Z*****i
发帖数: 1888 | 1 眾人都看得極為震驚，收服巨龍并非不可能，但是想要在這么短的時間內收伏巨龍，那
根本是沒有辦法完成的任務。
李察是憑借深淵大領主的氣息才徹底壓服了它們，這可是其它人不可能擁有的條件。
無面愉快地說：“各位，你們現在都已經看到了，這些巨龍已經完全被馴服了。它們一
半將進入積分兌換系統，另一半則會直接出售。想要擁有一頭巨龍的話，三天后的拍賣
會就是最好的機會！”
很多強者和領主們在離去前，都還在戀戀不舍地看著這些巨龍。
這些巨龍都有傳奇水準的戰力，無論對傳奇強者還是貴族豪門而言都是極大的助力。而
匆匆離去的那些人也未必是對巨龍沒興趣，他們很可能是去作準備工作了。三天太短了
，必須抓緊時間準備。
當無面從龍穴飛出時，夜色已深。
居住區的燈火漸次熄滅，人們開始進入夢鄉。遠遠望去，李察的實驗室依然明亮如晝，
在夜色中十分醒目。而且無面知道，這點燈火將會一直亮到天明。
在接下來的一周內，李察都不會有多少睡覺和吃飯的時間。
她忽然嘆了口氣，輕聲說：“我也只能幫你做這些了。努力吧，留給你的時間確實不多
了......”
李察沒日沒夜地工作著，他甚至把諾蘭德的政治都扔到了一邊。
不過隨著阿克蒙德兌換系統逐... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 2 彌迦的名字是「誰能像耶和華一樣？」"Who Is Like Yahweh?"
第一章開始，說到神審判時的可怕。我們常常會誤解神的長久忍耐，認為神對我們一點
辦法也沒有。其實不然，這位大而可畏的神，一定會審判的，不然就不是一位公義的神。
彌迦歷經三個猶大王：約坦、亞哈斯和希西家。約坦和希西家行耶和華眼中看為正的事
，帶下國家的強盛。但亞哈斯背離耶和華，「卻行以色列諸王的道，又鑄造巴力的像，
並且在欣嫩子谷燒香，用火焚燒他的兒女，行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那
可憎的事；並在邱壇上、山岡上、各青翠樹下獻祭燒香。所以，耶和華他的神將他交在
亞蘭王手裡。亞蘭王打敗他，擄了他許多的民，帶到大馬色去。神又將他交在以色列王
手裡，以色列王向他大行殺戮。」(2Chor 28:2-5)
彌迦看到，當神的選民親近耶和華時，就帶下來強盛，當他們在屬靈上的淫亂，背離耶
和華時，就帶來眾多的敗壞。
因此，當彌迦論到以色列的罪時，指出問題的源頭：「雅各的罪過在那裡呢？豈不是在
撒瑪利亞麼？猶大的邱壇在那裡呢？豈不是在耶路撒冷麼？」
撒瑪利亞是以色列國的首都，耶路撒冷是猶大國的首都，分別是南國和北國的權力中 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 3 印度
印度與基督教的首次大規模接觸，始於1498年從葡萄牙挾戰船和教士登陸的華斯高?達?
伽瑪，新來
者不單從事貿易，且作為虔誠的基督徒而遵從天主教教酋的命令去：
「侵略、征服，使所有基督教敵人－－阿拉伯人（中世紀和十字軍作戰的穆斯林）或異
教徒控制下的
城市臣服……」
印度教徒被迫改宗或面對虐待至死。數以千計的人逃離果阿，以保存他們的文化和宗教
信仰。
歷史學家嘉士柏‧哥利亞形容達‧伽瑪的所作所為：
「當所有的印度人被處死後，他下令用棒敲落他們的牙齒，但他們卻直擊他們的咽喉。
屍體堆疊在甲
板上，和如泉的血水混在一起。達‧伽瑪下令將屍體鋪上草蓆和乾樹葉，駛離海
岸，再將船隻點火……」
印度教徒在被焚燒和殺戮前，雙手、耳朵和鼻子均被割掉。
「當Zamorin（印度土邦的首領）派遣另一名婆羅門（印度教教士）向華斯高求和時，
他的使者雙唇
和雙耳均給割下，縫上一對狗耳遣回。和他同往的三名青年：兩名兒子和一名姪兒，給
吊死在船的橫
桅上，屍體被送回。」
法蘭西斯‧沙維亞，一名耶穌會士，隨達‧伽瑪後不久前來，他決心將印度
教連根拔起，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 7
價值觀與目標
腓立比書三章1至16節
在本課的討論中，我們可以看到保羅在做主門徒前後價值觀的對比。保羅在這封信
裏提及一事，就是猶太背景的基督徒教訓腓立比信徒要遵行猶太人的律法，才可完全被
神接納，因此他們必須接受割禮。保羅使用強烈的措辭表示他完全反對這種教訓。
誦讀 腓三：1～11
一、保羅在腓三：3提及何為真割禮，有人靠肉身的割禮誇口，比
較一下二者在根本上的差異。
二、比較一下保羅作主的門徒前後價值觀的不同（腓三：5～9）。他以前有許多誇口之
處，試將現代人與保羅類似的自誇之事一一作比較。
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T*****n
发帖数: 2456 | 6 Almightywind
P.O. Box 40007
Upper Hutt
New Zealand 5018
我老还以为你是耶证的，原来是新西兰的某教派啊
信仰聲明
使徒伊莉莎白．以利亞．尼哥米亞的見證
http://amightywind.com
http://almightywind.com
中文網址
http://amightywind.com/chinese
以賽亞書61
1主YAHUVEH（亞哈威）的靈在我身上；因為YAHUVEH（亞哈威）用膏膏我，叫我傳好信
息給謙卑的人（或譯：傳福音給貧窮的人），差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放
，被囚的出監牢；
2報告YAHUVEH（亞哈威）的恩年，和我們 神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，
3賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們
