c*********d
发帖数: 9770 | 1 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 3
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 偵探和他們的心智結構
1
推理小說萬流歸宗，一切都由福爾摩斯（Sherlock Holmes）而來，讓我再從福爾摩斯
講起吧。
在塑造神探福爾摩斯這個角色時，類型開山祖師的英國作家柯南．道爾（Arthur Conan
Doyle, 1859-1930）不僅要他獨特，讓讀者一讀難忘，又努力想要讓福爾摩斯角色飽
滿，讀來可信。為了讓福爾摩斯獨特，這似乎不難，光憑他看一下你的袖口就能說出你
的職業，這種本事還不算獨特嗎？但是這樣的「新人類」要怎樣讓他可信？你要我怎麼
樣相信世間真有這樣的血肉之軀，行走在你我之間？
柯南．道爾其中一個重要的努力，出現在史上第一本福爾摩斯小說《暗紅色研究》（A
Study In Scarlet, 1886）裡，那就是原作的第二章裡提到的「福爾摩斯：他的界限」
（Sherlock Holmes: His Limits）。
所謂的「福爾摩斯的界限」，指的是福爾摩斯的「知識邊界」或「知識範圍」，那是福
爾摩斯的室友華生醫師（Dr. Watson）經過近身觀察後... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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b******n
发帖数: 4559 | 5 http://www.sino-monthly.com/travel/52%20place.html
新州不可錯過52件事 吃喝玩樂 一網打盡
江佳琦 編譯
盛夏，熱汽球冉冉上昇，飄過一座又一座的山頭；七十七呎高的斷層，河水一頃而下的
狀觀；粉紅、淺紫、嫩黃，一棟接著一棟典雅精緻的維多利亞的建築；前財務部長漢米
頓與前副總統波爾決鬥之地；整片的河水佈滿了鮮紅欲滴的蔓越梅；大西洋城有點鹹又
有一點甜的鹽水太妃糖…。這裡有新澤西州的歷史、名勝、風土與民情，不論讀者您是
老新澤西人？還是新新澤西人？新澤西月刊所推薦的「不可錯過的52件事」您做過多少？
一、熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓（Readington）的索柏格機場（
Solberg Airport）熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往
，超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除
了天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手
工藝品展示以及... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 荀子 性恶篇
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 4 20:19:35 2011, 美东)
性恶篇
人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，
故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡
焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师
法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之，然则人之性恶
明矣，其善者伪也。
故枸木必将待檃栝、烝矫然后直，钝金必将待砻厉然后利。今人之性恶，必将待
师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治，
古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义制法度，以矫
饰人之情性而正之，以扰化人之情性而导之也，使皆出于治，合于道者也。今之人化
师法、积文学、道礼义者为君子；纵性情、安恣睢、而违礼义者为小人。用此观之，
然则人之性恶明矣，其善者伪也。
孟... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://www.worlduc.com/blog2012.aspx?bid=14063883
左宗棠用兵之道：兵之用在精，兵之精在将
左宗棠（1812年11月10日-1885年9月5日），汉族,字季高，湖南湘阴县人，号湘上农人
，晚清重臣，军事家、政治家、著名湘军将领。一生经历了湘军平定太平天国运动，洋
务运动，镇压陕甘回变和收复新疆（清收复新疆之战）等重要历史事件。自幼聪颖，14
岁考童子试中第一名，曾写下“身无半文，心忧天下；手释万卷，神交古人”的对联以
铭心志。孙占元先生在《左宗棠评传》内指出，“兵之用在精，兵之精在将”，是左宗
棠建军思想的核心。
秘诀之一：创新团队体系。
诸葛长青认为，左宗棠借鉴戚继光办法，组建了自己的军队，是他成就大事业的基
础，没有自己的军队，如何成就大事业？左宗棠提出了仿效戚继光“束伍”之法编练军
队的主张。束伍，即编制军队。戚继光的束伍制以“队”为基本单位，队长辖士兵；队
上为“哨”，“四队为一哨”，哨长辖队长；“四哨为一官”，哨官辖哨长；前、后、
左、右四“哨官”为一“总”，“把总居之”。这样，“把总”成为一“总”的统将。
戚继光还对统将的“节... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 591 | 9 兄台所言极是，此事确有商榷。吾作此帖，意在与诸公商讨教育之事也。诚如君所言，
大师名人多出自家学传统，得意于教育成长环境也。家庭影响亦尤为重要，其中法门，
必为学校大众教育所不能及。吾亦闻盖茨者，从小即得编程之机会，上机时间非一般人
所能及。然备此条件者亦巨，耐何出人头地者少之甚少焉？或因天时地利，乃最重要者
曰人和也。少年天赋秉性不同，若南辕北辙必不达也。此即兴趣也。西方世界文化多元
，成功标准亦至多。君不见西方贵族亦兴支教非洲之役且引以为傲乎？猫王杰克逊伶人
也，麦当娜Lady Gaga更为不入流伶人也。世界首富不乏辍学者也，未知若自己孩子辍
学，或着装怪诞，家长作何感想邪？虎妈狼爸，皆以孩子上学为成功。若其子辍学，必
不能接受者也。固家长如前述炒作者，多仍持保守观念，视登科及第、赚一中产稳定生
活为要，故纵然百般加持，亦未能培养大师也。是以为孩子决定人生，未以孩子为主也
。询之必曰：孩子还小，未知何为对错，吾其父母也，岂非为他着想邪？写此忽记国内
学校之教育模式，盖强迫每人均达到一超越平均之水平，然高者不高，低者遭弃，且其
他方向未及开发者也。至大学以后，孩子失却家长指导，亦无自... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 10 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: TheStrait
标 题: 什么时候南方朔成了逢马必反逢陆必反的绿混混了？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 17 02:54:13 2012, 美东)
南方朔觀點－陸生納健保 混淆居民的權利義務
前幾年，我即反對台灣的陸生政策，現在當然更不同意行政院決定陸生納入健保案。
我對陸生沒有任何主觀上的好惡，純粹是在就事論事。
任何一個合理的社會，它對居民的權利義務都必須有清楚的規定與認知。該社會的居
民及家人，因為有盡義務，他們當然可享有教育及福利的權利；任何非居民的外來者，
當然不符合享有福利的身分，這不是小氣，更不是歧視，而是身分權的自然結果。
就以香港為例，它雖是中國的一個特區，但香港的治理充分的自主。就以香港的大學
為例，它全是公立。大學的經費有兩種：一是建校的工地校舍投入，那是固定成本。二
是每年的固定成本，包括設備的維持，系所的運作及校務的推動等。而一個香港的居民
，他們所繳的學費只要變動成本的百分之廿，另外的百分之八十會由政府補貼。
正因為香港政府對居民的權利義... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 11 马悦然说“被”，通共两句话，见于2012年冬天他和李笠那场激烈争论。两位——前者
身为诺贝尔文学奖评委中唯一谙熟中文、深刻了解中国文化的瑞典文学院终身院士，后
者的身份则是诗人翻译家、尤其以“2011年诺贝尔文学奖得主特朗斯特罗姆全集的首译
者”知名——这场争论以翻译为焦点、因尖锐而有时（被）称为“骂战”。笔者偶然在
网上见到和浏览有关文字，注意到马悦然两次直言批评李笠对“被”字的滥用，以为所
言甚有见地：外邦人士而于汉语有语感如此，值得称道，且兼引发我本人因“被”字的
滥用而来的杞人之忧，有意在此说说。以下摘录网文中马悦然批评李笠误译的两个例子
——
例一，网文首先举出马悦然的汉语译文：
逃犯给逮住
他兜兜儿里装满了
金色的蘑菇。
然后举出李笠的汉语译文：
越狱者被抓
他身上的口袋里
装满了糖果。
马悦然评论说：“Kantareller (chantarelles) 是一种非常好吃的金色的蘑菇。在瑞
典文学，尤其是在儿童书里，这种蘑菇有很重要的浪漫主义的含义。李笠把
kantareller读成karameller(糖果)，因而完全毁减了这首俳句的诗意。他太爱用‘被
’字，表示他对自己... 阅读全帖 |
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O******l
发帖数: 2792 | 12 【 以下文字转载自 NewJersey 讨论区 】
发信人: KiwiIcy (beebee), 信区: NewJersey
标 题: Zz : 新泽西必做52件事吃喝玩樂 一網打盡（之一）
关键字: 吃喝,玩樂,新泽西
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 15 12:15:36 2012, 美东)
天气热了就很想出去玩啊, 在各种planABC机票cruise camping 之前,先看看咱们本地
的小欢乐吧...
