d********0
发帖数: 449 | 1 “祝你生日快樂，祝你生日快樂，……”在朋友們生日快樂的歌聲中，羅悅望著生日蛋
糕上一個大大的阿拉伯數字三，以及那上面瑩瑩的燭火，腦海里閃現的卻是去年此時，
最知心的幾個朋友給自己過生日的場景，那時候凌瓏還在她的身邊，那個雖然認識不過
兩年，卻叫她滿心歡喜的女子，她們一起K歌，一起泡吧，一起搓麻將，那些女孩兒一
起玩耍的日子，總是那么美妙又短暫。
而今天，是她三十歲的生日，可是面前已經物是人非，去年的人今年一個都不在此處。
朋友們催促她許愿吹蠟燭，可是連她自己都不知道想要什么，自從凌瓏走了以后，她只
感到寂寞，無邊的寂寞像陰魂一樣，附骨相隨，難道許愿說，請寂寞走開，況且她根本
就不信生日愿望可以實現的鬼話了，因此她只是假裝虔盏拈]上眼睛，其實腦袋里一片
空白，就俯身吹熄了蠟燭，那個礙眼的“3”終于暗了，被丟棄在一邊。
羅悅正準備切蛋糕的時候，突然發現剛才還唧唧喳喳的朋友們仿佛商量好的都安靜下來
，而李國成此時有點緊張的蹭到她身邊，抖抖嗖嗖的從西裝內袋里掏出了一個小盒子，
然后單膝跪地，深吸了一口氣，才好像背臺詞一般蹦出了“嫁給我吧？”幾個字來，說
完都不敢直視羅悅的眼睛。羅悅看著身前這個... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 2 這段時間是水星逆行期間，很容易搭錯線，以及和他人爭執... |
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w****w
发帖数: 14828 | 3 不是這個意思
大家講了那麼多，都忽略了最最重要的一點
目前樓主和對方爭執的key point是：樓主說她看到的是綠燈，所以直行，這是樓主有
優先權；對方則說他看到的是黃燈，所以左轉，這就要看樓主過線多少米來確認優先權。
黃綠轉換本來就是2秒鐘的事，如果街口沒有camera為證，又沒第一時間call 911，所
有車的位置都變了，這是非常不利的地方。
老實講啊，這件事不好辯呢，上到法庭，不是樓上諸位講的樓主鐵定贏。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 4 发信人: smallrriver (小桥流水), 信区: Piebridge
标 题: Re: 【女征男】经济独立的大龄女十万火急征郎君 附照片
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 16:19:59 2014, 美东)
北美的大龄剩女本就不好惹，
以我为例，谁动了我的奶酪，我就跟谁急，
况且楼主一点也不谦虚，
先问候人家看心理医生。。。。
==============================
“先问候人家看心理医生”這是非常強勢，非常厲害的性格，不是一般厲害。
不難想像，如果她與男友，老公，公婆，大伯小叔，大姑小姑，同學，同事，房東，鄰
居，老闆上司，路人，等等，發生爭執時，她會是個什麽樣子。一定與別人鬥個你死我
活，魚死網破，玉石俱焚。。。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
iniforever (Rain) 于 (Fri Aug 29 12:30:47 2008) 提到:
很多人都有一个误解, 那就是基督徒的奉献就应该是把自己收入的十分之一交给神. 诚
然, 这是在旧约里面的一个原则, 作为一个基督徒, 这样做并没有错. 但这只是一个影
子, 一个表号而已. 神现在看重的, 不是我们奉献了多少, 乃是我们是否奉献了全部.
那什么是真正的奉献呢? 我就不多写了, 引用下面一小段话, 给大家分享.