稱為公義樹，是YAHUVEH（亞哈威）所栽的，叫他得榮耀。
4他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。
5那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。
6你們倒要稱為YAHUVEH（亞哈威）的祭司；人必稱你們為我們 神的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 現在的人，多多以為一個人是分作兩部分的：一，靈魂；二，身體。他們以為靈魂是不
可見的，是在人裏面的一種精神東西；身體是可見的，是人外面的軀殼。身體是人外面
的軀殼，當然是個不錯的事實；然而靈魂是不是一種東西，還是疑問。靈魂實在是一種
東西，還是兩種東西呢？靈和魂是相同，或是有分別的呢？人的答應：是一種東西，是
相同的；除了字面上的分別，靈和魂是一樣的─實質一樣。
人的答應，是靠不住的；我們要查考聖經，看靠得住的神的話怎樣答應這個問題。神的
話不是把人分作兩部分：靈魂、和身體；乃是把人分作三部分：就是靈、魂、體。帖前
五章二十三節說，『使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守。』這
一節的聖經，明明以為靈與魂是有分別的；不然，就不會說，『你們的靈、與魂；』必
定說，『你們的靈魂』了。既然這樣說，可見人的靈和人的魂，是有分別的；所以就可
斷定人是分作靈、魂、體三部分了。
分別靈和魂，實在有甚麼關係呢？有，有頂大的關係，關於信徒的靈命生活頂多；因為
信徒如果不知道靈的界限到那裏為止，他怎能明白靈性的生命呢？不能明白，怎能有靈
性的生活呢？信徒因為不分別靈與魂，或是不知道怎樣分別靈... 阅读全帖 |
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R******7
发帖数: 151 | 8 人類犯罪的源頭是撒但，在創世紀第三章中說了是蛇（這蛇是撒但的化身）
引誘女人吃下了善惡樹上的果子，從那時的人類便有了罪。這個問題應該是基督教都知
道的！不知道你是什麼教派的？
現今人類已經被撒但敗壞至深，就如全能神所說，「你當知道現在是末世，
魔鬼撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。各樣的瘟疫正在發作，各種邪
靈很多，只有我是真神，只有我是你的避難所。你現在只有藏在我的隱祕處，只有在我
裡面，災害才不致臨到你，禍患也不得挨近你的帳棚。」摘自《基督起初的發表與見證
·第二十八篇說話》
你可以看一下這個視頻：
https://www.youtube.com/watch?v=IhTtsuTNoHc
視頻的前半部分就是講了魔鬼撒但怎麼敗壞人吞吃人，人類罪惡的根源在哪等等 |
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P******l
发帖数: 1648 | 9 发信人: purda (adrup), 信区: USANews
标 题: Re: 如果这次上帝显灵救了这26个人，全世界就相信上帝了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 00:04:57 2017, 美东)
所谓圣经作者40来人，我在wiki上看到的也是这个数字。但仔细看看里面的条目，几乎
每一个篇的作者都有争议。就拿相对来说神话色彩比脚少的新约来说，虽然从名称上看
，暗示都是由具体的使徒写的，但其实真正的作者大部分都是“不详”“匿名的基督徒
作者”“几个潜在的来源”“基督徒社区”“不知名的人”......1500年来编写圣经的
过程，大部分是在教会的控制下进行的。其中大的修改就有五次之多
http://www.bidstrup.com/bible.htm，
“圣经的权威地位是后人思考后决定的”。
发信人: charles9901 (010101), 信区: USANews
标 题: Re: 如果这次上帝显灵救了这26个人，全世界就相信上帝了吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 8 05:35:07 2017, 美东)
如果按照你的态度去... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Wed May 13 22:12:19 2009) 提到:
闻如是。一时婆伽婆。在舍卫城只树给孤独园。彼时尊者摩罗鸠摩罗。独在静处。有是
念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说。世间有常世间无常。世间有边世间无边。命是身
命异身异。有如此命终。无有命终。有此无有此。无有命终。我不能忍。我所不用。我
所不乐。世尊若一向记世间有常者。我当从行梵行。若世尊不一向记世间。世间有常者
。论已当离去。如是世间。世间有边。世间无有边。命是身命异身异。有如此命终。无
有命终。有此无有此。无有命终。若世尊一向记我言。真谛余者。愚痴者。我当行梵行
。若世尊不一向记。我言。真谛余者愚痴者。我问已当离还。于是尊者摩罗鸠摩罗从下
晡起。至世尊所。到已礼世尊足却坐一面。尊者摩罗鸠摩罗却坐一面已。
白世尊曰。唯世尊。我在静处。有是念生。谓世尊弃邪见除邪见。不记说世间有常乃至
无有命终。此者我不欲。我不能忍。不能乐。若世尊一向知世间有常者。世尊当记之。
世尊若一向不知世间有常者。但直言我不能知。如... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 11 多谢你的阅读. 看到你喜欢,我也高兴.
