发帖数: 1 | 1 天舟一号的成功让西方非常嫉妒，每次我们成功突破哪个领域，它们总要嫉妒一阵子。
没事，我们已经习惯了，只是问题在于中国每隔一段时间都要突破点东西，不仅航天技
术，就是大飞机，C919又要首飞了，他们总是在嫉妒中渡过，想想都觉得挺累的。天舟
一号发射中，美军就实施了跟踪监视，美军总觉得地球上的事情它都要管管，跟居委会
大妈一样，从神舟1号开始，到天宫一号，再到今天的天舟一号，美军都要跟踪。
美军跟踪的手段不外乎部署在日本的远程监视雷达，本土的陆基监视雷带，还有部署在
轨道上红外预警卫星，进入轨道的物体都要跟踪。这次天舟飞船反跟踪成功，也算是对
美军一次小小的震慑，中国能将弹头送入轨道，就有能力将其准确落到目标头上。事实
上美军自己也有秘密太空计划，比如X-37B，最新一架次的X-37B在2年前发射，至今都
没有降落。
军事专家认为，不论是中国还是俄罗斯，已将X-37B神秘物已盯住600多天，观察美军到
底要做什么。X-37B至今不露面的原因有很多，比如美军还没有测试完X-37B的任务，也
可能X-37B在等待天舟一号任务。
X-37B秘密任务猜想
1.测试或发射侦察卫星
多伦多业余天文发烧... 阅读全帖 |
|
c******r
发帖数: 3778 | 2 首先哈，你的这段话，自相矛盾：
“我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦
是中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的
具体阐释。”
第一句说易经从自然科学角度来批判太粗糙是不妥的，紧跟着说，它是对自然规律的高
度抽象总结。我不太理解，为啥对自然规律的总结不能从自然科学的角度来批判？
除非你是说因为易经高度抽象，所以说它粗糙是不妥的。
没问题，但是这本身正说明那个是个实现不了精确，只能抽象。也恰恰说明没有细节的
抽象，多数都抽象错了，对我们认识世界没有客观价值。
我们说易经，没说易传啊。易传是西汉以后的事情了。
人更三圣，世历三古说的就是易经。但是具体哪个年代成书还真是有很多不同说法
http://baike.baidu.com/view/4102.htm
“易经成书年代及作者迄今仍无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”
之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。后世提出
怀疑，“五四”以后学术界普遍认为《周易》经文非文王、周公所作。证据是卦爻辞中
讲到的历史人物和历史事件有的出于... 阅读全帖 |
|
B*******n
发帖数: 20645 | 3 人类历史上，黄白之物就是贵重金属的代名词。古人云，物以稀为贵；黄金不仅用来做
首饰，而且还是世界各国中央银行的储备；白银做为流通货币也使用了很长时间。因为
产量都很低，无法满足现代银行系统操纵货币的要求，这才在几十年前沦为商品一族。
真金不怕火炼，任凭西方媒体Barbarian Relic和Pet Rock的宣传，印度人民家家户户
几十年如一日地买入黄金。既使是政府提高关税，也不能阻挡走私的洪流；既使是政府
忽悠建立黄金帐户，也没有家庭交出任何一件首饰。这就是大毅力，大般若。
印度有着年轻的人口，是未来的世界工厂；长期来看，工业需求的膨胀对白银是利好消
息，印度中产阶级的壮大对黄金更是利好消息。然而天有不测风云；为了让人民币走向
世界，天朝政府开始大量囤积黄金；而且还允许广大屁民购买。中国大妈的称号顿时风
靡全球。
虽然股版上基本都把大湿当成繁殖，但是大湿也还有蒙对的时候。国足被大家当成笑话
，也还进了一次世界杯。天朝这个反指，几十年来还从没买对过任何东西。看到大妈们
挤满了各大金店的柜台，大湿忽然觉得一阵毛骨竦然；黄金跌破八百，是啃腚的鸟。 |
|
|
a*******m
发帖数: 14194 | 5 黄金只是一个战乱时的等价交换物，或者货币而已。
在技术发展到今天，数字化如此彻底的时代，谁还
会像几百年前那样，拿着碎金块买东西？
“小二，上好的牛肉给我切五斤。十年的女儿红给我来
一坛。 ”
“啪，一锭金子甩到桌子上。”
看起来是很屌，但是，实在太不方便了。
中国在宋朝，就研究出纸币(交子）。
黄金以后的货币功能会越来越退化，慢慢以装饰品，
工业用途来寻找自己的价格支撑。
第三次世界大战不起来，黄金估计要趴窝一阵子了。 |
|
J*V
发帖数: 3150 | 6 斯大林其人
1913年的一天，在古老的哈布斯堡王朝首都维也纳，我正在斯柯别列夫的寓所喝茶。斯
柯别列夫是巴库一个富裕的磨坊主的儿子，他当时在念大学，是我政治上的追随者。几
年后，他变成了我的敌人，当上了临时政府的部长。我们一边喝着浓郁的俄罗斯茶，一
边谈话，话题自然是关于推翻沙皇制度的事。突然，没有听到任何敲门声，门就一下打
开了，接着出现了一个我不认识的人，个子不高，瘦瘦的，有着一副黑灰色的面孔，上
面长着一些明显的麻子。来者手里拿着一只空杯子。他显然没有料到我在房间里，他的
目光露出一种不友善的神情。陌生人喉音浓重地嘟哝了一声，勉强算是问候，然后走到
茶炊跟前，默默地接满茶，又默默地走了出去。我疑惑地看了斯柯别列夫一眼。 “这
是高加索人朱加施维里⑴，我的同乡。他刚刚进入布尔什维克中央委员会，想必已在他
们那里扮演一个角色。” 这个人给我的印象是模糊的，但这印象又是绝非一般的。是
否是因为有了后来的那些事件我才这么说呢?不是的，如果真是这样，恐怕我早就把他
忘得一干二净了。悄然的出现和突然的离去，目光中的先验的敌意，吐音不清的问候，
尤其是脸上的那种阴森的沉思神情，分明给人一种不安... 阅读全帖 |
|
G******U
发帖数: 4211 | 7 只要不是PA，GA，就事论事，就物论物的争论
是最有效率的交流。
比如说船长要是劝我不要买船，我最好的回答
就是吵回去，“那你呐！”。 |
|
h*d
发帖数: 19309 | 8 发信人: DraculaLin (天空的爱怜Amalamya), 信区: TVGame
标 题: uc2这囧物连量子理论都不如
发信站: 水木社区 (Sat Oct 23 12:49:30 2010), 站内
标题党真好...