奉獻的意義，既是把我們自己獻給神，成為活祭，使神滿足，我們就要追問，自從我們
奉獻以後，到底有多少實際的生活，實際的經歷，證明我們的確已經擺在祭壇上作了神
的祭物？到底我們是否甘心作神的食物，使神得著滿足？真實的奉獻，都不是神逼的，
乃是我們自甘情願的。沒有一樣是神自己伸手奪去的，都是人樂意獻上的。照樣，今天
我們的奉獻，也該是自願獻上的，自願的躺在祭壇上，不敢動彈。別人可以自由行動，
我們不敢隨便動作；別人可以計較甘苦，我們不敢遇難思遷；別人可以與神講理，與神
爭執，我們不 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 坦誠、誠實地與伴侶溝通
配偶間有效地互相溝通，對家庭的幸福影響很大。
如果下列任何一句話對你或配偶很適用，那麼你們可能必須改善兩人間的溝通：
你在配偶的話裡尋找弦外之音。
雙方都抱怨對方誤解了自己的意思。
你很難表達自己的感受。
你躲避配偶的眼光。
你很難跟配偶找出聊天的話題。
你們的對話總以爭執結束。
這些建議能幫助你們改善溝通：
每星期找兩次機會談話一小時，不被打擾，藉此測驗你們的溝通能力。
避免指責或自我防衛的態度。
讓雙方都享有平等機會表達思想及感受。
配偶在講話時，不要插嘴。
要有體諒及同情心。
你或許還有其他建議可以列在這張清單裡。重要的是要瞭解：人們只有在渴望改善的情
況下才可能真正改善溝通。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 一個驚動全城，餵飽五千人， 還要大祭師和總督爭執的人，
死後地震加上死人到耶路撒冷到處走的人， 還能沒有名氣？
這時候基督徒就很努力的貶低耶穌生前的名氣， 很有趣。
the
still*
beliefs
both
don |
|
d****a
发帖数: 655 | 8 自己找了些资料看了一下，希望大家指出其中的问题。持基督徒宗教观的就免了。
1.次经
天主教圣经与新教的圣经首先最明显的区别就是，天主教的圣经会厚一些：），就是说
，天主教的旧约有四十六卷，而新教的旧约有三十九卷。旧约圣经中基督新教（和合本
）比天主教圣经少了七卷：多俾亚传、友弟德传、玛加伯上、玛加伯下、智慧篇、德训
篇、巴路克书。
之所以出现了这样的问题，从历史的角度来源，就是圣经在流传的过程中，出现了一些
变化。圣经的旧约部分，有两种版本，一个是用希伯来语写的，就是犹太教的经典，
tanakh，所以也被称为希伯来圣经。另一个后期的版本，是用当时的国际语言，希腊语
来写的，就是所谓的七十士译本。但是，七十士译本比希伯来圣经多出了十五卷....于
是该怎样看待这十五卷，这就是比较麻烦的事情。
首先这十五卷有个名字，基本来说，就叫做次经，仔细来说，天主教称为次正经，
Deuterocanon，区别于“首正经”，新教称为 apocrypha，不认为和正典有啥关系，我
在有的网站上看到直接被翻译成伪经，貌似是不对的。这是wiki上的说法。但是事实上
，这十五卷中的《以斯拉续上下》、《玛拿西祷言... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 末學是個肝癌患者，通過修學心靈法門，讓我肝癌好了，身體越來越好，之前末學已寫
過一篇文章——《佛法讓肝癌患者看到希望》，與大家分享了我通過修學心靈法門身體
變好的過程，在此末學真盏母卸鞔蟠却蟊瓤嗑入y的觀世音菩薩，感恩大慈大悲救苦
救難的台長師父，教給我們這麼好的一個法門，讓我們能夠離苦得樂。
我是果榮，盧台長在白話佛法中說，在這個世界上沒有對錯，只有因果報應，因果報應
是不冤枉任何一個人的。我悔恨自己無知，接觸佛法太晚，更恨自己不會弄電腦，知道
心靈法門太晚，心靈法門把我從死亡線上拉回來，又給了我一次生命的機會，懺悔的機
會，讓我不斷地改正自己身上的毛病。沒有學佛修心靈法門之前，總認為自己是對的，
怨這個，恨那個。修心靈法門之後，我所做的錯事都一一想起來了，的確明白了自己是
一個大罪人啊！今天，我的身體、我的生活之所以變成了這個樣子，都是我種下的因啊
！一件一件事情在報應我啊！現在我就給菩薩和台長一一懺悔。
第一個報應：
從小到大看不起母親，嫌母親不會說話，長的胖小，成年找對象不與父母親商量，結婚
後只顧享受自己的生活，沒有常回家看看，幫助父母親做些什麼事情。母親病了，沒有
捨得給母... 阅读全帖 |
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s*********1
发帖数: 191 | 10 我是一個00後，從小就被社會追星潮流薰染著，我們這一代人大部分都在追星
，而我也不例外，我認為只有追星才是00後的人真正的生活。
當有一個組合剛出道的時候，我突然在網上就看到了他們，這個組合的名字是
「TFBOYS」，這三個男孩都比自己大兩三歲，不管是他們的外表還是唱歌，我都特別的
崇拜。於是我便鎖定了自己的追求目標，成了這組少年們的粉絲，也有幸成為「四葉草
」（「四葉草」的含義是幸運的，所有追求這個組合的粉絲們都被統稱為「四葉草」
，我經常為自己能成為「四葉草」而引以為豪，我覺得這個名字太適合自己了，自己能
遇見他們真是太幸了，我覺得我已經找到了真正屬於自己的生活，追求明星的感覺真
好！從此以後，我每天的生活都被「TFBOYS」佔滿了，我感覺什麼事情都不重要了，甚
至上學、吃飯、睡覺……都沒有追星重要，什麼事情都可以耽誤一會兒再做，但是關注
「TFBOYS」不能耽誤。我認為自己既然有幸成為「四葉草」，那就應該做到「忠誠」。
於是，我無論到哪裡都買「TFBOYS」代言的商品，比如：筆、本子、同學錄、簽名照、
娛樂書、明信片、食品……甚至還有與他們同款的帽... 阅读全帖 |
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l**i
发帖数: 8245 | 11 来自主题: OperaHouse版 - 暗恋桃花源 暗戀桃花源
维基百科，自由的百科全书
暗戀桃花源，表演工作坊代表作品，由賴聲川編導，為台灣劇場重要劇作。1986年於國
立台灣藝術教育館首演，1991年、1999年、2006年三度重新推出舞台，1992年曾改編為
