k*****a
发帖数: 7110 | 1 第三百三十一章 没事人一样
全明星周末的活动还在继续，叶修却已经一个人默默地走在了场外的街道上。
这种局面对他来说是相当熟悉了，参加了这么多年的职业比赛，他一直都会独自提前退
场，赛前赛后的记者招待会之类，他都从没有参加过。
荣耀一年又一年地发展下来，受到的关注越来越高，各大媒体对于他的围追堵截也越来
越是厉害。能坚持这么久都没有暴卝露，创造这个奇迹的难度一点不比打造一个王朝要
来得容易。
回头望了一眼，高大的场馆，此时从外部看来却是灯火闪耀。个人和它相比是那么的渺
小。
“啧啧。”叶修唏嘘了一下，转头回身，准备继续朝酒店方向去，结果就看到前面马路
一边的护栏上坐着个姑娘，脖子上挂了个大望远镜，正在朝他挥手。
“厉害，居然比我还快。”叶修打着招呼，迎了上去。
“嘿嘿。”苏沐橙笑着，从栏杆上跳了下来，她依旧是全身都都裹得严严实实的，戴着
大帽子，大口罩，要不是叶修这样的熟人，很难被认出来。
“比赛打完了，去吃冰淇淋吧？”苏沐橙说。
叶修一怔，随口道：“那店还开着吗？”
“有开啊！”苏沐橙举起望远镜朝马路对面张望了一下，“你看。”说着又把望远镜递
到叶修眼前。叶修凑上看了眼，果然看到马路对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 2 “你们政治家动辄奢谈全人类，但我看不到全人类，我看到的是一个一个的人。我就是
一个人，一个普通人，担负不起拯救全人类的责任，只希望过自己的生活。”
“好吧，庄颜和你们的孩子也是这一个一个人中的两个，你也不想承担对她们的责任
吗？就算庄颜伤害了你，看得出你仍然爱她，还有孩子。自从哈勃二号太空望远镜最后
证实
三体入侵以来，有一件事可以肯定：人类将抵抗到底。你的爱人和孩子在四个世纪后醒
来时，
将面临末日的战火，而那时的你，已经失去了面壁者身份，再也没有能力保护她们，她
们只
能和你一起，在地狱般的生活中目睹世界的最后毁灭，你愿意这样么？这就是你带给爱
人和
孩子的生活？”
罗辑无语了。
“你不用想别的，就想想四个世纪后，在末日的战火里，她们见到你时的目光吧！她们
见到的是一个什么样的人？一个把全人类和自己最爱的人一起抛弃的人，一个不愿救所
有的
孩子，甚至连自己孩子也不想救的人。作为一个男人，你能承受这样的目光？”
罗辑默默低下头，夜雨落在湖边的草丛中，仿佛来自另一个时空的无数倾诉声。
“你们真的认为，我能改变这一切？”罗辑抬起头问。
“为什么不试试？在所有面壁者中，你很可能是最有希望成... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第五十五章 朝小树！朝小树！
眼看着平时悍勇无比的下属被那个中年男子轻轻一挥衣袖便拍飞，眼看着对方越走越近
，南城蒙老爷、俊介、猫叔这些在南城西城挥斥夜色风流的枭雄，身体开始微微颤抖，
无法压抑地生出强烈退走的欲望。
然而想到站在己方身后的真正的贵人，想到府里那两位真正的强者，他们咬着牙，
发出最狠厉的吼叫：“大家一起冲上去围死他！飞斧！”
厉吼回荡在春风亭四周的街巷里，很诡异的是，听到围死他这三个字，那些鼓起余
勇拿着钢刀嚎叫前冲的帮众们用最快的速度散开，拼命远离朝小树和宁缺身边，前方人
群散开，露出两排精壮的汉子——那些汉子腰间系着粗糙的布带，布带里夹着四把小斧
子，手里已经拿着两把小斧子，正要投出！
大唐民风尚武，朝野之间流淌着剽悍气息，所以都城长安并不禁携佩剑，即便是朴
刀之类的武器，只要你不在热闹坊市拿出来到处乱晃，官府也不会管你，然而对于弓箭
这类的远程武器管制却是比较严格，尤其是威力巨大的弩箭，更是严禁民间拥有，在这
种情况下，数十把破空而至的飞斧就成了最可怕的手段！
雨夜厮杀至此时，朝小树脸上的平静表情第一次有了变化，他看着远处墙下的两排
飞斧手，并无畏惧之色，甚至连警... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 5 第二卷 凛冬之湖 第九十四章 燃烧的黑眸
桑桑没觉出这首诗哪里好，觉得比自巳当初写给宁缺杀人用的那首诗还要糟糕，而且她
想起来这个和尚曾经在书院外威胁过自己和宁缺，所以她转身关门。
铺门被悟道的手挡住，他毫不遮掩脸上痴迷以及狂热的占有欲望，看着桑桑兴奋说
道：“为了让你能够自由地跟随我去天涯海角流浪看潮起潮落，花开花谢，我向你保证
，我一定会在最短的时间内杀了你的那个少爷。”
听到这句话，桑桑转过身来，认真地看着他的脸。
悟道看着小侍女认真的神情，愈发陶醉，痴痴伸出手去，想要抚摸她的脸。
随着指尖与微黑小脸的接近，他仿佛能清晰感受到桑桑身上那股透明干净令人沉迷
的味道正在渗入自己的身体，呼吸略显急促，非常严肃地说道：“我这一生从未遇过如
此令自己兴奋的女子，你必然是我的。”他说出这句话的时候，表情严肃端庄，并没有
什么贪婪而痴迷的神情，身上破烂僧袍被风楠着依然出尘，然而清俊脸上每根毛孔仿佛
都在流淌着狂热的体液，每个字仿佛都在向风里散播着**的味道。
桑桑退后一步，避开那只像毒蛇信一般湿漉枯滑的手指，看了眼僧人微微隆起的裆
下，脸上没有恶心的情绪，甚至没有情绪，转身伸手接过一只盆。木盆... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 【活色生枭】第三卷 山中侯 第二十八章 破关
李公公回来的时候，上身赤裸着，怀中抱着自只的衣服，衣服完全湿透……
茅草屋外就一口荒井，井中有水、井上辘轳、绳索都在，但打水用的铁桶在屋主人
搬家的时候带走了，好在李公公还有些急智，脱下上衣绑在绳索上，探入深井蘸饱了水
。
李逸风解开丰隆的绷带，用清水擦拭伤口，换上新药后再度包扎起来，之后李公公
拧着湿衣喂主子喝了些水。昨日此时，金杯琼液、上品香茗，到了现在竟然要这样才能
喝到水，落魄如斯，李公公忍不住又哭了。
丰隆缓了口气，转目望向李逸风：“有机会回皇宫么？”
丰隆知道他完了。‘自己’当着文武百官、半城百姓面前发疯杀人、而后自杀，所
有人都当丰隆已死，他已经没有了身份。
即便把真相公布天下也没用，这场大祸归根结底是他自己贪玩惹出来，皇帝不参加
巡游、弄了个替身糊弄城中子民，这才给了奸人可乘之机，还连累了太后与皇后，这样
的皇帝……南理第一昏君吧。哪还有资格重新坐回龙椅。
一想到此，特别是连累了生母太后，丰隆就锥心剧痛。
回宫不是为了再做皇帝，丰隆只是在想，如果自己回不去了，那个凶手就真的能称
心如意了，如果能回去，不管是生是死，至少还能给... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 228 | 7 贾家女子的禁足令也总算得以取消了。最高兴的莫过于贾午，因为她就要成为太子妃。
南风却难免有些忧心，午儿可曾想过，做一个太子妃本来已经很难，做一个傻瓜的太子
妃就更加难上加难。
她每日见到午儿兴高采烈，全是一副不知忧愁的小女儿心情，就更加为午儿的前途
担忧。午儿虽然也蕙质兰心，却不谙世事，进宫太早，只怕未必是好事。
南风还感觉到韩寿的不快，她早就知道韩寿对午儿情有独钟，但他虽然是京中数一
数二的美男子，却再怎么样也无法与太子相争。
午儿仍然经常出入会贤雅叙，因为她就要成为太子妃的原因，会贤雅叙也便更加名
重一时。
午儿到底是懵懂的，她每日在韩寿面前出出进进，即不知避嫌，也感觉不到韩寿心
中的不快。郭槐已经开始置办女儿的嫁妆，时不时要让午儿试一试新衣和新首饰。
