n********n
发帖数: 8336 | 1 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: Family
标 题: 爱的五种语言
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 3 18:07:22 2014, 美东)
The five love languages
Dr. Gary Chapman
发现你和对方的主要爱语，语言不同，无法交流。
1. 肯定的言词：生死在舌头的权下； 称赞，鼓励和谦和请求。 爱的目的，不是得到
你想要的，而是为了你所爱之人的福祉去做些什么。人生最深刻的意义，并非成就如何
，而是在于彼此的关系。
2.精心的时刻：dedicated time，同在一起的时间，全部的注意力。注意发掘配偶的思
想和感觉，不是保护自己或矫正对方，而是了解他。精心的对话，精心的活动
3.接受礼物: 爱的象征，视觉象征。
4.服务的行动： 配偶想要你做的事，如家务，
5.身体的接触： 远离身体等于感情的疏远。
爱是一种选择，是为了别人的益处，不是为了你的感觉。
投其所好。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 The five love languages
Dr. Gary Chapman
发现你和对方的主要爱语，语言不同，无法交流。
1. 肯定的言词：生死在舌头的权下； 称赞，鼓励和谦和请求。 爱的目的，不是得到
你想要的，而是为了你所爱之人的福祉去做些什么。人生最深刻的意义，并非成就如何
，而是在于彼此的关系。
2.精心的时刻：dedicated time，同在一起的时间，全部的注意力。注意发掘配偶的思
想和感觉，不是保护自己或矫正对方，而是了解他。精心的对话，精心的活动
3.接受礼物: 爱的象征，视觉象征。
4.服务的行动： 配偶想要你做的事，如家务，
5.身体的接触： 远离身体等于感情的疏远。
爱是一种选择，是为了别人的益处，不是为了你的感觉。
投其所好。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: 天主教与基督教的静观禅定 ZT
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 16:16:58 2012, 美东)
http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 4 八正道
正语经文辑要
汤华俊 编辑翻译 2005年7月
英文原文网址：Right Speech
The definition
"And what is right speech? Abstaining from lying, from divisive speech, from
abusive speech, & from idle chatter: This is called right speech." — SN
XLV.8
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
Five keys to right speech
"Monks, a statement endowed with five factors is well-spoken, not ill-spoken
. It is blameless & unfaulted by knowledgeable people. Which five?
"It is spoken at the right time. ... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 5 http://www.360doc.com/content/10/0831/18/110108_50189143.shtml
天主教静观与禅定
来 源：天主教沧州（献县）教区网站
第一章 天主教的静观
第一节 静观祈祷的重要性
二十世纪，西方伟大的灵修大师多玛斯•牟敦（Thomas Merton）最坚定的信念是
：现代人最迫切需要了解、实行宁静的祈祷。这是因为，近日社会崇尚科技进步，寻求
物质享受，讲究工作效率，人们常常被迫处于紧张的状态下。每天上班，走重复的路径
，坐同号公交车，做同样的工作；下班，回家前，又要赶赴数处应酬，这里聚会，那里
邀宴，最后回家，早已筋疲力竭，只愿坐在电视前听听歌、看看戏，让之调剂一下快垮
下来的身心。如此日出而作，日落而息，难免内心空虚，怅然若失。生活在这种状况下
的基督徒又怎能把持信仰，活出真我呢？圣巴西略（St. Basil the Great）说：“当
我们开启自我的心门时，透过此门，我们可以发现真我，同时也找到天主的临在。”7[
7] 心门只有在宁静中才能打开，当我们有规律性地，走进自己的内室，在宁静中通过
心门，我们才能发现... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 6 摘自
http://hi.baidu.com/wuliangshouzy/item/cac11ce5288b3a038d3ea8bf
定义：
诸比丘!云何为正语耶?诸比丘!离虚诳语、离离间语、离粗恶语、离杂秽语。诸比丘!此
名之为正语。
——《相应部*大篇*道相应*无明品*分别》
正语的五个关键点：
比丘们，具有五个要素的言语为善说，而非不善； 为无疵，不为智者所责备。是哪五
个呢？“适时、真实、柔和、有益、慈爱而语”。——《增支部V.198》
撒谎的危险性
“我可以告诉你，如果一个人敢犯有一件事，那么就没有什么坏事他不敢做。这是一件
什么事呢？就是故意撒谎。”——《小部 Iti 25》
善巧选择讲话方法，以自我净化语行
何谓语行净化的四法？
有这种情况：某个人离于谎言、戒绝了谎言。当他被市镇会议、某个组织会议、亲戚的
聚会、行会、或者皇族叫去作证并对他说：“来告诉我们你所知道的，善人。” 如果
他不知道，他就说“我不知道。” 如果他知道，他就说“我知道。” 如果他不曾看
见，他就说“我不曾看见。” 如果他曾经看见，他就说“我曾经看见。” 这样，他
不会为了自己或他人、为了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 7 我们就要跟大家介绍七种不用减损财物的布施，却仍然可以获得广大的果报！
一般的学佛人都知道布施可以获得富裕的果报，例如《佛说轮转五道罪福报应经》
中说：【为人大富，财物无限，从布施中来。】（《佛说轮转五道罪福报应经》）但是
布施一定都需要有财物吗？其实 佛陀有教导我们很多布施的方法，甚至有不用减损财
物的布施，仍然可以获得大果报的。例如《杂宝藏经》中的七种施因缘，在这段经文中
，佛陀开示说：有七种布施并不需要减损财物，却同样可以获得广大的异熟果报。第一
种布施是“眼施”。这是说：我们应该要常常以柔和恭敬的眼神来观视父母、师长，以
及出家、在家的修行人，而不是以轻慢鄙视的恶眼来观视他们，像这样的布施就叫作眼
施。能这样作的话，舍寿后再次受身的时候，就会得到清净眼的果报；而未来成佛时，
也会因此得到天眼以及佛眼，这就是第一种眼施的果报。
第二种布施是“和颜悦色施”。这是说：对于父母、师长、在家与出家的修行人，
我们不应该用皱眉嫌恶的表情面貌来面对，而应该要时常面带笑容。能够这样布施的人
，当他舍寿之后，在未来世受身时，就会容貌端正；并且在未来成佛时，会得到真金色
光，这就是第二种和颜悦色施的... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 8 一切众生，祸从口出。恶语伤人，有如矛刺心。若能话到口边留半句，则是积口德
。
格言说：刀疮易好，恶语难消。良言劝善人心暖，恶语伤人有报应。如果有人在话
语上没有 过失，他就是完全人。语言可以安慰人，也可以引发争端。在人与人的交往
中，回答柔和可 以使怒消退；言语暴戾容易招致灾祸。
曾经有新闻报道说，北京一公车女售票员因掐死14岁女孩，被判处死缓。关于女售
票员的行 凶不用我复述了，路人皆知，关键是这行凶的方式--掐死了，而且只是因为
一元钱的 分歧。我相信很多人都拿这样的凶言叫嚣过：我掐死你！但这一次是真的有
人做了，悲剧发 生了……
有人说"先有恶言后有恶行"，想想是有道理的。说着说着可能就顺了，觉得这没有