電影版本演出。全劇共分十四幕，由暗戀與桃花源兩個悲喜劇於舞台碰撞、並置，而形
成新的戲劇張力。[來源請求]2006年與明華園戲劇團合作，桃花源部份改由歌仔戲演出
。當年度，賴聲川並編導中國版本，並由中國大陸演員擔綱，於北京、上海演出。2007
年更與香港話劇團合作，推出三地聯演版和香港版。
暗戀桃花源被譽為與老舍《茶馆》、曹禺《雷雨》並列百年華文戲劇經典作品。[來源請
求]
劇情大要
注意：下文記有作品情節、結局或其他相關內容，可能降低欣賞原作時的兴致。
「暗戀」與「桃花源」兩劇演出檔期相鄰，因為劇場管理人員的疏忽，使得兩個劇團為
搶排練場地，爭執不休。兩劇的導演、演員，在彼此的劇幕中穿梭干擾，仍無法解決場
地撞期的問題。最後兩個劇團妥協，舞台分半，各自排練。兩劇演員卻在台上，相互錯
接台詞，兩劇莫名連接，彼此干擾卻又微妙共鳴。最後，「暗戀」一劇導演讓出場地，
由「桃花源」先 |
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S********e
发帖数: 6 | 12 不是﹗只能說有了“嫉惡如仇”﹐比之沒有“嫉惡如仇”的﹐
並不會不容易(有時候反容易)被黑暗控制住。
問題是“嫉惡如仇”之後﹐採取甚麼樣的應付措施才是評判作在﹕
1 淡淡一笑﹐不作理會﹐而不是裝出來的大度﹐那態度就象看著兩個娃娃為一個泡
泡糖爭執﹐不在乎。
2 採取正確措施﹐心平氣和的指出“惡”﹐舉幾個例子﹐打幾個比喻﹐有甚麼不對?
3 用暗箭傷人﹐自己先傷了和氣﹐變換方式去射擊某個人﹐是惡﹗
`````````````````````````有道理﹗
```````````````````````````
狗屁不通﹗
善自然是要消滅惡(消滅不了﹐也是要壓制惡﹗), 哪怕善無意于此﹗善惡從來勢不兩立﹗
善消滅或壓制不了惡﹐是因惡的勢力暫時佔了上風﹗ |
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c****y
发帖数: 829 | 13 “我比較關心的是這原則問題, 基督徒能不能夠因為一個人
信了就認為這人可以逃避世俗法律的制裁。”
http://www.wretch.cc/blog/gprofile/7130141&tpage=1
從殺人到救人-杜花明與湯明雄
「父啊，赦免他們，因為他們所做的，他們不知道」路加福音23 章34節
法庭內，死者的家屬們全擠在一處，高漲的情緒已蔓延至整個法庭外。審訊過程中，法
官問話幾乎被群眾叫罵聲掩蓋過去，部分家屬怒火難息地衝上前往縱火犯湯銘雄身上猛
打。面對這樣喧鬧的場面，我一個人坐在法庭後方，不知道自己可以做些什麼。我心中
只有向神禱告：求主讓湯銘雄在被處決前的這段期間內，給他機會，使他靈魂能得救贖。
1992年11月21日台北撫順街「神話世界KTV」縱火案，帶走我母親唯一的兒子，也是我
那新婚不久的弟弟。縱火者湯銘雄原是名計程車司機，曾有多項前科，那日因酒醉與人
起爭執被毆打，他便回住處卸下瓦斯桶，拖至KTV包廂內準備尋仇。就這樣引爆大火，
奪走十六條人命。湯銘雄在偵訊中表示對於自己這樣的行為，全然不知情。被捕入獄的
他，只想趕快被判處死刑了事。
那時的我也才剛從婚變陰霾中站起來 |
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j*****j
发帖数: 290 | 14 異 端 邪 教 的 社 會 特 徵
權 威 的 領 導 人
反 社 會 的 行 為 模 式
對 領 袖 及 所 屬 群 體 的 絕 對 效 忠
受 迫 害 的 意 識
神 祕 而 嚴 密 的 內 部 組 織
獨 斷 的 自 我 聲 稱
排 他 主 義
嚴 格 的 紀 律
對 教 友 作 思 想 的 管 制 和 操 縱
強 制 的 服 務 及 傳 教 活 動
具 有 部 份 或 全 部 上 述 特 徵 的 教 派 ， 很 可 能 是 邪 教 ， 但
不 一 定 是 異 端 ， 因 為 這 些 極 端 的 社 會 行 為 ， 有 時 也 會 在 一
些 信 仰 正 統 的 教 派 中 出 現 。
http://cults.gcc.org.hk/s01/s01a1.htm
如 何 辨 別 異 端 邪 教 羅錫為牧師
基 督 教 旁 門 的 特 徵
在 聖 經 裏 ， 什 麼 人 會 被 視 為 「 異 端 」 呢 ？ 就 是 那 些 分
裂 教 會 的 人 。 他 們 分 門 結 黨 ， 從 事 愚 昧 的 辯 論 ， 為 律 法 條
文 而 起 爭 執 。 他 們 的 行 為 被 視 作 |
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R*o
发帖数: 3781 | 15 ? 仁者無敵
孟子說：「仁者無敵。」這一句話可能包括三種意義：i.以仁愛行事的人獲得最後勝利
；ii.以仁愛行事的人終於化敵為友；iii.一般人都不肯與有仁愛的人作對。無論從哪一
方面講，仁愛總是一種極大的力量。孟子所注重的，就是仁者 所發揮的巨力。
「仁者無敵」這一句話，若用在基督身上，真是再恰當不過了。今天世界上千千萬萬的
人跟從基督，正是因為他的仁愛--他們作了基督之愛的俘虜。基督以愛征服並統治數以
億計的人群。基督可以當「仁者」而無愧，祂的愛在十字架上表露無遺。拿破崙說過這
樣的一句話：「只有當我與我的將士同在的時候，他們才肯效忠疆場；但是歷史中有千
千萬萬的人，甘願無條件的為基督犧牲生命。」
基督用仁愛去對待敵人，祂也吩咐祂的門徒照樣去作，他的確實現了「仁者無敵」的理
想。
? 其恕乎
有一次，子貢問孔子說：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎。」孔子認
為「恕」是我們應該終身奉行的一個字，可見他是如何重視恕道。
無疑的，我們在基督身上看見了恕道的最高表現。祂被釘在十字架上的時候，為那些釘
死祂的人檮告說：「父啊，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」
不但基督這樣... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 其實基想的也是消滅非基，讓所有人都信基督，所以這也沒什麼。