找了个玩过的人告诉我怎么打
玩到雪佛被xo坏掉之后........又是无尽的人要杀 然后便华丽的掀桌了
这什么鬼act跳台子需要杀这么多人 狗你们有多爱打枪啊 非要用这个来拖时间 量
子理
论全场杀的人都比这个才玩了不到60%的的uc2杀的人少
风景很漂亮不错 来20关的西藏的户外场景吧......可惜没有
看看囧之男主和两个女人以及boss玩智商没下限的修罗场也很欢乐
玩起了体验实在是非常糟糕：这东西实际上只有一条路一种解法，然而经常要满地
乱跑
才能撞到提示，就算你猜对了该怎么走，你还是要和玩rpg一样在附近乱走，直到
凭rp触发提示；
毫无意义的自由度，什么地方都能挂出去，为了收集宝藏或者不知道为啥设置的攀
爬道
具，既然只有一条路你提示下就完了，不能走的地方直接禁止跳跃嘛（这个的话参
考恶
魔城3d，或者跳台子福利无穷的enslave），然后在这囧自由... 阅读全帖 |
|
N******l
发帖数: 190 | 9 呵呵，考眼力？既使是馆藏，前贴所述仍为我观感。
不看地点，不听故事，就物论物。偏失之处请大家原谅。
乾隆时期的外销磁，到了欧洲以后，有的被同时期当地工匠后加金属底足或圈沿，
以适合当地审美及实用目第，更现皇家气派。
再回到这只花瓶，我不懂人物开脸，
谨看人物布局，缺乏层次，给人以“堆砌”之感。
网上应有一些专们收藏磁器的藏友，
他们的意见要比我的可靠得多。
中国外销瓷 近年来行情飙升，仍具收藏潜力。
reference from web pages:
外销瓷”是一个意思多少有点含糊的字眼，既可泛指不同品质、粗糙精细兼而有之的陶
瓷，如供应本土市场，随后也销往
国外，包括唐宋时出口东亚、东南亚和西亚的陶器：也专指为国外市场生产的瓷器，如
元代时为穆斯林市场制造的大
型“食盘”，以及18世纪根据指定欧洲式样和图案特制的瓷器。研究指出，过去认为大
多数外销瓷只在民间窑场制作的看
法并不正确，在明、清(1644～1911年)两代，尽管景德镇是官窑所在，专为宫廷服务，
但它在生产宫廷瓷器之余，也
生产出口瓷器，这也是许多外销瓷品质优越的原因。
瓷器是强调实用功能的,因此外销瓷不仅在纹饰上有着浓厚... 阅读全帖 |
|
e***e
发帖数: 3872 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 偶尔是我 “偶尔是我”是mane的话，我揣测：
当“是”作等价关系时：
1、我是偶然的，不确定的。
2、“我”定义于区别（尔偶，你我；（因）偶（对偶）而为我，尔通而），否则“沌
沌兮若婴儿之未孩”。
3、你还是我，在于我（观察者，观察，测量）──玻尔说，薛猫的死活在我。
4、偶，尔是我。偶的意思，就是你我同一。
当“是”作类属关系（IsA）时：
1、你我都是我的一部分。“我”做真我的“吾”（如《庄子·齐物论》“吾丧我”，
偶如该句中的我，为形化的我，象人也）。
2、偶然是我。偶然，可能、不定、变化的属性，隐含恒常为物，为汝，为吾。
3、噢，你是我（的）。偶，叹词通假。
当“是”作动词时……
当“是”作名词时…… |
|
p***l
发帖数: 470 | 11 我当时听了粗略的感觉是：
词里都是那个年代的日常的朴素的平常物件和场景
但不经意间就白描水墨出那个年代特有的人情/伦理/道德/社会行为方式/风气等的特征
淳朴/良善/忠诚/长情/慢节奏/和谐/信任/诚信/职业操守/人心相映/默契
物非物 时空环境显隐 敬畏理所当然的稀松平常
时光的积淀沉静古朴气息 朴素细腻的人文情怀
“从前的锁也好看 钥匙精美有样子 你锁了 人家就懂了”
初初地去联想 可以说尚未逐利粗制滥造昧良心丢弃敬业极致的职业操守
突兀地想 可以说社会风气尊重隐私空间没有偷盗窥视
温柔地想 可以说人心尚古 心有灵犀 默契融洽 无需言语自然明了
浪漫地想 可以说情爱誓盟自在心中 轻巧却又厚重 不会轻易丢弃或破坏
在在令人难以不慨叹当下的世风日下人心浮躁道德稀薄
除了财富的暴增社会的开放
我们是否偶尔会突然从心底叹口气 我们到底都丢失了些什么
的。 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 12 贾宝玉是个爱读《四书》的好少年
啥？贾宝玉爱读书？还是读《四书》？
会不会有人一看了这个题目，就会质疑我看的《红楼梦》跟大家看的不是一个版本
呢？还是借个引子要办国学班歪讲儒学呢？
别急，咱们今天继续分析红楼梦男主的思想境界，以及在这个基础上如何去理解宝
黛爱情。
饱读诗书的贾宝玉
人们认为宝玉不喜欢读书，都是从第三回里那两首《西江月》来的，说宝玉“潦倒
不通事物，愚顽怕读文章”，还一再嘱咐大家，“寄言纨绔与膏粱，莫效此儿形状！”
大家读了这话，都会认为这孩子不好，草包一个！但是下边的脂砚斋批注就很奇怪：“
能效一二者，亦必不是蠢然纨绔矣。”咦？这句话又怎么说，能像贾宝玉十分之一、二
的人，已经不是脑残了，那贾宝玉的悟性和才学那更不是常人能够企及的了。
那《西江月》两首词是反着说吗？这么说也只说对了一半。在读书这个问题上，这
句话肯定是反着说的，在行为方式上，这句话又对了，宝玉的境界却不是一般的膏粱子
弟能够效仿的。这么复杂呀？当然，要不怎么是千古奇书呢？先说第一个问题，贾宝玉
是个饱读诗书的人。
... 阅读全帖 |
|
z**c
发帖数: 7595 | 13 天工开物·制酱
病龙先生著
赤县广域，亿民贫困。农耕之家，汤粥度命。城镇贫户，采薯果腹。惟盐酱缺之不
可。故，大酱虽一般调味之品，实乃中华特色之品味也。论其工艺，并不复杂。
家国如釜，黄豆水煮，九沸一闷，搅拌翻动，乱杵成泥，抡掌拍打，或圆或方，制成块
状。放置台上，透风阴干。贫户多蝇，严冬苟活于酱块缝隙之中。至春，农妇制酱，掰
若干小块，一斤豆，半斤盐计，用水浸泡，于缸内拌匀。早晚用酱耙翻搅。时见泡沫发
酵，蛆虫爬动，怪味刺鼻。市中违法酱户多不挑蛆虫及皮壳，搅拌一同，灌注塑料袋中
。注册商标，美其名曰；“中华特色黄酱”兜售消费者。金玉其外，败絮其中，酱民风
俗遍及中华。因鼓吹而称颂国民口中。
余，观制酱流程，思研制酱之法，如同治国之术。见，亿豆来于田家，釜中滚煮，熬到
火候，硬豆变软，相互粘连，搂抱牵扯，个体逃之不能。制酱师傅，置其于石臼之内，
千搅万杵，折磨如泥，黄豆皆失个性，难分你我。一样颜色，一种素质，一种精神，一
个标准，一样环境，搅完晾之，晾完贮之，泡之，泡得酱水如血，与蛆合和，抱团生活
。蝇产蚊访，屎堆卵累，耙搅缸挤，连续折腾，酱状态... 阅读全帖 |
|
z***t
发帖数: 2261 | 14 司马迁史记中，涉及经济问题的有两篇文章，一位平准书，一为货殖列传。
平准书是一部关于金融税收货币政策的论著，里面记载了许多关于处理经济危机，通货
膨胀，货币紧缩的事例。尤其重要的是，他将国家财政与军事国防问题放在一起来叙述
，说明经济与国家安危之间的关系。
