m****d
发帖数: 12 | 1 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 03:42:26 2008)
接（上）
有句英文諺語說，一張圖片勝過千言萬語。光憑這一點我們就可以知道什麽是形象
的威力了。如果我們不能說形象的思維方式是純善的思維方式，至少我們可以說形象的
思維方式是一種更接近于識別善、美、真的思維方式。因為，信息論的說，一張圖片的
信息量是絕對大於千言萬語的。
形象化的思維方式可以看成是樸素的思維方式。這也就是為什麽易經被稱為是樸素
的自然辯證法的原因了。（關於樸素的自然辯證法，我們還要在後文提到）
實際上，中國人（或者我們擴大一些範圍，普通人）的思維方式是素樸的，也就是
以圖像直覺為根據的。這是有別于哲學家、科學家、數學家的思維方式的。舉幾個例子
，哲學家，特別是現象學家，把自己的思維作為研究的對象，他們絕對不能把自己的思
維形象化為某個圖像，而是在語言的構造中加以闡明。因此哲學書不是圖畫書 |
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d*********n
发帖数: 11 | 2 http://b5.ctestimony.org/2005/20050117.htm
彭瑋
一、主耶穌是怎樣找到我的？
耶穌就用比喻說：去找那失去的羊，找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家里。
（路加福音15）
我生于1965年，在中國云南的林區里長大，父母是普通的干部工人。我第一次听到
“耶穌基督”是在高中的時候，班主任物理老師告訴我們一個故事，說他小時候，村子
里來了人，說是奉耶穌的名治病的，就有許多人圍著看。有一個瞎子也由老婆牽著來了
。傳耶穌的人問瞎子要不要看見，瞎子說要，傳道人就說：“我奉耶穌基督的名叫你看
見！”說完一大巴掌打在瞎子的頭上，然后問瞎子：“看見了沒有？”瞎子說：“沒看
見！”傳道人又說：“我奉耶穌基督的名叫你看見！”說完又是一大巴掌打過去，又問
看見了嗎？回答說還是沒有。第三巴掌又打過去，瞎子叫起來了：“啊，我看見了，我
看見了！”眾人歡呼。瞎子說自己剛剛看見光，還不适應，頭暈，就叫老婆牽他回去。
回到家，老婆就抱怨：“你明明沒有看見，你怎么說看見了呢？”瞎子說：“我當然看
見了，滿天的金星！”
大學畢業后在邊遠農村鍛煉，因為無事，又想學英文，就不時听听基督徒... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 3
呵呵，這種此生“貧窮”的結局不是“神的國是你們的”原因。恰恰相反。
任何一種語言，中文、英文希臘文的語法都有一個共同的規則，那就是“因為....”後
面描述的才是原因。
6:20 耶 穌 舉 目 看 著 門 徒 說 、 你 們 貧 窮 的 人 有 福 了 ． 因
耶穌在此啟示:一個同樣的生活現象“貧窮”後面，還有另一種根本不同的本質的原因。
一種貧窮出於咒詛，大家都知道，都明白。
《聖經》在《舊約 箴言》書非常明確地指出前一種貧窮是這樣來的：
箴6:9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？
箴6:10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，
箴6:11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏仿佛拿兵器的人來到。
箴10:3 耶和華不使義人受饑餓。惡人所欲的他必推開。
箴10:4 手懶的要受貧窮。手勤的卻要富足。
這是每個人都能理解的，能明白的。這種貧窮是受咒詛的結果。人因為自己過去的行為
，產業受神的咒詛，更甚自己也因產業不效力受到咒詛。
這種貧窮在人類曆史從起初就有，曆史上時時處處可見。《聖經》《舊約 創世記》的
兩個例子可以看到這種貧窮。
例一：
創3:17 又對亞當說，你既聽從妻... 阅读全帖 |
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m****d
发帖数: 12 | 4 接（上）
有句英文諺語說，一張圖片勝過千言萬語。光憑這一點我們就可以知道什麽是形象
的威力了。如果我們不能說形象的思維方式是純善的思維方式，至少我們可以說形象的
思維方式是一種更接近于識別善、美、真的思維方式。因為，信息論的說，一張圖片的
信息量是絕對大於千言萬語的。
形象化的思維方式可以看成是樸素的思維方式。這也就是為什麽易經被稱為是樸素
的自然辯證法的原因了。（關於樸素的自然辯證法，我們還要在後文提到）
實際上，中國人（或者我們擴大一些範圍，普通人）的思維方式是素樸的，也就是
以圖像直覺為根據的。這是有別于哲學家、科學家、數學家的思維方式的。舉幾個例子
，哲學家，特別是現象學家，把自己的思維作為研究的對象，他們絕對不能把自己的思
維形象化為某個圖像，而是在語言的構造中加以闡明。因此哲學書不是圖畫書。科學家
和數學家的情形似乎有些不同。因為科學家和數學家還是要跟一些圖形打交道的。比如
，做夢做到蛇咬自己尾巴的那個發現苯環結構的化學家。以及比如Mobius ring或者克
萊因瓶那樣的拓撲結構。但是歸根結底，無論科學家和數學家要和多少圖形圖像打交道
，它們最後還 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 5 http://www.worldjournal.com/view/full_lit/11005148/article-%E7%
转载-世界日报
徽州，是母親的故鄉，一個讓她牽腸掛肚的美麗地方；於我，徽州不過是母親口中，一
個天方夜譚的陌生地區，它從未進入我的夢中。
史載，名劇《牡丹亭》作者湯顯祖因指控徽州人許國竊權欺蔽，遭皇帝罷黜，窮困潦倒
，意興闌珊，眾人雖讚黃山和齊雲山美，他一步也不踏入徽州，詩曰：「欲識金銀氣，
多從黃白遊。一生癡絕處，無夢到徽州。」黃指黃山，白乃古稱白岳的齊雲山，詩中隱
喻黃金白銀，與黃山白山暗對，可見他對當時政治腐敗的失望。許國官大權大，在徽州
還留有一座皇帝恩賜的四面八柱顯赫牌坊。
此次，若非外子執意要一償宿願，登他夢寐已久的黃山，順道探訪徽州，我恐也將如劇
作家湯顯祖一般，漏失這靈山秀水的古地方。
母親早逝，當年荳蔻年華，離鄉背井逃難，未曾再見故鄉一眼，即魂喪台灣。幼年時，
偶而聽她講述家鄉事，好動無耐心的童子，哪能體會？那些陳年往事，早像斷了線的風
箏，無影無蹤，未在我記憶裡，留下一點痕跡。踏入安徽縣境，仍無知無覺，人說近鄉
情怯，我哪有什麼情？直到梅乾... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 6 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200909&postID=4398
有『亚洲保险王』之称的蔡合城，是出身于贫寒矿工的家庭，在早年求学期间他曾在王
永慶身邊當了5年的球僮。
这是蔡合城在自己的新书《王永慶的球僮》里的摘选，从这里你可以看到他在王永慶的
身上都学到了些什么。
凌晨三點鐘，我從台北同安街49號的一個小閣樓出發，在寒風中騎了20幾分鐘的腳踏車
，前往許多企業家和軍中將領最愛光顧的台北球場，那是當時台北最高級的一座高爾夫
球場。
一位球場管理員走出來問明我的身分：「你是不是要來幫一個企業家服務的新球僮？」
我回答是。於是他開始教我如何背球袋、擦球桿，還有一些幫客人服務的細節。這時一
部黑頭轎車停在球場門口，我立刻迎上前去幫他們開門，一對夫婦從車裏緩緩走了出來
。
我不認得他們是誰，就跟在他們背後亦步亦趨地進入球場。這位企業家問我：「你是新
