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发帖数: 1930 | 1 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: stoppingtime (停时), 信区: Military2
标 题: 夏令营的较量：中日儿童教育比较（ZZ）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 2 14:59:42 2013, 美东)
南方青年报通讯员孙日好的报道：
1992年8月，77名日本孩子来到内蒙古与30名中国孩子一起举行了草原探险夏令营。
A 日本孩子病了独立回大本营睡觉不拖累队伍，中国孩子病了却死要面子硬挺着
走落下一身后遗症。
在英雄小姐妹龙梅、玉荣当年放牧的乌兰察布盟草原，中日两国孩子人人负重20千
克，匆匆前进着。他们的年龄在11岁—16岁之间。根据指挥部的计划，至少要步行100
千米路。日本孩子经过集体讨论，认为100千米的规定不合理，勇敢的向指挥部提出抗
议。指挥部被日本孩子的勇气所感动，更改为步行50千米。
说来也巧，就在日本孩子纷纷抗议之时，他们的背包带子纷纷断落。原来，日本
孩子纷纷发挥聪明才智，以产品质量差作为极好的理由来应对这个毫无人性的负重要求
。他们争先恐后地将背包扔... 阅读全帖 |
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i*********g
发帖数: 1940 | 2 青年问禅师：我有些东西放不下。禅师把举到嘴边的五花肉扔进了垃圾筐。青年：“你
是要告诉我知错就改，善莫大焉，放下屠刀立地成佛吗？”禅师说：“老子是想告诉你
，放不下你的一身五花肉是不会有未来的！”
青年问禅师：“我有目标有主见有上进心，诚实正直有才华，为什么到现在都找不到对
象呢？” 禅师一言不发带他来到院子里，几棵梅树正默默地吐露着芬芳。 “梅花香自
苦寒来…”青年很受感动：“大师！您是想告诉我只要不断努力就能得偿所愿吗？”
禅师摇了摇头：“梅前你说个屁。”
青年问禅师：“我对生活很绝望，因为我老婆把所有钱都带走了。”禅师拿出一个斧头
砍断了桌子，青年若有所思的说：“禅师是让我用力打破眼前的的恐惧吗？”禅师说：
“没钱还想找我唠嗑！信不信老子砍死你！”
青年问禅师：“大师你认为什是爱国？”禅师端坐蒲团置若罔闻。许久未见回应，青年
静思后似顿悟道：“大师意思是虽作普通人，纵有为国捐躯的爱意，满腔杀敌的 热血
，但要深藏心底，无须张扬显露？”禅师瞬时把座下蒲团掷过来，瞪目怒骂：“买不起
六千元的高香就别在这叽叽歪歪烦扰老衲午休！滚！”
青年... 阅读全帖 |
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w*p
发帖数: 16484 | 3 大凉山这地方真是不好搞
开篇语
近日，一篇被网友称为“世界上最悲伤的作文”在网络热传。
一位名叫木苦依五木的四川凉山彝族女孩用不到300字的篇幅写下了父母相继死去
，自己想念母亲的故事。
随着“最悲伤作文”在网络发酵，有人质疑这是枪手所为，中共凉山州委宣传部还
专门发出针对此事的调查报告，称文章经过支教老师的整理。
很多网友开始捐款，但公益组织人士认为，凉山孤儿缺的不是钱，是爱。
大凉山贫困，但为什么贫困？为什么这么多年仍然贫困？问题并不简单。
中国最后消除奴隶制的地方
网传的“最悲伤作文”网传的“最悲伤作文”
数年前，时任四川凉山彝族自治州喜德县代理县长的曲木伍牛曾写过一篇调查报告
《凉山彝族地区贫困问题研究——贫困现状及其特点》。
在曲木伍牛看来，凉山贫困的首要原因就是历史问题。
凉山州是中国最后消除奴隶制的地区。20世纪50年代，凉山州还处于奴隶制、农奴
制和封建制并存的阶段，并相当完整地保持着该区域民族、社会、经济发展的特殊样式
和民族固有的文化传统。
1956年，凉山州开展了民主改革运动，成为凉山历史上划时代的社会变革。制度的
变迁使凉山彝族人人平等，但经济社会的发展并不能象... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 4 我都想从读留侯论和淮阴侯列传摘断，聊以自慰
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常
从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐
食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见
信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫
