他对谈佛法之后
，国王发出一问: “在断弃杂染时，应当首先断弃那些?”
龙普答:
“种种杂染在内心成群升起。直接观心。哪个杂染先升起，就先断弃哪个。”
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2.不违拒造作
每次两位陛下拜访龙普之后，告辞时，国王会说: “我们恳请您，继续维护您的诸蕴，
让它们活过百岁，让大众有一个崇敬的对象。您可以接受我们的恳请吗?”即使这只是
一种礼节，是国王祝福龙普的一种形式，龙普也不敢接受，因为他不能违拒造作的本性
。因此他会如此答复:
“恐怕我不能够接受。这完全取决于造作的自然发展。”
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3.四圣谛
1956年雨安居的第一天，一位林居禅修传统的比丘长老来拜见龙普。龙普对一些甚深主
题给予一番指教之... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 30 落幡咒
幡悬宝号普利无边诸神卫护天罪消愆
经完幡落云旆回天各遵法旨不得稽延
急急如
玉皇上帝律令
九星神咒
九曜顺行元始徘徊华精茔明元灵散开
流盼无穷降我光辉上投朱景解滞豁怀
得驻飞霞腾身紫微人间万事令我先知
土地神咒
此间土地神之最灵升天达地出幽入冥
为吾关奏不得留停有功之日名书上清
甘露咒
悲夫长夜苦热恼三涂中猛火出咽喉
常思饥渴念一洒甘露水如热得清凉
二洒法界水魂神生大罗三洒慈悲水
润及於一切
斗母玄灵秘咒
玄灵节荣永保长生太玄三一守其真形
五脏神君各保安宁
延内真咒
天地同生扫秽除愆炼化九道还形太真
百官纳灵节节受新清虚掩映内外敷阴
度命延生吉日良辰金童玉女为我执巾
玄台紫盖冠带其身使我长生天地同根
金光神咒
天地玄宗万气本根广修亿劫证吾神通
三界内外惟道独尊体有金光覆映吾身
视之不见听之不闻包罗天地养育群生
诵持一遍身有光明三界侍卫五帝司迎
万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形
内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五气腾腾
金光速现覆护真人急急如
玉皇光降律令敕
破地狱咒
茫茫酆都中重重金刚山
灵宝无量光洞照炎池烦
九幽诸罪魂身随香云幡
定慧青莲花上生神永安
净身神咒
灵宝天尊安慰身形弟子魂... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 31 作者 元宁
首先必须明确，道教大罗金仙不落轮回——道教的仙道并非佛教的天人道！要想知道道
家修行能否超脱三界六道，首先，我们要确认一点：什么是仙？一些佛教徒经常说“道
家是佛教所说的“外道”，道家的果位最高是也只是仙，不能脱离生死轮回”,这是一
个天大的谬误！这种话他们说得很顺口，然而说这话的人显然并不理解“仙”的概念，
只是将中国所说的仙，与古印度的外道修行人或婆罗门教观念里的诸天混淆起来。
一 . 仙不等于古印度外道，这点基本上是可以肯定的。古印度的外道修士虽然长
寿且有一些神通，但是却并非如仙家这样超然物外，依然有生死，显然这比不上仙家境
界，而且这些外道修士大多所求的不过死后生天——注意，死后生天是弃人身而得天身
，依靠的是业力福报，而修道成仙乃是自力成就，两者天差地别。古代翻译佛经的人为
了中国读者的阅读习惯，将外道修士翻译为“仙人”，却不想误导了大批不知变通读死
书的愚人，将道家仙人与印度修士混淆在一起，实在可叹。
二. 仙不等于印度诸天。道家说五道轮回，大略等同佛家六道：神道（天与阿修
罗）、人、畜生、饿鬼、地狱。神道本身，是五道之一环，诸如地祗鬼... 阅读全帖 |
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q****a
发帖数: 21 | 32 超越矩阵，真正的扬升
“2012”，不是真正的扬升。