货殖列传是一部地理经济，谈及生产，资源和商业问题。所涉及的更是民生问题。人们
谈到货殖列传，往往注意司马迁所记述的富豪和他们的发家史，但通观全篇，司马迁的
重点应该是财富的生产和流通，至于那些富商仅仅是附录。
班固对司马迁崇尚财富的做法很是不满，在司马迁传中，评论说他：“述货殖则崇势利
而羞贱贫，此其所蔽也。”这大概主要是因为司马迁说，“無巖處奇士之行，而長貧賤
，好語仁義，亦足羞也。”
其实司马迁对于财富的聚积也是有区别的，他说，“是故本富為上，末富次之，姦富最
下。”虽然如此，他对于财富还是十分的崇尚，在货值列传的结尾他说：“千金之家比
一都之君，巨萬者乃與王者同樂。豈所謂「素封」者邪？非也？”
如今我们正追求建立市场经济，财富已经是唯一的成功标志，和目标。读司马迁货殖列
传如下的话：“凡編戶之民，富相什則卑下之，伯則畏憚之，千... 阅读全帖 |
|
O******e
发帖数: 734 | 15 英漢辭典最好的我認為是梁實秋大師主編的，
臺灣遠東出版社發行的那一系列的辭典。
梁的辭典裏解釋：
cast
v.t. (1) 投，擲，拋。(2) 投向，投射。(3) 鑄造，鑄成。
(4) 分配角色，派定扮演人員。(5) 捨棄，脫落，蛻。
v.i. (1) 投，擲。(2) 鑄造。(3) 計算。(4) 思考，計劃，圖謀。
(5) 推測，搜尋。(6) 扭轉，轉向。
n. (1) 投，擲，拋。(2) 鑄成物，型成物。(3) 演員的陣容。
(4) 形狀，表情，容色。(5) 種類。(6) 淡色，淡淡的顏色。
(7) 斜視，斜看。
adj. 鑄造的，鑄成的。
注意：動詞第一義參看 throw 。
（並且收錄了三十多個例句，在此略。）
梁的辭典的好處是常把意義相近的詞集中在一起做個比較。
上頭 cast 的解釋裏提示了要參看 throw 。
throw 字底下解釋道：
throw, toss, cast 均指突然拋出。throw 是最通用的字。
toss 是指手掌向上作隨意的或輕輕的拋出。
cast 做拋擲解時，除在投票，釣魚，航行等方面的特殊用法外，
是文學用語和古語，但主要用於比喻的義思。
說到 ... 阅读全帖 |
|
z********4
发帖数: 14 | 16 亲人谈钱，最伤感情，还有什么能超越亲情的浩大深长呢？
朋友间谈钱，一开口就错。
文人谈钱，最不屑，唯恐污浊了清高的精神世界 。
宗教人士更是不愿谈钱，高尚的信仰岂可扯上世俗的金钱......
钱却不以为然，无论如何被看待，
每时每刻地用不同形状，颜色，材质，甚至符号，数字出现，
不依不饶地让人愉悦，使人烦恼，没法被视而不见。
于是，亲人间小心翼翼的谈着金钱，父母买房，孩子结婚，
钱也成了家庭中的一员，亲切频繁的被问候。
文学艺术的雅士们，也常常沉浸于名利双收的荣耀或憧憬中。
更不用说庙宇教堂里的募捐箱里，躺着都是货真价实白花花的银子。
鄙视钱的常常是爱钱到无以复加，
东方大国的上世纪中，提倡的共产主义别于资本主义就是按需分配，
钱变得无用多余，没有货币流通，又返朴归真地回到以物易物的原始社会。
理想是伟大崇高的，但人心的自私贪婪阻断了历史的进程。
回头补修资本主义缺的课，科目每一门不离金钱，金钱又离不开美色
会玩权术的人们触类旁通干脆来个钱权色的大汇合，
弄得内容复杂，高深，不断的挑战着人的胆识和智慧。
到头来机关算尽，反害了卿卿性命！
本意单纯无辜的金钱，以我不杀伯仁，伯仁却因我而死 |
|
|
发帖数: 1 | 18 问个正经的吧，哥们要追个女人，俩人都是离过婚的啊，年龄在35-40之间的，俩人都
是，现在哥们想要表达一下心意，选一个定情之物，如果那个女人收下了，说明应该是
同意俩人在一起，也就是可以谈婚论嫁了，如果人家不接受，那么说明还不行，就是这
么个礼物。
应该选项链还是戒指呢，其实这个是有含义的吧，戒指是不是要结婚的时候才送的，然
而我有个闺蜜说，二婚跟头婚也不一样的，直接送戒指也可以，这就相当于是求婚了，
至于项链当然也行，但是要亲自帮人家戴上，这说明感情的稳定，具体送什么要看女人
喜欢什么。
可是女人都喜欢啊，项链和戒指，不是都很好看的么，不过真要是二选一，还是挺难的
，哈哈哈，哥们在那里逛商场N次，又是问导购的，纠结了半天，都没有决定到底要送
啥。 |
|
q****e
发帖数: 1911 | 19 不好意思啊晚了一天。看这几天大家讨论水壶挺热烈的嘛，不如以咏水壶人物为题，选
一个自己喜欢或者讨厌的，体裁么，诗词曲赋，打油卖醋不限。又想想可能有人对水壶
不感兴趣，那么加上红楼梦或者西游记或者三国也行哈，索性再放宽一点呢，不限人物
，或咏一事，或咏一物皆可。（另，梅酒二物请向掌柜索取） |
|
M*********m
发帖数: 2024 | 20 是，最终还是心与物之间的因缘。韦应物的这首也很有意思，自己思念对方，却又想到
对方也肯定是深夜无眠，在思念自己。山空松子落是唯一的景语，空寂清泠，是景语也
是情语。杜甫有一首，与这首仿佛是承接着写的。：）
凉风起天末， 君子意如何？
鸿雁几时到， 江湖秋水多。 |
|
M******8
发帖数: 8425 | 21 81 标题 想起一个谜语
Mon Sep 25 10:53:47 2000
偶因一语蒙抬举，
却被多情送离别。
打一物。
猜猜看是什么东东？
伞者，散也。天下事无非一个“散”字。散则了，了则好。
人生如果是道谜题，那么无论你猜得着猜不着，无论你如何做如何努力，
谜底是早已注定了的。
单就谜面来看，指物论情，令人伤感。往往就是那么一句话或是一个印
象，使人蓦然生情；然而既然生情，则不免有所希望，既有所希望，则
不免患得患失......心中有了计较，有了区别，有了执著，则难免挑剔
难免猜疑。情到浓时情转薄，无非天命耳。
则此谜可为多情者一戒也。 |
|
T**S
发帖数: 319 | 22 韩立听到此女如此说，没有反对意思，但淡淡问了一句？
“这次仙子搜集到'了灵药'种子有多少。上次炎道左找到的几种，虽然比较罕见
，但是有用的可没有多少。
“道友放心，这一次其他种子不说。道友点名指姓的几种，我可给道友搜集的七
七八八了。说实话。要不是大战将起时间太紧，我根本不会付出这般大代价来换取这些
种子的。现在也顾不得其它了。倒是道友这次带来的万年灵药，不知是否数量足够的。
”女子在黑气中嫣然一笑。
“道友和在下交易数次，哪一次见在下手中灵药少给过一株？”韩
立诡异一笑，反问了一句。
“这倒是。不过，这一次的种子的确都是珍稀异常之物，论价长远值实不再道友
的万年灵药之下，只是万年灵药有价无市的，否则妾身还真舍不得拿出来和道友交易的
。”女子娇笑了几声，随即手掌一翻转。一个翠绿色木盒出现在了手中，并抛了过来。
木盒上铭印着各种古朴花'纹，还隐有符文闪动之光，显然不是普通之物。
韩立面色凝厚的一把将木盒吸到手中，也不打开盒盖，双目蓝芒一闪下，目光直
接穿透盒萋而入，同时强大神念也侵入其中，仔细扫视起来。
|
|
f*******e
