t******g
发帖数: 148 | 1 耶稣对“爱人如“己””的解释是有点奇怪。
他是这么说的：
约13:34 我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱。我怎样爱你们，你们也要怎样
相爱。
爱的标准就是这个“己”字。
耶稣他说的“己”好象是不是“你自己”，也不是“人自己”，好象是他“耶稣”自己。
他“所爱的那个门徒”也好象确实是是这样解释。
约一4:7 亲爱的弟兄阿，我们应当彼此相爱。因为爱是从神来的。凡有爱心的，都是
由神而生，并且认识神。
约一4:11 亲爱的弟兄阿，神既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。
约一4:12 从来没有人见过神。我们若彼此相爱，神就住在我们里面，爱他的心在我们
里面得以完全了。
好象确实有点荒唐，是吧？
明明这个“己”是我，怎么被耶稣偷换概念变成“他耶稣”了呢？
你们重生的基督徒都知道这个《圣经》的奥秘吗？ |
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s*********a
发帖数: 801 | 2 我们说，对待父母我们这里假设为爱的表达的一种形式，那么这里就有个爱的程度的问
题，爱有程度之差，这是肯定的，否则就没有什么爱人如己的要求了。这个要求的本身
，就是要求爱无差别。同时，也就承认了现实的爱有差别。
但我们别忘了，爱是有代价的。这个问题，往往被基督徒故意的忽略掉了。什么意思？
我们说，我们爱父母，我们就必须付出一定的精力，金钱，心情，时间等等来给予父母
，否则爱只是一句空话。大家说，我说得对不对？
那么，我们就论证了，爱不是一种无限的资源。这个资源是有限的，有限在于时间，金
钱，精力，心情上。我们不可能无限制地去想所有人，爱所有人，我们没有这个时间去
想去爱，没有这个精力去想去爱，更没有这个能力去想去爱。这是个现实。
这个有限的资源，决定了我们的爱必须分层次，爱自己家人朋友亲人，必须和爱陌生人
分开层次，你可以说这很IC（ICE COLD）但我必须说，这也很诚实。
我们对待一两个陌生人，确实可能作到如父母一样地对待，因为我们手上的资源还算够
。但问题是，如果是三个呢？四个呢？四十个呢？四百个呢？我们如果把自己本应该对
父母的爱，关心，精力，时间，金钱都平分到这四百个人身上，是... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 3 基本同意弟兄的理解。
“爱人如己”，或者说“爱邻舍如己”，是律法。也即基本要求。
做到了，仅仅是无罪而已（客服了自私）。
“爱仇敌”则是超越律法的。是得神赞许的行为。层次不同。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 4 很好！明明是“爱邻如己”，为什么要说成是“爱人如己”？ |
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s******l
发帖数: 6898 | 5 这是翻译问题，原文是“爱邻如己”，和合本从英文翻译成了中文就成了“爱人如己”。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 我说呢，为什么基督徒往往一边大吼爱人如己一边排斥异己，我还当是从保罗那厮那里
继承下来的毛病呢，原来谜底在这里，
耶稣又云：不与我相合的、就是敌我的、不同我收聚的、就是分散的
既然不是邻人/近人/相合/收聚的那当然可以是敌人了，耶稣有没有说是敌人的话怎么
处置？ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 8 Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33 But a Samaritan, as h... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 163 | 9 你提到：“曾经我对圣经上面的耶稣还是有好感的，就是因为这句简单的爱人如己。”
很好，请问，如果圣经里没有“杀婴”之类的记载，你是否更愿意相信基督？我相信你
不会因为“抹油”才反基，那是某高智商朋友才做的事。
your
." |
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z********o
发帖数: 18304 | 10 你实在太无耻了！
谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
谁才是基督徒们的邻居呢？耶稣这里说得再清楚不过了... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 你的解释老七已经反驳了，爱邻居如己当然是好事，不过和爱人如己不是一个层次滴 |
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z********o
