由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 牧云记
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M********n
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1
来自主题: SciFiction版 - 全职高手 (从600章开始)
捉云手没有隔山打牛的功力,一寸灰这冲出来一挡,这抹气劲就落在了他身上,立
时就朝着云山捉所在的方向冲了去。而捉云手这技能,只是将目标扯到自己面前,并不
带任何控制。故意冲上来帮小手冰凉扛这一下一寸灰,那可是早有准备。人被带出去的
同时,也送上了一记攻击。
鬼斩!
刀光,比人先一步到了云山乱的面前。但是吕泊远看到对方是主动冲出来当的肉盾
,这种顺势的攻击也早已经在意料内了。不早不晚地朝旁一避,一手就已经朝着一寸灰
的肩上挡去。
吕泊远可以料到乔一帆的举动,乔一帆其实也猜到了吕泊远的应对。但问题是,云
山乱这一手搭来一瞬间,一寸灰正处在了被捉云手扯来的那最后一瞬。捉云手不控制角
色用技能,但是移动无疑是锁定的,乔一帆知道云山乱的攻击会到,但偏偏没办法操作
一寸灰闪让,吕泊远这一闪的出手,卡得极精准,走位也很漂亮。乔一帆无奈将这记鬼
斩的方向努力偏转,却终究无法追上云山乱的移动。
乔一帆已经无计可施,好在这不是个人赛,一道激光炮准确朝云山乱射来,强行切
断了他试图和一寸灰构建的联系。虽然最终也未能造成伤害,但是乔一帆的一寸灰却已
经从被捉云手限制移动的... 阅读全帖
l*****f
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2
来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记
之四 河阴之变
遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家兒,不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人,尤其是元氏墓主,有一个共同的去世之时
:建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴,即黄河之南
,在洛阳城北,元宏营建洛阳时候以此为祭地之所:初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝,立幼主,引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个"马
邑小胡"起兵?其一自然是他手握重兵,并且有"霸业"的野心:明帝时因平叛杜洛周
,葛荣等起兵,"严勒部曲,广召义勇",他的军中则有贺拔岳,高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是:车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡:密诏荣举兵内向,欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处,一个是"马邑小胡",一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候,六镇与黄巾,以起兵平乱而壮大势力,也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛,进而行废立之事,掌控朝政。董卓以废立立威,并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过,尔朱荣虽有河阴之酷,也有平叛之功,董卓... 阅读全帖
l*****f
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来自主题: _StoneStory版 - 北史笔记
之四 河阴之变
遥看孟津河,杨柳郁婆娑。我是虏家兒,不解汉兒歌。
读北魏墓志就会注意到里面有为数不少的人,尤其是元氏墓主,有一个共同的去世之时
:建义元年或武泰元年四月十三日。此日自然就是著名的河阴之变。河阴,即黄河之南
,在洛阳城北,元宏营建洛阳时候以此为祭地之所:初营方泽于河阴。也是历来墓葬之
处。
胡太后毒杀明帝,立幼主,引起大批北魏宗室大臣愤怒。但是为什么是尔朱荣这个"马
邑小胡"起兵?其一自然是他手握重兵,并且有"霸业"的野心:明帝时因平叛杜洛周
,葛荣等起兵,"严勒部曲,广召义勇",他的军中则有贺拔岳,高欢这些后来赫赫有
名的人物。其时他的头衔是:车骑将军、仪同三司、并、肆、汾、广、恒、云六州讨虏
大都督。明帝也欲借尔朱兵力与太后抗衡:密诏荣举兵内向,欲以胁太后。觉得尔朱荣
起兵之形势与董卓有约略相似处,一个是"马邑小胡",一个是游羌中与豪帅结交。都
是天下纷乱时候,六镇与黄巾,以起兵平乱而壮大势力,也都是在宫廷内乱纷争之时趁
机带兵入洛,进而行废立之事,掌控朝政。董卓以废立立威,并纵容兵士大掠洛阳。尔
朱荣则是废立外更屠杀大臣。不过,尔朱荣虽有河阴之酷,也有平叛之功,董卓... 阅读全帖
q********g
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4
来自主题: TrustInJesus版 - 导论:圣经无谬误的重要
圣经无谬误的重要
在基督教教会的整个历史进程里,圣经均被视为原本由神所赐,绝无错误;这种信
念是信徒们所接纳的。除却那些与教会决裂,自立门户的异端以外,信徒都公认圣经拥
有完全的权威,所提及的一切事件一一包括神学上的、历史及科学上的,均属全然可信
。宗教改革期间,路德坚称:「当圣经说话,神就说话。」纵使反对路德的罗马天主教
,亦持守这个信念,虽然他们意图将教会传统置于与圣经等同的地位上。从昔日使徒保
罗所要与之抗辩的诺斯底主义开始,以至十八世纪自然神论冒升以前,都没有对圣经的
无谬误有所质疑。纵然是苏西尼(Socinus)及瑟维特(Michael Servetus)这些神体一位
论者(Unitarians;只信仰独一的真神,否认基督的神格及三一教义),也根据圣经无谬
误来为自己的立场辩护。
但到了公元十八世纪,理性主义及自然神论兴起,圣经无谬误的地位便急转直下。
自然神论者与维护历史上基督信仰的正统派辩护者从此便划清界线。时至十九世纪,在
复原宗内居领导地位的学者,愈来愈多反对圣经的超自然事迹;这种风气促使美洲及欧
洲的「历史批判」兴起。充满着理性的读者们,都假设圣经纯粹是人类将有关宗... 阅读全帖
f***2
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5
来自主题: Wisdom版 - 恶语(十不善业之一)的过患
今天继续学习恶语方面的道理。说恶语的过患非常大,将生生世世堕入三恶趣,即便获
得人身也会感受不悦意的果报。
在各种恶语中,指责佛像、佛塔等的过患尤为严重。从前有一个人对着一尊断了手指的
佛像说:“断指佛”,话音刚落,他的手指就断了。本来,那尊佛像的确没有手指,在
一般人看来这样说不会有过失,但由于佛是严厉的对境,所以他当下就感受了断指的果
报。所以,我们不能随便评价佛像,如果说某位佛菩萨身相不庄严,自己必定会感受痛
苦的果报。有的人请佛像时说:“我请一个胖胖的弥勒佛”,这样说将生生世世变成肥
胖的人。还有的人看见佛像造型不好或工艺不是很精美,就直接说:“这个佛像不好看
”,这也将造下严重的口业。如果觉得佛像的外观不理想,只能说工匠的手艺不好,不
能直接说佛像不好。
释迦牟尼佛涅槃以后,佛像就是我们的皈依处。《佛说观佛三昧海经》中记载:当年世
尊到天界为母亲说法,优填王因为思念佛陀,便用黄金造了世尊的像。当佛陀从天界返
回人间时,优填王用大象载着金像迎接世尊。那尊金像居然从象背上走下来,在虚空中
行走,足底降下花雨,并大放光明。金像对世尊合掌作礼,世尊也对金像长跪合掌,并
对金像授记说:... 阅读全帖
c***h
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6
远离邪命非法:《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次:9-28页
东方宗教讨论会论集新3期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的,而在传统与习惯的
认知里,它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
,在佛教一般性介绍或入门的书籍,常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看,占相、咒术自为一范畴,神通另为一范畴;而佛
教徒有在家与出家人之分,佛陀允许在家人做的,不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度,兼论他对
神通的看法。简单地说,佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术,而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段,于身外有所希求,
或满足现世利益(如名闻利养)为目的,则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现,它们与调伏自身贪、瞋、痴,以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦),达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖
m*t
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7
花荣与吴用火并的可能性及林冲死于武松之手的内幕——白眼看水浒
盖因世人皆爱表面,不得已取此标题,然绝非哗众取宠,一字一句,除去戏谑之言。皆
有凭有据。借此宝地一吐为快,还望照顾则个.
