s*****y
发帖数: 169 | 1 老公回到家，递给我一份当天的都市晚报，上面有篇故事，读后觉的很耐人寻味。说的
是，在古老的印度有个修行人。一天乞讨的途中遇到一个妓女。妓女看到修行人的相貌
非常俊美，于是就带着十足的娼媚，大笑着说：“喂，年轻人，到我这里来吧，我很爱
很爱你呀！快接受我的施舍吧。”年轻人听后，先是一怔，接着露出微笑，非常善意的
对妓女说：“施主呀，谢谢你。这句施舍的话，我全心收下了。过几年后，我一定会来
看你。记住呀，我也很爱很爱你！”妓女听后，不免非常的落寞，这使她想起曾经很多
人也说过类似的话，世俗的风尘，早已使她分辨不出人心的真意。
很多年后，妓女的容颜渐渐消去，长久的放纵，早已使身体变的嬴弱空虚。青春的精华
，随着岁月的流逝，随着人生的迷失，也都消耗殆尽。此时此刻，百病缠身的妓女，每
天苦不堪言的承受着，纵欲带来的极度恶果。那些曾经对她说过“很爱很爱你”的人，
也早就消失在世俗的虚妄，虚情假意中。
一天，有位相貌威仪的僧人，特意来到她的病榻前，非常慈悲的对病痛中的妓女说：“
我来看你了。还记得我吗？多年前，我收下了你的施舍。”妓女慢慢的回忆起，想起了
她曾经开过的玩笑，不禁苦笑起来。无意中说过的... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 2 从前，男孩常问女孩“爱与被爱哪一种结果会落得更幸福的结局呢?”女孩觉得问
题太幼稚便不以为然，淡淡回答：“你若想知道答案，百度一下就知道了”男孩仍旧坚
持追问，却换来电话那头，一连串“嘟嘟嘟”的声音……
是呀，如果你是一个男生，当你喜欢着一个不缺乏追求者的女孩，尽管对方并不很
爱你，也许是完全不喜欢，同时有另一个女孩子喜欢着你，你会怎么选择呢?如果你是
女生呢?
曾经，我一度认为这个问题是毋庸置疑的——必定是被爱的那一方会更幸福，恰巧
我是一个跟着感觉走的人，所以，毫无疑问地，在感觉对或者对方并不特别令人讨厌的
前提下，我会选择那个更爱我的人。可后来，我发现，我那丰满的想法跟那特骨感的现
实并不能直接复制粘贴。毕竟爱情是相互的。单方面的爱情，就如瘸了腿的鸟，即使再
怎么用力拍打翅膀，非但飞不高，终究也会累得精疲力尽。运气好的话，也许不会被其
他强大的捕猎者吃掉，却逃不了慢慢死去的命运。也许，现实中也存在很多单方面的爱
情，被爱的一方终究被对方感动而走在一起的，至于能否愉快地走到最后，就得看两者
能否有足够的毅力抵挡得了现实的阻力。反之，彼此都很累，两败俱伤。
朋友常说，恋爱要趁早，尤其... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 本周六《非诚勿扰》，来自日本的人气女嘉宾佐藤爱成为绝对主角，今晚首度公开择偶标准，巧合的是专为她而来和令她心动的男嘉宾同时出现在了台上。
佐藤爱公开择偶标准。
本周六《非诚勿扰》，来自日本的人气女嘉宾佐藤爱成为绝对主角，今晚首度公开择偶标准，巧合的是专为她而来和令她心动的男嘉宾同时出现在了台上。面对“爱我的人和我爱的人”，她到底该何去何从？
佐藤爱曝光心动男人标准：有事业心、有爱心
《非诚勿扰》贤惠女佐藤爱想找一个什么样的另一半？一直是很多观众心中的疑问。今晚节目一开场，佐藤爱率先公布了自己的择偶标准，“要有事业心，工作上面要很强势、有目标；要有爱心，疼我的孩子，我只想做一个好太太。”择偶标准甫一公布，佐藤爱便迎来了一位专为她而来的男嘉宾，同时还有另一位男嘉宾令她大为心动。今晚，佐藤爱成为绝对主角，非常巧合的在一期节目中遇到“爱我的人和我爱的人”。最终，佐藤爱该作何选择？
爱我的人：“给我自信，我很感谢！”
毕业于吉林省司法警官学校的梁志刚是一个很有正义感的东北人，做过几年保安，曾经抓过20几个小偷。后来改学中医，成为了一名中医理疗师，还在现场为24号女嘉宾李琴做推拿，露了一手绝活。生... 阅读全帖 |
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v*******e
发帖数: 3714 | 4 昨天跟一个网友聊天的时候，他说刚看了《失乐园》，我想他说的是
VCD吧。我也没有看过书，只看过碟片。谈起来，一般是觉得羡慕的，
可怕不可怕，能爱便很好。“尊严死”的说法，也许意思是，那二人
并不完全是为了爱去死的。他们本来是想享受在一起的好时光才是，
尤其是年纪都不小了，更懂得珍惜一切有可能的得到，而不是说放手
就放手，——情死的人还是年轻者居多吧，一则年轻人更容易有爱恋
冲动，二则年轻时较挥霍些要渐渐老去才能懂珍惜吧。——《失乐园》
二人的死，更多是为了尊严。他们双方的家庭都不能保全，社会地位
一落千丈，可确乎又爱得至深但求能在一起。这样，除了死便别无第
二条路可走了。不觉得是什么悲剧。他们是作了明智的选择吧。
就这个爱情本身而言，需要的条件似乎很高，需要这两个人有才有貌
不说，还得到了三十多岁甚至五十多岁上还有一份至深的激情，因为
激情正是爱情的催化剂。这样的条件吻合的二人，在一定的时候可以
相遇，在机缘下能走到一起，是非常幸运的，也是在现实中很难实现
的。 |
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i***i
发帖数: 5368 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: super7 (777), 信区: LeisureTime
