E*****m
发帖数: 25615 | 1 問一下 littletshirt Beginner 辣土豆， 你們怎樣定義 “物種”？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 3 是不是兩個生物可交配繁殖就算同一物種？
（人家定義的跟你的未必相同，所以要問你的定義） |
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E*****m
发帖数: 25615 | 4
or at least Darwin's theory doesn't provide any guidance).
那又怎樣？ 你要是說進化論沒辦法精確計算未來會怎樣進化，我同意啊
這跟氣象，天體物理，甚至一片樹葉掉下來會落在哪裡都一樣算不准，
你難道就不信萬有引力了？
這不妨礙用天擇來解釋物種演化吧？
between "random" and "mutation/variation"?
一個是數學名詞，一個是生物名詞。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 5 對啦！上帝造的完美物種就會絕跡，解釋得很好！
最後問一次，願不願意讀點正經進化論再評論？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 6
我相信你從十層樓上跳下來會死得很難看，你不信？
我相信你有消化系統，你不信？
真相不是信出來的，是客觀的事實。物種要不然會演化，要不然
不會，不會對某人來說會，對另外的人來說不會。
我真懷疑你要是沒信基督教，會需要我解釋這麼簡單的道理嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 7 我順便問一下，就算神造了第一個蛋白質，這就推翻了
物種演化嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 詳細的生化理論可能還是要TheRinger 或小島來解釋。
我覺得你還是把所有分子組成看成是隨機的，沒有考慮組成的
機制。打個一個一定不是很好的比方，就像看到一個大結晶體，
如果我們只算所有分子都是自由移動而剛好排列成這個規則的
形狀，那這晶體形成的機率趨近於零，可是晶體就是形成了，
這表示光算機率是不夠的，不是嗎？
你這系列還有個問題，你光否定生命起源是不能推翻物種起源
的理論的，這你知道吧？
chance
molecules
Spotts |
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E*****m
发帖数: 25615 | 9 我正要讚你態度不錯，怎麼開始罵人了？
我可以整理些證據給你，不過不一定要跟著你的思路走，要證明的是
進化論，不是最近有什麼物種進化出來，如何？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 10 我先假設你是反對進化論的，如果不是，請跳過。
請問，你讀過什麼正經進化論書籍？
注：這問題問了幾年了，只有一個自認是基督徒（大部份人都不認為）的
騙我說讀過物種起源。
又注：中學生物不算
三注： 我知道你學醫的，還是問問。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 11 你認為你說老七人格分裂的是事實，我也相信你真的這樣認為。 如果這不算罵人的話
，
我也真心的認為你對邏輯無知而且非常丟臉是事實，至少我看你的循環論證都讓我覺得
跟你屬於同個物種很丟臉， 你懷疑我不這樣認為嗎？ 我這怎麼就算罵人了？
是不是你有沒有罵老七由你決定，我有沒有罵你也是由你決定？ |
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l**********t
发帖数: 5754 | 12 "... And because God is outside of space and time, He knew what the outcome
was going to be right at the beginning. It's not as if there was a chance it
wouldn't work. " --
It seems Francis Collins has a deterministic view on the outcome from "
evolution" -- is this your interpretation of "物種演化" |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13 好吧，先講一點最簡單的。 進化論講的是物種起源，不是生命起源，不是宇宙起源，
即使最早的簡單生命是神造的，也不影響進化論。 所以你講的其實是張飛打岳飛，
打得滿天飛。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 沒仔細看回貼，這個問出來了嗎？
哪位問得出她到底同不同意物種間會演化（不管變異是否隨機），
如果不同意，為什麼有變異有自然選擇還是不會演化，
如果我送十個包子， 另外加送十個給 littletshirt。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 小仙鶴有直接回答物種到底有沒有演化的時候，請通知我一下，我來發包子，
否則看這些老問題有點沒意思了。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16 OK, 所以你完全否定演化會發生， 你認為不同物種都沒有共同生物祖先，
變異（不管什麼原因）會發生，自然選擇是有效的，但是還是不會有
macro-evolution， 是不是？
from |
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l**********t
发帖数: 5754 | 17 I believe 不同物種 share common design patterns & building blocks as I
stated before, as shown by scientific research (gene homology, phenotypes
similarities, etc). The differences are deliberately/deterministically
introduced by God with increasing complexity and order. How God achieves
creation is for science to explore (this is not limited to "evolution theory
" of species). |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
你完全否定演化會發生， 你認為不同物種都沒有共同生物祖先，
變異（不管什麼原因）會發生，自然選擇是有效的，但是還是不會有
macro-evolution， 是不是？
這是個是非題， 有任何一點錯就算錯， 你可以說明哪個部份我理解錯。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 19
As that defined in any evolutionary biology textbook.
