t******1
发帖数: 404 | 1 2010-11-07 東方日報
內地「新農村」建設走入歧途，地方當局為了增加建設用地，打着城鎮化旗號，大舉拆
村並居，強迫農民離開世代居住的村莊庭院。這一被稱為「消滅村莊」的圈地運動來勢
兇猛，規模空前，怨聲載道，為社會穩定埋下新的計時炸彈。
近來在內地農村，一座座高層小區拔地而起，河北將建七千五百座農民新村，山東計劃
讓七十萬農民上樓，一場讓農民「上樓」的運動，正在全國二十多個省市進行。這場「
古今中外，史無前例」的「滅村運動」，令無數村莊正從中國廣袤的土地上消失。許多
不願離開村莊與庭院的農民，被地方政府用盡各種手段「逼上樓」、「打上樓」和「趕
上樓」。
表面上看，拆村並居加速城鄉一體化，讓農民變為「市民」，不失為城鄉一體、讓農民
過上幸福生活的安排，但其實「醉翁之意不在酒」，地方當局急於拆村、滅村，目的並
不是為農民着想，而是為了增加建設用地賣給開發商，賺個盆滿缽滿。以山東諸城為例
，當局宣布取消轄內所有行政村建制，取而代之的是二百多個「萬人新村」，而當局藉
拆村並居換取城鎮建設用地指標，每年土地收益高達三億多元。
對廣大農民而言，雖然「滅村運動」使他們住上公寓樓，過上所謂「城裏... 阅读全帖 |
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r*****e
发帖数: 4598 | 2 步步成功
諸佛滅度後，
若人善軟心；
如是諸眾生，
皆已成佛道。──法華經卷一．方便品
從字面看來，諸佛滅度後，具有善軟心的人，皆已成佛道，這是什麼緣故呢？
當佛住世時，親自聽到佛說法的人將來一定可以成佛，這是《法華經》所做的肯定；但
是佛的肉身也會死亡，稱為滅度，怎麼辦？所謂「滅度」是佛住世度眾生的時間已圓滿
結束，佛的精神、佛的心，便進入了涅槃，進入了不生不滅的不動境界。釋迦牟尼佛在
將要進入滅度之前，預先告訴後來的眾生，不要擔憂，不要失望，不要沒信心。佛涅槃
之後，他的色身雖已不在世間，只要他的遺教留於世間，即是法身仍在世間；只要用佛
法如法修行，等於親自見佛住世。這是安慰並鼓勵佛滅度之後的眾生，還是要依照佛法
修行。這是說，人類需要的是聖人的思想學問，聖人是否常住世間，不是最重要的，只
要聖人之學尚在世間，等於親炙聖人的教誨，那才是最實際的。
「善軟心」的「善」字，是慈悲，也是智慧的意思，以無我的智慧和平等的慈悲關懷眾
生，便是菩薩的善心。「軟」是柔軟柔順，是菩薩以隨順眾生之根性，需大則大，需小
則小，恰如其分地給予不同的教化。柔能克剛，眾生多是剛強難化的，有傲慢心、瞋恨
心、... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 3 事發監控截圖，服務員添加酒精時，火舌從酒精桶噴出。記者董齊攝
前天，義烏蘇溪鎮上的一起慘事，引起了全省關注。
20歲女大學生小倩和男同學小慶是老鄉，又在溫州同一所大學念書，開學就要升入
大二。兩人相約結伴上學前好好撮一頓。
這天中午，兩人走進鎮上的“好日子”自助燒烤店。沒想到，小倩的命邚拇吮桓膶
憽br />
燒烤吧裏點好菜，小慶覺得桌上火鍋的火不夠旺，叫來服務員加火。
很快，服務員拿來一桶液體燃料，打開塑料桶后，直接往還在燃燒的酒精爐上倒，
沒等兩人反應過來，塑料桶已噴出一條長長的火舌，瞬間把坐在對面的小倩整個包裹住
……
小慶頭部、頸部深二度燒傷。小倩被嚴重燒傷，在義烏當地醫院進行急救后被送往
浙醫二院搶救。服務員小田右手、雙腿膝蓋也被輕微燙傷。
小倩燒傷面積80%
已切開氣管上呼吸機
昨天下午4點多，小倩的主治醫生——浙醫二院燒傷科副主任醫師王帆走下手術台。
“小姑娘很可憐，燒傷面積有80%，基本上是三度燒傷，主要在顔面部和四肢，軀
幹部也有。現在神志清醒，氣管切開，用呼吸機輔助治療，说不了話。有時候我們醫生
護士和她说話，她會抬抬手指表示同意。”说起小倩的情況，王帆醫師有點擔心... 阅读全帖 |
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t*****o
发帖数: 4919 | 4 事發監控截圖，服務員添加酒精時，火舌從酒精桶噴出。記者董齊攝
前天，義烏蘇溪鎮上的一起慘事，引起了全省關注。
20歲女大學生小倩和男同學小慶是老鄉，又在溫州同一所大學念書，開學就要升入
大二。兩人相約結伴上學前好好撮一頓。
這天中午，兩人走進鎮上的“好日子”自助燒烤店。沒想到，小倩的命邚拇吮桓膶
憽br />
燒烤吧裏點好菜，小慶覺得桌上火鍋的火不夠旺，叫來服務員加火。
很快，服務員拿來一桶液體燃料，打開塑料桶后，直接往還在燃燒的酒精爐上倒，
沒等兩人反應過來，塑料桶已噴出一條長長的火舌，瞬間把坐在對面的小倩整個包裹住
……
小慶頭部、頸部深二度燒傷。小倩被嚴重燒傷，在義烏當地醫院進行急救后被送往
浙醫二院搶救。服務員小田右手、雙腿膝蓋也被輕微燙傷。
小倩燒傷面積80%
已切開氣管上呼吸機
昨天下午4點多，小倩的主治醫生——浙醫二院燒傷科副主任醫師王帆走下手術台。
“小姑娘很可憐，燒傷面積有80%，基本上是三度燒傷，主要在顔面部和四肢，軀
幹部也有。現在神志清醒，氣管切開，用呼吸機輔助治療，说不了話。有時候我們醫生
護士和她说話，她會抬抬手指表示同意。”说起小倩的情況，王帆醫師有點擔心... 阅读全帖 |
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w******z
发帖数: 1872 | 5 http://www.millionbook.net/wx/j/jingyongxin/jyjy/001.htm
第一回釥九陰白骨現江湖
這一年是大明洪武四年，戰亂甫平，天下初安。經過多年的戰火兵燹，城破廬毀，
滿目瘡痍，流離失所的饑民上是填塞路途，處處可聞號夫啼娘的悲聲，令人觸目淚落，
悲楚不勝。
威陽古道上，有五入勒馬緩緩而行，兩位老者，一對十年夫婦和一個十五六歲的少
年。兩名老者是武當宋遠橋，張松溪，中年夫婦是殷梨亭、楊不悔夫婦，少年是他們的
愛子殷融陽，近些年，武當派聲名更盛，如日中天，派中弟子遍佈中原，勢力之雄除少
林外，已無抗手。宋遠橋、張松溪、殷梨亭三俠更是聲名籍甚，派中有事，其座下弟子
已能代師服勞，是以近些年來，江湖上難得見到他們的行蹤，此番三俠聯袂下山，分明
