j*******7
发帖数: 6300 | 1 让我们思想神所赐的平安（译注：英文圣经一般译作“Peace”，中译可作“平安
”、“和好”、“和睦”、“和平”等）。
神的福音把什么赐给我们？我们若说是“神的平安”，相信没有人会反对——但人
人都明白吗？词语用得正确，却不保证衍生的观念也正确！许多时候，神的平安仿佛被
理解为一种内心平和、愉快及释然的感觉，是源于对神的认识，并可护卫我们克服人生
最大的打击。这种想法是错误的，因为一方面，神并非如此娇纵他的儿女，任何人持这
种想法将会大感震惊，而另一方面，神的平安真正的基本要点，根本不会涉及这概念。
这种把神的平安解释为感觉（如先前所言，乃是误解）所衍生的真理，是神的平安
带给我们能力，让我们得以面对及容忍本身的顽劣和失败；同时，亦要在“祸福难料”
的境况中懂得知足（基督徒常说神总有最好的安排）。这解释所衍生的真理忽略了得着
神的平安需具备的首要条件，没有它便不可能有其他好处，它就是：得蒙赦免和被接纳
进入约中，也即是被收纳进入神的家。我们若还没有提出人与神的关系要作出改变（为
敌变成朋友，忿怒变成爱，定罪变成称义），和平的福音尚未真正传开。
神的平安最首要是“与神和好”，这是由神与我们... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 2 三个世纪之前，有一个故事，说到一个学生去拜访牛津抹大拉学院的清教徒院长古得文
(Thomas Goodwin)。在阴暗的书房中，古得文一打开话匣子，就问到访者他是否准备迎
接死亡。那青年人吓得拔足跑掉。这个故事当时说出来令人发噱，现在也是如此；但我
们应该说，如果这事属实，古得文其实是以牧者的身份提出了一个恰当的问题，无论我
们觉得他的谈话技巧如何，也不应取笑他。因为无论你的年纪多大或多小，一种内在平
安和生活圆满的秘诀，就是要面对现实，准备好面对死亡——或可以说是整装待发。我
们以这个事实彼此提醒，并不算荒谬无稽。
昔日的基督徒对这方面的真理甚为了解，他们把整个人生看作是死亡和永恒的准备，因
此以非常认真的态度，面对现在每一刻(而不是看重自己)。中世纪时代和清教徒时代有
关死亡的艺术之教导，竟然成为生活艺术的处世态度；凯恩(Ken)有一句话说：“把每
一天当作是最后一天去生活”，这常常成为北美洲人最基本的原则。昔日的基督徒如此
生活，无疑比现代人从生命中得着更多。上文已说过，今天的人对心理健康所下的定义
，不是必须思想死亡的问题，而是根本不去想到死亡，甚至连不断讲论基督第二次再临
的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 3 或许有人会问：“这又有何意义？即使三位一体论是合乎圣经，但它重要吗？如果
不提三位一体，有什么损失呢？”
简言之，若没有三位一体的教义，便会失去福音，或至少失去宣讲福音的权柄。让
我解释一下：当你沿着羊肠小径登山的时候，只会注意登山的路径，而不是山本身。一
个专心的人只会赶着上山，而完全忽略山本身。有一次，我攀登了一座山，但山的名字
我要过了四年后才发现。同样，宣讲福音的时候，你好像是在登山一样，三位一体的真
理就好像你脚下的山之名字和本质。
在约翰福音三章一至十五节，我们看见耶稣向尼哥底母解释，进入神国度的唯一道
路，是藉着相信那一位圣父所差下来，要被“举起”作为牺牲之祭的圣子，并藉着圣灵
而重生。耶稣在此陈述福音，而福音很明显是三位一体神的合力作为。圣公会的《公祷
书》选择约翰福音三章一至十五节作为“三一主日”的福音经课，真是十分适合！三位
一体是福音的基础，而福音则宣告三位一体的神的作为。
转过来说，福音告诉我们从亘古以来神里面已包涵了爱和喜乐的相互关系（约一1
等节，一七5、24）；神造人是要他们分享这种相交。罪恶使人不能与神相交时，神就
亲自来到世间——神的第二位格受第一... 阅读全帖 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 4 《正知--时时彻知无常》（内观研究所） (2012-09-10 ）
每当有人请求佛陀讲解sati （觉知／正念），他的开示总是包括正知（sampajan
na）这个词。
Katama ca bhikkhave, samma-satisamma-sati? Idha, bhikkhave, bhikkhu
kaye kayanupassi viharati atapi sampajano satima vineyya loke
abhijjhadomanassam.1
「比丘们，什么是正确觉知（正念）呢？在这里，禅修者热诚安住于时时彻知和正确觉
知，就身体观察身体，去除对这个世间（心和物质）的贪爱和瞋恨的习性。」(注1)
从这段话可以明白看出，按照佛陀的意思，只要谈到正念（sammasati）或念处（s