发帖数: 18304 | 12 尤其请注意：基督徒们试图通过耶稣的比喻重新定义“邻居”的概念，我的分析证明基
们的这种说法是完全错误的。特别把这一段摘录如下：
b）那么，谁才是基督徒们的“邻居”呢？
基督徒们狡辩说，哈哈，嘁哩喀喳你露怯了，耶稣专门讲过谁才是基督徒们的“邻居”
。不错，耶稣是讲过。耶稣是怎么讲的呢？当耶稣唾沫星子横飞吹嘘到“爱邻居如爱自
己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 13 我把结尾提到开头，以便zhaowendao清楚自己的问题。
我认为你现在的问题：
1.从一个荒谬的角度出发读圣经。怎么不通怎么读。
2.没掌握阅读任何文章的基本方法。
从你的角度理解：
耶稣讲了半天—— 说的是——邻居是帮助你的人，根据爱邻如己，基督徒爱帮助你们
的人就行了。
最后一句,耶稣说——基督徒要帮助所有人甚至是素不相识的人。
这就是你自己无厘头的理解。不要认为耶稣讲话也是那么无厘头。
想想小学语文老师是怎么讲的。上下文！
按你说的，耶稣问那三个人里哪个是邻居，律师说“那个撒玛利亚人”，注意，耶稣没
有说，对，帮你的人就是你的邻居；耶稣说的是，你们应该像那个撒玛利亚人一样做。
要知道，如果撒玛利亚人是一个人的邻居，这个人也是撒玛利亚人的邻居。耶稣说要像
撒玛利亚人学习，就是要我们把自己放在撒玛利亚人的位置，爱所有人,甚至是素不相
识的人，而且这种爱，不是天天挂在嘴上的爱，而是体现在我们的行动中的爱。
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 按照結論『爱人如己，不带偏见，包括善待那些身边和你有恩怨的人』
應該所有人都是鄰舍才對吧？ |
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z********o
发帖数: 18304 | 15
对！同问楼主：为什么撒玛利亚人是“邻舍”而另外两个不是？
答案是清楚：撒玛利亚人怜悯/帮助了那个落入强盗手里的人，另外两个没有。
因此，耶稣的意思很明显：你的“邻舍”就是那些怜悯/帮助你的人们。
因此，基督教吹嘘的“爱人如己”的含义其实是：爱那些怜悯你/帮助你的人们如同爱
你自己一样。
如此简单/清楚/明白事情，基们都要狡辩，令人鄙视！ |
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A**J
发帖数: 376 | 16 是。这也是把原来爱邻如己改成现在的爱人如己的道理吧。
你是不是还有话等着说，为什么邻居只是那个撒玛利亚人？
如是，建议请将最终想问的一起提，否则这楼得盖到何时。谢谢。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 17 leonana,zhaowendao,Eloihim 是专业反基督教的人，他们声称基督教是邪教。他们对
圣经的解释几乎必然是与基督教的解释相悖的。
一下是我（一个基督徒）对这段经文的解释，同时还附上ESV study bible的对此段经
文的解释。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 18 请阅读中文部分，谢谢。
圣经经文（NIV)
Luke 10
29 But he wanted to justify himself, so he asked Jesus, “And who is my
neighbor?”
30 In reply Jesus said: “A man was going down from Jerusalem to Jericho,
when he was attacked by robbers. They stripped him of his clothes, beat him
and went away, leaving him half dead. 31 A priest happened to be going down
the same road, and when he saw the man, he passed by on the other side. 32
So too, a Levite, when he came to the place and saw him, passed by on the
other side. 33... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 19 爱特定的人不是爱所有的人，你说的这压根没解释，另外你的例子很可笑，什么南非人
啊，是说爱人如己容易，还是爱邻居／；南非人／北非人如己容易？
是我搞错了？你这个思想轨道不是正确的么？
PS. leonana 你最初的理解是对的，可后来你又理解错了。现在你可以回到正确的思想
轨道了吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 我说你有没有丝毫的廉耻心?