什么 。嘴里说着掐死你的时候，手上就去做了相应的动作，用一个大脑嘛！口出善言
，可渡人； 口出恶言，可毁人。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德
。恶言相 向的人，通常会引起祸端，因为一般人往往因为别人的恶言而怀恨在心，并
激起对方强烈 的反弹情绪。恶言包括诅咒、耻笑、辱骂、攻讦、中伤，所以尽量不要
用恶言来伤害别人， 因为自己将来会成为被别... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 9 阿弥陀佛和他的极乐世界
陈义孝居士著
一、极乐世界的有无问题
在我们还未针对问题作出分析之前，要请您且先看看，一些关于佛教与科学十分巧合的
数据如下：
●古人普遍认为天是圆的，地是方的；佛却说地不是方的，而是圆的，叫做‘地轮’。
此事后来科学发达了，测知地的确是圆的，叫做‘地球’。
●《华严经》和《梵网经》等记载，华藏世界，如云似海，重重无尽。
近代世界著名的数学家和物理学家爱因斯坦，以数理证明宇宙是四度空间的连续体，认
为宇宙是膨胀的，而且是极其宏大乃至无穷无尽的！他引用‘相对论’来说明质量与能
量所表现的一个静的宇宙和一个动的宇宙，两者间的错综组合，形成了变化莫测的宇宙
。这与佛教所说的重重无尽的宇宙观，相当接近。
●佛教说，百亿须弥，百亿日月，构成一个三千大千世界，那只是一佛之化土而已。
所谓‘三千大千世界’，即一千个太阳系为一小千世界，一千个小千世界为一中千世界
，一千个中千世界为一大千世界。现代的天文学家已探测到在银河系中，有著本身发光
如同太阳的恒星近十亿个，依理推测应有三百亿个之多。并在太阳系的空间，还有数不
尽、算不清的星云星系，而且每一个星球都有一或两个卫星月球。这与... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 10 据香港媒体报道，自从2012年林与吴千语（BB）因为合作《男人如衣服》而交往后，二人爱得既高调又痴缠，林峯更罕有地当众高呼七次“好爱”吴千语，只是二人虽然爱得痴缠，但却得不到林家人的认同。去年有传林峯不理会家人的反对，今年将会于家乡厦门迎娶吴千语，只是婚期未至，却突然爆出林弟林逸洺在微博留言暗讽“未来嫂子”，可见未过门的吴千语与林家关系仍未破冰。
据了解，林峯本来以婚后退出娱乐圈，返回公司接掌家族生意，来换取家人同意他迎娶吴千语，但林始终仍然热爱演出，有意押后退出，令林父颇为不满，加上一向感情要好的弟弟，对“未来嫂嫂”充满敌意，令林峯左右做人难，亦直接令年底一心一意嫁入豪门做林家少奶奶的吴千语豪门梦碎。
自从林与吴千语交往之后，外间一直不看好“语恋”，两年多来不时传出不利吴千语的传闻，例如一个月豪花男友金钱，不停买名牌手袋、出国旅行及要男友为她一家租住豪宅，令林家上下都觉得她是拜金女郎，非常反对二人来往。
弟弟不满坚拒合照
沉静一时的“语恋”，日前因为林弟林逸洺早前在自己微博留下一句：“我也准备要买一堆‘用户’‘手机用户’来破一万个粉丝！”成为一时热话。据知这段留言是林逸洺暗讽“未来嫂... 阅读全帖 |
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I*******t
发帖数: 7652 | 11 婴语单词表-婴语
婴语婴语
婴语即婴儿的“语言”（babysign），包括0-1岁宝宝的身体语言，心理语言和行为语
言等，是婴儿与外界交流和表达的方式和途径。同时也是婴儿表达需求和生理情况的一
种自我保护能力。这个时期的宝宝不会讲话，只能通过行为、表情、声音、大便等来引
起父母关注。因此，掌握正确的“婴语”知识对养育健康宝宝非常重要。
由于宝宝个体差异及育养差异，相同的表象在不同的宝宝身上可能出现不同的解读。
不确定性：单独的表象可能有不同的原因，需要大人从多方面来仔细观察和解读。
可塑造性：父母可以训练不懂说话的婴儿用婴语沟通，令不懂语言的婴儿也可表达所想
。例如：握紧拳头代表吃奶，上下摆动小手代表洗澡等。
阶段性：同一个婴儿表达同一事件在不同阶段也有不同表达方式。随着婴儿的不断成长
，婴儿的表达方式也会不断丰富。
互动性：在婴语解读过程中父母与婴儿之间的互动式非常重要的，婴儿产生的一个“婴
语”表达，同时需要得到父母的回应，父母的正确回应对婴儿健康成长有着重要的意义。
因此一份完整的“婴语单词表”能够帮助年轻的父母了解婴儿的需求和生理情况，大受
人们的欢迎。
婴语单词表-详... 阅读全帖 |
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g*********n
发帖数: 808 | 12 〓佛经经典名句356句
读诵名句 开启智慧
觉悟无常 生厌离心
了知无我 洞达人生
万缘放下 死尽偷心
老实念佛 求生净土
佛经经典名句300句
1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
3.知幻即离，不假方便；离幻即觉，亦无渐次。
4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形
为罪薮。
5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，
或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人
功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐
，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。
7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破
落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王
等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于
塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 13 庚二、（修安忍）分二：辛一、认嗔境；辛二、真修安忍。
辛一、（认嗔境）：
不欲吾与友，历苦遭轻蔑，
闻受粗鄙语，于敌则反是。
我不乐意自己和亲友遭受痛苦，为他人轻蔑，听受当面的粗恶语与背后毁谤的卑鄙言词
，但是对于敌人却刚好相反。
在进入“真修安忍”前，我们要先对自己嗔恨境进行分析。前面我们已经分析了生嗔的
原因为他人“行我不欲”与“挠吾所欲”，该偈从不欲与所欲的对境上，再进行阐述。
有我执的凡夫众生，他们不希望、不乐意的对境，总括起来，不外乎有四种：历苦、遭
受轻蔑、闻受粗语、鄙语，而且由于众生强烈的我所执，他们对自己的亲友眷属，也不
希望遭受这四种不欲之境。如果自己和亲友遭受到这些不欲境，马上就会生起忧恼，大
发嗔恚。相反，有我执的凡夫，对仇敌有“敌对”、“相反面”的分别念，因而总是希
望敌人得到这四种不乐境，如果有人阻碍敌人遭受这些，他们也会因此而大发嗔恨。从
字面上解释本颂的内容，就是上述的八种不欲与四种所欲，共十二种嗔境。
再深入本颂的内容，详细地分析，有些讲义中说可分为三十六种不欲境与三十六种所欲
境。从不欲上分析，自己不欲历苦、遭轻蔑、闻受粗语与鄙语；不欲自己的亲友历苦、... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 237 | 14 (一)自在心
时光老了，心也老了，搬一张椅子，坐在古树之下，泡一壶闲茶，晒晒太阳。把自
己想象成一朵梅花，开在古瘦的枝头，只等一场雪，来把我静静覆盖。也许我就是一块
老墨，在时光的纸上反复涂抹，写了一些苍老而遒劲的画意。不要人懂，不要人赏，只
要自己看看，就好。
生如夏花之绚丽，死如秋叶之静美，生命就是一场怒放，开过了就无悔，凋谢了也
无怨。冬天的雪还没有来，菊花却开得热闹，大街小巷，农家庭院，田间地头，无处无
菊。少无适俗意，性本爱秋山，本性如此，自然而然。性淡如菊，恬静，淡泊，耐寒，
清雅。闲来无事，泡一壶菊花茶，枕风揽月，落雪听禅，淡看世态，笑对生死。
张爱玲说：“不要以为我是个高傲的人，从来不是的——至少，在弘一法师寺院的
围墙外面，我是那样的谦卑。”一个木鱼，一卷经，一个和尚，一树梅，一轮明月，一
尊佛。秋月春风，闲看;云水禅心，来去;无欲无求，自在。缘来缘去如流水，花开花谢