小白眼中的水浒传
小白眼?呃,不是啦,此“白眼”非彼“白眼”。兰州拙名小白,准备写一些通过三百
度凹透镜看到的变形了的水浒传。当然,题目有些歧义,也可以改为“白眼看水浒”。
也许还是有些歧义,不过,请别计较这个啦,很多事情就是一层又一层地被歧义活埋了
,世界本来就是真真假假、虚虚实实。不摘下伪装,谁也看不出套子里面是人还是鬼,
对吧?
无论世界怎么变化,真正变化的只有时间和空间。“时空跳转,星变月移,天地更辰,
万物昏暮。”声控密码响起,让我们一起进入施老爷子笔中那个山雨欲来风满楼的北宋
年代。众人欢呼,看好汉帅哥去喽,少女吵着嚷着要看林冲,腐女叫着喊着要摸武松,
女王阴笑着要捏燕青…另本时光机器禁止十四岁以下女童乘坐…小白窃喜,众人怒视,
小白慌乱,介个介个,偶不是喜主女,偶是喜宾男也。
第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔
“话说大宋仁宗天子在位,嘉佑三年三月三日五更三点,天子驾坐紫宸殿,受百官... 阅读全帖
Z*****i
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8
吃罢晌午,蒋抟又和商成说了一阵子话,差不多未时正刻前后,就起身告辞了。他是半
路从衙门里溜号出来的,虽然不必回去签押下衙,却不好耽搁明天的点卯上衙。
这一趟来,他还是没有找到合适的机会告诉商成,自己想辞官的事。他真的没办法说出
口。不错,他是揣着一颗滚烫的心来到上京,收获的却只有失落和茫然,在一次次努力
又一次次受挫的情况,心灰意懒之下这才生出辞官的心思。那么,商成呢?商成是怀着
一种怎么样的心情来到上京,又在上京得到了什么?除了本来就应得的勋衔爵禄之外,
还有什么?什么都没有。他在工部衙门里只是挂个虚名,难道商成的上柱国和应县伯就
不是虚名了?至少他还要每天上下衙,多多少少总能做上一点实在事,不使光阴虚度;
而商成却只能在庄子里“养病”,用一些看不出意义的琐碎事情来打发寂寥的岁月,画
世界舆图、造地球仪、从军营里搬块石头回来慢慢雕琢……每每想到这里,他的心里就
充满了感伤。以前在燕山的时候,他可从来没看见过商成鼓捣这些事。哪怕事情再多公
务再繁,商成也没叫过苦喊过累,顶多就是骂两声发几句牢骚;可是,现在呢?如今的
商成,脸上很难有开朗的时候,眉宇间也时常流露出忧愁。今天在商成书房里,... 阅读全帖
d*****g
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9
来自主题: History版 - 顾颉刚疑古思想评价
http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要:顾颉刚及其领导的“古史辨”派,曾经在上世纪二三十年代左右史坛,风靡
一时。改革开放以来,随着史学研究的发展和出土文物的丰富,人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的,抽出其有代表性的十大论点进
行探讨,评价它的成就和影响。
关键词:顾颉刚;疑古思想;古史;伪史
作者简介:杨善群(1937-),男,上海人,研究员,主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代,一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起,其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”[1]。从1926到1941年,《古史辨》共出版了七册九本
(第七册分为上中下三本),洋洋数百万言,人们称其为“疑古文献的大成”[2],
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来,随着史学研究的迅速发展,特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土,人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识,需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结,对它的经验和教训进行检查和反思,
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖
F*******t
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10
《中美关系史(1911-1949)》(上卷)
上海人民出版社2004年7月
第一节 战争第一年
1937年7月7日,日本军队在卢沟桥挑起事端,发动了全面侵华战争。
事变之初,蒋介石一面下令就地抵抗,一面企图谋求事变的和平解决。国民政府除
直接与日本交涉外,还促请英、美等国调解。7月12日,国民政府向美国政府作出试探
,但国务院却认为,现今美国“以调处者的身份采取任何措施都为时过早,都是不明智
的”,美国既已向中、日两国表明它对远东的敌对行动“极不赞成”,这就足够了。7
月13日,英国向美国提出英、美、法三国联合调停中日冲突的建议。国务卿赫尔与副国
务卿韦尔斯、远东司司长亨培克商量后拟出了答复,并征得了总统的同意。
这份答复说,美国国务院已经对中、日两国使节强调了保持和平的重要性,两国可
以通过“平行的但各自独立的”做法保持合作。7月16日,中国驻美大使王正廷再次向
赫尔表示,希望《九国公约》缔约国采取行动,并称,大国代表如能亲临现场将有利于
制止日本进一步的军事行动。赫尔依旧不置可否。①
同日,赫尔在与总统商量后发表了一项正式声明。声明显然是针对日本侵华而发的,但
赫尔却不敢公开道明,... 阅读全帖
b**********u
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11
崇祯十二年(公元1639年)二月,李自成趁明官军征剿张献忠之际,打出商洛山,转战
湖北、四川,又北上一路打到洛阳,旋又包围开封,虽未打下开封,但有力震动了明王
朝的大厦。后又经郊县之战、潼关之战,明王朝的帝国大厦终于倒塌。崇祯自缢煤山,
固若金汤的明王朝彻底崩溃。
一、官逼民反
明朝末年,朝政腐败,社会黑暗,贪官污吏横行,地主、豪强欺压百姓,农民赖以生
存的土地,多被官府、豪强、地主、强占、兼并,生活没有出路,尤其天启、崇祯年代
,阉宦当权,魏忠贤把持朝廷,朝政昏暗。这时边患也十分严重,后金(清初称后金)
常年与明军在辽、蓟地区作战,战争开支庞大,朝延为应付巨大的战争经费,在农民十
分沉重的赋税负担上,又加派“辽饷”,随后又增加了“剿饷”、“练饷”,谓之“三
饷”。“三饷”如同三座大山压得农民喘不过气来,各行业各业也都负担沉重,难以支
撑。天下人心惶惶,深感生存危机。更为严重的是水、旱天灾不断,尤其陕北地方数年
不雨,赤地千里。天灾人祸,造成遍地饥荒,原本就少地或根本无地的农民更加无法度
日,濒临绝路。又加官府讨饷横征,虎狼般地痛叱、催逼、打、抓、坐牢、杀害,种种
摧残之下,致使无数成... 阅读全帖
t*******3
发帖数: 2005
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文革造反派电影“大批判”资料述略
原栽《记忆》第65期
最高层发动电影“大批判”
早在1950年代,毛泽东就对一些影片不满意。1950年,毛泽东说:“《清宫秘史》是一
部卖国主义的影片,应该进行批判。”(见《毛主席语录索引》,1970年3月出版,出
版者不详,第2004页)他的这番话没有得到大的响应。1951年,毛泽东发动了对《武训
传》的批判,这个批判弄出一些动静。毛泽东念念不忘的还是《清宫秘史》。1954年10
月,毛泽东说:“《清宫秘史》五年来没有批评,如果不批评就是欠了这笔债。《清宫
秘史》实际上是拥护帝国主义的卖国主义的影片……”(见《毛主席批判毒草影片的重
要指示》,载《批判毒草影片集》,首都大专院校红卫兵代表大会《红卫兵文艺》编辑
部,1968年编印,第4页)1965年12月,毛泽东又说:“《清宫秘史》有人说是爱国主
义的,我看是卖国主义的,彻底的卖国主义的。”(见《毛主席语录索引》第2004页)
文革之初,“文化革命旗手”江青首先向电影界发难。1966年5月,她在《关于电影问
题的谈话》中一口气点评了数十部影片。她说:她在全军创作会议中,看了68部电影,
其中好的7部:... 阅读全帖
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发帖数: 1926
13
卡莱战役的真相:5000汉军精锐骑兵秘密参战!