觉哒好的求包子.... =_=
Happy Summer ;)
============我是不华丽的分割线===========
1. 熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓(Readington)的索柏格機場(
Solberg Airport)熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往，
超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除了
天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 故首出庶物之神人既已杳不可得，则所谓择种之术不可行。由是知以人代天，其事
必有所底，此无可如何者也。且斯人相系相资之故，其理至为微渺难思。使未得其人，
而欲冒行其术，将不仅于治理无以复加，且恐其术果行，则其群将涣。盖人之所以为人
者，以其能群也。第深思其所以能群，则其理见矣。虽然，天之生物，以群立者，不独
斯人已也。试略举之：则禽之有群者，如雁如乌；兽之有群者，如鹿如象，如米利坚之
犎，阿非利加之猕，其尤著者也；昆虫之有群者，如蚁如蜂。凡此皆因其有群，以自完
于物竞之际者也。今吾将即蜂之群而论之，其与人之有群，同欤异欤？意其皆可深思，
因以明夫天演之理欤？
夫蜂之为群也，审而观之，乃真有合于古井田经国之规，而为近世以均富言治者之
极则也。复案：古之井田与今之均富，以天演之理及计学公例论之，乃古无此事，今不
可行之制。故赫氏于此意含滑稽。以均富言治者曰：财之不均，乱之本也。一群之民，
宜通力而合作。然必事各视其所胜，养各给其所欲，平均齐一，无有分殊。为上者职在
察贰廉空，使各得分愿，而莫或并兼焉，则太平见矣。此其道蜂道也。夫蜂有后，蜂王
雌故曰后。其民雄者惰，而操作者半雌。采花酿蜜者皆雌... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 14 https://www.xcnnews.com/js/167334.html
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
大陸資訊 08月07日
原標題：最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆 小時候經
常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉動逐步進…
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
最後提醒！今天是印度的Deadline，大戰來臨之前，必有三大徵兆
小時候經常看到人耍猴子，當猴子耍無賴或者表現出攻擊動作的時候，人一般有三種舉
動逐步進行：第一，不停責罵猴子；第二，抄起棍子或者鞭子；第三，提醒群眾離遠點
，小心崩一身血！第四，往死里抽這隻猴子！
今天看印度，彷彿就是那隻被耍的猴子！而我們，就是舉起棒子的人！
因為，大戰來臨之前，必有三大徵兆：外交辭令異常頻繁，邊境不斷部署重兵，撤僑信
號特別明顯。
阿三啊，你還是長點心吧！中國gdp是你的六倍，軍費是你的四倍，裝備全靠自己造！
你連顆子彈都造不出來，還去... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 15 南方朔觀點－陸生納健保 混淆居民的權利義務
前幾年，我即反對台灣的陸生政策，現在當然更不同意行政院決定陸生納入健保案。
我對陸生沒有任何主觀上的好惡，純粹是在就事論事。
任何一個合理的社會，它對居民的權利義務都必須有清楚的規定與認知。該社會的居
民及家人，因為有盡義務，他們當然可享有教育及福利的權利；任何非居民的外來者，
當然不符合享有福利的身分，這不是小氣，更不是歧視，而是身分權的自然結果。
就以香港為例，它雖是中國的一個特區，但香港的治理充分的自主。就以香港的大學
為例，它全是公立。大學的經費有兩種：一是建校的工地校舍投入，那是固定成本。二
是每年的固定成本，包括設備的維持，系所的運作及校務的推動等。而一個香港的居民
，他們所繳的學費只要變動成本的百分之廿，另外的百分之八十會由政府補貼。
正因為香港政府對居民的權利義務清清楚楚，一個非居民的外地生，除了申請困難外
，費用也極貴；自費的陸生不能分享政府的補助，不是大陸的富豪，根本念不起。香港
各大學為了招收優秀的陸生，都必須自行去募款，才可能幫他們繳得起昂貴的學雜費、
生活費，有的特優獎學金甚至還包括給學生父母安家費。正因條件優渥，每... 阅读全帖 |
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D**0
发帖数: 2048 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
benchmark (maine) 于 (Sun Oct 10 15:44:01 2010, 美东) 提到:
发信人: benchmark (maine), 信区: Military
标 题: 毛泽东逢中必反，反对统一鼓吹独立！
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 10 15:43:48 2010, 美东)
反对统一
毛泽东（一九二0年十月十日）
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国
事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有
下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四
个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子
，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或
百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血多。人口少了，不相杀了，就太
平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一
个空... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 17 Jhāyatha, mā pamādattha,
mā pacchā vippaṭisārino ahuvattha!