來的？」
我點點頭：「是。」
他接著問：「你平常是做什麼的？」
「我還在讀書。」我恭敬地回答。
「你還在讀書？那你怎麼當我的球僮？這麼說，不是你幫我背球袋，而是我要配合你的
時間囉？」... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇 http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇
一
夕陽照在川上江上，浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山，也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路，一面臨江，
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出，在細澗中潺湲；澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
，便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花，櫻桃
實般的茨子，紅得惊人的山楂，時而從崖上低垂下來，在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車，有的肩著囊袋，靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了，他們忽然倉皇起來，忙著向路邊避讓。
等待汽車過后，司机向他們道謝几聲，夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子，車前車后，車左車右，捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛，又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人，他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=200909&postID=4398
有『亚洲保险王』之称的蔡合城，是出身于贫寒矿工的家庭，在早年求学期间他曾在王
永慶身邊當了5年的球僮。
这是蔡合城在自己的新书《王永慶的球僮》里的摘选，从这里你可以看到他在王永慶的
身上都学到了些什么。
凌晨三點鐘，我從台北同安街49號的一個小閣樓出發，在寒風中騎了20幾分鐘的腳踏車
，前往許多企業家和軍中將領最愛光顧的台北球場，那是當時台北最高級的一座高爾夫
球場。
一位球場管理員走出來問明我的身分：「你是不是要來幫一個企業家服務的新球僮？」
我回答是。於是他開始教我如何背球袋、擦球桿，還有一些幫客人服務的細節。這時一
部黑頭轎車停在球場門口，我立刻迎上前去幫他們開門，一對夫婦從車裏緩緩走了出來
。
我不認得他們是誰，就跟在他們背後亦步亦趨地進入球場。這位企業家問我：「你是新
來的？」
我點點頭：「是。」
他接著問：「你平常是做什麼的？」
「我還在讀書。」我恭敬地回答。
「你還在讀書？那你怎麼當我的球僮？這麼說，不是你幫我背球袋，而是我要配合你的
時間囉？」... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1500 | 9 http://blog.udn.com/YST2000/7057214
今年11月發生的大事真多，歐洲有債務危機，美國有總統大選，中國有「十八大」換領
導班子，台灣有剛連任的馬英九陷入政治困境，真是熱鬧非凡，看得我們目為之眩。
歐洲的債務危機我們就不提了，這是一個陳疾和固疾，也是一個太老的話題。
馬英九的問題是茶壺裏的風暴，雖然在島內是一樁大事，但對世界沒有什麼影響。除非
你是今年01月14日投票給他的人（含淚或不含淚），馬英九所造成的困境既不意外也不
值得同情，台灣人要學會為自己決定的行為負責。
好，剩下的大事就是中國的「十八大」和美國的總統大選了。
雖然中國崛起仍然引人矚目，但是美國依舊是這個世界唯一公認的超級大國。美國的政
治影響、經濟總量、金融勢力和軍事力量無論如何遭受到外來的威脅，今天的美國仍然
是「世界一哥」。我們要知道，經濟、金融和軍事是一個國家的硬實力，政治則是它的
綜合表現，美國的總統選舉毫無疑問是牽動全世界的。
今天，YST就來談談對這次美國大選的感想。
（一）2012年美國大選的特質
首先，我們要問2012年美國大選的特質是什麼？
答案是：種族因素明顯成為美國大選... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 10 孔庆东的狗论，连右派都叫好支持
作者: 台湾网(秦.村.箭.杨) [178485:40615], 19:48:30 01/23/2012:
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發言人:高人, on Jan 23/2012 21:25:40 (IP code: X.X.116.84)
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孔：香港為何老虎屁股摸不得？
香港新聞組香港20日電 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
January 21, 2012 06:00 AM | 4654 次 | 2 | 8 | |
北大教授孔慶東辱港言論引爆風波後，香港「明報」記者在20日當天聯絡到人在
大陸的孔慶東，請他解釋其「港人是狗」的言論。... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 11 （此為搶包子貼。如要打架，煩請移貴步至鵲版，未必恭候。多謝）
昨日談到沉塘跳樓人士之家中妻小問題，突然想到粵語中有俗語為＂仔細老婆嫩＂，再
想想其語境背後道理，有點意思。
仔細，和國語中仔細一詞不同，仔，指兒子，後來泛指至兒女。細，指年幼弱小。當然
老婆嫩國語用戶應當可以理解，雖然粗俗了些許。此語描述家有嬌妻幼子，但並不是好
事，用處有二。其一為慨嘆型，如某人突遭橫禍，別人可感嘆，哎，佢仲仔細老婆嫩，
好慘。其二為勸阻型，如某人意欲身涉險境，或傾家蕩產進行高風險投資，此可為No 1
勸阻理由，哎，你仲仔細老婆嫩啊，放棄啦。
細想下有點意思。雖說養妻活兒是成語，但估計對絕大部分人而言，活兒是根本，養妻
只是附加的。人性如此，不必慨嘆。仔細老婆嫩之所以能如此怕風險，無它，若仔大了
，後代已經安全，老婆如何估計不會太多人在乎，仔還細，但老婆老，估計老婆也會死
守至仔大，也不用擔心。只是仔還細，老婆還嫩，那就危險了，老婆分分鐘有可能不顧
幼子，趁著青春尾巴追尋幸福了。
我縱橫鵲版多年，發現不少單身華男有一有趣的mentality，他們認為男人一旦有錢，
或者有了國外居留權，就能隨便挑外貌年齡比... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 12 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (马珂芙拘禁赌霸马停机), 信区: LeisureTime
标 题: 【胡作非为】講講＂仔細老婆嫩＂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 18 17:51:48 2013, 美东)
（此為搶包子貼。如要打架，煩請移貴步至鵲版，未必恭候。多謝）
昨日談到沉塘跳樓人士之家中妻小問題，突然想到粵語中有俗語為＂仔細老婆嫩＂，再