标 题: Re: 来不及说一声，我爱你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 27 14:35:19 2013, 美东)
转一个影评：
闲来无事，就看了部片子，名字叫《爱有来生》，最初只是因为喜欢那个女主角，后来
才觉得这片子还有点意思。故事主要是讲两个在前世错过的情人在今生相遇。女人投胎
做了别人的妻子，而男人为了等她迟迟不肯转世，50年后他们终于在前世今生的老杏树
下相遇。女人已经忘了前世的事情，于是男人给她讲他们之间的故事。这部片子没有太
精湛的技巧，剧本写得也算不得多好，但是结局却给我留下了很深刻的印象。当男人讲
完他们的故事，当女人终于回想起前世的种种纠葛和撕心裂肺的爱情。他走了，消失于
茫茫的黑夜。他说，他等了她50年，不过是为了给她前世没有得到的幸福，但他看到她
的今生，与她的丈夫如此甜蜜的生活着，他应该走了，转世为人。故事到这里嘎然而止
。前世今生刻骨铭心的爱情没有继续下去。
曾经以为今生的相遇是为了继续前世的情缘，现在才知道，今生的... 阅读全帖 |
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e****g
发帖数: 4534 | 6 狠狠喜欢一个人 能开心 没可能
你太吸引 才太懂得 伤到我心
我好喜欢伍乐城啊！
古天乐 - 吻得到 爱不到
作曲：伍乐城
作词：林夕
就像罚我自己 就当我爱不起
假使早点分离 或者不必至死
为着令你余生 仍因我极好奇
临时离开你 以免恨你
狠狠喜欢一个人 能开心没可能
爱侣要平凡才合衬
你太吸引 才太懂得伤到我心
明明早知你最好 然而好到吻得到 爱不到
看破旅途没法再遇到
人人都知你最好 然而好到看得到 碰不到
我与你曾互吻到晨早 算异数
现在就要离开 自信我看得开
不必担心将来 固执的心会改
但愿下个情侣 无需这样可爱
随时能慷慨 要爱便爱
不必担心始终得不到 没有你多好
就算不怎么忘记你 但我始终也要自保
你试过回望我当弥补 当鼓舞 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 8 主角：一切仙神妖魔的君王呀，所有那些
聚集在各个光亮和转动的世界上的
精灵，除了一个以外，全部由你主宰！
可是亿兆生灵中就只你我两个人
睁着夜不交睫的眼睛对它们了望。
且看这大地，上面繁殖着你的奴隶，
你竟然拿恐怖、怨艾和绝望
去酬报他们的顶礼、祈祷和赞美、
艰苦的劳动以及大规模伤心的牺牲。
至于我，你的仇人，恨得你两眼发黑，
你却让我在我的痛苦和你的迫害中，
取得了权威和胜利，丧尽了你的威风。
啊，三千年不眠不睡的时辰，
每一刻全由刺心的创痛来划分，
每一刻又都长得象一年，刻刻是
酷刑和孤独，刻刻是怨恨和绝望——。
这些全是我的王国。它比你打从
你无人羡妒的宝座上所俯瞰的一切
要光荣得多，啊，你这威猛的天帝：
你可不是万能，因为我不肯低头
来分担你那种凶暴统治的罪孽，
宁愿吊了起来钉在这飞鸟难越的
万丈悬崖上，四处是黑暗、寒冷和死静；
没有花草、昆虫、野兽，或生命的音容。
啊，我呀，永远是痛苦，永远是痛苦！
无变、无休，也无望！我却依然存在。
我问大地，千山万岳有否感知？
我问上天，那无所不睹的太阳
有否看见？再有那茫茫的大海，
有的时候汹涌、有的时候平静——
这是上天千变万化的影子... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 9 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 11 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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f********v
发帖数: 204 | 12 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 434 | 13 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休干部办公室主任。
武锡生：中央编译局副研究员。
刘仁胜：中央编译局副研究员，江洋的师兄，段忠桥老师的学生。
马瑞：毕业于武汉大学，中央编译局战略部副研究员。
张志银：毕业于北京大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
刘长军：毕业于人民大学马克思主义学院，现为杨金海老师的博士后。
2.... 阅读全帖 |
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q****i
发帖数: 1395 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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s**********n
发帖数: 2343 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: foolsnovvv (foolsnow), 信区: Military