atipatthana），总是离不开正知，也就是离不开般若（panna,慧）。否则就只是念住；
只是忆念或觉知而已。
在经藏里，佛陀针对「正知」这个词给了两个解释。在《相应部》（Samyutta Nik
aya）中，他对「正知」作出如下的定义：
Kathanca... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 5 八正道中的”正思维”，也翻成”正志”，right intention，更传神。
凡夫的心，常趋向于追逐欲乐，或生气、不满，或有损害自己或他人的冲动。正思维如
「离欲思维、无恚思维、无害思维」，是心趋向于离欲、无瞠、不害。
http://agama.buddhason.org/book/bb/bb08.htm
正志也译为正思惟，世俗的正志，是能思惟、觉了离欲、不瞠、不害[29]的善行；出世
间正志，是与四圣谛相应，向于解脱，离于贪爱、离于我见的深刻思惟（伺）。 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 6 不只是妳, 仙女也有和妳同样的问题 :
似锦年华，恣意攀折
天上人间
似锦年华，恣意攀折，－－这段教义乃是佛陀驻锡在舍卫国时所说，是关於一个名叫
尊夫女的女人的事。这事是在三十三天上开始发生的。
据说，那天上有一位天子，叫做佩花环天。他带了一千名天女到他的乐苑里去
游玩。其中五百名天女飞昇到树上将花丢下来，另外五百名天女就把丢下来的花拾起来
，用以严饰那天眾。其中有一名天女，在枝头忽然像灯焰一样地消失了。
接著，她在舍卫国一家高种姓的家庭里受生。她一生下来，便能记得前生之事
，就自语道：「我是佩花环天的妻子。」她就用香、花之类供佛及僧，祈求来世能和她
的前夫再相聚。她十六岁的时候，嫁给另一户人家，但她仍继续每半月斋僧一次，并以
券食（ticket food）用为佈施，并说道：「愿以此功德回向，来生再与我夫相聚。」
於是大眾比丘就给她取了个名字，叫尊夫女。他们说：「她旰食夕劳，唯一眷
恋的便是她的丈夫。」
尊夫女经常不断地照顾著僧眾所坐的殿堂。她拿来乾净的饮水，又铺上坐垫。
别的人想佈施券食和其他斋品的时候，也都拿到她这里来... 阅读全帖 |
|
z***y
发帖数: 7151 | 7
，
儿
吵，吵， 吵， 炒你个头哇！
呵呵，还是老革命们水平高，你看看，小马儿(FOCUS)，筐子(CAGE)，OREO， 高
速(HISPEED)，我们都不炒嘛，本来嘛，大家到这里和和气气的，争个锤子丫(四
川人懂)？
建议抄家的去其他班，这儿都是乡亲们，吵也吵不过你们年青人，你们说的俺们
也不太明贝。就别基扒和俺们一般见识了。
呵呵，小马压，俺从把儿地模回来碰上storm乐，我的个酿耶，路上都看不见车
了，俺评意念开回来地！牛巴！
=======================
泥熊俄，俄就听着，
泥骂俄，俄就忍着，
泥拼命叫唤，
俺们在台下，
一手儿拿罐儿"黑泥艮儿",
一手儿拿跟儿烤鸡腿儿，
咱们看大戏！
======================== |
|
R********y
发帖数: 4018 | 8 爱妹妹为别人想太多了. 自己觉得该怎样待人处事, 坚持自己的不不卑不亢的风格就可
以了. 不要被外在的东西影响, 特别是别人的态度，要是只是user 的人, 那就更不要
在户了.
“有些谈恋爱的比较讲究技术路线的倒是可能有擒擒纵纵的，可是这个就是日常生活
么，
看来是要恋爱了, 又这样患得患失的. 哈哈. |
|
G********e
发帖数: 258 | 9 faint. It sould be in the movie.
"一个感人的故事在几尺见方的囚室里开始演绎：一个失去人身自由的科学家，两手
空空，身无片纸，凭着一颗对祖国对事业的爱心，凭着卓越超群的理论基础和创造思维，
神游于八极，构图于大千，借助于报纸的边角和夹缝，演算推导，无我无物，鉴过往乃辟
新径！他微阖双目，坐地日行八万里；他定睛远眺，纳须弥于芥子。一时间，百十思路，
纷至沓来，于是，去粗取精，去伪存真，他豁然开朗，他欣喜万状。于是，桁桥梁的腹杆
系，转化成为剪切板；进而，又将这种空间离散体系化成为一个连续体箱梁模型，又建立
起弯曲和扭转的弹性平衡微分方程组去求解！大苦见大乐，大悲生大喜。"
取
对
棣
社
要
的
，
格
了
下
，
们
”
文
“
李
一
巴
暖
的
新
个
那
庆
任
等
他
任 |
|
k******g
发帖数: 44 | 10 偶尔读到这篇文章，很感动，我想这就是一个中华读书人的家国爱巴，内敛，深沉，绵长
共享
转载
我的父亲李天民
李开敏
少年从军赴日留学
父亲生于四川华阳，六岁时先祖父李世泽殁，小时候父亲告诉我们因他年幼丧父，所以必
须注意身体，使我们七兄妹不致失依。先祖母黄氏以及父亲的祖母刘育德均早年守寡，在