午儿穿了新衣，自己觉得漂亮了，就必然会去找韩寿眩耀一番，一定要韩寿夸她美
如天仙，才会心满意足。
也便如此，午儿的每一件新衣新饰，太子未见到，韩寿倒都先赌为快了。他颇有耐
心，又是世家出身，自幼就有极佳的鉴赏能力，有时觉得午儿的饰品有哪里不太合适，
经他提点改进后，必然就会十全十美。
... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 8 第41章 黄金的峡谷（上）
“敌袭！”
遥远的声音像从水底传来，约纳花了半分钟控制自己的手和脚，笨拙地掀开薄毯，
夜色中隐约看到A51房间的成员们在他周围摆出防御阵势，埃利奥特端坐在独角兽背上
，向他点头示意：“穿上外套吧阁下，夜还长着呢。”
约纳手持法杖站起来，瞭望四周，黑漆漆的奇迹草原上看不出敌人的踪迹。月亮已
沉入天际，照亮草原的唯有玫瑰骑士骑兽的独角上自然散发的洁白微光。“敌人在哪里
？”约纳有些紧张地握紧法杖，低声问。
“睁大你的眼睛呐老哥，那里、那里、那里，到处都是。”身边的锡比摊开手。
“你的弓呢？”约纳瞧瞧，问。
“喏。”锡比嘿嘿一笑，炫耀似地向占星术士学徒展示她纤细的手腕，——手腕上
盘着一只蛇形的手镯，银蛇的首尾相交，长满獠牙的口深深咬在锡比的腕脉上，像个活
物。“龙姬姐姐从东方带来的礼物。”她像玩不够的孩子一样抚摸手镯，蛇镯忽然扭动
起来，簌地光芒闪过，一副五尺高、银光缭绕的大弓突兀地出现在锡比手中，弓臂犹如
蛇身布满光滑的鳞片，弓弦细得几不可见，隐隐反射着微光。
约纳张大嘴巴。“这是……召唤术的一种？”
“我也不知道。”锡比摇摇头，“总之很方便的说。”
“嘘。”... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 9 第61章 净土的访客（上）
顾铁觉得自己仅仅小睡了一会儿，但睁开眼睛看到的是第二天上午的日光。阳光透
过纱帘柔柔地洒在脸上，透过皮肤，把疲惫一点一点蒸了出来。
顾铁舒适地伸直脊梁，伸个懒腰，于是一脚踢在巴尔脸上。挤在一张床上的印度人
居然没醒，吧唧着嘴把臭脚拨开，翻身把脸埋在枕头里。
顾铁翻身起床。四肢酸痛是免不了的，浑身淤青也在预料之中，他甚至还在去洗手
间的路上找到靴子上的一个弹洞，但无论如何，比起卧床不起开始发烧的狙击手他还是
幸运得多。
娜塔莉亚早已烧好洗澡水，解决生理问题之后，顾铁在木头澡盆里舒舒服服泡了个
热水澡，穿起早预备好的衬衣和背带裤，一边擦着头发，一边满足地哼着小曲来到起居
室。除了女主人以外，起居室里没有别人。
“早上好，铁先生。”娜塔莉亚正在摆放餐具，点头致意。
“早，娜塔。”顾铁自来熟地挥挥手，像小狗一样甩着湿漉漉的头发。
“关于昨天你说的事……比什诺伊和安珀的事……”女主人细心地把刀与叉垂直于
桌沿摆好，轻轻调整，保证彼此平行。同时，她吞吞吐吐地问，白俄口音的俄语听起来
纤细又富有音乐感。
“我的俄语不太好，你能听懂英语么？”顾铁坐在一张餐椅上，抱着椅背，观... 阅读全帖 |
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m***u
发帖数: 612 | 10 以下选自《爱梅小札》第三卷：《星耀银河》
“几十年来，已经有很多人就斐迪亚斯和海因两个人之间的各个方面做了系统的比
较，的确，作为在那个时代一同支配着整个银河系的人物来说，他们两个人有着相似的
历史地位和使命，而且在军事才华上也不分轩轾——最后联盟的衰弱完全是由于本身战
斗力的不敌和内部复杂的矛盾，单凭海因总督个人杰出的才能是不足以弥补这一致命缺
陷的。可以说，他只是尽了最大的努力，把联盟存在的时间延长了而已。
“宇宙历42年9月16日，他不惜以自己的生命作为诱饵，设下陷阱。在安卡拉会战
中、牵制和摧毁了当时军事帝国将近四成的兵力——这一次的摧毁是如此彻底，以至于
在他战死后，帝国短期内仍然没有一举歼灭联盟的战斗力！”
“据说，总督之所以这么做，除了战局所迫之外，也是因为他知道自己因为长期注
射西玛冰体的缘故，生命已经是走到了尽头——所以他选择了轰轰烈烈的死。”
“就象是几十年前那辉煌湮灭的太阳！”
“守护战士、太阳之子、日魂……那个黑眸的总督一生是完全奉献给了他的祖国和
人民的，他生活朴素、性格沉默，甚至连个人的喜好都没有。许多人认为，相对于米格
尔·海因总督一生光明磊落、信念明确的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第一百二十四章 青帝
“轰”地一声巨响,远处海面惊涛狂涌,冲起百余丈高的漩涡。霎时间天昏地暗,星月全
被滚滚翻涌的乌云遮住了,闪电纵横飞舞。
接着又是一阵狂雷怒爆似的咆哮,一道刺目的光芒从漩涡夭矫飞起,直破苍穹。雷声
轰鸣。
许宣、小青心中“咯噔”一跳,呼吸停窒。众人满脸惊骇地仰望着满天云雾中穿梭
闪耀的鳞光,须眉皆碧,全都说不出话来了。
青龙
时隔一月,终于又见到了这势可毁天灭地的恐怖巨兽
青龙在空中张牙舞爪地咆哮了片刻,那只血红的凶睛狂怒地扫望下方,似乎在寻找什
么,突然甩头抛尾,飞旋着朝“天漏山”俯冲而下。
许宣大凛,难道这孽畜竟是冲着他们来的？念头未已,飓风呼啸,“轰隆”连震,山顶
的雪浪顿时腾空炸涌。
他脚下一空,险些趔趄滑落。回头再看时,那座高近百丈的冰峰竟已碎如齑粉,沿着
四周峭壁、冰川滚滚崩塌。
惊啼兽吼此起彼伏,不计其数的禽鸟从下方莽莽苍苍的森林里冲天掠起,四散飞逃。
那成千上万、包围在裂壑上空的“三十三山”飞骑也纷纷如潮水退散。
反倒是盘旋在山顶的卡米、风青玄等人骇得肝胆尽寒,全身冻僵了似的一动... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 一、译事三难：信、达、雅。求其信已大难矣，顾信矣不达，虽译犹不译也，则达尚焉
。海通已来，象寄之才，随地多有，而任取一书，责其与于斯二者则已寡矣。其故在浅
尝，一也；偏至，二也；辨之者少，三也。今是书所言，本五十年来西人新得之学，又
为作者晚出之书。译文取明深义，故词句之间，时有所傎到附益，不斤斤于字比句次，
而意义则不倍本文。题曰达旨，不云笔译，取便发挥，实非正法。什法师则有云：“学
我者病。”来者方多，幸勿以是书为口实也。
一、西文句中名物字，多随举随释，如中文之旁支，后乃遥接前文，足意成句。故
西文句法，少者二三字，多者数十百言。假令仿此为译，则恐必不可通，而删削取径，
又恐意义有漏。此在译者将全文神理，融会于心，则下笔抒词，自然互备。至原文词理
本深，难于共喻，则当前后引衬，以显其意。凡此经营，皆以为达，为达即所以为信也。
一、《易》曰：“修辞立诚。”子曰：“辞达而已。”又曰：“言之无文，行之不
远。”三曰乃文章正轨，亦即为译事楷模。故信达而外，求其尔雅，此不仅期以行远已
耳。实则精理微言，用汉以前字法、句法，则为达易；用近世利俗文字，则求达难。往
往抑义就词，毫厘千里。审择于... 阅读全帖 |
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j*******u
发帖数: 712 | 13 七评基督教——揭示基督教邪恶本质
(一)神秘经验
(二)宗教罪行
(三)原罪
(四)圣经的解释
(五)排他与歧视
(六)敌视科学的宗教
(七)杀人借口
(附)我为什么出教
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题，就