96 尼西亚公爵 关注
2018.04.10 13:30 字数 9122 阅读 730评论 1喜欢 1
卡雷会战
1.史书
Plutarch. Fall of the Roman Republic. Translated by Rex Warner. London:
Penguin Books Ltd, 1972.
Dio. Dio’s Roman History. Translated by Earnest Cary. London:William
Heinemann LTD, 1969.
2.专书
大卫.肖特(David Shotter)。《罗马共和的衰亡》。许绶南译,台北:麦田出版
股份有限公司,1999年2月1日。
富勒将军(J.F.C. Fuller, 1878 - 1966)。《西洋世界军事史 卷一(上)》。钮先
锺译,台北:麦田出版股份有限公司,1996年7月15日。
塔西佗(Tacitus, 56 - 117)。《编年史 自圣奥古斯都之死》。王以铸、崔妙因
译,台北:台湾商务印书馆股份有限公司,1998年6月。
盐野七生... 阅读全帖
r*****e
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14
来自主题: WaterWorld版 - 远志明:上帝的临在 (转载)
柴玲写给教会关于远志明的第6封信
亲爱的主内兄弟姐妹,长老,牧师们,主内平安!
我非常感谢您们的代祷,支持,和18位牧者的勇敢调查。
我按照马太福音18∶15-17的步骤来面对远志明在1990年强奸我的事,从2011年10月到
2015年2月已经整整走了40个月。我感谢耶稣的话语和神的教会,终于马太福音18∶15-
17走完了。我跟远志明的对质,从个人私下,到带证人,到告诉到教会,耶稣的话语是
信实的,马太福音的过程是成gong的。虽然有人来试图破坏这个过程。但是神和他的教
会还是得胜了。
马太福音 18:15-17∶ 如何挽回弟兄
15 “如果你的弟兄对你犯了罪,你就要去,只在你和他之间责备他。如果他听你的,
你就赢得了你的弟兄; 16 如果他不听,你就另外带一个或两个人一起去,为要使“任
何事,凭两个或三个见证人的口,才能成立。”17 如果他不听他们的,就告诉教会;
如果他连教会也不听,就应当把他看做像外邦人或税吏一样。
我在这40个月里,付出了很多代价,走了多少里路 (请看附录),甚至在2014年6月24
日,我带病去跟远志明会见,始终是为一个信念,神造一个器皿不容易,个人尽最大... 阅读全帖
i******n
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15
来自主题: Xiqu版 - 侯宝林与京剧
侯宝林与京剧
作者:王诀
相声艺术的一代宗师侯宝林先生不幸于今年(咚咚锵注:1993年)2月4日病逝。近
几年,在我整理他的相声作品时发现其中近三分之二属于"柳活"(即以京剧为题材的相
声节目),足见侯派相声艺术与京剧的渊源之深了。当年梅兰芳先生参加晚会演出中间
常常由他垫场。等他一下场,梅先生总是亲自给他道乏。当年金少山先生豪饮健谈,善
交四海宾朋,侯先生亦是金三爷的忘年之友,多次听金三爷谈古道今。尚小云先生侠肝
义胆,他敬佩其人,过从甚密,穿堂入室如自家人。有一次演出,由他的相声演大轴,
前面的京剧名角均不计较,只有吴素秋先生找他"算账"说:"侯先生,今天我们可都是
来捧你的,完了戏你可得请客。"说完众人大笑。谭富英先生在台下沉默寡言,不善交
往,可是跟侯先生却是多年的交情了。一次侯夫人对谭元寿说:"我第一次到谭家,怎
么没见到您这个伟大的人物呢?"众人不解。事后才知,原来元寿先生小侯夫人王亚兰五
岁;"文革"以后,京剧名流度日艰难,从不愿锦上添花的侯先生则今天到梅宅看望香妈
(梅夫人),明日到马连良先生家给马夫人问安。由于他了解京剧演员,跟京剧演员聊起
来总是"酒逢知己干... 阅读全帖
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发帖数: 1322
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满眼都是京剧啊。
2月2日除夕20:30央视11套
节目如有变动以当天播出为准
1、序曲《喜盈门》
2、京剧《四郎探母 坐宫》选段 表演:傅希如、丁晓君、马力、张馨月、张建峰、姜
亦珊
3、京剧《珠帘寨》选段 表演:王佩瑜
4、黄梅戏联唱《正月里是新年》《打猪草》《女附马》《牛郎织女》《天仙配》选段
表演:傅润扬、仝婷、吴美莲、王琴、程小君、程丞、胥拉齐
5、地方戏联唱《风俗画卷》
曲剧《少年天子》选段 表演:卢雪文 北京市曲剧团
广东粤剧《紫钗记》选段 表演:李淑勤、杨雁 佛山粤剧院
滇剧《荷花配》选段 表演:冯咏梅、赵静 云南玉溪市滇剧团
采茶戏《绣出幸福吉祥来》 表演:湖北阳新县采茶戏剧团
6、昆曲《长生殿 小宴》选段 表演:黎安、单雯
7、小品《我要唱京剧》 表演:何云伟、谭正岩、方旭等
京剧《三家店》选段 表演:赵乾民(11岁)上海戏剧学院附属戏曲学校
京剧《逍遥津》选段 表演:马填钦(13岁)沈阳京剧院附属艺术学校
京剧《穆桂英挂帅》选段 表演:傅佳
京剧《诗文会》选段 表演:万晓慧、王晶
京剧《勘玉钏》选段 表演:唐禾香
京剧《四郎探母》选段 表演:杜喆
京剧《牧虎关》选... 阅读全帖
M******8
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17
来自主题: _StoneStory版 - 梦久已忘身是蝶
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常常在想,如果柳七和黄景仁在傍晚,人来人往的街头相遇,该是何等热闹:
“哟,仲则这是上哪儿去啊?来一杯?”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔,七哥有啥推荐么?听说街对面新来一妞,点正,同去?”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中,柳七说“就中堪人属意,最是虫虫”,黄景仁嗤了他一下:“明灯锦
幄珊珊骨,细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑,淡月晓风,柳七思绪绵绵,“哪堪屈指,暗想从前”,那些“未名未禄
”的日子,流连于“绮陌红楼”之后,剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁,回他道:“仙佛茫茫两未成,只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气,泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼,腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散,“深情的”“风流的”“文采的”(如果有的话)却慢慢被沉积被放大;乃至终
于后世人忘掉了酒痕,渐渐从字里行间寻求共鸣,将自己一点点代入前人的辞藻中,选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂,想象前人亦是如此;酒色风流,倒是一脉相传
;怀才不遇,千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖
d*******3
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来自主题: Military版 - 李唐皇室及其氏族与先世考辩 ZT
陇上三“李虎”辨 (2010-08-08 16:43:10)转载▼李子伟的博客
标签: 文化 分类: 历史文化
一、唐先祖李虎
说起李虎,有历史常识的人都知道是唐高祖李渊的祖父,唐太宗李世民的曾祖父。
据史料记载,成纪李氏是李姓族裔的主要源头。《史记》、《汉书》、《晋书》、《新
唐书》、《通志》等古籍在记述李氏的代表人物或考述李氏的源流时,皆言李氏出自陇
西郡的成纪县,所以成纪应当是陇西李氏的主要发源地。
成纪是一个建置史长,知名度颇高的县,置县起始时间不详,大约在汉代,约公元前