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 19:48:18 2013, 美东)
来，小学语文题
例句：据我所知，这个版面没有反基会拿钱反基滴
问题：我说的这个反基包不包括我啊？
1，包括
2，不包括
再来道小学逻辑题
他人有没有反基的动力是以你说的为实么？
1， 是
2， 不是
说真的八，个把非基没耐性会骂人，这不太好，不过比起你们面不改色的撒谎造谣还把
谎言谣言当真理还是不在一个境界上滴，你们基督徒有羞耻心没有啊？
力。
力。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 你再怎么思考都是个跳跃，特定的人不是所有的人，耶稣要是想指所有的人，一句爱人
如己就得了，邻什么居阿 |
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A**J
发帖数: 376 | 22 要是按你这逻辑，只看字面，你都不应得出“某人的“邻居”就是指关怀/帮助/怜悯这
个某人的人们。”结论。就应死板的说邻居是那个撒玛利亚人。爱人如己岂不成了让大
家只那个撒玛利亚人了？ |
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A**J
发帖数: 376 | 23 你还在玩文字游戏，[ 63 ]楼还等你回应呢！
发信人: AKQJ (AKQJ), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 再谈爱人如己
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 5 21:09:49 2013, 美东)
呵，玩文字游戏了。我现在还有点时间，就玩玩吧。
请问怎么得出的这个结论（或疑问）？ 我考试考的比你更好，是说你考的不好吗？
你平常用比喻吗？说你和好朋友亲如兄弟（姐妹）吗？两家好得如同一家人吗？
圣经是给人读，不是给电脑读的。 只有电脑编码里如set neighbor as yourself，那
电脑一定把neighbor变量等同于yourself变量。 咦，你不会是电脑吧？ (^_^)
common sense. |
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l*****a
发帖数: 38403 | 24 我简单总结：
爱邻如己=爱人如己，
在上面的故事里，耶稣的意思是，邻居=怜悯他的，
在上面的故事里，AKQJ的意思是，邻居=怜悯他的+不怜悯他的
所以，如果耶稣说了爱特定的人，他的意思就是说爱所有的人 |
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A**J
发帖数: 376 | 25 我们常说做好事要从身边做起，也是这个意思。善待你身边人，而说善待一个比如八杆
子打不着的南非人（那天你碰巧遇到除外，那也算邻），又有什么具体意义呢。救天下
劳苦大众，解放全人类，对你一个普通百姓说，空不空呀。所以说爱人如己，先别想着
普天下，先从身边做起，善待你能遇见的所有人。这么好的道理你们有啥想不通。
我有点被你们绕糊涂了。你们的根本问题到底是什么，请再简单说说。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 善待身边所有人并不等于善待天下所有人，这对你是不是不好理解？你这道理再怎么好
也不是耶稣的意思啊，不然他一句爱人如己就解决了，用得着爱邻如己这么生硬么，你
为啥一定要把你的道理塞到他的嘴里？ |
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A**J
发帖数: 376 | 27
一个反基一拍脑门說：“错！文中耶稣只问没答，照样行也没说照哪样行。原来爱人如
己就是爱nobody如己。” |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 敌人也是自己认识的人啊，同学，耶稣的比喻明显的很狭窄
你说耶稣爱不爱不信他，被他放到地狱里的人？如果答案是否定的话，你还是把你说的
爱人如己改回成耶稣说的爱邻如己的比较“正确”吧， 你说呢？ |
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A**J
发帖数: 376 | 29 朋友，急伤心、怒伤肝、赃话出口伤自尊。
如果要理性分析加以推论，就要了解当时历史背景，耶稣解说的对象。要作进一步分析
思考。不能只一个“显然”了事。
如果要仅按字面分析，严格扣字眼，那你连“撒玛利亚人是邻舍”这个结论都得不出来
。文中耶稣只问没答，照样行也没说照哪样行。你应得出“爱人如己就是爱nobody如己
。”才对。
另外再看我[186]文中“
反证。假如你说的对，那就是“你怜悯、帮我，才是我的邻，我才爱你”这样肤浅的结
论。请你还看路加福音，往前翻到6章32~33“你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢
的呢。就是罪人也爱那爱他们的人。你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢。
就是罪人也是这样行。”这里是说不能只爱那善待你们的人，这个没分歧吧？
”
恭喜你，你又发现圣经一处“前后矛盾”！” |
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z********o
发帖数: 18304 | 30