是有大事發生。
一月前，一名武當三代弟子回山稟報，他在陝西寶雞金台觀附近，遭到兩名不明來
歷的中年人的襲擊，兩名中年人武功路數極是怪異，兇猛狠辣，這名弟子眼見抵敵不住
，行將就戳之際，張三豐忽如神人天降，出手打發了這兩人，教了他一命，隨後便飄然
離去，這名弟子快馬飛奔，趕回武當山稟報掌門俞蓮舟。
釥俞蓮舟、宋遠... 阅读全帖 |
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l*******s
发帖数: 1258 | 6 圣经预言落空的地方太多了，我来重新贴一下前面别人回帖中提到的：
http://truthbible.net/biblehorror/missedbibleprophecy/
1. 耶穌何時再來？
馬太福音
10:23 有人在這城裡逼迫你們、就逃到那城裡去．我實在告訴你們、以色列的城邑
、你們還沒有走遍、人子就到了。
耶穌告訴他的門徒在你們還未去遍以色列前，耶穌便會再來，可是，門徒們到了以色列
，等到死掉，直至現在差不多二千年後，耶穌還沒來。
馬太福音
16:28 我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必看見人子降臨在他
的國裡。
馬可福音
9:1 耶穌又對他們說、我實在告訴你們、站在這裡的、有人在沒嘗死味以前、必要
看見 神的國大有能力臨到。
耶穌告訴他的門徒，說那裡當中有些人還未死前，耶穌會再降臨，現在，他們都死了差
不多二千年，耶穌還未來。
2. 世界何時末日？
馬太福音
24:34 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這些事都要成就。
馬可福音
13:30 我實在告訴你們、這世代還沒有過去、這... 阅读全帖 |
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l**********d
发帖数: 47 | 7 再贴一篇小小羊写的。
上帝後悔？上帝不後悔？
上帝到底會不會後悔？
為什麼有些經文說會，有些卻說不會？
到底該如何解釋這些經文？
關於上帝會不會後悔，這是個很有趣，但卻很重要的問題。
如果我們誤解這裡面的意思，那會造成我們自己很大的虧損。
當我們讀到聖經中上帝『後悔』的經文時，我們要很小心『後悔』這兩個字。
其實，在聖經原文中，『後悔』並不是只有我們一般人認為的『後悔』那種意思而已。
事實上，還有其他的意思，只是中文和合本一律用『後悔』來翻譯而已。
基本上，聖經中關於『上帝後悔』的經文，可分三大類：
1、上帝絕不後悔
2、上帝對犯罪的人後悔，接下來要降災給人。
3、上帝對悔改的人後悔，接下來要把欲降的災取消。
一、上帝絕不後悔
『神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要
成就呢？』（民23：19）
『以色列的大能者必不致說謊，也不致後悔；因為他迥非世人，決不後悔』（撒上15：
29）
『地要悲哀，在上的天也必黑暗；因為我言已出，我意已定，必不後悔，也不轉意不做
』（耶4：28）
『我耶和華說過的必定成就，必照話而行，必不返回，必不顧惜，也不後悔』（結2... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 8
福音:“不管是从事哪个行业，不管文化高低、男女老少，只要是人性比较好、能接受
真理的人，就可以传。”
我们教会工作安排是“对人性太坏、名声不好、什么坏事都能干出来、属于恶人的，绝
对不传。”（摘自《教会工作安排历年汇编》）
而JasonYang (Jason)却篡改成；你们的教会不让人给脾气不好的人传福音，你到底是
什么存心？
亚当与夏娃当初在伊甸园中， 神吩咐他说、园中各样树上的果子、你可以随意吃．只
是分别善恶树上的果子、你不可吃、因为你吃的日子必定死。
蛇对女人说、你们不一定死、因为 神知道、你们吃的日子眼睛就明亮了、你们便如
神能知道善恶。
神说你吃的日子必定死。蛇对女人说、你们不一定死。必定死和不一定死，神说话很肯
定，很清楚明了，代表神的圣洁。但毒蛇却用事实而非的话来迷惑人，代表撒但卑鄙、
阴险、毒辣。
你們的話、是、就說是．不是、就說不是．若再多說、就是出於那惡者。馬太福音我们
既然是基督徒你我们就应遵行主的教导，谨慎自己的言行。这样才是获得神的称许。
為什麼神作工只拯救好人不拯救惡人呢？
「天國好像人撒好種在田裡，及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了
。... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 9
常,
法,
只有依缘之灭尽,而有五受阴的
灭尽不起,才称之为灭.而刹那生,刹那灭,
刹那生刹那滅的重要原因在於“識”和“色”都是只能維持極短刹那。刹那生刹那滅也同樣是依緣而盡，依緣而滅的。
識滅后，下一個生起的識是以前面的識為所緣，稱為“無間緣”，或者“相續緣”
儘管前面的識已經滅去，但是它是同樣可以成為“緣”的，這個道理一點都不複雜。不
但可以以前一刹那滅去的識為緣，還可以以上一世已經滅去的法為緣，緣起是通三世，
而不是刹那。
隨佛比丘難道否定緣起通三世? |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
pattern (放手) 于 (Sat Nov 7 06:30:45 2009, 美东) 提到:
佛陀所说的”空”的意义
大正藏杂阿含（三三五）
如是我闻
一时。佛住拘留搜调牛聚落
尔时。世尊告诸比丘。我今当为汝等说法。初．中．后善。善义善味。纯一满净
。梵行清白。所谓第一义空经。谛听。善思。当为汝说
云何为第一义空经。诸比丘。眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生
。生已尽灭。有业报而无作者。此阴灭已。异阴相续。除俗数法。
耳．鼻．舌．身．意亦如是说。除俗数法。
俗数法者。谓此有故彼有。此起故彼起。如无明缘行。行
缘识。广说乃至纯大苦聚集起。
又复。此无故彼无。此灭故彼灭。无明灭故行灭。行灭故识灭。如是广说。乃至纯大苦