165年前后,经历了1400余年。在1400多年的时间里,成纪县治所在虽几经变迁,但基
本在今天的天水地域范围内,其地域北至今平凉地区的静宁县,南到今陇南地区的仇池
。所以说,李虎作为天水历史人物是不存在问题的。
据《新唐书》记载,李虎是凉武昭王李暠的五世孙,是成纪李氏的第二十三代。西魏时
,权臣宇文泰建立“府兵制”,选拔体力强壮的人当“府兵”,当“府兵”的免去本人
应负担的租、调和徭役,每年农忙种田,农闲练武,有事出征。在当时的西魏统治地区
,设有一百个“军府”,分归二十四个“开府”(... 阅读全帖
g***t
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19
来自主题: NextGeneration版 - 要生女儿的得多看这个拼花MV
in order of appearence:
1.佟丽娅(赵飞燕)
2.傅艺伟(杨吉儿)
3.刘园园(牡丹公主)
4.邓萃雯(如妃)
5 董洁(张可可)
6 杨怡 (姚金玲)
7 林静(卫子夫)
8 张萌(虞姬)
9 邓莎(薛宝钗)
10 (况春泥)
11.贾静雯(武媚娘)
12.宁静(大玉儿)
13 安以轩(杜兰嫣)
14 舒畅(宛如)
15 黎姿(赵敏)
16 李冰冰(楚楚)
17潘迎紫(小龙女)
18.夏于乔-倩女幽魂-夏小雪
19.倪睿思-格格要出嫁-金蟾格格(大)
20.何晴-射雕英雄传(李亚鹏版)-包惜弱(杨康之母)
21.佘诗曼-金枝欲孽-董佳·尔淳
22.薛佳凝-我爱河东狮-白水心
23.刘亦菲-天龙八部(胡军版)-王语嫣
24.叶璇-天下第一-上官海棠
25.刘诗诗-倚天屠龙记(邓超版)-黄衫女子
26.张柏芝-飞侠小白龙-黑凤/小白龙【不确定】
27.吴佳尼-封神榜之凤鸣岐山-胡喜媚(九尾雉鸡精)
28.李若彤-神雕侠侣(古天乐版)-小龙女
29.周迅-大明宫词-太平公主(小)
30.张庭-花姑子-花姑子31.黄奕-宫廷画师郎世宁-吕四娘
32.胡杏儿-美人心计-... 阅读全帖
s*******1
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来自主题: LeisureTime版 - 关于人类的神话 (转)信不信由您
关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
在挣扎,这是个隐藏版的内容,我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响,有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖
T*********s
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【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 (转)信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
息理论,真叫做百家争鸣。公说公有理,婆说婆有理,越研究就越是一头雾水,不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后,我接到许多网友的询问,海啸... 阅读全帖
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2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的,如果相信,这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者,深入去找资料,大部分会越找越迷惑。媒体上,网路上的消
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听谁的好?针对这个混乱的现象,麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
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友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸,那恐怕要同时在... 阅读全帖
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关于人类的神话 (转)信不信由您
2012会有大型灾难,这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
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断的提示,这一次没有彗星撞地球,没有火山爆发,也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章,说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸,然后迅速急冻结冰,进入数年冰河期,希望在众说纷纭中给这
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他说:“最好现在就开始。”
死亡的艺术
杰森说,火星人并不像万诺文所形容的那样,只是一群心思单纯、与世无争的农夫。
当然,他们并非穷兵黩武的好战分子,这倒也是事实。大约一千年前,五大共和国
就已经解决了政治上的纷争。说他们是“农夫”倒不完全是错的,因为他们几乎把所有
的资源都投入在了农业上。但说他们“心思单纯”就有待商榷了。杰森强调说,他们是
人造生物科技领域的艺术大师,他们的文明完全建立在生物科技上。我们用生物科技的
工具帮他们创造了一个可以住人的星球,因此,世世代代的火星人,没有人不懂DNA的
功用是什么,没有人不知道DNA具有什么样的潜力。
他们的大型科技是相当粗糙的。举例来说,万诺文搭乘的那艘宇宙飞船就非常原始
,简直就像是牛顿时代的炮弹。然而,那是因为他们极度欠缺天然资源。火星上没有石
油,没有煤矿,只能依赖稀少的水和氮元素维持一个脆弱的生态体系。地球上有雄厚的
工业基础可供挥霍,但在万诺文的故乡火星,那是不可能存在的。在火星上,绝大部分
的人力都投入在粮食生产上,并且严格控制人口的成长。为了达到这个目的,火星人就
必须把生物科技发挥得淋漓尽敛。烟囱林... 阅读全帖
C****i
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25
来自主题: TrustInJesus版 - 从灵洗到满有圣灵 林道亮
第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时,彼得被圣灵充满,对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了,聚会的地方震动,他们就都被圣灵充满,放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗,……主……打发我来,叫你能看见,又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满,定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里,我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍,可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事!有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性,但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓,常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满!结果,除了自我陶醉外,于灵命、事奉毫无实益!另外有一些信徒,因
为从方言派得到不好的印象,对这真理全然否定,甚至排斥;结果,坠入另一相反的极