不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，
好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰
视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而
斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者
甚大，而其志甚远也。 |
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p******e
发帖数: 17163 | 5 我都想从读留侯论和淮阴侯列传摘断，聊以自慰
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常
从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐
食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见
信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫
不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，
好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”于是信孰
视之，俛出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而
斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者
甚大，而其志甚远也。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 6 作者：辛可
第二封信 做个明星和尚也苦恼
贞观十年春二月辛亥
就算权力是可以放下的，财富是可以放下的，但心中的人影却不能轻轻抹去。据说
后来如来也回过家，见到了日夜思念他的妻子，不知面对自己曾心爱的女人寂寞而憔悴
的眼神，如来心里作何感想，是不是心头刹那间（我是说刹那间），也会掠过一丝悲凉？
亲爱的观音老师：
夜很深了，从被窝里爬起来给您写信。
喧嚣的长安城终于变得死一般沉静，剩下单调的更声在夜色中飘来飘去。窗外正下
着雨，雨落在树枝上，满耳是雨打树叶的声音。明天就要上路了，本来想早点睡，可怎
么也睡不着，想好多乱七八糟的事，但理不出一点头绪。或许是明天要走的缘故吧，毕
竟这是在长安的最后一夜了。
《般若波罗蜜多心经》中说：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空
，度一切苦厄。”所谓色、受、想、行、识，本质上就是无常、苦、空、无我。尽管出
家人五蕴皆空，不该有这么多牵挂（这个道理我是明白的），但要真正说服自己没那么
容易。活在人世间，不是凡事想放下就能放下的，也许一切终归要放下，但这需要时间
。您可能要笑话我了，笑我的修为实在太浅... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 6180 | 7 贴个以前写的打油
算沾点“柴”的边
仗剑行侠独夜归 黑屋冷凳满桌灰 缸空灶满无米炊
潜入东门 捡一把柴 闪进西邻 扯两叶菜
前院腊肠满檐晒 后街邻家猪初宰
百家饭养一个人 饭饱捡剑跃出门 |
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R*****g
发帖数: 682 | 8 历经坎坷之后，他面对青山绿水，说出了“闲来就写青山卖，不使人间造业钱”这
般高雅淡泊的话语。可他终究是生活在凡尘俗世之间，他的笔墨之中可以出世，可他本
人却要入世。如何让自己过得更好，是每个书画家都要考虑的大事，哪怕是他唐伯虎，
也要为稻粱而谋。
明成化六年（1470年），唐伯虎出生于苏州阊门。因为是寅年出生，所以名寅，字
伯虎，后世以唐伯虎而闻名于世。唐伯虎家中开了个小酒食店，少年时的他“居身屠沽
酤，鼓刀涤皿”，每日里不时还得帮洗碗碟，杀鸡鸭。天生才华难自抑，虽是小酒肆中
的小二郎，唐伯虎却能写就风流文章。
16岁时，唐伯虎与文徵明一起参加考试，文徵明未中，唐伯虎以第一名中秀才，“
四海惊讶之”。少年成名之后，唐伯虎未免轻狂。文徵明的父亲文林对唐伯虎一直爱护
有加，不遗余力地予他以帮助。这样一个慈祥忠厚的长者，亦不时批评唐伯虎为人“轻
浮”。
至25岁时，唐伯虎家中遭遇变故，父母、妹妹及第一任妻子接连去世。唐伯虎家的
