Z********a
发帖数: 184 | 1 发信人: junchangeb (oldman), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: ［轉貼］ 不堪回首故國月
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 22:20:07 2013, 美东)
陸淪陷省思
陳立夫
共黨之不守信
共黨和本黨談判合作，就我所知，多是不守信的，在民國二十五年周恩來及第三國
際代表潘漢年和我們洽商和平事，協議發表共同抗日宣言，表示全民一致，其內容包括
徹底實行三民主義等四原則。殊料抗日戰爭開始，爲時不及半年，共黨就秘密令其所屬
對外宣佈「共赴國難一致抗日宣言」，所謂四原則是一項幌子，實際是壯大自己，其策
略是：「聯絡上層，奪取下層，打擊中層」，舉例來說，在上層則和我們軍事長官聯絡
，在下層則設法拖走我們的軍隊，背叛他們的直屬長官。
我獲悉這一陰轴幔銓⒋嗣芗鎴笫Y委員長，他看了後認爲這情報是不可靠的，
且以爲是離間國共合作關係的文件，並問告密的人是誰？我不得不將此人的姓名告知蔣
委員長，蔣委員長竟懷疑此密件是偽造的，嗣後竟把告密者東北同志拘禁起來。
在此事件發生不久，我軍退至漢口，閻錫山先生自山西飛來漢口向蔣委員長... 阅读全帖 |
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p*******s
发帖数: 64 | 2 "唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪威的西藏之聲電台，它沒有必要去美化中共當局。相信中共
是在悄悄修改政策，但又不想太大的動作而帶來不可預估的衝擊。
在新疆，最近大批軍警、裝甲車上街，中共領導人發表強硬講話，採取威懾政策。其中
最硬邦邦的講話，來自當地的維吾爾族最高官員、新疆維吾爾自治區主席努爾... 阅读全帖 |
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h*********g
发帖数: 9102 | 3 清代秀女像
現代的選美，各式各樣，名稱不一，可謂五光十色。殊不知中國古代也有不同的選美活
動。有檔案記錄的，就算清代的選秀女活動了。
秀女也就是美女。何謂美女，各個時期有不同的看法。各個階級也有不同的標準。既有
唐肥燕瘦之美，也有“三寸金蓮”之美，更有柔弱哀憐之美。而清朝宮廷選美，即所謂
秀女，首先必須是血統純潔的官員的女子，以保持滿洲貴族的尊嚴和特權。在保證血緣
和社會地位高尚的情況下，才講女子的美貌與素質。
挑選秀女，是為皇帝做妃嬪或為親王、王子指婚，所以必須體形健美、品行端正。因此
要經過層層挑選，保證無誤。凡屆挑選秀女之期，由戶部行文各旗都統，將應閱女子年
歲等，由參領、佐領、驍騎校、領催及族長，逐一具結呈報都統，然後匯咨戶部，戶部
上奏皇帝，皇帝批准何日選看秀女後，戶部馬上再行文各旗都統，各旗造具秀女清冊。
由參領、佐領、驍騎校、領催、族長及本人父母或親伯叔父母兄弟之妻，親自帶秀女送
至紫禁城的神武門，依次排列，由戶部交內監引閱。這算是第一次挑選。
凡經太監挑選被記名的，須再行選閱。這是第二次挑選，凡不記名者，聽本家自行聘嫁
。如各旗官員女子，因有事故，不及與選者，下次補送選... 阅读全帖 |
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p*******s
发帖数: 64 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: popechris (pope), 信区: Military
标 题: 林保华：新疆的深层次矛盾是什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 31 12:36:46 2013, 美东)
"唯我獨尊"、"非我族類，其心必異"的觀念是千百年積累成的深層次問題。极端的"漢
化"政策，引发了最近新疆的一系列民族衝突……
新疆"七五"流血事件四週年前夕，仍然發生多宗暴力衝突事件，說明作為"新疆王"，不
論是王樂泉的"強硬"，還是其後張春賢的"懷柔"，都沒有抓到問題的本質，因而沒有奏
效，這裡還不論王樂泉在做"新疆王"期間，利用職權在新疆為自己家族所進行的掠奪。
新疆肅殺，西藏鬆動？
中共十八大結束後，政治局常委兼全國政協主席俞正聲曾經到藏區視察，認為解決西藏
問題，在於發展經濟，無視他們的精神追求，因此自焚事件還時有發生。最近外媒報道
，在青海、四川等地藏區，當局正在放棄一九九六年以來的強硬做法，開始允許一些寺
院供奉達賴喇嘛法相，並不准謾罵這位藏人精神領袖。雖然國務院宗教事務管理局立即
否認，但是消息來源是在挪... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 龍樹菩薩在《七十空性論》裡面有說到：由因緣而產生的法，若有自性，則不會依賴因
緣而有，因為法的存在是依賴他力而有，依賴他力而存在，就不是由自力而存在。雖然
不是自力而有，但是我們郤認為自性有、自力有。這種真實的執著、自性的執著產生了
「薩迦耶見」，由於「薩迦耶見」而造作了業，因此而生起了十二因緣生死的流轉，所
以整個輪迴及痛苦的根源，都是來自「真實自性的顛倒執著」。