端中,反对“充满”的真理,失去这应得的恩典,以致作工无力,事奉无能!在这二个
极端中,另外有些信徒,既不愿牵涉于任何一个极端中,也不愿查考圣经,要晓得这道
是与不是,只管我行我素,过着自命不凡的人生,忽略了这荣耀福分的支取,这是何等
大的损失哩!笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖
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26
来自主题: ChinaNews版 - 内蒙西乌旗上千居民与武警对峙
引述目击者说,星期二(24日)“看到政府大楼前有上千人在那里,街上的人黑压压的
很多。”
还发表了目击者23日在街上拍的照片,显示武警和抗议人群在对峙中。
蒙古族牧民莫日根组织30多村民,为保护牧场和家园,抗议在当地开煤矿。
内蒙西乌旗一名蒙古族维权者被运煤卡车压死后,引发了当地民众的抗议。
巴拉嘎尔高勒镇是西乌旗政府所在地。
报道说,莫日根向政府多次反应开煤矿对环境的破坏,但是没有得到任何回应。
5月10日,一辆运煤的巨型卡车从莫日根身上和头颅上碾过。
莫日根死后,他的家人和乡邻一同到政府大楼前,要政府查明是否有人蓄意谋杀莫日根

报道说,在星期二的抗议中有四人被逮捕。在前一天的抗议中,也有人被带走。
去年12月,浙江乐清维权人士钱云会被卡车碾压致死。
钱云会生前曾多年代表农民上访,抗议土地被政府强征用于修建电厂。
中国舆论非常关注此案。警方调查后称,钱云会死于“交通肇事”,而不是被杀。
据西乌旗政府所在地巴拉嘎尔高勒镇的居民今天5月24日说:“今天上午11点左右,我看
到旗政府大楼前有上千人在那里。街上的人黑压压的很多。”
“我昨天手机接到了短信,要让去旗政府给莫日根开追悼会,讨... 阅读全帖
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27
中共历史上“反党集团”的结局
郭德宏
在中共历史上,曾经有无数人被打成大大小小的“反党集团”。这些人既有非共产
党人,但更多的是共产党人;既有一般的干部、党员甚至群众,也有中共中央和国家的
高级领导人;既有入党不久的新党员,也有20世纪20年代就入党的老党员;既有文化、
教育界的人士,也有党、政、军、公安、政法等领域的人员;既有已经被平反的,也有
结论至今未变的。这是中共历史上的一个重要问题,但因为很敏感,至今没有人系统研
究过。下面,就谈谈自己的一点看法,对这个问题做一点探讨。
“反党集团”概况
按历史时期划分,中共历史上的“反党集团”大致可以分为以下几个时期:
(一)延安整风时期:“反党集团”开始出现
在20世纪20至30年代,中共党内的斗争虽然很激烈,很多人被“残酷斗争,无情打
击”,甚至被打成形形色色的所谓“集团”,例如“AB团”、“社会民主党”、“改组
派”、“第三党”、“托派”等等,但一直没有使用“反党集团”的名称。从现有的材
料看,最早打成“反党集团”的,应该是在延安整风运动中被打成的王实味、潘方、宗
铮、陈传钢、王汝琪“五人反党集团”。中央政治研究室的成全(即陈传钢)与... 阅读全帖
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28
来自主题: Military版 - 安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录
《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按:凤阳县位于中国安徽省东北部,淮河中游南岸,地处北纬32°37′~33°03′
和东经117°09′~117°57′之间。东西长74.64公里,南北宽49.6公里,面积1920平
方公里,其中岗地占63.7%,浅山区占22%,平原占11.2%,湖泊占3.1%。凤阳地理
条件优越,自然资源相当丰富,年平均气温15℃,日照2248小时,年降雨量800-1000毫
米,无霜期210天,气候温和,雨量适中,四季分明,适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩,人口402700人。
在中国历史上,凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生,此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩:
说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦,他处人所不能忍者,独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖

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黄河水变清原因待解 《推背图》预言〝真龙出〞
点此看大图片
《推背图》中预言,黄河水变清澈,将有真命天子或圣人降世。(新唐人合成)
【新唐人北京时间2017年11月02日讯】黄河是中国的第二长河,因河水黄浊而得名。但
近些年,黄河逐渐变清,中共官员声称,这是多年来治理的成果,但专家指,黄河泥沙
减少会破坏生态平衡。《推背图》中则预言,黄河水变清澈,将有真命天子或圣人降世。
黄河是中国的第二长河,仅次于长江。黄河的〝黄〞字用来描述河水的浑浊,这在古书
中也早有记载:战国时期的《左传・襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说〝俟
河之清,人寿几何!〞;《尔雅・释水》记有〝河出昆仑,色白,所渠并千七百
一川,色黄。〞
故此民间有俗语〝跳进黄河也洗不清〞一说。但这条曾经为世界上输沙量最多、含量最
大的河流,近年却出现了〝1200多公里的黄河中游已然一河清水〞的奇观。
对此,中共水利部黄河水利委员会原副主任、水文局原局长陈先德对陆媒表示,〝黄河
水清〞的局面,是从1946年开展〝人民治黄〞至今,几代人不懈努力的成果。
而水利部黄委会原副总工程师李文家则指,水浑沙多是黄河的本... 阅读全帖

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黄河水变清原因待解 《推背图》预言〝真龙出
《推背图》中预言,黄河水变清澈,将有真命天子或圣人降世。(新唐人合成)
【新唐人北京时间2017年11月02日讯】黄河是中国的第二长河,因河水黄浊而得名。但
近些年,黄河逐渐变清,中共官员声称,这是多年来治理的成果,但专家指,黄河泥沙
减少会破坏生态平衡。《推背图》中则预言,黄河水变清澈,将有真命天子或圣人降世。
黄河是中国的第二长河,仅次于长江。黄河的〝黄〞字用来描述河水的浑浊,这在古书
中也早有记载:战国时期的《左传・襄公八年》郑国的子驷引《逸周诗》说〝俟
河之清,人寿几何!〞;《尔雅・释水》记有〝河出昆仑,色白,所渠并千七百
一川,色黄。〞
故此民间有俗语〝跳进黄河也洗不清〞一说。但这条曾经为世界上输沙量最多、含量最
大的河流,近年却出现了〝1200多公里的黄河中游已然一河清水〞的奇观。
对此,中共水利部黄河水利委员会原副主任、水文局原局长陈先德对陆媒表示,〝黄河
水清〞的局面,是从1946年开展〝人民治黄〞至今,几代人不懈努力的成果。
而水利部黄委会原副总工程师李文家则指,水浑沙多是黄河的本性,是它的自然特... 阅读全帖
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来自主题: WaterWorld版 - 安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录
《“三年自然灾害”备忘录》附录
安徽省凤阳县1958-1962年灾难实录(上)
金辉
笔者按:凤阳县位于中国安徽省东北部,淮河中游南岸,地处北纬32°37′~33°03′
和东经117°09′~117°57′之间。东西长74.64公里,南北宽49.6公里,面积1920平
方公里,其中岗地占63.7%,浅山区占22%,平原占11.2%,湖泊占3.1%。凤阳地理
条件优越,自然资源相当丰富,年平均气温15℃,日照2248小时,年降雨量800-1000毫
米,无霜期210天,气候温和,雨量适中,四季分明,适合农作物生长。粮食作物以稻