反基確實是想要消滅基督教，讓所有人都不迷信，這也挺正當的。
沒有誰想要傷害誰的肉體，這是個觀念的爭執，不是說想
消滅基督教就怎樣罪大惡極了，基督徒是善意的傳教，
反基也是善意的反基督教，都是很正當的。
不幸的是反對一個觀念的時候不免要跟這觀念的提倡者
衝突，所以常常會搞不清楚到底反的是觀念還是人，
被反的人也搞不清.
知道我的意思吧？ |
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r********7
发帖数: 887 | 17 聖經上寫的猶大，寫得很模糊，也寫得很清楚，模糊是因為他的來源鋪陳不明，清楚是
因為他的角色性格確定。我說的猶大(Judas)，是加略人猶大(Judas of Iscariot)，不
是主的肉身兄弟猶大(Jude)，不是又稱為達太(Thaddaeu)的另一個使徒猶大(Judas)，
更不是以耶路撒冷為京城的猶大國(Judah)，乃是加略人西門的兒子，猶大(約六：71)
。使徒約翰說：『他本是十二門徒中的一個，後來要出賣耶穌的。』(約六：71)稅吏馬
太說：『‧‧‧和出賣耶穌的加略人猶大。』(太十：4)路加醫生說：
『‧‧‧和以後出賣主的加略人猶大。』(路六：16)那稱為約翰的馬
可說：『和出賣耶穌的加略人猶大。』(可三：19)四本福音書，同一個敘述，同一個見
證，加略人猶大出賣了主耶穌。按字源上說來，“猶大”這個名字在古典希臘文中拼為
“Ioudas”(Iούδαζ)轉成英文，就是“Judas”。但是在古希伯來文裏，它是
“Yehuda”(יהודה... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 18 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 19 當馬丁路德在德國進行改革時，另一個改教的運動同一時期在瑞士發生。其中最著名的
兩位領袖為慈運理與加爾文。慈運理生於瑞士，深受奧古斯丁作品的影響，並熟悉路德
的著作。他贊同路德對於聖經權威以及信心的肯定，卻在「合質論」上與路德意見分歧
。其主要的影響力在瑞士的德語區，以蘇黎世為其中心。
加爾文生於法國的諾揚，曾於巴黎大學攻讀神學。1536年，加爾文到了日內瓦，開始他
一系列有計劃的改革，並完成了改革宗最完整的教義著作─《基督教要義》。從1541年
至他離世的23年內，加爾文以政教合一的方式，全面指導日內瓦的社會和宗教事務。不
僅使日內瓦成了法國改革派的避難所，加爾文主義也全面影響了法國、荷蘭和蘇格蘭等
地的宗教改革。
3. 約翰加爾文的改教運動
加爾文原本並無意脫離羅馬天主教。然而，在他歸信後不久，因著意外涉入好友柯布（
Nicholas Cop）的改革運動而在諾揚被捕。此後，加爾文自覺需與羅馬天主教脫離關係
，與改革人士同一陣線。1536年，26歲的加爾文出版了一本極具影響力的神學著作《基
督教要義》（The Institutes of Christian Religion）清楚表明改... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 20 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=5966
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 21 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://chinafree.greatzhonghua.org/showthread.php?tid=5966
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 分析远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见
证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbbs... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 23 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cl0x.html
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 24 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的见
证”的贴子，(原贴网址：http://club.kdnet.net/dispbb... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 25
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远强奸的同伙，撒但一会的人，《旧金山共识》的作者，请看：
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件:
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻: 一代人的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 26
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远强奸的同伙，撒但一会的人，《旧金山共识》的作者，请看：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101cc76.html
分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
我爱阿朱阿紫 著
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的.