禪修，甚勿放逸，
免得日後懊悔！
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佛法修行的要素
--烏巴慶導師著
無常，苦和無我是佛陀教義的三個基本要素。
如果你真正的了解無常，繼而必當了解苦及無我為究竟的真理。要同時明
了這三個要素需要時間。無常這個要素，當然，必須先通過體驗和修行來理解
。僅是閱讀佛書或通過書本得來的佛學知識，是不足以認識真正的無常，因為
缺乏經驗那一面。惟有通過經驗和認識自身體內無窮變化的無常實性，才能明
了佛陀所說的無常真實面目。沒有佛學知識的人，也可以增長對無常的認識，
就如佛陀住世時一樣。
要明了無常，一個人必須嚴格勤奮地奉行八正道，八正道可分為戒，定，
慧三個步驟。
戒或德行是定的基礎，定是控制心令它止於一境。只有當定有成就時，才
可以進一步修慧。因此，戒和定是慧的先決條件。慧的意思，就是透過內觀修
行來認識無常，苦，和無我。
不論佛陀出世與否，戒和定的修行... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 18 修行要诀
（一）定宗旨
一、学佛宗旨，首在开智慧，自觉觉他，广度众生，出苦海、了生死。生死又分为
二，一了分段生死轮回，不再混入，二了变易生死，开般若明达生死，本不可得，不受
世出世一切苦厄。
二、所谓成佛，即是成大智慧，梵语为般若波罗蜜。以般若方可度登彼岸也。是以
开智慧，乃成佛唯一法门，舍此别无二法。
三、学佛贵在自求自修、自除苦恼、自开智慧、自成佛。求佛只如问路求医，走路
吃药，还在自己。所以佛学考据，只如地图和药方，与本病不相干也。学佛者，是学与
佛无二，同一无烦恼，清净自在，不是变个佛。
四、学佛目的在断一切苦，得究竟乐。而得究竟乐者，只在开智慧；开智慧在定，
得定在坐，坐在法。宗旨目的既定，中途方不疑退，此生必可成就，不问你修净土禅宗
密法，都要同此宗旨，同此目的。
（二）明修义
一、明本来，本来不用修，因冤枉而入病，要恢复本来，方叫做修，否则叫做建造
，不叫修理。
二、修心与修理物品不同，当云复，言复其本来也。物品之修理赖他，心之修复还
赖乎自心，以妄心复妄心，至心不可得，光明自在为止。
三、修心虽赖乎法，但教法中用于一时，取舍予夺在我，以明心见性为体，起一切
妙法为用。... 阅读全帖 |
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s**********8
发帖数: 25265 | 19 来自主题: MedicalDevice版 - 九歌·山鬼 九歌·山鬼
若有人兮山之阿⑴，
被薜荔兮带女萝⑵。
既含睇兮又宜笑⑶，
子慕予兮善窈窕。
乘赤豹兮从文狸⑷，
辛夷车兮结桂旗⑸。
被石兰兮带杜衡⑹，
折芳馨兮遗所思⑺。
余处幽篁兮终不见天⑻，
路险难兮独后来。
表独立兮山之上⑼，
云容容兮而在下⑽。
杳冥冥兮羌昼晦⑾，
东风飘兮神灵雨⑿。
留灵修兮憺忘归⒀，
岁既晏兮孰华予⒁？
采三秀兮于山间⒂，
石磊磊兮葛蔓蔓。
怨公子兮怅忘归⒃，
君思我兮不得闲。
山中人兮芳杜若⒄，
饮石泉兮荫松柏，
君思我兮然疑作⒅。
靁填填兮雨冥冥⒆，
猨啾啾兮狄夜鸣⒇。
风飒飒兮木萧萧，
思公子兮徒离忧。
[2]编辑本段注释译文
注释
⑴山之阿(ē)：山隈，山的弯曲处。
⑵被(pī)：同披。薜荔、女萝：皆蔓生植物。
⑶含睇：含情而视。睇（dì），微视。宜笑：笑得很美。
⑷赤豹：皮毛呈褐的豹。从：跟从。文：花纹。狸：狐一类的兽。文狸：毛色有花纹的
狸。 ⑸辛夷车：以辛夷木为车。结：编结。桂旗，以桂为旗。
⑹石兰、杜蘅：皆香草名。
⑺遗(wèi)：赠。
⑻余：我。篁：竹。
⑼表：独立突出之貌。
⑽容容：即“溶溶”，水或烟气流动之貌。
⑾杳冥冥：又幽深又昏暗。羌... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 20 今天是中華民國九十九年國慶日，我們紀念這個偉大的日子，除了緬懷當年革命志
士為救亡圖存，所做的犧牲奉獻，更深知我們要負起承先啟後、繼往開來的歷史使命。
中華民國發展歷程曲折艱辛，在台灣的每一個人，都是這段歷史的參與者與建構
者。我們曾經抵擋了中共軍事進犯，確保台澎金馬安全；我們奮力打拼，安然度過了多
次世界經濟危機。在這塊土地上，我們胼手胝足，推動地方自治，普及國民教育，厚植
國防實力，更開創了經濟繁榮與民主政治的雙重奇蹟，這是華人世界絕無僅有的成就，
我們深以台灣為傲。
今天我們在台灣這塊土地上成長發展，大家承擔一樣的命運，擁抱一樣的夢想。
我們疼惜台灣，認同中華民國；希望台灣好，希望中華民國富強。明年，就是中華民國
建國一百年，讓我們一起為中華民國慶生，為國家開拓更精彩的第二個一百年！
各位鄉親父老，兩年前二次政黨輪替後，政府最重要的任務，就是「改革、開創
、追求公義」。過去的鎖國貪腐，對台灣傷害太深，我們必須勇於全面改革，一刻也不
能放鬆。兩年多來，政府在社會、經濟、教育、環保、國防、兩岸與外交各方面，推動
許多劃時代的改革，目的是徹底... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 21 从百度转的：
秦始皇嬴政
“以秦昭王四十八年正月生於邯郸。及生，名为政，姓赵氏。”
——《史记秦始皇本纪》
【无异象发生 开了好头却无人继承】
汉高祖刘邦
“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘媪。其
先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟
龙於其上。已而有身，遂产高祖。”
——《史记高祖本纪》
【刘邦是其母与蛟龙神交而产。其父还成为了见证人，“真龙天子”
一说，可谓言之凿凿，看过圣经的朋友应该能发现刘邦和耶稣有点相
像吧！ 二人的人间之父都有顶高贵无比的“绿帽子”。】
光武帝刘秀
“世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自
景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都
尉回，回生南顿令钦，钦生光武。光武... 阅读全帖 |
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发帖数: 16989 | 22 反对统一
毛泽东（一九二0年十月十日）
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国
事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有
下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四
个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子
，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或
百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血多。人口少了，不相杀了，就太
平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一
个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘ 一般散沙’，实
在形容得真冤枉！
中国人生息了四千多年，不知干甚麽去了？