店铺无法营业，门户衰废，一片狼藉。为了生活，唐伯虎给人写墓志铭，赚些钱补贴家
用，同时准备乡试。依照科举制度，乡试前要经过提学考试，不通过者不得参加。提学
考试由监察... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 9 八
就在无香一转头的功夫，那假西北狼拔腿就跑，只是没跑两步，就扑通一声摔了个嘴啃
泥，原来两腿已被无香软鞭卷住，又托回马车前，只把他痛得哎呦乱叫。只听无香喝道
：“你这毛贼老实交代，到底是什么人，竟敢冒充我家狼兄？”那假西北狼跪在地上，
忙不迭的磕头道：“姑娘，哦，不，仙姑，神仙姐姐！神仙姐姐饶命！俺对西北狼的景
仰如滔滔江水，只想借他老人家的名号混口饭吃而已。俺其实姓达，名胡佑，山东阳谷
景阳岗人氏。俺爷爷的爷爷，是打虎英雄武松的叔伯兄弟，当年也曾给武松抗过虎，帮
武大郎卖过炊饼，跟潘金莲搭过话。请神仙姐姐看在俺是英雄之后，家中上有八十岁老
母，下有三岁娇娃，饶俺一命，俺全家老小对神仙姐姐感恩戴德，永记不忘！”
无香看这达胡佑说得唾沫横飞，涕泪横流，知他无一句实话，只是忽悠罢了，也懒得点
破，想他胆小如鼠，应也做不出大恶，便将软鞭收回，冷冷道：“这次暂且饶过你，以
后好好做人，若再行坑蒙拐骗的苟且勾当，本姑娘定不会放过你。去吧。”那达胡佑连
磕三个响头道：“多谢神仙姐姐饶命，小的以后再不敢了！”说罢撒腿就跑。无香只觉
又好气又好笑，暗想，这大忽悠武功稀松平常，轻功倒还不赖。
这时车厢... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 2823 | 10 八
就在无香一转头的功夫，那假西北狼拔腿就跑，只是没跑两步，就扑通一声摔了个嘴啃
泥，原来两腿已被无香软鞭卷住，又托回马车前，只把他痛得哎呦乱叫。只听无香喝道
：“你这毛贼老实交代，到底是什么人，竟敢冒充我家狼兄？”那假西北狼跪在地上，
忙不迭的磕头道：“姑娘，哦，不，仙姑，神仙姐姐！神仙姐姐饶命！俺对西北狼的景
仰如滔滔江水，只想借他老人家的名号混口饭吃而已。俺其实姓达，名胡佑，山东阳谷
景阳岗人氏。俺爷爷的爷爷，是打虎英雄武松的叔伯兄弟，当年也曾给武松抗过虎，帮
武大郎卖过炊饼，跟潘金莲搭过话。请神仙姐姐看在俺是英雄之后，家中上有八十岁老
母，下有三岁娇娃，饶俺一命，俺全家老小对神仙姐姐感恩戴德，永记不忘！”
无香看这达胡佑说得唾沫横飞，涕泪横流，知他无一句实话，只是忽悠罢了，也懒得点
破，想他胆小如鼠，应也做不出大恶，便将软鞭收回，冷冷道：“这次暂且饶过你，以
后好好做人，若再行坑蒙拐骗的苟且勾当，本姑娘定不会放过你。去吧。”那达胡佑连
磕三个响头道：“多谢神仙姐姐饶命，小的以后再不敢了！”说罢撒腿就跑。无香只觉
又好气又好笑，暗想，这大忽悠武功稀松平常，轻功倒还不赖。
这时车厢... 阅读全帖 |
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a****n
发帖数: 381 | 11 找帖子不方便，就发到这里。
速读版：http://www.oversea8.com/Story?storyId=43020
第6节
三天後的一个晚上，冷先生把白嘉轩和鹿子霖一起邀约到中医堂，摆下一桌酒席，把他
们交给他的相同内容的纸笺交换送给对方，俩人同时抱拳打拱，互致歉意谦词，然後举
酒连饮三杯，重归於好而且好过已往。俩人谁也不好意思再要李家寡妇那六分地了，而
且都慨然提出地归原主，白家和鹿家各自同济给李家寡妇一些粮食和银元，帮助寡妇度
过难关。冷先生当即指派药房伙计叫来李家寡妇，当面毁了契约。李家寡妇扑通跪到地
上，给自嘉轩鹿子霖磕头，感动得说不出话只是流眼泪。
这件事传播的速度比白鹿两家打斗的事更快更广泛。滋水县令古德茂大为感动，批为「
仁义白鹿村」，凿刻石碑一块，红绸裹了，择定吉日，由乐人吹奏升平气象的乐曲，亲
自送上白鹿村。一向隐居的朱先生也参加了这一活动。碑子栽在白鹿村的祠堂院子里，
从此白鹿村也被人称为仁义庄。
二月里一个平淡宁静的旱晨，春寒料峭，街巷里又响起卖罐罐馍的梆子声。马驹和骡驹
听见梆子声就欢叫起来，拽着奶奶的衣襟从上房里屋走出来。白赵氏被两个孙子拽得趔
趔趄趄... 阅读全帖 |
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s********i
发帖数: 853 | 12 饭炊已备，我们坐下喝粥吃肉，片刻吃完。半晌，那老唐转了来，向朱离说道：“那人已经醒了。” 原来那人并非聋傻，只是又饿又病，发起高烧，又受刺激，因而发起狂来。此刻喝了热汤，又用了老唐自制的土药，已经醒转过来。