虚云老和尚的这事迹,不是简单的世间人的濒死体念,他能随时入定的. 如佛涅磐时,他
先入禅定,从初禅到四禅,在从四禅到初禅,在往上到几禅,然后般涅磐等等,他们是可以
控制的. 如果用世间的方法来研究它和禅定, 就如同用米尺来测量原子的大小, 这也是
佛法讲真修实证的一个原因.
具行和尚的事迹,记载不多.我国有很多高僧,但没有很详细的传记. 下面是稍微多点的
信息:
http://book.bfnn.org/books/0096.htm
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具行上人行業自化記
師名日辯，字具行，會理籍。幼失怙恃，依曾氏姓，繼以女配，生二子，家貧苦。余至
雞山，伊全家八人在寺工作，宣統元年己酉歲，運藏經回山，傳戒，師年二十，領全家
八人乞求出家。師是年二十一歲，不識字，耳極聾，貌醜，日種菜苦行，夜禮拜，念觀
世音菩薩，習坐；間則學課誦，不要人教，自極精勤。民國四年乙卯歲，告假外出參學
，至民國九年，余住昆明雲棲寺，師回助任種菜職，能上殿課誦，暇則縫剪及造竹器，
不辭勞苦，日種菜園，餘菜則送人結緣，不蓄餘物，口無多語。及在下院勝因寺種菜... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 12
辩论促使我查了一下三皈依的出处，发现和waichi说的一致。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%9A%88%E4%BE%9D
【三皈依的詞源
在巴利文中，三皈依（Tisarana）是由三（ti）與庇護所（sarana）所組成，意為「由
佛、法、僧構成的一個三重庇護所」[1]。歸依（saranam gacchami）則是由動詞
gacchami（到達、前往）與名詞saranam（庇護所）組成。
在《阿毘達磨俱舍論》卷十四，解釋皈依的意義時說：「如是，歸依以何為義？救濟為
義。由彼為依，能永解脫一切苦故。如世尊言，眾人怖所逼，多歸依諸山，園苑及叢林
，孤樹制多等。此歸依非勝，此歸依非尊，不因此歸依，能解脫眾苦。諸有歸依佛，及
歸依法僧，於四聖諦中，恒以慧觀察。知苦知苦集，知永超眾苦，知八支聖道，趣安隱
涅槃。必因此歸依，能解脫眾苦。」
因此，皈依的涵義在於，只有了解四聖諦，遵從八聖道，才是達到涅盤，得到解脫的有
效方法。】
这是佛当年亲自说的话，当时是否有人因此认为佛为了自己收徒弟才这说的，我不知道
，熟悉巴利文历史的人或许可以提供一些有趣的故事。
关键在... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 13 破僧
维基百科，自由的百科全书
破僧是指僧團分化。提婆達多以佛陀年邁為由，要求佛陀交出僧團的領導權。
提婆達多是阿難的兄長，佛陀的堂弟。佛陀四十一歲時，回祖國迦毘羅衛城遊化，提婆
達多受到感召而加入僧團。[1]提婆達多以其聰明、博聞、禪定、戒行精進，在摩揭陀
國弘法時，以種種神通，深受王子阿闍世的禮敬，在王舍城一帶受到僧俗二眾崇仰，自
認與佛陀同「姓瞿曇生釋家」。提婆达多开始怀有统摄僧众的雄心，目犍连發覺他的野
心，报告了释尊，那时释尊在拘舍弥[2]。因而提婆達多乃以佛陀“為諸四眾，教授勞
倦”為由，向佛“索眾”。要求“令僧屬我，我當將導”，佛陀則以舍利弗智慧第一，
目犍連神通第一，都未交託統攝教授眾僧之責，何況提婆如此的“噉唾癡人”。遂令提
婆達多心生嫌恨，而提婆達多所理解教義，也與舍利弗、目犍連不同。提婆弟子瞿迦梨
、迦留盧提舍等則時常謗毀佛陀兩大脅侍 。
阿闍世篡奪父王頻婆娑羅之位後，提婆達多更受王家利養恭敬，地位聲勢益加尊隆。因
此“名聞利養”，反而損害其修行，於是苦行修養更加精嚴。佛制四依法，他則有五法
：“盡形壽乞食”“盡形壽著糞掃衣”“盡形壽露坐”“盡形壽不食酥鹽”“盡形... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 14
这个堪布喜欢打开谁的心扉?