一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土
地内，有中国人和没中国人有甚麽多大的区别？
在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚麽大不了的关系？推究原因，吃亏就在
这‘中国’二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一
。
中国人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1985 | 23 人自侮之 人必辱之 评白岩松的梦
作者: 萬里雪飄(周.岗.褐.梅) [177860:14791], 09:58:26 12/04/2011:
白岩松先生于二零零九年三月三十一日，在美国耶鲁大学，面对着他心驰神往的
山姆大叔讲述了白岩松自己的梦，「我的中国梦」。
白岩松先生说，「我要讲五个年份，第一要讲的年份是一九六八年。那一年我出
生了。那一年，我们更应该记住的是马丁·路德·金先生遇刺，虽然那一年他倒下了，
但是『我有一个梦想』这句话却真正地站了起来，不仅在美国站起来，在全世界站起来
。但是当时很遗憾，不仅仅是我，几乎很多的中国人并不知道这个梦想，因为当时中国
人，每一个个人很难说拥有自己的梦想。中国与美国的距离非常遥远，不亚于月亮与地
球之间的距离。但是我并不关心这一切，我只关心我是否可以吃饱。」。
马丁•路德•金的那篇『我有一个梦』，不过是以西方资产阶级自由
平等思想要求美国白人消除对于黑人的种族歧视的演讲。马丁•路德•金不
明白，今天美国白人对于黑人的种族歧视问题从非洲大陆黑人祖... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 24 反对统一
毛泽东（一九二0年十月十日）
中国的事，不是统一能够办得好的，到现在算是大明白了。中国也不是全无热心国
事的人，也不是全然没有知识和能力。然而办不好者，中国之大，太没有基础，太没有
下层的组织。在沙渚上建筑层楼，不待建成，便要倾倒了。中国二十四朝，算是二十四
个建在沙渚上的楼，个个要倾倒，就是因为个个没基础。四千年的中国只是一个空架子
，多少政治家的经营，多少学者的论究，都只在一个空架子上面描写。每朝有几十年或
百多年的太平。全靠住一个条件得来，就是杀人多流血多。人口少了，不相杀了，就太
平了，全不靠有真实的基础。因此我们这四千年文明古国，简直等于没有国。国只是一
个空的架子，其内面全没有什么东西。说有人民罢，人民只是散的，‘ 一般散沙’，实
在形容得真冤枉！
中国人生息了四千多年，不知干甚麽去了？
一点没有组织，一个有组织的社会看不见，一块有组织的地方看不见。中国这块土
地内，有中国人和没中国人有甚麽多大的区别？
在人类中要中国人，和不要中国人，又有甚麽大不了的关系？推究原因，吃亏就在
这‘中国’二字，就在这中国的统一。现在唯一救济的方法，就在解散中国，反对统一
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中国人... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 1
昨天，朋友M給我打電話，說他心情很鬱悶。
問及原因，原來是他的一位高中同學和他借錢，說當天必須交一套房子的首付款，
三日後就有一筆錢到賬，一定會還他，就暫時周轉一下。
其實，之前這位同學，就和M借過幾次錢，每次也都這麼說，但從來也沒還過。好
在數額不是很大，M一直沒好意思追。
這一次，數額有點大，M言語間稍微怠慢了些，他同學就不高興了，說這麼大老闆
，這點小錢還這麼墨蹟，巴拉巴拉……，說了一堆不鹹不淡的話。
M覺得這事挺彆扭，就和我念叨念叨。不借吧，同學都沒得做，借吧，自己辛辛苦
苦掙來的錢，人家還覺得理所當然。
我笑，人家都好幾次借錢不還了，你還猶豫要不要再借給他，你這是把自己當公益
銀行了。
對這種拿了人家錢，不知感恩，還理所應當的人，早就該情斷義絕，你拿他當朋友
，他拿你當冤大頭了。
美國思想家愛默生說過：你的善良，必須有點鋒芒------不然就等於零。
是的。不是所有向你伸出的手，都必須要拉一把，善良要有底線，大方要有原則。
當然，也不是所有伸向你的手，都要一一擋回，簡單粗暴地對任何人任何事都冷漠
處之，那麼，人與人之間的信任和溫暖將不復存在。
2
幾年前，... 阅读全帖 |
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o*****s
发帖数: 193 | 26 围炉夜话 寒夜围炉，田家妇子之乐也。顾篝灯坐对，或默默然无一言，
或嘻嘻然言非所宜言，皆无所谓乐，不将虚此良夜乎？余识字农人也。
岁晚务闲，家人聚处，相与烧煨山芋，心有所得，辄述诸口，
命儿辈缮写存之，题曰围炉夜话。但其中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，
多非信心之论，特以课家人消永夜耳，不足为外人道也。
倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。
咸丰甲寅二月既望 王永彬书於桥西馆之一经堂
博学笃志，切问近思，此八字，是收放心的工夫。
神闲气静，智深勇沉，此八字，是干大事的本领。
薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳子弟。吾所见亦多矣。
恃力者，忽逢真敌手。恃势者，忽逢大对头。人所料不及也。
饱暖人所共羡，然使享一生饱暖，而气昏志惰，岂足有为饥寒人所不甘。
然必带几分饥寒，则神紧骨坚，乃能任事。
宾入幕中，皆沥胆披肝之士。客登座上，无焦头烂额之人。
不必於世事件件皆能，惟求与古人心心相印。
不能缩头者，且休缩头。可以放手者，便须放手。
不镜於水而镜於人，则吉凶可监也。
不蹶於山而蹶於垤，则细微宜防也。
不忮不求，可想见光明境界。勿忘勿助，是形容涵养工夫。
不与人争得失，惟求己有知能。
卜筮以龟筮为 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 佛说无量寿经要义
太虚大师讲
学人梵灯、善长合记
──十五年五月初在汉口佛教会──
净土法门在佛法中之位置
净土经论中无量寿经胜义
一 净土法门在佛法中之位置
甲 一切净土通义
土即国土，亦即世界依住之义。所谓净者，即清净无垢义。谓此国土，其受有乐无苦，
其行有善无染，乃极庄严净妙无上清净之依处也。又净为洗净污秽之动词。此云净土，
谓菩萨因中依众生心修种种清净之行，而使众生世界清净，以严净此不净国土令净。具
此二义，故名净土。
１ 严净佛土
一切大乘佛法，都是严净国土之行。以诸菩萨最初发大乘心，乘大悲愿，不同小乘专为
自了。而菩萨初发心，即为普度一切众生。发此心已，然后修行。完全依众生之心为心
而修行，无自身想，即摄诸众生以为自。维摩经云：若菩萨修净佛国行，当何所依？依
众生心；所谓众生心净则国土净。譬如现在国家人心不净，遂成此多灾多难之国土，皆
由众生烦恼恶业增长之所成故。而诸菩萨为转恶业成净行故，乃发大心，率众同修净行
。一国如此，一国安全。世界如此，则全世界和平。是故菩萨修行，不为己利，即以利
益一切众生为心而修行也。此行即为净佛国土之行，能净一切众生心故。一菩萨行如是
，... 阅读全帖 |
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K*****y
发帖数: 501 | 28 天气热了就很想出去玩啊, 在各种planABC机票cruise camping 之前,先看看咱们本地
的小欢乐吧...