想想其語境背後道理，有點意思。
仔細，和國語中仔細一詞不同，仔，指兒子，後來泛指至兒女。細，指年幼弱小。當然
老婆嫩國語用戶應當可以理解，雖然粗俗了些許。此語描述家有嬌妻幼子，但並不是好
事，用處有二。其一為慨嘆型，如某人突遭橫禍，別人可感嘆，哎，佢仲仔細老婆嫩，
好慘。其二為勸阻型，如某人意欲身涉險境，或傾家蕩產進行高風險投資，此可為No 1
勸阻理由，哎，你仲仔細老婆嫩啊，放棄啦。
細想下有點意思。雖說養妻活兒是成語，但估計對絕大部分人而言，活兒是根本，養妻
只是附加的。人性如此，不必慨嘆。仔細老婆嫩之所以能如此怕風險，無它，若仔大了
，後代已經安全，老婆如何估... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 14 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 http://tw.myblog.yahoo.com/minicat-2006/article?mid=22723&next=
聖經中《箴言》的說話守則 Proverbs compiled by mini
每天早上看一遍…或晚上自省一遍…很有用唷~~
箴 10:19 多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。
箴 17:27 寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。
箴 14:23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。
箴 12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。
箴 17:28 愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。
箴 11:13 往來傳舌的，洩漏密事；心中誠實的，遮隱事情。
箴 20:19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。
箴 14:15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。
箴 18:08 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:22 傳舌人的言語，如同美食，深入人的心腹。
箴 26:20 火缺了柴就必熄滅；無人傳舌，爭競便止息。
箴 16:28 乖僻人播散紛爭；傳舌的，離間密友。
箴 10:31 義人的口滋生智慧；乖... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 16 http://archive.hsscol.org.hk/Archive/periodical/spirit/S047D.ht
林雪碧
神思 第四十七期 二零零零年十一月 43-64頁
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
摘要
林雪碧小姐的文章指出馬相伯﹝1840-1939﹞在中國教會本地化過程中扮演過重要的角
色。在寫作上，他曾翻譯聖經，整理古代教會文獻與歷史。在教育上，他培育本地人才
，捐資辦大學，使教會能立足於學術界。在教會自立上，他爭取成立本地教區，擺脫法
國保教權，為傑出教友爭取封聖，使中國教友對教會有歸屬感。他的努力，對教會本地
化起帶動的作用。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
緒論
1. 前言
提到中國天主教本地化的問題，很多人都會想起明末來華的利瑪竇（Matteo Ricci,
1552—1610），卻忘記了近代的一批中國教徒，包括馬相伯。
馬相伯在中國天主教會本地化運動中，扮演了一個重要的角色。他藉著對教會的認識、
本身的家財、學識和社會地位，一邊從政、辦教育，一邊撰寫和翻譯宗教著作，從不同
的層面去推動天主教會本地化。他生前在教內教外均享有極高名望，是近代中國天主教
會的一個重要代表。因應... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 17 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 18 https://hk.news.yahoo.com/%E9%BB%83%E4%B9%8B%E9%8B%92%E7%B5%95%E9%A3%9F%E8%
B6%85%E9%81%8E100%E5%B0%8F%E6%99%82-%E5%AE%A3%E4%BD%88%E5%81%9C%E6%AD%A2%E7%
B5%95%E9%A3%9F-075155964.html
Joe
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Joe • 1小時4分前 舉報
What? Only 4 days? In spite of guzzling down glasses of glucose
everyday, he can't take it any longer and calls it quits? Thousands of HK's
citizens lost a lot of income and many lost their livelihood because of this
despicable idiot... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 19 張藝謀「金陵十三釵」全美公映
2012-01-21
本報記者周靜然紐約報道：全球矚目的第84屆奧斯卡金像獎將於2月底舉行，今年
備受注意兩部最佳外語電影分別來自亞洲的中國及韓國，就是張藝謀的「金陵十三釵」
及南韓張勳(Jang Hun)的「高地戰」(The Front Line)，兩部電影均于(1月20日在全美
大城市公映。
「金陵十三釵」是根據嚴歌苓同名小說改編、張藝謀最新執導的戰爭史詩電影。影
片籌備4年，投資6億元人民幣，是目前中國電影投資製作最大的影片，並首度邀請荷里
活戰爭特效團隊和著名影星克裏斯蒂安．貝爾（蝙蝠俠）主演，張藝謀起用倪妮擔任女
主角。《金陵十三釵》獲得金球獎提名最佳外語片。
該片在美國地區發行獲得華美銀行贊助和鷹龍傳媒支持，在去年十二月底曾在洛杉
磯、舊金山和紐約首映一周以符合奧斯卡獎提名資格，各界反應熱烈，佳評潮湧，製片
公司決定在全美國各大影院公映。
《金陵十三釵》講述1937年的南京，日軍殘暴，滿目瘡痍，但由國際友人主持的一
個教堂暫時還是一方凈土。幾名神職人員收留了一群躲在教堂裏的金陵女大學生，躲避
戰火的秦淮河上的風塵女子，以及從死人堆裏爬出來的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 20 影二明日香 - 一o野插死摩門教-- 摩門教異端的謬誤
各位好, 又係我影二明日香...好耐冇見...
出呢個post o既原因係我診所有個病人忽然同我傳教, 仲係傳摩門教...原本大家都知我
正在反擊"無神論--基督教篇"o既謬誤, 不過因為呢個病人竟然想約我出去傾, 而我又唔
得閒而且唔擅長面對面談道, 所以停o左無神論篇o野而寫o左摩門教先....
而小弟覺得小弟o既簡陋拙作可能對大家都有d益處, 信唔信教都好, 起碼知道摩門教呢
個打住基督教旗號而傳揚非甚至係反基督教o既宗教有咩騙人o既謬誤, 等大家o係街見到
白衫黑褲心口一個黑牌仔o既外國人都唔使怕佢地同你講摩門教呀!!!