在这临近变革的末尾时刻，各种“光与爱”的演讲和宣传接踵而至，各种灵性的分析、
猜测和假设交织而来。我想，但凡现在关注觉醒信息的朋友，关注“2012”的朋友，都
在不同程度上认同“2012”代表了一次意识上进化，也就是经常提到的“扬升”。由于
其他关于2012的启蒙宣传中已经造成了这种“扬升”概念的约定俗成，因此在前面章节
的讨论中，本书也继续延用了“扬升”这一称呼。随着“2012”的临近，当前网络上的
各种觉醒信息得到了进一步传播，“冥想”、“脉轮”、“光与爱”、“神圣意识”、
“神圣火焰”开始逐渐闯进越来越多人的视野，中国的互联网“心灵市场”也迅速的被
这些关键词所覆盖了，大有形成一边倒的趋势，使得很多人对于“扬升”的认识仅仅止
步于此。而实际上，“扬升”有两种，一种是在矩阵幻象内发生的，指在幻象中扬升到
其他维度；另一种是真正的扬升——脱离幻象的扬升，确切的说应该是脱离六道轮回、
分段生死的往生。很显然，我们即将经历的“2012同化银河系”事件属于前者，这将是
一次发生在矩阵内部的扬升。所以，并非一切事物的发生都将如那些“心灵文... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 33 此贴文目的, 不在于本公案之禅意与涉及任何佛法上的修証, 只是提供古, 今文意粗略
的对照, 并哀悼一下那位自杀的禅者. 译者于多处可能有错误, 并请读者见谅.
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大慧普觉禅师 宗门武库
【泐潭深和尚，河东人，真净之子。有悟侍者偶在知客寮，一见掉下火柴头，忽然有省
，直上方丈通所悟，深和尚喝出. 自尔失心，引绳于延寿堂东司自缢。夜后常在藏院,
知客寮、东司三处出没移鞋度瓶，一众苦之.
湛堂游浙回，充首座。，闻其事，中夜故入延寿堂东司抽脱，壁灯微明忽然扑灭。，方
脱衣，悟便提水瓶至。，湛堂云:「未要，且待我脱衣。」脱衣罢，便接瓶子去。当时
悟自缢间抽脱，须臾又送筹子来。 及出，唤云:「接瓶去!」,悟才接，捉住，摸其手，
或似软或似硬。问曰:「汝是悟侍者么?汝便是当时在知客寮，见掉下火柴头女有省处底
么?」,参禅学道，秖要知本命元辰下落处。汝在藏殿移端首座鞋履，岂不是汝当时悟得
底? 又在知客寮移枕子，岂不是汝当时悟得底?
逐夜在此与人提瓶度水，岂不是汝当时悟得底? 因甚不知落处? 秖管在这裹恼乱大众作
么? 我明日劝大众为汝看藏经，裒钱设粥追悼汝，汝当别求出离，不得滞著于此。言讫
乃推... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 34 问：凡夫当下的心念是不是完全由"以前"的业决定的?
辅导员A答：
了解唯识的观点，对理解一切业决定有很大的帮助。了知一切业决定，尤其帮
助我们认识到所谓的修行都是在“心”上修行。
《俱舍论讲记》云：“所有的业归根结底均是依心而造，此即思业，也就是通常
所说的意业。由思业所引发的思作业就是身、语二业。”
《西藏生死书》说：“业……的意思是：不管我们以身、口、意做些什么，都将
产生相应的结果。”它是如何产生相应的结果？
《日光疏》云：“阿赖耶中含藏了一切诸法相应的种子。比如，当内根诸识在了
知某法时，立刻就有其相应的种子熏习到阿赖耶中去，故此中含藏了许许多多的种子，
此诸种子一旦遇到相应的差别因缘时，当即产生诸法，如豆种生豆芽之理相同。不仅外
界诸法，且内根六识亦即自功能之种子所生，故阿赖耶又被称为八识田。凡是储存于阿
赖耶中的种子虽是刹那生灭，但其习气相续至未生果之际永不间断（坏灭），待因缘会
遇、日趋成熟时就能生果。”
“内外诸法均从含藏一切种之阿赖耶识所生，彼等刹那生灭，正灭时在阿赖耶
识中熏习成不同习气，作为生起将来... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 35 大家以后不论求智慧、求禅定，首先要通达一些佛理，这样才能睁开智慧之目。
--《前行广释》智悲佛网
