h*******2
发帖数: 734 | 1 ‘人是被毁灭的神’-by 爱默生,美国思想家、文学家，诗人。 偶转述啊:) |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 一花一世界：Emily Dickinson的故居 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:25:33 2011, 美东)
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【康州旅游征文】一花一世界：Emily Dickinson的故居
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 18 14:24:50 2011, 美东)
To be a Flower, is profound
Responsibility.
—— Emily Dickinson
Emily Dickinson是美国的陶渊明，隐世女诗人，生前少出门，三十多岁后更是足不出
户，客人来访都隔门传话，避免见面。其诗简短，既浅又深：浅的是常常白描花草虫鸟
等自然景物，深的是猝不及防地转向生死、永恒等深渊一般令她着迷的话题，与同时代
的超验主义发起人Emerson遥相呼应（两人并无交往，虽然Emerson所在的Boston离
Dickinson所在... 阅读全帖 |
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w****r
发帖数: 17566 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Wisdom
标 题: Re: 新版标看着舒服
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 16 19:07:20 2011, 美东)
林语堂《信仰之旅》：
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/htm/8.htm
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是当人
类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家，及
一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触到天
本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者一切
其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 二、对知识分子责任的信仰反思
通过对《祝福》做一种信仰的反思，我们提出了信仰的责任问题。如果不是从信仰的层
面考虑的话，《祝福》中的“我”可以不对祥林嫂的死负责任，因为他并没有做什么损
害祥林嫂利益和尊严的事情，不仅如此，他还对祥林嫂的悲惨命运表达了可贵的同情，
在此意义上，“我”是个“好人”，甚至是个“高尚”的人，或者说，有“高尚思想的
”人。在非信仰的层面上讲，对“我”的指责似乎是没有道理的和不近情理的。但是，
从信仰的层面来看，“我”的这些悲悯和同情还是远远不够的，甚至是冷漠的，因为在
信仰的层面上，我们不仅需要同情，还需要爱。
当然，知识分子也是有爱的，但他们爱的不是具体，而是抽象，或者说，他们的爱指向
的不是具体的对象，而是普遍的理念，就像爱默生所说的，“我爱人类，但我不爱人群
。”为什么这样？因为人类是抽象的，人群是具体的，人类不会伤害爱他的人，人群却
总会让爱他的人很受伤。人群就像叔本华所说的豪猪，一旦接近，就会被它们身上的刺
所刺伤。知识分子的爱是非常纯粹的爱，是一种避免受伤、逃避受伤或拒绝受伤的爱，
因此，他们不愿投入到具体的爱的行为当中去，他们只愿意把需要行动变成需... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 对人待己之道
来源：恩典在线约稿 作者：庄汉夫
太7:12所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是
律法和先知的道理。
有一位老师要求全班同学以最快的速度，写出他们所不喜欢人的姓名。有些同学在
三十秒之内，仅能够想出一人，甚至有人想不到十个;而另一些学生竟一口气列出十五
个之多。
经过调查，发现那些拥有不喜欢的人数目最多的，他自己也正是最不受众人喜欢的
。大体而言，他们加诸于别人的批评，正是对他们自身的批评。
多有意思的提醒!当你不喜欢别人时，别人也不见得一定能接纳你。因为你有意无
意所发出不友善的信息，别人不可能一点也不感受到。你散发出怎样的信息，就会得到
怎样的回报。爱默生说得好：“获得朋友的惟一办法是先做别人的朋友。”
一幼童在树林中游玩，嚷道：“哈罗!”回声也嚷：“哈罗!”他问道：“你是谁?
”答声：“你是谁?”他想必是另外一位小孩戏弄他，就生气地说：“你为什么不出来?