聚灭。
比丘。是名第一义空法经
佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
=====
解释
空:
e.g.眼睛看到一见东西，就是看到了， 不知来处，不会预先说我要看到了或谁造成了
这样的”没看到”
眼睛没看到一见东西，就是没看到了，不知来处，不会预先说我要”没看到”了或... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 11 這被如來所見：『這樣是色
，這樣是色的集，這樣是色的滅沒；這樣是受，這樣是受的集，這樣是受的滅沒；這樣
是想，這樣是想的集，這樣是想的滅沒；這樣是行，這樣是行的集，這樣是行的滅沒；
這樣是識，這樣是識的集，這樣是識的滅沒。』因此，我說：『以一切妄想、一切顛倒
、一切我見、我所見、慢煩惱潛在趨勢的滅盡、離貪、滅、捨棄、斷念，如來以不執取
而解脫。』」 |
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s********h
发帖数: 938 | 12 ZT:
原始佛教會
Ven.Bhikkhu Vūpasama隨佛比丘
佛陀的教法，經由二千四百餘年的傳誦後，受到僧團意見的競爭、世俗政治的影響、時
代演革及地域文化的融合，形成了三種出於不同時代與思想主張的教派，也就是目前的
南傳佛教、漢傳菩薩道、藏傳菩薩道。
佛滅當年「第一次經典結集」以後，佛教僧團形成兩大師承系統，一是以傳承經法為主
的阿難系僧團，二是傳承律戒為主的優波離系僧團。經法與律戒兩大師承系統的分合過
程，在佛滅後百年內原是和合一味，但佛滅後百年時，先有師承自優波離系宣化於恆河
中游東方毘舍離的僧團，因為擅行「受取金錢」等十事，而受到宣化於西北印摩偷羅之
阿難系僧團及西印優禪尼之優波系僧團的責難，為此僧團舉行了「第二次結集」，使論
諍的兩系三大僧團復歸於和合。其次，佛滅後百一十六年，優波離系毘舍離僧團舉「五
事異法」，而優波系優禪尼之僧團則妥協附和。由於優波離系兩大僧團改變了古老的經
說，使得傳承經法的阿難系僧團和優波離系僧團，發生了嚴重的對立與分裂。從此原本
和合無諍、法同一味的僧團，分裂為堅持原說的北印阿難系僧團，以及改變經說的優波
離系東印大眾部僧團、西南印分別說部僧... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 13 關鍵的無明與愛
以無明、行等十二支，來做生命緣起的觀察，稱為「十二緣起」、「十二因緣」，
這是很詳盡的觀察了。其中，無明與愛如影隨形，為遍佈於每一支的關鍵，所以，也有
只把握這兩支來說明的，如說：「眾生長久以來，被無明所覆蓋，愛所繫縛，不知道苦
的盡頭在哪裡。」[27]後來，也有將無明形容為父親，貪愛形容為母親的[28]。另外，
還有側重於現實苦迫的說明，將愛譬喻為油燈中的燈油與燈芯，從愛開始說明，一直說
到生老病死、憂悲惱苦等五支的[29]。為什麼沒談到無明？這是因為愛從來沒有能不與
自我相連，自我感是愛的根源，愛是自我感的具體展現，而自我感正是無明的最主要內
容。所以，緣起的說明與觀察，也不一定就非得說十二支不可，如上面說的二支、五支
，乃至於九支說[30]，儘管有著詳略之別，但每一種說法，都能完整地展現緣起的內涵
。除此而外，緣起的內容，主要在說明因果前後的相續，以及「此故彼」的條件關係，
所以當然包含了此生現實種種的說明與觀察，也無可迴避地概括了過去生、現在生與未
來生等三世流轉的說明與觀察，雖然這不是一般人能力所能知道的。而此生現實的種種
，都從六根觸對六境的認識中發展開來的... 阅读全帖 |
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i********7
发帖数: 808 | 14 修行的次第是明明了了，观五阴的集灭，断无明，成就四圣谛的第一转，接着修八正
道，修离贪断爱的四圣谛第二转，四圣谛的第三转成就漏尽的阿罗汉，得三藐三菩提。
佛教第一经转法轮经：
如是我聞：
一時，佛住波羅奈鹿野苑中仙人住處。
爾時，世尊告五比丘：
「此苦聖諦本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；此苦集、此苦滅、此
苦滅道跡聖諦本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。
復次，苦聖諦智(知)當復知，本所未聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；苦集
聖諦已知當斷，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；復次，{苦集滅，}此
苦滅聖諦已知當{知}作證，本所未聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；復以(次)，
此苦滅道跡聖諦已知當修，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。
復次，比丘！此苦聖諦已知、知已出，所未聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺
；復次，此苦集聖諦已知、已斷出，所未聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；復次
，苦滅聖諦已知、已作證出，所未聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺；復次，苦滅
道跡聖諦已知、已修出，所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。
諸比丘！我於此四聖... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 16
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 17 今日回顧李老師於佛法的判攝抉擇，我個人對他的瞭解如下：
李老師基本上以緣起性空見為根本見地，接近中觀應成派的看法；然而與月稱、宗