、麦为主。1958年有耕地143万亩,人口402700人。
在中国历史上,凤阳是个有名的地方。14世纪这里出过一位朱元璋先生,此人后来成为
明王朝的开国皇帝。凤阳花鼓也同样名闻遐迩:
说凤阳,道凤阳,凤阳本是好地方。
自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒。
大户人家卖骡马,小户人家卖儿郎。
奴家没有儿郎卖,身背花鼓走四方……
《凤阳县志》称:人民“饥寒困苦,他处人所不能忍者,独能忍之”。
凤阳县在当代中国... 阅读全帖
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对政治影响最大的是政治家,以及他们的理论,著名的有我国古代的孔子、韩非子、希
腊的柏拉图、亚里士多德,凯尔逊、意大利思想家马基雅维里、孙中山、戴维·伊斯顿
、马克思、列宁、恩格斯。
政治家是指那些在长期的政治实践中涌现出来的具有一定政治远见和政治才干、掌握着
政党或国家的两道权力并对社会历史发展起着重大影响作用的领导人物。
对我影响深的是儒学的主要典籍《孟子》,它的政治原则为:"礼治""德治"和"王道"。
孟子是中国古代著名思想家、教育家、政治家、政论家和散文家。
孟子是战国时期儒家的代表人物,属孔子第四代弟子,是曾子的再传弟子。他继承并发
扬了孔子的思想。孔子是圣人,孟子被称为亚圣。孟子与孔子合称孔孟其道,多数人称
为"孔孟之道"。
孟子曾仿效孔子,带领门徒周游各国,但不被当时各国所接受,随后退隐与弟子一起著
书。孟子与其弟子的言论汇编于《孟子》一书,是儒家学说的经典著作之一。
孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写
作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即"人之初,性本善。"
《孟子》一书是孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成,记录了... 阅读全帖
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33
来自主题: History版 - 凉山彝族的种姓社会(转)
来自军版,集合如下:
http://www.mitbbs.com/article_t/Military/45633781.html
molen:
彝族以前也有奴隶制,而且是种姓色彩的,黑彝是奴隶主,白彝是奴隶。
也被土共给废了。
不过有意思的是,以前的统治阶级后来混的都不错。
现在糟糕透顶,吸毒懒惰,全靠国家救济过日子的的都是以前的白彝。
结合美国黑人,文化对人类,真是决定性的。
文化比较虚,而且还真是某种意义上是世袭的。
wewill2009:
说起凉山彝族的等级社会,人们心目中最鲜明的一对角色是黑彝和白彝。在外界大多数
人印象里,黑彝是奴隶主贵族,一言九鼎,豪华富有,仆妾成群;白彝是奴隶,被统治
阶层,卑弱贫穷。其实并不都是那么回事。首先,白彝不算是奴隶,而是平民,或者叫
自由民,他们占凉彝人口的一半。第二,白彝不一定都比黑彝穷,事实上有的白彝很富
,拥有大量土地财产,甚至还有奴隶,所以也是奴隶主。第三,凉山彝族社会有五个等
级,并不只有黑彝和白彝这一对欢喜冤家。注意,这些是清末、民国到解放初期民改前
的情况。

凉山奴隶社会博物馆坐落在西昌城外的泸山上,遥遥面对邛海... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 蒙古族的伊斯兰化
1
宗教与认同:关于信仰伊斯兰教蒙古族群体现状的调查研究
阿拉坦宝力格
(内蒙古大学 蒙古学学院,内蒙古 呼和浩特 010021)
摘要:本论文根据笔者实地考察的田野笔记和文献资料,从文化人类学的视角对内蒙古
自治区阿拉善盟地区信仰伊
斯兰教的蒙古族群体历史、生活、文化、认同意识进行分析,探讨研究和处理民族关系
的问题上应如何确立结合历
史与现实、结合客观的文化因素和主观的认同意识等整体论观点。
关键词:信仰伊斯兰教的蒙古族;认同意识
中图分类号码:B976.1 文献标识码:A
一、复杂的名称
美丽富饶的阿拉善戈壁地区有一个信仰伊斯兰教的小群体。他们的生活方式以游牧为主
,用蒙
古语进行交流,当地行政部门对他们的民族识别为蒙古族,对他们的户口登记也为蒙古
族。因为没
有官方的户口统计,他们的人口数量大多为推测数字。根据部分个人的统计数字,约为
一千三百余
人。[1]虽然他们的生活习俗与当地的土尔扈特、和硕特等蒙古族其他部落有很多相似
之处,但也有
很多不同之处。他们信仰伊斯兰教。由于信仰的不同,在生活习俗方面也形成了多少不
同的特征。
比如他们的殡葬祭祀仪式就和当地的蒙古族有所不同,他... 阅读全帖
s*******w
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35
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教在中国的传播
差传/宣教参考书目1-1 宣教/差传
顾卫民辑,内地会在华百三十年图片集,台湾:宇宙光出版社,1998。
蔡锦图,戴德生与中国内地会(1832-1953),香港:建道神学院,1998
陈佳荣,中国宗教史,香港:学津书局,1988。
顾长声,传教士与近代中国,上海:上海人民出版社,1987。
罗光,利玛窦,台中:光启出版社,1960。陈福中编译,戴德生小传,香港:基督
徒出版社,2000。
海恩波,先驱系列2:传教伟人马礼逊,香港:基督教文艺出版社,2000。
李伟良、韩昱,宣教情怀系列1:在大地画窗──两颗宣教的心,香港:香港差传
事工联会,2000。
阿朝、萧联生,宣教情怀系列2:天地鸿鹄志──新兵老将拓荒记,香港:香港差
传事工联会,2000。
龙萧念全编,宣教情怀系列3:无国界孩子──华人宣教士子女手记,香港:香港
差传事工联会、海外基督使团,2000。
张子江,拼尽我一生──基督教教育先驱张子江牧师真情见证,香港:学生福音团
契出版社,2000。
盖落洼,神迹千里,香港:福音证主协会,200... 阅读全帖
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36
too long,
mark the date 12/21/2012

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回应网友,一方面是因为有很多新麦田圈出现,我必须解新麦田圈,另一方面是我内心
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
琼恩这主意并非自创,而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛,于
是起意试试,没想到效果还真不错。凛是孩子脾气,疼痛一去,心情立刻就好了起来,
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色,凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑,但比例匀称,一双玉腿笔挺修长,肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上,没穿鞋袜。脚也十分秀气,趾甲上晶晶闪闪的,泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络,精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴,握在手中娇嫩绵软,
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖,却也着实觉得赏心悦目,忍不住出言称赞。
“真漂亮,凛。”
“漂亮吧,”凛很得意,“艾弥薇的脚就没有我漂亮,太大了。”
“她比你高嘛,手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴,“你自然是偏袒她啦。”
“没有,就事论事而已。”
“那你说,我和艾弥薇谁漂亮?”
“……怎么突然问这个?”