你家主子耶稣重新定义了“邻舍”的含义。所以你那样“严格扣字眼”就没意义了。
你说“耶稣只问没答”这个说法显然不符合“圣经”。理由有两条：
1）耶稣是为了回答律法是的问题而说的比喻。
2）讲完比喻之后，耶稣反问：“那一个是落在强盗手中的邻舍呢？”
可见你家主子讲这个比喻就是要回答律法师的问题。而且，当律法是回答说“是怜悯他
的”，你家主子并没有表示异议。
“圣经”里面的自相矛盾多了去了，有自相矛盾并不奇怪。不过你说的这个自相矛盾并
不算矛盾。因为你前面给出的那几节经文并不是在解释“爱人如己”。
顺便说一下，你给出的路加6:32 和 6:33的经文进一步证明了你家主子的层次太低。
32 你们若单爱那爱你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也爱那爱他们的人。
33 你们若善待那善待你们的人，有什么可酬谢的呢？就是罪人也是这样行。
善待别人，竟然是为了回报么？你家主子耶稣就是个SB。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 31
耶稣讲的“爱人如己”是什么含意事实上很清楚：那三个人只有那个撒玛利亚人是那个
倒霉蛋的“邻舍”。原因是那个撒玛利亚人怜悯/帮助了那个倒霉蛋。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 32 首先，基们吹嘘的“爱人如己”，查对应的英文，应该是“爱邻如己”。
耶稣唾沫星子横飞吹嘘“爱邻如己”的时候，有人问耶稣：谁是我的邻居呢？
看看耶稣是怎么回答的：
路加福音
10:29 那人要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍呢？
10:30 耶稣回答说，有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他
的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
10:31 偶然有一个祭司，从这条路下来。看见他就从那边过去了。
10:32 又有一个利未人，来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
10:33 惟有一个撒玛利亚人，行路来到那里。看见他就动了慈心，
10:34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去
照应他。
10:35 第二天拿出二钱银子来，交给店主说，你且照应他。此外所费用的，我回来
必还你。
10:36 你想这三个人，那一个是落在强盗手中的邻舍呢？
10:37 他说，是怜悯他的。耶稣说，你去照样行吧。
剖析一下：
29节那人问耶稣：谁是我的邻舍呢？
耶稣讲了个比喻，讲完比喻之后，在36节反问那人：哪一个才是落入强盗手中的人邻舍
呢？
答案显然是那个“撒玛利... 阅读全帖 |
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s*********a
发帖数: 801 | 33 以经解经地证明：耶和华不符合爱的定义，他不爱人类
来源: ICLL 于 06-12-13 13:15:06
bible中定义爱是这么说的：“ 爱 是 恒 久 忍 耐 ， 又 有 恩 慈 。 爱 是 不 嫉
妒 。 爱 是 不 自 夸 。 不 张 狂 。 不 作 害 羞 的 事 。不 求 自 己 的 益 处
。 不 轻 易 发 怒 。 不 计 算 人 的 恶 。”
我们来看看耶和华违反了那些条。
第一，耶和华自称就是一个嫉妒的神，所以，他不符合“爱是不嫉妒”一说。
第二，耶和华自夸是天下老子第一，全能全善。所以不符合“爱是不自夸”一条。
第三，耶和华时刻要求信徒荣耀自己，所以不符合“不求自己的益处”一条。
第四，耶和华会为了非常小的事情而大发脾气，比如为了摩西的一个不小心，而赐死于
他。
第五，耶和华十分小气，他说“谁 得 罪 我 ， 我 就 从 我 的 册 上 涂 抹 谁 的
名 。”，他杀死了除挪亚家八口以外的所有人类，就因为他认为这些人（包括所有妇
女，孩子，婴儿）做了恶，所以不符合“不计算人的恶”
综上，圣经以自己的文字，来证明了它自己宣称的神，耶和华，是不符合它自己的爱的
定义... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 34 问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，似乎不合情理？
答：杀生并不是一种体面轻松的职业。如果你去过屠宰场或者市场的水产畜禽区，你一
定会对那里的残酷血腥、肮脏恶臭留下深刻印象，在那里站上一会儿，你大概都会受不
了。想想那些以杀生为业的人，他们可是成年累月在那种环境里生活。他们忍受如此的
折磨，目的却是为了不停地造恶，而造恶的果报是更惨烈的痛苦。这是一个令人痛心的
恶性循环。劝人摆脱这种恶性循环，不是很好么？不做杀生的职业，对今世和来世都有
很大的利益。 |
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r*x
发帖数: 1055 | 36 【 以下文字转载自 Working 讨论区 】
发信人: snoppyfirst (snoppy), 信区: Working
标 题: (急)朋友贵州爱人被家人强逼出嫁...2天内
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 26 12:52:31 2009)
有什么方法可以救她? 她们家是农民. 我朋友不介意, 但还在美国... 怎么办?