喀巴、達賴等師不同的是，李老師謹守經驗主義的立場，不去討論他沒有親證體驗的事
；因此對於阿賴耶識，他不像月稱等應成中觀師那樣公然否定阿賴耶識的存在。李老師
並認為各系的佛法都只是「渡江之筏』而已—它們是讓人用來修行解脫的—令人達到唯
證乃能相應的涅槃體驗，因此他比較重視它們在修證上的有效性，理論是否嚴密完美較
不在意。有一次在私下場合，李老師曾經對我說，他認為 龍樹菩薩的中觀只是嚴謹地
立足在現象論及經驗主義的立場來觀察身心現象界，由此得到「戲論滅盡」的見地與體
證，如此可以止息無明與貪愛而解脫，他自己也因此身心脫落的體驗不斷的生起與深入
。唯識真常經論，他比較沒有深入去研究；因為他注重實證涅槃體驗，唯識較繁瑣，他
較不喜歡，就實證來說，能真正掌握簡潔扼要的中觀大意就夠了。唯識宗立阿賴耶識，
對他來說，像是基督教的上帝，從哲學上來看，是囑於第一因的問題，如何證明呢？因
此嚴守經驗主義的立場——擱置判斷。現代禪的禪，最貼切的表達可說是「中觀禪」。
p.301也... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 誰受苦樂
有一次，佛陀與眾多比丘在前往摩揭陀國首都王舍城的途中，遇見了專程前來迎接
的摩揭陀國國王頻婆娑羅王。
頻婆娑羅王帶領著眾多的摩揭陀人，禮見了佛陀。國王慎重地三次自稱姓名，自我
介紹後，其他的摩揭陀人，也紛紛上前禮見佛陀，然後圍坐在佛陀的四周。
這時，摩揭陀人所尊敬愛戴的尊者鬱毘邏迦葉，也在跟隨佛陀的比丘眾中。摩揭陀
人都認得尊者鬱毘邏迦葉，知道他是一位無所執著的聖者，但對佛陀卻還陌生，因而摩
揭陀人都在懷疑：尊者鬱毘邏迦葉是不是佛陀的老師，直到尊者鬱毘邏迦葉尊稱佛陀為
老師之後，才不再懷疑。
佛陀知道摩揭陀人不再懷疑了，就開始為他們說法。佛陀先引發他們歡喜學習的興
趣與意願，然後再教導有關布施、持戒、生天之法，說明五欲的墮落與危險，生死的污
穢，離欲的功德，佛法修學方法的清淨等這一類「端正法」，使他們具備接受佛法核心
法義的歡喜、柔順、耐性、向上、專注、無疑、明淨之心境，接著才說「正法要」，教
導苦、集、滅、道等四聖諦。佛陀說：
「大王！應當要知道色、受、想、行、識是生生滅滅的，就像下大雨時，雨滴落在
水面上，被打起水泡的生生滅滅一樣。
大王！如果能如其真實地了知色、受、想、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 精神分析與佛教其實在更早的年代就已曾交會過。1957年8月，在墨西哥Cuernavaca
曾舉辦了一場為期一週的座談會，有來自墨西哥及美國約五十名精神科醫師與精神分析
師參加這一場「禪與精神分析」的研討會。事後，還將研討會的數篇論文集結發表出版
了《Zen Buddhism and Psychoanalysis》這一本書（中譯：《禪宗與精神分析》）。
這一場研討會之後，精神分析學界對於佛教與禪的興趣，雖然並沒有造成天雷勾動地火
般的熱潮，但對兩者之間的關係有濃厚興趣的治療師，以及企圖從佛教與禪中找到對精
神分析或心理治療滋養之養分者，也不乏其人。在墨西哥的這一場研討會中，西方的治
療師所接觸到的禪的觀念，是來自日本的禪學研究者鈴木大拙。鈴木大拙其人不但在西
方世界相當有名，在臺灣也曾造成一股禪學的風潮，甚至有數本書籍在臺灣出版發行7
。鈴木大拙所介紹到西方的禪學思想是什麼呢？我們可或許可以從其著作來一窺大概。
在他所寫的《禪學隨筆》中提及禪的修行時說道：
……禪宗認為學禪的人為達到精神開悟最有效的方法，就是禪那的實行——禪那意謂沉
思或靜觀。
而在同一書中... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 先说说一诺千金
典故出自《史記．季布欒布列傳》
漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應
人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在
他的故鄉—楚國，很有名氣。
起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，
他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季
布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到
情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不
能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不
能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。
那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家
僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。
朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見
汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕
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G********C
发帖数: 456 | 23 黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民革命，曾緩和了歷史的衝突
，左右了朝代的更替，在一定程度上推動了中國歷史發展 的進程。
湖南自古“好造反”，特別是在最殘暴、最黑暗的社會裏，湘人的反叛意識猶為濃
烈。在清末的維新運動和辛亥革命中，湖南志士是救國救民 最堅定、最富犧牲精神的
。譚嗣同、唐才常、熊希齡等人，是維新運動的主力。在同盟會的創會成員中，湖... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 24 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: fongfong5 (fongfong5), 信区: History