一场空，行到水穷处，坐看云起时，休管他沧海桑田，爱恨情仇!
一座老屋，一个小院，几块奇怪的石头，有点古拙。屋檐低矮，空了的燕巢，破旧
的木船，哪里也不想去了。只想就这样静静坐着，晒太阳或乘凉，看苔藓长满... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 江语晨与周杰伦（资料图）
27岁的前“J女郎”江语晨跟周杰伦传完绯闻后，又跟潘玮柏、唐禹哲传绯闻，今年七夕她和美籍机师约什-安德森传出恋情，她称对方只是普通朋友，但9月又在Facebook写下“恋爱中、被爱”，上周六则在微博发文“我遇到那个他了”，随后承认就是约什-安德森。
前日，她被爆明年3月将结婚，还想为对方生小孩，跟预定明年与昆凌结婚生子的旧爱周杰伦有得拼。
再三否认当“小三”
广告模特儿出身的江语晨，因2007年跟周杰伦传地下情声名大噪，还因此出了专辑《晴天娃娃》，并主演他的电视剧《熊猫人》，而约什-安德森则为北京某药厂老板驾驶私人飞机，跟江语晨相识1年。
由于约什已婚又有1子1女，女儿甚至还在襁褓中，江语晨8月时两次被爆料是小三，但她当时表示2人只是普通朋友，“认识对方就知道离婚”。从江语晨的Facebook可以发现她跟约什从7月开始有了互动，8月她放上眉开眼笑照片，写“最近常常1个人在那傻笑……我是怎么了”，约什还回以眼冒爱心的笑脸图案。9月开始她的心情显示为“恋爱中”与“被爱”，但在受访时却仍称约什是普通朋友；上周六，她在微博写“我遇到那个他了”，随后认了指的就是约什。前... 阅读全帖 |
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L******e
发帖数: 651 | 16 1.修身、齐家、治国、平天下(大学) 2.凡事豫则立，不豫则废。(中庸)
3.爱而知其恶，憎而知其善。(礼记)
4.玉不琢不成器，人不学不知道。(礼记)
5.学，然后知不足，教，然后知困。(礼记)
6.苛政猛于虎。(礼记)
7.物以类聚，人以群分。(易经)
8.满招损，谦受益。(尚书)
9.为山九仞，功亏一篑。(书经)
10.良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。(家经)
11.大道之行，天下为公。(礼记)
12.知耻近乎勇。(礼记)
13.文武之道，一张一弛。(礼记)
14.穷则变，变则通，通则久远。(易经)
15.民为邦本，本固邦宁。(书经)
16.礼尚往来，来而不往非礼也。(礼记)
17.一叶障目，不见泰山。两耳塞豆，不闻雷霆。(冠子)
18.放之四海而皆准。(礼记)
19.皇皇不可终日。(礼记)
20.星星之火，可以燎原。(书经)
21.口惠而实不至，怨灾及其人。(礼记)
22.敏而好学，不耻下问。(论语)
23.温故而知新，可以为师矣。(论语)
24.学而不思则罔，思而不学则殆。(论语)
25.学而时习之，不亦乐乎!(论语)
26.君子以文会友，以友辅仁。(论语)
27.君子坦荡荡... 阅读全帖 |
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O*********9
发帖数: 552 | 17 发信人: lixiaoyao (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 百丈语摘3
发信站: The unknown SPACE (Fri Aug 27 22:57:58 1999) WWW-POST
夫语须辨缁素，须识总别，语须识了义不了义教语。了义教辨清，不了义教
辨浊。说秽法边垢拣凡，说净法边垢拣圣。从九部教说向前，众生无眼须假
人雕琢。若于聋俗人前说，直须教渠出家持戒，修禅学慧。若是过量俗人，
亦不得向伊与么说，如维摩结傅大士等类。若于沙门前说他沙门，已受白四
羯磨讫，具足全是戒定慧力，更向他与么说，名非时语，说不应时，亦名绮
语。若是沙门，须说净法边垢，须说离有无等法，离一切修证，亦离于离。
若于沙门中，剥除习染，沙门除贪嗔痴病不去，亦名聋俗，亦须教渠修禅学
慧，若是二乘僧，他歇得贪嗔痴病去，尽依住无贪将为是，是无色界，是障
佛光明，是出佛身血，亦须教渠修禅学慧。须辨清浊语，浊法者，贪嗔爱取
等多名也。清法者，菩提涅盘解脱等多名也。只如今鉴觉，但于清浊两流凡
圣等法，色声香味触法，世间出世间法，都不得有纤毫爱取。既不爱取，依
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c*********o
发帖数: 8367 | 18
胡耀邦惊人之语：主席是不是天天看《金瓶梅》？
Local Access打往中国电话卡1.3￠/分种
文章来源: 文史参考 于 2011-02-09 10:21:59 给 文史参考 发送悄悄话
敬请注意:新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并不代表本网立场！
胡耀邦惊人之语：主席是不是天天看《金瓶梅》？ 文史参考
本文摘自《文史参考》杂志2011年第1期，作者：徐中远，原题：《我向胡耀邦汇报毛
泽东爱读什么书》
胡耀邦问“毛主席晚年看不看《金瓶梅》？”
大家都知道，毛泽东主席是一个很爱读书的人，每天手不释卷，不分昼夜地读，也没有
固定的地方，会议室里、办公桌旁、会客的沙发上、卧室的床上、游泳池旁、吃饭桌旁
，浴室间、卫生间、到处都有书，随手翻开看。他看书也没有固定的姿势，有时坐着，
有时站着，有时躺着，有时半坐半躺着。毛主席睡觉的木板床上，总是大半边放满了书
，只留下一个人睡觉的地方。可是，毛主席晚年究竟爱读什么书，到底读了些什么书，
这是广大读者都很感兴趣的事情。
胡耀邦同志爱散步，当年他每天沿着中南海边一般要走一万步。1984—1986年期间... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 19 虚云老和尚《答蒋公问法书》(白话整理)
缘 起
事情发生在1942年，民国三十一年(岁次壬午)。当时虚云老和尚一○三岁。正值国难当
头的时候。日本侵略中国到了最严重的阶段，国民党的民国政府迁到陪都重庆。当时的
国民党政府主席林子超以及其各部会官员，除了一面忙于战事，为了安定人心，还派出
了屈映光、张子廉两位居士到云门山，代表国民党政府欢迎虚老赴重庆主建息灾法会。
是年冬十一月六日，虚老启程，抵重庆后与林主席和法务长戴季陶商定，在慈云、华严
两寺分建法会。民国三十二年(岁次癸未，即1943年)一月，在息灾法会上修忏仪，至廿
六日圆满。林子超、蒋介石、戴季陶及何应钦等都分别设斋招待虚云大师，席间非常详
细的讨论了唯物唯心的哲理，以及基督与神的问题。
这次讨论的内容，虚云大师事后曾整理成文字，以书面的形式发表，后被收录在《虚云
和尚年谱》中，题为《答蒋公问法书》。现在重读这篇文字，可以发现虚云大师解答了
许多常人较难理解的问题。老人家畅谈佛教的理论，完全是站在客观中道的立场上，没
有任何政治倾向和宗教偏护，以客观公正的态度对佛教的世界观作了阐扬。时至今日，
仍能很好地起到劝化众生、改进世道人... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 20 中央广播电视总台
《百家讲坛》特别节目
《平“语”近人——习近平总书记用典》
央视综合频道今晚20:00档播出第五集：
报得三春晖
《平“语”近人——习近平总书记用典》今晚播出第五集：报得三春晖
中国人常说一句老话，百善孝为先。
习近平总书记在2015年春节团拜会上引用了唐代诗人孟郊的那首著名的《游子吟》。
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
——唐•孟郊《游子吟》
他说，唐代诗人孟郊的这首《游子吟》，生动表达了中国人深厚的家庭情结。
《平“语”近人——习近平总书记用典》今晚播出第五集：报得三春晖
本期经典释义人——中南大学杨雨教授
本期的经典释义人——中南大学杨雨教授说，这首《游子吟》的核心是最后两句，
那就是“谁言寸草心，报得三春晖。”这个“报”字包含了孟郊对于母亲的一种无比愧
疚的感情。
《平“语”近人——习近平总书记用典》今晚播出第五集：报得三春晖
本期经典释义人——中南大学杨雨教授
本期思想解读人——中共中央党校王杰教授解读说，孝敬父母绝不仅仅是物质上的