觉哒好的求包子.... =_=
Happy Summer ;)
============我是不华丽的分割线===========
1. 熱氣球節
盛夏的天空，有熱汽球相伴更顯繽紛！北美規模最盛大的夏季熱氣球節，每年都吸引超
過十五萬人共襄盛舉，今年將於七月27~29日在雷丁頓(Readington)的索柏格機場(
Solberg Airport)熱鬧登場。今年適逢這個年度盛會的30週年慶，規模也將更勝以往，
超過一百二十五個造型各異、色彩鮮艷的熱氣球，肯定讓觀眾驚呼連連不虛此行。除了
天空很有看頭，地面上的樂子也不少，各式遊樂設施、現場演奏音樂和藝術表演、手工
藝品展示以及美食小吃，除了目不暇給，嘴巴可能也停不下來。如果想在這兒活動活動
筋骨也沒問題，集體做戶外瑜珈或跳拉丁(Zumba)，可是非常難得的經驗呢！
地址：39 Thor Solberg Road, Whitehouse Station
電話：973-882-5464
2. 搖滾樂之鄉
大家都知道，有工人... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 29 号物之数曰万，此无虑之言也，物固奚翅万哉！而人与居一焉。人，动物之灵者也
，与不灵之禽兽鱼鳖昆虫对；动物者，生类之有知觉运动者也，与无知觉之植物对；生
类者，有质之物而具支体一官理者也，与无支体官理之金石水土对。凡此皆有质可称量
之物也，合之无质不可称量之声热光电诸动力，而万物之品备矣。总而言之，气质而已
。故人者，具气质之体，有支体官理知觉运动，而形上之神，寓之以为灵，此其所以为
生类之最贵也。虽然，人类贵矣，而其为气质之所囚拘，阴阳之所张弛，排激动荡，为
所使而不自知，则与有生之类莫不同也。
有生者生生，而天之命若曰：使生生者各肖其所生，而又代趋于微异。且周身之外
，牵天系地，举凡与生相待之资，以爱恶拒受之不同，常若右其所宜，而左其所不相得
者。夫生既趋于代异矣，而寒暑燥湿风水土谷，洎夫一切动植之伦，所与其生相接相寇
者，又常有所左右于其间。于是则相得者亨，不相得者困；相得者寿，不相得者殇。日
计不觉，岁校有余，浸假不相得者将亡，而相得者生而独传种族矣，此天之所以为择也
。且其事不止此，今夫生之为事也，孳乳而寖多，相乘以蕃，诚不知其所底也。而地力
有限，则资生之事，常有制而不能逾。... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 30 歪曲孔庆东骂狗事件证明“普世价值”必使中国内战分裂
黎阳
2012．1．24．
只要不怀偏见，只要有起码的中文逻辑常识，看了孔庆东的相关录像都会承认：孔庆东
说的是“不承认自己是中国人的香港人是狗”，根本没有不分青红皂白地说 “香港人
是狗”。孔庆东的话清清楚楚明明白白，没有丝毫模棱两可含糊不清之处，没有任何误
解的余地——人家的立场非常明确：凡不承认自己是中国人的中国人都是狗，不管其来
自北京、上海、广东还是香港。从不见有北京人、上海人、广东人等因此暴跳如雷，说
孔庆东在骂“北京人是狗”、“上海人是狗”、“广东人是狗”。偏偏这回凤凰网、香
港媒体和香港政客不甘寂寞，跳出来给自己拣骂，自己对号入座还不算，还拉人下水，
硬把“不承认自己是中国人的香港人是狗”歪曲成 “香港人是狗”，把所有香港人都
骂成狗，大肆宣扬煽动香港老百姓上街闹事，硬是无中生有制造骚乱。"
香港不是号称“法制社会”吗？唐英年不是宣布“法治是香港的核心价值”吗？“精英
”们不是宣称“法治”代表“公平公正”、“客观理性”吗？把“不承认自己是中国人
的香港人是狗”硬说成“香港人是狗”，公平吗？公正吗？客观吗？理性吗？哪部法... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 31 韩炒炒列传
韩某者，上海府人士也，其父为儒生，自小教之文书之道，故少而有所长。稍长，
读于县某一塾，却无力学业，其父急，时有所谓作文比赛者，其父使之报名，获奖，始
成名。又二年，徒留于塾，学无所进，其父大恐，不知其将来何去何从，忽掷烟于地，
道：与其待死，不如博之。教之曰：今有教育制度，
学生怨之者众，尔若以此作文章炒作，或可获利。韩某大喜，则称自愿退学，大作
文章，一时众小儿无知，以之为反抗教育制度之英雄，其书大销。时有上海官学名复旦
者，怜其才，称可予其旁听，然韩某
知无文凭，更无求学之心，拒之，更反咬一口，言复旦欲借其炒作耳。时人谓之，
无事不可炒作，农夫与蛇不过如此耳。其父大喜，父凭子贵，也随即出传。其后数年，
韩某以骂人为业，口出污秽，言语不
堪，凡有可能上媒体者，皆炒之。如故意连接某AV女星者，如故意引起绯闻，更有
甚者，以刷博客自夸，伪称法国最畅销书，时人称之为畅销门。韩某初本求生，后见炒
作作秀可获如此好处，大喜，又以右
派代言出现，然其心圆滑，皆可游走在政治边缘，并化之为娱乐话题，既无风险，
又有好处，然必使之称之为被网评追杀者，以此开脱，其无耻至此，可见，无事不可炒... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 32 https://www.thenewslens.com/article/121937
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路
天網恢恢、信賞必罰：「中國社會信用體系」即將全面上路 Photo Credit:Reuters/達
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蕪菁雜誌
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我們想讓你知道的是
中國政府宣布在2020年，中國社會信用體系將全面上路，換句話說，科幻小說裡的天網
在真實世界上演，而我們該怎麼看待這個問題呢？
唸給你聽
powered by Cyberon
想像一個世界，你生活裡的一舉一動，都逃不過監測科技與大數據網絡的「法眼」。你
的一言一行，都成為國家把你評分的依據，而且國家會用這個分數，來決定你的生活方
式：分數好，買東西可以打折、看病可以賒賬、政府還會發給你免費的生活雜物；分數
不好，政府不准你搭大眾咻敗⒉蛔寄懵眯凶★埖辍⒉蛔寄阊b修房屋，甚至連小孩都不
許上學……
這樣的「天網恢恢、信賞必罰」的社會，您，喜歡嗎？而正是中共政權現在極力推動的
「社會信用體系」。
社會信用體系是怎麼一回事？
預定2020年在中國全面上路的「社會信用... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
tsglxd (想和正人君子抬杠) 于 駱 提到:
《佛陀的启示》《What The Buddha Taught》
斯里兰卡 Bhante Walpola Rahula 罗侯罗.化普乐法师 中译者：顾法严 本中译作品与
郑于中 翻译的 <佛法> 为同一原书的不同译本
那年轻的婆罗门，就请佛解释应如何护法。
佛说：“如人有信仰，而他说‘这是我的信仰’，这样可说是护法了。但这样说过之后