”答声：“出来。”他十分着急嚷道：“我要打你。”回声：“打你。”小孩子急忙跑
回家去，告诉母亲，有人在树林戏弄他。他母亲很聪明，懂得回声之理，就对孩子说：
“你要去嚷，我爱你。”小孩... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 6 林语堂：我回归基督了zt (2014-10-27 06:43:49) 下一个
许多人问我，为什么多年来自认为无宗教信仰的我，现在又回到了基督教的信仰。
要我解答颇不容易，因为宗教的本质是很偏向于个人的。但我相信许多人在寻找一种可
满意的宗教时，曾遭遇和我相同的困难。一个有思想的人若处在漫无目标的信仰中——
不管称它为哲学或宗教——来了解自己，以及自己的动机、行为和归宿。
三十多年来我唯一的宗教乃是人文主义：相信人有了理性的督导已很够了，而知识
方面的进步必然改善世界。可是观察二十世纪物质上的进步，和那些不信神的国家所表
现出来的行为，我现在深信人文主义是不够的。人类为着自身的生存，需与一种外在的
、比人本身伟大的力量相联系。这就是我回归基督教的理由。我愿意回到那由耶稣以简
明方法传布出来的上帝之爱和对它的认识中去。
为着说明我的立场，我想应该叙述一点自己的背景。我是一个第三代的基督徒，父
亲是长老会牧师，在闽南离海岸约六十里一个偏僻山谷中的小乡村传道。在那里我过着
非常愉快的童年——靠近上帝和它的伟大创造。我所接触的世界何等美丽，综错山峰上
的灿烂行云，夕阳底下的淡灰色草原，溪间流水所... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 7 林语堂：我回归基督了zt (2014-10-27 06:43:49) 下一个
许多人问我，为什么多年来自认为无宗教信仰的我，现在又回到了基督教的信仰。
要我解答颇不容易，因为宗教的本质是很偏向于个人的。但我相信许多人在寻找一种可
满意的宗教时，曾遭遇和我相同的困难。一个有思想的人若处在漫无目标的信仰中——
不管称它为哲学或宗教——来了解自己，以及自己的动机、行为和归宿。
三十多年来我唯一的宗教乃是人文主义：相信人有了理性的督导已很够了，而知识
方面的进步必然改善世界。可是观察二十世纪物质上的进步，和那些不信神的国家所表
现出来的行为，我现在深信人文主义是不够的。人类为着自身的生存，需与一种外在的
、比人本身伟大的力量相联系。这就是我回归基督教的理由。我愿意回到那由耶稣以简
明方法传布出来的上帝之爱和对它的认识中去。
为着说明我的立场，我想应该叙述一点自己的背景。我是一个第三代的基督徒，父
亲是长老会牧师，在闽南离海岸约六十里一个偏僻山谷中的小乡村传道。在那里我过着
非常愉快的童年——靠近上帝和它的伟大创造。我所接触的世界何等美丽，综错山峰上
的灿烂行云，夕阳底下的淡灰色草原，溪间流水所... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8
看完six years in between这篇小说，我 毫不迟疑得想说 这必定是基督徒，或者是一
位真诚追求的慕道友的作品。
小留，清华北大，生死之恋，海归，环境工程，侨界，白领与唐人街华人，芝加哥/奥
巴马，国会听证会，梭罗，爱默生，风投，信仰，职场道德，基督徒团契，爱情观，与
后现代主义者的辩论。
如此之多的元素，充满从上帝而来的正面积极的生活工作态度。内容实在，也非常流畅
，十分感人。
已经有人在留言联系，是否可以拍成电视连续剧，非常乐见其成。
当一个癌症患者找到一个可以完全治愈癌症的特效药，病情好转，并且如此确信他将得
到完全医治的时候，他的自然反应是马上把这个好消息告诉所有的癌症患者。
ysdream，阿客，盛晓玫，老酷，林书豪，尼克·胡哲，黑门甘露，石子，Mark
Fairley，莫戈诸，连民仁，当他们确信了如此明确的人生目标的时候，他/她们愿意使
用自己的时间，智慧，努力 甚至 生命 用来和其他人分享基督信仰。
尝试回答你的问题 “面对邪恶和不义”,要选择什么态度?