发帖数: 785 | 23 结语 金庸小说中的女性形象展望
金庸小说女性形象的艺术水准远远高于大多数武侠塑造小说
和言情小说，然而这不意味着小说中的女性形象达到了真正的
独立。独立 ，是千百年来一直处于依附地位的女性进入18世纪以来
欲说还休，不说不甘，说也说不清的话题。我认为，独立不是独来独往，
对女性而言，尤其指不拒绝爱情和婚姻。独立的标志是“灵魂自足”。
自足不是封闭，它恰恰应该指向外部世界，能敏锐地观察、思索而又
具有去行动、去创造的愿望。它与天地相往来而不依赖任何外物，
包括金钱、物质、名誉、权力、爱情、婚姻或者某个具体的人，
对金庸小说中和现实中的女性来说她们所依赖的外物通常是男性或
曰爱情，一个独立的个性爱一个异性，是因为他/她让自己更了解世界、
更爱世界。费尔巴哈说：“爱就是成为一个人。”女性只有在具有丰富的
精神世界与完善的人格后，她才能真正平等地高质量地与男性对话，
她在稳定的恋爱关系和婚姻之中不会停止自我发展，
不会束缚男性而使双方都失去自由。女性再造之日，也是男性更新之时。
正如天地、昼夜、福祸、阴阳----男性与女性不可能在另一方滞后
甚至缺席的情况下独自发展。没有高质量的女性就难有高质 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 24 罗马书
1:19神的事情，人所能知道的，原显明在人心里。因为神已经给他们显明。
1:20自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物
，就可以晓得，叫人无可推诿。
1:21因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无
知的心就昏暗了。
1:22自称为聪明，反成了愚拙，
1:23将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
1:24所以神任凭他们，逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。
1:25他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可称
颂的，直到永远。阿们。
1:26因此神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人，把顺性的用处，变为逆性的用处。
1:27男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事
，就在自己身上受这妄为当得的报应。
1:28他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心行那些不合理的事，
1:29装满了各样不义，邪恶，贪婪，恶毒（或作阴毒）。满心是嫉妒，凶杀，争竞，诡
诈，毒恨。
1:30又是谗毁的，背后说人的，怨恨神的（或作 |
|
I***b
发帖数: 209 | 25 我用了一些篇幅在前面，就是希望我们能暂时抛开这个名词本身，甚至抛开定义那名词
的一些具体内容，比如尼西亚信经的一些东西，而只是看圣经里面的道理。
如果我们承认耶稣基督是创造者，不是被造者，如果我们承认耶稣基督是完全的灵，是
从亘古到永久，是无限的，但是却把耶稣放在次一级的位置上，那就有一个逻辑上的错
误，这个错误就是或者说创造的本源有两个，神和耶稣，即两个神（因为一体被否认了
），或者说耶稣不是创造者。当然，三位一体并不是因为要避免上述的逻辑错误而必须
设立，而是反过来，三位一体反映了圣经的道理。只有当我们对圣经的道理认识有偏差
的时候，上述的逻辑错误才会产生。以色列人要处死耶稣的原因就是因为耶稣宣称他与
神同等。耶稣曾赦免人的罪，耶稣曾说“复活在我，生命也在我”。对神本质有清楚认
识并且极其敬畏（或说畏惧）神的以色列人是无法容忍耶稣的“狂妄”的。
三位一体的“一体”反映了圣父、圣子和圣灵是同源、同质、同等。在历史上都有把圣
子或圣灵降低的情况。降低圣子，使耶稣完全救赎的能力抹去，使耶稣只成为一个榜样
，因而陷入靠行为称义的老路。在圣经上确实有一节经文会让人有这样的感觉。这节经
文说耶... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 26 第四课 认识神
我们人类所拥有的真实智慧知识，包括两部分：对神的认识，与对自己的认识。我
们既是按照神的形象被造，我们生活、动作、存留都在乎神。换言之，我们被造的目的
，就是要来认识神；而我们得救的目的，更是要恢复与加深对神的认识。正如约翰福音
十七章三节所说，“永生”就是“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督”
。
一、“认识神”的重要意义
人一切所思想的，眼目所常仰望的都必须以神为中心（诗十4，廿五15）。当人犯罪
堕落后，就陷溺于自我中心的无知苦海中。感谢神在基督里拯救了我们，使我们成为新
造的人。这“新人”在“认识神”上渐渐更新，恢复造他主的形象（西三10）。唯有如
此，我们才能得着真正的安息；诚如奥古斯丁所说：“你为你自己造了我们；我们无法
心安，直到我们的心在你里面找到安息”。
1. 认识神是我们最大的荣幸
耶利米书九章廿三至廿四节提醒我们：不要因智慧、勇力、财物夸口。“夸口”表
明人在尊荣某一对象，若夸口智慧、能力、财富，这是在拜偶像。我们唯一当夸口的，
乃是：“明白认识主耶和华”。新约哥林多前书也引用此段经文来教导我们：“夸口的
，当指着主夸口”（林前一31）。... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
|
R*o
发帖数: 3781 | 28 There are absolutely no scriptures supporting "double predestination", espec
ially the ugly "eternal damnation". Thanks to the comprised translation by
Calvinists (e.g., 1 John 5:8), some verses might be interpreted in a way to
support "eternal justification". But we can never be certain that the "Uns
elected" are doomed to hell. Calvinists even dare to claim that God is PLEA
SED to damn some of people to hell! What a blasphemy! God is LOVE! Period.