提婆菩薩如此說過：輪迴苦海的種子（也就是輪迴的根源），是由煩惱意識而生起的，
煩惱意識的根本，就是真實有、自性有的執著，由真實執著所污染的無明就是輪迴的根
源。假使自性執著是煩惱的根源的話，那這種輪迴的根源要如何破除呢？所以又說到了
這種自性執著是緣內外的一切法所生的一種真實的感受。假使針對於同樣的所緣境，能
去了解到無自性、無真實的話，原有的自性和真實的概念則會被破除。也就是說，自性
執著所緣的境，他認為這是真實，這個境是自相有；空正見緣同樣的境，但是他郤說這
個境沒有真實、沒有自相；所以是透過所緣一處、所執相違的空正見去破除自性執著，
而斷除輪迴的根源。
龍樹菩薩的《中論》說：所謂解脫是永遠斷除煩惱的意思，止靜煩惱。使... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 6 龍樹菩薩在《七十空性論》裡面有說到：由因緣而產生的法，若有自性，則不會依賴因
緣而有，因為法的存在是依賴他力而有，依賴他力而存在，就不是由自力而存在。雖然
不是自力而有，但是我們郤認為自性有、自力有。這種真實的執著、自性的執著產生了
「薩迦耶見」，由於「薩迦耶見」而造作了業，因此而生起了十二因緣生死的流轉，所
以整個輪迴及痛苦的根源，都是來自「真實自性的顛倒執著」。
提婆菩薩如此說過：輪迴苦海的種子（也就是輪迴的根源），是由煩惱意識而生起的，
煩惱意識的根本，就是真實有、自性有的執著，由真實執著所污染的無明就是輪迴的根
源。假使自性執著是煩惱的根源的話，那這種輪迴的根源要如何破除呢？所以又說到了
這種自性執著是緣內外的一切法所生的一種真實的感受。假使針對於同樣的所緣境，能
去了解到無自性、無真實的話，原有的自性和真實的概念則會被破除。也就是說，自性
執著所緣的境，他認為這是真實，這個境是自相有；空正見緣同樣的境，但是他郤說這
個境沒有真實、沒有自相；所以是透過所緣一處、所執相違的空正見去破除自性執著，
而斷除輪迴的根源。
龍樹菩薩的《中論》說：所謂解脫是永遠斷除煩惱的意思，止靜煩惱。使... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 🌊🌊🌊🌊
一望無垠的大海中，一隻漂流瓶隨著海浪起起伏伏，依稀可見。瓶內裝著一張寫著美好
願望的小紙條，應該是寄給遠方思念的人兒，在遠方肯定有人在等待著它的歸程。它企
圖露出頭呼吸一口海面上的新鮮空氣，無奈一波接著一波的浪潮一次次地淹沒了它。
孤苦無依的漂流瓶打了幾個漩兒，繼續隨浪漂流，它以為前方就是它的歸程，卻不承想
，直到它已經精疲力盡了，卻依然望不著邊際，看不到等待它的人兒……它意識到，可
能是漂流的方向錯了，它回過頭來，想找找到底哪個方向是有光的。然而，海浪再次淹
沒了它的身體，使得它無力反抗，無所適從……
想想，那思念的人兒會是誰呢？亦或是心靈的尋覓者，亦或是自由生活的締造者。也可
能兩者都是，我也希望如此，因為這是我的夢，我渴求的夢……
漂流瓶的歸程
90後的人被所有人視為最瘋狂的一代，毫不例外，我也是其中的一員。在這競爭極為激
烈的社會，與其他的90後一樣，我也理所當然地奉行著「知識改變命摺沟男艞l，努力
地學習，努力地充電，努力地包裝自己，努力地推銷自己，努力地適應著這個社會。
我，信心百倍地努力著！
曾幾何... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8 一、因為釋迦牟尼佛是大千世界包括娑婆世界唯一的法主;
而喇嘛教另立N多法王，自封上千活佛。學佛人初入門時
三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧；而喇嘛教卻偏要另起
爐灶搞個“四皈依”，外加一個“皈依上師”，把上師擺
在佛祖之上。所以喇嘛教不是佛教。
二、因為佛世尊為規範僧團，制定戒律。居士三歸五戒，
比丘、比丘尼戒，大乘菩薩戒，一直延續千載。而喇嘛教
卻另立戒律，不同佛制。所以喇嘛教不是佛教。
三、世尊反復告誡弟子要“以戒為師”，學佛人首先要求
戒行清淨。而喇嘛教喇嘛們另行其事，不持戒律，普遍喝
酒，吃肉，邪淫，妄語，斂財，男女雙修等，烏煙瘴氣，
令人掩鼻，比一般在家人還不如。所以喇嘛教不是佛教。
四、佛法講“三界唯心，萬法唯識”，以第八識如來藏為
世出世間第一義，一切法門皆出於此，核心是三乘菩提般
若智慧。而喇嘛教不承認如來藏，又恐遭人詬病，所以就
編出一個“意識微細心”取而代之；鼓吹應承派中觀論；
熱衷用外力晃動搖轉“經筒”， 心外求法，不離三界。
所以喇嘛教不是佛教。
五、佛家心地慈悲視一切有情眾生如子想。佛陀往世舍身
飼虎，大乘菩薩舍己為人。而喇嘛教毫無慈悲，以魚肉眾
生為樂。解放前... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 9 沒提過嗎 ?
《大乘密嚴經》卷3：
「佛說如來藏，以爲阿賴耶；
惡慧不能知：藏即賴耶識。
如來清淨藏，世間阿賴耶；
如金與指環，展轉無差別。」
這段話不是 佛說嗎 ?
難道是你說 ?
小心回答喔 !
不要貪一時口快.
===
沒提過嗎 ?
《楞伽阿跋多羅寶經》卷2：「佛告：『大慧！我說如來藏，不同外道所說之我。大慧
！有時說空無相無願如實際法性法身涅盤離自性不生不滅本來寂靜自性涅盤，如是等句
，說如來藏已。如來應供等正覺，爲斷愚夫畏無我句故，說離妄想無所有境界如來藏門。
這段話不是 佛說嗎 ?
難道是你說 ?
小心回答喔 !
