x****o
发帖数: 21566 | 1 在翻译成中文的日剧、日本小说和其他文字作品中，经常出现一种「日本腔」的中文，
这种语言有哪些特征？是否可以说「日式中文」只是通过奇怪的语法结构和词汇习惯使
中文使用者感觉到一种「新鲜」与「别扭」呢？
例举一些，你们感受一下：
啊，今日限量贩售的菠萝包又卖完了呢，真是残念，明明很想吃的说。如果完全不在乎
的话，是根本不会对妳生气的吧。对于我来说，三水酱一直是是妹妹般的存在呢（笑）
。虽说很任性，但是无论如何还是想要这样亲口告诉你。
微博上一个叫“装甲北极熊”的用户发了条微博：
“求求各位大导演别你尼玛再让八路拿轻小说的语气说话了，这尼玛违和感都飙到斯大
林格勒了好吗”
下面一堆网友发挥智慧，纷纷为导演们贡献台词，力图开拓国产抗日清新神剧新局面。
摘录几条感受一下。
@凌忆飞: 但是，即使是我，也应该有想要守护的东西吧，村东头的翠花子小姐，请你
从今以后忘记我这个懦夫，因为这样自私抛弃你跑去参军的我，已经失去了爱你的资格。
@乱臣盗子: “就算是这样的我，也可以被大家相信着吗？”“正因为团长您是这样，
才可以让大家为之付出生命啊！我一直相信着，只要有团长在，明天，还有明天的明天
，就一定会... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 2 屋漏偏逢连夜雨 一只有望破世界纪录的巨兔乘坐美联航时神秘死亡。
美国联合航空公司日前再度面临公关危机：一只可能成为世界最大兔子的兔子“西蒙”
(Simon)最近被曝在美联航一家客机的机舱中“神秘死亡”，使其主人在精神与物质上
遭受了双重损失。
据悉，巨型兔子西蒙足有三英尺(约0.9米)长。它在伦敦希思罗机场登上了飞往美
国的波音767，但是当飞机在芝加哥奥黑尔机场着陆后，这只珍贵的兔子却已经由于不
明原因死亡了。
英国饲养专家安妮特·爱德华斯(Annette Edwards)表示，西蒙在被放入机舱时是
非常健康的。
她告诉记者：“在登机前三个小时，西蒙刚由兽医检查过，结果显示它非常健康。”
“这件事情非常诡异，而我一定要知道到底发生了什么。我曾往世界各地送出过兔
子，但从没出现过这种事情。”
安妮特表示：购买了西蒙的新主人因为西蒙的死讯“非常伤心”。
西蒙是一只大陆巨兔，现在只有十个月大。它被认定将会超过其父亲，4英尺4英寸
长的“大流士”(Darius)，成为新的“世界最大兔子”。
这些巨型兔子每年需要五千英镑的驯养费用，而安妮特每次将他们租给展览都能赚
到500英镑。
这次事件对正... 阅读全帖 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 3 盘古开天兮女娲造生
圣人不出兮野人无伦
结须弥网兮名曰夏烙
杀四方禽兮知更难逃
有汤见之兮悲其绝类
命撤三面兮祝以捕遗
感其爱德兮鬼神纪之
天结其网兮显文曰仁。 |
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u***s
发帖数: 318 | 5 现如今养宠物已经是一种不可逆的潮流了，其中最为突出的就是爱狗人士了，狗狗
已经是家庭里最受欢迎的宠物，而随着这种现象延伸出来的新现象就是我在女友心目中
的地位竟然都比不上一只狗狗了！
女友一向爱狗，特别爱德国的牧羊犬，可是由于各种条件的限制，女友一直不能买到纯
种的德国牧羊犬。也正是因为这件事情，公司委派多人出国出差的时候我特意向公司申
请了去德国出差，当然也如愿地将女友一向喜爱的纯种德国牧羊犬通过各种违法又不违
法的手段带回国内来了。这可把女友高兴坏了，可我竟万万没想到，女友高兴开心的同
时也是我悲催的开始。
女友从我将狗狗带到她身边的那一刻起全身心的精力都投入到了让狗狗过得更开心里面
去了，就连我找她约个会都得牵着狗狗出来。这还不算，原来我跟女友约会都是看看电
影喝喝果汁调调情，可如今跟女友出去逛街都是去最高等的宠物店挑最好的狗粮，为狗
狗买各种玩具，甚至去跳蚤市场里面挑选好的毛线并且让我也学着给狗狗织毛衣。这可
差点把我逼疯了，不知道女友现在爱的是我还是那只狗啊，难道我在女友心目中的地位
真的就不如一只狗狗了吗。。。。 |
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发帖数: 1 | 6 鸟类一直是许多人喜爱的小动物，而在伦敦北部的爱德蒙顿，有只宠物鹦鹉从家中逃跑
后，在邻居家的屋顶上待了三天三夜，这只鸟是会说多国语言的鹦鹉洁西(Jessie)，在
救援队准备救下洁西时，牠竟然讲了一句滚开，让救援队哭笑不得。
洁西离家出走后，待在邻居家的屋顶上三天，主人担心牠可能受伤了，就请来消防队救
援，主人告诉消防队，当队员对洁西说我爱你时，牠也会回我爱你，主人希望消防队采
柔情方式，成功救下洁西，但有趣的事发生了，当洁西说完我爱你，牠立刻回了一句滚
开，就飞到隔壁屋顶，让消防人员感到好气又好笑。
消防人员表示我们被告知要对洁西说我爱你时，我们照做了，我们甚至用土耳其语和希
腊语，让洁西平静下来，最后洁西飞到一颗树上，在消防员确认洁西没受伤时，便将洁
西留在树上，而这只很会说话的鹦鹉，不久也成功与主人团聚。 |
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h*******i
发帖数: 1626 | 7 嗯，我年青时“懂”你所谓的爱，就是完全不管不顾的付出。但我“懂”爱德时候被伤
得遍体鳞伤。现在年纪大了，盔甲厚了，“懂”不了你们的爱了。
你们只爱不爱你们的人。 |
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f***r
发帖数: 5548 | 8 首先女人不但拜金而且好色，叔虽穷但帅，一样有美眉贴。。。
问题是喜欢啥就一定能得到啥吗？都想嫁给盖茨，人家也接不住啊，
如果做了大户人家的贴身丫环就有资格在穷人家正室面前显摆，这样的社会，你不去悲
愤，它也会垮掉的。。。
另外，有钱男人也有悲愤的呀，释迦穆尼，本拉登，梅尔吉布森。。。
如果算上爱德华斯诺顿这种比90%索男收入高的，名单更得长上数千倍。。。
至于本事不不本事，就更不是你我之流可以定义了，
伽罗华有本事没有？活着的时候作品换一片面包都不易的舒伯特有本事没有？
