s*******1
发帖数: 191 | 1 http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1791403142_0_1.html
今夕何夕？如此悲凄！想念师父，何忍舍离！
今时何时？如此忧思！想念师父，泪流不止！
今年何年？如此哀缅！想念师父，还我从前！
今朝何朝？如此心焦！想念师父，海阔天高！
夜，已经很深很深了，外面下着雨、打着雷、刮着风。在这午夜的黝黑中，独自一
个人坐在窗前，久久想念我的师父，忘记了此时此刻竟是何年何月！忘记了此情此景竟
是何处何地！唯融身心于过去未来现在的无尽岁月中，思绪的圆镜中充满了师父那高大
伟岸的身躯，和慈悲怜惜满怀期许的眼神，让我重新一幕幕翻出那内心深处再深处的片
片记忆，描画成没有时间和空间的世界，无言的悲伤卷走了美妙的感动！让我越陷越深
，直至完全沉浸在师父那个庄严的净土中，从指缝间流出了一束淡淡的微光，照见了尘
世的悲愿。黑暗和暴风雨间的闪电鸣雷，粉碎了我久远的梦，一身清寂，不知从何说起！
一、师徒缘起
一九八九年农历六月十九日，我决定于灵德寺出家为僧，首要大事就是拜一位好师
父给我剃度。而同县七甲寺的达泉师父（... 阅读全帖 |
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F**********e
发帖数: 2135 | 2 来自主题: _HomeOfDetective版 - 9 第九章
翌日一早，狄公换过了公服正打点轿夫仪仗去鄄城，当值文书来报普慈寺来了两
个和尚，说是带来了灵德法师什么信函。
狄公吩咐书斋传见。两个和尚，一老一少，恭恭敬敬走进书斋，合十低目。狄公
见他们一色黄贡缎袈裟，项下挂着琥珀佛珠，很是阔绰。
老和尚开口道：“敝寺灵德师父命小僧向刺史老爷转达问候，并献上薄礼，望老
爷笑纳。”说着他回头看了一眼那小和尚。小和尚会意，上前将一个黄绫小包轻轻放
在狄公书案上。
洪参军以为狄公会登时怒火上升，将那两名和尚痛骂一通，并掷还贿礼。因为洪
参军知道狄公平生最忌恨的便是官吏受贿纳污，贪赃枉法。他从未曾见狄公收纳过一
文钱的贿赂，而且他一旦问出下属官吏、衙员有此等行迹，便会严厉制裁，课以重罚
。
然而，令洪参军惊讶的是狄公这回却笑吟吟收下了那个黄绫包，口中连连称谢。
一面说道：“灵德师父费心了。你们回去传话法师，我狄某一向尊仰佛法，敬重三宝
。师父厚意我已领受，改日自当亲诣宝寺再致谢忱，恭聆金玉。”
老和尚又道：“灵德师父还有一事嘱小僧禀报老爷。昨日有一个歹人窜来敝寺，
声言敬佛烧香，却佯逛殿宇，实探虚实，东张西望，行迹诡秘，还用一锭假银诈骗去
了寺中两串 |
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l***y
发帖数: 1166 | 3 应龙是古代汉族神话传说中一种有翼的龙，相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水
入海。《山海经·大荒东经》：“大荒东北隅中， 有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，
杀蚩尤与夸父， 不得复上， 故下数旱。 旱而为应龙之状，乃得大雨。 ”
《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《山海经·大荒东经》：“应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为
应龙之状，乃得大雨。”
《山海经·大荒北经》：“应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《淮南子·墬形训》：“毛犊生应龙，应龙生建马，建马生麒麟，麒麟生庶兽，凡毛者
，生于庶兽。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；”）
《淮南子·主术训》：“夫螣蛇游雾而动，应龙乘云而举”
《论衡·寒温篇》：“雨应龙而来，影应形而去。”