@索达吉藏文化 ： 认为快乐是快乐、痛苦是痛苦，二者之前水火不容，这是一般人的
想法。而能在痛苦中发现快乐，在快乐中认清痛苦，这才是智者的高明。
索达吉堪布微博
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸
众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它
们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会
被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
益西彭措堪布微博
每个修行人都想明心见性，但是为什么明心见性这么难呢？因为人都有傲慢心。如果你
有傲慢心，就永远发现不了自己的错误和毛病，永远发现不了他人的优点和功德。这样
，你永远无法消除业障，无法积累资粮，也就永远不会明心见性。
达真堪布微博
佛法在恭敬中求。外在的行为跟内心关系密切，内心的感受会体现在行为上，而身体的
行为也会影响内心，所以我们通过顶礼来调柔内心，通过反复的礼拜来一点点磨灭心中
的傲慢，使内心一点一点变得柔软谦卑。顶礼既是在表达内心的恭敬，... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 36 【作者澄清了一些误区，大家可以借鉴】
一直想写一篇关于学佛经历的帖子，但非常犹豫，一是因为不可避免地涉及到一些上师
三宝的加持和修法中的一些感应，恐怕泄密而对修法造成障碍；其二因本人毫无修证，
浊眼未开，所见所言恐怕疑误众生；更兼自己生死大事未明，本不欲作此种事，但念及
对初机或许有一定借鉴作用，因而不揣浅陋，拉杂写下此帖。若有错失，至诚忏悔。若
有功德，愿回向法界一切众生究竟解脱。
一、信佛以前，对人生、世界的思考
我是一个情执很重的人，说得好听一点，是个性情中人。小时多病，以至上十岁还常在
床上“画地图”。特别怕死、怕鬼、怕疼，三十多岁后发现嗔心也很重。小时如果村里
有人死了，大白天都不敢独处一室。吃饭时不敢一个人到厨房添饭，要等大人添饭时才
瞅准时机，抢先跑到厨房。想到死后不可预知的一切，充满了挥之不去的恐惧。大约在
十岁左右，性意识就已萌芽，常作各种性幻想。十二岁因患疮而开始手淫。此后断断续
续一直持续了多年。后来常想，可能前世贪欲就很强，这一世种子过早就起现行，并报
小时多病。又因今生邪淫的隐恶很重，致使自己功名大损，地位低下。因为手淫是不光
彩之事，而功名是荣耀之事，如是因... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 37 转自：http://www.zhibeifw.com/fjgc/fmlx.php?page=2
对死的赞美
舍利弗虽是证得圣果的长老，但对于女子修行有成就的人，他也很尊重。
有一次舍利弗在王舍城附近的森林中坐禅，正放下一切进入正定的时候，在他对面岩窟
中坐禅的优波先那比丘尼大声叫他。他走去时，优波先那比丘尼对舍利弗说道：“舍利
弗尊者！我刚才坐禅的时候，身上好像有什么东西在爬，我起初没有注意，后来才知道
是一条毒蛇，我被它咬了，马上一定会死。现在乘毒气在我身上还没有回转的时候，请
您慈悲，设法为我召集大家来告别吧！”
优波先那比丘尼说话时，一点都不惊慌，像是没有发生什么事一样。
“哪里有这样的事？我看你的脸色一点都没有变，被蛇咬了的话，脸色一定会变的。”
舍利弗起初以为没有这样的事，所以这么说。
“舍利弗尊者！人的身体为四大五蕴假因缘集合所成，没有主宰，本来无常，原本是空
，我是体悟这个道理的，所以毒蛇怎么可以咬空呢？”
优波先那静静的回答，舍利弗非常佩服。
“你说得很对，你已经能到达解脱肉体痛苦的程度，你以你的慧命支持着脸色不变。”
舍利弗赞叹着。
舍利弗通知附近修道的比丘和比丘尼，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 38 ic, thanks.