此时，几人扶了那老人前来。那人披着闯军的斗篷，虽然仍然神色萎顿，但已不再疯狂。仔细看时，此人也非甚老，大约五十左右。只是受饥寒病痛折磨，又多日不曾收拾，显得老的多。行路一跛一跛，原来还是个瘸子。（那谁，我这料给你加的足吧？）
朱离上前，扶至火塘坐下，整容说道：“老叔，我们刚才不意冒犯了，请恕罪则个。” 那人点点头，算是答复。半晌又问：“你们是官军？” 老唐答道：“不是，我们是闯王的队伍。”老者沉默片刻，口中喃喃道：“闯王梳子梳，官军篦子篦，莫遇一堵墙，抽筋又扒皮。。。” |
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A*D
发帖数: 1783 | 13 驿站上房里搬干草打地铺人来人去的脚步声也停下了。有人在说话。很快就传来开门又
关门的声音。有人说：“都睡了吧。明天还要早起赶路。”随着这句话，大屋里立刻就
安静下来；过了不一会，就传来时高时低的鼾声。
桑秀躺在驿站上房的里间小屋里，大睁着眼睛，望着黑黢黢的房梁轮廓呆呆地出
神。她睡不着。直到现在，一想到刚才那桩事可能会带来的可怕后果，她就心就禁不住
要砰砰砰地乱跳……
一一“刁民冒官，死罪。”
她现在后悔得不行。这事都怪她！她本来该在驿丞有误会的时候，马上就去澄清
的，可她竟然会听篆儿话，把这事当成一桩无伤大雅的玩笑。唉，这是能做玩笑的事么
？要是今天晚上遇见的不是那位好心的大人，要不是他替自己遮掩，他身边那个长得就
像突竭茨人的军官一一她刚才看见他的幞头上缀着两三颗银钉一一肯定会把自己拖去见
官的！那样的话，她，还有篆儿，她们都会……她一下闭上眼睛，简直都不敢再想下去。
她很感激那位大人。非常地感激。可惜她不知道该怎么表达自己的感激之情。她
不知道这算不算是救命之恩，但是别人总是帮了自己一回，总得表示一下。可她没什么
钱，也没什么拿得出手的值钱... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 5 | 14 当初为什么去美国？为了阳光空气，为了一个不看家世，不被歧视，不靠关系的竞争机
会，为了能够挣到高薪荣归故里，为了镀金在国内严峻的竞争中脱引而出，或者这只多
年来十里八乡的风潮，只要能出来就是成功。不同的人有不同的答案，或许有中国报喜
不报忧的传统，或许出于维护面子，再加上铺天盖地的旅游移民广告，说美国好的多，
不好的大多被隐藏下来。前阵子在学霸好基友出了书，写了美国求学的点滴，也写了我
，一个没有家世背景，做完北漂再做美漂，不爱高跟鞋的小个女汉子。最近发生了很多
事，没有人在身边互诉衷肠，加之连着长周末和老板休假，不忙的时候，就开始胡思乱
想，不安的心里跳跃着乱七八糟不着边界的主意，大概不认认真真写点什么，屡清一下
思路，心情是无法平静了。有些事说到底，还是审时度势，理性决定。
最早来美国时是2002年，在那个时候，那个生活圈子，能出来的父母都是单位的精英骨
干，挣到了公派的名额，似乎是顺风顺水，引人羡慕。那时的中国正在崛起，文化商贸
开始繁盛，在体制内的科研单位，生活虽不富裕但绝对是衣食无忧，安居乐业。住房和
看病难倒国内外多少人的在我们那儿统统免费。那时看到古装剧中老百姓水深火热的... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 15 推荐读《史记.封禅书》，看看祭山川天地到底有没有人格化
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/shiji/sj_028.htm
===附史记封禅书
自古受命帝王，曷尝不封禅？盖有无其应而用事者矣，未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也
。虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽，洽矣而日有不暇给，是以即事用希。传曰：“
三年不为礼，礼必废；三年不为乐，乐必坏。”每世之隆，则封禅答焉，及衰而息。厥
旷远者千有馀载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记闻云。
尚书曰，舜在璇玑玉衡，以齐七政。遂类于上帝，禋于六宗，望山川，遍群神。辑
五瑞，择吉月日，见四岳诸牧，还瑞。岁二月，东巡狩，至于岱宗。岱宗，泰山也。柴
，望秩于山川。遂觐东后。东后者，诸侯也。合时月正日，同律度量衡，修五礼，五玉
三帛二生一死贽。五月，巡狩至南岳。南岳，衡山也。八月，巡狩至西岳。西岳，华山
也。十一月，巡狩至北岳。北岳，恆山也。皆如岱宗之礼。中岳，嵩高也。五载一巡狩。
禹遵之。後十四世，至帝孔甲，淫德好神，神渎，二龙去之。其後三世，汤伐桀，