父亲口中皆是了不起的女性。父亲的高祖在当地是备受景仰的学者，并自创刘门教，讲授
儒道，门生无数。曾祖母亦受教门下，是当地唯一任教职的女性，祖母虽未受教育，但深
明大理，故二位伟大的女性对父亲一生影响深远。父亲常说先祖母一再提示他们三兄弟（
包括遗腹子叔叔李天福），她独力抚育三子的心情如同捧了一锅油。及子长成后，不顾乡
里的责难，先祖母毅然变卖田地，供他们就学，并鼓励外出深造，在当时真是思想开明先
进的女性。三兄弟先后大学毕业，还乡奉母，承欢膝下。父亲手足情深，先伯父李至刚，
毕业于北京大学，曾任乐山中学校长，是乡里中人人称道的仁者，父亲对这位兄长敬爱有
加，年轻时有一次无意发现已婚的伯父将其意外保险受益人填了父亲，从此感愧于心，长
兄若父，恩情深重，令父亲终身难忘。叔父天福任教于四川农业大学，父亲 |
|
d*b
发帖数: 21830 | 11 其实果子狸你眼睛一闭，这世界跟你在的时候完全没啥区别：吃屎的人还在津津有味的
吃屎，喝酒的人还在迷迷糊糊的喝酒。这些人都不懂意大利语，每次你果子狸说起意大
利语，大家都以为你是惠安女唱山歌呢。。。
虽然惠安没有山，但土鳖们一口咬定的事，你说，是靠你那几句三脚猫的意大利语能说
服教育的么？
所以，我老劝你要么shut up,要么说些他们都听得懂的language, 比如，对小小（男）
人，你得用拳头，对于小麦，你得用那玩意。。。
男人不坏，女人不爱，就这个道理。 |
|
y**********u
发帖数: 6366 | 12 自己的rb里面带着fix一下就好了，爱说咋说，大不了不干了 |
|
发帖数: 1 | 13 没错，说的就是那个自媒体的编辑，在公众平台公然辱骂牺牲烈士母亲生孩子的那件事
儿。我就想说了，国家哪条法律规定了多少岁之后不能生孩子嘛，还是说以后生了孩子
需要国家来养，占用了社会资源了。
人家自己生自己养，又不吃你家粮食喝你家奶，你操的哪门子闲心啊。还在公众平台上
公然辱骂，说什么孩子大了父母老了，没考虑孩子的感受云云，还有什么等到七十岁的
时候如何给孩子操持结婚生子等人生大事。一看就是一个小肚鸡肠的小市民，一点没有
媒体文人应该有的宽容和豁达。
对于高龄生孩子这事，普遍的倾向还是很明显的，对于那些高龄结婚的，很多国人的嘴
巴才会更毒。这一点，很是让人反感。
每个人都要过自己的生活，所以，吃自己的饭，做好自己的工作，把自己的生活过好了
， 让自己的家人开心快乐，就是对社会最大的贡献了。
真的没必要天天吃饱饭，把眼光都关注在别人的生活上，没意义。 |
|
|
L*****r
发帖数: 722 | 15 呵呵多谢哥儿几个关心，哪天老柳让人 assault了你们肯不肯出来劈友？不过经你们这
一提醒，还真想起点儿事儿来。她平时比较爱召集人吃饭，大概是因为一个人，下雨打
孩子，闲着也是闲着；圣诞节那几天和我们说他老公要来，届时想和大家一起聚聚，都
讲好了 Olive Garden 和星期六，只是说到时候再定具体的时间和地点，然后给大家发
短信。结果到那天我盼星星盼月亮的一整天也没收到任何她的信息。后来一忙起来也就
忘了问她怎么回事。现在想想她没给我发短信，是不是怕我去了找抽啊？对了！找机会
得问问，那顿饭是压根就泡汤了啊还是就漏了我一人儿。
Since we proudly practice evidence-based medicine, 那就索性再提供点 evidence
, 以激得外科老印出手再狠辣些，以便尽快摸清其招式根底----只要那位别抄起手术刀
或是麦叶刀柳叶刀啥的就行，否则阿柳这柳笛秀才可就真的秀才遇见兵、有理讲勿清哉。 |
|
i**a
发帖数: 94 | 16 Zumba真的很赞，没怀孕前跳了一个月，除了瘦，整个人都容光焕发。跳一个小时里出
的汗，比我跑一个小时还要多，而且很好玩。千万别小看那些墨西哥大妈，大部分扭的
特别sexy,我特别爱跟在她们后面，这样学的快。 |
|
i**a
发帖数: 94 | 17 Zumba真的很赞，没怀孕前跳了一个月，除了瘦，整个人都容光焕发。跳一个小时里出
的汗，比我跑一个小时还要多，而且很好玩。千万别小看那些墨西哥大妈，大部分扭的
特别sexy,我特别爱跟在她们后面，这样学的快。 |
|
I***i
发帖数: 14557 | 18 漂亮，颜色好鲜艳，以巴的毛好配有立体图案，赞。
这就是西北那边的松鼠？ |
|
|
|
s**********l
发帖数: 8966 | 21 呵呵，top跟top比么，MIT EE qualify两次，每次刷50%的人，而且题目极变态。
Stanford口试是10个老师每人2个题，每题6分钟，一共两个小时。
Gatech以前是12个领域选9个过，这些都很BT，商学院还能难道哪儿去，直接把哥德巴
赫猜想给证明了？。
发paper那个他们确实难，但是第一他们要求比我们低，EE去做faculty没10篇journal