满足，更重要的还是精神上、情感上、心灵上、人格上对父母的一种关爱，慰... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 2013耶鲁春晚：70后的知道郭峰和《让世界充满爱》吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 20:07:24 2013, 美东)
今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
http://www.andrewleu.com/acssy-2013-event-coverage/
坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
teddy bear站在灯火阑珊处。
以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
学的小品《赤壁》... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 70后的知道郭峰和《让世界充满爱》吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 3 20:07:24 2013, 美东)
今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
http://www.andrewleu.com/acssy-2013-event-coverage/
坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
teddy bear站在灯火阑珊处。
以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
学的小品《赤壁》和往年各校的小品一... 阅读全帖 |
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wh
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标 题: 2013耶鲁春晚：70后的知道郭峰和《让世界充满爱》吗？
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今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
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坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
teddy bear站在灯火阑珊处。
以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
学的小品《赤壁》... 阅读全帖 |
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今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
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坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
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以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
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今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
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今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
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接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
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文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
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标 题: 2013耶鲁春晚：70后的知道郭峰和《让世界充满爱》吗？
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今年学校的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序
曲》——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
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坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
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以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
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wh
发帖数: 141625 | 28 今年的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序曲》
——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
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坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
teddy bear站在灯火阑珊处。
以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
学的小品《赤壁》和往年各校的小品一样极尽学生之幽默才智，但发声不够清晰，很多
精彩的台词没听明白，光注意孙尚香的胸衣了：
之后连番上场的明星阵容令人一饱眼福。虽未目睹《中国好声音》的电视，却有幸亲见
两位好声音选手莅临本地。庾澄庆组选手、年轻活泼的魏语诺笑说好声音使她的时装店
生意大好，音乐对她只... 阅读全帖 |
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b*********5
发帖数: 3070 | 29 (这是一头老牛对嫩椒的暧昧心声)
爱的诗言媚语 / 爱的失言昧语
我爱你，不会有蜜语甜言
爱你，是人潮中围护你的臂膀
或许不够茁壮，却绝对坚强
爱你，是那把墙角的旧伞，
为你遮风挡雨，虽然自己已
周体伤痛，饱经沧桑
爱你，是那缕清柔的风
荡起你的裙角，轻抚你的面庞
爱你，是夜空的繁星
而你是月亮，如此遥远
却心心相望
爱你，是那首千年的歌
奔腾于我们的血液
何须放声嚎唱
我爱你，不会有美酒鲜花
爱你，是山间的涓涓清泉
淡淡的
却一尘不染，不绝地流淌
爱你，是金秋的落叶
铺垫你的寒冬
默默地消融
只是为了你 在芬芳的春天
满目桃红柳长
爱你，是梦中念你的呓语
不经意的情书，只有——
床头的小天使
为我远渡重洋
爱你，是我凝视你的双眼
如果有朝一日
我象流星一样逝去
你翩然的身影
已经穿越我的瞳仁
深埋于我的心房
你知，我知
且收起这爱的语言
让梦幻牵着
相互的手
搭了时间的翅膀
飞扬，飞扬 |
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Y*******y
发帖数: 5293 | 30 beautiful! emotional! touching!