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我姐姐的女兒被四川喇嘛索達吉奸淫，姐姐也遭受誅殺法...(ZZ)
作者:陳勍
我勸姐姐讀《楞嚴經》《妙法蓮華經》，她說：她讀不懂！我說，不懂佛經還想成佛，
可能嗎？她說：我有上師為我講法呢？我說，您聽他們的，可是他們講的如果和佛講的
不同，你會辨別嗎？她說：上師都是二地以上的菩薩。我說：你說他們是二地以上的菩
薩，有什麼根據？是佛經授記的嗎？龍樹菩薩在《楞伽經》中被佛授記為一地菩薩。他
們是在什麼經典中被授記的？是你們這些弟子為上師授記的嗎？還是他們自己的大妄語
欺騙了你們，《楞嚴經》第六卷，佛說：自稱佛菩薩的人，如刻人糞為旃檀形，欲求香
氣無有是處。
姐姐對我說：不把上師當作二地以上菩薩的人，就犯了別解脫戒，就會墮無間地獄。
基於以上的原因，我很少為在五明（版按：四川色達五明佛學院）出家的五位親屬做布
施（姐姐弟弟二個外甥女一位侄女），除了他們回來以後，會為他們做一點點，平時，
自己寧願把錢享用了，也不願花給他們，因為是他們向漢地的信眾灌輸喇嘛是佛是菩薩
，是他們不負責任蠱惑喇嘛教是大乘佛法，才使喇嘛... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 17 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 18 新竹清華 每年收到庚款支票zz
北京與新竹清華兩所大學今年一起歡慶百歲生日。清華建校源自庚子賠款，百年
後，這筆款項仍在運作。新竹清華大學校長陳力俊說，即使到現在，「清大每年還收到
庚子賠款支票」。
清華的創校源自近代中國的苦難歷史。滿清政府因八國聯軍之役慘敗而有庚子賠
款，清華就是清廷將美國退還尚未付足的庚款而設立。「清華之立，其源實導自庚子拳
匪之亂，……四萬萬人之膏血，清華所以成立之原素也」1923年，「清華人」校刊上提
及清華歷史是這麼說的。
回顧庚款設立清華的歷史，陳力俊表示，1908年清外務部會同學部「會奏收還美
國賠款遣派學生赴美辦法折」奏摺中提及，「造端必期宏大，始足動寰宇之觀瞻；規劃
必極精詳，庶可收樹人之功效」。
庚款的運用，為北京清華奠基；隨政府遷台，兩岸清華分治，新竹清華也受惠於
這筆基金。
陳力俊表示，1948年，政府派遣專機接清華校長梅貽琦前往南京，隔年梅貽琦前
往美國處理「清華基金」保管運用事宜。1956年，清華在台建校，梅貽琦借用清華基金
利息補貼教授薪水，並興建宿舍。「因為有了這筆經費，清大比起其他學校... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 19 氣候變化已經剎到埋身!氣候變化為人類及環境帶來種種災難，我們已經耳熟能
詳︰極端氣候、冰川融化、永久凍土層融化、珊瑚礁死亡、海平面上升、生態系統改變
、洪水乾旱的災害增加、致命熱浪等等。世界許多地方的人正為氣候危機掙扎求存。
我們用電、乘車、甚至外出吃一頓飯等的日常活動，都是造成氣候變化的主要原
因。科學家相信氣候變化九成以上是人類的責任。今日的地球比過去2000年都要熱，而
如果情況持續惡化，本世紀末地球氣溫將攀升至200萬年來的高位。
過去一百多年，我們一直依賴化石燃料 提供能源應付生活所需，排放的溫室氣
體如二氧化碳等加強了溫室效應，引發氣候變化。破壞森林、生產冰箱用的製冷劑、農
業和畜牧業等也會加劇氣候變化。
在中國，燒煤令中國經濟起飛，卻也是帶來氣候變化的元凶。1979年至2005
年，煤炭佔總能源消耗的72.4%， 近年煤炭的消耗量更不斷上升。
我們所知的事實：
• 科學家對氣候變化何時開始、其嚴重性和對不同地區影響，仍在不斷深入研究
。但科學家已證實了以下幾點:
• 二氧化碳積聚在大氣層形成... 阅读全帖 |
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K****N
发帖数: 10783 | 20 http://www.wretch.cc/blog/callar/1943098
San Diego聖地牙哥這個城市，在距離LA南方約二小時車程的位置，如果住南
一些，一個多小時就會到，所以是一個蠻方便去玩的地方，當天就可以來回沒問
題，一般想到這個城市，最有名的就是San Diego是美國Biotech生化科技產業
最集中的一個中心，在旅遊上Zoo動物園和Sea World海洋世界也極為著名，這
個城市本身也非常值得一遊。從LA過去，走5號往南，在途中還有一個Outlets，
剛好可以休息一下，就是Carlsbad Premium Outlets，在Palomar Airport Rd下往
北就會看到，隔壁是The Flower Fields，有荷蘭風車和美麗的花田，每年春季開
花時就會開放，Early March through early May。1887年落成的Neimans Restaurant
是維多利亞風格古建築，現改名為Ocean House是Carlsbad著名的懷舊餐館。
Carlsbad Premium Outlets - 5620 Paseo Del Norte... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 21 手機發明者之一施 敏 的良心告白