《云笈七签·纪传部》：“蚩尤率魑魅魍魉，请风伯雨师，从天大风而来，命应龙蓄水
以攻黄帝。黄帝请风伯雨师及天下女袄，以止雨于东荒之地，北隅诸山，... 阅读全帖 |
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k*******r
发帖数: 16963 | 4 曼联那个算个屁。冠军杯是后来得的。本来曼联在爵爷之前也就soso而已。真正惨的是
大都灵。当时已经意甲5连冠，压过意甲班霸尤文一头。结果一次空难，大都灵再也回
复不过来，后来大尤文一支独秀，都灵德比名存实亡。 |
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w********2
发帖数: 632 | 5 《诅楚文》刻在石块上，北宋时发现三块，根据所祈神名分别命名为“巫咸”、“大沈
厥湫”、“亚驼”。《诅楚文》有较高的文学价值、史料价值和书法价值。但由于史书
没有记载《诅楚文》刊刻于什么时代，因而造成后世学者的争论。
原文编辑
有秦嗣王，敢用吉玉瑄璧，使其宗祝邵鼛布忠，告于丕显大神巫咸，以底楚王熊相之多
罪。昔我先君穆公及楚成王，实戮力同心，两邦若壹，绊以婚姻，袗以齐盟。曰：叶万
子孙，毋相为不利。亲即丕显大神巫咸而质焉。今楚王熊相康回无道，淫佚耽乱，宣侈
竞从，变输盟制。内之则暴虐不辜，刑戮孕妇，幽刺亲戚，拘圉其叔父，置诸冥室椟棺
之中；外之则冒改久心，不畏皇天上帝，及丕显大神巫咸之光烈威神，而兼倍十八世之
诅盟。率诸侯之兵，以临加我，欲灭伐我社稷，伐灭我百姓，求蔑法皇天上帝及丕显大
神巫咸之恤。祠之以圭玉、牺牲，逑取我边城新隍，及邬、长、亲，我不敢曰可。今又
悉兴其众，张矜亿怒，饰甲底兵，奋士盛师，以逼我边竞。（读作境。）将欲复其凶迹
，唯是秦邦之羸众敝赋，鞟䩱（音俞，刀鞘也，言以革饰刀鞘也。）栈舆，礼使
（上声。）介老，将（去声。）之以自救也。繄（亦）应受皇天上帝及丕... 阅读全帖 |
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F***7
发帖数: 884 | 6 四大德比功德圆满
这是历史上第一次，意乙球队的意甲冠军头衔比意甲还多，当然是因为尤文图斯、那不
勒斯和热那亚这些老牌“加盟”意乙的结果。但在新赛季，意甲肯定将成为最热闹的。
尤文与热那亚的回归，意味着意甲四大德比战在12年后重新聚首。
热那亚德比“升级”米兰德比与罗马德比一直是意甲经典保留曲目。甚至可以说，它是
现阶段意甲最受关注、最富有卖点的赛事。都灵德比无论是技术含量还是球星总体光度
均不如米兰与罗马德比，但粗野程度有过之无不及。都灵队球迷可以毫不在乎球队时常
降级的整年战绩，只关注对尤文的两场德比战。但四大德比缺一角，还多半是因为意甲
历史最悠久的俱乐部之一的热那亚长期缺席，无法上演。1994-95赛季高中锋斯库赫拉
维领军的那支热那亚，最终在与帕多瓦的保级附加赛上，倒在了点球大战中。这一去便
是12年！
实际上在热那亚上次还存活在意甲的年代，热那亚德比还是相当经典的。不过，拥有9
个意甲冠军头衔的热那亚在当时吸引力远不如它的德比对手桑普多利亚。进攻阵容由古
力特、普拉特、曼奇尼、隆巴多“四大天王”组成的桑普多利亚是当时意甲攻击力最强
、最富有视觉效果的球队。热那亚唯一可抗衡的球 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 7 现在罗马德比已经沦落为都灵德比了，实力相差太悬殊 |
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s********k
发帖数: 6180 | 8 前言：德国和英格兰这对足球领域的宿敌再次交锋已经成为既定事实，回首双方多年来
的交锋，1966，1970，或者是1972的那些交锋，虽然每一次都是不朽的经典，却因为年
代过于久远，虽有过一遍的重温，却更多是那些传说中的名字——更何况我们中的绝大
多数在那个时刻甚至都还没有出生。
而在1980年以后双方的历次交锋里，无论是1982年西班牙世界杯上0比0握手言和，还是