欲迁夏社，不可，作夏社。後八世，至帝太戊，有桑穀生於廷，一... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 18 | 16 比较有中医的味道...
摄生消息论
元·邱处机手著
春季摄生消息
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓行，以
使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此养气之应，养生之道也。逆之则伤肝。肝
木味酸，木能胜土，土属脾主甘。当春之时，食味宜减酸益甘以养脾气，春阳初升，万
物发萌，正二月间，乍寒乍热。高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病发
动。又兼冬时，拥炉熏衣，啗炙炊煿成积，至春发泄。体热头昏，壅隔疫嗽，四肢倦怠
，腰脚无力，皆冬所蓄之疾，常当体候。若稍觉发动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，
别生余疾。惟用消风、和气、凉膈、化痰之剂，或选食治方中，性稍凉，利饮食，调停
以治，自然通畅。若无疾状，不必服药。春日融和，当眺园林亭阁，虚敞之处，用摅滞
怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼，不可多食，致伤脾胃
，难以消化。老人切不可以饥腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可
顿 |
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a***n
发帖数: 1993 | 17 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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发帖数: 22064 | 18 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 我所知道的北大武斗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 20 11:31:17 2015, 美东)
·司徒文·
一
北大为期4个月的武斗，发生在1968年春夏。
过去政治课讲，战争是政治斗争的最高形式，我觉得文革中的武斗也有点这种意思
。再说，江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号，就使得“武斗”在当
时已经“合法化”，可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始
，北京就有武斗发生，1967年已经蔓延到全国，各个地区都狼烟四起，战火不断。1968
年首都北京的高校也传染上了这种瘟疫，年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接
上火，其他院校也时有发生。
当时的北大，群众组织分为两大派，一派是新北大公社，一派是井冈山兵团。前者
是原先拥戴北大当时主政的聂元梓校文革的几个群众组织合并以后，在校文革支持下，
于1967年4月成立的；而井冈山兵团是原先反对聂元梓校文革后来被打散重新集结，和
从聂元梓校... 阅读全帖 |
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H******i
发帖数: 4704 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: MnSOD (eugene), 信区: Military
标 题: 周恩来的忏悔
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 24 11:57:33 2012, 美东)
“战争时期陕北人民用小米哺育了我们，全国解放二十多年了，一些群众生活还这样困
难，我心里非常难过，我们的工作没做好对不起老区人民……”
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中国的改革开始于农村，农村经济在十数年内为城市的改革作出了很大的牺牲和贡献。
最初拉开农村改革序幕的三位封疆大吏：万里，赵紫阳，周惠。
从太行山中走出来的人民日报记者李克林，“文革”中回到山西左权采访，战争年
代她的女儿就寄养在当地农民家。在县里，她听熟了干部嘴边的官话，什么农业生产发
展、农民生活改善啊;只有到了女儿的奶娘家，才听到老人家悄悄诉苦说：
“现在的生活还不如八路军总部在这里的时候!”