1. 知道什么是“真理”，知道什么是“邪恶和不义”
2. 远离邪恶和不义
3. 和教会一起进入这个邪... 阅读全帖 |
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d******y
发帖数: 3668 | 9 警世真言：肉食是一切疾病的根源(一)
日志原文http://luyishengzx.blog.sohu.com/96945752.html
阅读提要：
1、素食人口快速增加，素食已成为当今流行趋势
2、所谓的“富贵病”、“现代病”，根源在“肉食”
3、动物从出生、喂养、生长、宰杀过程中积累大量毒素
4、从寄生虫、病菌和动物疾病角度来看，大部分肉类是不健康的
5、植物营养成分比肉类更丰富更均衡，不吃肉类会缺营养纯属谬误
6、肉食不经济而且会对大自然环境造成严重破坏
7、动物也有情感、会流泪，它们也一样很珍惜生命，它们不应该被虐待
8、灵魂深处的震撼——屠宰场的真实记录
9、每一道美丽的菜名后面，都有一个个残忍的故事
10、难道是因为我们养大的，我们就有权利吃它？
11、动物天生不是被人吃，人类也没有天生吃肉的权利！
12、拒绝肉食，倡导素食——让你更健康，让世界更温暖、更环保、更和谐
爱因斯坦说：“我认为素食者所产生性情上的改变和净化，对人类都有相当好的利益，
所以素食对人类很吉祥”。
列举部分推荐素食的名人名家：爱因斯坦、牛顿、达芬奇、达尔文、富兰克林、爱默生
、释迦牟尼佛、耶稣基督、 |
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a**u
发帖数: 8107 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
redforres (redfor) 于 (Wed Apr 7 09:17:58 2010, 美东) 提到:
有一个词最近听到比较多， 就是＂责任＂。 似乎很多人都是在为它而活。 责任这个
东西感觉很大。 小有对子女的责任，有对父母的责任， 有对爱人的责任，大还有对社
会的责任， 对环境的责任。 那么责任到底是什么呢？ 是一种爱， 还是一种特殊的情
感？ 从学佛修道的角度， 不知到大家是如何看这个问题的， 又是如何做的？ 佛说
人世中一切都是不实的， 那么在学佛人的眼中， 有没有责任， 责任又占什么地位。
学佛本身是不是一种责任， 还是责任是一种应去掉的执着。
☆─────────────────────────────────────☆
freeman08 (自由自在) 于 (Wed Apr 7 10:14:26 2010, 美东) 提到:
我觉得这是两个概念，学佛是学佛，责任是责任，
先搞清别人说责任的时候是什么意思，
再说学佛的人每个人都在学什么。
最近比较欣赏英美传统意义... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 林语堂《信仰之旅》：
http://www.cclw.net/gospel/new/xyzl/htm/8.htm
大光的威严
「把蜡烛吹熄，太阳升起来了。」当尧帝登位的时候，一位隐遁的大先知说。这是当人
类看见一个无可比拟的大光时自然的意义。耶稣的世界和任何国家的圣人、哲学家，及
一切学者比较起来，是阳光之下的世界。像在积雪世界的冰河之上，且似乎已接触到天
本身的瑞士少女峰，耶稣的教训直接、清楚、又简易，使想认识上帝或寻求上帝者一切
其它的努力感到羞愧。
把耶稣放入一切人类教师中，他那种独特的、炫目的光是从那里来的呢？那如爱默生所
称道的耶稣吸引人的魅力是从那里来的呢？我以为这种光、这种力（炫目的光常有力）
和耶稣教训的内容没多大关系，而是来自他教训的态度与声音，及来自他的个人示范。
耶稣说话不像任何教师说话。耶稣从来没有解释他的信仰，从来没有申论出它的理由。
他用了解知识的平易及确信的态度来说话。他最多是说：「你们到如今还未明白吗？」
他教人不用假设也不用辩论。他用极度自然和优美的态度说：「人看见了我，就看见了
父。」他用完全简易的态度说：「我这样吩咐你们，是要叫你们彼此相爱。」「有... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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p********h
发帖数: 76 | 13 讣告
我国焊接界著名专家、国际焊接领域知名学者中国共产党优秀党员王其隆教授，因
突发心肌梗塞抢救无效，于2003年9月15日12时30分逝世，享年74岁。
王其隆教授1929年6月21日生于山东省青岛市，中国共产党党员。原焊接教研室主
任，博士生导师。王其隆教授1956年毕业于哈工大焊接专业，留焊接教研室任教，
任教研室党支部书记。1961年组建火箭制造工艺教研室，任教研室副主任，1976年
~1993年任教研室副主任和主任。1989年任现代焊接生产技术国家重点实验室主任
。1990年~1995年任中国焊接学会副理事长。1995年~2001年任焊接国家重点实验室
学术委员会副主任。曾任国际焊接学会（IIW）理事、IIW亚太地区焊接学会联合会
副理事长、IIW亚太地区委员会委员，1997年至今任美国爱默生电器公司亚太区技
术总顾问。
王其隆教授是我国焊接界著名专家，在焊接工艺与设备等领域做出了突出贡献，取
得了大量科研成果，在国内和国际刊物及会议上发表了百余篇论文，并出版专著6
本。获国防科技一、二等奖、航天部科技进步一、二等奖十余项。1997年美国焊接
学会授予A.E.DAVIS奖，1 |
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s**********x
发帖数: 4593 | 14 退步了
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[A great man is always willing to be little.