以下係我俾果位吳先生o既信o既原文:
吳弟兄:
請容許我以弟兄相稱… 因為縱然摩門教此等異端, 甚至反基督教的信仰為上帝所憎惡;
不過在上帝的最後審判還未來臨之前, 上帝仍容許摩門教徒回轉, 脫離虛假的摩門教信
仰, 得蒙主恩, 歸榮耀予上帝, 我又豈能在此斷定吳弟兄不會回轉呢?
我並非一個神學家, 以下的知識只是一個敬畏上帝的基督徒應有的東西, 作為對摩門教
異端的反擊, 基督徒絕不能沈默… 摩門教中的... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 21 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
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（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 22 麵包大師吳寶春圓滿人生的遺憾
2012-06-19 08:06 【文／楊惠君】
學歷不高的吳寶春，逐夢之路跌跌撞撞，呼籲年輕人，知識和語言是成功不能欠缺的工
具。(圖片／吳寶春提供)
每周二、三的晚上，「吳寶春(麥方)店」熄停後，就會傳來一陣陣日語的朗朗聲，
以後，還可能會冒出「A、B、C、D…」。這是老闆吳寶春師傅自掏腰包讓員工進修語言。
僅有國中畢業的吳寶春，雖然連連在世界麵包大賽中拿下團體賽亞軍和個人賽冠軍
，讓台灣的麵包和台灣人的精神同在世界飄香；他奮鬥的故事也被教育部建議編入中小
學教材；但他從一個麵包學徒攀向麵包大師的山巔、從台灣貧苦的庄腳進入世界炫爛的
舞台後才發現，「知識」有多麼重要。
他說，最擔心自己的故事，被誤解成「學歷不重要」，「其實知識和語言，是成功
不能缺少的工具，我是以極為痛苦的代價才換來這樣的體認。」
2008年，吳寶春和曹志雄、文世成組成的台灣代表隊，讓台灣的國旗在「麵包界奧
林匹克賽」、法國樂斯福麵包大賽的會場飄揚。第一次參賽就拿到團體賽亞軍，驚豔全
球，那是他人生最光輝的一刻，但他首度透露：「那也是我人生最遺憾的一刻！... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 六十四．後六誡精義
122問：後六誡包括我們對人的責任，其總 綱是什麼？
答：後六誡包括我們對人的責任，其總綱就是愛人如己（太22:39），我們願意人怎樣待
我們，我們就要怎樣待人（太7:12）。
六十五．第五條誡命
123問：第五條誡命是什麼？
答：第五條誡命是:“當孝敬父 母，使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長
久”（出20:12） 。
124問：在第五條誡命中，“父母”是指 誰？
答：在第五條誡命中，“父母”一詞所指的不僅是肉身的父母（箴23:22，25；弗6:1－
2），還包括在年紀（提 前5:1－2）和 恩賜（創4:20－22；創 45:8）上超過我們的一
切尊長；特別是那些按照上帝的安 排，於家庭（王下5:13）、教會（王下2:12；13:14
；加4:19）、國家中（賽49:23），在我們之上有權柄的人。
125問：為什麼尊稱尊長如父母呢？
答：尊稱尊長如父母，是為了教導他們向晚輩履行自己各種本分時，當像肉 身的父母一
樣，同時又當根據他們各種不同的關係，向晚輩表達慈愛和溫柔（弗6:4；林後12:14；
帖前2:7－8，11；民11:11－12）；並使晚輩甘心樂... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 24
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宣化上人评喇嘛教：（看看谁才是末法时代的妖魔）
在南洋一帶，邪術盛行。諸如鬼魅咒詛、夜叉羅剎、蛇蠍蜈蚣、惡龍噴毒等到處為患。
同時扶鸞，降壇顯靈，乩童等甚為普遍。此等妖怪，喜奪人精氣，或以癲癇怪疾等加害
無辜，使人心驚膽喪，神智消滅，而終陷入魔網，為其眷屬。
什麼是邪師
更可悲者，在此魔強法弱的時代，不少冒充為佛教徒，誑稱為善知識者，掛羊頭而賣狗
肉，打出佛教的招牌，實則行持惡法，卑鄙無比。他們公開讚歎男女欲樂雙 修，謂此
即菩提無上道，即身成佛之真傳，專以詭異神通，炫惑世人。
此等徒眾皆有天魔附體，因此狂慧增長，辯才無礙，或能放光，或得心通，或知宿命，
尤喜言吉凶禍福，預言屢屢不爽。一般無知之人，被其神通所欺詐，誤以為是活佛出世
，或菩薩再來。實是妖魔鬼黨，欺世盜名蠱惑人心。眾生以惡業所感無法覺知！此末法
之徵兆殆無疑也，難怪佛在《首楞嚴經》裡，訶斥此輩曰：
「云何偃耍傥乙路载溔鐏怼Ｔ旆N種業，皆言佛法。卻非出家，具戒比丘，
為小乘道。由是疑誤，無量眾生，墮無間獄。」
凡是邪師，都有魔怪附體，是故神通... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 25 革命政治的變異和退化：「林彪事件」的再考察
● 高 華
1971年的「九一三事件」震驚中外，中國政府不久就發布了〈1971〉57號文件
等一些相關材料，對此事件加以解釋，但是基本的檔案至今仍未開放，而多年
來海內外許多學者對此事件抱有強烈的研究興趣，近年來更有一些反思性文章
問世，當年和林彪事件有涉的一些相關人員及其家屬，也以不同形式披露了若
干口述材料1。這些文章和資料的共同特點是：修正了官方對「九一三事件」的解
釋框架，對該事件提供了一些新的思考角度，其中有些文章對林彪抱有強烈的
同情。對此現象可以理解，因為當年下發的官方材料，「四人幫」曾經參與其
事，其基本結論在1979年後仍舊維持了下來，若干論斷確實有疑點。本文的看
法是：歷史研究強調客觀公正，研究者對當年涉案人員親屬的材料要有分析和
鑑別；對林彪事件需從一個縱深的角度來觀察，尤其應考察林彪事件的體制因
素，以及這個事件所反映的50年代後國家發展的方向等問題。
一 林彪出山是完全被逼的嗎？
文革之初，毛選中林彪做他的「接班人」是和廢黜劉少奇同步進行的。劉少
奇原是毛的接班梯隊的第一號人選，1970年12月18日，毛對斯諾（Ed... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 26 倉頡石像(網路圖片)
文字的起源和發展，和我們華夏民族的文化息息相連，可以說，沒有文字就沒有我們華
夏民族的光輝燦爛的歷史文化。因為文字是記錄語言的符號體系，是人類進入文明時代
的標誌，也是人類歷史文化的載體，有了文字，人類的文化、歷史才得以積累和保存至
今。
文字是誰創造的？在中國歷史上留下了他的名字：倉頡。《荀子．解蔽》云：「好書者
眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。」倉頡傳說是黃帝的史官，又說就是古代倉帝史皇，名頡
，姓侯岡。《春秋緯元命苞》云：「倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏侈哆，四目靈光