那不就好了？ 你相信會變異，會天擇，但是物種不會改，就這樣。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20 你這人根本沒有一貫的思想。 我們不久前才同意你是不相信有任何
物種間進化的， 現在你說的變成只是反對
“how the "evolution theory" is presented to the general public by atheists”
你自己都講不清你反啥。
inheritable
's.
public |
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J*****3
发帖数: 4298 | 21 有个英文的LINK更好，可惜我找不到了
http://zh.wikipedia.org/zh/%E9%90%98%E9%8C%B6%E5%8C%A0%E9%A1%9E
查爾斯·達爾文
主条目：查爾斯·達爾文
查爾斯·達爾文的理論可用來解釋複雜事物的產生而又不需要一位設計者。
1831 年，查爾斯·達爾文（1809–1882）在劍橋大學學習神學時，讀到了派里的 自然
神學 並且相信它給予了 神的 存在 的相關證明。因為生物是很複雜的但又在環境中適
應良好的。
接著，在小獵犬號的第二次航行中，達爾文發現，自然不總是那麼慈善的，且物種的分
佈不支持神造的概念。在 1838 年 ，當他返航後，達爾文構思出了天擇理論。比起神
造，更好的解釋應為許多世代的漸進改變。
理察·道金斯
主条目：理察·道金斯
道金斯也說明了複雜的事物未必要有一位設計者。
道金斯藉由電腦模擬展示了，"高度複雜" 的系統可以由一系列非常簡單有隨機但又非
天擇的步驟來產生，過程中並不需要一位設計者。
他更宣稱鐘錶匠類比根本是自相矛盾的：如果複雜的事物必然要有另一更複雜的角色來
設計他們，那麼這位複雜的設計者（如... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 23 那麼你認為神有介入去改變物種嗎？
照例，問不出簡單回答的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 24
符合極了。 一個只顧自己不顧下一代的物種能生存嗎？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 物種是指全体人类吧。有无神论者为全体人类生存舍身取义的例子吗？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 26
符合極了。 一個只顧自己不顧下一代的物種能生存嗎？ |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 物種是指全体人类吧。有无神论者为全体人类生存舍身取义的例子吗？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28
你初中的進化論有說“物種” 是像巨星說的可以隨便交配生後代嗎？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 29 看來你還是沒懂物種進化和生命起源是不同的問題。
起源是創造與後來演化不衝突的。
我的問題你還沒回答。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
你連神導進化論和神創論有啥差別都不知道。
歸結到爭議就是人類有沒有非人類的生物祖先，是不是從別的物種演化來的，
還是以現在的形體被造出來的。 這問題問你幾年了你也不敢直接回答。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
歸結到爭議就是物种间的差异的来源是自发的 vs. 神创的.