(这是一头老牛对嫩椒的暧昧心声)
爱的诗言媚语 / 爱的失言昧语
我爱你，不会有蜜语甜言
爱你，是人潮中围护你的臂膀
或许不够茁壮，却绝对坚强
爱你，是那把墙角的旧伞，
为你遮风挡雨，虽然自己已
周体伤痛，饱经沧桑
爱你，是那缕清柔的风
荡起你的裙角，轻抚你的面庞
爱你，是夜空的繁星
而你是月亮，如此遥远
却心心相望
爱你，是那首千年的歌
奔腾于我们的血液
何须放声嚎唱
我爱你，不会有美酒鲜花
爱你，是山间的涓涓清泉
淡淡的
却一尘不染，不绝地流淌
爱你，是金秋的落叶
铺垫你的寒冬
默默地消融
只是为了你 在芬芳的春天
满目桃红柳长
爱你，是梦中念你的呓语
不经意的情书，只有——
床头的小天使
为我远渡重洋
爱你，是我凝视你的双眼
如果有朝一日
我象流星一样逝去
你翩然的身影
已经穿越我的瞳仁
深埋于我的心房
你知，我知
且收起这爱的语言
让梦幻牵着
相互的手
搭了时间的翅膀
飞扬，飞扬 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 31 佛陀的根本教义
何谓根本教义
此所谓根本教义，顾名思义，乃是佛教教义的基础或原则。佛陀悟道之前的印度，没有
这样的思想，佛教的悟道，便是开发了自有地球的人类历史以来，从未发现过的真理，
这个真理，便是说明宇宙人生的存在及其变迁的原理，明乎其中的道理之后，便可循着
此一道理的轨迹，走向超脱的境界。
所以，当释迦世尊成道之后，最初说出的教法，即是从其大觉智慧之中流露出来的根本
教义。但是，佛陀在世，一共度过了四十多年的传道生涯，在此漫长的岁月之中，他遇
到了各色各样的个人和群众，也经历了好多文化背景和风俗语言并不相同的环境，为了
适应各种不同的对象，便以种种不同的角度和方式，宣说他的教法。然而，宣说的角度
和方式虽有不同，却是为了同一个原则，站在同一个基础，那便是佛陀的根本教义。
印度宗教的梵天和人类
在佛陀以前的印度宗教，认为宇宙万物均系梵天所生，在祭师阶级的婆罗门，优势独占
的情形下，又将人类的产生，分为四个等级：由梵天的头上生出职业的宗教师婆罗门族
，由肩上生出武士及王者阶级的刹帝利族，由腿上生出农工及商业阶级的吠舍族，由足
上生出奴隶贱民阶级的首陀罗族。此系出于四吠陀中最早出现的梨... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 32 作者:圣严法师 发布时间:2010/06/09
(一)
1.需要的不多，想要的太多。
2.知恩报恩为先，利人便是利己。
3.尽心尽力第一，不争你我多少。
4.慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
5.忙人时间最多，勤劳健康最好。
6.布施的人有福，行善的人快乐。
7.心量要大，自我要小。
8.要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。
9.识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善
缘。
10.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好
日。
11.身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易
增进彼此友谊。
12.话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎
语。
13.在生活中，不妨养成：“能有，很好；没有，也没关系”的想
法，便能转苦为乐，便会比较自在了。
14.四安：安心、安身、安家、安业。
15.四要：需要、想要、能要、该要。
16.四感：感恩、感谢、感化、感动。
17.四它：面对它、接受它、处理它、放下它。
18.四福：知福、惜福、培福、种福。
19.能要、该要的才要；不能要，不该要的绝对不要。
20.感恩能使我们成长，报恩能助我们成就。
... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 33 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 34 这是300万字拙作《道德经新论》第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便
，可下载全书或去博客阅读。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教... 阅读全帖 |
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m*******u
发帖数: 30 | 35 这是拙作道德经新论第九篇第三章（老子与佛陀）的附录。论坛排版不便，可下载全书
或去博客阅读，链接见文末。
一、大乘佛教
1，自利和利他
2，菩萨与六度、四无量心
3，净土
4，补特伽罗与中阴身
5，空与有
6，阿赖耶识与如来藏
二、密教
附录：大乘与密教
佛陀说法四十多年，足迹遍布半个印度。弟子学成之后各自分散，一些长老级的人
物也自组僧团，长年追随佛陀的寥寥无多。由于佛陀没有以文字形式撰著教义，弟子们
的理解领悟略有不同、记忆也有差错、各地方言有异，这就给后来的教理分歧和僧团分
裂埋下伏笔。佛陀涅槃后百余年，因为戒律和教理的分歧，教团分裂为大众部和上座部
。这次根本分裂后教团继续分化，至纪元前后已有各自独立互不统属的二十部派（又说
十八部派），其中属于大众部分化而成者九部，属于上座部分化而成者十一部。公元1
世纪左右以降，陆续出现了大乘独有的经典，如般若经、维摩诘经、法华经、华严经、
无量寿经等。这些经典的出现，意味着大乘佛教的诞生。大乘佛教将早前的部派佛教甚
至原始佛教贬称为小乘佛教（小乘原意下劣乘。小乘佛教自称上座部，绝不认为自己是
劣质根性者奉行的下劣教。今日小乘佛教一... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 36 今年的春晚明星阵容强大，本地节目见弱。开头炮的是人大附中管乐团的《春节序曲》