有没有法子. 强逼人是犯法的!
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f******n
发帖数: 2491 | 37 原来里面还有个选择题啊~
那就选爱人好了
我是个很不看重友情的人…… |
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s******n
发帖数: 896 | 38 选1，没有朋友的人生是种悲哀
没有爱人的人生只能说是不完整的
其实两者没可比性啊，因为多数情况是不冲突的
除非老套地发生和好友爱上同一个人。。。 |
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h*******e
发帖数: 1171 | 39 我也会选二，因为我个人的理解是这个世界上不存在单纯的朋友，任何朋友都是特定时
间/地点的产物，
而爱人么，理论上不以任何其他客观因素为转移，玄乎点的可以说是超越时空的，呵呵 |
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m*y
发帖数: 5861 | 42 俺觉得俺选一，主要是对一个爱人没有信心啊，说白了也就是对爱情没有信心 |
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h**c
发帖数: 2376 | 43 奇怪，难道不是一知己足矣，如果这个知己可以成为伴侣的话，为啥要一？
你们啊，没体会过黄药师这种被人误会众叛亲离的时刻，那个时候，如果唯一能理解你
的爱人在你身边，你就知道为啥要选二了 |
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c****i
发帖数: 2635 | 44 选项二中的那个爱人，是法律意义上为第一的婚姻伴侣。。。
现实中，知己未必能在一起啊。。。
所以，为知己故，二选一的话，得选1)。 |
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h******n
发帖数: 3599 | 45 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Detective
标 题: Re: 如果不能爱人家， 就别来惹人家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 07:10:41 2015, 美东)
猴妈芳心荡漾， 须刀欲火焚身， 两者长久在探版厮打恐日求生情， 非探版之福 |
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h******n
发帖数: 3599 | 46 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Detective
标 题: Re: 如果不能爱人家， 就别来惹人家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 07:10:41 2015, 美东)
猴妈芳心荡漾， 须刀欲火焚身， 两者长久在探版厮打恐日求生情， 非探版之福 |
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h******n
发帖数: 3599 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: hutuxian (糊涂仙), 信区: Detective
标 题: Re: 如果不能爱人家， 就别来惹人家
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 07:10:41 2015, 美东)
猴妈芳心荡漾， 须刀欲火焚身， 两者长久在探版厮打恐日求生情， 非探版之福 |
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R*******e
发帖数: 25533 | 48 【台湾版】
发行：1988.12.9
制作：PRAIZEPLAN LTD
发行：滚石有声出版社有限公司
监制：段钟潭
制作人：罗大佑
联合制作：鲁世杰
助理制作：杜达雄
演奏：罗大佑，鲁世杰
录音：香港 OK STUDIO,EMI STUDIO
台北 白金录音室 米地录音室
混音：叶垂青，Tom Brown（梦，你，游）
【曲目】
1.暗恋 （词/曲：罗大佑 编曲：鲁世杰）
2.恋曲1990 （词/曲/编曲：罗大佑）
3.爱人同志 （词/曲：罗大佑 编曲：罗大佑，鲁世杰）
4.你的样子 （词/曲/编曲：罗大佑）
5.梦 （词/曲/编曲：罗大佑）
6.黄色脸孔 （词/曲：罗大佑 编曲：Donald Ashley）
7.京城夜 （词/曲：罗大佑 编曲：罗大佑，鲁世杰）
8.明天的太阳 （词/曲/编曲：罗大佑）
9.游戏规则 （词/曲：罗大佑 编曲：罗大佑，鲁世杰）
10.不变的结局 （词/曲：罗大佑 编曲：罗大佑，鲁世杰） |
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R*******e
发帖数: 25533 | 49 【香港版】（我没有唱片，资料来自网络）
1.爱人同志 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑、鲁世杰）
2.京城夜 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑、鲁世杰）
3.侏儒之歌 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑）
4.黄色脸孔 （词曲：罗大佑 编曲：DONALD ASHLEY）
5.不变的结局 （词曲：罗大佑 编曲：鲁世杰）
6.恋曲1990 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑）
7.暗恋 （词曲：罗大佑 编曲：鲁世杰）
8.你的样子 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑）
9.游戏规则 （词曲：罗大佑）
10.梦 （词曲：罗大佑 编曲：罗大佑） |
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