罗九13："雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。"
Does this verse ... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 29
人類和其他動物同祖先， 所以一直上溯當然有『非人類』的祖先，這很奇怪嗎？
按照進化論人類和其他動物同祖先。
這些都是進化論的共識， 你自己不去讀， 巴著我講做什麼？ |
|
b**********l
发帖数: 431 | 30 天人合一源自于庄子，庄子在他的齐物论里面讲：天人之间、物我之间、生死之间以至
万物，只存在着无条件的同一。介个其实跟基督讲的一致，世间万物皆为神所创，他们
在本质上自然有着无条件的同一。
有人说庄子是道家的吧，嘿嘿！庄子自诩老子的学生，他有时赞同孔子，有时又挖苦孔
子。战国之前儒道其实是不分的，可以说是一家，比如孔子就向老子请教过学问，算是
老子的学生了。战国之时出了一个人物叫杨朱，之后才把儒道分开。入世的叫儒，出世
的叫道。主要是杨朱一直强调打酱油，主张出世，而荀子一帮主张入世，一直强调学有
所用。比如荀子的劝学篇，嘿嘿！战国之后，儒道完全分家。到了汉代，董仲舒提出罢
黜百家，独尊儒术，使得儒家纳为正统。 |
|
l*****y
发帖数: 9433 | 31 一言半句便通玄，何用丹书千万篇，人若不为形所累，眼前便是大罗天。若要炼形炼神
，须识归根复
命。所以道：归根自有归根窍，复命还寻复命关。且如这个关窍，若人知得真实处，则
归根复命何难
也。
故曰：虚无生自然，自然生大道，大道生一气，一气分阴阳，阴阳为天地，天地生万物
，则是造化之
根也。此乃真一之气，万象之先。太虚太无，太空太玄，杳杳冥冥，非尺寸之可量，浩
浩荡荡，非涯
岸之可测，其大无外，其小无内，大包天地，小入毫芒，上无复色，下无复渊，一物圆
成，千古显
露，不可得而名者，圣人以心契之，不获已而名之曰“道”。以是知心即是道也，故无
心则与道合，有
心则与道违。
惟此“无”之一字，包诸有而无馀，生万物而不竭。天地虽大，能役有形，不能役无形
；阴阳虽妙，能
役有气，不能役无气；五行至精，能役有数，不能役无数；百念纷起，能役有识，不能
役无识。今修
此理者，不若先炼形。炼形之妙，在乎凝神，神凝则气聚，气聚则丹成，丹成则形固，
形固则神全。
故潭真人云：忘形以养气，忘气以养神，忘神以养虚。只此“忘”之一字，则是无物也
。本来无一物，
何处有尘埃！其斯之谓乎？如能味此理，就于“忘”之一字上做 |
|
w*******w
发帖数: 2051 | 32 没看懂你反对啥。坛经这句，也是说世间人流连执着尘世间现象，不知道是梦幻泡影，
没说
‘世人的错误的将本质是乐的万事万物当成是苦的’。
我文言文学得不好，网上google了这段和白话翻译。
【原文】
僧志道，广州南海人也，请益曰：“学人自出家，览《涅槃经》十载有馀，未明大意，
愿和尚垂诲。”师曰：“汝何处未明？”曰：“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭
为乐，于此疑惑。”师曰：“汝作么生疑？”曰：“一切众生皆有二身，谓色身法身也
。色身无常，有生有灭；法身有常，无知无觉。经云：生灭灭已，寂灭为乐者，不审何
身寂灭，何身受乐？若色身者，色身灭时，四大分散，全然是苦，苦不可言乐。若法身
寂灭，即同草木瓦石，谁当受乐？又法性是生灭之体，五蕴是生灭之用，一体五用，生
灭是常。生则从体起用，灭则摄用归体。若听更生，即有情之类，不断不灭；若不听更
生，则永归寂灭，同于无情之物。如是，则一切诸法被涅槃之所禁伏，尚不得生，何乐
之有？”师曰：“汝是释子，何习外道断常邪见，而议最上乘法？据汝所说，即色身外
别有法身，离生灭求于寂灭，又推涅槃常乐，言有身受用，斯乃执吝生死，耽著世乐。
汝今当知佛为一切迷人，... 阅读全帖 |
|
|
b****n
发帖数: 73 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 superfifa 所发表 】
总书记做秀记----开放杂志专文分析江泽民的自我表演欲
江总吉记爱做秀，吹弹拉唱随时表演。而且天上事知一半，地下事主
知，见人学者访问团，讲黑洞，背齐物论，大学者只好作小学生洗耳恭听
。
北京的老百姓对中共王位最高领导人有一个相当传神的评价。他们说
，江泽民是戏子，李鹏是傻子、朱熔基是疯子。
戏子用当今流行的话来说，即是做秀的人。确实做秀为中共第一号人
物江泽民之最大嗜好，江不愧戏子之称号。
在香港大学者面前班门弄斧
说起江泽民做秀，需先提流传在香港高等学府校园中一个绝对真实的
故事。前几年香港大学院校长访问团到北京访问，集体拜会总书记，亲自
领教了江戏子做秀本领；此事迄今在香港学术圈仍引为笑谈。
这个访问团成员为香港大学、香港中文大学、浸会大学、香港科技大
学、香港城市大学等高等学府的校长及院长级人物，皆为国际一流学人，
各自专业的佼佼者。他们见江泽民时，先一一作自我介绍，讲自己身为何
职，所学何物。每位学者话音一落，江泽民就一定借过话题，滔滔不绝，