标 题: 国军战史: 山西日籍部队戡乱作战始末
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 8 15:09:44 2012, 美东)
[日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司... 阅读全帖 |
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v*******3
发帖数: 11 | 26 中共喉舌媒體擅長以「換頭術」等偽造照片的手段欺騙民眾，近年來已經有攝影師和攝
影記者公開撰文承認自己在文革期間以「換頭術」進行造假的經歷。中共媒體的這種造
假從「畝產萬斤」的大躍進，經歷文革，一直延續到今天。
一個靠暴力與謊言維繫的政權怎麼可能避免了造假？特別是在整人的政治運動中，中共
要掀起一部份群眾對另一部份群眾的仇恨時，它造假的方式與手段更是花樣繁多，而且
無所顧忌。中共媒體不僅以「換頭術」進行造假，而且以「換人術」進行詐騙。
中共為構陷法 輪 功時，曾炮製了一個「天安門自焚」。那可真夠殘忍的，用「自焚」
燒人的方式來栽贓法 輪 功，從而挑起人們心中的仇恨。可是中共媒體報導的人像卻被
自己穿了幫。天安門自焚一發生，短短四個小時，中共就將自焚者之一的王進東的照片
曬了出來。這張照片上的王進東，面目清癯。可是等到央視報導出自焚的所謂實況錄像
後，人們發現那個坐在地上的王進東卻是體態臃腫，肥頭大耳。又過了一段時日，焦點
訪談上對王進東又有了一個採訪報導，這時的王進東的形像又變了，和前兩個王進東截
然不同，顯得猥瑣而狡詐。人們難免會問，怎麼一個參與自焚的人擁有三個面孔呢？這
不明顯就是造... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 27 --介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」之一、受審入獄，其作品遂淡出暢銷書榜；在臺灣，李敖所著《
蔣介石研究》、《蔣介石評傳》及《蔣介石的真面目》等書薰陶了整整兩代的臺灣人，
以致於今日國民黨高層許多要人都以衊稱「老蔣」取代了尊稱「先總統 蔣公」。隨著
中共御用宣傳機構印行的四十巨冊一千八百萬字的《李敖大全集》深入... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 28 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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发帖数: 1815 | 29 [日]城野宏： 日籍部队戡乱作战始末
本文作者城野宏原是日本華北派遣軍高级軍官，一九四五年日本投降後為閻錫山收
用，化名李誠，官階中將，組織留在山西的日軍部隊協助閻氏抗共，轉戰數年，一九四
九年被中共所俘，判獄十八年，服刑十五年後，於一九六四年獲释返日，以下是他在最
近透露當年參加「保衛山西」的一段傳奇經過，可視作國共内戰中的秘密史料。為去蕪
存精，這裏且從抗戰勝利、閻錫山返晋主政說起……。 ——編者謹識——
楚溪春部隊凱旋入太原
中國抗戰勝利，閻鍚山先派楚溪春所部一個軍進入太原。舉行入城式那天，太原市
內到處張貼了「歡迎抗戰八年辛苦多勞的楚司令」字樣的標語，全城充满節日氣氛。但
我冷眼旁觀，總覺得楚軍装備及訓練都嫌不夠水準。
楚軍在太原稍留，即向大同進發，繼續接收工作，接踵而來的，是第七集團軍司令
趙承綬，此人是閻氏旗下第一猛將，意氣軒昂，果然是一表人才，他進城後，召見我和
日本駐太原軍司令岩田，問及：「對日本戰敗，感想如何？」
我就告訴他：「我們的祖國已被別國軍隊所佔，我們現已成為亡國之民，但日本不
是一個永久被人支配的國家，我們總有一天要再站起身來... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 30 以前讀過一個小說﹐非洲一個酋長﹐和別的部落征戰﹐遇見歐洲人﹐結為盟友﹐一起滅
了敵人﹐然後把敵人賣為奴隸﹐但是酋長在交付了奴隸後﹐自己也被綁上了船﹐奴隸販
子不必付錢了。最後是酋長在船上聯合了過去的敵人造反﹐奪了船﹐但是悲劇是自己不
會開船﹐於是死了大半﹐在海上漂流﹐最後還是遇見了歐洲船投降了﹐酋長跳海自殺。
名字忘記了。
但是小說歸小說﹐奴隸貿易對非洲的損害是無比巨大的﹐殖民者的罪惡是無與倫比的。
1) 殖民者打斷了非洲的文明過程﹐毀滅了非洲文明。非洲已經有了奴隸制的帝國﹐歐
洲人恰好滅亡了非洲文明的上層貴族﹐而在教育普及前文化是掌握在貴族手裡的﹐貴族
被滅﹐剩下的是文盲﹐非洲的歷史沒有了傳承。
2) 非洲人口大量減少﹐使得原有的生產力被毀滅﹐只剩下叢林和草原的獵人和游牧民
。定居民最容易被抓。現代人因為當代的人口問題﹐經常把人口看作負擔而非資源﹐但
是歷史上卻並非如此﹐人口的增加是很難的。而且因為定居民最容易被抓﹐使得最文明
的被優先毀滅。想像: 殖民者來到中國把定居的華北華南人抓空﹐剩下草原游牧民和
森林野外的少數"野人"﹐幾百年後這些人可能又繁殖很多填滿中國﹐但是這時的中國... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 您還是令我頭腦混亂，沒有誰能滅絕自己的祖先，無論是個人還是集體種群，除非時間
穿越，那樣又有因果問題。
智人的祖先當然滅絕了，這是被時間滅絕的，不是智人。
如果您說的是智人滅絕了和自己同時代的別的類人生物，或者已經成人的生物，那麽那
些生物當然不是智人的祖先，也不可能是現代人的祖先了。
或者，您的意思是智人滅絕了尼安德特人，那麽你安德特人當然不是現代人的祖先。最
多有少許基因存留。如果是尼安德特人基因佔主或者是重要成分，那很難證明你的滅絕。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 32 核烏云籠罩下的台海大國戰爭游戲規則
(2006-07-21)