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 28 你们弃绝了主却支持一个强奸犯！
--评海外华人基督教现状并对远大侠的粉丝们喊话
徒 3:14 你 们 弃 绝 了 那 圣 洁 公 义 者 ， 反 求 着 释 放 一 个 凶 手 给
你 们 。
每次读到这段经文的时候，就会想到怎么可能，海外华人基督徒可是精明能干的人，不
是读书出来的就是技术移民出来的，纵然是偷渡出来的人也是有想法人的人，没有一个
是傻子，不是博士就是硕士再差也有学士…偷渡出来的至少也是”壮士”！，怎么可能
上当受骗不信纯正的福音却去信掺假的“三鹿”牌“不信派”的假福音呢？
然而现实总是残酷的，华人基督徒不但信了三自会“不信派”假福音，“爱”不离口，
不但要无敌（晓波刘）--和谐（志明远）--宽恕（玲柴）沾满圣徒血的掌权者！强奸了
你还要你和强奸犯和谐（http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60101enh3.html），他们还把“不信派”的假福音发扬光大，写成了异端文件《旧金山共识》，并且妄想用这个"和谐信经"来统战海外基督徒，进而图谋控制整个华人，还吹捧出来了一个光芒四射的教会领袖—远大侠！可怜的几千参会基督糊徒和合伙作假的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 分析：远志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的
http://7000christian.blogspot.hk
自2008年12月8日远志明等人以欺骗的方式通过异端文本《旧金山共识》以来，对《旧
金山共识》的形成过程的还原从来都没有停止过，奈何资料较少，大多数亲自参加的人
如同死人一般，装聋作哑，以为事情已过，事不关已，纵然上当受骗，无奈敌人过于强
大，也只有装作不知道。
然而真正追求真理的人从来也没有忘记这件事和这个异端文件。因为事实上自从《旧金
山共识》问世以后，“家庭教会”这个词几乎已从华人教会媒体消失了，而在这之前，
参加《旧金山共识》的人却几乎都披着“家庭教会”这张羊皮。本篇从一个侧面分析远
志明、范学德等人如何在《旧金山共识》里偷偷抺掉“家庭教会”的。
让我们以《旧金山共识》的通过过程来看“家庭教会”这个词是如何消失的吧，来看看
这些和掌权者达成共识的人是如何以卑鄙的手段让“家教教会”消失，并且妄想取而代
之的。
手头上有两份重要的文件：
第一份就是第6组的组长范学德发表在“猫眼看人”的”旧金山特会密闻：一代人的见
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w**********1
发帖数: 2588 | 30 https://kknews.cc/history/38rv2ky.html
以色列駐華大使曾說："他為猶太人的黑夜點亮了光。"
德國前總理施洛德提到他稱讚："在他的面前，我看到人性的光輝，從而感到自身的渺
小。"
以色列前總統沙龍更是尊敬道："對我們民族而言，他不是英雄，不是天使，他就是上
帝。"
這個人，就是冒著生命危險，拯救了無數猶太人性命的中國外交官，何鳳山。
1938年11月9日，
到第二天早上凌晨，
人類歷史上最黑暗的一夜。
無數的希特勒青年團、蓋世太保和，
黨衛軍偽裝成平民走上街頭，
瘋狂打砸搶猶太人的店鋪。
表面上，這看起來像是德國平民，
對猶太人的一次集體示威。
實際背後是納粹暗中操縱。
早在10月28日時，
1.7萬名猶太人被驅逐到波蘭，
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波蘭政府一開始拒絕收容，
很久之後才同意猶太人入境。
在被驅逐的人群中，
有一個猶太家庭，他們的兒子當時在巴黎，
聽到被驅逐的可怕經歷後，
他便到德國駐巴黎大使館求助秘書馮·拉特，
然而馮·拉特拒絕施以援手。
憤怒之下，小伙子連開三槍，
導致對方重傷死亡。
希特勒聽到這個消息後，
便對身邊的戈培爾說：
... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 33 ACHAAN JUMNIEN
在山中，我教導革命軍正法，
也教導巿鎮的政府軍，
但祇在他們放下武器後。
真正和平，真正快樂，
不是來自社會秩序的改變，
這些戰鬥的雙方可能有合法上的爭執，
但真實的和平是內在的，
僅能經由法而體驗到。
阿姜朱連（Achaan Jumnien）出生在一個鄉村，早年從學於村中民俗醫生。這
位醫生是位失明的在家傳道士和占星家。阿姜朱連六歲開始禪修。他最先學習的是專
注禪修和慈悲禪修。他被訓練為一名民俗治療師，被訓誡持續禪修，並保持獨身。到
了青少年時期，許多當地人向他求助，到了二十歲，他在上座部佛教出家為僧。他跟
隨泰國許多有名的師父，修習各種專注和禪修，他四處雲遊，然後在托國寺（Wat
Tow Kote）追隨阿姜達摩答羅密集的內觀禪修。
八年前，阿姜朱連被要求教學時，才三十出頭，已漸被當地人知道他闡述佛法的