是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则喜欢
提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，为甚
么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的死穴
，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极都唔
明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有一定
了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，根据
一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无反顾
地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘经验
，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常喜悦
，全身好像被灵性充满，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 14 按，网上有位极端的改革宗，陈雅各弟兄，看了他的博客很多人说有些极端，
本文内容仅供参考
驳斥异议"改革宗教会不传福音，只会批判人"
-------------------------------------------------------------------------对假
教会假师傅的剖析
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"你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。"（可16
：15-16）这话是主耶稣基督在升天前的吩咐。祂吩咐门徒要将救恩的福音传遍地极，使
众民作祂的门徒。传福音是每一位基督徒都当做的，本不是什么可夸耀的事。"我传福音
原没有可夸得，因为我是不得已的；若不传福音，我便有祸了。"（林前9：16）
但今天却有到处传扬异端的假教会攻击传真理福音的教会，他们指责改革宗教会不传福
音，只知道批判牧师，批判到处为主奔跑的传道人，拆毁别人的事工。假教会指责改革
宗教会只知道教条之类的东西，喜欢定别人为异端，咒诅别人下地狱，搞内部分裂等。
假教会的人以自己所传福音为骄傲，以自己教会人数为夸口。这些人表面上貌似很有热
心，但他们却是在标榜自己。"我可以证明他们向神有... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 第十三章 生命粮选
"祢的话是我脚前的灯，是我路上的光。"(诗一一九105)
"人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。"(太四4)
神的救恩
必须悔改
* 世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗三23)
* 罪的工价乃是死。(罗六23)
* 所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹。(徒三19)
* 你们若不悔改，都要如此灭亡！(路十三3,5)
* 你们必须重生。(约三7)
* 按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(来九27)
如何得救
* 当信主耶稣，你和你一家都必得救。(徒十六31)
* 你们得救是本乎恩，也因着信。(弗二8)
* 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。(罗十9)
* 凡求告主名的，就必得救。(罗十13)
* 凡信他的人，必因他的名，得蒙赦罪。(徒十43)
* 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。(西一14)
*神爱世人，甚至将独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。(约三
16)
* 我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。(约壹一9)
* 耶稣的血也洗净我们一切的罪。(约壹一7)
灵命生长... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 16 腓立比的教會是一個健康的教會。第一個，腓立比教會有眾聖徒，有監督，有執事
，當時沒有一個地方像腓立比教會有這麼好的秩序。在腓立比在基督裡有這麼多的聖徒
，還有這麼多的監督，這麼多的服事。在腓立比教會有一個情形，監督不是高高在上，
執事也不是高高在上，聖徒是擺在第一位。在教會裡就是聖徒，在聖徒裡有人成為執事
。弟兄們，這不是一件小事。你到一些地方去，常常看見他們有一個特點，聖徒不像聖
徒，監督不像監督，執事不像執事。
第二個，腓立比教會滿了愛心，滿了熱心，滿了為著主作見證的情形，是一個叫人
喜樂的教會。還有，腓立比教會也是一個有豐富供應的教會。這裡的弟兄老練，能顧念
到主工作上的需要，換句話說，腓立比教會，無論是在建造上，在生活上，或在財物的
供給上，都有一個豐富的情形顯出來。弟兄們，腓立比教會的長處就是我們的長處，腓
立比教會的短處就是我們的短處。腓立比教會是一個好教會，滿了長處，有眾聖徒，有
監督，有執事，同心合意興旺福音，叫人喜樂，也叫使徒誇口，「主啊，你愛這個教會
，你在這教會裡有許許多多的工作！」讚美主，腓立比教會也是一個豐富的教會，一個
顧到主的工作、顧到事奉主的人的需要的教... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 17 如何分辨异端
讲时：一九四八年九月二十八日
讲地：鼓岭
讲者：倪柝声
读经：
哥林多后书十一章十三至十五节：「那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样
。这也不足为怪；因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，
也不算希奇；他们的结局，必然照着他们的行为。」
提摩太前书六章二十至二十一节：「提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈
，和那敌真道似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。」
提摩太后书四章三至四节：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理；耳朵发痒，就随从
自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」
彼得后书二章一节：「从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，