标 题: 一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍 ——衣俊卿小n实录
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 12 13:18:35 2012, 美东)
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍
——衣俊卿小n实录
序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克
思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学
院，副教授。
衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传
部长，2010年2月任现职。
杨金海：1955年生，中共中央编译局秘书长，我的博士后合作导师。
曹荣湘：原为中央编译局人才处处长，后被提拔为编译局办公厅副主任。
董莹：编译局人才处博士后管理办公室工作人员。
张萌萌：中央编译局战略所博士后，英国海归博士，我的室友。
下面的人物在我的“故事”里出现时间较晚，但起了非常重要的催化作用，所以不得不
列出来。
张文成：中央编译局离退休... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 3 家之兴亡，匹夫有责
一、一位弟兄的见证
我的爸爸是一个木匠，他在二十岁的时候便从南海去越南。由于他是独子，故此他在越
南结婚以后，便生了十三个儿女，其中十个能成功地存活长大，而我便是其中的长子。
一直以来，虽然家里很穷，但父母却很恩爱，亦让我们兄弟们上学。由于越战的缘故，
我在七二年来了香港，在七年前由于自己人生的经历，加上有些基督徒向我传福音、关
心我，我便信了主。
战后，我的爸爸被拉了下监，屋亦被充公了，这是他们“打资产”的行动。他从此便失
业，本来他是一家之主，却变成阶下囚，对他来说，有一定的打击。我的母亲从来也没
有出外工作，战后她当起小贩，带着我的弟弟们，寻找生计。在这个转变下，我的母亲
开始轻看父亲，认为他不中用，那时家里的经济也是由她负责，故此每个人就是要花一
个铜钱，都须由她批准。当我的爸爸从监里出来以后，大概是受不住这些刺激。一段时
间里我也曾与他分担他这方面的困难，之后他便在外面结识一些与自己年纪相约，大概
是四十多，五十来岁的人，在一些横街窄巷中，喝喝咖啡喝喝茶过日子。
在那时候，他认识了一位女士，从此他便不受我母亲的轻视及白眼，因他的脚好象已踏
出家门一样。... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 17 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 18 莫哥西亚多
观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，
这种内观才是真正毗婆舍那的目的，
毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。
我们应该记住，
在这个充满压力的时代，
随时都有疾病和死亡的危机，
因此必须尽早做禅修的练习。
毗婆舍那是预防来世危机，
止息今生痛苦的唯一道路。
佛法的目的是为了导向解脱、得到涅盘，它的教法富有次第性；道德（戒）是这条道路
的第一阶段，
而道德的实践带给我们内心的快乐与宁静。专注（定）是第二个阶段，它带给我们更高
的喜乐，因为专注
所得到的内心纯净，可使人体验到天堂般的快乐、轻安、喜悦。然而，祇有专注仍是不
够的，仍缺乏将内
心的染着永远根除的力量，唯有再加上毗婆舍那的智能方可使我们得到解脱，导向最高
境界的涅盘，这是
第三阶段。
要得到解脱必须知道毗婆舍那，了解它的目的以及如何修学。佛陀说，行者须用毗婆舍
那来清除他对
自我及整个世界的错误观念。毗婆舍那使我们对世界看得更清楚，我们种种不正确的观
念造成我们在生死
苦恼中轮回，所以我们应该赶快修学毗婆舍那来摆脱轮回之苦，就像一个人头发着火或
者胸口被矛所刺中
般紧迫；有机会接受毗婆舍那的练习真是非常宝贵的啊！
当我们透过... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 19 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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G****a
发帖数: 10208 | 20 还有别的小三，主要是别的事情吧。
主要衣局长作了太过分了，
口口声声潜规则，颇有要挟之意
睡了学生后，还拿人家进贡的5w后，
不仅仅不给人家办事，
还授意自己手下和别的小三为难，
逼走此人回原单位。
还继续让此人自己坐车去京开房。
此人要挟他，他就先给钱，
后来要给funding项目给此人。
后来此女发现公布的项目没有她的名字，
倒有竞争对手的名字
就两败俱伤， 公布此文。
文科人就是能写
估计理工科的气都憋一肚子了也挤不出来这么多
后来翻脸是因为衣局长另外还搞一个女学生？
此女性格刚烈，有勇气有能力，
发现自己被玩弄了，就敢鱼死网破。