在抗日战争最艰苦的岁月里，八路军总部就驻扎在左权。不仅仅是左权，众多革命
老区曾经以并不富饶的水土养育了一支... 阅读全帖 |
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p******e
发帖数: 17163 | 20 要不也得引咎辞职。
anyway, will get my 333, probably could get thru Saturday, making 555.
i suck at what i do here, no arguing. but man, pple are just so funny. where
there is pple there is politic, even for a 6 man shop like these. u see
interest, institution and idea ( in this case a persons' innate character)
at play, so fking funny
看来还是去刷碗比较适合我
贴两段，聊以自慰
淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常
从人寄食饮，人多厌之者，常数从其下乡南昌亭长寄食，数月，亭长妻患之，乃晨炊蓐
食。食时信往，不为具食。信亦知其意，怒，竟绝去。信钓于城下，诸母漂，有一母见
信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 2791 | 21 我的童年是在七十年代晚期到八十年代初，中国已经熬过了最艰难的时期，我们胶东半
岛那个土地并不贫瘠的小山村也已解决了温饱问题。虽不缺吃少穿，美食却是少见。母
亲日复一日地在田间操劳，无暇在饮食上精雕细琢，吃饱就好。记忆中，每天早上母亲
煮上一大锅猪食（玉米或地瓜面糊），上面架个蒸架把饭菜熥熟就是早餐了。吃剩的饭
菜捂在锅里保温，午餐人和猪都不用吃凉的。晚上一般是炖菜，菜地里有什么就炖什么
，白菜，茄子，茭瓜，葫芦，青菜是最常见的，锅沿贴着玉米饼子做主食，当然也会顺
便熥上点咸菜佐餐，最常见的是干咸鱼或者鸡蛋虾酱，拌上切碎的大葱下饭。我和妹妹
儿时最普通的营养品，煮鸡蛋，也是放在蒸架上熥熟的。
在这种背景下，如果说我童年最热衷的事情就是到山野中找吃的，大家就不会特别鄙视
那个小小的馋丫头了吧。
儿时村里没有幼儿园，所以七八岁上学之前我都是在山野里混大的。山野，藏着无穷无
尽的美食。
清明一过，摆脱了只有白菜萝卜土豆佐餐的枯燥的冬天已及厚笨棉袄棉裤的孩子们迫不
及待地奔向田野，田垄河沿上，甜甜嫩嫩的小毛儿已经悄悄地钻出地面。小毛儿是一种
类似茅草的小草的花苔，在开花之前把花苞抽出来，剥去草皮... 阅读全帖 |
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t**********g
发帖数: 2791 | 22 我的童年是在七十年代晚期到八十年代初，中国已经熬过了最艰难的时期，我们胶东半
岛那个土地并不贫瘠的小山村也已解决了温饱问题。虽不缺吃少穿，美食却是少见。母
亲日复一日地在田间操劳，无暇在饮食上精雕细琢，吃饱就好。记忆中，每天早上母亲
煮上一大锅猪食（玉米或地瓜面糊），上面架个蒸架把饭菜熥熟就是早餐了。吃剩的饭
菜捂在锅里保温，午餐人和猪都不用吃凉的。晚上一般是炖菜，菜地里有什么就炖什么
，白菜，茄子，茭瓜，葫芦，青菜是最常见的，锅沿贴着玉米饼子做主食，当然也会顺
便熥上点咸菜佐餐，最常见的是干咸鱼或者鸡蛋虾酱，拌上切碎的大葱下饭。我和妹妹
儿时最普通的营养品，煮鸡蛋，也是放在蒸架上熥熟的。
在这种背景下，如果说我童年最热衷的事情就是到山野中找吃的，大家就不会特别鄙视
那个小小的馋丫头了吧。
儿时村里没有幼儿园，所以七八岁上学之前我都是在山野里混大的。山野，藏着无穷无
尽的美食。
清明一过，摆脱了只有白菜萝卜土豆佐餐的枯燥的冬天已及厚笨棉袄棉裤的孩子们迫不
及待地奔向田野，田垄河沿上，甜甜嫩嫩的小毛儿已经悄悄地钻出地面。小毛儿是一种
类似茅草的小草的花苔，在开花之前把花苞抽出来，剥去草皮... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 23 I got same last yr. haha.