現在讓你有机會想想
或者成為同時謗佛謗法的惡慧喔 ! |
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G********C
发帖数: 456 | 10 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 11 作者： 陳破空
更新於︰2011-09-06
● 中國政改當前最大的絆腳石是江澤民系的四大官僚吳邦國，賈慶林，李長春和周永
康。他們思想僵化、作風保守、涉嫌貪腐、殘民無忌。只有收拾這四人幫，才能打開新
局。
● 中南海惡吏四人幫，左起：吳邦國，賈慶林，李長春和周永康。（本刊資料）
吳邦國，賈慶林，李長春和周永康，合稱新「四人幫」，在中共「黨和國家領導人」排
名中，分別位居第二、第四、第五和第九。這四人，觀念陳腐，思維僵化，行為乖張，
以左為榮，成為中國政改最大絆腳石。
吳邦國極左頭目土得掉渣
排名第二的「黨和國家領導人」吳邦國，原是「上海幫」骨幹成員。此人自有一
套極左理論，那就是臭名昭著的「五不搞」，即，不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多
元化，不搞三權鼎立和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化。
其中，最弔詭的，是「不搞私有化」。而眾所周知，鄧小平杜絕政治改革，卻並
不排斥「經濟改革」，基本的一條，就是要回到私有制，個體經濟的恢復由此而來。「
中國式」資本主義搞了三十多年，吳卻聲言「不搞私有化」，無非暗示，私有化在中共
各級官僚身上已經落實，搜刮與分贓大致完成；此時，不宜再提「私有化」... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 12 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 13 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 14 from wiki
羅瑟勒姆性侵案
羅瑟勒姆性侵案是1997年至2013年間發生在英國南約克郡羅瑟勒姆的多宗未成年少女被
性侵犯的案件，估計受害人多達1400人，大多數是白人，犯案者大多是聯群結黨的巴基
斯坦裔男子。雖然有不少受害人向警方或社工求助，可是地方當局知悉疑犯是少數族裔
後，擔心被指責種族歧視而不願跟進調查。
2014年8月26日，羅瑟勒姆地方議會委托Alexis Jay教授進行的獨立調查發表報告，在
英國引起高度關注。由於當局長期在接到受害人求助後，因為疑犯所屬族裔而有所顧忌
，沒有認真跟進性侵犯舉報，甚至有個案是受害人被到場警察拘捕而性侵者就平安無事
，當局的長期失職受到多方抨擊。英國長期推行的多元文化政策也因本次事件而備受批
評。
羅瑟勒姆事件已經演變成全英國關注的政治醜聞，一些當時在位的相關官員相繼辭職。
南約克郡警方已經展開獨立調查，檢討警方和地方政府在事件中的責任及失當之處。
受害人經歷
一個化名「埃瑪」（Emma）的女子憶述她在12歲（大約是2002年）時被一群少年搭上並
成為朋友，他們帶來其他男子給她認識，並引誘她飲酒和服食軟性毒品。她在13歲開始
被他們性侵... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 15 嗯，元朝朱德润，看到蒙古人烧酒，极为惊叹，还写鸟一个赋，详细描述鸟烧酒的过程。
軋賴機酒賦
朱德潤
至正甲申冬，推官馮仕可惠以軋賴機酒，命僕賦之。蓋譯語，謂重醸酒也。辭以末學荒
蕪，措辭弗精，承教再四，勉掇古人餘韻而爲之賦
存復齋文集卷三，涵芬樓秘集第五集影印舊鈔本
崆峒山人嘗讀書閉門，窮冬適届，朔風晝昏，圍爐忘熱，袖手不温。雖户牖之墐塞，方
霰雹之飛翻。羡穴居而虫蟄，徒兀坐以鴟蹲。悵然懐友，隱几忘言。俄而蔌蔌葸葸，起
問童子；剥剥啄啄，衡門誰啓？乃有麴生之流，駢肩累足，接迹而至，揖予而前曰：子
何瘁色之如是耶？衣不寒乎？食無飢乎？衣食粗足，思慮何居？得非天氣之栗烈、觱發
之號呼？生與儕軰洸爵奠斝，提壺挈觴。汲甕底之新篘，泲醅餘之宿嘗。法酒人之佳製
，造重釀之良方。名曰軋賴機，而色如酎；貯以札索麻，而氣微香。卑洞庭之黄柑，陋
列肆之瓜薑。笑灰滓之采石，薄泥封之東陽。觀其醸噐扃鑰之機，酒候温涼之殊。甑一
噐而兩圈，鐺外環而中窪。中實以酒，仍椷合之無餘。少焉，火熾既盛，鼎沸爲湯。包
混沌於欝蒸，鼓元氣於中央。薫陶漸漬，凝結爲煬。滃渤若雲蒸而雨滴，霏微如霧融而
露瀼。中涵既竭於連熝，頂溜咸濡... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 16 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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A*********r
发帖数: 8271 | 17 http://www.youtube.com/watch?v=lYdN2PCgSD4
楊宗緯 - 底細
底細 曲：李劍青 詞：李宗盛 編曲：Mac Chew
失愛的苦痛不過 真費力活
心每跳一下都嫌多
等愛如煙 等往事遠
先看淡你我 再泰然自若 俯瞰犯過的錯
失愛的苦痛不過 別費事躲
直把心要碾碎的風波
悲傷如果那麼赤裸 心也折墮
所以捂上耳朵 選擇沈默 什麼都別說
也許愛 是忘我
纔能無視寂寞 無須承諾
沒什麼應不應該 誰也無謂去猜
哪天 誰先乏力再愛 隨他自由走開
驚覺愛 是無我
纔能不怕寂寞 不靠承諾
沒什麼應不應該 誰都不去依賴
明白 其實傷心無礙 從此各自更精彩
失愛的苦痛不過 別費事躲
直把心要碾碎的風波
悲傷如果那麼赤裸 心也折墮
所以捂上耳朵 選擇沈默 什麼都別說
不是從此 對愛起疑
只是揭曉 它的底細
對所有過去 絕口不提 不至於
我會去愛 不留餘地
依然奮身 毫無猶豫
笑與淚打成平手的回憶 是更美麗 Hey
也許愛 是忘我
纔能無視寂寞 無須承諾 我學會
沒什麼應不應該 誰也無謂去猜
哪天 誰先乏力再愛 隨他自由走開
驚覺愛 是無我
纔能不怕寂寞 不靠承諾
沒什麼應... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 第四章 長進的途徑－計算
我們現在要來看一件事，神的兒女對於這件事在思想上常常混淆不清。這是關於知道以
後的事。首先請再注意羅馬六章六節裏面的話：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字
架。』這裏所用的動詞，在時間上是過去式，這是非常寶貝的一點，因為牠將那件事情
放在已過的時間裏。那是最後的一次，且是永遠的一次，因為那件事已經成全，不能廢
去。我們的舊人已經一次並永遠的被釘了，他絕不能沒有被釘。這是我們所需要知道的。