大谈这位学者的专业，几个小时完全由他一 |
|
w****r
发帖数: 17566 | 35 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: tigger (很久很久以前...), 信区: Memory
标 题: Re: 天干物燥 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 17:46:48 2007)
http://www.shiliao.com.cn
秋燥伤人
秋天气候干爽，燥气为主。 燥，呈显在身体的症状多是：发炎、肿痛、干。
古书《素问．阴阳应象大论》提到：“燥胜则干”，中医学认为秋气与人体的肺脏
相通，如果肺气太强，容易口干舌燥、干咳、喉咙痛。肺在五行属金，金克木，木在中
医属肝，如果肺气过强容易伤肝木，产生虚火、肝火。
身体的血、津液与痰是一体的，会互相转化。当负责藏血的肝功能弱时，身体血液
循环不良的地方津液就不足，自然导致皮肤干燥、口渴、失眠、大便干解。
7招让你天凉好个秋
第一招：少辛增酸 忌寒凉
秋天要多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害。少摄取辛辣、多增加酸性食物，以
加强肝脏功能，因为中医认为“肺气太盛可克肝木，故 |
|
w****r
发帖数: 17566 | 36 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: tigger (很久很久以前...), 信区: Memory
标 题: Re: 天干物燥 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 19 17:46:48 2007)
http://www.shiliao.com.cn
秋燥伤人
秋天气候干爽，燥气为主。 燥，呈显在身体的症状多是：发炎、肿痛、干。
古书《素问．阴阳应象大论》提到：“燥胜则干”，中医学认为秋气与人体的肺脏
相通，如果肺气太强，容易口干舌燥、干咳、喉咙痛。肺在五行属金，金克木，木在中
医属肝，如果肺气过强容易伤肝木，产生虚火、肝火。
身体的血、津液与痰是一体的，会互相转化。当负责藏血的肝功能弱时，身体血液
循环不良的地方津液就不足，自然导致皮肤干燥、口渴、失眠、大便干解。
7招让你天凉好个秋
第一招：少辛增酸 忌寒凉
秋天要多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害。少摄取辛辣、多增加酸性食物，以
加强肝脏功能，因为中医认为“肺气太盛可克肝木，故 |
|
g*****l
发帖数: 15 | 37 发信人: wolfsnarl (狼吼), 信区: News
标 题: 论“反对抵制日货”的两个误区
发信站: 日月光华 (2005年04月04日14:48:59 星期一), 站内信件
抵制日货，有人支持也有人反对，好像各有各的道理。那么到底该不该抵制日货呢，
一时好像很难回答，其实不然。答案很简单，当然应该抵制。反对抵制者，其理由不过有
二：1.完全抵制日货是不可能的。2.中日经济交融，你中有我，我中有你；"抵制日货"
根本不能给日本造成什么致命的打击，相反倒是严重影响了中国的经济。下面我们就来
分析一下，这两种说法到底对不对。
1.完全抵制日货是不可能的。试问：不能完全抵制日货是否就等于我们应该完全不抵制
日货呢？如果你以前日货买的很多，那以后少买一点不行吗？如果你以前买东西很少看
产地，那以后能不能注意一下产地呢？如果你以前买日本货是因为物廉价美，那以后看
到同样优质的欧美货，价钱也只不过高出一两块钱，这个时候你选择欧美货可不可以呢
？如果对于高科技产品，特别是电子产品，你无法抵制的话，那日本产的日用品，文具
用品等等你能不能抵制一下呢？如果有很多产品你不知道是不是日本货，那 |
|
p*********w
发帖数: 23432 | 38 关于郭.德.纲事件最牛b的一篇评.论(反河j8蟹过滤）zz
这是T.M什么玩意呀。
先说我对郭.德.纲的看法，说的相声不错，仅此而已。 对于他本人的八卦新闻，太多
了，基本不看。 此人嘴损，得理不饶人，一身江.湖气，那又怎么样。 一个自小学相.
声，没上过几年学，在以前就是撂地的，我从来没指望有什么高素质，或是什么文化昆
仑，人生导师。
老郭自己也说自己是卖.艺的，逗大伙开心的，说的东西都是电.视.台不让.播的。 从
来没要教.育大伙。大伙就是乐意听，你有啥办法。
本来占地这事，就是个小区的纠纷， 徒.弟打了记.者就是民.事.纠.纷，大不了归法.
院，归.派.出.所就行。 德.云社和BTV的口水仗，让他们慢慢打就行了，娱.记们本来
也天天盼着这事呢。
你C.CA.V出来给B.T.V把.创了，还什么加内.特，又什么 低.俗，庸.俗，媚.俗.三.俗.
了。这大帽.子扣的，你以为文.化.大.革.命.那。 还什么公.众人物应当有什么义.务
，谁规.定的，说相声的就得有高素.质，我听个相声还得受社.会.主.义.道.德.观.教.