美國國家工程研究院最近公佈新院士名單，共有三位華裔學者入選，本刊上期僅提及吳
京院士及陳惠發教授，尚有一位獲此殊榮者為本院新科院士、著名之電子工程專家施
敏 。施院士為台大電機工程學士、美國史丹佛大學博士，現任交通大學教授。他對現
代微電子科技（Microelectronics）的發展有重大貢獻，是半導體元件物理及製程技術
的權威。他在經濟部電子工業小組委員任內，協助成立工研院電子所，對開拓我國電子
工業有前瞻性的建樹。
施敏 ，是非常厲害的人物，之前在貝爾實驗室研究，幾年前才回到國內，是大哥大四
個發明人之一，寫過一本半導體元件物理，發行量大概已有 一兩 百萬本，被論文引用
的次數約兩萬多次 (據說是世界第一)，這樣說只是想傳達一位學術界上很有地位的學
者的看法而已。
施敏先生在一場Evolution of Nonvolatile Semiconductor Memory的Seminar時再三的
強調關於手機的危險性，他引用美國目前研究的數據： 人類如處在2mG(毫高斯)，就會
有不好的影響，並當場示範，只使用可在10~200Hz(赫茲)範圍內的儀器... 阅读全帖 |
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n*****8
发帖数: 19630 | 22 手機發明者之一施 敏 的良心告白
美國國家工程研究院最近公佈新院士名單，共有三位華裔學者入選，本刊上期僅提及吳
京院士及陳惠發教授，尚有一位獲此殊榮者為本院新科院士、著名之電子工程專家施
敏 。施院士為台大電機工程學士、美國史丹佛大學博士，現任交通大學教授。他對現
代微電子科技（Microelectronics）的發展有重大貢獻，是半導體元件物理及製程技術
的權威。他在經濟部電子工業小組委員任內，協助成立工研院電子所，對開拓我國電子
工業有前瞻性的建樹。
施敏 ，是非常厲害的人物，之前在貝爾實驗室研究，幾年前才回到國內，是大哥大四
個發明人之一，寫過一本半導體元件物理，發行量大概已有 一兩 百萬本，被論文引用
的次數約兩萬多次 (據說是世界第一)，這樣說只是想傳達一位學術界上很有地位的學
者的看法而已。
施敏先生在一場Evolution of Nonvolatile Semiconductor Memory的Seminar時再三的
強調關於手機的危險性，他引用美國目前研究的數據： 人類如處在2mG(毫高斯)，就會
有不好的影響，並當場示範，只使用可在10~200Hz(赫茲)範圍內的儀器... 阅读全帖 |
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g*********d
发帖数: 233 | 23 《科学通讯》:Ardi——颠覆人类进化论
2010-01-09
封面故事：Ardi——颠覆人类进化论
1974年，考古学家发现了距今约320万年的化石Lucy，它被认为是人类最早的祖先
。1992年，
埃塞俄比亚的阿瓦什地区发现了Ardipithecus ramidus(始祖种地猿)化石，在出土的36
具骨骼
中，其中一具被起名为Ardi的女性骨骼将改写人类进化历史——她可能是迄今为止发现
的能直立行走的
最早的人类祖先，她生存的时期要比Lucy早100万年左右，距今约440万年。在对这个前
人类物种进
行了长达17年的研究后，科学家们指出，Ardi的出现甚至可能推翻人类是由类似黑猩猩
的祖先进化而
来的传统理论。
达尔文在《人类起源》中指出，人类和现代的类人猿出自共同的祖先。在对颅骨、
牙齿、盆骨、
手、脚和其它骨头进行分析后，科学家们确认，Ardi所代表的物种兼有人类和猿猴的特
征。Ardi的
体貌特征说明，现代猩猩身上某些看起来最古老的特点，比如可以弯曲的手指、能用指
关节拄地行走
的上肢，都是后来演化出来的；而人类手的历史，可能比我们想象的还要长。她的大脑
和黑猩猩的相
同，比... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: Military
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸??? (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:47 2014, 美东)
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:17 2014, 美东)
武装保卫苏联是1929年中东路事件爆发后，中国共产党提出的口号。陈独秀等人因反对
这一口号，被开除党籍。
(资格最老的陈都因拒绝当汉奸而被开除出党,可见拒绝当汉奸在中共是无法生存的)
中东路事件中，中苏双方的武装冲突在1929年12月即已结束。但中国共产党对“武装保
卫苏联”的宣传并未结束，持续数年。
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杨靖宇1926年加入中国共产主义青年团，在其故乡河南省确山领导农民运动。... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 25 【 以下文字转载自 astrology 讨论区 】