，他却不可进一步地得出一个绝对的结论：‘只有这才是真理，余者皆假。’
换言之，谁都可以相信他所喜爱的，也可以说‘我相信这个’。到此为止，他仍是尊重
真理的。但是由于他的信仰，他却不能说唯有他所相信的才是真理，而其他一切都是假
的。”
佛说：“凡执著某一事物（或见解）而藐视其他事物（见解）为卑劣，智者叫这个是桎
梏（缠缚）。”
参考资料：《佛陀的启示》
☆─────────────────────────────────────☆
lingsu (dunzie) 于 (Fri Aug 6 20:33:54 2... 阅读全帖 |
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f*****a
发帖数: 253 | 34
【推荐】谈忍辱和吃亏——别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大
德！
别人骂你、批评你的时候，你要向他致敬、感激他的深恩大德！
不必回头看骂你的人是谁
广钦老和尚说：受戒是受忍辱。
耳听得别人骂你，刺激你，而不理会，那就是戒。
与其别人说你好话，远不如别人骂你来得痛快。
别人骂你、批评你的时候，
是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你
要积福，
你应该自我反省
向他致敬
感激他的深恩大德！
————————————————
何者多力？忍辱最健。忍者无怨，必为人尊。
——《四十二章经》
一、忍力最大
世间最大的力量是“忍” ，忍的力量胜过一切拳头刀枪。
任何力量在忍者的面前，都要甘拜下风。
所以，《罗云忍辱经》说：
忍之为明，愈于日月。
龙象之力，可谓盛猛，
比之于忍，万不如一。
七宝之耀，凡俗所贵，
然其招忧，以致灾患；
忍之为宝，终始获安。
布施十方，虽有大福，福不如忍。
《法句经》说：
“舍恚行道，忍辱最强。”
二、忍的真义
忍辱，是对无端横逆，能不以“忿怒心”迎之，而不是打不还手，骂不还口。
因此，能忍的人，并不是懦夫，是勇敢的，有力量的。
忍，是一种认... 阅读全帖 |
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L*D
发帖数: 3966 | 35 唐步祺: 《郑钦安医书阐释》
问曰：《内经》言“冬伤于寒，春必病温”，可另有说乎？
答曰：冬月既伤于寒，岂有延至春月始发之理？然亦有说焉。以
为天地闭塞，阳气潜藏，人身之气机亦潜藏，感之轻者，随气机而潜
藏，不即为病，至春日春风和畅，气机发泄于外，这点寒邪种子亦向
外，故病作。如春日布种，而夏日收割，夏日布种，而秋日收割，病
温之说，其意如斯也。推之“春伤于风，夏生飧泄，夏伤于暑，秋必
痎疟，秋伤于湿，冬必咳嗽”，理无二义也。余亦有说焉。夫冬月寒
令，天地之气寒，人身之气亦寒，潜藏是天地自然之机，人身同然，
此正气也。客寒乃外之贼邪，邪正原不两立，无论一丝一毫客邪，着
于人身，未有不即病者。感之即轻，不能闭塞气机，遇经气旺时，邪
亦可以默化，感之若重，邪气即能蔽束气机，未有不即病者。况冬月
伤寒而死者亦多，以此推之，此说殊不尽然。余再三追索，疑是内伤
于生冷之寒湿，不能闭其卫外气机，故不即病，伏于其中，感天地闭
塞，潜藏之气机裹束，不能发泄，延至春月，寒气化为热邪，随气机
发泄而外出，春月温和，故名之曰温病。如此推求，方得冬伤于寒，
春必病温实据。诸书纷纷言温，而曰风温、寒温、温热、湿 |
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发帖数: 1 | 36 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 37 據說，最近的十八屆四中全會上又一次提出要依法治國。在我的記憶裏，中國領導人提
出要搞法治，完善法制，依法辦事，已經有幾十年了。最早是對文革中「和尚打傘，無
法無天」的反思。上世紀八十年代上海有一家雜誌就叫《民主與法制》，很受歡迎。「
狼來了，狼來了」喊了幾十年。這次習總書記已經把黨政軍大權都攏起來了，集權的優
勢都有了，想幹什麼都能幹得起來了，狼真的會來了嗎？
這幾天網上瘋傳傳習近平在政法工作會議上的講話。習總書記說：「要善於通過法定程
序使黨的主張變成國家意志，形成法律，通過法律保障黨的政策有效實施，確保黨發揮
總攬全局，協調各方的領導核心作用。黨的政策成為國家法律後，實施法律就是貫徹黨
的意志，依法辦事就是執行黨的政策。黨既領導人民制訂憲法法律，也領導人民執行憲
法法律，黨自身必須在憲法法律範圍內活動，做到黨領導立法，保證執法，帶頭守法。
政法工作要自覺維護黨的政策和國家法律的權威性，確保黨的政策和國家法律得到統一
正確實施，不能把兩者對立起來，割裂開來。」
這段話很漂亮，一個個方方正正的大詞兒，不容易聽懂但能把你嚇半死。其實分析起來
很簡單。那就是一句話，「黨的意志」通過法律這個... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 38 http://www.cos.url.tw/tacticspattern/id10001.htm
ID: 10001
大概六歲的時候，我看了第一部戰爭片，叫做「祖魯戰爭（Zulu，1964）」。祖魯
戰爭，是1879年時大英帝國與南非祖魯王國之間的戰爭。我當時對這個歷史事件的看法
，除了覺得祖魯人的戰術實在糟糕之外，對於大英帝國那一個連隊最後用來對抗祖魯人
的用鎗戰術感到驚豔！十幾年後，當我開始研究《孫子兵法》而廣泛接觸中國古代兵法
之後，我才陡然發覺，原來這種「處理方式」，遠在戰國時代就已經出現，考量到記載
在兵書中的時間多數晚於其實際哂玫臅r間，且中國古代兵書失傳者多，加上這是出現
在使用「弩機」時產生的思想，因此可以合理推測對這個使用弩機時所必然遭遇的問題
的相對固定的解決方法，可能早在弩機第一次被頻繁用於戰爭，也就是戰國時期之前就
已經出現了。戰國時期的兵法「齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」就提出了「流弩」
的策略，並且從兵法的文字中我們已可得知，那是當時的將軍們所熟習的術語。後來「
齊《孫子》（《孫臏兵法》局部）」失傳了一千年以上，因此這個在孫臏的時代屬於軍
事常識的策略模式... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 郭沫若《卜辞通纂》述评
郭老是甲骨学史上著名的甲骨四堂之一，他的成名作《卜辞通纂》更是研究甲骨学必须
予以精读的重要参考书和学术经典。在纪念发现甲骨文110周年之际，重读此书，重温
他老人家留下的研究方法和研究观点，对于我们今后开展甲骨学研究有着特别重要的指
导意义和学术价值。
一、《卜辞通纂》的由来及其诸多版本叙录
1932年，郭老在日本访求公私各家所藏殷墟甲骨，所见约有三千多片。他决心“征集诸
家所藏以为一书”。但因公私各家所藏多未拓存，编书之事没有成功。于是，他便决定
先选释传世甲骨中部分精品。他在该书自序中曾对自己从事甲骨研究的经过做了如下陈
