l****z
发帖数: 29846 | 1 作者:曹长青
2013-08-06 05:41:23
最近，美国有多达八本分析经济的专着出版，探讨美国如何走出经济危机，论述人类摆
脱贫困之路。这八本专着中，有三本较有代表性∶
第一本是纽约哥伦比亚大学教授萨克斯（Jeffrey Sachs）所写的《共同富有∶人口众
多的地球经济》。这位当年曾跑到叶利钦时代的俄国做经济顾问，主张迅速私有化“震
荡疗法”的美国经济学家，现在则强调，人类脱贫之路在于“均贫富”∶工业国家应多
拿钱，援助非洲等贫穷国家；各国都应向富人、中产阶级多征税，再分给穷人，用“劫
富济贫”，实现社会主义。
第二本是纽约大学经济学教授伊斯特利（William Easterly）的《白人的负担∶为什么
西方对外援助造成更多灾难而成效甚微》，几乎是跟萨克斯针锋相对，强调外援和均贫
富都无法解决贫困，只有全球化，走真正市场经济才是出路。
第三本是2006年诺贝尔和平奖得主、在孟加拉用小型贷款帮助穷人的银行家尤努斯（
Muhammad Yunus）写的《创造一个没有贫穷的世界∶社会商业和资本主义前景》，从书
名也可看出，尤努斯想走中间，主张商业社会化，其实就是混合经济，而不是... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 2 曹长青：教皇方济各的左倾和虚伪
1墙外楼 / by 墙外仙
/9 hours ago
罗马教皇方济各（Pope Francis）首次到美国访问，奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎
。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示，这次动用了史无前例的强级保安，从空中
到地面，简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗，除了保安，更是要渲染和强
化教皇的权威，因为保安级别越高，人就越显得重要，越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导，这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷，岂不是滑稽
？当然不是，以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主
义乌托邦，在共同意识形态的陶醉下，什麽神呵，上帝呵，管他有还是没有，重要的是
——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合？
第一，诋毁资本主义。
这个新教皇上任以来，天主教内反资本主义的声音更高涨，因方济各带头诋毁市场经济
。他有著名的两段论∶人类社会疾苦之根是不平等，不平等之源是资本主义。方济各甚
至用“市场暴政”（tyranny of markets）来形容资本主义。那只被亚当斯密经典地总
结为“看不见的市场... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 很早以前，在网上看过一幅漫画，画的一个中国人在有空调的房间里，坐在电脑前打字
，后脑勺画着一条清朝的大辫子，这幅画很形象的阐述了大多数国人的一种状态：这些
年，一方面，感慨中国变化如此之快，高楼大厦，豪华汽车，五星酒店，
各种有钱人，好像什么都不缺了，另一方面，又严重缺乏基础文明，比如，契约精神、
权利意识，以及对个人自由等认知等。然后感叹中国的变化又是如此之慢，觉得国人的
那些想法和思维，和清朝时期比其实没有发生变化。
最近一百年历史一直西洋文明对中国传统文化进行冲击的过程。西洋先进政治文明、科
技文明、物质文明在影响着中国传统的愚昧落后野蛮文化。科技文明、物质文明在中国
确实进步飞快，但是最头疼的事，国人思维就是太依赖传统，习惯了用自己的传统禁锢
自己的思维方式与思想，尤其最近，甚至在固化现实中拥有的一切，使社会失去了不断
走向进步与文明的共识和动力。
国人的思维为什么突破这么艰难呢？我总结四大原因：1，根土思维；2，盆地思维；3
，太极（中庸）思维
；4，正统思维；第一种使人僵化、固化、不愿改变；第二种导致中心主义。自我老大
自我陶醉；
第三种导致你中有我我中有你，缺乏鲜明立场，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 徐明旭
谎言一 达赖说1959年3月10日的叛乱是藏人的“和平抗暴”。事实的真相是那天西藏