，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃
潛藏。」
倉頡廟(網路圖片)
由此可見，倉頡是一個龍顏靈光、實有睿德，生而能書的異人，而文字創造更是人類歷
史上一件驚天動地泣鬼神的大事。東漢許慎《說文解字．序》云：「黃帝史官倉頡，見
鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」及「倉頡之
初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。」
戰國時期，諸侯力政，分為七國，言語異聲，文字異形。秦始皇既滅六國，採納李斯的
請求，「罷其不與秦文合者」... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 27 李安的罪过，就在于开了中华民族舍弃传统文化价值，去拍迎合西方基督教原教旨主义
蛮族的文化价值的电影的先河。
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馬伯庸—李安是中國電影的千古罪人
毫無疑問，李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片
《臥虎藏龍》在好萊塢大受追捧以后，就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘
。那尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒，讓他們輾轉反側撕
心裂肺，恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸，我不能摸？
李安能得，我不能得？
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理，但他們這幾年的業績确鑿無誤地
表明：每個人心中都有一個李安，並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉
妒讓人發狂，而發狂的人會讓自己的智商無限降低，他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動
唯一的用處，只是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒[版主轉載按：
「打手槍」的大陸說法]，以求得片刻心理和生理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬，放棄
自己擅長的領域，... 阅读全帖 |
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J*C
发帖数: 4579 | 28 http://www.wo-men.com.tw//article.aspx?cid=29&id=2662
文/資深媒體人J
【媒體的力量徵文首獎】
「台灣的綜藝節目危在旦夕……」
很不幸，我像是災難電影裡的地質學家，看著發熱的湖面，冒泡的土壤……想跟大家預
測這個壞消息。
如此有信心，當然有根據。
1991年還沒畢業替大東影視打工，在中視五棚錄《今夜來抓狂》至今還是在同一個地點
錄的《天黑請閉眼》，已經20年，扣掉當兵的一年10個月，剩餘的青春人生，大多在錄
影現場和辦公室中往返，整個台灣綜藝節目的起伏，大牌巨星的明滅，我目睹並參與…
…幾乎沒有遺漏，這十八年來，我離開這塊土地的時間最長不超過三個禮拜，念書的時
候常常翹課，但在這工作裡，我絕對是模範生，還可以領全勤獎。
從無線三台戰到有線頻道開放的一百多台，等收視率調查表，從每周緊張一次到一天緊
張八次，製作費從一集一百八十萬到一集八萬，我從未轉換跑道，中途休息找靈感或搞
什麼沉澱心情那套，連公司都沒換過。
我進棚，我開會，我繼續著跟想休息的主持人博鬥，幾天前我還要管到節目的主持台上
的花要怎麼擺設……我也很想去做做其他的副業，但走... 阅读全帖 |
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y****n
发帖数: 3184 | 29 ptt经常会给人惊喜
这篇对mad max 镜头语言和剪辑技法的分析值得一读
送给爱电影的同学们
https://www.ptt.cc/bbs/movie/M.1432701976.A.5AC.html
批踢踢實業坊›看板 movie
作者Monodie (陰影面紙)
看板movie
標題Re: [有雷]關於一些瘋狂麥斯
時間Wed May 27 12:46:13 2015
謝謝大家熱烈回應。
我再分享一下我認為這部片"古典”的地方
我說的古典是完全電影技法上的古典，所以有些版友說的一些道具或劇情上的前後呼應
算不算古典。我比較傾向於是導演與編劇（但這部片的製作是分鏡表先行，文字是後來才
填進去的）的設計縝密，前後呼應本來就是一項有力的技巧，它可以換回觀眾的印象來推
進劇情，這是歷久彌新而且不斷被使用的基本技巧，我不會用是否古典來討論它。
對我來說瘋狂麥斯的古典是在於鏡頭語言與剪輯技法上的古典。
這部片的鏡頭其實非常不花俏。花俏的空間留給鏡頭裡面瘋狂表演的飛車和特技演員了。
就像我上一篇所說，導演要求攝影指導把主體保持在在畫面中央。
這就是一種很古典的手法，也是希區考克非常... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 30 都是李安惹的祸啊。
千古罪人是李安
撰文 / 馬伯庸
毫無疑問﹐李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片《臥
虎藏龍》在好萊塢大受追捧以後﹐就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘。那
尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒﹐讓他們輾轉反側撕心裂
肺﹐恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸﹐我不能摸﹖
李安能得﹐我不能得﹖
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理﹐但他們這幾年的業績確鑿無誤地表明﹕
每個人心中都有一個李安﹐並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉妒讓人
發狂﹐而發狂的人會讓自己的智商無限降低﹐他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動唯一的
用處﹐隻是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒﹐以求得片刻心理和生