——人大附中管乐团很有名吗？年轻稚嫩的脸庞充满朝气，就是有点拘谨规矩。
（注：以下的好照片都是学生会的Andrew Leu拍的，更多照片请见网页：
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坏照片都是我拍的。）
接着的时装秀+校园爱情故事演绎得别出心裁。青春的装束把人带回校园时光：
实验室的白大褂也走上T型舞台；“我要毕业”更是道出广大留学生的强烈心声：
文艺帅哥终不敌富贵公子和时髦的Gangnam style。美女散尽，蓦然回首，初恋抱着
teddy bear站在灯火阑珊处。
以往几年大放光彩的强哥、欢哥等本地歌手今年受含糊的混响影响，效果不佳。布朗大
学的小品《赤壁》和往年各校的小品一样极尽学生之幽默才智，但发声不够清晰，很多
精彩的台词没听明白，光注意孙尚香的胸衣了：
之后连番上场的明星阵容令人一饱眼福。虽未目睹《中国好声音》的电视，却有幸亲见
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发帖数: 1 | 37 百丈禅师每上堂，有一老人随众听法；一日众退，唯老人不去。师问：“汝是何人
？”老人曰：“某非人也。于过去 迦业佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落
因果也无？’某对曰：‘不落因果’，遂五百世堕野狐身。今请和尚代一转语，贵脱野
狐身。”师曰：“汝问。”老人曰：“大修行人还落因果也无？”师曰：“不昧因果。
”老人于言下大悟，作礼曰：“某已脱狐身，住在山后，敢请依亡僧律送。”次日，师
令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议：“一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如此？
”食后，师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬；师至晚上堂，举前因缘。
1.索达吉堪布言
索达吉堪布言：
“萧平实说：以观想之法消除罪障及供养诸佛，实乃密宗独有之妄想也……若观想
还债即可真正还债，则一切人造恶业已，如是观想之后，债即可还清，如是简易消除业
障之法门，释迦世尊绝无可能吝惜而不宣说，然终未见世尊曾说此法。若观想之事即是
真实，可以成真，则观想能力较强者，亦可藉观想之法，将他人之福德据为己有；则诸
佛亦可观想其一切弟子皆成究竟佛，则诸弟子不须勤苦修行，只须多多供养于佛，讨佛
喜欢，由佛观想弟子已成... 阅读全帖 |
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q***o
发帖数: 484 | 38 校园王语嫣之爱情
王劲松
如果把宋朝换成当今，把曼陀罗庄园换成大学校园，大概谁都会认同王语嫣实在是
一个地道道的锢于象牙塔中的才女。更有意思的是，当今高校某些才女的爱情观与王语
嫣也是一脉相承。
王语嫣迷恋慕容复，到低是因为他的相貌气质，还是才能武功，亦或是兼而有之，
从原作中得不到确定的答案，这或许是因为王语嫣自己也说不清。反正在慕容复彻底伤
透她的心之前，她在任何男性面前都表现得高不可攀，甚至让人觉得她有点不食人间烟
火似的。
可是一旦她终于被迫承认了慕容复不爱她的现实之后，她矜持与高傲的冰山很快就
在段誉的软磨硬泡和花言巧语(还有机缘巧合)面前彻底融化，至于段誉是否专一、是否
可靠她依旧不清楚也依旧不愿意去弄清楚。
王语嫣对两个男人的爱，其实未必就是真实的：对慕容复而言，同为痴迷，但她专
一不如阿碧；对段誉而言，同为孤高，她清醒不如木婉清。表面上看，王语嫣爱恋对象
的转变， 是从理想主义的幼稚蓦然转向了实用主义的幼稚；但如果分析她的 |
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c***s
发帖数: 70028 | 39 刘语熙不久前和段暄一起主持一档电竞节目。
刘语熙。
从最早著名解说员黄健翔离开央视算起，体育名嘴另谋出路已成为央视离职潮中一道特殊的风景，之前有刘建宏、申方剑，最近被热议的则是段暄。而就在12月3日，有着最美体育女主播之称的刘语熙也在自己的微博上发布一篇长文，证实自己已经离开央视的《NBA 最前线》栏目。
对于《NBA 最前线》栏目的忠实观众而言，刘语熙的离开着实让人吃惊，毕竟这个川妹子的笑容已经伴随了大家三年之久。无论刘语熙离开央视的具体原因是什么，她都不可避免地被卷入了众说纷纭的“央视离职潮”中。华西都市报记者第一时间独家采访刘语熙，听她讲述离开之后的心情，以及未来的打算。
不再主持体育节目？
“与体育的缘分还会继续”
很多人知道刘语熙这个名字，是从2014年巴西世界杯的一档节目开始，因为她“穿哪队衣服哪队被淘汰”的反向预测能力，被网友戏称为“乌贼刘”，这个名号甚至红到了国外。不过，篮球迷们则更早就认识了刘语熙，当纯爷们的节目《NBA 最前线》突然多了一个美女主持后，观众们发现篮球节目也变得更加有意思起来，也正是从那时候起，刘语熙被视作央视体育的第一美女主播。
刘语熙离开《NBA ... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 40 今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大，将生生世世堕入三恶趣，即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中，指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说：“断指佛”，话音刚落，他的手指就断了。本来，那尊佛像的确没有手指，在
一般人看来这样说不会有过失，但由于佛是严厉的对境，所以他当下就感受了断指的果