发信人: weewow (梭影清遊), 信区: astrology
标 题: [OCEF愛與分享] 吳哥掠影--古代高棉遺跡
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 8 02:25:40 2011, 美东)
柬埔寨王國（Kingdom of Cambodia)，舊稱高棉，是一個位於東南亞東南半島南端的君
主立憲制國家，首都金邊，人口約1500萬（2011年）。柬埔寨南面暹羅灣，東鄰越南，
西接泰國，北朝老撾，整個國家除南面的沿海地區外，三面環山，猶如一個開口向南傾斜的臉盆。
源於中國青藏高原的瀾滄江從雲貴高原出境後改稱湄公河，她一路向南奔流而下，流經
緬甸、老撾和泰國後，從柬埔寨這個大臉盆的北面流入柬埔寨平原。湄公河聞名於世的
並不僅僅在於她是世界第6大河流，更在於湄公河帶來的豐沛河水以及河流的季節性漲
落，形成了湄公河流域的肥沃土壤。這是世界上最大的水稻產區，以出產清香可口的稻
米聞名。
柬埔寨平原上不單有湄公河的滋養，還有一個東南亞最大的湖泊--洞裡薩湖。洞裡薩的
意思是巨大的淡水湖，而她奇特之處，在於湖水面積會隨著季... 阅读全帖 |
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p*********y
发帖数: 2741 | 26 一、前言
一萬五千華人向紐約市政府示威的大遊行，在美國華人團結奮鬥史上寫下了空前的
光輝燦爛的一頁！示威的近因是：警察欺人太甚。示威的目標是：抗議警察暴行，反對
種族歧視，爭
取合法權益。
遊行隊伍中有一幅標語寫著：「今日的奮鬥，為了下一代的幸福。」語重心長，發
人深省。
華人移民來美，已有一百多年的歷史，直到今天，還是美國少數民族中的少數（美
國現有二億一千萬人，華人約五十萬）。姑且拋開最早期華人移民在西部築路開礦那段
血淚斑斑的往事不談，即使是在民權邉�(Civil Rights Movement)蓬勃的今天
，除了少數在學術上在事業上有成就有地位的華人以外，其他多數在各大城市華埠中聚
居的華人
，其切身福利和合法的權益，仍然被當地政府或有心或無意地予以忽視。華人的奉公守
法和勤勞節儉的美德，素為其他各族人士所一致公認；但華人（特別是五十歲以上的老
一輩的華人）最大的缺點是：安份第一，忍讓為先，寧可逆來順受，不敢正對現實，在
這一切講進取、講競爭的美國社會，華人過去實在是吃了太多的啞巴虧了。但，人畢竟
是人，人的忍耐力畢竟有一定的限度，當外來的欺壓超過了這一定的限度時... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 27 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: History
标 题: 1929年，楊靖宇赴东北究竟是否去配合苏俄侵华当汉奸???
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 27 10:45:17 2014, 美东)
武装保卫苏联是1929年中东路事件爆发后，中国共产党提出的口号。陈独秀等人因反对
这一口号，被开除党籍。
(资格最老的陈都因拒绝当汉奸而被开除出党,可见拒绝当汉奸在中共是无法生存的)
中东路事件中，中苏双方的武装冲突在1929年12月即已结束。但中国共产党对“武装保
卫苏联”的宣传并未结束，持续数年。
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杨靖宇1926年加入中国共产主义青年团，在其故乡河南省确山领导农民运动。1927年4
月，在确山领导农民起义，同年5月加入中国共产党。之后，组织确山刘店秋收起义，
任当地农民革命军总指挥。之后到开封、洛阳等地从事地下工作。
1929年，楊靖宇赴东北，担任中国共产党抚顺特别支部书记，后被当时的日本租界宪兵
抓获。1... 阅读全帖 |
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h********5
发帖数: 36 | 28 劇 名：谈判专家~THE NEGOTIATOR~2
電視台：朝日電視台EX
首 播：2009-10-22
回 數：
ＳＴＡＦＦ
チーフロデューサー：五十嵐文郎
プロデューサー：内山聖子、柳川由起子
脚本：寺田敏雄
演出：松田秀知、佐藤源太、田村直己
監督補：高丸雅隆
音楽：佐藤準
ガンエフェクト：パイロテック
特殊班監修：伊藤鋼一
ステージガン協力：イーストA、KSC、東京マルイ
スタント：ケン・スタントクリエーション
アクション：倉田プロモーション
撮影協力：ベイシス、テイクシステムズ、バスク、テレビ朝日クリエイト
制作協力：共同テレビ
制作著作：テレビ朝日
主題歌：
演 員
宇佐木玲子 - 米倉涼子
木崎誠一郎 - 筧利夫
甘利祐介 - 高岡蒼甫
墨田耕平 - 笹野高史
長谷部邦男 - 鈴木浩介
蓮見芳樹 - 高知東生
真里谷恭介 - 城田優
三村留美子 - 安惠美
宇佐木澪 - 林丹丹
菅原由美 - 中山惠
山本綠 - 河本麻希
高林靜雄 - 大杉漣
工藤幹夫 - 伊武雅刀
片山一義 - 高橋克實
桐澤圭吾 - 陣內孝則