其实也是找靠山不成。
其实她自己也有老公孩子。
至于衣，毕竟是文人么，没有啥胆子。
情商也低，到处招惹小三。
而且是喜欢人家女的主动投怀送抱，
都是女的倒贴，开房钱都不掏。
然后给人家几个廉价小礼品，
说几句甜言蜜语
喜欢showoff和上层关系，
典型的文人无行，太ws了。
最后爆发还是因为此女发现他有了新的小n了。
—————
一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿小n实录序
1.人物关系
我：真实姓名常艳，1978年5月2日生，民盟盟员，201... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 21 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 —修习七觉支的方法
班迪达尊者 著 钟苑文 译
若能充分发展七觉支，便可止息轮回之苦，由名色所组成的有情生死，得以完全停
止；
觉支同时能完全击垮十魔军──系缚我们于苦轮与轮回的内在破坏力量。
为此，佛陀与觉悟者发展七觉支，因而能超越欲界、色界与所有的无色界。
第 1 觉支 念
第一个觉支是「念」（sati ），此字多少有些让人误解的消极涵意。「念」必须
是充满活力与直接面对的，在密集禅修时，我教导「念」应跳到所缘上，完全地覆盖、
穿透，不错过任何部分。为了表达这积极的感觉，我常将之译成「观察力」（
observing power），而非「念」（mindfulness）。然而，为了简化的缘故，在此我仍
会继续使用「念」一字，但我希望读者们记住它应有的积极特质。
要充分了解「念」，可由特相、功能与现起等三方面来检视，这三者阿毗达磨──
佛教的描述──用来描写心所的传统分类。我们在此会运用它们来学习每个觉支。
念的特相、功能、现起与近因
﹝特相──非表面的﹞
念的特相是非表面的，意指念是很深刻且深奥的。如果我们丢个软木塞到河里，它
会在河面上下摆动漂浮，顺流而下；假如丢的是块石头，它立... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 出离痛苦的实修方法
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 14:55:07 2013, 美东)
葛印卡老师
下文选自「内观的钟声已响起」一书，由内观研究所出版。
问题 ：就修行而言，最关键的了悟似乎是体证四圣谛，而这比起佛教对宇宙的一切诠
释都来得重要。
葛印卡老师 ：是的，因为这四圣谛是普遍真理。 没有人能否认第一圣谛，苦的实相。
与不想要的人、事物、处境交会（怨憎会），以及不能与想要的人、事物、处境交会
（爱别离）皆带来痛苦。 因此，第一圣谛，苦谛，苦的真理，是普遍适用的。 第二圣
谛，集谛，痛苦的因由，这从内心去体会和从外在看来有所不同。 我感到痛苦，似乎
是因为外在世界发生了一些我不想要发生的事，或发生了一些不符合我期望的事。 然
而，在内心深处，每个人都能体会：「我所感受到的痛苦源自于我所起的贪爱或瞋恨反
应。我喜欢某些东西，并生起贪爱。我不喜欢某些东西，并生起瞋恨。」此第二圣谛对
所... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 25 7 家是爱之窝
一、引言
在两个多星期前，香港中文大学医学系在沙田做了一项调查，访问了大约一千多名居民
，看看他们当中有多少人在压力下已失去平衡，甚至有心理疾病。令人惊讶是，竟然当
中五分之一以上的人已患有心理病。
心理病的病征包括：第一，不断吸烟。这并不是烟瘾之故，而是想借着吸烟消除他们心
里的焦虑。第二，泛发性的焦虑症。特征是无缘无故感到忧虑、心跳、坐立不安、难以
入眠，这些可称为抑郁症或者心理病。第三，不断喝酒。依赖酒精，想借此麻醉自己。
第四，恐惧症。无缘无故会害怕，例如：害怕孩子上学时被车撞倒，睡眠中突然害怕邻
近的柜子会塌下来，甚至害怕会有子弹穿过窗口打中头部。第五，慢性的抑郁症。常觉
无心情、人生没意义，对所有事物都没有兴趣。第六，严重性的抑郁症。患者对任何事
物都觉得很灰暗，任何事物看来都不顺眼。第七，反社会人格的障碍。即是喜爱捣蛋，
当别人说是，患者总是喜爱说不是；当别人说不是，患者却说是。另外，他们亦喜欢开
快车、喜爱愚弄人。总之，他们喜爱将自己的快乐 ( 其实并不怎么快乐 ) 建筑在他人
的痛苦或麻烦上。第八，赌瘾成性，以赌去麻醉自己。第九，强迫性的行为，就是一些... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 26 5 离婚与再婚
一、引言
最近这两、三年，我连续遇到一些很尴尬的事，是以前没有碰到的。在一次旧同事的聚
会中，大部分人都带同子女赴会，我发觉唯独一位已结婚的同事，没有与太太出席，后
来知道他与太太已离婚了。另一位与我已八年没见面的姊妹，当问起她丈夫的近况，只
见她面色一沉，眼含泪水，很无奈的说已经离婚了，只剩下她照顾两名小孩。
在今天的社会，离婚已是愈来愈普遍，这不仅是香港的现象，也是世界性的问题。
1951 年，美国的离婚率只有 38 ％，意思是该年有一百对夫妇结婚，便有三十八对离
婚； 1961 年，一百对夫妇结婚，便有四十五对离婚； 1971 年，一百对夫妇结婚，便