2000年欧洲杯上已经陷入多年低谷的双方的那场缠斗，都难以称得上是英德历次大战里
的经典——甚至是2002年世界杯预选赛上慕尼黑那场让英格兰人无比幸福的5比1，双方
都难以称得上是处在各自历史上比较好的时期。
我希望通过对于80年代以降，自己通过录像，以及当年的一些相关回忆，所获取的一些
信息，复原德国和英格兰在洲际大赛上最惊心动魄的两次交锋的场景。
【1990 年7月4日 都灵德阿尔卑球场 世界杯半决赛】
双方首发阵容是这样的：
西德队：伊尔格纳/科勒，奥根塔勒，布赫瓦尔德/布雷默，马特乌斯，贝特霍尔德，哈
斯勒，托恩/克林斯曼，沃勒尔；主教练贝肯鲍尔
英格兰队：希尔顿/帕克，布彻，沃克，马克.赖特，皮尔斯/加斯科因，普拉 |
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G*********o
发帖数: 49669 | 9 录像呢？
前言：德国和英格兰这对足球领域的宿敌再次交锋已经成为既定事实，回首双方多年来
的交锋，1966，1970，或者是1972的那些交锋，虽然每一次都是不朽的经典，却因为年
代过于久远，虽有过一遍的重温，却更多是那些传说中的名字——更何况我们中的绝大
多数在那个时刻甚至都还没有出生。
而在1980年以后双方的历次交锋里，无论是1982年西班牙世界杯上0比0握手言和，还是
2000年欧洲杯上已经陷入多年低谷的双方的那场缠斗，都难以称得上是英德历次大战里
的经典——甚至是2002年世界杯预选赛上慕尼黑那场让英格兰人无比幸福的5比1，双方
都难以称得上是处在各自历史上比较好的时期。
我希望通过对于80年代以降，自己通过录像，以及当年的一些相关回忆，所获取的一些
信息，复原德国和英格兰在洲际大赛上最惊心动魄的两次交锋的场景。
【1990 年7月4日 都灵德阿尔卑球场 世界杯半决赛】
双方首发阵容是这样的：
西德队：伊尔格纳/科勒，奥根塔勒，布赫瓦尔德/布雷默，马特乌斯，贝特霍尔德，哈
斯勒，托恩/克林斯曼，沃勒尔；主教练贝肯鲍尔
英格兰队：希尔顿/帕克，布彻，沃克，马克.赖特，皮尔斯/加 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 11 感觉只有实力旗鼓相当的球队德比才会有火药味。什么马德里德比，都灵德比，巴塞罗
那德比都是一边倒的场面，而米兰德比，罗马德比，宇宙银河德比往往都是火星四溅。 |
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y*********u
发帖数: 2014 | 12 《楚辞·天问》有四问：“应龙何画？河海何历?鮌何所营?禹何所成?”前两问的意思
是：应龙（用尾巴）在大地上画什么？它游历过那些江河湖海？
这里又出现了一种龙：应龙。我们在前面的博文中已经论证了远古的龙就是龙卷风。烛
龙就是北极光。雄虺就是南方的台风。这里的应龙是什么呢？
关于应龙古籍中有两条定义：
《广雅》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，无角曰螭龙。”
《淮南子·览冥训》：“乘雷车，服驾应龙。”（高诱注：“应龙，有翼之龙也；
”）
其实应龙和翼龙是一回事。因为在先秦音韵里，应和翼同属影母，他们的发声是一样的
。这条应龙是源自哪里呢？源自《山海经》，这本书虽然整理成书在战国秦汉之间（顾
颉刚）但是它一直流传的在民间的传说。其实最早的古籍大多成书在这些年代，因为以
前只有商的卜辞和西周的鼎彝。关于应龙《山海经》中有三段记载：
《山海经·大荒北经》载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水
。蚩尤请风伯雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。
《山海经·大荒北经》：应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨
《山海经·大荒东经》：大荒东北隅中，有山名曰凶... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 13 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:13:27 2011, 美东)
【智慧建造房屋，鉴成七根柱子表示什么？箴九1】
答：在这一章中，智慧又再一次的人格化，显在人的眼目中，智慧好像是一个慈蔼的主
妇，她设摆丰盛的筵席，请无知愚蒙的人来吃喝，并要他们舍弃愚蒙，就得存活，走光
明的道（2－6）。关于这里所说的七根柱子是表示什么？众说纷纭，有人认为是神创造
七日的代表，有人认为是七种学艺，甚至于说是箴言的头七章。但有许多人辩论说，这
个七的数字，并不含有什么特别的意义；公然而不论如何说法，我们总可以把这七根柱
子，认为是知识、谋略、真智能、灵明、智谋、训诲和聪明等这七种内涵。这里每一种
特征都经常在箴言书内出现（箴一2，4，二6，7，三19，五2，六23，八5，11，12），
九10），每一种都是智慧的一面，都是一根柱子（参赛十一2）。笔者认为这种启示，
不仅是在旧约中显明，而且也在新约中得到一点新的发现，如在雅各书说到「惟独从上
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 14 发信人: whiterose (抱抱熊和胖胖鱼), 信区: BibleStudy
标 题: Re: 【一年精读圣经】7/9 箴言 第9章
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 22:13:27 2011, 美东)
【智慧建造房屋，鉴成七根柱子表示什么？箴九1】
答：在这一章中，智慧又再一次的人格化，显在人的眼目中，智慧好像是一个慈蔼的主
妇，她设摆丰盛的筵席，请无知愚蒙的人来吃喝，并要他们舍弃愚蒙，就得存活，走光
明的道（2－6）。关于这里所说的七根柱子是表示什么？众说纷纭，有人认为是神创造
七日的代表，有人认为是七种学艺，甚至于说是箴言的头七章。但有许多人辩论说，这
个七的数字，并不含有什么特别的意义；公然而不论如何说法，我们总可以把这七根柱
子，认为是知识、谋略、真智能、灵明、智谋、训诲和聪明等这七种内涵。这里每一种
特征都经常在箴言书内出现（箴一2，4，二6，7，三19，五2，六23，八5，11，12），
九10），每一种都是智慧的一面，都是一根柱子（参赛十一2）。笔者认为这种启示，
不仅是在旧约中显明，而且也在新约中得到一点新的发现，如在雅各书说到「惟独从上
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发帖数: 6802 | 15 【智慧建造房屋，鉴成七根柱子表示什么？箴九1】
答：在这一章中，智慧又再一次的人格化，显在人的眼目中，智慧好像是一个慈蔼的主
妇，她设摆丰盛的筵席，请无知愚蒙的人来吃喝，并要他们舍弃愚蒙，就得存活，走光
明的道（2－6）。关于这里所说的七根柱子是表示什么？众说纷纭，有人认为是神创造
七日的代表，有人认为是七种学艺，甚至于说是箴言的头七章。但有许多人辩论说，这
个七的数字，并不含有什么特别的意义；公然而不论如何说法，我们总可以把这七根柱
子，认为是知识、谋略、真智能、灵明、智谋、训诲和聪明等这七种内涵。这里每一种
特征都经常在箴言书内出现（箴一2，4，二6，7，三19，五2，六23，八5，11，12），
九10），每一种都是智慧的一面，都是一根柱子（参赛十一2）。笔者认为这种启示，
不仅是在旧约中显明，而且也在新约中得到一点新的发现，如在雅各书说到「惟独从上
头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有
假冒」（雅三17）等；这里的七种属灵德行也可以说是七根柱子，不过是显示这智能另
一方面的七种含意而已。总而言之，这前后所提的七根柱子，是用来建造这一所智慧... 阅读全帖 |
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