伟大的人物总是愿意当小人物的。—— R. W. Emerson 爱默生]
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[The darkest hour is that before the dawn.
黎明前的时分是最黑暗的。—— Fuller 富勒] |
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i**f
发帖数: 1195 | 15 我爱圣彼得大教堂，它是地球最美的装饰品。
——爱默生
梵蒂冈在拉丁语中意为“先知之地”。自从1929年墨索里尼根据《拉特兰条约》给了教
皇完全的独立主权，梵蒂冈就成为了现存最小的国家。有多小？面积0.44平方公里，常
住人口仅540人^^。麻雀虽小，五脏俱全。（我刚才打成了麻将虽小。。。）梵蒂冈仍
然有自己的邮政报纸电台及瑞士卫兵部队。在梵蒂冈闲逛要小心哦，不留意就会走出国
境，好在从罗马来梵蒂冈不用签证。:)
由于第一天已经把罗马暴走了个八九不离十，第二天我们的行程相对就松懈了很多，打
算就看个圣彼得和梵蒂冈博物馆就作罢。
一大早我们就到了圣彼得广场（St. Peter's Square），相对于西班牙广场而言，圣彼
得才真正符合‘广场’两个字的含义。它是17世纪著名建筑大师贝尔尼尼花了11年时间
建成的杰作。被称为世界上最对称、最壮丽的广场。广场呈椭圆形，两侧由半圆形大理
石柱廊环抱，每个柱廊都由四排园柱组成，形成三条走廊。每根园柱顶端的平台上，各
有一尊三米多高的大理石圣徒像。广场中央又是一座方尖碑，碑尖上是钉死耶稣的十字
架造型。方尖碑是公元40年从古埃及运来。这么大个物 |
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m*********e
发帖数: 804 | 16 --【站务】木玫
青春是人生一面火红的旗帜，青春是学生时代校园里一道靓丽的风光。青春总能让我们
深深地陷入对那情窦初开年华的追忆与憧憬；青春又总能带我们走进对那曾经青春的追
悔莫及之中。
在宿舍，在操场；在教室，在食堂；在老师身边，在毗邻那个女生的同桌旁，那里有我
们稚嫩的笑脸，有我们情感的激荡；那里有我们如火的青春飞扬，有我们如画的生命欢
唱；那里有我们如诗的年轻洋溢，有我们如歌的理想翱翔。那真，那美，那单纯，那善
良••••••
当理想的绚丽终于归入社会的平淡与寻常，当信仰的豪华终于纳入理想与理想化的现实
与想象，那永远也不死的青春啊，终于也难免流淌出一缕无奈、哀伤与愤世嫉俗、悲天
悯人情愫的激扬。
无论是同学聚会上的相拥而泣，抑或席间那对昔日同窗深情的哀伤；无论是对那生命不
能承受之重的慨叹，还是对那躁动的青春的真情眷恋，都已然成为埋葬我们青春的凭吊
与祭奠。直到新的生命也已诞生，人们才真的相信那属于我们自己的——青春不再。
对于青春，人们或许还能在中小学同学重逢时的那一刻找到。一张张笑... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 17 前几天小宝朋友圈分享的
http://www.sohu.com/a/282644396_158909
又看了一遍，真是难受极了
乔布斯真是神经病中的神经病。其实他对私生女丽萨也没有非常坏，没有真的遗弃，给
了抚养费，还接到家里生活了几年，并且还给她留下了遗产，跟婚生子一样数额的遗产
。只是这人tmd神经病，对女儿做的事和说的话都不是正常人类，估计跟他一样奇葩的
老婆劳伦才能与他和睦相处，但是有钱寡妇劳伦在乔布斯以后迅速找了男友，享受人生
去了。根据百度百科，劳伦曾在高盛当过固定收益品种交易策略分析师。她是公益组织
爱默生基金会的创始人和主席。"we are cold people". 两人真够般配的，难怪是
soulmate.