那我的理解，这点应该与佛法“一样厉害”。想必是结上了好缘，“喜得佛力冥加，幸
得善根发动”。
中国人几乎都知道观世音菩萨。观世音菩萨，“大慈大悲。弥陀化身。从闻思修。入三
摩地。反闻自性。成无上道。修菩萨行。往生净土。愿力宏深。普门示现。循声救苦。
随机感赴。若有急难恐怖。但自皈命。无不解脱。”下面是从《观音宝典三种合参》里
选的，全文可见于：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=show&catid=42&id=261
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
“善男子我以此菩萨大悲行门平等教化一切众生。摄受调伏相续不断。善男子我恒住此
大悲行门。常在一切诸如来所。普现一切诸众生前。随所应化而为利益。或以布施摄取
众生。或以爱语摄取众生。或以利行摄取众生。或以同事摄取众生。或现种种微妙色身
摄取众生。或现种种不思议色净光明网摄取众生。或以音声善巧言辞。或以威仪胜妙方
便。或为说法。或现神变。令其开悟而得成熟。或为化现种种色相种种族姓种种生处同
类之形。与其共居而成熟之。善男子我修习... 阅读全帖 |
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p**********o
发帖数: 6 | 39 一时,佛在舍卫城。大海中有一龙王名宝,长大后娶龙妻共享美好生活。后来生
下一个庄严的龙子,举行了隆重的诞生仪式,因父名宝,取名为宝贤,精心喂养。【译者:
藏地有种说法:如谁家牦牛很多,就说他像黑龙一样,传说黑龙的牦牛非常多。所以,这里
的龙子也像孩子一样用奶喂养。】
龙子长大后,因它不共的业感,昼夜各三次有龙宫里滚烫的热沙不断地降到身上
,使它浑身又烫又痛,难以忍受。小龙子奇怪长大后忍受这种突如其来的痛苦,即问父母:
“父王母后,是不是在我有生之年将一直承受这样的痛苦?”父母无奈地告诉它:“肯定
是这样。”它仔细观察其它大龙都没有这种痛苦,又去问父母原因,父母搪塞道:“它们
的福报很大,故不受这样的苦。”它又观察比自己福报小的小龙们也没受这样的痛苦,仍
旧疑惑不解地问父母:“父王母后,那些大龙是福报大不受此苦,可我仔细观察,为什么比
自己福报浅薄的小龙也没受此苦?”“这些小龙已皈依了佛门守持戒律(Sila-sampana),
以此功德力故不受此苦。”“此皈依戒从哪里能得?”“在南赡部洲人间中土,有能仁释
迦如来出世降下甘露法雨,使众有情在热恼中获得清凉。”... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 40 顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼文殊智慧勇识！
顶礼传承大恩上师！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
今天学习的《快乐之歌》，也是无著菩萨撰著的。在藏文版《佛子行》的后面
，一般都附有《快乐之歌》。上节课刚好讲完了《佛子行》，今天就利用一堂课的时间
，给大家顺便作个简单解释。
《快乐之歌》是将一切苦乐转为道用的殊胜窍诀。通常来讲，世人在享受快乐时
，法修不成；感受痛苦时，法也修不成，以致无法圆满善根，获得的人身无有意义。而
这个修法中有很甚深的窍诀，明白此理之后，在人生旅途中遇到任何挫折不幸，都有转
为道用的勇气和方法。因此，现代人一定要懂得这些道理。
其他大德的教言中说，修行首先要考虑，如果遇到生病、死亡、身无分文等痛苦
时，自己应该怎么样面对？倘若事先没有准备，以后一旦遇到了，当下转为道用有一定
的困难。就像士兵还没有去战场之前，一定要有所训练，光是了解不行，必须要动作很
娴熟。同样，如何面对死亡、如何面对病苦等道理，我们在身体健康、没有苦恼时要经
常修习，一旦疾病来了、死亡... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 41 http://agama.buddhason.org/SA/SA1178.htm
北传:杂阿含1178经
如是我闻∶