失节夷齐下首阳，院门推出太凄凉。头上打歪新结束，胸中惊乱旧文章。朝来饱饭周家
粟，暮去仍炊仲子粮。从今决意还山去，薇蕨堪嗟已吃光。 |
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a***r
发帖数: 2677 | 24 I got same last yr. haha.
失节夷齐下首阳，院门推出太凄凉。头上打歪新结束，胸中惊乱旧文章。朝来饱饭周家
粟，暮去仍炊仲子粮。从今决意还山去，薇蕨堪嗟已吃光。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 25 知道习总吃生猪肉需要多大勇气吗？太吓人了
——“一国三制”
作者：黎明
不是当总书记时吃的生猪肉，严谨的说法，应该是“知青习近平吃生猪肉”。2013年12
月23日在中央农村工作会议上，习近平结合自己文化大革命期间曾生吃猪肉的经历谈粮
食安全问题，这事当时没报道，前几天才翻检出来发新闻。
这算领导人生活故事，肯定要进传记。故事有点惨，所以不能说是领导人的“趣闻”，
但它挺生动，还能说明当时基本国情等历史背景，应该说秘书班子或新闻官的这次翻检
与遴选有益、有水平。
在那会上习近平说：我们这一代人或多或少都有吃不饱、饿肚子的记忆，三年自然灾害
时，我在学校住校，吃的也是很差的，晚上只能喝汤，叫做“保证七分饱”。“文化大
革命”期间，我到农村插队，曾有三个月没见过一滴油星子，真是“三月不知肉味”。
那年冬天，家里寄来几块钱，我和同窑洞居住的同学买了几斤石槽子里冷冻的猪肉，回
来还没烧就把肉切成片吃，那味道真是鲜美！后来我们说别再吃了，再吃就没得煮了。
这种穷日子我们都是经历过的。
这话让我产生好感。第一，绝对个人原创，写作班子写不出，脱稿挥洒，说明其时心态
放松，自信即席原创贴切稳妥，用亲历... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 26 ·司徒文·
一
北大为期4个月的武斗，发生在1968年春夏。
过去政治课讲，战争是政治斗争的最高形式，我觉得文革中的武斗也有点这种意思
。再说，江青接见河南造反派代表公然提出“文攻武卫”的口号，就使得“武斗”在当
时已经“合法化”，可以说是中央文革放纵了这种祸国殃民的行为。从1966年9月开始
，北京就有武斗发生，1967年已经蔓延到全国，各个地区都狼烟四起，战火不断。1968
年首都北京的高校也传染上了这种瘟疫，年前清华大学井冈山与井冈山“414”已经接
上火，其他院校也时有发生。
当时的北大，群众组织分为两大派，一派是新北大公社，一派是井冈山兵团。前者
是原先拥戴北大当时主政的聂元梓校文革的几个群众组织合并以后，在校文革支持下，
于1967年4月成立的；而井冈山兵团是原先反对聂元梓校文革后来被打散重新集结，和
从聂元梓校文革拥戴者里分化出来的一些人联合组成的群众组织，于同年8月成立的。
原先在1967年初，聂元梓校文革在中央文革的支持下，势大气粗，对不同意见者和反对
派采取了“白色恐怖”式地镇压、排斥的压伐政策，许多都是后来的新北大公社各级头
头具体实施的，而井冈山兵团的组成人员，... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文化大革命是意识形态癫狂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 13:30:22 2016, 美东)
·袁 刚·
文化大革命的发动至今50周年了，中外学者从不同角度作了不同研究，中国官方也
否定文革，但给出一个“历史决议”划定一个框框后，就不准再深入剖析了。其实，文
革的根子及牵涉面既深且广，囿于种种限制，国内对这场劫难的反思分析还很不到位，
以致近来缅怀赞颂文革的势头火旺，有人甚至希望中国再来一场文革。
文革“史无前例”也怪诞离奇，说其是一场“革命”也好，“浩劫”也罢，都须追
溯源头，说清楚为什么当时中国会发生一场如此规模的“伟大运动”。运动的性质是什
么？文革绝非中国的孤立事件，需要放眼世界探明其国际背景。文革是国际共产主义运
动的重要一环，其性质是意识形态革命，或曰意识形态癫狂！是国际共运遭受全球失败
后，中共绝望地奋力一搏。文革失败也标志着支撑其发狂发飚的高调意识形态的破产，
从反面为邓小平“拨乱反正”另寻出路提供了口实。没有文革这个... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://hx.cnd.org/?p=138086
提起上世纪七十年代“工农兵上大学”这个当时划时代的“新生事物”，上年纪的人大