<--STARTIMU--> 台海戰爭很容易形成中美對抗，而中美都是有核國家，台海戰爭也就
很容易形成核對抗。有核條件下的戰爭游戲規則是什么？中國在未來這場核對抗中如何
准備好核武王牌，如何出好核武牌是個不能回避的問題。也真正是個生死存亡問題。核
時代發生的几次核危機，可以做為借鑒：
第一件事：1945年8月，美國剛研制好核彈，就立即在日本扔了兩顆。死了几十萬
人。結果導致日本很快投降。這個事例構成了核戰爭的第一個游戲規則：在全面戰爭中
，如果一方有核，另一方沒有核武，有核一方會毫不猶豫地使用核武。另一方則只能投
降。
第二件事，1950~1953年在朝鮮。因為蘇聯有核武器，美國盡管核武器比較多，也
多次威脅要使用核武，但終究核戰沒有發生，甚至連擴大常規戰爭范圍（常規轟炸中國
）也沒有發生。不過戰爭是結束在美國可以接受的38線。如果中國志愿軍再打得漂亮一
點，打到了釜山。美國還會不會自我約束就是個問題。這件事構成了第二個核時期的戰
爭游戲規則：在雙方都有核武器的情況下，盡管核武力并不平衡，可核力量較大的一方
并不會輕易使用核... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 33 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 5904 | 34 赵高是第一流的書法家、文字學家，也是精通法律的專才。他體魄高大強壯，騎術車技
精湛，武藝非同尋常，是秦帝國宮廷中不可多得的文武雙全的人材。
赵高是沙丘之謀的主謀，也是未來毀滅秦帝國的主要人物。有關赵高的身世，兩千年來
了解甚少而曲解甚多。東漢以後，赵高被醜化為宦閹，其家族也被醜化為宦閹家族，不
實的成見一直延續到今天。
我們知道，赵高是有兒女的人。他的女兒嫁與閻樂。閻樂任咸陽令，曾經參與望夷宮政
變。
這是赵高非宦閹的明確證據。實際上，司馬遷從來沒有說過赵高是宦閹，不僅司馬遷沒
有說過，東漢以前的所有史籍中都沒有赵高是宦閹的記載。說赵高是宦閹的誤解，一是
出於對「宦」字理解的錯誤，二是基於錯誤的文字「隱宮」所作的醜化曲解。
《史記．李斯列傳》記載說赵高是「宦人」，有「宦籍」。這是赵高被誤解為宦閹的一
條材料。然而，根據新出土的「張家山漢墓竹簡」，「宦」，就是在宮中內廷任職的意
思。宦人，就是任職於宮內之人，相當於王或者皇帝的親近侍衛之臣。宦籍，就是用來
登錄出入於宮門者的登記冊。秦漢時代，不管是「宦人」、「宦籍」，還是「宦官」的
用語，都沒有指被去勢的男人出仕宮內官職，也就是後代所謂的... 阅读全帖 |
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发帖数: 4612 | 35 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人民公敵蔣介石》一文近十萬字，毛澤東閱後大為欣賞，立即批示全
文付印，並把這個小秘書迅速擢升為中共中央政治局五常委之一、中央文革小組組長，
權傾一時，此後中外湧現的蔣傳多數擺脫不了此書的陰影。但一九七六年四人幫倒台後
，此人被列為「十惡」... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 36 土耳其語和維語十分類似。
從頭說，蒙古高原的遊牧民族，匈奴之後是鮮卑，鮮卑之後是柔然，柔然之後是突厥，
突厥起源于西西伯利亞，那時強大起來，佔據了大草原。後來被隋唐相繼擊敗，和以前
的匈奴一樣，分裂西去。然後草原的主人成了回紇。
突厥一個部落西去（塞爾柱突厥），被阿拉伯帝國招安用於内戰什麽的，信奉了伊斯蘭
教，後來強大起來，征服阿拉伯，滅亡了東羅馬，還佔領了巴爾幹，建立奧斯曼土耳其
帝國。一戰後解體，剩下一個土耳其。曾經和獨立的希臘互相交換人口。
突厥還有很多別的部落，都信奉了伊斯蘭教，有的南下征服印度，滅亡了印度的佛教，
建立很多小王國。這些突厥王國被後來的英國滅亡。
再回頭說回紇。唐末宋初，北方契丹（遼囯）和轄嘎斯（現在中亞的吉爾吉斯斯坦）崛
起后，擊敗了回紇，回紇部落向南向西逃亡，分化為甘州回紇（在甘肅），海西回紇（
在青海），高昌回紇（在新疆高昌），嶺西回紇（在今天的中亞）等等多個割據政權。
西夏建國，甘州回紇等被西夏滅了。（日本電影《敦煌》就有西夏和甘州回紇的大戰）
，殘餘勢力西逃入新疆南部。
這時嶺西回紇受到信伊斯蘭的突厥聖戰者攻擊，被統治后突厥化，語言改爲突厥語，宗
教改... 阅读全帖 |
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S*****s
发帖数: 7520 | 37 自從劉曉波獲諾貝爾獎以后，余杰在相當長的一段時間裡，幾乎是每文必提劉曉波，每
文必為劉曉波的“我的最后陳述——我沒有敵人”辯護，每文必談他和劉曉波的密切關
系，從朋友，到密友，到秘書，到助手…… 我當時真有點擔心，中獎的劉曉波還沒成為
“范進”，他的第一大弟子先“范進”了。
去年某一天讀到他批判柴玲“寬恕”六四屠殺者的文章《寬恕與被寬恕：從傲慢到謙卑
》——在怒斥柴玲“寬恕論”的同時，熱烈讚美劉曉波的“沒有敵人”。該文之謬論、
之人格撕裂、之代表上帝說話的傲氣、霸氣，讓我感覺真應該有人去喊“胡屠夫”來搧
一巴掌了。迄今尚未見人去喊，此文算是喊一聲吧。
●劉曉波點到余杰穴位
余杰那篇文章容我稍后再談。轉眼到了六四屠殺24周年，我讀到了余杰的《劉曉波傳》
。因為剛讀完的印象就在眼前，所以先談幾句。首先，這本書給我的那種林彪歌頌“毛
主席”的感覺之強烈，促使我忍不住回頭去看一眼十多年前劉曉波在《美人贈我蒙汗藥
——王朔和劉曉波對話集》裡對余杰和他的同伴摩羅等的評論：
“我佩服他們如此小就如此工于心計，學會怎樣出擊，該滅的是誰，該誇的是誰，對什
麼人塞炸藥，對什麼人送玫瑰，心裡清清楚楚。表現上... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 38 【學苑一月號】本土革命‧誓守族群 ─ 梁辰央
4,843
建立時間: 0130 09:05
適中字型
較大字型
香港大學學生刊物《學苑》，早前被特首梁振英於施政報告點名批評散播港獨思想。
最新《學苑》一月號無懼打壓，繼續發表多篇文章，探討本土意識和港人身份認同。《