理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬﹐放棄自己擅
長的領域﹐毅然開始鼓搗武俠。考慮到《英雄》的開拍時間和《臥虎藏龍》的得獎時間
﹐讓人沒法不懷疑兩者之間存在著某種因果關系。《英雄》是一部有一流演員、一流武
指、一流美工、一流攝像、二流導演和三流編劇的電影﹐所以... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 31 国内一堆名导又该心里不平衡了。
毫無疑問﹐李安是中國電影的千古罪人。這個台灣人自從靠著一部非常規的武俠片《臥
虎藏龍》在好萊塢大受追捧以後﹐就成了許多中國大陸藝術片大導演們的心頭夢魘。那
尊奧斯卡小金人無時無刻不在撩撥著這些大導演的虛榮和嫉妒﹐讓他們輾轉反側撕心裂
肺﹐恨不得一身血液都化成醋酸劈頭蓋臉地潑到李安身上。
和尚能摸﹐我不能摸﹖
李安能得﹐我不能得﹖
向來眼高於頂的大導演們絕不會承認這種心理﹐但他們這幾年的業績確鑿無誤地表明﹕
每個人心中都有一個李安﹐並且瘋魔般地驅使他們幹出許多燒人民幣的傻事。嫉妒讓人
發狂﹐而發狂的人會讓自己的智商無限降低﹐他們朝著奧斯卡使勁兒的瘋狂舉動唯一的
用處﹐隻是讓他們看著小金人的照片讓全國觀眾來幫他們捋管兒﹐以求得片刻心理和生
理上的愉悅。
第一個是張藝謀。這位大概是中國最好的導演揣著對奧斯卡小金人的憧憬﹐放棄自己擅
長的領域﹐毅然開始鼓搗武俠。考慮到《英雄》的開拍時間和《臥虎藏龍》的得獎時間
﹐讓人沒法不懷疑兩者之間存在著某種因果關系。《英雄》是一部有一流演員、一流武
指、一流美工、一流攝像、二流導演和三流編劇的電影﹐所以毀譽參半﹐但再樂觀的人... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十四期
（ 之 三 ）
安長林 童瀟竹
第二篇 《 採訪錄 》評點 （下）
標題﹕××ㄨㄨㄨ：看清蔣介石真面目的人
蔣早年好色孤僻
（2006-11-23 00:47:34 來源: 南方人物週刊）
（续上期）
人物週刊：蔣介石有沒有可以圈點的政治智慧？ 網易歷史http://history.163.com/
×××：蔣當然有他治國的理念，但不能說是什麼“政治智慧”。這個問題太大了，只
能簡單地說一說。
外交上，他採取的是溫和的軟弱的路線，有時候，甚至是妥協路線。蔣介石也希望廢除
不平等條約，但是，他不是乾脆俐落地宣佈廢除，而是要和列強慢慢談；列強不同意，
他就慢慢等。人們都知道，一直到抗戰後期，英美才在蔣介石的要求下，廢除了對中國
的不平等條約。
對內，他本想推行一條改良主義的路線，主張“勞資合作，階級調和”。譬如，蔣多次
提出，要“二五減租”，就是說，農民向地主交租，可以從原來的租額中減去25%。這
是改良，不是革命。然而，國民黨統治大陸的時候，只要地主一叫，他就退回去了，因
為蔣介石需要地主的支援。只有後來到了臺灣，臺灣的地主跟蔣介石他們沒有那麼深的
聯... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 33 我這樣走出國門
来源: 石貝 于 2015-07-19 11:07:32
每年的3月25日都是我的紀念日，這一天並非本人生日，而是我離開大陸，走出國門的
日子，算起來，今年整整35年了。
35年前，或者說更早幾年的七十年代，整個中國大陸瀰漫着一股壓抑氣氛，在那個事事
都要講家庭出身的時代，我的黑五類出身背景，像一道符咒一樣捆綁著我，令我不論走
到哪裡，都會遭到輕蔑、冷淡甚至厭惡。
我很明白，家庭出身和所謂複雜的海外關係，令我不可能在中國大陸範圍之內有任何出
路，更談不上有任何作為了。深思熟慮之後，我開始為走出國門做種種準備。雖說我備
受海外關係之累，但海外的親戚卻無人願意提供幫助，我唯有自助。那個年代不像今天
，移民出國有的是專業公司供你選擇，那時有本事能離開大陸的，簡直鳳毛麟角。
和另外兩個志同道合的朋友商議之下，認為我們年紀尚輕，應該走出去讀書，於是，我
們去北京圖書館，找出那本厚得像磚頭一樣的美國50個州的大學和社區學院指南。沒有
人幫助，也沒有人可供諮詢，僅憑我們的分析與思考，初步制訂了我們特殊的赴美留學
方案。
先攤開美國地圖，特別挑選那些學校所在地較為偏僻，而且名不出眾的學... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 34
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 35 不过，看起来台湾已经认输了。原因就是，台湾政府缺乏智慧；更重要的就是，台湾人
潜在的贪婪和气节的脆弱，使他们终将难以走出这个泥潭。
祝台湾一路好走。
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作者 petercilee (貓又的葉慈)
標題 對不起，不再袖手旁觀了--一位企業主眼中的服貿
時間 Sat Mar 22 22:52:11 2014
各位，筆者忝為南部中小企業企業主，職司為總經理，家父即為董事長。
相信這篇文章應該不至於會浪費大家的時間。
事實上，筆者不知道該從何說起，因為這幾天，筆者的員工有北上抗議而
筆者准假的，有親戚從國外打電話回來問的，也有便利商店的員工在筆者
買東西的時候問的，也有網路遊戲上的同伴在問，他們問來問去都是問同
一個問題，那就是「服貿真的不好嗎？」。
他們語氣中通常都是疑問，與恐懼。
筆者總是反問他們怎麼想，他們來來去去就講：「是不是我們會失業？」
、「是不是印刷業會滅亡」、「是不是中小企業全部都會陣亡」等等，筆
者總是笑笑回答他們：「其實不致於啦」，然後看著他們用狐疑的口吻反
問筆者... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 36 “一本上線率86.6%，二本上線率99.3%，104人被清華北大錄取，包攬全省文科、理
科狀元，以絕對優勢摘取全省15連冠！”這是2014年河北省衡水中學豎在學校門口的高
考喜報。如此成績讓人可驚可歎，央視主持人白岩鬆驚呼，這是一所“成批成批的像韭
菜一樣批發生產狀元的學校”。
“衡中模式”在連戰連捷的同時，也引發了人們對其“高考流水線工廠”的質疑。
在這裏，每個人的學習生活按部就班，就像鍾表一樣精確。時間被一張精確到分鍾的《
生活作息表》分割成細小的段落，每個段落都有規定的內容，一段連著一段，猶如齒輪
一樣機械前行。這種密不透風的時間控製彌漫在整個衡水中學，在此驅動下，學習已經
成為一種條件反射。
“自習考試化，考試高考化，高考平常化”。如此高壓下培養出來的孩子，在得到
高考的高分數的同時，孩子們還失去了什麽？
鄭州晚報
記者
路文兵 文/圖
河北衡水報道
校門外令人矚目的“英才路”
11月27日上午，河北衡水冬雨淅瀝，霧霾圍城。校門上方“建中華名校，育民族英
才”的大標語也在霧霾中漸漸隱沒。衡水中學鐵門緊閉，站鐵門外向裏望去，安靜的校