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米仓凉子现身《交涉人》记者会 |
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p****y
发帖数: 23737 | 29 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天，他仍堅持完成預定行程的演講，絲毫不畏懼。因
為從他的角度來看，死亡不過是靈魂重新展開新的旅程而已，並非是悲劇。
本書是稻盛和夫的思想總集與精華，從宇宙到人、欲望到苦惱、意識與靈魂、命運
與因果，乃至於共存、競爭，關於宇宙與人生的各面相思考，無一不在稻盛的智慧裡，
融合成為其獨... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 30 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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u**o
发帖数: 290 | 31 来自主题: _AromaTherapy版 - 四大進階香 進階香的設計理念
既然依據在「香」字上，當然要能維持入門香以來一貫的特徵：大多
人都能接受，甚至立刻喜歡上的香味，這也是網路購物時小小的門檻：如何未聞其味就
能心生嚮往？一定其味道雅俗共賞，眾人皆宜的。
要論「進階」，當然其功能，氣味，屬性皆有其獨到之處，特別是要讓網友認識到「產
地」的差別。產地其實是影響精油品質與價值最大的差別，所選的一定是「指定產地」
，也就是只有該產地才屬佳品，這就不是一般的入門者能領悟或感受到，只有歷經種種
，方知我們所推薦的品種與產地的確是絕無僅有。
菲律賓特級依蘭
依蘭的原文為ylang-ylang，所以也有人稱之為「依蘭依蘭」，這樣說
當然沒有錯，只是繞舌些，所以我們簡稱為依蘭。
依蘭的氣味大家絕不陌生，簡單的說，第一次聞到依蘭你會認為你聞的是香皂的味道，
沒有錯，依蘭又稱香水樹，自古就是香料最主要的來源，香皂中放入依蘭的味道也是相
當的受到歡迎，只不過現在的香皂的香味，大多是化學合成，而非天然的，而天然的依
蘭，氣味就多了些厚度與內涵，只有你將之擴香，按摩推拿，或滴於床頭一段時間，才
能感受到天然微妙而複雜的氣味轉化。如果你手邊使用的依蘭，沒有讓你感受 |
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H****s
发帖数: 1130 | 32 聰明勇敢的小魔法師，哈利波特，在他面對魔法世界神奇又詭異的事件時，最重要的幫
手就是….他的魔杖：11吋，用冬青木與鳳凰羽毛製成，順手且柔軟。在哈利波特選魔杖
的時候（神秘的魔法石），可是從諸多魔杖中選到的，就像魔杖店老闆奧利凡得說的「
是魔杖選你，不是你選魔杖…」當冬青木的魔杖放到哈利波特的手上時，馬上激起了一
陣熱鬧的火花，證明它找到真正的主人。
如果您的好奇心足夠，想不想知道，到底冬青木有什麼神奇的力量或特徵，才使得哈利
波特的魔杖首選，是用冬青木？
冬青木是從Wintergreen翻譯過來的，又稱白珠樹，味道是涼涼舒爽的氣味，你可以在酸
痛藥中聞到類似的味道，事實上，它也是重要的風濕、肌肉疼痛的舒解劑。冬青木中含
有一種知名且重要的成分：甲基水楊酸，有收斂、利尿、興奮的功效，所以民間早就使
用含有冬青木提煉精油成分作為民間療法的重要來源了。
二十世紀初，一位法國藥劑師因出售一種治各種關節與肌肉疼痛的冬青木藥方，因而名
噪一時，獲致萬貫家財。在東方，民間流行的多種跌打損傷與風濕活血的藥方中，也一
定有冬青木成分，看來，冬青木對大眾的影響與幫助，早就開始了！ |
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H****s
发帖数: 1130 | 33 只有在俄羅斯高加索山脈、中國東北等地才有的黑松（Black pine），才是芬多精之王，
只是其產量稀少，且西方芳療界不是很熟悉，除非特別對芬多精有偏愛者，難得窺其面貌
。
既然芬多精之名亦為俄羅斯學者研究發現，此間的黑松與冷杉，當然也是重要的芬多精來
源，黑松為首，冷杉次之，兩者均為富含芬多精之松杉類，也因為冷冽的環境與悠久的樹
齡，使其成分更純更強。
以學苑切身的心得為例，我們也蒐集了相當齊全的芬多精類精油，每一種也各有特色，在
這些松杉柏檜的精油中，黑松實是其中芬多精氣息之佼佼者，無論前味的氣息推動，中味
的綿延不絕，以及後味的回甘與厚度，都是上乘之選。在稀有類精油中，我們推薦排行第
一，因為這是學苑獨家引入，我們最驕傲的經典之選。
使用法：
最建議闊香使用，其氣味經擴散後，芬多精特質更顯飽和，您可以單獨闊香，或與其他芬
多精系列精油，如冷杉、絲柏、雪松、松針、扁柏...偕同使用。
也很適合作為隨身精油香水的配方之一，能提供有自信，充滿活力的芬圍。 |
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z****i
发帖数: 56 | 34 生命与信仰(總第一期)
愛城故事
作者﹕欣林
“你是來旅游吧？”
“不，我是留學生。”