，5篇一作挺难的吧，Management一篇AMJ还不用一作就可以了。Finance很多找到工作
的兄弟连conference都没几篇，Accounting还有没paper的。第二他们难主要是在收数
据啊，编故事上面，他们的paper跟我们不一样，我们写比较注重实践，一般都的是理
论上对的，实际凑出点结果的。
他们很多是先有一个假设，建立一个model，拿数据去run，出了一个结果，然后编故事
把事儿说园，譬如说某种leadership导致了员工performance提高，paper分析一下。过
两年别人又建立一model，说其实是下降，也能发，这种文章同样的故事，同样的数据
，甚至同样的model，不同的人写出来差... 阅读全帖 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 22 这本钱保持的也不错
话说舒淇的身材也算华人女里面最好的一类了
丰满柔软而且非常苗条
举止富有风流韵致
面相还有那么点痴纯
应该是WSN大爱 |
|
x*********n
发帖数: 28013 | 23 我说了很多遍了，
舒淇是唯一一个拍过三级片还让我老觉得很清纯的女星。
也是唯一一个嘴唇这么厚，我老还很喜欢的女人。so far。
身材这样算是可以了，老猫说的对，好看的乳房不是大，是显得大，小骨架，凸出来就
很诱人了。
而且舒淇的身体确实很柔软，这点很棒。
自然界的规律是男阳女阴。女人喜欢男人firm，男人喜欢女人soft。
所以女强人没有男人爱，男人要的是女人味，soft voice，soft body。 |
|
a***s
发帖数: 5461 | 24 我狂晕，一直把这歌当男生歌曲听。。。。终于在“爱江山更爱美人” 之后再次中招
。。。。 |
|
b*********n
发帖数: 1607 | 25 我觉得他说的意思是没有悔改。看他紧接着的下一段里就提到悔改的问题。清除爱同性
，对同性有欲望，是神的责任；人的灵只有圣灵自己可以洁净。但是不承认自己这种对
同性的欲望是罪，是人自己的责任。他还没有悔改，不是真的信，并没有重生得救。 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 26 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 宗萨钦哲仁波切《远离四种执着》09年尼泊尔 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 24 20:27:26 2013, 美东)
十二岁的萨千•贡嘎•宁波禅坐了六个月后见到文殊菩萨，然后文殊菩萨给
予他《远离四种执着》这个教法：“若执著此生，则非修行者；若执著轮回，则无出离
心；若执己目的，则失菩提心；若执取生起，即失正知见。”宗萨蒋扬钦哲仁波切巧妙
地运用此法深刻剖析我们生活中所遇到的种种困惑。
【一】
释迦牟尼佛说诸法皆是因缘而起，而因缘境况则取决于发心（动机）。
所以，首先，我必须反复强调，我们一定要调整自己的发心。
从我自己开始，作为这次课程的讲授者，我必须调整自己的发心。
身为这些教法的传递者，提供这些讯息的人
作为老师或是传播这些教法的媒介，我的发心，如果可能的话，应当是完全基于菩提心。
至少，应当是出于为了利益他人的善心。
作为老师，我不应当为了广纳门徒而阐述这... 阅读全帖 |
|
S**U
发帖数: 7025 | 27 巴利《分别论·谛分别·经分别》译注
谢美霜 中华佛学研究所
提要
佛陀的一切教说中，「四谛说」是至为核心的教义。在统贯佛陀教说的佛教典籍——阿
毗达磨中，深通经义的祖师们如何疏解四谛，是非常值得研究的主题。本文选定巴利论
书《分别论》（Vibhaṅga）的第四品〈谛分别〉（Saccavibhaṅga）为译
注主体，主要基于两点理由∶一、南传论书的研究在国内仍处于摇篮阶段，有待研究者
的投入。二、《分别论》依十八个主题来论究法义，每个主题可独立探讨，四谛即为其
中的一个主题。目前国内虽已有《分别论》的汉译，唯系转译自日文《南传大藏经》，
文辞艰涩，又少附注说明，不对照巴利原本则难理解，有重加翻译的必要。因篇幅的限
制，本文的译注仅包括〈谛分别〉中的「经分别」。
初期佛教的圣典，包括了经（sutta）、律（vinaya）、论（abhidhamma）三藏。经藏
集结佛陀教说的要义，不同部派各有其编纂的经藏，现存且完整者有南传上座部（
Theravāda）五部《尼柯耶》（Nikāya）及北传汉译的四部《阿含经》。律
藏是出家教团之生活规则的集成。论藏... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 28 【八】
我想我之前曾简短讲过这个
龙树菩萨写了【中观论】