我們既知道了這件事，下面又是甚麼呢？請我們再讀我們的聖經。下一個吩咐是在十一
節裏：『你們向罪也當看（算）自己是死的。』很明顯的，這自然是接著六節的。我們
把牠們連起來讀：『因為知道我們的舊人，和祂同釘十字架。…你們向罪也當看（算）
自己是死的。』在經歷上的次序正是如此。當我們知道了我們的舊人，已經和基督同釘
十字架，第二步就當算他已經同釘。
很不幸的，當我們說到與基督聯合這個真理的時候，常常過於重看這真理的第二點，就
是當算自己是死的，好像那是一個起點。其實該著重的起點，乃是知道我們自己是死的
。神的話清楚的說出，知道乃在數算之前。『知道…算』這次序是重要的。我們的算必
須... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 20 【而十四 世 達賴喇嘛亦由密宗諸師奉為觀音菩薩之化身。雖自稱為平凡人，然有時
則又認同之，今時台灣之密宗所印行書籍中，尚可 見彼如是前後自相矛盾之言也。此
類夤緣諸佛菩薩，而冒稱諸佛菩薩化身以邀恭敬供養者，即是密宗推廣手段之一也。然
而觀世音菩薩乃正法明如來 倒駕慈航、以利眾生者也；以如來之智慧，以現 前示現等
覺 菩薩之智慧，焉有可能「化身為達賴之後，卻墮常見法及 斷見法中」？ 焉有可能
信受應成派中觀之無因論 ？焉有可能化生為達賴之後卻來否定自己於《心經》中所說
「不生不滅之真相識」？ 有智之人，稍加思維觀察即可分辨真假， 無智之人唯有盲從
信受之爾 。】
再者， 我們應當如是思 惟 ：哪一個輪迴於六道的眾生不是一世又一世的轉世？每個
人都是生生世世在六道中轉世， 故藏密轉世之說無稀奇處，只是荒唐一場的戲論 ，期
望學子勿被藏密假造轉世之說欺矇 ，當以智慧簡擇，當以親證二乘的解脫及大乘成佛
之道的不可思議解脫為宗，勿迷信於此假造轉世之說。
而藏密的轉生再來之說，在歷代達賴喇嘛暗中殺害異己，並在他們確實否定正法、 淫
人妻女 、師徒亂倫的大惡業下 ，當然還是會轉世再來的，只是轉世再來... 阅读全帖 |
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i*****y
发帖数: 3449 | 21 分享日志热门日志 转帖——劉亞洲：《西部論》
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转帖——劉亞洲：《西部論》
来源： 于凯文28的日志
劉亞洲：《西部論》
中國西部是一個偉大的空間。向西，不僅是我們的戰略取向，而且是我們的希望，甚至
是我們這一代人的宿命。優異的地理位置（接近世界中心）給了我們強大的動力。我們
應當把西部看作是我們前進的腹地而不是邊疆。
新時代的“塞防”與“海防”
一百多年前，清朝政府內發生了一場大爭論：要海防還是要塞防？當時的形勢是：西方
列強屢屢從海上打擊天國。到了1874年，甚至新興的“彈丸小國”也借“牡丹社”事件
為由發兵台灣，而在此前的1871年，沙俄剛剛借阿古柏入侵新疆之機以“代為收復”為
名佔領軍事要地伊犁。於是，到底是“海防”重還是 “塞防”重的爭議，在以李鴻章
為首的海防派和左宗棠為代表的塞防派之間展開。這場大爭論，不但將地方封疆大吏紛
紛捲入，亦將朝中清流和滿清宗室卷了進來。
海防派的觀點是，近幾十年來，外敵入侵皆自東南海上而來，尤其新崛起的日本將來禍
患必甚于沙俄，按照江蘇巡撫丁日昌的說法是，俄人對我“不過得步進步，志在蠶食，
不在鯨吞”；而倭寇待我則“志在鯨吞，而不在蠶食”。... 阅读全帖 |
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x********i
发帖数: 423 | 22 “活摘器官”這壹“爆炸性”謊言雖然早已證明是個鬧劇，然而自2006年3月以來
，法輪功組織依然大張旗鼓地糾纏、炒作這壹子虛烏有的話題，仍然熱衷於隔段時間就
要拿“活摘”來說事，大有把謊言進行到底之勢。然而，真的假不了，假的也真不了，
謊言始終是謊言，無論如何嘮刀、重復，“活摘”也還是謊言，反而成為人們看清法輪
功組織陰險面目和邪惡本質的標簽。透過“活摘”鬧劇，人們更加清楚了法輪功的本性
。
從“活摘”鬧劇可以看到法輪功說謊成癮的本性。
無數事實證明炮制假象、招搖撞騙，已成為李洪誌和法輪功的本性和標簽。其造假
成風，無中生有，惡意誹謗，所用手段登峰造極、無人能比。法輪功五花八門的“講真
象”小冊子、宣傳單，“假象”內容不勝枚舉。去年曝光的以主株懷┣贋槭椎6名法
輪功人員偽造“酷刑迫害”事件，便是其中壹個造假典型事例。而“活摘”更是其說謊
本事達到極致的典型鬧劇之壹。
法輪功“活摘”謠言壹出唬饑鴥韧飧鹘绲年P註，可是轉眼就被證明是個鬧
劇，受到世界媒體和國際社會的壹致聲討。中國新聞社、日本NHK、香港鳳凰衛視、香
港大公報等許多中外媒體到蘇家屯進行了實地采訪，均明確指出，法輪功所說的秘密... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 綜觀目前所有的宗教團體裡，層次最差，佛學見地及素養最低劣者，非正覺同修會莫屬
。謗僧，起諍，破和合僧，曲解法義為其團體主要訴求，藉著佛法的外衣行分裂僧團之
實，善於片段式引經據典，心執蕭派教義為碑，名為法義辯證，實則妄心不斷，五毒熾
盛。
一、創始人：蕭平實。參禪及睡夢中，經觀世音菩薩開示及佛祖召見印證 。從此自稱
【三地菩薩】，以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒，出書謗法謗僧，各大教
派無一倖免。
二、教義：阿賴耶識貫穿全場，自創無相痴呆念佛。並多次在書中公然提倡【性交明心
論】，並適用於正覺同修會親教師及學員。無相痴呆念佛幾十年來，學員弟子無人成就
臨終瑞相，堪稱法界一大奇蹟。
三、傳承及戒律：不敬師長，公開辱罵自己的老師聖嚴禪師是附佛外道。 無傳承又無
印證，不講戒律。以居士身而稱勝義僧，傳授皈依，傳授菩薩戒。白衣俗人替人剃度收
徒皈依，並受出家人頂禮膜拜及眾生供養。公然違反佛門的言教行為。
四、蕭平實與同修會弟子關係：與破門而出的弟子寫書互罵。幫弟子認證果位後還可以
回收資格。鼓勵學員謾罵批評他宗，名為摧邪顯正，實則為己宣傳，出書販售圖利。
強力斥責他宗佛法不應有密意，... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 24 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 相應部2相應1經/迦葉經第一(天子相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在舍衛城祇樹林給孤獨園。
那時，當夜已深時，容色絕佳的迦葉天子使整個祇樹林發光後，去見世尊。抵達後
，向世尊問訊，接著在一旁站立。在一旁站好後，迦葉天子對世尊這麼說：