“随口问问而已,但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行,我问的是谁更漂亮!”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
... 阅读全帖
k*****a
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来自主题: SciFiction版 - 娶个姐姐做老婆 BY 博得之门
沃金是商业女神。贸易女神,财富女神,教会自然也以赚钱为第一要务,投资各种产业
,那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门,那里有一座“灿金之家”,乃是博得之门
最大地……娱乐场所,琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒,其中一个是牧师。有这个
先例在,琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业,倒也丝毫不觉意外。
第二件事,则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系,最高领袖是“
圣币”,其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级,每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候,招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖,除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师,还是个金眼使者。
后来的事实证明,这个中金牧师根本就是个卧底,他勾结莎珞克,拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱,抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔,如今正站在琼恩身后,隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走,至于那个
中金牧师,死后下场就无人关心了。
但是,如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖
k*****a
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琼恩这主意并非自创,而是想起以前看足球赛。球员腿上受伤后都拿冰袋冷敷镇痛,于
是起意试试,没想到效果还真不错。凛是孩子脾气,疼痛一去,心情立刻就好了起来,
不再像刚才那样愁眉苦脸。琼恩低头替她按着冰袋。顺便观赏美色,凛身材甚佳。虽然
不及梅菲斯高挑,但比例匀称,一双玉腿笔挺修长,肌肤光洁全无半点瑕疵。因为是在
床上,没穿鞋袜。脚也十分秀气,趾甲上晶晶闪闪的,泛着夜光。白玉般的足面上隐约
浮现着几道青色经络,精致得仿佛艺术品。纤巧之中又带着丰腴,握在手中娇嫩绵软,
当真便是柔若无骨。琼恩虽然不是恋足癖,却也着实觉得赏心悦目,忍不住出言称赞。
“真漂亮,凛。”
“漂亮吧,”凛很得意,“艾弥薇的脚就没有我漂亮,太大了。”
“她比你高嘛,手脚当然也相应大些。”
凛不高兴地撅起小嘴,“你自然是偏袒她啦。”
“没有,就事论事而已。”
“那你说,我和艾弥薇谁漂亮?”
“……怎么突然问这个?”
“随口问问而已,但你不能随口回答。”
“你们都很漂亮。”
“不行,我问的是谁更漂亮!”
琼恩觉得自己的头开始隐隐作疼。
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沃金是商业女神。贸易女神,财富女神,教会自然也以赚钱为第一要务,投资各种产业
,那是情理之中的事情。琼恩去过博得之门,那里有一座“灿金之家”,乃是博得之门
最大地……娱乐场所,琼恩还在里面认识了一位叫做隆奇的堕落武僧。后来用“强制吞
金法”把他杀了。这座灿金之家的三个股东就全是沃金信徒,其中一个是牧师。有这个
先例在,琼恩听说这“星月之颜”美容院是沃金教会的产业,倒也丝毫不觉意外。
第二件事,则是从第一件事联想延伸过来地。沃金教会的位阶体系,最高领袖是“
圣币”,其下是“金币”、“银币”、“铜币”三级,每一级又分“上、中、下”三等
。琼恩在博得之门的时候,招募队友去巫师山脉对付拉沃克那老巫妖,除了在灿金之家
遇到的武僧隆奇。还有一个应募前来的“中金”牧师,还是个金眼使者。
后来的事实证明,这个中金牧师根本就是个卧底,他勾结莎珞克,拉拢隆奇。打算
中途反水。幸好琼恩和梅菲斯警觉。识破陷阱,抢先下手把他们杀了。如今时过境迁。
莎珞克已经变成了魅魔,如今正站在琼恩身后,隆奇的灵魂被恶魔欧凯取走,至于那个
中金牧师,死后下场就无人关心了。
但是,如果琼恩记得没错的话……... 阅读全帖
a***n
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来自主题: Wisdom版 - 藏传佛教格鲁派
藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
a***n
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藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】(1357-1419),他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方,本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家,依顿珠仁钦学显教,
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院,如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等,依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等,还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】,系统地学
习了噶当派的教法,接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】,学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉,构成他自己一套完整的教法体系,为他后来建立格鲁派打下了基础。当时,宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】,进行战争,醉心政治,佛法宗教无
人过问之时,以致寺庙戒律松驰,僧人放荡... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 中共历史上的“反党集团”何其多(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 3 12:59:09 2016, 美东)
中共历史上,曾有无数人被打成大大小小“反党集团”。这些人有非共产党人,但更多
是共产党人;有一般干部、党员或群众,也有党、国家领导人;有新党员,也有建党初
期老党员;有文化教育界人士,也有党、政、军、政法人员;有已被平反的,也有结论
至今未变的。这是中共历史上一个重要问题,但因很敏感,至今无人系统研究。
按历史时期,中共“反党集团”可分以下几个时期:
(一)延安整风:
“反党集团”开始出现。上世纪二、三十年代,中共党内斗争虽然很激烈,很多人被打
成形形色色的“集团”,如“AB团”、“社会民主党”、“改组派”、“第三党”、“
托派”等,但一直未用“反党集团”名称。最早定性“反党集团”的,应是延安整风中
王实味、潘方、宗铮、陈传钢、王汝琪“五人反党集团”。
(二)1955—1956年:
“反党集团”扩至高层。中共建政后最早... 阅读全帖
c***s
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2012年金鸡百花电影节现场,102岁的导演王为一即将上台领取终身成就奖。上台之前,他又转头问了问二女儿王蕊:“一会儿我说什么?”“谢谢大家。”“就一句?”“就一句。”
“爸爸当时年龄太大了,身体也不太好。我们就让他只说一句话。”王蕊解释。但没想到,主持人陶晶莹把话筒递过来的时候,王为一清醒又顺溜地发表了感言:“谢谢大家。电影就是大众的,为大众服务的。大众喜欢你,你就继续做,大众不欢迎,那你赶快下来算了!”现场掌声雷动。
在4个孩子心中,父亲永远是这样,有才华,会讲话,为人和善谦虚。
做《电影传奇》的时候,崔永元采访过王为一。原定采访一天,93岁的王为一滔滔不绝,翌日再采,聊了十多个小时。采毕,崔永元决定转做口述历史。他从没听过一个老人,如此清晰地记得中国电影历史脉络,并娓娓道来。
2013年,中国电影迈进了第108个年头,王为一也走完生命的最后一程,他陪伴中国电影度过了103个春秋,被业界冠以“中国电影史活化石”的称号。他因《七十二家房客》、《珠江泪》、《南海潮》等影片获赞“粤语电影拓荒者”、“南国电影流派的开创者”。
月亮上升
王为一晚年多次回味自己第一场剧目《月亮上升》的演出。那... 阅读全帖
r****z
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45
来自主题: History版 - 三国演义中九十九个虚构 zz
1.桃源结义:正史并无写到三人有结拜只提到情若兄弟(年龄:关羽>刘备>张飞)
2.温酒斩华雄:实华雄死於江东猛虎孙坚刀下,三演反把孙坚写成是华雄的手下败将
,这对孙坚太不公平了。(白骨深感认同ing-.-”)
3.三英战吕布︰吕布实被孙坚击退(公孙瓚没有参加讨董联盟,所以刘、关、张三也
未曾参加,也就不会有虎牢关三英战吕布。)
4.十八路诸侯讨董卓︰只有后将军袁术,冀州牧韩馥,豫州刺史孔?,袞州刺史刘岱,河
内太守王匡,勃海太守袁绍,陈留太守张邈,东郡太守桥瑁,山阳太守袁遗,济北相鲍信,广
陵太守张超,长沙太守孙坚和曹操只有这十三家.孔融当时正忙於对付黄巾贼,不可能分
身去讨董,陶谦当时只有贡献一些金钱,并无参加战役,马腾当时尚未接受招安,怎可以参
加讨董行列,当时公孙瓚正要对付鸟桓,亦不可能参加讨董行列,至於张杨当时和刘备一
样,只是义勇军,而刘备当时亦只是跟随出征.