述：“殷墟出土甲骨多流入日本，顾自故林泰辅博士著《龟甲兽骨文字》以来，未见著
录，学者亦罕有称道。余以寄寓此邦之便，颇欲征集诸家所藏以为一书。去岁夏秋之交
即从事探访。计于江户所见者，有东大考古学教室所藏约百片、上野博物馆廿余片、东
洋文库五百余片、中村不折氏约千片、中岛豪山氏二百片、田中子祥氏四百余片，已在
二千片以上。十一月初旬，携子祥次子震二君赴京都，后见京大考古学教室所藏四五十
片、内藤湖南博士廿余片，故富冈君撝氏七八百片，合计已... 阅读全帖 |
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h***o
发帖数: 1494 | 41 在过去几个月中，人们一直津津乐道于微软的必应搜索引擎获得了多少市场份额。有人
甚至撰文大胆
放言，必应的市场份额明年将会超过谷歌。其潜台词是必应的业绩表现相当不错。
但是，只要大致梳理一下，人们就发现必应的表现并不如人意，甚至有些令人感到可怖
。因为必应正
在消耗微软本可以投放到更重要战场上的资金和精力，这种不计后果的烧钱方式最终有
可能会损害微
软的核心业务。
必应的真相
在美国，微软的必应搜索引擎的确获得了一些市场份额。但是，在全球范围内，必应仍
然无足轻重。
但是，即使是美国的市场份额，它也是花血本才得到的。微软为必应开拓市场付出了昂
贵的成本，这
些成本甚至不足以弥补必应创造的营收。
微软到底为必应开拓市场投入了多少钱呢？根据微软财务报表来分析，必应为每条新增
搜索请求支付
的成本是该条搜索请求创造的营收的3倍。这就是说，微软从每条新的搜索请求中获得1
美元的营收，
它就必须为此条搜索请求支付3美元的成本。而且，这还只是直接成本——获得和处理
搜索请求的成
本。它不包括销售和营销、研究和开发以及行政和管理等间接成本。这一切间接成本也
必须从微软在
每条新的搜索请求中亏损的2美元... 阅读全帖 |
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h****g
发帖数: 312 | 42 太宗文武大圣大广孝皇帝讳世民，高祖次子也。母曰太穆皇后窦氏。生而不惊。方四岁
，有书生谒高祖曰：“公在相法，贵人也，然必有贵子。”及见太宗，曰：“龙凤之姿
，天日之表，其年几冠，必能济世安民。”书生巳辞去，高祖惧其语泄，使人追杀之，
而不知其所往，因以为神。乃采其语，名之曰世民。知
大业大业中，突厥围炀帝雁门，炀帝从围中以木系诏书，投汾水而下，募兵赴援。太宗
时年十六，往应募，隶将军云定兴，谓定兴曰：“虐敢围吾天子者，以为无援故也。今
宜先后吾军为数十里，使其昼见旌旗，夜闻钲鼓，以为大至，则可不击而走之。不然，
知我虚实，则胜败未可知也。”定兴从之。军至崞县，突厥候骑见其军来不绝，果驰告
始毕可汗曰：“救兵大至矣！”遂引去。高祖击历山飞，陷其围中，太宗轻骑取之而出
，遂奋击，大破之。斋
太宗太宗为人聪明英武，有大志，而能屈节下士。时天下已乱，盗贼起，知隋必亡，乃
推财养士，结纳豪杰。长孙顺德、刘弘基等，皆因事亡命，匿之。又与晋阳令刘文静尤
善，文静坐李密事系狱，太宗夜就狱中见之，与图大事。时百姓避贼多入城，城中几万
人，文静为令久，知其豪杰，因共部署。计已定，乃因裴寂告高祖。高祖初不许... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 故楚南公曰〈【集解】徐廣曰：「楚人也，善言陰陽。」駰案：文穎曰「南方老人也」
。【索隱】徐廣云：「楚人善言陰陽者，見天文志也。」【正義】虞喜《志林》云：「
南公者，道士，識廢興之數，知亡秦者必於楚。」《漢書·藝文志》云南公十三篇，六
國時人，在陰陽家流。〉『楚雖三戶，亡秦必楚』也。〈【集解】瓚曰；「楚人怨秦，
雖三戶猶足以亡秦也。」【索隱】臣瓚與蘇林解同。韋昭以為三戶，楚三大姓昭、屈、
景也。二說皆非也。按：左氏「以畀楚師於三戶」，杜預注云「今丹水縣北三戶亭」，
則是地名不疑。【正義】按：服虔云：「三戶，漳水津也」。孟康云：「津峽名也，在
鄴西三十里」。《括地志》云：「濁漳水又東經葛公亭北，經三戶峽，為三戶津，在相
州滏陽縣界」。然則南公辨陰陽，識廢興之數，知秦亡必於三戶，故出此言。後項羽果
度三戶津破章邯軍，降章邯，秦遂亡。是南公之善讖。〉 |
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s*******c
发帖数: 5161 | 44 ☆─────────────────────────────────────☆
lmqmore (lmqmore) 于 (Sat Jul 20 21:39:05 2013, 美东) 提到:
啊呀！！！真可怕
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
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pppiggy (豆豆和狗狗) 于 (Sat Jul 20 21:52:51 2013, 美东) 提到:
反正我觉得她在网上表现出来的“热心”有点让人生畏，这种月嫂凭直觉我应该不会去
碰。。。
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toy228 (toy) 于 (Sat Jul 20 22:09:05 2013, 美东) 提到:
我觉得和bangmang阿姨学到不少东西，对她的热心还是应该肯定的。至于选什么样的月
嫂，见仁见智吧。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 7.8
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖 |
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h*d
发帖数: 19309 | 45 ☆─────────────────────────────────────☆
hsl99 (爽哥) 于 (Mon Nov 15 19:42:06 2010, 美东) 提到:
http://www.industrygamers.com/news/ps3-will-soon-pass-the-xbox-360-for-good-
proclaims-analyst/
截止到9月底，Xbox 360对于PS3全球总销量上的优势已经只剩下300万台，后者销量能
否、何
时超越Xbox 360成为玩家热议的话题。近日美国电玩市场调研公司DFC Intelligence分
析就认
为，Xbox 360主机游戏、销售市场过于集中，缺乏多样性，PS3将在明年完成对它销量
上的超
越。
分析师David Cole表示，和其它游戏类型相比，FPS游戏在Xbox 360平台的比重过大，
而且微
软又将Xbox 360的推广重点放在了美国市场，Xbox游戏机的排名很快就会跌到第三大游
戏主机
位置。
他进一步分析说：“过去三年我们一直在预测PS3销量将在2011年赶上Xbox 360，后者