报。所以，我们不能随便评价佛像，如果说某位佛菩萨身相不庄严，自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说：“我请一个胖胖的弥勒佛”，这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美，就直接说：“这个佛像不好看
”，这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想，只能说工匠的手艺不好，不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后，佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载：当年世
尊到天界为母亲说法，优填王因为思念佛陀，便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时，优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来，在虚空中
行走，足底降下花雨，并大放光明。金像对世尊合掌作礼，世尊也对金像长跪合掌，并
对金像授记说：... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 41 《宝王三昧忏》续跋
《宝王三昧忏》乃先师夏莲老晚岁最后之巨著。“忏”者，梵语“忏摩”之略。正译为
“乞容恕”，旧译为“悔”。音义结合，名为“忏悔”。《心地观经》曰：“若覆罪者
，罪即增长。发露忏悔，罪即消除。”《业报差别经》曰：“若人造重罪，作已深自责
，忏悔更不造，能拔根本罪。”是故古云：“灭苦之要，莫过忏悔。”
普贤大士曰：“我于过去劫中，由贪嗔痴，发身口意，作诸恶业，无量无边。若此
恶业有体相者，尽虚空界，不能容受。”本仪中广列当世众生种种罪恶，其邪妄险毒，
倍蓰于前。若不速忏，果报堪悲。
夫忏法有事、理二类。仪中严净道场、礼佛诵经、随文忏罪，是为事忏，亦名作法
忏。至于仪中“应观法界性，一切唯心造”，“无量胜方便，从思实相得”，“若欲忏
悔者，端坐念实相”等，乃观照无生，从容中道之妙行，是为理忏，亦名无生忏。唐清
凉国师曰：“事忏灭末，理忏拔根。”本仪寓理忏于事忏，人人皆可入手；从作法契无
生，念念灭除罪根。方便究竟，微妙难思。
又此忏名为“宝王三昧”者，盖宝王三昧即念佛三昧。本忏以法藏因行，为自典范
；弥陀果证，作我依归。仪中之礼拜、赞叹、作愿、观察、回向，即《往生论》之“五... 阅读全帖 |
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y********e
发帖数: 8 | 42 从《地道战》、《地雷战》到各种横店抗日神剧，几十年来日本人在中国银幕上都是
这样说话的：“你的，花姑娘的，哪里的有？”多数情况下，汉奸们会无障碍地听懂太
君们的意思：“太君，这里的，花姑娘的，大大的有！”。
日军真是这样跟中国人交流的吗？
中日杂交协和语
这种影视剧中常见的奇怪汉语并非没有来头，抗日战争期间，日本人和中国人之间
的交流很大程度上依靠的是一种叫做协和语的中介语言。
汉语和日语相差较大，互通性极低。自1931年日军占领东北到1945年抗日战争结束
，其间大量日本人来华，不可避免要和中国人打交道。高级官员有翻译，但普通日本军
民显然没有这个条件。
为了与中国人交流，日本人在占领区往往推行所谓的“皇民化教育”，日语教育是
重点内容。台湾就在几十年的日语教育后培养了大批会说日语的民众。但日军在中国大
陆活动的时间相当短，且长期处于战争状态，语言教育效果十分有限。
教中国人学日语不好办，让日本人学汉语是否可行呢？
侵略者被对方语言同化在历史上并不鲜见。入侵法国的法兰克日耳曼人最终改说了
属于罗曼语的法语。1066年入侵英格兰的诺曼人最... 阅读全帖 |
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s*****e
发帖数: 506 | 43 【古龙版】
王语嫣娇呼道：“段誉，段誉，你……你醒醒。”
她身旁一个声音冷冷道：“他不会醒来。”
这语声迟缓、冷漠，生涩，语调平板得没有一丝情感，像是坟墓里的死尸吐出的话
语。
王语嫣却仿佛没有听见，嘶声道：“段誉，段誉，你快醒来……”
那语声冷冷道：“他已死了，你不知道么？”
王语嫣挺起胸膛，大声道：“哼，你怎知他死了？”
她虽然竭力摆出勇敢的样子，她的声音却微微颤抖，掩不住心里的害怕。
那语声狂笑道：“他是某家亲手杀死的，我怎不知？”
王语嫣突然放声痛哭起来，嘶声道：“你撒谎……，恶魔，你撒谎……”
黑暗肮脏的枯井底，一个绝美的女人，抱着一具尸体放声痛哭，构成了一幅惊心动
魄、充满着血腥的诱惑的美丽画面！
【曹雪芹版】
那王语嫣见段誉不醒，已唬去了半个神儿，抱着他只哭骂：“你个狠心短命的小祖
宗，你若死了，我可怎么过啊？”到伤心处，又唤起慕容复的名字来：“若有你在，死
一百个他，我也不管了！”只哭得天昏地暗，两眼肿得只如桃子一般。
【明晓溪版】
晶莹的泪水。
透明璀璨的泪珠在她的脸上蔓延。
眼前白雾氤氲……
脑海中一片白茫茫……
……
恍若冬日最晶莹清澈的雪……
…………
……
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发帖数: 1 | 44
佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 45 你可能指的哥林多前书：
经节13:13 “如 今 常 存 的 有 信 ， 有 望 ， 有 爱 ， 这 三 样 ， 其 中 最
大 的 是 爱 。“ 是对第13章经文是一个总结。
(1~3节)有恩赐却没有爱，就算不得甚么
(4~7节)爱的定义
(9~10节上) 恩赐是有限的，爱是完全的
(10节下~13节)恩赐必归于无有，爱要常存
主再来前，信是我们属灵路程的根基，望是这路程的荣耀目标，爱是我们在路程中一路
上的供应，叫我们无论经历如何艰难，都能甜美往前.