如果相信物种间的差异的来源是"自发的" ==> 人類是從非人類的生物祖先物種"演化"
來的
如果相信物种间的差异的来源是神创的 ==> 人類 / 非人類的生物都是神以現在的形體
被造出來的 ("造"的机制/过程是科学研究的范围). 没有神的设计干预，一个物种不能
改变
到另一个 -- 差异的来源不是"自发的". |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32
人類是不是從別的物種演化來的？
這類問題的答案應該只有『是』，『不是』，『不知道』， 你要說明清楚可以，
先給個明確答案吧！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 33
請問祖先還有什麼歧義？ 定義誰不知道啊？
1. 你的生父生母是你祖先
2. 你的祖先的生父生母是你祖先
3. 不能用以上兩規則推出是你祖先的都不是你祖先。
這對有性生殖的物種都適用， 在這問題上，沒必要討論無性生殖。
你們這些基實在胡攪蠻纏。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 34
解釋完這個換 Random, 然後問啥叫 Biological Ancestor ， 你說我不煩嗎？
這些根本都無關，我甚至說過， 我們就先同意上帝造成 mutation， 看看
到底有沒有物種進化， 小仙鶴又不幹了， 一定要糾纏這個，有意思嗎？
不是說你，這些都是小仙鶴幹過的。
八福你自己真的有興趣嗎？ 還是只是來助拳的？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 35
是的。 不過不是年份問題。
神創論主張的是各物種沒有共同生物祖先， 是以現在的形態被造出來的。
littletshirt 信什麼居然也不敢講， 真奇怪。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 36 不讀進化論就會覺得這講得有道理， 事實上進化論說很多看起來不像的物種是近親，
也說很多看起來很像的事實上關係不近。
還是老話，有興趣的話讀點正經的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 37 請問祖先還有什麼歧義？ 定義誰不知道啊？
1. 你的生父生母是你祖先
2. 你的祖先的生父生母是你祖先
3. 不能用以上兩規則推出是你祖先的都不是你祖先。
這對有性生殖的物種都適用， 在這問題上，沒必要討論無性生殖。
你們這些基實在胡攪蠻纏。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
那好，考你一下， 『物種』的定義是什麼， 沒更基本的問題了吧？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40
請問進化論部分有幾頁？
如果你認為你懂進化論，請簡單說明『物種』的定義。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 當我們看到一個三歲小孩能做加法， 我們給他鼓掌讚美， 看到一個智能不足的人能自
己料理生活，我們稱讚他，但是若是一個成年人宣稱他能理解加法或能自己煮開水，
我們要讚美他嗎？ 廢話！ 當然不要。 除非你心裏認為他還年幼無知或者智能不足。
你的讚美就是對他的公開污辱！
天主教教宗說演化論和大霹靂理論與教義不衝突， 言下之意就是說他接受物種演化是
事實。 許多人即使不是天主教徒，都為教宗喝彩，認為做這樣的公開宣稱不容易。 這
說明了什麼？
演化論在科學界在1870年之後就被普遍接受了， 大霹靂理論在 1964年發現宇宙背景輻
射之後在天文物理學究就沒什麼爭議了， 這些早就已經是中學教科書裡的材料了， 你
說你接受這些理論有什麼意思嗎？ 給教宗鼓掌喝彩的人是不是心裏認為教宗年幼無知
還是智能不足？
也有人說，因為教宗代表了數億的天主教徒，所以他能不顧教內一些勢力的反對而說出
這些話，是很不容易的，還是應該喝彩。 那還是沒解決問題， 你是不是認為天主教裡
還有一大堆教徒年幼無知或者智能不足？
至於那些還在反對演化論或大霹靂的基督教徒， 讓我們大聲讚美他們接受地球繞太陽
的理論吧！ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42 當我們看到一個三歲小孩能做加法， 我們給他鼓掌讚美， 看到一個智能不足的人能自
己料理生活，我們稱讚他，但是若是一個成年人宣稱他能理解加法或能自己煮開水，
我們要讚美他嗎？ 廢話！ 當然不要。 除非你心裏認為他還年幼無知或者智能不足。
你的讚美就是對他的公開污辱！
天主教教宗說演化論和大霹靂理論與教義不衝突， 言下之意就是說他接受物種演化是