蘋果》獲授權轉載如下：
〈本土革命 誓守族群〉
文/ 梁辰央
共產黨漠視章法，判死普選。港共政權棄守邊關，助紂為虐。匪賮y港，指鹿為馬，港
人不甘受宰，奮勇起義，釀發雨傘革命，堵塞街頭力爭普選，聲勢浩大，洶湧澎湃。然
而革命過後，政治改革了無寸進，一眾義士平白蒙冤，港共爪牙更形囂張，矢志殲滅港
人族群。如今風雨飄搖，港人面臨滅族，只有一場徹底的本土抗赤革命，方可自救。
中共誓滅港人主體 一國兩制無力回天
雨傘革命驀地爆發，港人群起抵抗黨匪謬法，離心盡見，今後黨人治港勢必嚴苛，收緊
港人治權。中共建政以來，崇尚領導威權，不容侵犯。八九年間，芸芸學子上京請命，
跪求變革，卻被誣衊為「有計劃的陰帧觼y」。當時鴿派之首的趙紫陽主張承認錯誤
，和平解決，但遭到鷹派的李鵬指摘是破壞黨內團結，堅拒退讓。隨著學潮蔓延，訴求
尺進... 阅读全帖 |
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w*******g
发帖数: 9 | 39 https://www.thestandnews.com/politics/%E4%BB%8A%E5%B9%B4%E4%B8%AD%E5%9C%8B%
E5%B4%A9%E6%BD%B0%E1%85%A0%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%87%8D%E5%85%89/
曾焯文（Chapman Chen, Ph.D.）
香港綠色行者、政論人、翻譯家、語言學者
特朗普總統九月一日起對所有中國貨加關稅，五月曾表示下勻輪到香港。八月二日又列
中國為匯率操縱國，可令中國金融機構，無法做任何外幣跨境業務。查中國實質可用外
匯儲備只有三千億美元，至此唯靠香港自由匯率換美金，但中國人權民哔Y訊中心傳特
朗普九月或突然暫停香港獨立關稅區地位。且參議員 Marco Rubio 六月提出香港政策
法修訂案，審視香港特殊地位，包括聯繫匯率。一旦中國在港換不到美金，經濟必然崩
潰。若再加上人禍天災，如出解放軍鎮壓香港時代革命，引起各國嚴厲制裁；攻台導致
八國聯軍；瘟疫洪水大地震之類，中國必定滅亡，香港即時重光。
所有外資都會撤出中國
特朗普總統八月一日話：九月一日起，對三千億美元中國貨收十巴仙關稅，之... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 給基督教國家的一封信 (二)
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套是罪惡的[1]；
眾所週知基督教會在沒有其他資訊來源的村落講使用保險套是罪惡的，這種的虔誠等於
是種族滅絕。我們不禁要思考，怎樣才是更道德的，是幫助別人單純因為關心他們的苦
難，還是幫助他們... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 41 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: GreaterROC (Greater Republic of China), 信区: ChinaNews
标 题: 孫中山的旗幟與當代中國三甲農民大起義
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 10:13:18 2011, 美东)
黃花崗雜誌《革命與改良》文選之六 黃花崗雜誌第3期（2002年10月）
（大陸） 艾四川
中國現今正處在一次偉大的民族運動的前夕，祇要星星之火就能在政治上造成燎原
之勢，將滿洲韃子從我們的國土上驅逐出去……
一旦我們革新中國的偉大目標得以完成，不但在我們的美麗的國家將會出現新紀元
的曙光，整個人類也將以共享更為光明的前景。普遍和平必將隨中國的新生接踵而至，
一個從來也夢想不到的宏偉場所，將要向文明世界的社會經濟活動而敞開。
孫中山﹕《中國問題的真解決》
中國，一個多災多難的國度，一個永遠執著向上、不屈不撓的民族，數千年間，曾暴發
了陳勝吳廣起義、黃巾起義、北魏各族人民大起義、隋末農民起 義、黃巢起義、王小
波李順起義等等波瀾壯闊的農民革命。這些聲勢浩大的農民... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 42 “祖國在危險中” 系列之二
http://www.huanghuagang.org/hhgXinHaiColumn/XinHaiLectures/Vanc
【黃花崗雜誌訊】繼2011年10月1日於亞特蘭大開講“祖國在危險中”第一講“民族主
義的使命”之後，10月29日，著名文史學者辛灝年先生又應加西“紀念辛亥革命一百週
年暨民國建立100週年組委會，加西中國統一戰略研究會，溫哥華當代中國問題愛好者
沙龍”等民間組織的邀請，於溫哥華位於49 AVE的文化中心向近150 位
聽眾作了該系列的第二場講演“誰在分裂中國？”，又一次受到了熱烈的歡迎和讚揚。
在這一講中，辛先生懷著對中華民族的深厚之情，和對中國民主統一的渴望之心，所講
的第一個大問題，就是“誰分裂了中國？”
辛先生以辛亥革命以來重大的歷史事實為根據，對一九四九年前“誰曾分裂中國、誰不
曾分裂中國”，做了簡要、明確的指證。他說，辛亥革命爆發時，連即將退位的滿清朝
廷都沒有因為自身的覆亡而分裂過中國；辛亥革命爆發之後，即便袁世凱稱帝，張勛復
辟滿清，大小軍閥混戰十一年，他們或是要復闢大一統的中華專制帝國，或... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 43 不是可能有啊,是法定權利,必須有的.
置於媒體如何標榜自己,我想,所有的媒體都會標榜自己客觀中立真實報道.
川普反對媒體說媒體是fake news是人民公敵,是因為他害怕媒體,害怕媒體對他進行負
面報道.但傳媒發展到如今的這個地步,媒體肯定會有它的價值取向,專欄作者們也一定
都會有自己的價值觀和立場.這是不能迴避也無法消滅的.
FOX難道就是客觀中立的了嗎?顯然是不可能的.
多黨政治鬥爭,是一個良性的機制.人民對此應該喜聞樂見,不鬥爭才可怕,說明互相監督
沒有了,少數黨淪為花瓶了,成了舉手機器人了.