成名前的张益唐有本事没有？别说成名前，就是成名后，他也休想和邓文迪比收入。。。
华尔街的吸血鬼，最有本事，把自己喂肥了，别人坑惨了，一点儿事儿没有，至少目前
没有事儿，以后被迫害了，还有没有人同情就不得而知了。。。
我老这么高的行艺水准，却进不了好莱坞，只得修水管为生。。。
我要说成天悲愤男人好色的女人总是很懒，因为没有丑女人，只有懒女人，你服气吗？
你的知识面去fashion崇拜一下紫叔之流的人物还差不多，说你是文科生其实侮辱了文
科生，你来雀斑实在是自爆其短。。。 |
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n*********0
发帖数: 925 | 9 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
祢必将我救活
经文: 「我虽行在患难中，祢必将我救活。」（诗一三八7）
希伯来原文的直译是「我虽行在患难的中心，祢必将我救活。」许多时候，我
们在患难中求告上帝；我们恳请祂实行祂拯救的应许，可是拯救仍不来到；原来祂要等
到我们被仇敌逼到患难的中心，然后伸手施行拯救，所以目前何必急于烦劳祂呢？
马大对主说：「主阿，祢若早在这里，我兄弟必不死。」（约十一21）我们的
主答应她的绝望说：「妳兄弟必然复活。」（约十一23）当我们到了患难的中心，我们
也会像马大一般想拯救的时候过去了，但是主坚固我们说：「我虽行在患难中，祢必将
我救活。」
虽然祂的答应延搁了许久，虽然我们还需在患难中继续受逼迫，但是患难的中
心，是祂施行拯救的地方，不是祂误事的地方。到了那时，祂要伸出祂的手来对付仇敌
的忿怒，停止一切的攻击。信徒们为什么这样绝望呢？ ──华爱德（Aphra White）
Thou Wilt Revive Me |
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L******s
发帖数: 2349 | 11 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: frada (微风轻哨), 信区: Music
标 题: 音乐动画片--Journey through the Fairyland
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 21 20:41:35 2011, 美东)
一个80年代的日本音乐动画片，美丽的动画与优美的古典音乐融合得非常完美，被称为
日本的梦幻曲.
负责音乐部分的是大师山本直纯,他曾经参与过多部日本电影音乐的监制，自己也有独
立的音乐作品。这个动画电影的制作公司是"Hello Kitty"的Sanrio。
其中的具体曲目和电影联接我贴在最后。着重说这个电影的主题音乐，山本直纯的爱的
主题。
在片中反复出现。一开始花仙子出现时的歌曲，与埃尔加的爱的致意结合得天衣无缝。
后面多次在烘托气氛中出现。当双簧管手与花仙子沉浸在爱河中，整个小提琴与双簧管
的二重奏终于完整出现。最后花仙子告别时，美丽的歌声再度响起。每一个听过这个曲
子的人都无法忘记的。
爱之二重奏
花仙子的歌 (1分50秒开始)
日文名：妖精フローレンス
电影全部连接
中文名：梦幻曲 英文名：Fai... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 2700 | 12 恩，看了2集银勺子，很好看。恍惚的有一种，『啊～～～虽然爱德阿尔大佐什么的都
留在那了那一边，可是其他人还是从异次元回来，在现实世界开始平淡快乐的生活了啊
～～～』的欢欣安慰感。
对声优阵容稍微有一点意见。要不要这么努力的提醒我『怎么这么大岁数还在看anime
啊，你看大家你都不认识了吧？』 |
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H****r
发帖数: 16240 | 13 机械计算机
——某杂志约稿，稿子好了，杂志倒了。就发在这里吧
马前卒
我问大家：“那你们的计算机的数制呢？你们都有电脑吧？” 我们再次达成了一致，
他们都说是二进制。
披棕色大衣的人说：“这是很自然的，要不计算机就很难发明出来。因为只有两种状态
：豆子掉进竹片的洞中或没掉进去。”
我又迷惑了：“ ……竹片？豆子？”
“ 看来你真的没上过学，不过周武灵王发明计算机的事应该属于常识。”
“ 周武灵王？那个东方的国王或巫师？”
“你说话要有分寸，怎么能这样形容控制论的创始人？”
“那计算机……您是指的中国的算盘吧？”“什么算盘，那是计算机！占地面积有一个
足球场那么大，用竹片和松木制造，以黄豆做为运算介质，要一百多头牛才能启动呢！
可它的CPU做得很精致，只有一座小楼那么大，其中竹制的累加器是工艺上的绝活。”
“怎么编程序呢？”
“在竹片上打眼呀？那个出土的青铜钻头现在还存在北京的故宫博物馆里呢！它的中文
名字叫‘辞头’ ，现在人们用这个名称称呼磁盘上读写的那个部件。周武灵王开发的
易经3.2 ，有上百万行代码，钻出的竹条有上千公里长呢……”
这个片段来自刘慈欣的《纤维》，一个飞行员偶然穿越... 阅读全帖 |
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w*********9
发帖数: 751 | 14 首页
当前位置：首页 ›玄幻小说 › 《缺月梧桐》› 目录
章节目录 第三十九节飞鹰鸿毛（完）
书名：《缺月梧桐》作者：缺月梧桐字数：4627字体：＋大中小－
夜里，王天逸正在宴请他巴巴坐在对方门口一下午才请来的贵客，黄老身边的大人物—
—苏晓。Www,QUaNbEn-xIAoShUO,cOM
苏晓虽然难请，但喝上了却是痛快，杯不离手，在王天逸带伤亲自上阵的激励下，陶大
伟和金相士也豁出命去劝酒，一会功夫苏晓舌头就有点大了。
他睁着朦胧的醉眼拍着旁边王天逸的肩膀，笑道：“你小子够狠啊，昨天你割了小周的
脖子，今天下午又把刘泰摁在了自家地上，你上蹿下跳的想干嘛啊你？”
王天逸陪着笑，给苏晓又斟满了酒：“大哥明鉴，我也没法子啊，忙着要操起丐帮用，
一群乞丐却说东道西的给我玩虚的，我哪有空给他们讲理训示，没法子，还是用刀快。
不过还好，今天丐帮的情报就开始源源不断的递送过来了。至于刘三，我们喝多了闹着