私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速的灭亡。」
犹大书三节：「亲爱的弟兄阿，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得
不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」
以赛亚书八章二十节：「人当以训诲和法度为标准；他们所说的，若不与此相符，必不
得见晨光。」
引言
异 端也是一个大问题，我们要叫初信的人有正确的认识... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活习惯不一样，又遭受到中国人的歧
视和各种逼迫，言语又不通。但他们因为爱主，甘愿长途跋涉来到中国，传了七年才有
一个人得救，今天我们还不至于传了七年都没有人得救吧！挪亚传了一百二十年义道，
却没有一个人悔改，我们设身处地想一想，或许未到一年半载便放弃了，但挪亚一直坚
持了一百二十年... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 19 纯转载，不评论
(一)神秘经验
看这个版及参与这个版的讨论已有数月，看得最多非基督徒向基督徒提 问的问题
，就是你如何证明上帝的存在，如何知道自身的感觉不是幻觉 。另有一些非基督徒则
喜欢提问一些逻辑性的问题，例如若上帝造世界，上帝从何而来，或是上帝既是全能，
为甚么不能造出全善的人等等。这类问题，只要你的立场较客观，就会知道是基督徒的
死穴，他们只能给予一些脱离逻辑的答案，但非基督徒可能不会明白，为甚么他们讲极
都唔明，死牛一面颈。要了解这个问题，我们必须对宗教本质（不单是基督教本质）有
一定了解。其实在哲学及心理学界，都有一些书籍有关mysticism ，甚么是神秘主义，
根据一些没有宗教前设的神秘主义书籍所说，世上绝大部分宗教，它之所以能令人义无
反顾地为其献出一切，包括生命，最重要的原因，就是教众会经历神秘经验，这种神秘
经验，每人有不同体会，但也有一些共通点，就是在某一个时空内，教徒突然感到异常
喜悦，全身好像被灵性充满，世界变得美丽，跟著有部分教徒会变得有能力和神直接沟
通，就如教练兄所说的在生命中遇上了神，或是不少教徒们所说的经验到神，有些基督
教会称这种现象为灵浸。这种... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 20 金陵协和神学院 王 芃
http://wellsofgrace.com/resources/hot/mengtou/mengtou18-j.htm
一、对提前2章9至15节的几种不同的解释
1、从原文考据的角度。因为这段经文的争论的焦点在于2章12节“我不许女人讲道
”，因此，有些学者通过原文字义的研究，否定了这节经文的中文和合本圣经翻译的字
面意思。认为这里的“讲道”是didasko，应译为“教导”或“教训”（太4：23，9：
35，28：20译作“教训”；西3：16，罗12：7，林前4：17，提前4：11译作“教导”）
。因此这里保罗不是不许妇女讲道，而是不许她们教导人，讲道是圣灵的恩赐，不能禁
止。但问题是，早期教会的传统中有百基拉教导亚波罗的先例（徒8：24-26），提多书
2章3至4节鼓励老年妇人“用善道教训人”，而且，“教训”或“教导”也必定包含在
讲道之中。仅从原文字义的角度，还不能完全弥补本节经文与林前11章5节之间的缝隙
。只能说，这里无论是“讲道”还是“教导”，都不是绝对的不分时空的禁止。
2、从早期教会的传统和古代社会习俗的角度来看。例如骆振芳教授认为，虽然这
段... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 3、无神论者最坚强的哲学基础
离了上帝，人也失落；拒绝启示，理性也盲然。不止是数学，人生的任何一环，包
括道德和艺术，如果不在上帝的权威，不在上帝话语的权威下建立，终将无踏足之地。
Godel定理及后现代派的自白，都从反面证实了：拒绝上帝的世界，虽因上帝的普遍恩
典而能存在发展，但人绝对找不出万事万物的可靠基础，他们只能矛盾地生活（既不信
神又不信某种规则和理性）。我们遗憾，在现代主义流行的时候，主流的神学家们和以
前的以色列人一样，“在那地住久了，生子生孙，就雕刻偶像，败坏自己”（申命记13
:6），他们“厌弃了救人脱离一切灾难的神”（撒母耳记上10:19），反去拥抱现代主
义（理性主义），造成不信派的肆虐。现在现代主义不再流行，后现代主义成为显学。
于是又有神学家，“厌烦纯正道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并
且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语”（提摩太后书4:3-4）。他们迫不及待地学习后现
代，造成新的背道。
基督徒决不固步自封，神学更应当不断有丰富的发展，神是无限又全能全善的，怎
么可能像一潭死水不动不涌？可是发展要来自不变的神和他永恒的启示，而不是流... 阅读全帖 |
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c****p
发帖数: 6474 | 22 并不是我缺乏想象力，而因为解释你看起来这么奇妙的事情实在不需要什么想像力。
我在另外一个帖子的回复里面说过，我并不否认智创论（因为确实没有明确而足够的证
据证伪智创论），我否认的是基督创世论，因为圣经里面和现实的科学发现不一致的地
方太多了。
我的这个被你回复的帖子里面讨论的是基督教和科学（进化论）的关系，而不是智创论
和进化论的关系。所以你大概是立错靶子了。
确实没有证据证伪智创论；但是有越来越多的证据支持进化论。
你在假设一个外在智慧创造这个宇宙的时候，你有没有想过这样的一个问题：
这个外在的智慧又如何起源的？智慧不会初始就存在，总要有一个无智慧到有智慧的转
变。
这个转变是如何起源的？
下面回答你的几个问题。简而言之，以我的理解，我们这个世界是偶然中的必然。
所谓偶然，是决定我们世界的参数的生成过程是偶然的（即物理常数的确定是偶然的）；
而这些偶然生成的参数，却必然地确定了这个宇宙的发展过程：原子的电子排布，化学
稳定性……
以下都是我的个人理解，需要的知识水平不超过高中毕业或者大一大二非生物专业学生
的水平。
1.为什么呈现了如此的系统性。
首先，为什么需要3位4进制碱基表示？... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 信仰乃是一种经验——远志明
你好！作为深交好友，我再次看到你的智能像一粒晶滢的水银珠，在平滑的玻璃板
上敏捷地滚来滚去。只是命运的颠荡使它破碎、聚合、又破碎，似乎没有一个安身立命
的地方了。
一、你的智能之珠滑得太快，所及之处，常相抵触。比方说，你常有"不可知"的叹
息：上帝的意志有谁知道？我们哪里有能耐知道？人类的理解力是有限的；有没有另一
个世界说不清楚......。你却有"可知"的假定：你要求实验的证据，科学的认识，经验
的真实......。你又充满了"已知"的论断：上帝是无善无恶的；来世之好是一相情愿的
假定；撒但是人的发明；不仅凭理性而且凭信仰都无法选择......。又比如，你在相同