「世尊！你說明了比丘，但無對比丘的教誡。」
「那樣的話，迦葉！就請你[自己]想明白這個道理吧！」
「他應該學善語，與沙門的訓練，
單獨的座位與在偏僻的地方，以及心寂靜的。」
這就是迦葉天子所說，大師認可。
那時，迦葉天子心想：
「大師認可我了。」向世尊問訊，然後作右繞，接著就在那裡消失了。
相應部6相應1經/梵天勸請經(梵天相應/有偈篇/祇夜)(莊春江譯)
我聽到這樣：
有一次，世尊住在優樓頻螺，尼連禪河邊牧羊人的榕樹下，初現正覺。
那時，當世尊獨自靜坐禪修時，心中生起了這樣的深思：
「被我證得的這個法是甚深的、難見的、難覺的、寂靜的、勝妙的、超越推論的、
微妙的、被賢智者所體驗的。然而，這世代在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿
賴耶中得喜悅；又，對在阿賴耶中歡樂，在阿賴耶中得歡樂，在阿賴耶中得喜悅的世代
來說，此處是難見... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 27 內參：新疆政府放任鬧事者虐殺从 明镜博客 作者：明鏡月刊明鏡特約記者 林維晶
5月15日下午，新華社副總編輯、《參考新聞》編輯部主任、高級記者夏林到天津外國
語大學向新聞專業學生演講，報告的主題是《從新華社玉樹抗震救災報道看突發新聞事
件工作規律》。演講談及了汶川地震、新疆“7.5”事件、“神舟五號”事件報道中不
少敏感細節。他的演講內容尤以新華社對新疆“7.5”事件的內參報道引人注意。
殷德義被校方警告
夏林在演講中透露，新疆當地政府在最初的應對中，對部分維族人為主的鬧事者針對漢
族平民采取的虐殺採取了寬容到放任的態度。夏林還透露，在公開報道方面，新華社有
所保留，只作最小限度報道，並刻意淡化7月7日發生的第二波衝突。
其中一名聽眾殷德義事後節録重點、演講幻燈片及部分答問，公佈在他的博客內，引發
網友震驚討論，事後文章被刪掉，殷德義被校方警告。
新華社前高級記者楊繼繩則表示，夏林公佈這些內參消息屬個人行為，但應該不會遭受
處分。他說：這是個人行為，當時針對情況，能公開的公開，不能公開便給領導，不是
數量問題，而是重要性的問題，能不能公開的問題，重要的便不公開。
楊繼繩又指，新華社記... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 29 看见大家讨论 李克强，我赶紧放狗狗搜索
李克強保守的從政記錄
作者： 方 覺
更新於︰2011-03-09
● 編者按：本文作者方覺為流亡美國的政治評論家，八、九十年代在中國，與現任中
共政治局常委李克強接觸較多，深知其保守平庸。
去年十月的中共十七大，否決了胡錦濤試圖推出李克強做「接班人」的安排。今
年三月的第十一屆全國人大第一次會議，胡錦濤僅能安排李克強任國務院副總理。國務
院的主要職責是經濟管理，對政治方針、高層人事、軍隊、外交、公安工作和國家安全
工作都沒有決定權。今後李克強不可能在中國的政治進程中產生重大作用。
我與李克強是老朋友。一九七八年至一九八二年，我們共同在北京大學讀書，那時
就建立了政治友誼。一九八○年底北京大學出現了校園民主活動。此前李克強已去外省
實習，兩個月短暫的校園民主活動結束後，他才返回學校，沒有參與其事。
大學畢業後，我同李克強長期保持了政治友誼。然而，這位老朋友成為典型的保守
、無能、劣質的共青團幫派分子。
三次和保守派一道處理學運
一九八三年秋天，中共高層的保守派大力「反對資產階級自由化，清除精神污染」
。當時李克強是共青團中央常委、團中央學校部部長... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 30 2013年11月13日 作者: 盧斯達@無待堂
菲律賓受颱風吹襲，死傷慘重。香港人是否應該捐錢？人質事件，菲律賓不願道歉、不
願賠償；總統嬉皮笑臉，滿口歪理，還拋出本市左膠最喜歡的「文化差異」論。天災無
情，人間有恨——你會不會捐？
我知道，本著「人道精神」的傳統，大部份人還是會捐，反正香港人錢不是少。可是我
們心裡捐得是否服氣？我們是如此大愛，還是為了服膺「人道主義」，於是壓下怨恨，
心不甘情不願地作違心善舉，只為顯示自己接通普世價值以及寬宏大量？
一個人心裡有恨，又去捐錢，表達的可能是菩薩心腸，但更可能是對自己的不諏崱Ｒ环
N至深的虛偽。我們認為取悅外部世界的道德標準，比起對自己諏崱⒈绕稹笩o愧於心」
更為重要。是否出自清明本心，我們從來不加思索的。
最近讀達賴喇嘛認可的一本傳記1，裡面寫到一個片段，一個藏僧評論達賴喇嘛，說道：
「他是菩薩，是達賴喇嘛，所以他心底裡不恨中國人，但這對於普通人來說艱難得多。
」(One prominet Tibetans well known for his dislike of the Chinese, said “
it’s very wel... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 31 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
庚四、攝義分三：一、具有四種差別的修行之相 二、劣慧者將護修習之相
三、如何修習暇滿
辛一、具有四種差別的修行之相
【如是若於暇身能發一具相取心要一欲樂，須思四法。】
對暇滿人身如果想要發起一種具相的攝取心要之欲樂，就必須思惟以下四種法
，即：必須修行、堪能修行、今生即須修行、現在即須修行。
以下逐一解釋。
【其中須修行者，謂一切有情皆唯愛樂而不愛苦，然引樂除苦亦唯依賴於正法
故。】
其中，所謂“必須修行”，即由於一切有情都只喜愛安樂而不想要痛苦，但是
要獲得安樂、遣除痛苦也唯有依靠修行正法，所以必須修行。
【能修行者，謂外緣知識、內緣暇滿，悉具足故。】
“堪能修行”，即由於外緣的善知識和內緣的暇滿人身都已具足，所以堪能修
行。
【此復必須現世修者，現世不修，次多生中暇滿之身極難得故。】
“今生即須修行”，即因為... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 32 意思是，語言文字為傳達義理之工具，其作用在詮釋真理，然究非真理。切不可舍本逐
末，率爾依循表相文字，斷章取義，而輕忽其中所欲傳達之內存意涵。
綜觀蕭平實的著作及其學會對他人的相關批判，內容不是斷章取義就是曲解經典，是刻
意隱涵或是資質魯頓無知呢？
蕭平實（邪見與佛法．第三章第四節48頁）: 台灣號稱有八九百萬佛教徒，其中有幾個
人證得真如總相智？不會超過一百五十人。而這一百五十人統統是在我們會裡悟出來的
；到目前為止，會外只有一位居士是讀了《悟前與悟後》悟的，因為住在南部，又被家
業所絆住，沒有來共修；只有這麼一位，其他就沒有了。 PS:後來自說已增多為四百多
人。
問: 得證者四百多人，何以這些證者不見德相 ？ 又現於何處弘法 ？ 哪位於死前可預