智慧和慈悲願力。世康塔瓦斯寺（Wat Sukontawas）的人，特別延請他前去教導，
因為他們那時有很大的問題。這個在泰國南部，樹林、橡膠樹茂盛的山區，是政府軍
和山區共產黨叛軍，長期以來偶有激烈衝突的焦點。當他到達那裡開始教學時，別人
告訴他，離開這 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35
這都是因無知而產生的幻想，她還幻想解脫后可以無所不知。實際連佛陀都沒有這個能
力。
佛陀如果有能力完全知道未來，那麼怎麼會發生60多比丘因為修不淨觀而自殺的嚴重事
件？
如果阿羅漢可以隨意回到過去，那爲什麽五百阿羅漢結集的時候，因為小小戒到底是否
該舍的問題而產生爭執，只要有人用神通能力回去問佛陀就好了。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
SeeU (See you) 于 (Thu Aug 5 00:28:26 2010, 美东) 提到:
中华佛教百科全书 （节录）
自中唐以迄近代，千二百年间，楞严经备受禅讲之士的推崇，也成为后世行人认为必读
之书。但是怀疑者以此经所说与其他经论不符，认为伪造。他们所疑约有七点∶
(1)一般经论都说四大（地、水、火、风），或说五大（地、水、火、风、空），
或说六大（地、水、火、风、空、识）。而此经独说七大，于六大外又立「见大」，是
一切经所无。
(2)此经卷四辨六根功德中说（大正19·122c ）∶「三四四三，宛转十二，流变三
叠，一十百千。总括始终，六根之中，各各功德，有千二百。」此文在诸家疏释中无有
定解。《首楞 严经义海》云∶「!6樠师约三世四方具有五根五尘，成百二十。一一根
尘熏成十类众生，为千二百。（弘）沇师非之，（崇）节公是之。（洪）敏师于十二中
一一皆具十善成百二十。一一善用具十如是，成千二百。」子璇《义疏》卷四之二云（
大正39·886a）∶「如第一位，三世四方，宛... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 37 这个，有什么地方不一样的？
原始佛教
釋尊悟道的那一刻，就是佛法的起源。當時釋尊的年齡為三十五歲（大約是西元前528
年），他體悟到世間的一切都是虛幻的，他的覺醒就像是從睡夢中醒來般，了解到娑婆
世界的所有眾生，因為無明，導致必須在永無止盡的六道輪迴裡，承受不必要的痛苦。
於是，釋尊決定「逆著時代潮流」，向受苦的眾生，宣說覺醒的解脫之道，也就是教導
佛法。
有四十五年的時間，釋尊在印度中部的恆河平原來回行腳、佈道，傳遞他深廣、超凡的
覺悟。有時他直截了當地開示，有時則詳盡闡述，而逐漸形成了一個綜合精神、心靈與
實效層次的教理體系。釋尊的證道和覺悟的法教，透過無數未曾中斷的宗派導師傳承下
來，並擴展到許多國家。其中還有不少宗派，至今依然十分興盛。
西元前483年，釋尊入滅，佛法正盛行於中印度。當時已有許多在家護法居士；然而，
佛教團體的重心還是在出家眾，包括眾多的阿羅漢（即「應供」，此生成就涅槃者）。
此外，數不清的佛教寺院，一座座矗立在當時的各大城市，如：王舍城、舍衛國和吠舍
離。
佛陀教法的結集
根據傳統說法，首先繼承佛陀衣缽的大弟子是摩訶迦葉尊者，他負責統整佛陀的教法。
在佛陀圓寂... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 38 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙二、有漏法之別名：
如是有漏法亦稱，近取之蘊及有諍，
痛苦及集與世間，見處以及三有也。
如同有為法有不同的名稱，有漏法也可稱為近取之蘊、有諍、痛苦、集、世間
、見處以及三有。
有漏法的別名分別為七種：“近取之蘊”，有漏法作為因，可以使將來的痛苦
和一切世間的本體現前。可以用草火的比喻來解釋：草是草火的近取因，依靠草而燃燒
出來的火焰，稱為草火；同樣，依靠有漏煩惱而成之蘊，稱為近取之蘊。米滂仁波切《
俱舍論》的講義中除用草火作比喻外，還說到從果的角度也可叫近取蘊，如有果和花的
樹，稱為花果樹，同理，從有漏法中產生蘊，而且將來還會不斷產生，所以叫做近取蘊
；從本體或作用的角度，亦可叫近取蘊，比如國王的下屬，要依賴國王而存活，近取之
蘊同樣依賴有漏法，因此有漏... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 39 讀了《這幾家寺院的後門,為什麼經常性地有抬出去的女童屍體？》http://blog.zgfj.cn/User8/6555/Show.asp?/_articleid/99041.html
這篇文章，數小時內心情一直不得平靜，為那些淫惡喇嘛的猖狂獸行，也為那些無辜死
去的花兒般的孩子，也為那些痴狂宣揚喇嘛教的漢地僧俗。
所謂的佛教大德行如此淫惡，已經到了令人窒息的地步了，可是偏偏有人還要為惡魔歌
功頌德，提供財色，我就生活在如此痴狂的親眷中間，常常感受著錐心般的疼痛。
以姐姐為首，哥哥妹妹弟弟姐夫嫂子都是藏密信徒，外甥女以及侄女十四五歲便被姐姐