概还会有些印象。由此“新生事物”衍生出不少啼笑皆非的奇事，如大学数学从分数和
小数的运算开始，特别是“白卷英雄”的事迹在坊间也流传多年，令人唏嘘不已。本人
有幸当年曾混迹其中，亲身经历了一些奇事，虽已过四十多年，至今想来仍历历在目。
一
一九七一年十月，在经三年的农村插队务农后，终于有机会跳出农门了，而且是我梦寐
以求的上大学，受上天如此的眷顾有这样的归宿，当时我的心情有多好是可想而知的了
。说来也是缘于一个偶然的机会。当时我的女朋友（现在的老伴）所在农场的全部知青
，已于一年前被一锅端地发送回兰州，就业于兰州。而我虽在兰州，而且所在地条件优
越，但毕竟还是农民。我们都已是二十四、五的大龄了，不能不考虑前途和婚姻大事，
而我如何尽快逃离农村，找到一份城里的工作就是前提，就是“唯此为大”的事了。
在国内要办成事，求人是捷径，有时也是唯一的途径。我们使尽浑身解数上蹿下跳，到
处找人，找关系，就在精疲力竭、碰得头破血流时，突然得知一位老朋友的父亲在被“
挂”多... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 故事一 禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？ 求道者答：当然是金子啊
！ 禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？ 其实，换个心境，或许你会得到解脱！
故事二 佛问：世间何为最珍贵？ 弟子曰：已失去和未得到。 佛不语。 经数载，沧桑
巨变。 佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
故事三 一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢
？” “你是如何看待自己的？”禅师反问，青年一脸茫然。 “譬如一斤米，在炊妇眼
中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你
，有多大的出息，取决于你怎么看待自己。”青年豁然开朗。
故事四 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 智者笑
答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’
；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是
‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”
故事五 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。 禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 故事一 禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？ 求道者答：当然是金子啊
！ 禅师笑曰：假如你是一颗种子呢？ 其实，换个心境，或许你会得到解脱！
故事二 佛问：世间何为最珍贵？ 弟子曰：已失去和未得到。 佛不语。 经数载，沧桑
巨变。 佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
故事三 一青年向禅师求教：“大师，有人说我是天才，也有人骂我是笨蛋，依你看呢
？” “你是如何看待自己的？”禅师反问，青年一脸茫然。 “譬如一斤米，在炊妇眼
中是几碗饭；在饼家眼里是烧饼；在酒商眼中又成了酒。米还是那米。同样，你还是你
，有多大的出息，取决于你怎么看待自己。”青年豁然开朗。
故事四 少年问智者：“如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？” 智者笑
答：“有四种境界，你可体会其中妙趣：首先，要‘把自己当成别人’，此是‘无我’
；再之，要‘把别人当成自己’，这是‘慈悲’；而后，要‘把别人当成别人’，此是
‘智慧’；最后，要‘把自己当成自己’，这是‘自在’。”
故事五 有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝。
弟子说：咸得发苦。 禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子... 阅读全帖 |
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