知時辰成就瑞相 ？ 或用三昧火自燃其身軀？ 反觀淨土本門淨空、懺雲法師等弟子，
幾年就有弟子預知時辰，就有人坐脫立亡。如蕭平實常批之元音老人，其於圓寂的當日
還為請法者傳法灌頂，最後在說法中站立捨報，以身示現了修行人捨報時的瀟灑自在、
生死無礙。 其中真理不言自知。
不需法辯，只須現其證量。如親證阿賴耶識，則所見之事物必能憶持不忘，是否... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 33 退職委員
春秋第二二六——七兩期，曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文，以當事人
紀述當時事，不啻時下電影明星之隨片登台，真人真事，有聲有色，使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實，得以留傳，彌足珍貴！
筆者當時適於役武漢，與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從，惟往事成塵，早已如夢如幻，
今得讀許團長大作，而曩年陳跡，又一一湧上心頭，偶因技癢，爰就記憶所及，暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文，試投春秋，狗尾續貂，不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間，國民黨中央已分裂爲二：一個在南京，一個在武漢，即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央，以蔣總司令爲中心；武漢的中央，則以汪精衛
爲傀儡，實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱，中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明，始終利用國民黨左派爲擋箭牌，在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下，極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖（湖南、湖北）赤色恐怖的中心，亦爲其勢力的大本營，殊不料在長沙「馬日事變」
中，居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰，實有其遠因與近因：就其遠因而言，共黨認爲
... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 35 有關阿賴耶識語義的變遷
圓光佛學研究所、華嚴專宗佛學研究所
陳一標
圓光佛學學報
第四期(1999.12)
頁75-106
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj99904.htm
－－－－－－－－－－－－－－
南傳大藏經，發現阿賴耶共出現二十三次，日譯有十種不同的譯法，分別是：阿賴耶、
執著、在處、愛、愛著、愛著心、愛慾、執、所執處（阿賴耶）、避難處，他循著這些
譯語深入考察，發現大部份的地方，阿賴耶皆是執著或愛著之意。
－－结论部分－－
第四節 結論
阿含乃至部派時代，阿賴耶一詞是執著、愛著這種心理學式的意義，或者說是所執
著的對象——五種感官對象或取蘊。瑜伽行派一開始並未採用此義，在《解深密經》＜
心意識相品＞中將阿賴耶識詮釋為「隱藏在肉體中的識」，它或許是瑜伽師在禪定實踐
中所直觀到的實踐主體，在經典中將其解釋為隱藏在肉體中，以肉體為其所依，當然從
其與肉體安危同一，卻似乎也不能否定其有執受根身的作用，只是從語源詮釋來看，在
《解深密經》中其第一義是「隱藏」，而後才是「執受」；而此時阿陀耶識不... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 36 大陸中心／綜合報導
對於賴清德的「台獨工作者論」，解放軍退役少將羅援日前除了撰文表示這已經嚴重觸
動一個中國底線之外，還提到這些台獨骨幹分子應該要被列入挑動戰爭的戰犯名單。據
了解，其實大陸網路上一直流傳著一份所謂的「台獨戰犯名單」，其中包括陳水扁、蔡
英文與陳菊等人，而且還寫下推薦的「處理方式」。
在這份名單中，一共把所謂的台獨戰犯分成甲、乙、丙三大級，其中最高等級為「甲級
戰犯」，將前總統李登輝、陳水扁以及總統蔡英文等3人列入，並建議採用絞刑；次一
級的乙級則列有賴清德、呂秀蓮、蘇貞昌與辜寬敏等15位，並建議採用無期徒刑。值得
注意的是，由於這份名單流傳已久，部分職稱尚未更新，所以也不排除會將部分人士自
動「升級」。
至於建議採有期徒刑的丙級名單，則重點列舉出數名現任的民進黨籍縣市首長，包括台
中市市長林佳龍、桃園市市長鄭文燦與新竹市市長林智堅等人。與此同時，一旁的註解
還提到，「所有目前在台灣立法院就職的所有民進黨籍立法委員及時代力量籍立法委員
都可以歸類為丙級戰犯。」
這份「台獨戰犯名單」如下：
一：甲級戰犯（建議：絞刑）
1：李登輝 1990年及1996年先後當選第八任、第九... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 924 | 37 幼稚的愛情，轟轟烈烈，卻容易在彼此心裡撒下傷害的種子，難以抵達曾經的天長地久
；成熟的愛情，平淡如水，卻能經得起歲月的洗禮，耐得住磨難的考驗。還在為感情迷
茫煩惱、徘徊不前的12星女們，談場成熟的戀愛吧！摘星工廠—星吧在這裡支招，教你
如何輕鬆面對愛情中的得與失，如何更好地尊重戀人、善待自己！（請參考太陽及上升
星座）
牡羊女：穩穩的幸福，要牢牢抓住
男友的一個微笑、一個眼神，都曾令激情盎然的牡羊女感動不已。但隨著交往時間的增
加，愛情會漸漸顯出它的疲態，此時的牡羊女有點不能接受，可能會以各種方式（無故
發脾氣、耍小性、抱怨、冷戰）來折磨另一半。這樣的幼稚行為無疑會加劇感情的危機
。其實，溫暖的歸宿、簡單的滿足中，就藏有你想要的幸福。
小結：學會珍惜眼前，從平淡的日子裡，感受大大的快樂，愛情也許能走到更遠。
金牛女：請別再為不值得的人流淚
善良的金牛女，多數有「心軟病」。陷入愛河的她們，往往會以十分不理智的姿態去談
戀愛。在男友一而再、再而三地犯錯（特別是原則性的錯誤）之後，縱使曾因不被重視
、不被溫柔地照顧，而懷著怨意把眼淚流了一遍又一遍，金牛女還是會很容易因對方簡
單幾句「找馊沟牡... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 38 非常感謝大德能提供慧思大师《大乘止观法门》的鏈接,
此鏈接文中第五頁中 (如以下『』), 將如來藏心說成阿賴耶識, 無論其所說內容為何,
方向應無誤, 因為大乘經中如楞伽經, 密嚴經均指出將如來藏心就是指阿賴耶識, 只
是不同名稱罷了.