目前的... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 46 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不
善在
身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼
也。
故君子隆师而亲友，以致恶其贼。好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉！小人反
是：
致乱而恶人之非己也；致不肖而欲人之贤己也；心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己
也。
谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉！诗曰：“嗡嗡呰呰
，亦
孔之哀。谋之其臧，则具是违；谋之不臧，则具是依。”此之谓也。
扁善之度－－以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧禹。宜于时通，利以处
穷，
礼信是也。凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈；食饮，衣服、居
处、
动静，由礼则和节，不由礼则触陷生疾；容貌、态度、进退、趋行，由礼则雅，不由礼
则夷
固、僻违、庸众而野。故人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。诗曰：“礼
仪卒
度，笑语卒获。”此之谓也。
以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之
谀。
是是非非谓之知，非是是非谓之愚。伤良曰谗，害良曰贼。是谓是 |
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s******g
发帖数: 5074 | 47 見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在
身，菑然必以自惡
也。故非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而
親友，以致惡其賊。
好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進，得乎哉！小人反是：致亂而惡人之非己也；致不肖
而欲人之賢己也；
心如虎狼，行如禽獸，而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊
，雖欲無滅亡，得
乎哉！詩曰：「嗡嗡呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依。」
此之謂也。
扁善之度－－以治氣養生，則後彭祖；以修身自名，則配堯禹。宜於時通，利以處
窮，禮信是也。凡用
血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲，衣服、居處、動靜，由禮
則和節，不由禮則觸
陷生疾；容貌、態度、進退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固、僻違、庸眾而野。故人
無禮則不生，事無禮
則不成，國家無禮則不寧。詩曰：「禮儀卒度，笑語卒獲。」此之謂也。
以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之
諛。是是非非謂之
知，非是是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 48
你的肯定就是个笑话。自慢到当佛陀代言人了。
中部第九十五 商伽经
“尊者瞿昙!若然，如何护持真理耶?如何护持真理耶?我问尊者瞿昙真理之护持。”
“跋罗陀皤阇!若对人有信，如是则对我有信，如是之言即护持真理者。然必不至达于
：“只此为真，他为伪”之结论。跋罗陀皤阇!如是为真理之护持。如是为真理之护持
，我说如是之真理护持。然如是达于真理之觉证则不能至。跋罗陀皤阇!若对人生喜、
有随闻、有相省虑、有见欢受，如是对我则有见欢受、如是之言即护持真理者。然必不
至达于：“只此为真、他为伪”之结论。跋罗陀皤阇!如是为真之护持，如是为护持真
理我说如是之真理护持。然达真理之觉证则不能至。” |
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n**********a
发帖数: 438 | 49 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
辰二、思維必死無疑而修無常：
身際成灰乾腐爛，終究不淨無實質，
當知一切皆壞滅，各自分散之自性。
有些人可能認為生命雖然無常，但身體不會毀壞，怎麼給他無常道理，他也聽
不進去，還要執著自己的身體。那麼，不妨讓他思維一下身體的最終結果。
《白蓮花經》云：“有生必有死，有聚必有散。”每一個眾生都要面臨死亡，
死時不得不捨棄心愛的身體。捨棄之後，這個身體很快要被處理掉，即使是最喜歡你的
家人，也會討厭你的屍體──“臭得不行了，趕緊把它處理了！”處理的時候大多是火
化，有些人把屍體送到殯儀館，自己在門口等一會兒，原來的屍體就變成一把灰了，然
後他捧著骨灰罈，哭哭啼啼就回家了。
有些人死在人跡罕至的山洞中，屍體被風吹日曬，慢慢風化乾枯，只剩下一個
骨架，漸漸地，骨架也化為微塵。有些... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 50 这是个什么鸟？
中時電子報 綜合報導 2013年09月24日 22:48
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台灣女網好手詹詠然，在寧波女網挑戰賽女雙比賽。不過賽前卻被主持人將國籍喊成「
中國台灣區」，詹詠然當場提出抗議，聲明「我是台灣人」。詹詠然在臉書發文抗議此
事，短短幾個小時吸引8百多人按讚。
台灣女網好手詹詠然。(圖/摘自詹詠然臉書)
台灣女網好手詹詠然。(圖/摘自詹詠然臉書)
詹詠然今（24）晚在臉書發表文章指出，自己從來不是有鮮明政治立場的人，也對政治
沒有興趣，但是聽到主持人喊「中國台灣區」的選手詹詠然～的時候，有一股打從心裡
不舒服的感覺..，詹詠然強調「我是台灣人，代表中華台北出賽！請不要故意把我的國
籍說錯！」
詹詠然表示已經向裁判長提出抗議，要是再聽到第二次，恐怕必須向更高單位提出她的
立場！
最後，詹詠然表示此文並非要煽動任何與政治有關的議題，只想提出她的看法！
詹詠然又在3小時後，再度貼文表示她並非想針對任何國家，也沒有要帶來任何不必要
的情緒，她只是純粹在世界各地比賽，努力完成她的夢想。
詹詠然強調「今天我不管身處在世界哪個角落，我都有權利要求把我代表的國家說的正
確，我的... 阅读全帖 |
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