育。我听郭.德.纲相.声高兴而已，就没要求他有什么区别于常人的高. |
|
j**n
发帖数: 13789 | 39 陈斐：胡锦涛暗否温氏“政改论” 胡温政见生分歧？
2011-1-20 11:38:45
2010年中国政坛最受关注又最具争议性的话题莫过于“政改”，从国务院总理温家
宝八谈政改，一石激起千层浪，到“郑青原”及各大官方媒体“正本清源”力挽舆论狂
澜，国内外民众和媒体纷纷猜测，中共究竟要做什么，既定的改革路线是否要发生什么
惊人的变化？
就在坊间持续热议这一话题时，中国国家主席胡锦涛在2011年伊始、访美前夕接受
美国媒体联合书面采访时，对政改进行了约四百字的解答，称过去30年的经济成就，已
经证明中国现有的政治模式是成功的，为中国政改最终定调。与此同时，胡锦涛与温家
宝对政改迥然不同的态度，也引起了外界的普遍关注，中共党内意见差异公开化自邓小
平时代就已基本销声匿迹，此番出现在两个最高领导人之间，其中微妙的变化值得解读。
为中国政改一锤定音
2010年8月至9月，温家宝八次公开呼吁政治体制改革，提出“停滞和倒退违背人民
意志，最终只会是死路一条”，引起强烈反响。10月27日，中共党报《人民日报》发表
署名郑青原文章说，那种认为改革开放30多年，中国经济发展取得举世瞩目的成就，政
治体... 阅读全帖 |
|
B*******s
发帖数: 61 | 40 依法治国，是眼下国内论界，不论左右立场，大家都能同意的一句口号。就近看，中国
抓贪官，正抓出一大片生猛人物和生动情节，直抓得一干四山五岳的社会大众如搔奇痒
，垂涎三尺。从远看，这不好像即是传说中大洋此岸，美利坚共和国所推行的闪闪发光
的理想制度？
但在大洋此岸，依法治国还真治出了毛病。最近有一期TED Talk，便在说惰性依靠法规
的灾难结果。比如救火队遇到心脏病，虽然队员具备急救能力，但按规定必须向医疗机
构求助。只是心脏病人无法耽搁时间，等到医助降临，病人已告升仙。
还有一则网上看来的笑话。说是一个母亲致电警局，报告她儿子在其卧室内欲举枪自尽
。忠勇的警察当即闻风而至。不过结果是将该儿子一枪击毙完事。其原因是按警规，在
发现对方手持凶器可能对他人造成危害之时，警察得以发射火器，制止危害。
说到具体事实，最近几宗警暴事件，搞得东西各州多人上街，黑白俱哗。媒体舆论，一
般都把它们归结于种族歧视和枪支泛滥。但是过度依法造成的恶果，或者说迷信法治而
造成的执法惰性，则很少有人关心。当然推而广之，美军全球执法，时常造成不必要的
伤害，也有同样的问题。
而在大洋彼岸的中国，习大大在提倡依法治国... 阅读全帖 |
|
f****o
发帖数: 8105 | 41 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 周晓辉：“敌对势力论”再现 王岐山一语中的
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 29 17:59:51 2015, 美东)
近期围绕“邱少云事迹违背生理学常识”、“黄继光堵抢眼是造谣”等中共“英雄”的
争论不断发酵，一些“毛左”人物也纷纷跳出来为之辩护，而4月29日，大陆中青网刊
载的对中国社会科学院原副院长朱佳木的采访，更是将抹黑中共党魁、所谓的“英雄人
物”及美化中共裁定的“反面人物”，与“敌对势力”联系在一起，并称“敌对势力”
在和中共打“意识形态战争”，因此不能滥用言论自由的权利，要加强网络管理。
朱佳木气势汹汹的一番话，让很多人都不自觉的笑了，因为中共某些人一遇到说不清、
道不明的事情和不愿面对的真相，就总要拿“敌对势力”说事，貌似只要扣上了这个大
帽子，一切问题就可以迎刃而解，一切真相中共都不必去辩驳，一切责任中共都无需去
承担。
按照中共的定义，所有对中共的根本利益即维持其一党专制统治乃至政策持批评的、否
定的都可被其视... 阅读全帖 |
|
m**l
发帖数: 11854 | 42 【 以下文字转载自 Soccer 讨论区 】
发信人: daye520 (哈哈), 信区: Soccer
标 题: 【原创】青梅煮酒论球王（全文完）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 17 17:32:16 2012, 美东)
改写自《三国演义》第二十一回
一日，耳朵入诺坎普见梅西。西笑曰：“在波兰做得好大事！”諕得耳朵面如土色。西
执耳朵手，直至球场，曰：“朵发形保持不易！”耳朵方才放心，答曰：“无事消遣耳
。”西曰：“适见球场草地青青，忽感去年征美洲杯时，久射不进，屡战屡败，队友皆
怨；吾心生一计，以鞭虚指曰：‘特维斯太独，当除之。’队友闻之，皆以为然，由是
不怨。今见此球场茵茵，不可不赏。又值煮酒正熟，故邀耳朵诺坎普一会。”耳朵心神
方定。随至主席台，已设樽俎：盘置青梅，一樽煮酒。二人对坐，开怀畅饮。酒至半酣
，忽阴云漠漠，骤雨将至。从人遥指天外龙挂，西与耳朵凭栏观之。西曰：“三炮知龙
之变化否？”
梅西曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之
间，隐则潜伏于银河之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，
可比足坛之... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 43 好莱坞灾难大片《2012》、玛雅的2012世界末日预言，让很多人对未来充满恐慌。2012真的是世界末日吗？昨日，江苏教育学院附属高级中学孙四周老师，用数学公式向演绎了宇宙的未来，按照他的计算，在5000年后，太阳和现在相比几乎没有变化。
这些成果出现在孙四周新近出版的专著《空间相对论膨胀宇宙的数学原理》一书中。在孙四周老师的身上，数学几乎是个“万能工具”。此前，他曾用几何方法证明了周正龙拍摄的华南虎为假，并因此而名声大噪。
有人说世界末日是2012 霍金说大约在200年后
孙四周说，都错了！
近年来，世界末日论一直是热门话题。随着好莱坞灾难大片《2012》的热映和持续传播，2012更是被确切地指认为“世界末日”。这一论断和神秘的玛雅预言不谋而合，因而在世界范围内，不少公众因此恐慌莫名。
世界各国的不少科学家都投入到“世界末日”这一问题的研究中。据媒体报道，有着“自爱因斯坦以来最伟大的物理学家”之称的英国传奇人物霍金，也曾就此焦点问题发表看法，他出面辟谣说：2012不是世界的末日，我们不必惊慌。宇宙的末日会在大约200年以后到来，因此我们这一辈人是安全的。
“此言一出，无异于火上浇油。把... 阅读全帖 |
|
R*********r
发帖数: 1855 | 44 扯半天都没用，企鹅蛋之流死活找不出蒋百里对持久战的论述，东推西搪，被逼无奈，
于是发明了榴莲论：
“战略上为什么要打持久战这个问题问的好奇怪,
不能速胜,不能灭亡,不能投降,那还有别的选择?
桌子上放了一个香蕉,一个苹果,一个菠萝,一个榴莲.
已知香蕉有毒,苹果有毒,菠萝被放射污染了,
只有榴莲是好的,小朋友你选一个水果吃,吃哪个?