送到了上師身邊修密法去了，小外甥女囡囡被送走的那一年正在讀初中，全校前六名的
尖子生（按：資優生），是一個非常勤奮好學的好孩子，姐姐一直動員她去藏地出家，
孩子生性文雅聽話，對媽媽的勸說總是默默無語，我知道她喜愛讀書，常常勸姐姐不要
勉強孩子，姐姐說的最多的是，以後大了，考上大學有男孩子追求，就該走不了了。
那一年冬天，姐姐將喬德堪布（按：堪布是指喇嘛廟的住持）請到了家裡住了一冬天，
堪布非常喜歡她，經常和她在一起玩，混在一起熟了，自然就有了感情，... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 40 忍讓可避免爭執，柔和大愛可轉禍為福。
證嚴法師靜思語
Tolerance and accommodation can prevent disputes;
gentleness and great love can transform disasters into blessings.
Jing-Si Aphorism by Master Cheng-Yen |
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q***o
发帖数: 5 | 41 杭州警方偵破南京理工大學教授惲小華(小圖)被害案。圖為死者出事辦公室所在地點。
【本報駐浙江記者杭州25日電】引起廣泛關注的南京理工大學教授惲小華遭碎屍案，
杭州警方於案發後5日即迅速破案，拘捕包括港商王超在內的5名疑犯。目前，5人正被
扣留調查兇案動機。
浙江杭州市警方發言人向本報記者透露，警方先後於17日、18日抓獲殺害惲小華的犯
罪嫌疑人王超(男，41歲，香港人)、姚才利(男，33歲，浙江臨海人，王超的司機)、胡
肖劍(男，36歲，浙江建德人)及涉嫌窩藏的宋軍宏(男，34歲，浙江建德人)、涉嫌毀滅
證據的周盾(男，38歲，浙江杭州人)。現在，王超等五名犯罪嫌疑人均已被依法採取刑
事強制措施。
經警方偵查，案中死者惲小華於06年6月，與杭州方易建設發展有限公司總經理王超
合作成立杭州中微科電子集成技術工程有限公司，惲小華任董事長，王超任總經理。公
司註冊地址杭州市古墩路8號，後移至華家池辦公。
2人合力殺害 移屍住宅藏匿
07年8月，惲小華辭去中微科公司董事長職務。因二人在合作期間發生糾紛、爭執，
王超涉嫌對此懷恨在心，有人於8、9月指使司機姚才利購買作案工具，密謀殺害惲小華
。9 |
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p****8
发帖数: 4158 | 42 消息人士15日透露，美國特勤局11名幹員召妓醜聞的源頭，只因其中一名幹員在召妓後
不願支付最多僅47元的費用，而與妓女爆發爭執。
这和那个抢银行的一样笨。 |
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c*******a
发帖数: 159 | 44 【 以下文字转载自 TheStrait 讨论区 】
发信人: ganlinaba (糞蜻), 信区: TheStrait
标 题: Re: 再一次删帖不少
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 22 22:44:44 2008)
確實如此，
在註冊 id 的時候，站方的政策清楚寫著：
2. 除代号和昵称会公开以外，其他项站务都会为您严格保密。
另外，未名空間站方的服務使用協議清清楚楚規範著：
3.3 用户在使用本站网络服务过程中，必须遵循以下原则：
(e) 不得利用本站网络服务系统传输任何骚扰性的、中伤他人的、辱骂性的、恐吓性的
、庸俗淫秽的或其他任何非法的信息资料；
很明顯，live 將他人身家姓名照片的信息資料公布於此版，早就明顯騷擾網友隱私。
在這種匿名的討論區，隱私是最基本、位階也最高的站方守則
這是整個站的管理精神，不是你一個註冊者任意如何就如何的
無論如何爭執也絕對不允許侵犯別人隱私，
更不用說任意把人身家姓名公布在網上這種惡劣行徑
除非你有國家賦予你的權力
否則這麼做真的是最等而下之、最卑鄙的網路敗類
最狠毒赤裸的人身攻訐 不外如是
卻能被大喇喇地默許於此， |
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e***8
发帖数: 15 | 45 我現在很少發言了 沒有以往經歷而又轉入Ting的朋友小心 一旦有爭執 你的手機可能
會被鎖死 而且更會在沒有通知之前斷了你的服務 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 46 你在烦恼些什么，亲爱的
薛岳
http://www.youtube.com/watch?v=yMNx1xaNAx4
陳珊妮
http://www.youtube.com/watch?v=-HWBHuz5l2s
作詞：李格弟 作曲：薛岳/韓賢光
親愛的 你在煩惱些什麼呢
雨已經停了 所有的星星都亮了
冬天的爭執和謠言都已經遠離
你是否感到微微的暖意
低低的琴音 為久違的愛情伴奏
da da da la...