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多年以后，面对我瘦骨嶙峋、病入膏肓的父亲——史蒂夫·乔布斯（Steve Jobs），我
会回想起他跟我一起，坐在伦敦公园长椅上的那个下午。
那一天，公园里的人很少。
他说：“丽萨，你知道吗，你跟我住在一起的那些年，是我生命里最美好的时光。”
听到这句话的时候，我呆住了，我... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 从最早有记载的历史文献中，我们可以看出素食被人类视为天然的饮食．早期的希腊、
埃及、希伯来神话中都描写人类原来是吃水果的。许多伟大的希腊智者：
如柏拉图、戴奥坚尼、苏格拉底、毕达哥拉斯等，也都极力推荐素食。至于莎土比亚、
欧维德、佩脱拉克、达文奇、达尔文、爱默生、罗素、诗人雪莱、印度诗 人泰戈尔、
俄国作家托尔斯泰、剧作家萧伯纳、印度总理甘地也是素食者。现代人如爱因思坦、保
罗纽曼、查埋王子、戴安娜王妃等也是热心的素食者。其中我们的国父孙中山先生，更
是在其国父遗教中一再的提起素食的好处；其中他明确的指出上素食为延年益寿之妙术
，已为今日科学家、卫生家．生理学家、医学 家所共认矣……。
在国父遗教中并有一段以素食治好胃疾的病者自述；国父并且说：『夫豆腐者，实植物
中之肉料也．此物有肉料之功，而无肉料之毒。』或许大家在知道了国父 也是素食者
后会有一些疑问：国父是基督教徒，他怎么可能吃素呢？不错！今天所谓的基督教徒大
部分都不吃素，可是原始的基督教及其它的宗教对素食又是怎样的 一个看法呢？以下
我们就一一的来探讨：
一、基督教：最早之基督教是素食的！在旧约圣经中记载得很清楚：天主说：“看... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 19 素食主义
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1937.htm
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此何
许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃，我
为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切有害的
物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦牟
尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那教教
主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和爱因
斯坦
、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈尔、德国大
慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大哲学家柏拉... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 21 http://www.veg520.com/html/200902/sushi_123354525017661.html
大部份人都有这么一个观念，认为如果要从事重体力的运动，必需要吃鱼肉来补充体力
。但是事实上，运动选手的例子却带给我们很好的反思。
大英百科全书记载着划时代经典实验
1904 年比利时大学的舒特登（ H. Schouteden ）对人的手臂进行了研究，他比较
素食者和食肉者的耐力、力量和疲劳消除的速度，结果显示，素食者在三方面都较强。
1907 年耶鲁大学的经济学家费希尔（ Irving Fisher ）进行耐力试验，他比较于
食用动物蛋白饮食的运动员和食用素食蛋白的运动员，实验做法是尽可能长时间地将手
保持水平、脸朝上仰卧向上伸腿、两膝以下弯曲，结果证实，素食者的耐力远超过食肉
者。
正式国家级运动员都有标准的饮食分配他们大多是以素为主而在膳食金字塔里边鱼肉食
量不宜超过食量的百份之二十
下面我要给大家介绍的是素食运动团体
“天下第一武馆”塔沟武术学校吃素训练的当然也有一些经济... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 1957 | 22 我这样一个曾经的文学少年到伯克利读书，一件必做的事情，就是要参拜杰克·伦敦，
因为在这里你简直无法忽视他的存在。杰克·伦敦是在奥克兰长大的。那是一个全美犯
罪率排在前列的城市，就紧紧挨着伯克利。当地的电视上常会播报奥克兰枪战的新闻，
一开始还有些害怕，但是听得多了，就会觉得这新闻仿佛和历史一般，在不停地重复。