他在礼敬的部分写道（仁波切以藏文读诵）
‘我稽首礼佛，诸说中第一’
意思是 佛陀是唯一的 是最殊胜的说法者或老师
这不只是种虔敬的表达
也不是诗意的写法
佛陀是殊胜的说法者或导师
藏文称为‘嘉华滇巴’这句话其实是有要义的
任何非佛者
包括十地菩萨在内 都没有佛那样的功德
那实际上是佛的十力之一 第十力是非常殊胜的力量
显然的 不要说我们
像我这样试图在此授课的人
就连十地菩萨都没有这个力
当像我自己这么平凡
有污染的有情众生 当我们教法时
会用很多很多的方法 这其中的大部分方法
都是很平凡的 有污染的
首先 如果你不小心 动机会是来自于
想要得到权力 财产 徒众
供养那类的污染
但即便如此 非常偶尔的时候
像我这样的人偶尔也会有 某种慈悲心 真心
为了利益他人而给予教法 不殊胜的老师可用的方法
基本上我们就是猜测
你... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 29 第31章 帝国的阴影（上）
又是新的一天。
约纳瘸着腿走出屋门，迎着朝阳伸个大大的懒腰。A51房间的房客们聚集在门外商
量着什么，看到占星术士学徒的身影，托巴搓着手弯腰道：“占星术士大人您起来啦，
俺们正在等您。”
“唔，室长，有什么事吗？”约纳揉着眼睛。
“为赔偿老爹损坏的木屋咱们必须接一个M级以上任务，昨天晚上俺去采购食物的
时候碰到八木先生，八目先生说今早会发布一个官方M级任务，与老爹商量过后指明给
干草叉小队。”室长大人有点惴惴不安地说，“昨晚忘记跟您报告，俺翻来覆去睡不着
，早上起来都有黑眼圈了喂。”
“哼。”锡比瞅着室长没出息的样子，从小鼻孔里吹出一口气。
“喔，M级任务呢。”约纳想到《樱桃渡生存手册》上的注解，M级是中等难度，通
常是要离开樱桃渡进行的情报、采集、勘测类任务。由于在樱桃渡保护范围之外，任务
执行人可能面临生命危险，不提野兽和科伦坡人，大批的无权者潜伏在阴暗角落窥探着
房客们的财富呢。
埃利奥特用红披风的一角擦拭着铠甲上血剑玫瑰的纹章，随口问：“你肯定没打听
任务是什么内容，对吧室长大人。”
“呃，俺一跟八目先生说话就紧张……”托巴的大脸微微泛红。
“得了得... 阅读全帖 |
|
k******n
发帖数: 1740 | 30 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 31 第81章 北方的青鸟（上）
“10月29日，火焰降落，河水遭到玷污，阿亚拉对伙伴说：‘吾将在别处等候’。”
约纳不愿一次又一次低头去看这段模糊的预言，但手指神经质地反复触摸粗糙的莎
草纸。
他无法控制自己。
为庆祝占星术士学徒从漫长的昏迷中醒来，托巴刚才溜出去，不知从哪里搞来两瓶
新鲜的麦酒，金黄色酒液在杯中咕嘟作响，吐出诱人的泡沫和香气，A51的房客们举起
木头酒杯，当然，约纳的杯中装的还是室长大人秘制“蘑菇农庄”牌肉粥，这是病号的
特别优待。
“我们应该说一句祝酒词。”埃利奥特提议。
托巴无助地望向锡比，小蚂蚱捅了捅身旁的龙姬，龙姬微笑道：“为身体健康。”
“当然，为了身体健康！”
“为了健康！”
“有个好身体最重要！”
干草叉的伙伴们举杯相碰，就连耶空的眼中也有愉悦的明亮神采。
麦酒流进食道，化为微醺的暖流，A51房间里响起久违的谈笑声，人们默契地不主
动提起近在咫尺的明天。
锡比叽叽喳喳地讲着这八天时间里樱桃渡发生的大小新闻，托巴则如实汇报了八天
内每一顿晚餐的菜谱，约纳一边抚摸着独角兽柔顺的鬃毛，一边喝下杯中滚烫的粘稠液
体，觉得不安的心情平复了许多。——或许，只是把不安压抑... 阅读全帖 |
|
f****2
发帖数: 311 | 32 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 33 除阿底峡尊者的“七因果”之外，藏传佛教中，还有一支关于菩提心修行的重要传承
，就是寂天菩萨的“自他相换法”。寂天菩萨是公元8世纪左右的印度中观派论师，属
于文殊、龙树深观体系的传承。“自他相换法”出自《入菩萨行论》，是寂天菩萨最为
重要的著述，至今有着广泛影响。该论曾在宋代雍熙二年（985）由天息灾译成汉文，
但始终未能引起重视。近代以来，先后有隆莲法师和如石法师重新翻译，引起了很多佛
子的关注。近年来，还出现了修学《入菩萨行论》的热潮，这是一个可喜的现象。
《道次第》中，关于自他相换的修习内容，主要是从四个方面进行阐述：一是说
明自他相换的意义，二是说明自他相换的原理，三是说明怎样修自他相换，四是发菩提
心要达到什么样的量。
1．自他相换的意义
《入行论》云：“谁有于自他，欲速为救护，于自他当换，是即密妙行。”又云
：“尽世间安乐，从愿他乐生，尽世间苦恼，由欲我乐生。愚人作自利，能仁为利他，
依此二差别，何须复多说。我乐与他苦，若不正相换，即不能成佛，亦无世间乐。”谓