玩的。”
“喝多了闹着玩？”苏晓大笑起来：“就你那点狗屁酒量，喝一点就吐得直不起腰来，
你以为酒疯你会耍啊？”接着一拍桌子：“说吧，今天遇到什么... 阅读全帖 |
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b**********d
发帖数: 621 | 15 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: birdninehead (九头鸟), 信区: paladin
标 题: 万王之王 第四十六回 七雄喋血伊沃岛
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 3 22:21:08 2006)
万王之王 第四十六回 七雄喋血伊沃岛
（如未能看全贴出的全部回目,本书在起点中文网的更新最快最全，基本上是每天更新。
也可到九头鸟自己的网页http://www.ece.osu.edu/~weim/,然后选"中文版",进去后选"本庄庄文",也可以看其汇合版.由于要借用网站的自动换行缩进功能，加上此网页一般只是周末有时间集中更新，所以可能会延迟一两个星期,请谅解.信件请发至s***************[email protected].）
第四十六回 七雄喋血伊沃岛
但如此跑了足有半个时辰，三个马快的人已换了好几轮，那猛犸象身上也已插了十好
几支箭了，其步伐竟然只是稍慢。而且看其奔跑之势，要等到真拖晕它，只怕还不知道要
到什么时候。爱德华数了数那边巨象头数，顿时愁容满面，摇了摇头道：“那边怕不有好 |
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j*a
发帖数: 139 | 16 很多蛋白结晶是提取的天然蛋白，但一般需要天然来源比较丰富。人体蛋白如果含量不
是非常高，要天然提纯不太现实。这个课题最合理的做法是：拿到爱德的基因，克隆表
达IIP蛋白，估计哺乳动物细胞表达比较好。需要天然提纯也应该找到其他哺乳动物中
相应的蛋白，提取该蛋白结晶。直接提取人体中含量不高的蛋白去结晶确实是比较疯狂
的做法，蛋白在血液中稍微可取一点。
而且前面说已经收到数据构建出模型了，这时候最重要的是保存收到的数据，有了结构
了，也许蛋白和晶体都已经不再需要了。 |
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s*******e
发帖数: 568 | 17 几个月后，西西他们年级的学生的大学申请一个个地来了回音。有天中午吃饭前，我蹲
在我的储物箱前往里塞书本时，见到西西向这边走来，我站起来招呼："嗨，西西。"
西西像没听见，毫无反应，径直向前走去。我有些尴尬，又蹲下去把储物箱里的东西放
放好，然后去饭厅吃饭。
到了饭厅，我要了一份三明治和一瓶矿泉水，端着盘子想找有好朋友的一桌坐下来吃，
走过墙边一张桌子，很空，只有一个人坐在那儿，那人是西西。西西的胳臂支在桌面上
，双手拿着一个汉堡包，一小口一小口地啃着，眼睛呆呆地看着桌面。
我在她对面坐下，她抬头看了我一眼，"嗨"了一声，显得冷淡。我说："你好吗，西西
？" 她说："还可以，谢谢。" 我想找个话题，就说某大学，也就是我现在所在的大学
，是我梦寐以求的大学，是我一年后第一个要申请的大学。西西盯着汉堡包，幽幽地说
："我申请了那个大学，所有我很想去的大学前一阵都来了通知，都没有接受我，只剩
下这一个了，我就期待这一个了。但刚才上网去看，这一个也拒收我了。"说着，她微
微转过头去，我发现她眼角泛出了点点泪光。如此优秀的西西被所有她申请的名校拒绝
了？这出乎我的意料。 "西西，"我想安慰她，但不... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第七章 火蜥蜴战队
“安德做到了别人做不到的事，这是个好消息吗？”
“玩家的死亡总是令人作呕的。我常在想巨人的饮料那个环节是整个思维游戏中最
不公平的一部份。但想不到安德能突破它——这就是我们要为舰队培养的指挥官吗？”
“这和他打通了那个所谓没有人能通关的游戏有什么关系吗？”
“我想你现在会对他进行下一阶段的培养计划了吧？”
“我们正在观察他怎么样处理和伯纳德的关系，他做得非常好。”
“那么一旦他克服了你给他设置的障碍，你就会给他设置另一个更加困难的陷阱。
他有喘气的时间吗？”
“他要和他的小队一起呆上一两个月，或许三个月。这对一个小孩的童年来说可算
是相当长的一段时间。”
“你是否不再把这些小家伙当成孩子来看待？我观察过他们做事的方法、讲话的方
式，他们看上去一点也不象小孩子。”
“在他们自己眼中，他们都是世界上最有才华的孩子。”
“但他们的表现不是应该象小孩子一样吗？他们这样可不太正常，他们的表现就象
——是历史上的拿破伦、威灵顿、凯萨大帝似的。”
“我们是在拯救世界，不是在拯救破碎的心灵，您太有同情心... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 19 时间回旋
[加]罗伯特•查尔斯•威尔森
公元4×109年
每个人都下来了。我们所有的人分别降落在某个地方。
我们在巴东一家充满殖民地风味的饭店里，订了一间三楼的客房。在这里，我们可
以隐匿一阵子而不被人发现。
一个晚上九百欧元，我们买到了隐秘，买到了阳台上一览无遗的印度洋景观。过去
这几天，一直是风和日丽。在这样阳光普照的日子里，可以看到大拱门距离我们最近的
部分。那是一条云雾般白茫茫的线，从远方的地平线垂直升起，不断向上延伸，消失在
天空的蔚蓝苍茫中。从苏门答腊西海岸看得到的，只不过是整个大拱门结构的一小段。
那景象已是如此迷人。大拱门跨越明打威海沟，遥远的另一端，落在一千多公里外卡本
特海脊的海底山峰上，仿佛一只结婚指环掉在浅浅的小池塘里，半截竖立在水面上。如
果在陆地上，它会从印度西岸的孟买延伸到东岸的马德拉斯。换个很粗略的比方，差不
多从纽约到芝加哥。
黛安几乎整个下午都待在阳台上。阳台有一顶条纹已经褪色的遮阳伞，她躲在伞影
下，流着汗，沉醉在眼前的景致里。我很欣慰，也放心了。在经历过这一切之后，她还
能感受得到这样的情趣。