一时，佛住弥絺罗国庵罗园中。
时，有婆四吒婆罗门尼，有六子相续命终，念子发狂，裸形被发，随路而走，至弥
絺罗庵罗园中。
尔时，世尊无量大众围绕说法，婆四吒婆罗门尼遥见世尊，见已即得本心，惭愧羞
耻，敛身蹲坐，
尔时，世尊告尊者阿难∶
「取汝欝多罗僧，与彼婆四吒婆罗门尼，令著听法。」
尊者阿难即受佛教，取衣令著。
时，婆罗门尼得衣著已，至于佛前，稽首礼佛，退坐一面。
尔时，世尊为其说法，示、教、照、喜已，如佛常法，说法次第，乃至信心清净，
受三自归，闻佛所说，欢喜、随喜，作礼而去。
彼婆四吒优婆夷于后时，第七子忽复命终，彼优婆夷都不啼哭、忧、悲、恼、苦。
时，婆四吒优婆夷夫说偈而告婆四吒优婆夷言∶
「先诸子命终，念子生忧苦，昼夜不饮食，乃至发狂乱，今丧{弟}[第]七子，而不
生忧苦？」
婆四吒优婆夷即复说偈，答其夫言∶
「儿孙有千数，因缘和合生，长夜迁过去，我与君亦然。
子孙及宗族，其数无限量，彼彼所生处，更亘相残食。
若知生要者，何足生忧苦，我已知出离，生... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 42 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 43 ◎法王如意宝的嘱托：仅仅依靠使用此观音菩萨转经轮，即可获得解脱或往生极乐世界。
◎ 《大水风轮续》云：“瑜伽士修持七年的功德，不如转动一次经轮的功德；于一
大劫当中精进修习六波罗密，不如转动一次经轮的功德；于一大劫中听闻三藏四续的功
德，不如转动一次经轮的功德”
◎梭巴仁波切开释：“在建造了转经轮的地区，一切有情（不只是人，也包括昆虫
等）均不会堕落三恶趣，他们会获得天人身，或往生净土。”
◎菩提狮子上师云：转动经轮功德，转动一周者，即等同于念诵《大藏经》一遍；
转动两周者，等同于念诵所有佛经；转动三周者，可消除自所身、口、意所有罪 障；
转动十周者，可消除如须弥山王般罪障；转动一百周者，功德与阎罗王同；转动一千周
者，自他皆能证得法身；转动一万周者，可令自他一切众生解脱；转动十 万周者，可
速至观世音菩萨海会圣众处；转动百万周者，可令六道轮回海中一切众生悉得安乐；转
动千万周者，可令六道轮回众生皆得拔出苦海；转动亿周者，功德 等同于观世音菩萨。
◎导师释迦佛牟尼佛说：“承此经轮威力故，一切善神护持、救护、解脱一切非时
横死及痛苦，于子、财、享用、衣食、奴仆等... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 44 窥基是唐朝一代法师玄奘的高足弟子。窥基之于玄奘，犹如子夏之于孔子。孔子学说须
有子夏辈西河传经，方可阐扬宏发，广被于世；而玄奘之学，窥基不仅有克绍箕裘力，
且具后修转密的功绩。
玄奘从印度取经回来后，天天在长安慈恩寺里埋头译述，发誓要把蕴含至大至深智慧的
佛法传遍中土。然而有一件事情始终让他牵挂，寺里的经籍箱堆箧叠，而人的肉身终归
毁坏。唯有薪火相续，找到聪慧的后生，才能使弘扬佛法的事业不至一旦而废。可是，
庙堂之上，庸器居多，难以为任。所以，他时常漫步长安街头，慧眼炯炯。
一天，他在闹市之间，看见一位魁梧少年，眉清目秀，安详而行，蓦然间若觉似曾相见
。前缘有识，又回想起在印度计划回程时，曾在尼犍子占得一卦，说他东归必得哲嗣。
便连忙打听这少年家世，原来是当朝开国公尉迟宗的公子，玄奘感叹道：“如此灵慧的
孩子生在将门，不可思议！也是有缘，我的衣钵可以传下去了！”即刻前往国公府拜访
。尉迟宗想知法师来意，虽然不忍骨肉分离，但想到一代高僧如此器重，也颇为得意。
那时代，佛教不仅是清庙净僧的空寂之事，还是一种普遍的信仰，鲜活的事业。所以虽
贵为国公，一见大法师钟器儿子，怎会不高兴呢？便答应了... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 45 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 46 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 47 本帖最后由 悦音海螺888 于 2015-6-3 09:46 编辑