有六十五对离婚； 1981 年，一百对夫妇结婚，便有七十五对离婚；及至现在，一百对
夫妇结婚，便超过一百对夫妇离婚，因为连原本没有离婚的人也走向离婚了，又或许有
些人离婚了数次，因此比例也增加了。
记得曾参加一个名为“医治创伤”的外国人讲座，参加者约有六十多人，大部分为成年
人。我在分享中指出，根据心理学家的调查，人的焦虑，受影响最大的是丧偶，其次是
离婚，除了丧偶或至亲死亡，离婚带给我们最大伤害。当时我大胆问那批美... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 27 6 活在顺服中
一、引言
我想起上星期去参观中国一间教会，那里地方很小，却坐了三百人，他们根本不是坐，
而是缩。那些横头凳非常窄，全部坐满了人，当时我好感动。
有一日，吃晚饭的时候，我的儿女突然间齐声抗议有菜没有肉吃，抗议爸爸妈妈逼他们
吃菜，而他们不想吃那么多菜，只想多吃肉。到底他们在那儿学回来的呢？我突然间想
起电视新闻整天播放有人举起一支、二支的横额大声抗议。他们全部学会，终于在家里
开始向父母宣战。这个世代是一个充满着反叛的世代。到底反叛从那儿学回来的呢？我
记得在中国的时候，他们叫我们不要迷信基督教，说基督教是奴化人民思想的帝国主义
工具。但另一方面，我记得那时有一句说话，就是不爱爸爸、不爱妈妈，只爱国家。我
觉得很奇怪，一方面我们要去反叛，要革命，但另一方面，他们却要求人民必须绝对服
从党的领导。这种耳濡目染，或说一种这样的教导，令到现代的青年人将他们的行动报
应在自己身上。第二方面，在民主社会里，主张民主，主张人权，我们都学习了很多这
些反叛的思想。
昨天我和两个儿女到九龙公园参观一个叫“一齐来认识法律”的活动。他们虽然只是八
岁的小孩子，但已经很清楚知道自己有什么人权，... 阅读全帖 |
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s********y
发帖数: 547 | 28 一、用人之道
去过庙的人都知道，一进庙门，首先是弥陀佛，笑脸迎客，而在他的北面，则是黑口黑
脸的韦陀。但相传在很久以前，他们并不在同一个庙里，而是分别掌管不同的庙。弥乐
佛热情快乐，所以来的人非常多，但他什么都不在乎，丢三拉四，没有好好的管理账务
，所以依然入不敷出。而韦陀虽然管账是一把好手，但成天阴着个脸，太过严肃，搞得
人越来越少，最后香火断绝。
佛祖在查香火的时候发现了这个问题，就将他们俩放在同一个庙里，由弥乐佛负责公关
，笑迎八方客，于是香火大旺。而韦陀铁面无私，锱珠必较，则让他负责财务，严格把
关。在两人的分工合作中，庙里一派欣欣向荣景象。其实在用人大师的眼里，没有废人
，正如武功高手，不需名贵宝剑，摘花飞叶即可伤人，关键看如何运用。
二、鹦鹉
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，非常灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人奇怪了：那为什么又老又... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 29 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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T****r
发帖数: 22092 | 30 http://www.niubo.cc/blog-30209-4600.html
吴宓——爱的练习题
吴宓的第一任妻子是陈心一，吴宓的同学陈烈勋的妹妹。从这段感情开始，吴宓便
显露出了造成自己一生婚恋悲剧的性格特质——反复与犹疑。
两人订婚几个月后，吴宓就后悔了，不想结这个婚，朋友汤用彤劝他：“取消婚约
情理不容，你前面既然已经答应，陈家可能已经将此事通知了亲朋，你后来忽然取
消，人们会怀疑陈心一有什么不能容忍的、无法改变的毛病，这要一传十、十传百
，可了不得，将来陈心一背着这个‘莫须有’的黑包袱，如何能嫁得出去﹖你该为
她、为她家想想。”
吴宓还是善良的，他履行了婚约。陈心一温顺贤良，伺候得吴宓很周到。但是吴宓
还是不太确定，陈心一是不是最好的选择。他今儿个觉得陈心一“呆滞”、令自己
痛苦。明儿就觉得陈心一贤良，有她相伴此生无憾。感动着感动着，又发觉她感情
不够丰富，让自己活在婚姻的痛苦深渊里，维持这段婚姻自己是做出了巨大的牺牲
的呀。吴宓反复倒带，左右互搏，不能平衡。
虽说“在这个世界上，即使是最幸福的婚姻，一生中也会有两百次离婚的念头和十
次掐死对方的想法”，可这频率也太快了，温... 阅读全帖 |
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c********i
发帖数: 695 | 31 有个女孩上高三的时候喜欢上了班里一个俊秀的男孩子，凑巧男孩对女孩也颇有好
感，两人一来二去便迅速确立了恋爱关系开始整日腻在一起，于老师的劝告父母的责骂
早已是丢得一干二净，心里惦记的牵挂的只有彼此。那是最美好的时光，两人正是十七
八岁将初恋看得胜似生命的年纪，甚至为了对双方父母的不满和责备表示抗议一起辍学
双双去了广州打工，任凭生养他们的父母在家里哭的肝肠寸断，但于他们而言只要自己