我陪她一起看夕阳。黄昏时刻无... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 20 有几天晚上，状况真的很严重。我在痛苦挣扎中拳打脚踢，可能打到她了，打得很痛。
她只好跑去阳台门边，睡在那条印着花朵图案的长沙发上，整个人蜷成一团。
到巴东去了几趟，情况如何，她并没有告诉我很多。不过，我大概也知道她去做什
么。为了想选一艘大拱门传送的船，她去找船上的事务官和货舱长打通关节，并评估每
一艘船的价位。这是很危险的工作。如果有什么事情比药物的作用更令我觉得难受，就
是看着黛安冒险出门，走进亚洲的红灯区，在暴力四伏的黑街上到处奔波。除了那股过
人的勇气，还有那一小罐放在口袋里的辣椒液喷剂，没有什么能够保护她。
即使这样的危险已经令人难以忍受，也还比不上被逮捕来得可怕。
他们为什么对我们这么有兴趣呢？有很多原因。他们，指的是美国萨金政府的特务
，还有他们在雅加达的同伙。当然，他们想要的是药。更重要的是，他们想要我们身上
那几份火星档案的数字备份。他们会很乐于严刑拷打，从我们口中逼出情报。杰森在他
死前的最后那几个小时有一段很长的独白。当时我就在现场，并且将他的谈话录下来。
他告诉我的是假想智能生物和时间回旋的真相。这一切，只有他一个人知道。我又睡着
了。醒来的时候，她已经出去了。... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 21 这个毛病并非真正的问题所在，小杰是在暗示我。我清了清喉咙，然后说：“多发性硬
化症没办法完全治好，但除了控制病情之外，还有很大的改善空间。目前，多发性硬化
的病人和任何一个普通人一样，寿命差不多，行为能力也差不多。也许小杰不太愿意谈
他的病情，那是他的权利。不过，多发性硬化症实在没什么好难为情的。”
这个时候，小杰很严厉地瞪着我。我搞不懂他是什么用意。罗麦思说：“谢谢你。
”他口气冷冰冰的，“谢谢你提供的数据。除此之外，你认不认识一位马斯坦医师，戴
维•马斯坦？”
我愣了一下说不出话。那暗藏凶险的片刻仿佛捕兽夹锐利森然的钢齿，稍有迟疑就
万劫不复。
我赶快说：“是的。”可能回答得有点慢，短短的一瞬间。
“马斯坦医师是一位神经专科医师，对不对？”
“是的。”
“你从前找他咨询过吗？”
“我咨询过很多专科医师。这是医生工作的一部分。”
“我会这样问，是因为爱德华告诉我，你打电话给马斯坦，跟他研究杰森的病情，
说是严重的神经失调。”
我终于明白刚刚小杰为什么会狠狠地瞪着我。有人走漏消息给爱德华。很亲近的人
。但那并不是我。
我不敢去想那个人会是谁。“不管是哪个病人有多发性硬化症的... 阅读全帖 |
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a******g
发帖数: 13519 | 22 绝望的兴奋
自从万诺文在联合国大会发表演说之后，已经过了八个月。基金会里的超低温培养
槽已经开始有了成果。火星人研发的复制体目前培养出来的数量已经足够装载到火箭上
了。在卡纳维拉尔角和范登堡空军基地，成群的德尔塔七型火箭已经待命发射，随时可
以把复制体射上太空。大约就在那个时候，万诺文忽然有一股冲动，说他想去看看大峡
谷。挑起他兴趣的是一本一年前的《亚利桑纳州公路旅游》杂志。那是一个生物学者带
到他房间去的，后来忘了拿走。
过了几天，他把那本杂志拿给我看。他说：“你看看这个。”他说话的时候几乎兴
奋得发抖，手上的杂志反折到有一张大照片的那一页。那张照片是“光明天使步道”整
建后的特写，科罗拉多河劈开了前寒武纪的巨大砂岩，注入一片碧绿的湖泊。照片上还
看到一个从中东迪拜来的观光客骑在驴上。“泰勒，你有没有听说过大峡谷？”
“我有没有听说过大峡谷？好像有，应该有很多人听说过。”
“太惊人了，太漂亮了。”
“是很壮观，大家都这么说。不过，火星的峡谷不是也很有名吗？”
他笑了一下。“你说的大概是‘陷落之地’，也就是你们地球人所说的‘水手谷’
。六十年前，你们的宇宙飞船‘火星水手号’飞到火星的轨... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 23 第二十五章 暴起！
吸血鬼爱德华听了方森岩的话以后，晃动了几下脖子，脸上露出了愤怒与不屑之色
。它正要说话，眉头却是一皱，转头望向了旁边扶着树虚弱而大口喘息的撬棍道：
“先生，我不得不很遗憾的通知你，刚才汲取到的生命精华已经消耗完毕，如果得
不到继续补充的话，那么我就得离开这个位面回到家中了――虽然我此时也很渴望狠狠
的教训一下面前这个家伙，让他明白大言不惭来侮辱一名彬彬有礼的绅士会有怎样的悲
惨下场！“
撬棍已经被吸血鬼爱德华吸收过一次生命能力，并且爱德华也十分明白的告诉他，
再吸一次一定会死。然而就目前撬棍的状态来说，此时还能让这头吸血鬼爱德华离开吗？
就像是方森岩会为了这一战赌上自己的一切乃至生命的时候，撬棍同样也是一个输
不起败不得的人。他若是在这里被方森岩夺走了一切，那么就算不死，失败的挫折感和
随之而来的巨大惩罚也令他再也难以翻身。
所以撬棍充满怨毒的盯了方森岩一眼以后，一把撕开了自己的上衣敞开了胸膛，脸
容扭曲一字一句的道：
“继续！”
吸血鬼爱德华微微鞠躬，用一种赞赏的语气道：
“噢，先生，我赞美你的勇气……... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 24 第二十六章 艰难的.....胜利！
射出了这一枪之后，方森岩的眼前也是一阵发黑，摇摇欲坠，他与撬棍激斗的时候
看似狼狈，其实却胸有成竹稳操胜券，但一遭遇到吸血鬼爱德华后，其生命值已经滑落
到了30点的危险线上，随时都可能崩溃。[书签：]不过方森岩知道此时爱德华也无暇攻
击自己，先给自己咕嘟灌下了今日最后的一口“无尽的烈性伏特加”，生命值恢复到了
55点，然后又立即就给自己使用了那颗从撬棍那里敲诈来的药物“阿司匹林”，重新将
生命值提升到了100点左右！顿时精神一振，左手斧头右手枪严阵以待！
吸血鬼爱德华被一枪打飞了出去，直接就摔倒在了冰冷的泥水里面，立即滚得浑身
上下都是一塌糊涂，看起来狼狈无比。但它落地以后一个翻滚立即就爬了起来，可以清
晰的见到，其半边头部几乎都被彻底的轰飞了！但鲜红色的伤口处，可以见到肌肉正在
疯狂的扭曲生长着，更是有阵阵黑雾散发出来，不到十秒就重新恢复如初。只是吸血鬼