的意义上使用"经验真实、实验证明、历史事实、生存体验和生命体验"这些概念，来比
照信仰真实；但这些概念的区别如此之大，以致于足以相互排斥：信仰地地道道是一种
个人的"生命体验"，又是与人类共延绵的一个巨大"历史事实"，却不是靠"实验证明"确
立起来的。
你的随意性思想火花，将自己燎绕的晕头转向：一会儿责备神学，一会儿又怪罪教
会；你怎么能用一些蹩脚的评论家和不成器的弟子来否定莎士比亚呢？你一会儿... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 26 https://kknews.cc/history/38rv2ky.html
以色列駐華大使曾說："他為猶太人的黑夜點亮了光。"
德國前總理施洛德提到他稱讚："在他的面前，我看到人性的光輝，從而感到自身的渺
小。"
以色列前總統沙龍更是尊敬道："對我們民族而言，他不是英雄，不是天使，他就是上
帝。"
這個人，就是冒著生命危險，拯救了無數猶太人性命的中國外交官，何鳳山。
1938年11月9日，
到第二天早上凌晨，
人類歷史上最黑暗的一夜。
無數的希特勒青年團、蓋世太保和，
黨衛軍偽裝成平民走上街頭，
瘋狂打砸搶猶太人的店鋪。
表面上，這看起來像是德國平民，
對猶太人的一次集體示威。
實際背後是納粹暗中操縱。
早在10月28日時，
1.7萬名猶太人被驅逐到波蘭，
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波蘭政府一開始拒絕收容，
很久之後才同意猶太人入境。
在被驅逐的人群中，
有一個猶太家庭，他們的兒子當時在巴黎，
聽到被驅逐的可怕經歷後，
他便到德國駐巴黎大使館求助秘書馮·拉特，
然而馮·拉特拒絕施以援手。
憤怒之下，小伙子連開三槍，
導致對方重傷死亡。
希特勒聽到這個消息後，
便對身邊的戈培爾說：
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S**U
发帖数: 7025 | 27 乃知佛法文字·不同世籍。得鱼固要忘筌，废筌亦不能得鱼也。然如世籍，无义无利，
不外绮语、戏论，则非吾人所当习矣。
吾国佛法·号称十宗，入主出奴，各执己是。究其实际，随时随地，各有变迁。而吾国
人之所信受者，终不越乎吾国固有儒道沿袭之见。纵或援引佛典名字，不无非义为义，
标榜附会之嫌；纵或传译佛教经论，不无非法为法，矜奇好异之弊。求如《俱舍》、《
唯识》，文显义圆，明了易解者，渺不可得矣。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 28 转贴自：北京龙泉寺出家博客
出家前，有些佛门专用词汇虽然是耳熟能详，但却不清楚它的真正内涵，天天挂在嘴上
念，念得都烦了，对这些词已然没有什么好感了。
出家以后，心里安静了一些，有了更多的时间去咀嚼，体会这些词，才恍然明白，
这些词不是闹着玩的。
像“随顺”这个词，一般是在佛门里用，但佛教气息不是那么浓厚，以前不太在意
，现在看来，简直就是一个巨大的法门，真的要是在这两个字上用上功，那可是了不得
。
刚进寺院的时候，有些师兄包括我自己都是很有主意的人，做事时，一不小心就栽
进我执的陷阱里，不顺着自己的意见，心里就不高兴，世界上，哪里能有那么多事情都
顺着自己的主意和想法呢？
有一次出坡干活，两个主意都很强大的师兄为一件事情如何做才能更有效率顶上了
，其中一个师兄忽然间就不情愿地说了一句，那就随顺你吧。
当下的气氛立刻缓解，矛盾和对立顿时烟消云散。
那个场景让我意识到这两个字有说法，值得将这个词牢记在心，并随时随地的提起
来，改变我们的身心和习气。
佛法浩如烟渺，确实不好找一个下手处，有一天晚上听别人讲唯识、讲俱舍，听得
我心生焦虑，因为不知道自己什么时候才能上手学这些经论。
当夜，师父... 阅读全帖 |
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f******r
发帖数: 1105 | 29 【 以下文字转载自 THU 讨论区 】
发信人: htd (孩儿她爹), 信区: THU
标 题: 悼侯伯宇先生zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 12 11:05:58 2010, 美东)
发信人: IhateBS (tt), 信区: TsinghuaCent
标 题: 悼侯伯宇先生zz
发信站: 水木社区 (Fri Nov 12 22:57:08 2010), 站内
你推慢点，我要看书——写给侯伯宇老先生 来源：周康的日志
侯伯宇老先生在医院最后一次作检查，是躺在病榻上由护士推着去的。 侯老对护士说
：“你推慢点，我要看书。”
说到这里，侯老的弟弟侯伯文先生泣不成声。阶梯教室里的几百学生，也泣不成声。
杰出的理论物理学家，我们学校现代物理所的侯伯宇教授与世长辞了。侯老师太累了，
现在，终于可以休息了。
追悼会那天，天气突然从头天的晴空万里变成了倾盆大雨。我想，这是苍天在缅怀这位
可敬的老人，忍不住落泪吧。
李政道这些大师们纷纷发来唁电，悼念这位我国理论物理的学术带头人。侯老培养出来
的优秀的物理学家们，纷纷从五湖四海回到西安，跟自己的恩师告别，在侯老的遗体前
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h*d
发帖数: 19309 | 30 发信人: IhateBS (tt), 信区: TsinghuaCent
标 题: 悼侯伯宇先生zz
发信站: 水木社区 (Fri Nov 12 22:57:08 2010), 站内
你推慢点，我要看书——写给侯伯宇老先生 来源：周康的日志
侯伯宇老先生在医院最后一次作检查，是躺在病榻上由护士推着去的。 侯老对护士说
：“你推慢点，我要看书。”
说到这里，侯老的弟弟侯伯文先生泣不成声。阶梯教室里的几百学生，也泣不成声。
杰出的理论物理学家，我们学校现代物理所的侯伯宇教授与世长辞了。侯老师太累了，
现在，终于可以休息了。
追悼会那天，天气突然从头天的晴空万里变成了倾盆大雨。我想，这是苍天在缅怀这位
可敬的老人，忍不住落泪吧。
李政道这些大师们纷纷发来唁电，悼念这位我国理论物理的学术带头人。侯老培养出来
的优秀的物理学家们，纷纷从五湖四海回到西安，跟自己的恩师告别，在侯老的遗体前
泪流满面，浙江大学的陈一新教授泪流满面，中科院的范桁教授泪流满面，南开的赵柳
教授泪流满面，宁波大学的岳瑞宏教授泪流满面...
对遗体鞠完躬，与侯老家人握手时，我似乎从自己的胸腔里听到了心碎的声音。因为那
一排家... 阅读全帖 |
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s***r
发帖数: 1121 | 31 李商隐
锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆， 只是当时已惘然。
谈义山，不能不谈《锦瑟》。下面周汝昌的解释已经很详细了。我个人的理解是这是首
伤感的回忆之作，人生的不同阶段在脑海中回忆闪现，如梦（庄生梦）如烟（玉生烟）
，有情有泪 （有对年少时初恋柳枝的回忆，也有对爱妻的怀念），令人慷慨不已。
以下为我的一首效颦之作。
昨夜（次义山锦瑟韵）
昨夜清风拨管弦,幽思诉尽忆华年.
梦残犹挂半钩月,魂断空啼十里鹃.