的身边有他（她）的陪伴便已足够。三年过后两人回来了，双方父母在泪水流尽肝肠哭
断之后再也没有了任何的气力再去阻止他们，老人对儿女的行为选择了沉默。他们如愿
以偿的举行了婚礼，然而所有人都没想到的是仅仅在三个月过后女孩便以一瓶农药结束
了自己年轻的生命。
这是上高二的时候历史老师给我们讲的一个故事，里面的两个主人公都是他同学。
时间过去太久，但我的记忆仍然清澈如许。我永远也忘不了当时听老师说完之后全班同
学的死一般的寂静无言，以及老师站在讲台上的那意味深长的淡然一笑，虽然，那笑容
里包含了太多的苦涩与酸楚。
“然后呢？然后怎么了？”所有人都开始用火热的眼神无比期盼的询问老师。
“以后你们会懂得！”老师不做多余... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 你所信、所传的是什么？
陈大雷
当代福音的产品往往是基督教的可怜样本。他们承认相信，但仍继续和世人一样地生活
。“决志归基督”并无多大意义。只有少数的决志者，证实了神在改变了的生命中的恩
惠。当最后一次布道大会结束，当诗班不再唱动人的诗歌，当群众散去，当布道家发出
呼召的激情盼望移动到另一个城市的时候，在我们中间究竟剩下了多少真实而长存的？
当我们探访过教区里每一个家庭的时候，到底我们成就了什么？诚实的心回答说：“非
常之少”。大量的声浪，大量的戏剧化兴奋，但神并没有带着祂令人畏惧的大能和使人
归正的恩惠降临。这一切完全与在布道时使用一个不合圣经的信息有关。得生命所必需
的真理被人所发明之烟幕遮蔽。根据人肤浅的逻辑，许多人被误导以为自己有了永生的
权利，并自以为有了得救的把握。福音人士正在用一个歪曲了的福音，急剧地去增加被
迷惑的人数。许多曾在当代教会中决志，并在谈道室听说他们的罪已经得赦免的人，将
会和帖次勒赎罪劵的顾客一样，很惊奇地听到：“我从来不认识你们；离开我去吧！”
（太七：二十三）缺乏布道的热诚固然是可怕的，但缺乏知识的热诚也是同样的可怕。
你会不会正在错误地引领人，又错误... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 2589 | 33 【 以下文字转载自 Piebridge 讨论区 】
发信人: darttu (Too easy to make $$$$), 信区: Piebridge
标 题: 若是没有爱，为何还需性？[女性原创] (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 23:05:46 2010, 美东)
发信人: iq350 (iq350), 信区: Sex
标 题: 若是没有爱，为何还需性？[女性原创]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 18:02:50 2010, 美东)
若是没有爱，为何还需性？[女性原创]
在一家韩国的餐厅，我和艾仑相视而坐着。我们已经3年没有见面了吧。我不禁回想着
过去，想要找些什么话题。
艾仑是我大学认识的同学。原先我们是读法律系的。我来我对法律厌倦了，便转去读设
计，在那里我认识了蔓特丝娜。蔓特丝娜有着和艾力一样浅棕色的眼晴，不过娜的眼晴
更为漂亮，略微带些绿色，长长的睫毛，像芭比一样。娜说着一口流利的中文，肤色也
是比较中国人的肤色。头发是灰褐色的，短头发，娃娃头，卷卷的，很好看。从见到她
的的一样，我就想如果我是男的，我一定会喜... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 34 1、【一见钟情，靠的也是出色的外貌】。但凡一个人说“我不喜欢一见钟情式的故事
”，多半代表——这位，对自己的外貌不自信。
2、【想知道一个人的内心缺少什么】，不看别的，就看其炫耀什么；想知道一个人自
卑什么，不看别的，就看其掩饰什么。
3、【从网络聊天习惯读懂一个人】 原来喜欢用“……”和“。。。”的人心底大多比
较柔软，没有坏心眼，同时也会反映出他她对待事情的优柔寡断，大部分会有选择恐惧
症。。。
4、【人脉交际8大心理定律】1首因效应：首次见面给人好感觉；2诚信定律：热情是焦
点，真诚是最高点；3赞美定律：善赞美能博得人心；4面子定律：给人面子才善交际；
5谎言定律：善意谎言助交往；6忍让定律：忍让能创和谐；7异性效应：男女具互相吸
引力作用；8互惠定律：让对方产生“负债感”。
5、【可以增进感情的地方】1.酒吧。光线昏暗和私人距离可以增强亲密感。酒后彼此
增加了更多的幻想，感觉男的更帅，女性更靓。2.可以看烟花或夜景的地方。黑暗会使
人没有安全感，如果有强光出现会使彼此感到温暖浪漫。3.恐怖电影和过山车。心跳加
速的感觉会被误认为爱情。4.火锅派对或者海岛露营。
6、【7个生活细... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 朱仲华：
我不同意世界上人人都有罪，也不同意思想和言语上犯错，更不同意自我为主和自我中
心是罪。如果说这是基督教对罪的看法，那我不反对；但基督教的观点 不应强加在其
他人身上，因为那些观点带有犹太人的传统和信仰。中国人自应有中国人的传统和信仰
。例如：「万恶淫为首，论绩不论心，论心自古无节妇；百善孝 为先，论心不论绩，
论绩家贫无孝子」，「人不为己天诛地灭」的俗语便说明一切。况且现今的法律也明文