5.关公斩顏良,诛文丑:斩顏良确有其事,诛文丑的却是曹操的部下所為。
6.张飞鞭督邮︰实乃刘备所為
7.徐州诛车冑、古城斩蔡阳:此乃刘备所為。
8.土山约三事:那次战役关羽是战败被擒,并非有“土山约三事”如此堂皇之事.... 阅读全帖
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46
来自主题: History版 - 炎黄子孙不仅是汉人
现代人说的不算,
古人,
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥,于阗,蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族(牦牛羌)维族(回纥和于阗混血)都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如:
慕容氏自云轩辕之后,其先有熊氏之苗裔,世居北夷,号曰东胡。(有熊氏就是黄帝的
部族,以熊为图腾)
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也,元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东170里,颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说:“慕容魔
,字弈洛瑰,昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔,世居北夷,邑于紫蒙之野,号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔,拓拔之意为土,正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述,是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录:
“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑
山,因以为号。其后世为君长,统幽都之北,广漠之野。畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为
俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已。世事远近,人相传授,如史官之纪录焉。
黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。其裔始均,... 阅读全帖
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47
来自主题: Military版 - 周末长篇:中美博弈24年回顾
中美大博弈:大戏上演
观世事如棋
一、中国加入WTO前的准备,朱总理改革的背景
你知道90年代中国有多困难吗?
我爸那时候干个体户,你知道税费有多高吗?国税、地税,再加上工商管理费,平
均每个月每家都要交好几百,大家都知道的,做粮食生意的旺季主要是午秋二季,平时
生意是不多的。可是午秋二季,额外的每家(国税、地税、工商管理费)每季上缴几千
块,你说说一个个体户赚的钱还能剩下多少?为了税费的事情,我家没少和收税收费人
员闹矛盾。不仅是我家,做个体户没有不对那些收税收费人员一肚子怨气的(其实那些
人也是一肚子苦水,因为他们是有指标有任务的,完不成任务是要受到批评和惩罚的)
。最严重的一次,我家歇业一年,因为我爸发现赚得没有上交的多,干脆不干了。
农民们哪像现在不仅不交税,还有补贴。那时候农民们也是被各种税费和摊派压弯
了腰。有句话就说那时的情况的,叫农民真苦,农村真穷,农业真危险。这不是一句假
话空话,而是关于三农最真实的描述。
再加上城市里国企改制,几百万工人下岗,财政赤字导致货币不得不增发,货币增
发又导致剧烈的通货膨胀。为了遏止通货膨胀,又不得不对市场实行行政管制。就拿粮
食来说,只... 阅读全帖
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48
来自主题: Military版 - 蕲黄四十八寨
蕲黄四十八寨,明清之季,清朝初年,罗田王火鼎、麻城周承谟等聚众抗清,建立“蕲
黄四十八寨”。后来天平天国部队也在此与清兵作战。蕲黄(清代前蕲州、黄州地)山
寨林立。历有大小山寨三百余座,皆建寨城,寨堡。其中最名寨四十八,号为“蕲黄四
十八寨”。主要分布于罗田、黄冈、麻城、黄梅。
罗田有天堂寨、石柱山寨、鹤皋寨、乌云寨、黄狮寨、仙女岩寨、韭菜岩寨、李蟒岩寨
、周家山寨、扬旗寨、古(鼓)羊寨、薄金寨、富主(亦名“富猪”)寨、大垴寨、大龙寨
、白马寨、尖峰寨、观音山寨、大罗寨、独龙井寨。
黄冈有金盆寨、响水潭寨、天马山寨、淋山河寨、桃花洞寨、马家潭寨、白云山寨、何
家山寨、寨云垴寨、大崎山寨、小崎山寨、保安寨。
麻城有东山寨、石马(亦名什子)寨、云雾山寨、塔子山寨、东义洲寨、朱山寨。
黄梅有鼓角寨、挪步园寨、卓壁寨、红花寨。
其他有蕲水三角山寨、斗方山寨、石门山寨,黄安天台山寨、大腾堡寨,蕲州大桴山寨
,广济四望山寨。(英山三角尖寨、望江山寨不在其列)。
以上不少山寨寨址、寨城、寨门尚存,多半风光秀丽既是历史陈迹,又为旅游胜景,颇
具开发价值。
2山寨的前奏
山寨是在特殊的地理环境、民情状况... 阅读全帖
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49
现代人说的不算,
古人,
匈奴、鲜卑、契丹、党项、吐谷浑、氐、羌、女真、回纥,于阗,蒙古都是自称炎黄子
孙的。
所以藏族(牦牛羌)维族(回纥和于阗混血)都是炎黄子孙。
日本韩国没有。所以日本韩国不是炎黄子孙。
比如:
慕容氏自云轩辕之后,其先有熊氏之苗裔,世居北夷,号曰东胡。(有熊氏就是黄帝的
部族,以熊为图腾)
“慕容魔以大棘城即帝颛顼之墟也,元康四年乃移居之。”
大棘城在今朝阳市东170里,颛顼即黄帝之孙。《晋书·载记第八》又说:“慕容魔
,字弈洛瑰,昌黎棘城鲜卑人也。其先有熊氏之苗裔,世居北夷,邑于紫蒙之野,号曰
东胡。”
而鲜卑拓拔部自称乃黄帝少子昌意的后裔,拓拔之意为土,正是代表黄帝的土德。
鲜卑宇文部则自称是炎帝的后人。
《魏书·序纪》有长篇记述,是拓拔鲜卑的民族史诗。此处仅作简要摘录:
“昔黄帝有子二十五人,或内列诸华,或外分荒服。昌意少子,受封北土,国有大鲜卑
山,因以为号。其后世为君长,统幽都之北,广漠之野。畜牧迁徙,射猎为业,淳朴为
俗,简易为化,不为文字,刻木纪契而已。世事远近,人相传授,如史官之纪录焉。
黄帝以土德王,北俗谓土为托,谓后为跋,故以为氏。其裔始均,... 阅读全帖
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来自主题: Military2版 - 纪念老卡
莱特兄弟(Wright brothers)是对美国航空先驱奥维尔·莱特(Orville,1871年8月
19日-1948年1月30日)和威尔伯·莱特(Wilbur,1867年4月16日-1912年5月30日)
两兄弟的称呼。1903年12月17日他们驾驶自行研制的固定翼飞机飞行者一号实现了人类
史上首次重于空气的航空器持续而且受控的动力飞行[1][2][3],被广泛誉为现代飞机
的发明者。莱特兄弟虽然不是进行航空器飞行试验的第一人,但他们首创了让固定翼飞
机能受控飞行的飞行控制系统,从而为飞机的实用化奠定了基础[4],此项技术至今仍
被应用在所有的固定翼航空器身上[5][6]。
莱特兄弟在早年经营他们的店铺时常年与印刷机、自行车、汽车和其他机械打交道,这
为他们的机械技术打下了坚实的基础,也影响了他们在应对飞行难题时的解决思路[7]
。他们利用自制的小型风洞进行了大量实验,收集了比前人更精确的数据,从而设计出
了更高效的机翼和螺旋桨[8][9]。他们还与人合作设计并制造了他们的首台飞机引擎。
从1900年开始到1903年他们进行首次动力飞行之前,两兄弟用滑翔机进行了大量试验和
训练,使... 阅读全帖
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