我爱执者是一切衰损之门，爱执他者为一切圆满之处，当思惟之。
这一段引《入菩萨行论》的偈颂，说明自他相换的意义。《入菩... 阅读全帖 |
|
y***i
发帖数: 11639 | 34 作者黑柳彻子
第一章
在自由冈车站走下大井町线的电车，妈妈拉着小豆豆的手朝检票口走去。小豆豆
以前很少乘电车，所以她珍惜的把车票攥在手里，舍不得交出去。她问检票员叔叔：
“这张票能留给我吗？”
“不行呀！”
检票员叔叔说着就从小豆豆手里把车票拿走了。小豆豆指着检票箱里积满了的车票
问：
“这些全是叔叔的吗？”
检票员叔叔一边匆忙地收票一边回答说：
“不是我的，是车站的。”
“喔……”
小豆豆恋恋不舍地低头瞧着票箱说：
“等我长大了，也要当个检票员！”
检票员叔叔这才瞟了小豆豆一眼，说：
“我的儿子也说想到车站工作，你们一块干好啦！”
小豆豆稍走开一点，瞧着检票员叔叔。叔叔身体很胖，戴着眼镜，仔细看去，还显
得很和善。
“嗯……”小豆豆把手叉在腰间，一面观察一面说：“跟检票员叔叔的孩子一起干
活也不错，不过我还得考虑一下，因为从今天起就要到新学校上学，以后就忙啦！”
说着小豆豆跑到了正等待她的妈妈身边，并且大声说道：
“妈妈，我想当个检票员！”妈妈象是早料到了似的说：
“那么，你原来想当间谍的事又怎么办呢？”
小豆豆让妈妈牵着手，边走边想。
“是啊！以前是下决心坚决要当个间谍... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 35 中央编译局博士后常艳，实名在网上发表长达12万字的长文，详述自己与现任中共中央编译局局长衣俊卿17次在酒店开房。常艳目的是希望调入北京工作拿到北京户口。常送钱几万给衣，才得以陪睡，而衣至少有两个姘头。常户口无望，就向衣要封口费。衣给了100万后，常发出长文引发震撼。此文中人物多是中共马列研究圈中人，而衣俊卿是中共马克思哲学圈“大牛”，网友对马列高官的道貌岸然唏嘘不已。
女主角真实姓名常艳，已婚，红色家庭媳妇。1978年5月2日生，民盟盟员，2010年7月毕业于中国人民大学马克思主义学院，获法学博士学位。现为中央编译局博士后，曾供职于山西师范大学政法学院，副教授。
男主角衣俊卿：1958年1月生，中共中央编译局局长，曾任黑龙江大学校长，黑龙江省委宣传部长，2010年2月任现职。
着名学者何清涟点评：常艳《中央编译局言情录》读后感：一、权色交易已成买方市场，卖方除卖相之外，还得提供金钱才能获得陪睡资格;二、一批本无学术研究能力的人依靠权色交易进入国家队之后，只能围着国家课题色拼钱拼溷日子;三、中共官场形成一夫N妻制，正妻之外的女人靠财政供养。
这篇《一朝忽觉京梦醒，半世浮沉雨打萍——衣俊卿... 阅读全帖 |
|
l***i
发帖数: 64 | 36 16、纯爷们儿之怒
更新时间：2010-12-6 22:09:22 字数:7726
只要给我十分钟显能心灵革新，我保证把这个无礼的疯子拆成零碎再回炉打成一只
铁马桶。
身为一个传心者，我同样喜欢学习其他系的心灵异能。
譬如心灵自塑系异能超态变化，这个心灵异能可以让我变成无敌力士；或者心灵创
造系异能星质
茧，轻而易举就能把敌人捆扎成一条听凭宰割的鱼；以及对施法者有奇效的操控肢体，
死中求活的心
灵转化系异能火焰解体，等等。
但现在，为了在巫妖办公室里寻找线索，我用心灵革新把掌握的异系异能变成了心
灵预言系的阅
读物体。
更糟糕的是，别说十分钟，我连十秒钟的空闲都没有。
我触须向前一指，把一大团星质黏液甩在半魔像身上，转身急奔。冲向真菌丛林厮
杀最激烈的地
方。
必须借助巫妖的力量才能干掉这个半魔像变态。
月夜阁下狂呼乱叫，操纵“超级无敌[哔哔－]旋风”在我身后紧追不舍。
这家伙的步行速度直追我的奔跑速度，幸好钢铁半魔像过于沉重无法奔跑，星质纠
缠异能又使它
速度大为下降，否则后果不堪设想。
我一头钻进真菌丛林，一路上找最狭窄的空间前进，但这丝毫不能迟滞钢铁半魔像
的行动——“超
级无敌... 阅读全帖 |
|
j*****6
发帖数: 1059 | 37 第六章 自我省察的必要
「你们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。」
（哥林多后书13:5）
柏克司说得对:「要全心归向神是十分艰难罕得的功夫……改邪归正是一番稀罕的功夫。
」[70] 保罗要求哥林多人在神面前省察他们自己的心，看看他们究竟是否真实得救了。
虽然他是在哥林多开创了教会，当他给他们写信时他却不以为凡事会想当然地顺利，乃
是说:「你们总要自己省察有信心没有；也要自己试验！」（哥林多后书13:5）。若是一
个人沾沾自喜而随意说:「灵魂啊，你放心吧！」却实际上是遭神所憎恶的，这该是何等
可怕的状态阿！然而，世上大多数人正是处于这种状态之中。
一个人在今生所当解决的最大问题就是，到底他属于神不是。「您是更新重生了或不是