规定「除非已证实罪行，任何人都算是清白无罪的」 （Innocent until proven
guilty）。而且如果以自我为中心是罪，那麽基督教的神和耶稣自己首先便犯了这罪。
耶和华创造人类又要人类信祂，敬拜祂，听祂话，荣耀祂；达到顺我者 生，逆我者死
的地步。难道这不算自我中心和以自己为主吗？耶稣说自己是好牧人，但牧人养羊的目
的是甚麽？一是生财，一是食欲。所以牧人即使为羊舍命也不过 是应了「人为财死，
鸟为食亡」的说法而已。耶稣又要求门徒要舍己来跟从他，并且要爱他比爱父母，爱妻
子儿女更甚；这是极端自我中心和以自己为主的作法。但 基督教处处强调耶和华是圣
洁的，耶稣是无罪丶也不会犯罪的；... 阅读全帖 |
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d****u
发帖数: 2589 | 36 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: iq350 (iq350), 信区: Sex
标 题: 若是没有爱，为何还需性？[女性原创]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 22 18:02:50 2010, 美东)
若是没有爱，为何还需性？[女性原创]
在一家韩国的餐厅，我和艾仑相视而坐着。我们已经3年没有见面了吧。我不禁回想着
过去，想要找些什么话题。
艾仑是我大学认识的同学。原先我们是读法律系的。我来我对法律厌倦了，便转去读设
计，在那里我认识了蔓特丝娜。蔓特丝娜有着和艾力一样浅棕色的眼晴，不过娜的眼晴
更为漂亮，略微带些绿色，长长的睫毛，像芭比一样。娜说着一口流利的中文，肤色也
是比较中国人的肤色。头发是灰褐色的，短头发，娃娃头，卷卷的，很好看。从见到她
的的一样，我就想如果我是男的，我一定会喜欢她。我记的我问她的第一个问题是，你
戴了美瞳嘛。她笑着回答我，不是。这是我天生的。后来我知道她有四分之一的意大利
血统，还有四分之一的法国血统。
后来我很兴奋的把认识美女的事情和艾仑说了。我说他和你一样是混血儿哦，艾仑似乎
不敢兴趣，“那又怎么样？” “她很漂亮... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 574 | 37 生命的原野，不管是富饶的绿洲，还是贫瘠的荒漠，总有一次，倾尽全力，爱的花
开。无论等待多久，无论错过几次，当爱的春风疏沐孤寂的灵魂，最最平凡的人也会显
现惊人的美丽，最最暗淡的目光也会闪耀天使般的光芒。
爱是一抹惊喜，一种感动；爱是一缕轻愁，一份深痛；爱，是带着泪水的甜蜜忧伤
。心，疼了又疼，疼出的泪水晕染成了相思的玫瑰，那错错落落的温馨和心心相印的相
惜，那忧郁的美丽和嘴角再不能遗落的微笑，如芬芳的花，缱绻在时空的隧道中，温暖
着生命。爱，就是那么纯粹、又那么干净，来到彼此心里，从此再未离开。
爱有多深，心就有多疼，爱，是痛并快乐的幸福。一句暖语，便会让你温暖倾城，
一个拥抱，便会让你远离孤寂。爱，是无法言喻的深切，一次漠视，便会让你假装不了
坚强，一语心疼，便会让骄傲的心不再倔强。爱，让你情愿卑微，甘心将自己一低再低
，低到尘埃，然后在尘埃里开出鲜艳的花来，莫名欢喜。爱，又让你高贵无比，高贵到
心在云端，无可比拟。因为再多的遇见，而你，始终是无法取代的唯一！
爱到深处是卑微。不管一颗心是怎样的高傲，总会有一个人是你甘心情愿的等待，
让你甘愿抛弃所有，将内心的骄傲换化成卑微的付出。一... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 38 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区 】
发信人: Georgegirl (天使之泪), 信区: Whisper
标 题: 爱，是开在尘埃里的花
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 01:40:26 2015, 美东)
生命的原野，不管是富饶的绿洲，还是贫瘠的荒漠，总有一次，倾尽全力，爱的花
开。无论等待多久，无论错过几次，当爱的春风疏沐孤寂的灵魂，最最平凡的人也会显
现惊人的美丽，最最暗淡的目光也会闪耀天使般的光芒。
爱是一抹惊喜，一种感动；爱是一缕轻愁，一份深痛；爱，是带着泪水的甜蜜忧伤
。心，疼了又疼，疼出的泪水晕染成了相思的玫瑰，那错错落落的温馨和心心相印的相
惜，那忧郁的美丽和嘴角再不能遗落的微笑，如芬芳的花，缱绻在时空的隧道中，温暖
着生命。爱，就是那么纯粹、又那么干净，来到彼此心里，从此再未离开。
爱有多深，心就有多疼，爱，是痛并快乐的幸福。一句暖语，便会让你温暖倾城，
一个拥抱，便会让你远离孤寂。爱，是无法言喻的深切，一次漠视，便会让你假装不了
坚强，一语心疼，便会让骄傲的心不再倔强。爱，让你情愿卑微，甘心将自己一低再低
，低到尘埃，然后在尘埃... 阅读全帖 |
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X******2
发帖数: 5859 | 39 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区 】
发信人: Georgegirl (天使之泪), 信区: Whisper