事實。 許多人即使不是天主教徒，都為教宗喝彩，認為做這樣的公開宣稱不容易。 這
說明了什麼？
演化論在科學界在1870年之後就被普遍接受了， 大霹靂理論在 1964年發現宇宙背景輻
射之後在天文物理學究就沒什麼爭議了， 這些早就已經是中學教科書裡的材料了， 你
說你接受這些理論有什麼意思嗎？ 給教宗鼓掌喝彩的人是不是心裏認為教宗年幼無知
還是智能不足？
也有人說，因為教宗代表了數億的天主教徒，所以他能不顧教內一些勢力的反對而說出
這些話，是很不容易的，還是應該喝彩。 那還是沒解決問題， 你是不是認為天主教裡
還有一大堆教徒年幼無知或者智能不足？
至於那些還在反對演化論或大霹靂的基督教徒， 讓我們大聲讚美他們接受地球繞太陽
的理論吧！ |
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R******7
发帖数: 151 | 43 人類犯罪的源頭是撒但，在創世紀第三章中說了是蛇（這蛇是撒但的化身）
引誘女人吃下了善惡樹上的果子，從那時的人類便有了罪。這個問題應該是基督教都知
道的！不知道你是什麼教派的？
現今人類已經被撒但敗壞至深，就如全能神所說，「你當知道現在是末世，
魔鬼撒但如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。各樣的瘟疫正在發作，各種邪
靈很多，只有我是真神，只有我是你的避難所。你現在只有藏在我的隱祕處，只有在我
裡面，災害才不致臨到你，禍患也不得挨近你的帳棚。」摘自《基督起初的發表與見證
·第二十八篇說話》
你可以看一下這個視頻：
https://www.youtube.com/watch?v=IhTtsuTNoHc
視頻的前半部分就是講了魔鬼撒但怎麼敗壞人吞吃人，人類罪惡的根源在哪等等 |
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s******g
发帖数: 5074 | 44 会不会到了宋朝的时候，儒家更重视理学思想一些？
http://ccbs.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-MISC/mag12671.htm
一、宋儒的宗教信仰
（一）
在中國社會政治結構中，儒家思想一直居於支配的地位。
宋以後，由於儒家學派傾向理性主義的結果，儒者在解釋孔子
思想時，遂特別著重於儒家思想中不可知論的性質，並摒除其
中有任何超自然的觀念。於是孔子言論中的某一部分遂被特別
強調，諸如：「子不語怪、力、亂、神」（註1），「未能事人
，焉能事鬼....未知生，焉知死」（註2），「務民之義，敬鬼
神而遠之，可謂知矣」（註3）。事實上，孔子從未忽視超自然
力量在人事上的重要性，他對天與命的看法（註4），強調知命
的態度（註5），尊敬神靈與重視祭祀的做法（註6），都說明
了他承認超自然力量的存在，因此，儒家思想自其創始，便已
留下足夠餘地，與超自然觀念發展一種運作的關係。儘管儒家
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k********k
发帖数: 5617 | 46 不是獵熊，不是獵鹿，不是獵狼。而是獵殺凶惡外來物種“緬甸蟒蛇”。
在弗羅里達州南部大沼澤地區。今天（2013年一月13日星期日）雅虎新聞頭版頭條。
http://news.yahoo.com/fla-python-challenge-draws-800-hunters-23
Fla. 'python challenge' draws about 800 hunters
By JENNIFER KAY | Associated Press – 9 hrs ago
BIG CYPRESS NATIONAL PRESERVE, Fla. (AP) — An armed mob set out into the
Florida Everglades on Saturday to flush out a scaly invader.
It sounds like the second act of a sci-fi horror flick but, really, it's
pretty much Florida's plan for dealing with an infestation o... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 48
種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 49 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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