爱德华已经完全失掉了那种绅士的优雅与从容，直接双眼充血握紧拳头大声狂叫了出来：
“你这个胆敢冒犯神圣的血族的蠢货！你以为这样就能够杀死我吗？不！你这样的
行为，只会让你在死前... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 25 第三十章 山怪的……
好吧，人都是会犯错误的，假设撬棍当时心中慌乱紧张，错判了当时的形式，在发难
之后才认识到自己其实是无独力杀死山怪也是有可能的。但在释放出了吸血鬼爱德华以
后，撬棍居然都死掉，这就感觉很是有些离奇了。
吸血鬼爱德华是金属导师在数个世界以前花费了不小的代价，从一名刚刚离开“刀
锋战士”的世界的契约者处购买来的。它虽然被整整关押了七年零两个月，虚弱不堪并
且大量的能力都无使用，但实力却是不折不扣的二阶传奇生物，其实力绝对强悍。当然
，除非是某些魅力值极高并且掌握了驯服能力的契约者能够将之纳为宠物，否则的话，
有它加入的战斗，战利品都会被“污染”而降低品质。
这也是金属导师舍得将关押着爱德华的十字架交给撬棍的主要原因。
吸血鬼以高恢复，高敏捷，高闪避闻名，在属性上将笨重的山怪全面克制。尽管爱
德华十分虚弱，无使用大多数能力，但也很难想象在吸血鬼的守护纠缠之下，居然撬棍
还会被行动缓慢的山怪杀死，这就未免过于离谱了。
因此金属导师心中的最大猜疑就是：有可能有人在暗中窥视战况，以类似于狙击枪
之类的拥有爆发性攻击能力的武器，一举将撬棍干掉！否则... 阅读全帖 |
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s*******g
发帖数: 535 | 26 继续考据，看看梵蒂冈的官方说法：
仍然是梵蒂冈第二次大公会议《教会宪章》（万民之光）第二章：
“14 因此大公会议特别向公教信徒致意。大会谨遵着圣经和传统，强调这一旅途中的
教会，为得救是必需的。因为得救的惟一中保和途径就是基督，祂在自己的身体内，和
我们在一起；秘曾亲口明白地训示信德及圣洗的需要（阅谷：十六，16：若：三，5）
，同时确认了教会的需要，而圣洗则是进入教会之门。所以，如明知天主藉耶稣基督所
创立的天主公教为得救必经之路，而不愿加入，或不愿在教会内坚持到底，便不能得救
。
领有基督的圣神，又接受其教会的全部组织，及教会内所设的一切得救的方法，同
时在教会的有形组织内，以信仰、圣事及教会行政与共融的联系，并藉着教宗及主教们
而治理教会的基督联合在一起的那些人，便是完整地参加了教会的社团。可是，虽已参
加教会却不坚守爱德，身在教内而心在教外的人，仍旧不能得救（十二）。不过，教会
的全体子女：要记得自己卓越的地位，并非由个人功劳所获，而应归功于基督的特殊恩
宠；如果不以思言行为去报效，不惟不能得救，且要召致更严厉的审判（十三）
望教的人，在圣神的推动下，明白 |
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d***a
发帖数: 6113 | 27 返璞归真
C.S.Lewis 著
9. 爱
我在前面说过，基督教讲的德行有七，其中四个叫做：“德”，三个叫做"圣德"。
圣德是信、望、与爱。信德将在最后两章中讨论，爱德已在第七章中讲了一 半，但重
点放在宽恕之爱上，现在我要把它讲完。
第一、〔中文圣经译为"爱"的〕英文"Charity"，指的是"慈善"，也就是对穷人的
施舍。这个字本来的意义比这广泛得多。(这个字怎么会用来指慈善，是因为帮助穷人
是善举中最显而易见的。就像诗歌最要紧的是押韵〔rhyme〕，所以大家便把"韵"来代
表诗或曲，例如摇篮曲便成了a nursery rhyme ，作歪诗的人成了rhymer——译者)。
照基督教的用法，Charity的意思是"爱"，但指的不是感情上的那种爱，而是属乎意志
，一种天生便有的爱自己的意愿，但必须学习用这个意愿来爱别人。
我在讲宽恕一章时曾经指出，我们爱自己并不等于说我们"喜欢"自己，只是对自己
的一种祝愿。基督教讲的爱邻舍的爱，和喜欢或喜好不同。我们可以"喜欢"某些人，而
不"喜欢"另一些人。虽然这种天性上的"喜欢"并非罪，也不是什么德，就像你喜欢或不
喜欢食物不是罪也不是德一样。它 |
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G******e
发帖数: 9567 | 28 就算copy & paste也要讲点职业精神：把文字段落整理一下才好。 |
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o****s
发帖数: 221 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 心被囚禁
神创造万有，拥有一切的权柄，也是善恶道德标准的制定者。神圣洁公义、痛恨罪恶，
定要刑罚罪恶。除了杀恶人的婴孩，旧约还记载了击杀埃及人长子，命令灭绝迦南七族，
降火毁灭所多玛、蛾摩拉两城市，而且还有挪亚方舟时代的大洪水灭世，
几乎灭绝全人类，只留下挪亚八口等等。皆因他们罪恶满盈、十恶不赦。
今天罪恶更多的众多城市和百姓依然存活，在我看，是神的怜悯、忍耐、等候罪人悔改，
同时他的愤怒也在积攒，如同水库的水位不断上涨，终有一天，大坝决堤，
将是极可怕的大灾难。若有兴趣，看看爱德华滋著名的《落在愤怒之神手中的罪人》吧。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 30 西方神学的新导向：Theosis「人成为神」—
东正教神学所持守的救恩论，西方神学研究的新方向
王生台
摘要
为早期教父们所传讲的成神（或神化）救恩论，是教父亚他那修用来打击亚流异端的关
键之一：因为众人，连亚流都相信，得救恩就是要成为神；如果耶稣基督不是神，那么
连他自己都需要得救恩而成神，怎能将救恩带给我们人呢？然而这成神论于过去的十几
个世纪，仅被西方与华人基督教所隔离的东正教保存着。而一般人都认为西方神学的主
流早已不谈成神的救恩论了。
但从一九七○年以来，于北欧所掀起的一连串神学研究，西方神学家发现，似乎由东方
神学一直保存的Theosis「人成为神」之思想，其实一直以隐藏的方式被西方神学家所
注重。他们指出：于奥古斯丁、阿奎那、路德、加尔文、圣公会、卫理宗、约拿单爱德