标 题: 爱，是开在尘埃里的花
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 01:40:26 2015, 美东)
生命的原野，不管是富饶的绿洲，还是贫瘠的荒漠，总有一次，倾尽全力，爱的花
开。无论等待多久，无论错过几次，当爱的春风疏沐孤寂的灵魂，最最平凡的人也会显
现惊人的美丽，最最暗淡的目光也会闪耀天使般的光芒。
爱是一抹惊喜，一种感动；爱是一缕轻愁，一份深痛；爱，是带着泪水的甜蜜忧伤
。心，疼了又疼，疼出的泪水晕染成了相思的玫瑰，那错错落落的温馨和心心相印的相
惜，那忧郁的美丽和嘴角再不能遗落的微笑，如芬芳的花，缱绻在时空的隧道中，温暖
着生命。爱，就是那么纯粹、又那么干净，来到彼此心里，从此再未离开。
爱有多深，心就有多疼，爱，是痛并快乐的幸福。一句暖语，便会让你温暖倾城，
一个拥抱，便会让你远离孤寂。爱，是无法言喻的深切，一次漠视，便会让你假装不了
坚强，一语心疼，便会让骄傲的心不再倔强。爱，让你情愿卑微，甘心将自己一低再低
，低到尘埃，然后在尘埃... 阅读全帖 |
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X******2
发帖数: 5859 | 40 【 以下文字转载自 Whisper 讨论区 】
发信人: Georgegirl (天使之泪), 信区: Whisper
标 题: 爱，是开在尘埃里的花
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 9 01:40:26 2015, 美东)
生命的原野，不管是富饶的绿洲，还是贫瘠的荒漠，总有一次，倾尽全力，爱的花
开。无论等待多久，无论错过几次，当爱的春风疏沐孤寂的灵魂，最最平凡的人也会显
现惊人的美丽，最最暗淡的目光也会闪耀天使般的光芒。
爱是一抹惊喜，一种感动；爱是一缕轻愁，一份深痛；爱，是带着泪水的甜蜜忧伤
。心，疼了又疼，疼出的泪水晕染成了相思的玫瑰，那错错落落的温馨和心心相印的相
惜，那忧郁的美丽和嘴角再不能遗落的微笑，如芬芳的花，缱绻在时空的隧道中，温暖
着生命。爱，就是那么纯粹、又那么干净，来到彼此心里，从此再未离开。
爱有多深，心就有多疼，爱，是痛并快乐的幸福。一句暖语，便会让你温暖倾城，
一个拥抱，便会让你远离孤寂。爱，是无法言喻的深切，一次漠视，便会让你假装不了
坚强，一语心疼，便会让骄傲的心不再倔强。爱，让你情愿卑微，甘心将自己一低再低
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W******2
发帖数: 1453 | 41 （明慧网通讯员山东报道）二零一一年六月二十二日，山东省临沂市“六一零”（中共
专门迫害法轮功的非法机构）洗脑班恶徒苏伟、陈军、高长英（女）等多人窜到沂南县
依汶镇隋家店村，以所谓“回访”为名，妄图再次劫持这个村的法轮功学员，被当地法
轮功学员和正义村民严词斥责，图谋不轨的恶徒们自知理亏，只好狼狈而去。
沂南县依汶镇隋家店村位于当地汶河北岸，中共开始迫害法轮功前，村里有不少人学炼
法轮功，受益良多，村民们对他们的变化颇为称道。邪党迫害法轮功后，这个村的法轮
功学员连续遭到市、县、乡（镇）三级“六一零”恶徒的摧残，其中法轮功学员祖培勇
被两次非法劳教，其他人则被多次非法抄家、绑架、洗脑、威胁、讹诈财物。十多年来
，这个村被恶徒们搞的鸡犬不宁。
最为恶劣的是，沂南县“六一零”于二零零八年在这个村制造了绑架案。当年十一月十
九日，正在隋家店村王西爱家里开法会的三十六名法轮功学员遭到劫持，十几名城乡法
轮功学员因此也受到牵连，最后，此案造成了几十人被抄家讹诈劫持到洗脑班遭受摧残
，而本县的李长芳（女）、齐义春、孟祥兰（女）、孟祥玲（女）、王洪梅（女）和沂
水县的李继珍（女）、孙庆香（女）、阎培广... 阅读全帖 |
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i***0
发帖数: 8469 | 42 若是没有爱，为何还需性？[女性原创]
在一家韩国的餐厅，我和艾仑相视而坐着。我们已经3年没有见面了吧。我不禁回想着
过去，想要找些什么话题。
艾仑是我大学认识的同学。原先我们是读法律系的。我来我对法律厌倦了，便转去读设
计，在那里我认识了蔓特丝娜。蔓特丝娜有着和艾力一样浅棕色的眼晴，不过娜的眼晴
更为漂亮，略微带些绿色，长长的睫毛，像芭比一样。娜说着一口流利的中文，肤色也
是比较中国人的肤色。头发是灰褐色的，短头发，娃娃头，卷卷的，很好看。从见到她
的的一样，我就想如果我是男的，我一定会喜欢她。我记的我问她的第一个问题是，你
戴了美瞳嘛。她笑着回答我，不是。这是我天生的。后来我知道她有四分之一的意大利
血统，还有四分之一的法国血统。
后来我很兴奋的把认识美女的事情和艾仑说了。我说他和你一样是混血儿哦，艾仑似乎
不敢兴趣，“那又怎么样？” “她很漂亮哦，而且身材很好。”艾力没理我。不过娜
真的很美，她比我略矮一点，也有一米68 这样，比我丰满些，胸部比我大，目测有至
少36E。我说，“我觉得你们很衬啊！”
呵呵，当时，我记得就我兴奋的一个劲的在说。“你们生出来的小孩一定很漂亮。”艾
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