園雨霧彌漫，法國梧桐落葉滿地。
一對中年夫婦踩... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 給基督教國家的一封信 (一)
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是不適當的。
當然，也有基督徒既不同意我也不同意你，有些基督徒認為其他的信仰也是通往救贖的
正確方法，有些基督徒並不害怕地獄，有些不相信耶穌復活，這些基督徒通常自稱『宗
教自由派』或者『宗教溫... 阅读全帖 |
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B****n
发帖数: 11290 | 38 LD很久以前寫的黛玉和寶釵
(一)黛玉
芙蓉生在秋江上
"壽怡紅群芳開夜宴”，抽出來的簽都有名堂，有預示了結局的，象探春、襲人、麝月
；有定住了身份的，象寶钗。黛玉呢？芙蓉花雖貼切，卻要那般黯淡無奈的吟一句“莫
怨東風當自嗟”。此語出自高蟬：“天上碧桃和露種，日邊紅杏倚雲栽。芙蓉生在秋江
上，不向東風怨未開。”這在講人各有份。黛玉本是绛珠仙草，要償灌溉之恩，就必得
淚盡方可了去緣分，所以這一生的愁苦是早已注定，于是她失母喪父，寄人籬下，再苦
也是命中所有，怨不得人。黛玉的簽也因此是定身份的。其實整本紅樓，不論多麽廣博
，支撐它的到底是佛家因緣，講來講去，這“因緣”二字，是丟不掉的。所以黛玉的性
命也系在了這裏。她臨風灑淚、對月含愁，全是暗自嗟呀。歐陽修借用高蟬的句子時，
稍微做了點改動：“紅顔勝人多薄命，莫怨東風當自嗟。”也是有點自憐的，只因這風
清露愁的芙蓉，雖然生在淒涼之中，卻也只得遙遙而望。所以如果寶钗是群芳之首，黛
玉便是群芳之靈。
黛玉之靈在于她的真心。大觀園的女兒們都是有真心的，但是敢表敢露、铮铮無
懼的只有一個黛玉，正是因爲可以漠視一切表象，才使得她同寶玉之間的感情顯得尤... 阅读全帖 |
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c*****d
发帖数: 7143 | 39 《備忘錄》，〈甜蜜的復仇〉
把你的影子加點鹽
醃起來
風乾
老的時候
下酒
《你正百無聊賴我正美麗》
只有咒語可以解除咒語
只有秘密可以交換秘密
只有謎可以到達另一個謎
但是我忽略健康的重要性
以及等待使健康受損
以及愛使生活和諧
除了建議一起生一個小孩
我沒有其他更壞的主意
你正百無聊賴
我正美麗
《備忘錄》，〈我心已疲惫〉
我在沙漠裡企圖尋找一粒金子
在焚身的烈日里
夢醒來時只有一片沙漠
原來根本不会有
沒人知道我愛過你
也沒人知道我已不再愛你
我小心的隱藏起自己
想抹去一切曾经留下的痕跡
《腹語術》，〈腹語術〉
我走錯房間
錯過了自己的婚禮。
在牆壁唯一的隙縫中 我看見
一切行進之完好。 他穿白色的外衣
她捧著花
儀式 許諾 親吻
背著它：命運，我苦苦練就的腹語術
(舌頭是一匹溫暖的水獸 馴養地在小小的水族箱中 蠕動)
那獸說：是的 我願意
《腹語術》，〈秋天的哀愁〉
完全不愛了的那人坐在對面看我
像空的寶特瓶不易回收消滅困難
《備忘錄》，〈就〉
就走了
丟下髒話：
「我愛你們。」 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
你相信聖經是上帝的話，耶穌是上帝之子，而且只有那些信仰耶穌的人才能得到救贖。
基督徒的你，相信這些命題不是因為這樣讓你自在，而是你相信這些命題是真實的。在
我指出這些信仰的問題之前，我先承認有許多事情是我們都同意的，比方說，我們同意
如果我們之中的一方是對的，那另一方就是錯的；聖經要不然是上帝的話，要不然就不
是；要不然耶穌提供了人類唯一通往救贖的道路(約翰14:60)，要不然就是沒有這回事
；我們都同意真正的基督徒認為別的信仰都是錯的，而且是錯得很嚴重；要是基督教是
對的，而我還堅持不信，我應該會在地獄裡受煎熬；更糟糕的是，我已經說服了許多人
拒絕相信神，他們也會在永恆之火中哀嚎(馬太25:41)；如果基督教的基本教義是對的
話，我已經用最糟糕的方式虛擲誤用了我的生命，我對以上所述完全承認。我持續而且
公開的拒絕基督教的事實應該讓你相信我是多麼堅信你成為基督徒的理由是... 阅读全帖 |
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b***1
发帖数: 668 | 41 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Joke
标 题: Re: 【转，视频】看看国外的新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 00:06:31 2011, 美东)
http://p.you.video.sina.com.cn/swf/quotePlayer20110324_V4_4_40_
佤邦
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佤邦 區旗
Wa nationality flag.png
首府 邦康
特区主席 鲍有祥
人口 55萬
民族 佤族、掸族、拉祜族、漢族(果敢族)
語言 佤語、漢語
佤邦，或稱緬甸第二特區（佤邦），缅甸政府称緬甸撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。1989年，當地將領脫離緬共，成為一個事實上獨立的自治區，其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人，主體民族是佤族，軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者，亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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p*********w
发帖数: 23432 | 42 哎喂喂：五玩藝術家－－五毒俱全zz
http://paper.wenweipo.com/2011/04/15/PL1104150001.htm
柳頤衡
艾未未被藝術圈裡的人稱為「五玩藝術家」：玩行為藝術，玩政治，玩法律，玩感情
，玩良知。其實，生活中的艾未未，「五玩」的內容是「五毒俱全」：一毒是玩所謂的
「行為藝術」，褻瀆藝術和公序良俗；二毒是玩政治，充當西方反華勢力棋子，只為博
得一些洋人歡心和叫好；三毒是玩法律，涉嫌偷稅漏稅，銷毀會計憑證，以及傳播淫穢
物品罪等，證據確鑿；四毒是玩感情，涉嫌重婚罪，也是證據確鑿；五毒是玩良知，詆
毀國家污蔑民族愧對其父。艾青若九泉之下有知，肯定也會怒斥這個不肖子孫。
一、玩「行為藝術」 褻瀆藝術和公序良俗
艾未未被稱為「五玩藝術家」，首先是玩行為藝術。他那所謂的「行為藝術」算得上