华、C. S. 鲁易士等西方神学家的着作中，「神化」这名词虽然没有频繁地出现，这思
想却一直存在着，而且「神化」救恩论将上述这些人士的神学思想连贯了起来。
本文简介过去三十多年来西方神学对『神化』的研究书籍，由这些雨后春笋般的出版，
我们察觉西方神学家正对这救恩目的的真理展开一个新的研究方向。
从第四世纪起，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 31 第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
5.1 上帝是万物的伟大创造者，祂维系（来1:3）、引导、管理、统治一切活物、运动
和事物（但4:34，35；诗35:6；徒17:25－26，28；伯38－41），从最大的到最小的（
太10:29－31；太6:26，30）。这是藉着祂至智至圣的护理（箴15:3；代下16:9；诗104
的自由、不变的计划（弗1:11；诗33:10，11），好使祂自己的智慧、权能、公义、恩
慈和怜悯的荣耀得着称赞（赛63:14；弗3:10；罗9:17；创45:7；诗145:7）。
l 上帝创造了宇宙的一切物质，也形成了最初的有机物和无机物之后，一直继
续的维系和维持祂所造的。这里有四种常见的解答方式：（1）自然神论：上帝创造了
世界，祂制定了第一系列的因果，然后就让它自己运作。这显然是不正确的：“保护以
色列的，也不打盹也不睡觉”（诗121:4）。（2）泛神论：宇宙的每一现象都是神（那
永恒之质）所显现的存在方式。这也是错误的，因为圣经里清楚地把上帝和祂的创造物
区别。（3）继续创造说（Creatio Continua）： 上帝不断的施展... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
6.1 我们的始祖被撒但的诡计和试探诱惑，吃禁果而犯罪（创3:12；林后11:3）。上
帝既特意要使祂自己得荣耀，就按自己所喜悦的，照祂智慧和圣洁的计划，准许这罪的
发生（罗11:32）。
l 这部分介绍了关于亚当与夏娃堕落的事实。他们是因着上帝至高主权的准许
之下，因撒旦的诱惑而堕落的。有好几项问题尚未回答，也不是我们有限的智力所能回
答的，因此威斯敏斯德的神学家也并没有尝试回答这些问题。这些问题就是：（1）撒
旦（与他的一伙）原来是被造为圣洁与良善的，他们是怎么堕落的？（2）既然人的意
志始终是在占主导地位的倾向与欲望的约束之下（比较 太12:33,35），那么，当时亚
当（亚当的意志一定是正直与圣洁的）与夏娃都有完全公义的性情，他们如何在撒旦的
诱惑下堕落呢？（3）上帝为什么允许撒旦、亚当和夏娃堕落在罪中呢？
l 对于这些时常被问及的问题，我们应该克制，不要勉强回答。一些伟大的神
学家也尝试过解答，却毫无进展。就好比一匹壮马尝试将一辆困在烂泥里的大车拖出来
一样，越是努力，车子却越陷越深。
l ... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 33 人之初，性本善。且性相近也。
人有神性在里面，正义感，爱德能力等。
如果真的有人掉在水里。我相信真正的基督徒都会去救他，正如圣经所讲的要爱人如己。
如果这个人掉在海里。基督徒在10英里以外看到。我相信他一定会为他祷告。
断不会发生，基督徒看见力所能及的且性命攸关的事情，而为他祷告，而不伸出援手。
如果真是这样，那个基督徒不是诚心为他祷告。
有没有力所能及但不伸援手的呢？ 有，当圣灵让我们不要与上帝的工作冲突的时候。
其实我想讲一下我自己的看法。
1，如果我帮，是想把荣誉归给神，且爱人如己。但是我不一定帮到上帝所想的程度。
2，如果我祷告，我把那个人完全的交给上帝，因为上帝的安排是最完美的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 34 绪论 ── 早期教会领袖对末世论的信念
1 字义解经之代表
I 游斯丁 （Justin Martyr，100-165 A.D.）
游斯丁为巴勒斯坦示剑人，辩道家中之巨擘，未归主前醉心柏拉图的思想；归主以后，
以勇敢大无畏之精神为主证道，后更殉道。他对末世论之信念是：将来会有肉体之复活
；主必再来；将来有千禧年国度；基督将会执行全人类的审判；认为教会与以色列是同
一的，并相信神对以色列的应许，将由教会承受。
II 爱任纽 （Irenaeus，130-200 A.D.）
爱任纽为士每拿人，早年受教于波利甲，深受波利甲的思想影响，爱任纽与约翰、波利
甲同样强调基督徒的爱心。后因遭逼迫，迁居里昂（Lyons），任该区主教。他重视传
统，主张婴孩要受洗才能洗去原罪。主要著作有《反异端》（Against Heresies）和《
使徒宣道论证》（ The Presentation of the Apostolic Preaching）等。他对末世论
之信念为：世界历史分为七期，一千年为一期； 七期过后为新天新地；第七期为千禧
年国度；他相信有复活及审判；教会即以色列；主会再来。
此二人对末世论之立场... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 第一部分 千禧年观的各派立场
一 后千禧年派
此派认为， 神的国藉着福音的广传及圣灵在个别人心中的工作继续拓展，有一天，这
世界将被"基督化"， 整个世界会出现一段时期的和平与公义，称之为"千禧年"，然后
，主基督才降临。主再来后紧接着的便是死人肉体的复活、大审判及新天新地。
1 千禧年的特色
无数的人会信主，所以世界上信徒比例占大多数；人口会继续增加；罪却不会完全消除
，但会减少至最低，世界出现升平日子。天灾、人祸、社会、经济、政治问题会大幅度
减少。圣经之道德原则，真理标准将会普遍被接纳及奉行。教会将更热心传福音，信徒
之见证将对社会产生愈来愈大的影响。神的国度乃无形的，是属灵的，是在人心中的，
异端会消除。
2 此派主要根据
I 大使命的内容暗示这真理
天上地下所有的权柄皆已赐给主（参太廿八18），所以他的主权已开始，而这世界将有
一天，万民皆成为主的门徒（参太廿八19），但现在信主的人仍很少，所以千禧年还未
开始。
II 多处圣经记载将有无数的人得救
撒迦利亚书十章8至10节说得救人数必加增， 地不够他们住，启示录七章9至10节说外