『云何名此心以 為法身。答曰。法以功能為義。身以依止為義。以此心體有隨染之用
故。為一切染法 之所熏習。即以此心隨染故。能攝持熏習之氣。復能依熏顯現染法。
即此心性能持能 現二種功能。及所持所現二種染法。皆依此一心而立。與心不一不異
故名此心以為法 身。此能持之功能與所持之氣和合。故名為子時阿梨耶識也。依熏現
法之能與所現之 相和合。故名為果報阿梨耶識。此二識體一用異也。』
然既指如來藏就是阿賴耶識的異名, 我們應該知道八識是人人俱有, 人人各有, 並不是
所有眾生共有一個阿賴耶識, 如成唯識論卷七 : 「識言, 總顯一切有情各有八識」.
慧思大師之文中既說如來藏心就是指阿賴耶識, 那他又於 p12中說如來藏心是全部眾生
所共有, 所以其立論有些前後不符, 如果慧思大師之意確指眾生共有一個如來藏, 那麼
除了不符其他經論外, 也不符大乘法中實証如來藏行... 阅读全帖 |
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M****J
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标 题: 制裁以色列的種族隔離政策
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 22 10:13:04 2011, 美东)
http://www.coolloud.org.tw/node/51626
制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
責任主編：邱佩青
國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔... 阅读全帖 |
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M****J
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制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
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國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
族隔離罪行國際公約(the International Convention on the Suppress... 阅读全帖 |
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M****J
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以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
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以色列與南非皆於一九四八年立國。南非的種族隔離政權依賴雷根(Reagan)政府及柴契
爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Nations General Assembly)通過的查禁並懲戒種
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l*********1
发帖数: 2971 | 43 香港金融競爭力衰敗
14/04/09
作者/来源: 東方日報 http://news.sina.com.hk
國家領導人評論香港國際金融中心地位，說了重話、真話、虛話。重話，是引用中國「
不進則退」的俗語，警誡港府的懈惰；真話，是挑明金融中心地位，不靠政府確定靠市
場競爭；虛話，就是幾年前曾說過的，香港優勢的老調。解讀這番話，三方面不可或缺
，則可以讀出香港面臨危局的現實及警誡的深刻含義。
這番說話，語境是針對上海建立國際金融中心，對香港產生的影響提出的。毫無疑問，
一番警誡與其說是問題的答案，不如說是結論引出的問題，正正因為香港不進而退，因
為競爭力衰落，因為老本不斷虧空，一句話，香港因為不爭氣難以倚重，造成上海加快
建立國際金融中心的必要性。香港不可替代，根本是過時的空話，只有愚不可及的官僚
會信。
不進則退，是香港回歸以來揮不去的危機。香港一直就是處於「不進」之中，創新成果
欠奉，老本愈剩愈少，航運中心、旅遊中心這類「舊電池」，在不進中陷於衰敗，要靠
國家出招力挺、扶持，才可以維持苟延殘喘。港府避輕就重地妄說，靠金融中心一瓣養
活香港，暴露對現實無奈的承認。「不進則退」其實已不是... 阅读全帖 |
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M****J
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制裁以色列的種族隔離政策
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國家並非道德行動者，但人民可用道德標準逼當權者就範。喬姆斯基(Noam Chomsky)
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爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
Nations Human Rights Council)巴勒斯坦人權報告人(Rapporteur)指出，以色列種族
隔離政策的酷虐，較南非猶有過之。
依照一九七三年聯合國大會(United Na... 阅读全帖 |
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制裁以色列的種族隔離政策
周世瑀 （英國雪菲爾大學政治學博士候選人 ）
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爾(Thatcher)政府的「建設性交往」(constructive engagement)維繫其對有色人種的
經濟略奪。以色列則仰仗美帝霸權和「援外」政策維持其極端的種族主義政策、軍事占
領及殖民統治。南非律師達加得(John Dugard)亦為聯合國人權理事會(the United