呢？」这才是关键，因为基督透过尼哥底母告诉我们:「我实实在在的告诉你，人若不重
生就不能见神的国」（约翰福音3:3）。可见一个人的永远命运像是放在天平上，就看你
如何解决这个关键问题了。
什么叫做更新重生呢？更新重生就是神的圣灵将那来自神的属灵生命，传递给一个原先
死在过犯罪恶中的人。有一位古时的作家曾经这样描述过:「那是神的灵借着神的道所作
成的工，叫人得救... 阅读全帖 |
|
|
z**n
发帖数: 22303 | 39 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
|
k*****a
发帖数: 7110 | 40 第26章 孩子的复仇（下）
“你猜对了。我母亲模样周正，但是脸上有一颗大痦子，没人会说她漂亮。
中山二路离得不远，我撂下电话蹬着自行车去了，进入一个老旧的小区，装作走错
门的邻居小孩，敲开5栋201的房门，开门的女人四十岁上下，徐娘半老，有些风韵。家
里没有别人，家具破旧，女人心情明显不好，呵斥我几句，磕上屋门。
我花了半个小时在小区里听人闲聊，偶尔插嘴，问到女人的名字叫做李翠，几年前
从外地搬过来，独居，目前在公路收费站工作。”
“再让我猜一下。”顾铁忍不住插嘴，“把女人的照片贴身收藏，不是爱人，就是
单相思。如果照片上的女人确实是李翠，那么几乎可以肯定，张德保和李翠要么离婚，
要么是李翠甩了他，总之分别多年。
小纸条上的地址是张德保新近得到的，对粗心大意的男人来说，小纸条这种玩意儿
保存期限不会太长，联系到李翠的工作，我认为张或者张的朋友、同乡近期在收费站通
关时认出李翠，而后打听到地址。
两人相见之后，一定有冲突，李的精神抑郁，张像是受了某种刺激，失散多年的情
人破镜重圆应该是件喜事，搞到这么悲催，一定有隐情。”
“顾铁，有没有人说过你是个聪明到让人厌烦的家伙？”肖李平推推眼镜问... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 41 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佩玛·丘卓的《当生命陷落时——与逆境共处的智慧》
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 20 12:28:24 2014, 美东)
佩玛·丘卓是创巴仁波切最杰出的大第子之一，是西藏金刚乘比丘尼，同时也是甘波修
道院院长，该修道院是北美第一座藏密修道院。
佩玛·丘卓的书有许多有用的建议，她告诉我们佛法如何帮助读者面对现代生活的
严峻现实——包括恐惧、绝望、愤怒，还有控制不了的自己的生活感觉。
内容简介
本书能打开你的慧眼，让生活更踏实、喜乐。它是西藏金刚乘比丘尼佩玛t丘卓对弟子
的开示记录，全书共22篇，看起来是一篇篇独立的开示，实际上是一盏盏精神生活的明
灯，能照亮你心中的晦暗，打开无名的心结，是最具启发性的现代实修经典。
佩玛·丘卓以信手拈来、才华横溢的弘法风格，将藏密大手印直下透视的立断智慧，融
合西方心理学对内在现象的诠释技法，帮助现代人在日常生活中以平和、慈悲而又充满
着幽默的无求之智，勇敢而... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 42 黑柳彻子
黑柳彻子
一本印刷得黑乎乎、卖6角9分钱、薄薄的书，在一群年轻人中间疯狂地传阅。当这本烂得起了毛边、快散架的书传到孙云晓手上时，他没想到自己的命运会就此改变。
他回忆说，自己像着了魔一样，整个人被书里主人公、那个叫“小豆豆”的女孩捉去了。他“非常震惊”地看到了另一个儿童的世界。
后来，他辞掉了报社记者的工作，开始专门从事儿童研究。如今，这位著名的青少年教育专家称，他20多年来一直都在“往小豆豆指引的那个美妙的地方走”。
孙云晓甚至说过：“作者黑柳彻子对童年的发现与证明，不亚于爱因斯坦发现相对论。”
那一年，1983年，是小豆豆第一次进中国。
至今，这本《窗边的小豆豆》在中国已经发行超过300万册，价钱从6角9分，到8角7分，再到今天的20元；封皮颜色从最初的薰衣草紫，到草黄，再到如今淡淡的粉。
1981年在日本出版的这本书被译成33种文字，在全球引起了巨大反响；在日本每3个家庭就有一本，成为日本历史上销量最大的图书。黑柳彻子被美国《纽约时报》称为日本最伟大的女性。
如今许多人相信：我们每个人都是小豆豆。
“好了，从今天起，你就是这个学校的学生了”
当黑柳彻子遏制不住自己的冲动... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 43 揭露华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't care.
唐迷在回答；
...