陨石孤心难为泪,浮生沧海渺如烟.
且扶病酒买沉醉,只是醒来已惘然.
smxzr８／１９／０６初稿于smx
smxzr８／２０／０６修改于smx
这是另外一首仿作，调用义山韵。
七律：年末重有感（旧诗, 调用义山韵）
何事由来误七弦，春风已锁付流年。
当时楚岸杨花白，今日梁园生碧烟。
心止常能栖彩蝶，梦清正易托啼鹃。
泠泠一曲君犹识，过后松涛是淡然。
４／１２／０７初稿于smx
1／2／11修改于smx
以下出自
http://ja.3edu.net/tsjs/Lesson_77389... 阅读全帖 |
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S******n
发帖数: 5022 | 32 张孝祥 《六州歌头》
长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非
人力；洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑
火一川明，笳鼓悲鸣，遣人惊。
念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远
，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使
行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。 |
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发帖数: 1 | 33 2017-05-10 刘正 考古暨历史语言通讯 考古暨历史语言通讯
考古暨历史语言学会常务会长刘正教授
科学出版社最近出版了著名考古学家、中国社会科学院考古研究所研究员、研究生院教
授、伦敦大学考古学博士唐际根教授的大作《考古与文化遗产论集》一书，我虽治商周
彝铭研究有年，然才疏学浅加之缺乏田野考古实践，所以至今也不敢归队到专业考古学
科研人员行列之中。蒙唐兄不弃，使我有机会在第一时间内就得到了他的赠书。通读之
下，多有振聋发聩、耳目一新之感，骨鲠在喉，欲吐之而快，因成是文！
该书收录了唐际根教授从事商代考古学专题研究的学术论文共33篇，从内容上看，作者
先后分为考古学理论与方法、商研究、铁器与冶金术、文化遗产四个部分。其中，“考
古学理论与方法”收论文9篇，“商研究”收论文18篇，“铁器与冶金术”收论文3篇，
“文化遗产”收论文3篇。内容上虽然分为四个部分，但是全部论文皆为围绕殷墟考古
和商代编年的考古学实证这一核心而来，可说主题集中。从时间上看，本论文集所收最
早的一篇论文是1993年6月发表在《考古》上的《中国冶金术的起源问题》一文，到此
论文集出版时最新发表的《殷墟早期田野工作... 阅读全帖 |
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X*******g
发帖数: 489 | 34 邓老此信的导火索
中医科普难在破拆“神秘”藩篱，中国中医药报，2012.7.2日，p3
http://www.cntcmvideo.com/zgzyyb/html/2012-07/02/content_61806.
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中医科普难在破拆“神秘”藩篱
□ 张毅 四川遂宁市中医院
一位省厅级的卫生官员，因推动中医科普知识，却被受众戏谑为“猪蹄厅长”、“
通关厅长”。在毁誉参半的媒体躁动中，对中医科学性的质疑比信任多了许多。一些在
中医学里本来是有根有据的东西，为何总会挑动起人们质疑的神经？中医“神秘主义”
成了中医药知识传播的主要藩篱！
“神秘”藩篱使人们认识中医的非理性成分增加
中医和巫术同源异流，从一产生就让中医充满了东方文化特有的神秘主义色彩，虽
然最终“医巫揖别”，各走各的路，但是同一基因烙下的相似印迹，使巫的阴影没有完
全从中医里蜕化掉，一旦有时机，还会出现“返祖”事件。从扁鹊的饮“上池之水”、
华佗的“预测死期”，到今天的气功治癌症、“病家不用开口中，便知病情根源”……
无不使人觉得中医吊诡而神秘。
由于几千年文化的相沿浸... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 35 你推慢点，我要看书——写给侯伯宇老先生 来源：周康的日志
侯伯宇老先生在医院最后一次作检查，是躺在病榻上由护士推着去的。 侯老对护士说
：“你推慢点，我要看书。”
说到这里，侯老的弟弟侯伯文先生泣不成声。阶梯教室里的几百学生，也泣不成声。
杰出的理论物理学家，我们学校现代物理所的侯伯宇教授与世长辞了。侯老师太累了，
现在，终于可以休息了。
追悼会那天，天气突然从头天的晴空万里变成了倾盆大雨。我想，这是苍天在缅怀这位
可敬的老人，忍不住落泪吧。
李政道这些大师们纷纷发来唁电，悼念这位我国理论物理的学术带头人。侯老培养出来
的优秀的物理学家们，纷纷从五湖四海回到西安，跟自己的恩师告别，在侯老的遗体前
泪流满面，浙江大学的陈一新教授泪流满面，中科院的范桁教授泪流满面，南开的赵柳
教授泪流满面，宁波大学的岳瑞宏教授泪流满面...
对遗体鞠完躬，与侯老家人握手时，我似乎从自己的胸腔里听到了心碎的声音。因为那
一排家人，只有四位白发苍苍的老人，侯老的两个弟弟和一个妹妹，还有侯老的夫人。
侯老的独子和独孙，已经在三年前被一次车祸夺去了生命。听人说，在遭遇这样的人间
悲剧后，侯老仍然坚持照常在物理所授... 阅读全帖 |
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b*****r
发帖数: 185 | 36 朝暮仙景湖
冰川峰是华盛顿的五大火山之一，坐落在卡斯凯德山脉中，在著名的雷尼尔山之北，贝
克山之南；山高一万零五百四十一尺，与贝克山不相上下；距西雅图的直线距离是八十
英里，与雷尼尔山相同。冰川峰是华盛顿最对称、最具几何美的火山，仅比喷发前的圣
海伦火山稍逊，但是冰川峰的知名度却远不如雷尼尔山、圣海伦山和贝克山，许多西雅
图地区的居民从来没听说过冰川峰，更不用说亲眼见过了，一个原因是冰川峰被四周七
八千尺的群山包围，在远处不易分辨；另一个原因是冰川峰没有商业开发，交通不便。
照片一，日落时多姿多彩的冰川峰和仙景湖。
冰川峰地区有丰富的森林和矿产资源，一百多年前以洛克菲勒为首的东部大亨们在这里
开矿，金银矿石源源不断地通过铁路运输到靠海的埃佛瑞特，成就了这一地区的繁荣，
后来金银价下跌，这里的矿业开始衰退，许多定居点和道路渐渐地废弃了。当时西北地
区城市之间的生存竞争异常惨烈、你死我活，可以说没有冰川峰地区的开发，就没有现
在的埃佛瑞特和闻名于世的波音。后来这里曾经有过一些旅游和伐木计划，都因为各种
原因未能实施，在六十年代自然保护法出台后，这些计划就永远终止了，原有的进山道
路也都封闭... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 15215 | 37 两个星期前我去了一次伯恩湖，完成了一个多年的心愿。那次出行是我两年来第一次背
包上山，身体方面有诸多不适应，加上当时天气非常热，山路非常难走，因此出了一些
意外，人生完整了许多。在山上的第二天中午，我踯躅在伯恩湖畔，望着深谷对面如擎
天巨人般的冰川峰，想起了八年前的登顶之行，想到夜宿冰川脊时天空中彻夜未停的，