一種幸福的感覺 正無聲降落
親愛的 你在憂愁些什麼呢
在我們之後再沒有更美的故事
白日的風沙和灰塵都已經抖落
你是否感到淺淺的睡意
柔柔的燈光 圈著你我小小的宇宙
da da da la...
一種幸福的感覺 正無聲降落
OS：
你不覺得她 她很適合早上嗎？
你不覺得她很適合 譬如說奔跑
她適合打開她的舊餅乾盒 讓潮濕的舊信
她像一個軟木塞 封著一瓶酒
你不覺得她很適合匆忙奔跑 過一個燦爛的星空嗎？
她適合意志 她也適合
再舉一個例子說 她適合優美地滑倒
你不覺得她是可以擦掉的嗎 那種一修再修的草圖
但她的拇指浮現
你不認為她 她就是很適合摩擦嗎
你不認為 她適合早上來到嗎
你不覺得... 阅读全帖 |
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k*********r
发帖数: 758 | 47 我們一起來拍部電影吧
——回望青年實驗電影小組
顧崢
一九九三年，我從上海考到北京電影學院文學系。電影學院雖然不大，但每屆也有百、八
十個學生。大家年青氣盛，很多人極具大師氣質，彼此不服但一時又拿不出作品比試，便
拉來歷屆校友助陣。導演系的自在不話下，整天的凱歌、壯壯掛在嘴邊。攝影系的有張藝
謀護駕，錄音系也出過寧瀛。這樣的爭執相持不下，大家便尋左道旁門。比如把錄音系叫
“露陰癖”，把導演系叫“倒爺系”。文學系雖然沒有出過什麼高人，但也在劫難逃，那
時候我們班上共有十二個同學，恰好七女五男，便有人稱我們為“七俠五義”。
賈樟柯、王宏偉、還有我便是這“五義”中的三個。起初我們聚在一起也頗有幾分俠義，
因為我們三個都不富餘，一到月底不是你缺錢便是我缺飯票。大家只好相互照應，三個人
把錢湊在一起，用“共產主義”的模式解決溫飽問題倒也讓我們混了四年。日子久了，老
賈便流露出想拍電影的意思。我和小王都沒有在意，電影學院犯這種病的人很多。誰都知
道，即使在電影學院，即使電影學院離北京電影製片廠只有一牆之隔，事實上你離電影還
是那麼的遙遠。我們三個的家庭既無電影界的譜系，又無大款親戚，連吃飯都有難度 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 近代史研究所集刊第六十九期
中央研究院近代史研究所集刊第69期（民國99年9月），127-169
毛澤東與七千人大會：民主發揚還是文革預演？
陳永發**
摘要
1962年年初中共在北京召開擴大的中央工作會議，有縣委以上幹部
約七千人參加。這是大躍進渡過難關後最重要的一次中共中央會議。傳
統說法是，劉少奇在這次會議上承認連續三年的大饑饉是三分天災、七
分人禍，而林彪則是一味奉承毛澤東，所以文化大革命後，劉少奇淪為
階下囚，而林彪迅速取而代之，成為毛的接班人。中共黨史學者張素華
利用檔案文獻和口述訪問，詳細重建這次會議的經過，在原有說法之外，
特別強調毛澤東在會議中發揚民主，鼓勵和動員下級幹部抒發不滿，發
表想法，所以會議能夠集中意見，統一認識，成功落幕；她同時指出，
若毛澤東循此模式處理政事，則中國庶幾可免文革之難。本文則利用張
氏提供的細節，認為七千人大會可說是文革的預演，是毛澤東以其崇高
無比的威望，動員下層批評中上層幹部，再經由上層幹部的自我批評來
建立黨內共識和鞏固團結；毛澤東沒想到的是，他鼓動紅衛兵來進行鬥
爭，並不能達到改造中上層幹部、建立上下共識的目的，反而造成黨國
體制的... 阅读全帖 |
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