强奸惯犯... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 44 第七章 “大陆”基督徒论坛（一)
好久没写了，现在又开始，有点不知怎样写，我想这样来安排文章的结构：a、在2004
年6月我移民加拿大前，在中国大致按论坛和时间的先后顺序来写；b、2004年以后主要
以时间为顺序，然后以在各论坛发生有关联的事件为主来写。不过，有些事情因为在当
时对我生活的影响并不深，但却和以后发生的事有关联，这样再回忆回去，在时间上就
有可能不清楚了，特别是在2004年和2006年上半年间的事，时间可能会有记错的时候，
因为这段时间，我主要在打体力活，换了许多工作，零零碎碎的事重复发生，记忆不深。
上文写完了“加拿大移民论坛”，下面开始写在中国时我在““大陆”基督徒论坛”里
经历的一些事。
2002年我开始在“加拿大移民论坛”灌水的时候，网上还没有特别有名气的论坛，象“
天涯社区”和“猫眼看人”都是后来的事，当然基督徒论坛就更少了，“信仰之门”算
一个吧，不过它好像没有论坛，我只是在上面看文章，下资料。“约拿之家”也应是一
个，不过很奇怪，我几乎没到它那里发言，我也记不得我在那里注册过网名没有，也很
少到那里看文章和资料，现在也一样，虽然“约拿之家”还是有名气，算大的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 45 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
|
s********n
发帖数: 1231 | 46 华人基督教强奸犯远志明的《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划
快看，不然强奸犯远志明的同伙举报后会被删除
“我爱阿朱阿紫”精选文集
(有关《旧金山共识》团伙和归正宗派和谐控制计划)
强奸惯犯远志明这个泥菩萨垮了，归正宗派大佬同性恋者唐崇荣这个金菩萨还会远么？
不管是远志明，还是生命季刊，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是王志勇，还是王一乐的《网络使团》，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是‘“大陆”基督徒论’，还是国安林刚的“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活
动；
不管是远志明的同伙王怡，还是秋雨之福“教会”，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是赵晓，还是死顶唐崇荣的陈鹆，背后有归正宗派的鬼影在活动；
不管是网络，还是海外华人教会还是大陆家教，都有归正宗派的鬼影在和谐运动；
…
台湾教会几乎都传遍了；
印尼的一整版报纸已登了；
大马教会也知道了；
郑哲民牧师也发了一封信了；
台北市的Lucy姐妹心都碎了：
唐师母的泪都流干了；
…
唐崇荣在搞同性恋！
唐崇荣在搞同性恋！！
唐崇荣在搞同性恋！！！
...
我不知道！！！
我不晓得！！
I don't know！
I don't c... 阅读全帖 |
|
g****t
发帖数: 31659 | 47 【 以下文字转载自 Detective 讨论区 】
发信人: guvest (我爱你老婆Anna), 信区: Detective
标 题: 阴阳先生这几年 2
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 23:07:04 2011, 美东)
第四卷 第一百八十四章辞职
这个世间上的事情往往都是虚假的。.没有人能真正的看收飞，这话挺对，起码我心具是这么觉得的。 记得今天刚回哈尔滨的时候，去袁大叔的面馆儿里吃饭，袁大叔聚精会神看着电视，当时我还以为是袁大叔对考古之类的东西感兴趣，但是现在一想却并不是如此。因为他当时看的是黄巢墓的掘现场。 不知道为什么，我现在也十分的怀疑袁大叔了，这个和蔼可亲的面馆老板，他的目的到底是什么呢？ 我无话可说，如果不是有石决明的话，恐怕我和老易这俩傻小子想破脑袋也不会想到袁大叔竟然会隐藏的如此之深，一时间我和老易都没了言语。 良久，我抬起了头对着老易和石决明说：“先别想那么多了，你不是也只是猜测而已么？我想过了，张雅欣过几个星期不是要带我和老易去旅游吗？到时候我直接去问那个袁枚好了，我觉得还是摊牌比较好，毕竟咱们手里有... 阅读全帖 |
|
a******g
发帖数: 13519 | 48 树在风中摆动的声音其实是一种音乐，只是频率太低，人类的耳朵听不见。树干唱出低
音，树枝演唱男高音，而嫩芽就像是在吹奏短笛。他说，或者你也可以想象那是纯粹的
数字，从风本身到每一片叶子的震动，所有的共鸣交织成一层又一层的计算，层层深入
，无限繁复。”
“你形容得好美。”伊娜说。
“还不到杰森形容的一半美。你会感觉得到，他爱恋这个世界，至少，爱恋这个世
界展现出来的形态。整个世界充满了美妙的音乐。唉哟！”
“抱歉，不小心弄痛你了。那么，黛安也爱杰森吗？”
“她爱的是身为他妹妹的感觉，以他为荣。”
“那你也爱身为他朋友的感觉吗？”
“我想是吧。”
“而且，你也爱黛安吧。”
“是的。”
“她也爱你吗？”
“也许吧。我希望她是。”
“既然如此，我能不能冒昧地问你，你们之间出了什么问题？”
“你为什么会觉得我们之间有问题？”
“你显然还沉浸在爱情中。我是说，你们两个人正在恋爱中。可是，你们看起来不
像一对在一起很多年的男女。一定有什么事情把你们分开了。很抱歉，我这样说实在很
冒昧。”
其实她说对了，有什么事情把我们分开了。很多事情吧。最明显的，应该就是时间
回旋了。她对时间回旋有一种独特的、极度的... 阅读全帖 |
|
l**********t
发帖数: 5754 | 49 ZT from blog: http://www.mitbbs.com/user_info/SEEKETERNAL/f512b9694c58447f60825a2ff8734fb4
This article in the blog has been censured by MITBBS.
--------------------------------------------
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信（增订版）
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。「
后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看《圣经》，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即《圣经》所启示的全面福音真理
。华人教会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启... 阅读全帖 |
|