邦信徒之数目多到没有人能数过来。
III ... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 36 丁主教讲的是什么啊？
谈基督徒一个思想深处的问题
（一九九六年在五个宗教东北座谈会上的发言）
作为一名主教，又是基督教全国两会（中国基督教三自爱国运动委员会和中国基督
教协会）的主席和会长，我经常收到全国各地教会人员的来信。有些来信者表示，不问
一个人道德如何，信者死后上天堂，不信者死后下地狱，并说这是上帝的“公义”，这
一信念令他（她）们焦虑，内心不得平安，又不敢轻易拿出来同人谈。
我愿意把它拿出来谈一谈。
“义”本来是一个伦理道德概念。我们从小就知道，我们在世界上应当行出仁义来
。但是犹太教里那些假冒伪善的文士法利赛人（耶稣多次斥责他们假冒伪善），为了欺
侮老百姓，证实他们的不义，给“义”这个字定下了许许多多常人办不到的律例和规条
。例如：十条戒中守安息日这一条，本来是一条具有人道主义精神的诫命，让人七天中
有一天可以休息，也可以纪念上帝，但是法利赛党作出许多严格的规定来束缚人：在那
天必须停止一切活动，连在那天许可走多远的路也有规定（有一派说只许走铥一块石子
那么远的路)，收麦子也是禁止的，羊掉在井里也不许救上来。据知这种规定有的法利赛
教派有几千条之多，奉行了就... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 37 英文版在线预览：
http://books.google.com/books?id=S1sEuqXIbB8C&dq=isbn:080286463
耶稣的神性是不是基督教一种美丽的迷信？基督徒深信这个拿撒勒木匠是神的独生子，
这种惊世骇俗的说法，有没有证据呢？本书作者以探讨耶稣的身分与工作、生死与復活
、品格与救恩入手，肯定这真理千古不变，掌管全人类命运。渴慕真理的人，一定要读
此书。本书全球销量数百万册，多年来都是信徒传福音的理想工具，带领了不少人归向
主。
內容簡介
这是一本探讨基督教信仰核心的经典作品，原书出版以来，畅销全球，售逾数百万本。
作者司徒德牧师(Rev. John Stott)更被誉为当代杰出的牧者、老师和讲员，为世上无数
人带来丰盛的生命。
本书解答了：耶稣是谁？
祂为何被钉十字架？
祂已从死里复活吗？
你为何要作基督徒？ 。
斯托得简评
大卫-威尔斯(David Wells)／江其蕙、屈贝琴译
斯托得牧师生于一九二一年，早年... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 改革宗与改革宗神学简介
－雷默－
新教传统的宗派有六大宗，分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
（安立甘宗）。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学；而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶；循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者；在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会，其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者；公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础，只是对信条的态度比较灵活；圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中，持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数，但他们总是带领神学的方向。
所以，现代改革宗神学家华菲德声称：“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命；没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说，基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3]，“正如从前一样，基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一． 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲，乃是一种宗教的运动，核心是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 用神圣的猛烈功夫
倪科思
“天国是努力进入的，努力的人就得着了。”——马太福音11﹕12
勤奋或所谓下一番神圣的猛烈功夫来运用神所预备的手段，在基督的话语中对此显
然有所暗示，因为进入神的国总必遭受艰难（如路加福音13:24和马太福音11:12等经节
所示）。不是勤奋努力本身有什么功德，而是正如我们会逐渐明白的那样，神通常借着
这样的手段把救恩带给祂的子民。主耶稣在好多处讲到进入神国的艰难。“引到永生，
那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（马太福音7:14）。“你们要努力进窄门；我
告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能”（路加福音13:24）。“天国是努力进入
的，努力的人就得着了。（另译:天国遭受到猛烈的攻击，强暴的人企图夺取它。）”（
马太福音11:12）。主用这些经节告诉我们，那路何其狭窄，而且必须奋力争取才可进入
神的国。祂讲到人们需用猛烈强暴的功夫去夺取神的国。
这些措词说明，凡专心关注要追求进入神国的人们，总是有强烈的欲望和坚定的决
心。凡是如此寻求神的人们，其首要的关心与本分就是获得救恩。爱德华滋写道:“除了
想望救恩之外，人们心中应该要有一番慎重的决定，即要尽其所... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 n