达真堪布宣讲于2015年极乐法会
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是极乐法会的第一天。极乐法会期间，我们主要修的是往生法。我们所用的《
阿弥陀佛修法仪轨》中，除了一些前行和后行部分，还有“阿弥陀佛修法极乐捷径”的
内容，这属于密宗的修法，此外还有每天都在念的“极乐愿文”。
《极乐愿文》有很多种，现在我们念的是乔美仁波切所著的《极乐愿文》。这个《
极乐愿文》是非常殊胜的，现在藏地每个寺院，每个修行人都在念。乔美仁波切是一位
非常殊胜、具德的上师，他的发心也非常清净，他所造的《极乐愿文》也有不共的加持
力。在藏地，大家都对《极乐愿文》有信心，我们也要对《极乐愿文》有具足的信心。
虽然它只是个愿文，但是包含了往生四因。显宗里主要讲的是往生四因，若是要往
生西方极乐世界，必须要具足四个因（四个条件）。这四个条件具备了，就能够往生西
方极乐世界；若是这四个条件不具备，就无法往生西方极乐世界。往生四因主要是佛在
《阿弥陀经》里讲的。
《阿弥陀经》云：“阿难，任... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 48 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 49 关于顶礼的开示
达真堪布宣讲于第十一届万盏法会（8月8日）
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天给大家讲顶礼。之所以要讲这个内容，因为很多人做顶礼不是很如法，有的弯
一下腰，有的跪着点点头。按佛法来讲，这些都是不如法的。无论是拜佛还是拜上师，
都要如理如法，否则是有罪过的。虽然身在顶礼，实际上是在造业。
佛法里所讲的顶礼，包括意顶礼、语顶礼和身顶礼，即以身口意做顶礼。其中意顶
礼最重要。虽然顶礼也能对治其他的烦恼，但主要是对治傲慢心。
一般凡夫都有傲慢心，只是有的明显一些，有些不太明显。傲慢有两个特点（作用
）：第一，看不到、觉察不到对方的功德和优点；第二，看不到、觉察不到自己的缺点
和毛病。
佛讲，“傲慢的铁球上不沾功德水”。有傲慢的人不会有功德，不会有变化，不会
有进步。犹如水里的石头，石头放在水里泡一百年都不会软，这是比喻。如果不去改掉
傲慢心，不去对治傲慢心，就不会有提高，也不会有功德。如何对治傲慢心的过患呢？
要通过佛法去对治。顶礼就能对治傲慢心。
学佛人顶礼，是拜佛，拜善知识，不是盲目地拜，也不是糊里糊涂地... 阅读全帖 |
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a*******2
发帖数: 465 | 50 15年莲师法会·噶当教言（三）
达真堪布宣讲于2015年12月20日
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天是莲师法会的第五天，接着给大家讲《噶当教言》的内容：贡巴瓦格西讲了学
佛修行中的十一种根本。这些是非常重要的，大家都了解、都明白了，才能知道怎样得
到这些功德，怎样达到这种境界。贡巴瓦格西是旧噶当派的大成就者，修行非常好，关
于他的很多故事非常有加持力，非常有感染力。
格西讲，想成佛，要积累福德资粮和智慧资粮，两种资粮圆满了，就能成佛了。
成佛要靠积累两种资粮，积累两种资粮要靠菩提心。如果缺少菩提心，没有菩提心
的摄持，无论学佛修行，还是行善积德，都不是成佛之因。有菩提心的摄持，学修才是
如法的，最终才能成佛；有菩提心的摄持，行善积德才能变成成佛的因。如果没有菩提
心，无论是学佛还是修行，无论怎样精进，最终也不能成佛；如果没有菩提心，无论怎
样行善积德，最终也不能成佛。都不能成为成佛的因。所以菩提心很重要。
菩提心有世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心主要指利他心。这种利他心不是普
通的利他心，是上求佛果下化众生之心... 阅读全帖 |
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