八七年八月，從舊金山飛往錫德腊皮茲（Cedar Rapids, Iowa）的早班飛机上，乘客不
多，個個睡眼朦朧。只有我臉貼舷窗不住向外張望。這時空姐走過來搭話。
“去哪里呢？”
“愛荷華城（Iowa City）。到愛荷華大學去（University of Iowa）。”
“為什么選中那里？大學有很多嘛。”空姐刨根問底。
“我的妻子在那里呀。”我不假思索。
“完美的答案！”
我倆都笑了起來。愛人一年前赴美求學，正在那所大學讀數學博士。久別后重逢的喜悅激
動著我，心早就到了那夢魂牽繞的小城。
和我的故鄉北京比，愛荷華城可真是太小了。五万多人的大學城，連一座高樓都沒有，簡
直不像美國。可我卻喜歡這地方。愛城，多好听的名字。湛藍的天空下，綠草如茵。愛荷
華河從南邊奔流而來，到這里輕輕帶住腳步，把起伏的山丘分為東西兩岸。兩岸山坡綠樹
叢中各色小屋隱約可見。宁靜安詳，遠离都市的喧囂。女作家聶華苓是這里的教授。她主
持的國際寫作計划，把許多作家帶到這小城。賈平凹，韓少功，北島……都曾在這世外桃
源談書論文，怡 |
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G**B
发帖数: 371 | 35 【今日默想禱讀經文】出 39:43
「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣做了。摩西看見一切的工都做成了，就給他們
祝福。」
【今日信息】是照耶和華所吩咐摩西的 By Rev. Andrew Tsai
「耶和華怎樣吩咐的，他們就怎樣作了。」在這章聖經中，「是照耶和華所
吩咐摩西的」，這句話一共說了七次(1、5、7、21、26、29、31)。
它提醒我們，神聖的工作，必須按照神聖的樣式，並須遵行神聖的法則。一
家三代都在中國事奉的英國人，中國內地會的創辦人戴德生說過一句話：『神的事情用
神的方法，絕對不缺神的供應。』
然而人的心思中，卻有一種愚不可及的自負，幻想人能改善神的計劃。詩篇的
作者說：「至於神，祂的道是完全的」(詩18:30)。在神的計劃中的每一個細節上，絕
無絲毫改進的可能。任何時候人冒然干預或加以改變，只會毀壞神計劃之完全。
當我們來參與神的工作時，無論是福音或建造或生活上的每一個細節，都當將
這真理牢記在心。因此，每一個基督徒就是一個事奉主的人，應該要常常禱告，他才能
參與聖工，因為不禱告的人，無法... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 36 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 5
【今日默想禱讀經文】民 5:5-8
耶和華對摩西說：你曉諭以色列人說：無論男女，若犯了人所常犯的罪，以至干犯
耶和華，那人就有了罪。他要承認所犯的罪，將所虧負人的，如數賠還，另外加上五分
之一，也歸與所虧負的人。那人若沒有親屬可受所賠還的，那所賠還的就要歸與服事耶
和華的祭司；
【今日信息】 如數賠還 By Rev. Andrew Tsai
民數記的英文名字就是數目(Number)。所以在民數記裡，我們要特別注意相關的數
目，一切出現的數目，都有其屬靈的意義。因為我們的神是一位對數目非常清楚，作事
一點都不含糊的神。
當一個人犯罪得罪神時，如果他得罪神的同時，也虧負了人，那他就要把虧負的事
項，換算成銀兩，用1.2倍來償還。也就是全額賠償以外，還須加上20%作為利息來賠還。
如果這人得罪神的項目，不牽涉到虧負人，那他就要把虧負神的事，換成銀兩奉獻
給事奉神的祭司。如此這人的罪才能得赦免。換句話說，如果有人在十一奉獻的事上，
沒有照著做，那他就要連本帶利1.2倍來償還給祭司。這就是如數賠還，做了這事才能
不虧欠神。... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 37 今天查经的时候又偶然读到了倪弟兄的<坐行站>,也是关于以弗所书的,读到一段觉得很
好,转帖过来.
参考资料: 倪柝聲《坐行站》
如何達成神一切的要求
請再讀一遍哥林多前書一章三十節的話。神不僅把我們放「在基督裏面」，「……神又
使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖」。這是聖經中一個最大的記述。祂「成為我
們……」。我們若相信這個，我們能把我們所需要的任何東西放在這句話裏，並且能知
道神已經把它好，因為藉聖靈在我們裏面，主耶穌已叫祂自己成為我們所缺乏的任何
東西。我們常認為聖潔是一種德行，謙卑是一種恩典，愛是從神那裏求來的一種恩賜。
但神的基督乃是以祂自己作我們所需要的一切。
許多時候，在我需要之中，我常常以為基督是另外一個人，而沒有實際的把祂當作就是
我所最感缺乏的事物。有兩年之久我在暗中摸索，想要建立起我所認為基督徒生活中該
有的德行，卻徒勞無益。於是有一天──那是在一九三三年──亮光從天上向我打開，
我就看見基督被神命定，在祂的豐滿中成了我的一切。何等的不同！哦，事物都是虛空
！凡與基督無關的，我們抓住的時候不過都是死的。我們一旦看見了這個，那對我們將
是一個新生活的開始。我們的聖... 阅读全帖 |
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