雄壮的交响乐。这时一个念头转了一下，到伯恩湖的路比到七千二百尺的冰川脊可难多
了！
从伯恩湖回来之后，我开始关注下一个目的地的天气，顺便也看一下冰川峰的情况。在
十天前我看到冰川峰地区将有三天好天气，突然感到了冲动，我要登顶！原来这个念头
在伯恩湖畔就种在潜意识里了。这时我身体还没有完全恢复，大拇指肚和前脚掌还有些
麻木，是否有能力登顶我心里没底，但心意已决。你让我开始，我就不会停止，这是滚
石乐队的一句著名歌词，我不喜欢其本义，那是关于绝望。我喜欢的含义，是电视剧
《沉默的证人》赋予的，是一种不由自主的执着和疯狂。
冰川峰地区云雨相对多，天气一向多变。果不其然，几天后天气预报就变了，二十五至
二十七日连续三天的好天气没了，只剩下二十六日一个晴天。我每天查看两次预报，希
望天气能... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 38 麟凤龟龙 第七十二回
阿毛和小狐狸找了许久，却依然没有找到鬼面狒狒所说形貌的“鲛人珊瑚海葵
膏”，心下越来越失望。小狐狸道：“今天太晚了，我们不如先出去，明天再来吧。”
阿毛本想再挖再找，但见小狐狸颇有倦色，只好道：“那样也好。好事总是多
磨的。”
不料正要出去，忽听几声雷鸣般的巨兽吼叫从外洞传来，紧接着外面天光忽然
黯淡，巨影乱舞，竟是一群大象堵在了洞口。
阿毛大吃一惊，道：“是大象？怎么这么多大象？”
那小狐狸也慌了神：“我也不知道，希望他们不是为了我们。”
那些大象步步前进，越来越近，终于互相看见，立时有好几头象大吼数声，立
定不动，眼中都充满了惊奇和恨意。
阿毛见他们如此恨自己，完全摸不着头脑：“不会就是冲我们来的吧？我跟你
们完全没有恩怨，干嘛这么眼睛冒火似的？”当下忙道：“在下和……和这位姑娘一时
迷路，误入此地，现在就走，现在就走。”说着便要离开。
那领头大象忽然怒吼一声，前脚一跺。顿时，地洞山摇，许多盐块嗖嗖直掉，
整个山洞都象是... 阅读全帖 |
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l******k
发帖数: 27533 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: lilybank (愉渝), 信区: LeisureTime
标 题: 转文---佛裂
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 27 11:44:03 2013, 美东)
（这小说都让我有点儿不愿再提及，它从2000年开始火了那么一阵子，在首发的天涯，
评论的帖子连篇累牍，一直持续到2002年。据说在榕树下参加评选的时候被人指名道姓
地骂。我写完它是在2000年8月一个闷热的下午，一共几个小时而已。算是我所有文字
中少见的那种一气呵成。它的含义既简单又复杂，这和我当时在电脑面前飞速打字时的
心态相似，你也可以说是中邪。无论如何，它让我又爱又恨。最近凌霄剧团把它制作成
了广播剧，我听了上集，非常精致，也再次证明，直接的感觉接触要比间接的文字更抓
人。）
佛裂*********************************
（一）初遇
初六日，惊蛰，春雨不绝。
这是我第一次遇见她。
其实出发前就隐约觉得这次下山会不同寻常，因此选了这条最僻静的路，我预感会在这
条路上碰到她。
我想会会这个女子。
哪怕碰到的是冤孽，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 http://hx.cnd.org/?p=116197
余汝信
1977年，根据与江青近距离接触长达60小时谈话后完成的，有关这位文革时期最显赫人
物的自传——《江青同志》又名《红都女王》在美国出版，然而面世几十年，海内外都
尚未有中文版，令人惋惜。在信息不对称的情形下，在中国大陆，涉及到这本书及江青
那一次与维特克谈话经过的所谓“实录”、“纪实文学”，如张颖的《风雨往事——维
特克采访江青实录》，叶永烈的《江青传》、陈东林、杜蒲主编的《中华人民共和国实
录》，邬吉成、王凡的《红色警卫》，以及杨银禄在香港出版的《我给江青当秘书》等
，内中谬误或不确之处比比皆是（即便是亲身经历者所著亦不例外），而未看过《江青
同志》一书者又难以明辨真伪，有感于此，文革研究专家余汝信，根据英文版《江青同
志》并与朋友合译该书的序言及第一章，还原了该书出炉的经过。
有关罗克珊·维特克
罗克珊·维特克于1972年应邀访华时，尚是一位在美国纽约州立大学宾汉姆顿分校（
State University of NewYork，Binghamton）任教的青年学者。她毕业于史丹福大学
，在芝加哥大学获历史学硕士学位，... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 41 一、惊世骇俗的女子
有关萧红（1911—1942年）的故事，通常是这样开场的：她与未婚夫同居于哈尔滨
一旅店，欠了巨额费用，后者逃离，旅店老板威胁要将已怀孕的萧红卖进妓院。危急中
她给报社写信，萧军前往探望，两人互生好感，他奋力将她救出。文学史上遂有珠联璧
合之“两萧”。
在这个简略版的英雄救美传奇里，萧红柔弱无依，萧军骁勇威猛，两个文学青年一
见钟情。实情基本如此，只是前因后果头绪纷纭，说来话长。
季红真的《萧红全传》（现代出版社2011年版），将她遇险前后那段经历，梳理得
非常清晰——
萧红与家庭抗争，得以离开呼兰到哈尔滨念中学。父亲将她许配给富商与小官僚之
子、小学教员汪恩甲，她起初对他并无反感，两人经常通信。汪恩甲有富家子弟的没落
气息，接触愈多她愈增不满，想退婚去北平念高中，父亲坚决反对。最疼爱她的祖父已
经去世，父女关系僵冷、对立，萧红以抽烟、喝酒排遣苦闷，性情变得喜怒无常。那时
她与表哥陆哲舜很投契，后者去了北平念大学，萧红遂离家出走，与表哥相聚，进入北
平女师大附属女一中高中部。表哥早有家室，他俩在老家引起轩然大波，陆家、张家都
拒绝寄生活费，除非他们返回。北平天冷、米... 阅读全帖 |
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y****z
发帖数: 1635 | 42 歌名:口是心非
作曲:張雨生
填詞:張雨生
口是心非 你深情的承諾都隨著西風飄渺遠走
癡人夢話 我鐘情的倚托就像枯萎凋零的花朵
星火燎原 我熱情的眼眸曾點亮最燦爛的天空
晴天霹靂 你絕情的放手在我最需要你的時候
於是愛恨交錯人消瘦 怕是怕這些苦沒來由
於是悲歡起落人靜默 等一等這些傷會自由
口是心非 你矯情的面容都烙印在心靈的角落
無話可說 我縱情的結果就像殘破光禿的山頭
渾然天成 我純情的悸動曾奔放最滾燙的節奏
不可收拾 你濫情的拋空所有晶瑩剔透的感受 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 43 关键词·雅俗共赏
李皖
雅俗共赏是可以做到的，但他距离这个还有点远！
汪峰做的是大众摇滚乐，其实就是大众艺术中的一种，这里面有一个核心的东西就
是雅俗共赏。最好的大众艺术是低可以低看，高可以高看，贩夫走卒可以听到他们的心
声，同时更高水平的艺术家也可以得到很高的东西。其实(大众艺术)是个很艰难的东西
，不那么容易。
但雅俗共赏是能做到的，因为有些人有雅俗共赏的可能性———他在这个位置上是