是藝術麼？例如網絡上有許多艾未未自己散播開的他自己露生殖器的「行為藝術照片」
。這絕不是藝術，而是對藝術的褻瀆，令人作嘔。艾未未是網絡露陰的「急先鋒」，有
人把露陰分為上型（乳部）、後型（臀部）、前型（陰莖，亦稱為「第三條腿」），艾
未未玩行為藝術主要玩的是前型，是最傷風... 阅读全帖 |
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M*******o
发帖数: 632 | 43 发信人: MonkeyBro (猴哥), 信区: Salon
标 题: 中国共产党， 你对得起西藏人民吗？--(反思中共之六)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 3 23:30:24 2011, 美东)
毛泽东对西藏的战略，从来都是武力征服。一九五0年一月二十二日他跟斯大林会晤时
，要求苏联派飞机帮他运部队進攻西藏。斯大林答道：“你们准备進攻，很好，是该制
服西藏人了。”斯大林还建议毛向西藏和其他边疆地区移民，说：“新疆的汉族人还不
到百分之五，应当增加到百分之三十……所有的边疆地区都应当多迁移些汉族人去”。
这成了中共的政策。一九五0到一九五一年，两万中共部队進逼西藏。
但是毛意识到他不可能派進足以占领全西藏的大批军队，因为没有公路运兵运粮草，士
兵不习惯高原气候，当地武装也不可小视。毛决定搞谈判，装作他将给西藏自治权。他
上演了一出英明君主的戏，承认达赖喇嘛在西藏的领袖地位，送给这个年轻人电影放映
机之类的礼物，对西藏代表团也说著宽心话。但同时，两条通向西藏的公路紧锣密鼓地
修了起来。
一九五四年九月，十九岁的达赖喇嘛到北京去出席橡皮图章式的人民代表大会。他在北
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b***1
发帖数: 668 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: bixu1 (2-39), 信区: Joke
标 题: Re: 【转，视频】看看国外的新闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 6 00:06:31 2011, 美东)
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佤邦，或稱緬甸第二特區（佤邦），缅甸政府称緬甸撣邦第二特區，位於阿佤山區，是緬甸聯邦的一個自治區，曾為緬甸共產黨根據地。1989年，當地將領脫離緬共，成為一個事實上獨立的自治區，其首府位於邦康。佤邦的總人口約55.8萬人，主體民族是佤族，軍事力量由佤邦聯合軍組成。佤邦大多數人都是泛靈論信仰者，亦有小部分人口改信基督教或佛教。
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s********n
发帖数: 26222 | 45 《民運精英大起底》內容簡介
中文畅销书《民運精英大起底》
编著者：武闻
澳門南天國際有限公司出版
电子版网址: http://boxun.com/hero/xiaoxiaofengyuqing
《民運精英大起底》內容簡介
第一章 柴玲：民運的彗星
草根女學生变身學生領袖
歷史曝光鏡頭 領袖成為禍首
“讓別人流血，而自己求生”
夢想一夜暴富 經商一敗塗地
柴玲分不清現實和夢境
第二章 民運二王
民運二王之王丹
民運二王之王軍濤
臺灣軍情局控制主流民運組織
臺灣設立“專案”資助二王和楊建利
台美撒錢 防止民運失去控制
第三章 胡平：追求權力的民運理論家
胡平其人
內鬥專家 導致民運兩次重大分裂
心胸狹隘 容不下言論自由和正常批評
曹長青的文章爲什麽激怒了胡平？
第四章 《北京之春》雜誌與民運的腐敗
《北京之春》的由來
曹長青揭露《北京之春》黑幕
胡平回應曹長青：從紅衛兵變成政治傀儡
第五章 劉青：以人權的名義作惡多端
“中國人權”的由盛轉衰
劉青發家史：人心險惡和道德淪喪
劉青辭職，但問題並沒解決
第六章 魏京生：從“民主之父”到“民運王倫”
四面楚歌，疑神疑鬼
魏京生的罩門：無知、固執
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r*******g
发帖数: 32828 | 46 東京夢物語初體驗
9月初，因為出差去了趟東京，
每天都累到快掛，但心中總惦記著一件事，
拜讀網站上有些大大的經驗，
知道吉原一帶有不少風俗店，其中有的願意接受台灣人。
同行還有一位女同事，而且每天都忙到快10點才回到飯店，
讓我一直沒什麼機會。
到了最後一天，眼看快沒機會了，女同事說工作告一段落，她想去逛街買東西，
眼看機不可失，我馬上回答，那我們各逛各的好了，約好下午3點集合。
由於身上日幣不多，網站大大又說至少要2萬5日幣，
但又發現日本大部分提款機不支援跨國提款，這時不禁懷念祖國的便利性。
費了番功夫都沒找到，原本打算要放棄，但突然在上野某家銀行看到跨行提款標誌，差
點感動到流下眼淚，
離集合只剩3小時，但小弟早精蟲衝腦，馬上坐電車到三之輪站，然後攔了輛計程車，
上面寫著吉原大門，我跟司機還用英文溝通，擔心他看不懂我的漢字，
但他一副很了的樣子，一直說OKOK。
到了吉原，依著前一晚手繪的地圖，便出發前往夢物語，沒花多少時間就順利找到，運
氣還不錯。
門外即有一名男子，我開口問：Taiwan OK?他回答OK後便帶我進入。
服務人員拿了一張紙，上面寫著25000元，80分鐘，
然... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 國際音樂大師送港人《芬蘭頌》 (22:43)
稱為人性努力最後都會勝利
(互聯網圖片)(互聯網圖片)
音樂大師阿殊堅納西（Vladimir Ashkenazy），昨日起一連兩日於港大舉辦兩場「獻給
香港的禮物」免費音樂會，將一曲寓意人民抵抗壓迫的《芬蘭頌》獻給香港人。
77歲的阿殊堅納西是世界知名鋼琴家及指揮家，原定本周到香港擔任香港國際鋼琴大賽
評審委員，但賽事因佔領行動影響取消。但阿殊堅納西未有取消來港行程，更與香港管
弦樂團合辦兩場音樂會。1600張門票已經派完。
阿殊堅納西日前接受《南華早報》專訪，解釋選擇在香港免費演奏，是想向香港送上「
很特別的禮物（very special gift）」。他指出，香港現時情況十分複雜，希望可將
歌曲的精神價值送予港人，引起共鳴。
阿殊堅納西又說，自己在蘇聯長大，明白政治對生活造成的影響，但認為只要不斷嘗試
，便不會絕望。他又說，希望能成為今次佔領行動一分子，作出貢獻，並寄語抗爭者不
要絕望，「環顧人類歷史，只要是為人性而作出的努力，到最後都會取得勝利（If you
look at the history of mankind, effort... 阅读全帖 |
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