早些年来的人就会撺掇，周末去奥克兰吧，那里的唐人街有很多地道的中国美食呦。于
是口腹之欲，就渐渐地战胜了对于枪战的恐惧，在没有车的日子里，也会坐上十来分钟
的地铁，去唐人街打牙祭。
唐人街就在奥克兰的市中心，百老汇街旁。从唐人街往南，走到二街附近，就
是杰克·伦敦广场。广场上有一尊杰克·伦敦的青铜塑像，背对着碧蓝的海湾，略垂的
头正视着脚下的土地。不时有海鸥飞过，飞得累时，也会在杰克·伦敦的肩膀甚至头上
小憩。悠闲的海鸥不知道，她们倚着的是曾经惹得新大陆纸贵的作家，她们只是把他看
作一个老朋友罢。有一次我想和杰克·伦敦握手合个影，一只海鸥就懒洋洋地坐在他的
头上，非要抢一个镜头。广场不远处就是奥克兰的海港，进进出出的货船总是忙碌的，
而在这里，却有一份难得的安详。... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 23 http://www.cef.org.tw:50004
郭秀娟
「我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切
的不义。」（约翰壹书一章９节）
十九世纪中叶，美国社会在殖民两百多年之后，历经各种新旧思想的激荡与变动，
终於在文学园地开花结果，一部部经典名作几乎同时孕育而成。其中包括：史托夫
人的《黑奴吁天录》（Uncle Tom's Cabin，1852），藉著黑奴悲惨的一生探讨奴隶
解放议题；崇尚个人绝对自由的超验主议者爱默生，出版了他的思想钜著《代表性
的人间肖像》（Representative Men，1850）；梭罗发表他的古典随笔《湖滨散记》
（Walden，1854）；惠特曼划时代的诗集《草叶集》问世（Leaves of Grass，1855）；
麦尔维尔则写下美国文学史上的旷世经典《白鲸记》（Moby Dick，1851）。
纳撒尼尔·霍桑（Nathaniel Hawthorne，1804~1864），正是在美国文坛这样丰收
的年代，於1850年写出使他屹立世界文坛的《红字》。霍桑在这部描写「人性的脆
弱与悲伤」的小说中，融入影响他个人极为深远的 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 知识分子与信仰——从鲁迅的《祝福》说起
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 16 19:25:35 2013, 美东)
二、对知识分子责任的信仰反思
通过对《祝福》做一种信仰的反思，我们提出了信仰的责任问题。如果不是从信仰的层
面考虑的话，《祝福》中的“我”可以不对祥林嫂的死负责任，因为他并没有做什么损
害祥林嫂利益和尊严的事情，不仅如此，他还对祥林嫂的悲惨命运表达了可贵的同情，
在此意义上，“我”是个“好人”，甚至是个“高尚”的人，或者说，有“高尚思想的
”人。在非信仰的层面上讲，对“我”的指责似乎是没有道理的和不近情理的。但是，
从信仰的层面来看，“我”的这些悲悯和同情还是远远不够的，甚至是冷漠的，因为在
信仰的层面上，我们不仅需要同情，还需要爱。
当然，知识分子也是有爱的，但他们爱的不是具体，而是抽象，或者说，他们的爱指向
的不是具体的对象，而是普遍的理念，就像爱默生所说的，“我爱人类，但我不爱人群
。”为什么... 阅读全帖 |
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发帖数: 3714 | 25 终于有夏天的感觉了。终于开始搬家了。多么漫长的一夜啊，小推车横穿街道几十
遍，时而发出嘎吱的声音。等天终于亮了，斗志也便消失，虽然家里依旧满目疮痍
，活象战场。洗个澡，直接逃至冷气盎然的办公室。
前两天偶然读到一篇名叫《梭罗》的散文，是爱默生Ralph Waldo Emerson从他致
给Thorough的悼词扩写而成，运气很好的是，张爱玲翻译。那本散文集里选了
Emerson两个文章，另一个就难看得很，再次现身说法翻译者之重要性。这篇散文
委实精彩，相信不独是张爱玲的能耐。一方面Thorough本身是个故事性很强的人物
，尤其Emerson作为其好友，了解得透彻就能描述得道地，加上是悼词改写，看了
不感动是不行的。
想起我最早得知Thorough这个人物，还是从国内的《读者文摘》杂志上看见关于《
瓦尔登湖》的介绍开始的，就是著名的那段“很久以前我丢失了一只猎犬，还有一
只会歌唱的斑鸠鸟。。。。”前两天看《梭罗》里面引的这段话，我立刻就在脑海
里浮现出了《读者文摘》的倩影，不愧是伴我渡过整个高中的杂志。不过到后来一
直也没有完整地看过《Walden Pond》，也是拜《读》之所赐。原因 |
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