主再来后 （等那完全的来到）， 所信所望已经实现，但爱常存。
＝＝〉
(13节) 如今常存的有信望爱，其中最大的是爱
哥 林 多 前 书
13:1 我 若 能 说 万 人 的 方 言 ， 并 天 使 的 话 语 却 没 有 爱 ， 我 就
成 了 鸣 的 锣 ， 响 的 钹 一 般 。
13:2 我 若 有 先 知 讲 道 之 能 ， 也 明 白 各 样 的 奥 秘 ， 各 样 的 知
识 。 而 且 有 全 备 的 信 ， 叫 我 能 够 移 山 ， 却 没 有 爱 ， 我 就 算
不 得 什 么 。
13:3 ... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 46 第五十七课
我们继续学习藏传净土法。从究竟目的而言，藏传净土法与汉传净土法没有区别，都是
要引导我们往生极乐世界，但是在暂时的理论和窍诀方面，藏传净土法有不共的特点。
因此，汉地的道友应该学习和借鉴藏传净土法。
下面我们继续宣讲恶语方面的公案。这些公案都在显示应断除恶语之理，了解这些公案
后，若能断除包括恶语在内的种种恶业，则往生极乐世界就不会很困难。
在恶语之中，取恶名的罪过也是极为严重的。
在迦叶佛时代，有一位精通三藏的比丘名叫西哦色嘉，他以马头、牛头、狗头、猪头、
骆驼头、豹子头、老虎头、狮子头等十八种旁生头来辱骂很多圣者，说他们的头长得像
这些旁生的头。以此恶业，他死后转生为有十八种动物头、三十六只眼睛的大鲸鱼，从
人寿二万岁迦叶佛时代到人寿百岁释迦牟尼佛时代，一直在感受无量的痛苦。
《贤愚经》里有一个《迦毗梨百头缘品》，与此公案非常类似。以前佛陀在梨越河边时
，当地有五百个渔夫捕到一条大鱼，他们用尽全力也无法将其拖上岸，他们叫来五百个
牧牛人一起拖，最后才把大鱼拖上岸。这条鱼非常奇特，它有牛头、马头、羊头等一百
个头。佛陀观知度化众生的因缘到了，便与比丘们来到现场。佛陀问那条... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 佛教中只有实证真沙门法式的诸佛菩萨是真沙门，二乘人相对于佛菩萨而言皆是假
沙门；因为释迦牟尼佛与诸佛建立佛教的目标，皆要使一切众生成就佛道，二乘人若不
回心于大乘，则违背佛教的宗旨，故二乘人就佛教而言非真沙门。但是，佛教对于假沙
门的二乘人并不排斥，也不会将二乘人摒除于佛教之外；相反的，真沙门的诸佛菩萨还
要以无量的悲愍心摄受二乘人于佛教之中，希望可以转变二乘人自私狭隘的心态而回心
于大乘，成为心量无私且宽广的菩萨种姓。
例如，释迦牟尼佛最初建立的即是“佛”教而非“罗汉”教，但以度化的方便施设
而有前后三转法轮之次第；在初转法轮时依所设方便以声闻法度声闻比丘为主，并依声
闻戒律方便建立出家声闻僧团的表相；在第二、三转法轮时，转入大乘宣说般若诸经以
及唯识种智诸经，将出家声闻僧团回归成为依止菩萨戒之大乘菩萨僧团。然而，大乘菩
萨僧团的建立，并非将假沙门的声闻人排除在外，而是保留声闻僧团所有声闻比丘与比
丘尼的成员，将之逐渐转变回归为真沙门的菩萨僧团。声闻僧团是以急求解脱入无余涅
槃作为修行的目标，因为急求入涅槃并不能使人成佛，因此声闻僧团依“佛”教而言只
是假沙门僧团，并非真沙门... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 48 有灾难时一定要做到以下几种心理：
一、要生欢喜心、感谢心。
二、要找到因果、找平衡。
三、保持平静的心态，静观其则变。
四、顺其自然，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
谁降伏灾难的能力大，谁的福就大。
天黑到极处就要到黎明，人到灾难之极就要转运了 。
为什麽命越算越惨呢？因为常人一算到他未来好就乐了，一乐就消福；算他有
灾就惴惴不安，灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重，死后解剖往往心脏都有淤血
，常人没有。算命的道破天机，造业也比较大，一般命运也不好[/I][/U]（以算命为手
段劝人止恶修善者除外）。所以佛反对算命，既来之则安之，怎麽样都好。
事情越乱越要平静，动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静，或别人放录
音机很吵，你能打坐入静才是真静。
面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪，老子讲“出生入死”，人
一生下来就进入死道了，从这个门进来，不久就要从那个门出去。老年人有体会——原
来人生这麽短，几十年一下子就过去了。
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c***s
发帖数: 70028 | 49 情人节，告别旧花样
有调查显示，只有2%的受访者认为情人节要送花，不少年轻人选择过一个不一样的情人节
“情人节怎么过？ ”如果你的答案还是鲜花、巧克力， 那就OUT 了。追赶时尚80、90 后都已经抛弃鲜花了，据媒体报道：
香港一家机构针对80、90 后恋爱婚姻观进行的调查显示， 只有2%受访者认为情人节时需要送花。“有钱不如干点实惠的。”
选礼物要投其所“缺”
对于情人节礼物， 华南师范大学的小刘表示应该投其所“缺”，“送花就是一种浪费，花终究会凋谢，平时两人相处多了肯定知道对方最近缺什么的，缺什么买什么就最好了，经济适用啊。”小刘表示，发现男朋友平时还在用手动剃须刀，就买了一个电动的准备送他。
华南理工大学广州学院的小镇， 也没准备在情人节送花。但是他还是为过节花了很多心思，“我跟她的纪念日是10 月11日，所以我要刷微博刷到1011 条然后送给她；另外，我还准备了巧克力。”情人节通常都是“二人世界”，但是今年小镇准备了一套特别方案， 和情侣朋友们一起过，享受团聚的喜庆甜蜜。
并非所有大学生都可以直接抛弃送花的“传统” ，但送也不会多送。华南师范大学行政管理专业的小罗告诉记者，情人... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 6302 | 50 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: yangjin (洋金), 信区: Music
标 题: 【虎年虎语】诉衷情《有了爱》
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 20 18:35:48 2010, 美东)
有了爱
说爱的故事 会有你的名字
这故事的开始永远美丽
你牵我的手 你紧握的样子
我低下了头害羞的影子
没有最温柔的心
没有最浪漫的背景
那一定是爱的魔力
把一切变美丽
没有最迷人的眼睛
没有最动人的言语
那一定是爱的魔力
把一切变美丽
啊 有了爱 有了爱
黑夜都亮起来
啊 有了爱 有了爱
寂寞已不在
啊 有了爱 有了爱
世界的花全都开
啊 有了爱 有了爱
让彼此依赖 |
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