于是我写一篇宏文,论吃榴莲,拯救了人类”
关键是这么一来蒋百里岂非泯然众人了？哎呀，火烧眉毛，且顾眼前。
日本人来了，结果无非以下几种：投降、速胜、速败、持久胜、持久败
投降被老汪抢了先，速胜的念头在淞沪被炸了个稀巴烂，败当然没人愿意，只剩下持久
胜。在企鹅蛋之流看来这样的分析就可以称得上是对持久战的论述，于是理所当然地就
是蒋百里提出了持久战。
但是且慢啊，企鹅蛋，这只是一个愿望而已，连idea都算不上，更不用说给出可行性分
析、实施方案并成功了。我还想让啤酒盖子给我擦皮鞋呢，能不能说我论述了如何让啤
酒盖子倾家荡产来给我当奴隶的理论？
蒋百里自己已经说得明明白白的了：“千言万语化作一句话，中国是有办法的。”“胜
也罢、败也罢，就是不要同它讲和”。
意思... 阅读全帖 |
|
z**********e
发帖数: 22064 | 45 列宁斯大林的党国体制还通过广泛的政治宣传，“大树特树”列宁斯大林的个人崇拜和
个人迷信，以此来保持共产党对全国人民的政治控制。有一则笑话说爱迪生、希特勒和
耶稣相会于天庭，互相吹捧。耶稣说：“爱迪生在世上创造了不少物品，我不如他。”
爱迪生受宠若惊，慌不迭地说：“你是人世间的造物主，我哪能与你相比呀！惭愧，惭
愧。”耶稣听爱迪生这么一说，便对希特勒说：“那还是你行，我造的万物都给你砸了
，连我的后代犹太人都给你杀了一半。”希特勒若有所思地说：“我们三人都不要沾沾
自喜，你们看斯大林，他才真正叫行，你们造物、造人算什么，人家连神都造出来了。
”耶稣和爱迪生目瞪口呆！
本来，马克思恩格斯是反对个人迷信的。马克思在给德国政治活动家威廉•布洛
斯的信中说：“由于厌恶一切个人迷信，在国际存在的时候，我从来都不想公布那许许
多多来自各国的、使我厌烦的歌功颂德的东西，我甚至从来也不予答复。偶尔答复，也
只是加以斥责。恩格斯和我最初参加共产主义者秘密团体时的必要条件是：摒弃章程中
一切助长迷信权威的东西。原来，拉萨尔的所作所为却恰恰相反。” 恩格斯也说：“
马克思和我，我们一直反对公开宣扬... 阅读全帖 |
|
g***x
发帖数: 1587 | 46 看看林彪的政治水平。没有人有能讨论吗？
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
林彪在中央政治局扩大会议上的讲话①
（一九六六年五月十八日)
本来是常委其他同志先讲好。常委同志们让我先讲，现在我讲一点。我没有写出稿子来
，凭口来讲，有些材料念一念。
这次是政治局扩大会。上次毛主席召集的常委扩大会，集中解决彭真的问题，揭了盖子
。这一次继续解决这个问题。罗瑞卿的问题，原来已经解决了。陆定一、杨尚昆的问题
，是查地下活动揭出来的，酝酿了很久，现在一起来解决。四个人的问题，是有联系的
，有共同点。主要是彭真，其次是罗瑞卿、陆定一、杨尚昆。他们几个人问题的揭发、
解决，是全党的大事，是保证革命继续发展的大事，是巩固无产阶级专政的大事，是防
止资本主义复辟的大事，是防止修正主义篡夺领导的大事，是防止反革命政变、防止颠
覆的大事。这是使中国前进的重大措施，是毛主席英明果断的决策。
这里最大的问题，是防止反革命政变，防止颠覆，防止“苦迭打”。
革命的根本问题是政权问题。有了政权，无产阶级，劳动人民，就有了一切。没有
政权，就丧失一切。生产关系固然是基础，但是靠夺取政权来改变，靠夺取政治来巩固
... 阅读全帖 |
|
d**n
发帖数: 3172 | 47 从黄帝神话切入,用神话学分析我 认为后者比较可能——换句话说就是论证中华民族的
始祖黄帝是白种印欧人
其实我的观念满受台丵湾国学大师胡秋原的影响,胡大师其实是坚决反对中国人种文明
西来说的。不过就他从中国典籍上考证,不能不承认中国人种文明是西来的,只是他把这
个西定在"西域" ，认为以前原汉族是住在西域,问题是现在已经证明古代西域住的是白
种印欧人，要调合这种矛盾,只有解释成是少数白种印欧人入侵中原统治黄种土著能解
释——
首先,黄帝有两个,一个是早期神话传说中的黄帝.一个是被司马迁人间帝王化的黄帝我
们现在当然知道两个黄帝都不是真的,黄帝只是中国的建国神话,黄帝是神不是人。
我们要先了解这一点,神不是天上自己掉下来的,是人创造出来解释当时人生存的自然环
境，既然是人创造出来的,那一定是有所本,所以神话往往会反应神话创造者当时或理想
的社会状况，神话的内容虽然是假的,但是还是可以让我们大概了解一下当时的社会。
我们先来了解一下什么是中华民族的始祖黄帝:
1:黄帝是游牧民族不是农耕民族
司马迁说黄帝氏族“迁徙往来无常处，以师兵为营卫”。根据中国儒学者以黄帝传人自
居的钱穆说法
" 从其生... 阅读全帖 |
|
s******n
发帖数: 518 | 48 这些人不知道２点：
历史唯物主义：人民是历史的创造者
辩证唯物主义：人对武器的主观能动性
不懂得第一点，就陷入惟军事论；
不懂得第二点，就陷入惟武器论。 |
|
d********a
发帖数: 3698 | 49 何炳棣1974年文,论1973的中国国际贸易。
去年中国国际贸易的新倾向很值得注意。中国报章期刊虽仍旧只公布与亚非盟邦和东欧
社会主义集团的贸易，甚至不大提与西方各国的商务关系。美国报纸和刊物却偶有重要
报道。美国《时代》杂志于一九七三年十二月三十一日经济栏中有一醒目的标题“东西
贸易的大跃进”，主要内容是一九七三年中美贸易额由七千万美元左右猛增十倍以上，
超过八万万美元，这是美联邦政府商务部梦想不及的。美国对华出口中有十架最新型的
波音喷气式客机和德克萨斯州休斯敦市恺洛格(Kellogg)公司所签价值二万万美元、建
造八个最新型的化肥厂。此外中国正在与美国数家大石油公司洽购最新探油及深海打油
井的技术与设备，同年之内，中国还向英国订购大批开矿机器设备及其他工业品，向日
本订购了几个肥料和热电厂，还向法国订建一完整的石油化工厂。与英、日、法三国的
合同总值约达十万万美元之巨。《纽约时报》在一九七三年十一月二十八日，对中美化
肥商约报告较详。计划中三四年内建成的八间化肥厂，每厂每日生产纯氨的容量是一千
吨（一年365，000吨），此外还有价值九千万美元的合同，另建八个制造纯尿素的工厂
，... 阅读全帖 |
|