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d**********6
发帖数: 237 | 46 我們都知道，身體有自愈的能力，通過藥物，就可以讓傷口癒合。如果身體沒有癒
合的功能，則再多的藥物，都無法癒合創傷。同樣，心靈的問題，也要通過心靈去解決
。有些很暴躁、很浮躁、很空虛、很悲傷的人在修禪以後，可以變得越來越開朗，越來
越開心，得到了前所未有的幸福感。
我們的意識，是可以修煉的。即使沒有信仰的人，也可以每天靜坐一會兒。不思憶
過去，不迎接未來，把當下的所有雜念都放下來以後，人就會進入一種非常平靜的狀態。
這種狀態和光明很相似，但實際上卻不是光明。在這個狀態當中停留下來，叫靜坐
、禪坐或禪修。
禪修一方面可以減輕壓力，同時也可以提高智商、消除疲勞、控制嗔恨心等等。雖
然這種禪修進入的狀態還不是光明，還沒有突破無明的障礙，但也是很好的。
除了佛教以外，印度很多古老的宗教，包括心理學中所講的靜坐，都是指這種內心
進入原始無明狀態的層面。當然，這只是普通的禪定。
禪修的時候，雖然我們的意識就像波紋一樣，會有一點點邉樱珶o明自己卻感覺
不到。當一個人忙了一天，突然間靜下來以後，會感覺非常輕鬆，沒有煩惱。內心越是
煩躁，人越痛苦，越不開心，靜下來以後，自然而然會出現一種快樂的感覺，這種感... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
bigwoniu (bigwoniu) 于 (Sat Jul 16 12:20:42 2011, 美东) 提到:
版上貌似很推崇某些中医
尤其医易堂，最近关于他们的广告贴特别多
仗着某些人的支持，张姓医生貌似最近在此版也比较活跃
其实以前也看过一些关于yiyiherbs的帖子
貌似反馈还行
抱着试试看的心理，找他看了点小病，被他诊断为肾阳虚并稍有肾阴虚
说说我的感受吧，希望能给大家些许启示
从开始到最后一共历时3-4个月吧。从对医生的完全信任到后来的怀疑直至放弃。开始
问诊，yiyiherb很有信心，答曰如果按照他的要求吃药啥的，1个月左右能完全好，但
后来结果是，按时熬药喝药，3个月了也没完全病愈（自我感觉能好到3成就不错了），
药效也起伏不定，时好时坏，开始几幅药感觉有好转，后来再喝同样的药就没效果了。
药对于我而言比较贵，一个疗程问诊，运费，药费一起平均有1百40的样子（也就能喝
10天吧）。开药之前都要问诊，这么做听来似乎是挺科学的，但给我的感觉有点摸着石
头过河，这点直接体现在问诊过程中... 阅读全帖 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 我也不知道怎么把这个歌词记成潘源良了
http://www.youtube.com/watch?v=RPSyjfExG_E
词：林夕 曲：徐日勤
若要跟旁人相戀便覺生亦無可戀
穿插的情人一轉再轉難及上你暖一暖
也許生平無知己但卻能夠找到你
即使分離多於碰見仍沒法再逃避
愛難避記憶中總有你
快樂時期苦悶時期全與你一起
在這悠悠長天地感覺如何能不死
有賴你令我歲月如飛
無人明白我即使多苦楚
怎麼覺得仍不錯
只因愛你為你活著而活
為你過路而度過
令匆匆生命愛比苦更多
無人明白我過去那個我
今天已經重生過
只因愛你為你坐著而坐
為你錯誤而做錯
亦不必追問你心中有多愛我
曾經有你因此有我
也許生平無知己但卻能夠找到你
即使分離多於碰見仍沒法再逃避
愛難避記憶中總有你
快樂時期苦悶時期全與你一起
在這悠悠長天地感覺如何能不死
有賴你令我歲月如飛
無人明白我即使多苦楚
怎麼覺得仍不錯
只因愛你為你活著而活
為你過路而度過
令匆匆生命愛比苦更多
無人明白我過去那個我
今天已經重生過
只因愛你為你坐著而坐
為你錯誤而做錯
亦不必追問你心中有多愛我
曾經有你因此有我 |
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g**1
发帖数: 10330 | 49 比利時鋼鐵會議》中國避公審 耍流氓拖台灣下水
字體列印轉寄|plurkshare
2016-04-20
記者黃佩君／特稿
台灣代表團出席ＯＥＣＤ鋼鐵會議，竟遭中方代表要求將我方逐出，中國此次充分示範
了「國際流氓」的嘴臉，以及「見笑轉生氣」的惱羞態度。
OECD鋼鐵委員會「鋼鐵部門產能過剩及產業結構調整高階論壇」開會現場。（國貿局提
供）
OECD鋼鐵委員會「鋼鐵部門產能過剩及產業結構調整高階論壇」開會現場。（國貿局提
供）
中國鋼鐵傾銷全球 廣遭各國批判
過去數年，中國以幾近瘋狂的過剩產能拖垮鋼價與全球鋼鐵產業，此次論壇正是各國要
求中國減產的特別會議，中國反藉機拖台灣下水，轉移焦點兼打壓台灣，算準他國無可
奈何。
ＯＥＣＤ鋼鐵委員會自二○一三年起開始點名中國鋼鐵產能過剩，今年更針對中國重點
施壓，要求收回過剩產能；而今年美國貿易障礙報告也點名中國造成鋼鐵市場扭曲及各
國與產業危機。十八日的論壇，三十多國磨刀霍霍的對象就是圖一國之利大搞過剩產能
，可能拖累整個產業同歸於盡的中國。中國遇到這種壓力，不思檢討，竟大搞耍賴手段
，拖台灣墊背。
中國要求比利時在中國與台灣之間「有你就沒有我」... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 50 2017-02-27 20:14聯合報 記者鄭維真╱即時報導
明天台南市區將有多個團體發起228遊行，其中，阿扁聯誼會要求政府應全面拆除所有
蔣介石銅像，並更改以其名字命名的街道、建築物或機構，包括中正大學、中正紀念堂
等。
阿扁聯誼會指出，明天「哀悼228大屠殺70周年，台灣建國、阿扁無罪，台南市大遊行
」遊行目的除了悼念228事件的受難者之外，強烈要求政府應全面拆除所有蔣介石銅像
，並更改以他名字命名的街道、建築物或機構的名稱，包括中正紀念堂及中正大學等。
另外，台灣人也要努力建立「台灣國」，找到台灣人永遠的活路，同時也呼籲蔡英文總
統在最短時間內無罪特赦陳水扁、郭瑤琪部長及其他政治迫害受難者。
除了阿扁聯誼會明天將在下午2時28分發起遊行之外，成大學生會也將舉行「228猶行佇
台南」，市長賴清德將在下午4時30分於湯德章公園出席致詞。
成大學生會指出，南市府日前拆除孫文銅像基座，湯德章紀念公園目前僅剩湯德章半身
胸銅像，無異實質將「湯德章公園還給湯德章」彰顯轉型正義；明天的遊行路徑是參照
228和平促進日與當年湯德章律師槍決前被遊街示眾的路線。
台南市長賴清德2年前即宣布將蔣介石... 阅读全帖 |
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