可能的，有些还可能远远没到这个位置，汪峰已经达到这个位置。这个位置是可以具有
力量，同时又具有一定大众性。实际上是可以做得到的，但他距离这个还有点远。
汪峰
只要我不傻、够努力，做到雅俗共赏只是时间问题！
我一直认为自己做的就是主流摇滚乐，主流摇滚乐太难的原因就是这个雅俗共赏，
我时时刻刻能感受到这个难。其实我觉得我创作时在流行度上考虑得很少，是因为我的
初衷已经包含这点了，就是歌曲的旋律的可听性必须过我自己这一关，那我觉得这问题
就已经不用再想了。
但是我同意李皖说的，我一直想在雅俗共赏这个方面努力，我认为一定可以做到的
。因为有人做到了，我觉得只要我不傻、够努力，而且我的领悟力也还行的话，就只是
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s**a
发帖数: 433 | 44 ================================================
口是心非
作曲：張雨生
編曲：Koji Sakurai
填詞：張雨生
原唱：張雨生
翻唱：Sega
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口是心非 你深情的承諾都隨著西風飄渺遠走
癡人夢話 我鐘情的倚托就像枯萎凋零的花朵
星火燎原 我熱情的眼眸曾點亮最燦爛的天空
晴天霹靂 你絕情的放手在我最需要你的時候
於是愛恨交錯人消瘦 怕是怕這些苦沒來由
於是悲歡起落人靜默 等一等這些傷會自由
口是心非 你矯情的面容都烙印在心靈的角落
無話可說 我縱情的結果就像殘破光禿的山頭
渾然天成 我純情的悸動曾奔放最滾燙的節奏
不可收拾 你濫情的拋空所有晶瑩剔透的感受
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c***r
发帖数: 3965 | 45 5、（二字生物学名词）核酸
晈晈白驹,食我场藿,所谓伊人,于焉嘉客.奈何徒见一马.不若"俊人已渺"矣
信上下,达中上,雅中上
此亦可以为"胃酸"解.
信中下,达中中,雅中中
绝知此事要躬行,猜射者搭售秋梨一枚.
信中下,达中上,雅中中
酸则酸矣,然"核"字何解?
信下中,达中下,雅中下
汝吃包子不蘸醋耶?
信下中,达中下,雅下上
杨梅留酸软齿牙,芭蕉分绿与窗纱.<<聊斋.莲香>>又云:"醋娘子要食杨梅也".读此谜有止
渴生津之效.
信中下,达中中,雅中中
以貌取人,失之子羽 :) 惜乎多,不二字,悬九天其未系,临深渊而无凭.此燕子之宿疾,已入
膏肓,难救矣.
信上中,达中上,雅中中. |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: [ZT] 务要传道，无论得时不得时
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 21 13:15:01 2012, 美东)
http://www.cclw.net/book/smxxj/htm/chapter031.html
三十．务要传道
提摩太后书四章一至四节："我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前
，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时，总要专心；并用百般
的忍耐，各样的教训，责备人、警戒人、劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理
，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语
。"当我们传福音时，会遇到几个问题：
第一，传了许久仍没有太多人得救，叫人感到灰心。其实，不只你会遇到这种情形
，许多神的仆人都有这遭遇，甚至有些传了一生也没有太多人得救的。第一个到中国传
道的宣教士，传了七年也没有一人得救，最后只有一个少年人信主。
当时外国人到中国传道是十分艰难的，不但生活... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 47 thanks for the verses.
the post reminds the following related verses. 共勉.
提 摩 太 后 书
2:22 你 要 逃 避 少 年 的 私 欲 ， 同 那 清 心 祷 告 主 的 人 追 求 公 义
， 信 德 ， 仁 爱 ， 和 平 。
2:23 惟 有 那 愚 拙 无 学 问 的 辩 论 ， 总 要 弃 绝 。 因 为 知 道 这 等
事 是 起 争 竞 的 。
2:24 然 而 主 的 仆 人 不 可 争 竞 ， 只 要 温 温 和 和 的 待 众 人 ， 善
于 教 导 ， 存 心 忍 耐 ，
2:25 用 温 柔 劝 戒 那 抵 挡 的 人 。 或 者 神 给 他 们 悔 改 的 心 ， 可
以 明 白 真 道 。
2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱 离 他
的 网 罗 。
4:2 务 要 传 道 。 无 论 得 时 不 得 时 ， 总 要 专 心 ， 并 用 百 般 的
忍 耐 ， 各 样 的 教 训 ，... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 48
感谢弟兄在TrustInJesus为神传道卫道。
我个人从以下经节得到鼓励，与大家分享共勉。
提 摩 太 后 书
2:24 然 而 主 的 仆 人 不 可 争 竞 ， 只 要 温 温 和 和 的 待 众 人
， 善 于 教 导 ， 存 心 忍 耐 ，
2:25 用 温 柔 劝 戒 那 抵 挡 的 人 。 或 者 神 给 他 们 悔 改 的 心
， 可 以 明 白 真 道 。
2:26 叫 他 们 这 已 经 被 魔 鬼 任 意 掳 去 的 ， 可 以 醒 悟 ， 脱
离 他 的 网 罗 。
4:1 我 在 神 面 前 ， 并 在 将 来 审 判 活 人 死 人 的 基 督 耶 稣
面 前 ， 凭 着 他 的 显 现 和 他 的 国 度 嘱 咐 你 。
4:2 务 要 传 道 。 无 论 得 时 不 得 时 ， 总 要 专 心 ， 并 用 百
般 的 忍 耐 ， 各 样 的 教 训 ， 责 备 人 ， 警 戒 人 ， 劝 勉 人 。
4:3 因 为 时 候 要 到 ， 人 必 厌... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 49 都不敢看大家的译文. 很久没有写字, 都没有感觉了.
凑合这译了一个. 过两天再练练.
万丈红尘迷障! 或渺或熙, 且徐且缓, 芳华易逝
任有情无意, 指天盟誓, 耗尽心力!
悄立, 看世间, 无若蝼蚁纤然, 苍云鸿字
何置我心,久矣! 怅惘无期
碧海拥月明
清风伴时飞
流水今去也, 春芳歇.
无语对鸿蒙, 百言莫是.
勿多试! 上苍神灵!
许我放逐于老去年朝, 发黄旧历
且换取苍原静立的安宁
以忘记永世的孤寂
许我从容 看海神从水面的升起
或聆听滨水之子遥遥鸣响的螺笛
Antibiotic resistance: variant +natural selection. |
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