在這樣的鬥爭中,媒體是人民最應該保護的對象.因為不管是黨爭的哪一方,消滅持對方
立場的媒體都是其內心中最想做而又不敢明目張膽去做的事.媒體在幫着所有人用放大
鏡用手術刀用捕風捉影見縫插針的精神去威懾着政府大樓裏面的所有機構所有人,這是
好事啊!人民對自由媒體應該有着比政府對媒體更大的寬容度,這才是智慧型人民,不是
嗎?
跟着總統去滅媒體,無異於是自剜雙目自斷手腳.
而鼓動人民去消滅媒體的總統,是極其可疑的.他的危害性顯而易見.
與你政見持不同立場的媒體,要容忍它的存在,因為同樣也有與你立場... 阅读全帖 |
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G******U
发帖数: 4211 | 44 and that
Kavanaugh covered her mouth with his hand. She was able to free herself.
你會忘記？為了鬥爭，泯滅人性，就是你們。
你會忘記？為了鬥爭，泯滅人性，就是你們。
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j******u
发帖数: 41683 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
Go8 (不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不出) 于 (Mon May 16 19:52:39 2011, 美东) 提到:
Updated 5/19: 11楼windriver的酸奶贴。
我觉的能找到GM的胖子本这个价钱还是厚道滴。
－－－－－－－－－－－－
在上次说的 O胖子本里， 也有Open Nature 1刀off。 ON是Safeway自家的产品，号称
都是纯天然材料做成：
http://www.safeway.com/ifl/grocery/Open-Nature#iframetop
昨天去它家有试吃ON的香肠，还是很不错的说，并拿了ON新的1刀any的胖子，可以用到
明年3月。大家可以去http://shop.safeway.com看个人喜欢的ON东西：
－Open Nature Wheat Honey Bread - 24 Oz
2。79 －1off
－Open Nature Old Fashioned Creamy Peanut Butter - 16 Oz
2。99－1off... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 46 首頁 > 評論 > 自由廣場 > 正文
古鏡：中共文妖之前世今生
作者﹕古鏡
【簡體版】 【打印機版】 【字號】大 中 小
【大紀元2011年10月31日訊】文化是一個民族的記憶與靈魂，也是一個民族獨立於世界
的標誌，她更是一個民族得以傳承的精神命脈。文化的興衰，是一個民族心靈高度變遷
的見證。中華民族是一個以文化為核心而凝聚成的一個民族，文化的散滅，就意味著我
們民族的徹底消亡。所以維護我們的文化就是維護我們民族的命脈，而傳統社會的文人
就是我們這個民族文化精魂的終極守護者。五千年來，中國的文人們以他們的智慧與生
命築起了中華民族的文化珠峰，獨耀於世界之巔；也以他們的骨氣與堅韌捍衛了我們文
化的神性與超脫。
中國的傳統文化並不是一個封閉的系統，中國的文人也從來少有故步自封。在歷史上許
多次與外來文化的交匯中，中華文化都能兼收並蓄成就了自身的博大；中國的文人們也
是在超然的自信中完成對異國文化的包容與同化。即使在數次的亡國之痛中，他們也從
沒喪失對華夏正統的信念與中華文化的赤誠。在他們的不屈與堅守下，歷史給了他們最
好的證明，中華文化最終化敵於無形，使異族番邦融入了中華民族的... 阅读全帖 |
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M****N
发帖数: 16093 | 47 汪精卫诗词中的「精卫情结」
叶嘉莹 主讲 汪梦川 整理
汪精衛這個人在歷史上的評價有很大的問題，所以一般說起來，向來很少人
講到汪精衛，即便是講到他也是從政治、從歷史的角度來講，很少人從詩詞這方而來著
手。而我講他的詩詞中的「精衛情結」，這個題目的選擇呢，其實也是有相當的偶然性。
我最初認識汪精衛這個名字，是在他建立南京政府以後。一九三七年發生了蘆
溝橋事變，當時我是初中二年級。「七七事變」發生在暑假，等到九月開學，我們學校
的所有舊的校長、舊的老師都不見了，換了新的校長、新的老師。我們事先得到通知，
說開學第一天，每個人要带墨水匣、硯台、毛筆，上了課老師就說，翻開第幾頁，把第
幾行第幾行塗去，或者翻開第幾頁，把這整頁都撕掉，當時我就想到法國作家都德寫的
《最後一課》 。之後到了一九四○年，怱然有一天，廣播上說是有汪精衛的講演，我
記得那天我伯父啊、母親啊很多人就在收音機那裡聽講演，那就是汪精衛回到南京建立
我們所謂的偽政府之後發表的第一次談話。我那時當然很年輕，聽到長輩們的說法，他
們認為如果完全是在日本的控制之下，那就沒有人替自己的國家人民講幾句話，... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: linuxbeginer (linux), 信区: Military
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 13:12:50 2012, 美东)
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 蔣介石--推動中國現代化的頂天立地巨人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 10 12:04:58 2012, 美东)
--介紹陶涵力作《蔣介石與現代中國的奮鬥》
註：此文內部的頁碼均為原作《蔣介石與現代中國的奮鬥》中文版之頁碼。
來源:http://blog.boxun.com/hero/201107/huzhiweiwenji/2_5.shtml
蔣介石是中國現代史上的重要人物，更是現代中國許多重大歷史事件的決策者，故
如何科學地、全面地、準確地評價蔣介石，乃是推進與提升中國現代史研究的重要指標
。可惜一個甲子以來，中外有關蔣介石的傳記作品，都對這位歷史偉人毀多於譽。在大
陸，陳伯達撰寫《人... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 49 苦是四聖諦[1]中的第一聖諦。苦聖諦是說我們在三界六道中輪轉的時候，要觀察在三
界六道是有苦的，且裏裏外外都是苦。苦集聖諦要探討的內容就是苦的來源是什麼？苦
集滅聖諦，則是觀察苦的根源是從貪愛而來，所以要滅苦時，不是把苦直接滅掉，而是
要把貪著滅掉之後，如來藏因為眾生不再貪著于五陰，所以死後如來藏就不再幫眾生出
生五陰；因為不幫眾生出生五陰，所以五陰就于未來世不再出生。苦集滅道聖諦就是滅
苦的方法，要依著八正道的道理，來過所謂“中道”的生活，最後能夠解脫生死流轉。 |
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