当代正统神学的任务﹝十五﹞
回应时代，弄巧反拙：神格唯一论（一）
每一个时代，教会必须面临世界的需求和挑战。如何面对这些需求？如何回应，服事那
一代？如何维持教会的适切性，而不妥协《圣经》启示的真理？如何爱人群，作外展，
而不扭曲福音信息？这就是智慧之所在，唯有圣灵能赐下，唯有《圣经》能教导我们。
这些当代的需求，看起来往往十分合理。可是若不先建立教会自己的教义（真理）体系
，建立自己独特的价值观，世界观，同时衡量、检讨、重建世俗的世界观与价值观，而
仅为了响应需求而建立一些模式，策略，与技巧，就很容易同流合污了。护教与神学的
历史，充满着这样的例子。
譬如，人们的心灵，婚姻是破碎的。我们为了服事破碎的人，就可以不加思索地大量进
口世俗心理学的人观吗？世俗心理学的人观，包括佛洛伊德的，罗杰斯的（万全人本主
义，两者都反对基督教），行为主义的（视人与动物一样），新纪元运动的哲学（邪教
与心理学的结合）等，我们有没有意识到？
人们需要一位满有人性，有血有肉的救主。我们宣讲耶稣基督的人性吗？当然，讲解《
路加福音》就行了；可是，不可妥协耶稣基督的神性和主权。祂是宇宙的创造... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 改革宗传统简介
使用"改革宗"(Reformed)一词,乃是为了使加尔文派传统(Calvinistic)与信义宗(Luthe
ran)及重洗派(Anabaptist)传统有所区别。改革宗传统的开山鼻祖是苏黎世第一个改教
者慈运理(Ulrich Zwingli, 1484-1531)和日内瓦的约翰·加尔文(John Calvin, 1509-
64),其中加尔文更是在其圣经注释,小册丛书,特别是在《基督教要义》(Institutes of
Christian Religion)一书中,发展出一整套新教神学(Protestant Theology)。从宗教
改革时期直到如今都有许多人和团体随从加尔文的教训,但他们并不是完全循着相同的思
考或发展路线前进。因此改革宗传统中的加尔文主义者,尽管在许多方面基本上都彼此认
同且相似,但因着历史或地理上的环境,也存在诸多差异。这些差异就形成了此传统中的
许多路线或门派。
宗教改革和改革宗传统 改革宗传统发展出的第一路线,为西北欧、瑞士、法国、荷兰和
德国所共享;并且也影响到匈牙利东部和意大利南方的瓦德西亚教会。改革宗教会在这些
地区活跃于编制早期的信... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而向这个最强横国家的凯撒的权势妥协，甚至假装家庭
教会不存在，假装自己没有受逼迫的弟兄”，洛桑事件是上帝在“提醒福音派教会的良
心，尤其是拷问海外华人教会和机构的良心”【2】；也有人认为，中国教会与普世教会
接轨的时机大概尚未成熟，我们应当继续扎根建造。这些判断都有其价值，但都还是平
面的视角... 阅读全帖 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 43 同意文中合一是灵里合一而不是教会组织形式"合一"的观点，
倪柝声上世纪二十年代开始就有这样的看见，
教会在组织形式上不应该“联合”，
不应该有高于基层教会的“权威”或者管理机构，
每个教会都是对神负责
不过文中支持自由派对福音派坚持圣经的态度的攻击我不阿们
我想CCWiki弟兄也不阿们吧
洛桑-罗马-所多玛——福音派教会的普世主义危机
文/何当
罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。——创13:12
目录
一、中国教会的洛桑事件
二、何谓oikumene（普世）？
三、普世主义与大普世主义
四、教会的合一与淫妇巴比伦
五、天主教的大普世主义
六、福音派“在路上”
七、中国教会的成熟
附录：关于“教会的圣事性”
一、中国教会的洛桑事件
对于洛桑事件，即2010年开普敦第三届洛桑会议中国家庭教会代表被政府强阻于海关，
整体未能赴会一事，教会当作何理解？北京守望教会天明牧师从政教关系和社会使命的
角度，称“这就是邪恶”，认为教会应克服政治恐惧感，“以洛桑事件为契机……向这
个世代发出先知性的真理声音”【1】；成都秋雨之福教会王怡长老则指出，西方和海外
华人教会长期“因着事工的需求而... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 44 来自主题: TrustInJesus版 - 基督教会史 第七课 十八与十九世纪
美洲的大复兴
由于美洲的开发，使得许多在宗教信仰上遭到逼迫的人，选择离开欧洲移民至新大
陆，按照自己的理念来过生活。北美十三州的殖民地在十八世纪，发生了“大觉醒运动
the Great Awakening”。这是指从1725年起至1760年间所发生的一连串的属灵大复兴
。此运动在1735-1743年达至高峰：先由爱德华滋在麻州的讲道点燃了复兴之火；接着，
来自英国的布道家怀特菲旅行各地野外布道，听众数以万计，所到之处带来教会空前的
复兴。“大觉醒”影响深远，唤醒了牧师，奋兴了会众，复兴了教会，带起宣教热诚，
各宗派团结合作，促进高等教育培育人才，也间接影响后来美国独立建国的发展。“第
二次大觉醒 the Second Great Awakening”发生于1787-1830年间，回应美国独立战争
之后的属灵低潮与社会需要。芬尼 Charles Finney (1792-1875) 是其中著名的领袖，
使用新方法，来举行奋兴布道会。南北战争之后，慕迪 D. L. Moody (1837-1899) 崛起
，成为国际知名的布道家，其布道的风格与组织法影响了后世的大型... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 45 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 46 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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