军区邀请达赖看戏，噶厦就散布谣言，说军区要绑架达赖，煽动起三千多藏人包围达赖
住地罗布林卡。他们打死了时任西藏自治区筹委会委员的藏族僧官帕巴拉·索朗加错，
他的尸体被持枪的康巴叛乱分子捆在马尾巴上，头着地倒拖着游街。达赖在其第一本自
传《吾土吾民》里说：“我怀着极大的悲痛，听说一个叫帕巴拉·索朗加错的僧官受到
愤怒的人群凶暴的虐待，最终被石头打死。这个人由于他与中国占领军的密切合作而闻
名于拉萨……这一暴力事件使我极为苦闷。我让噶厦告诉中国将军，我不能去观看表演
。”连达赖自己都承认这是叛乱藏人针对与中国政府合作的藏官的“暴力事件”，天下
有这样的“和平抗暴”吗？接下来的事众所周知，达赖麾下的叛军进攻西藏军区，军区
还击，叛军望风披靡，达赖逃亡印度。
谎言二 1959年3月10日前的西藏是“自由的西藏”。让我们来看看，那时的西藏如何
“自由”。达赖曾告诉法国记者董尼德：旧西藏的社会制度与政治制度都是封建制。美
国藏学家戈茨坦因与戈仑夫都说：旧西藏的社会政治制度是与欧洲中世纪惊人相似的政
教合... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 5 社会包括两个方面，
精神文明方面，是人与人的关系，
物质文明方面，是人与物的关系。
人与人的关系有两种，互相可以沟通，互相不沟通。
人与人可以沟通，有爱的社会，不是控制-被控制的关系，可以称之为“白社会”；
人与人心里不沟通，只靠强力互相作用，那就是“黑社会”。
通常社会多少都有沟通的，所以人类社会基本上是灰社会。
但是也可以看见各个社会是靠近黑社会还是靠近白社会。
就像人是介于神和兽之间，有些人靠近神，有些人靠近兽。
社会从技术上说，物质文明，可以分为发达社会和不发达社会。
根据它们的组合，可以分成四种形态。
1. 发达白社会，
2. 发达黑社会，
3. 不发达白社会，
4. 不发达黑社会。
有些人喜欢白社会；
有些人喜欢黑社会；
有些人喜欢发达社会，不论黑白。
没人喜欢不发达黑社会。
最典型的发达黑社会，就如《奇妙的新世界》或《1984》描写的那样，
一切都被是被高科技控制的。
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希望越来越多的国家，越来越靠近发达白社会。 |
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g*****g
发帖数: 34805 | 6 互联网出现，使得每个家庭都买电脑，付上网费，移动互联网出现，使得每个人都买智
能手机，付上网费。这些不是实业，不是物质文明的创造？人类的物质文明又不是零和
游戏，GDP这不年年在涨，大头涨在IT业上了。你这也太幼稚了。 |
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g*****g
发帖数: 34805 | 7 互联网出现，使得每个家庭都买电脑，付上网费，移动互联网出现，使得每个人都买智
能手机，付上网费。这些不是实业，不是物质文明的创造？人类的物质文明又不是零和
游戏，GDP这不年年在涨，大头涨在IT业上了。你这也太幼稚了。 |
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d****g
发帖数: 7460 | 8 宋朝是960 -- 1279. 然后西方就文艺复兴了。。圣彼得教堂１５００就开建了。那
房子可老高了。保不齐都赖元朝。。MARCO POLO(1254 – 1324)刺激了西方，西方崛起
了。这么说，葬送汉文化的是蒙古人。
总之，１２几几年也太ＴＭ老了。。所以唐诗宋词还在流传固然不易，但当时精神文明
的高度是配合当时物质文明的高度的。。还在拿１２几几年的东西臭美，也够内什么了。
（嗯 -- 还是说对“风雅”的追求超越物质文明？）
总之，我感觉，我潜意识里总是高估中国古文明。。
----此为看ＤＯＷＮＴＯＮ有感。哈哈 |
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l********r
发帖数: 118 | 9 精神文明的发展是要在物质文明发展的基础上的，更需要时间。
我们国家物质文明还在发展，不要指望短时间内有精神文明的大发展，这是不客观和不
现实的。
就算是发展也不是直线形的，往往都是螺旋式发展，倒退的现象并非罕见。
说到票证的年代，诚然那时的人们更讲秩序，但别忘了，现如今公交车上抢座位最多见
的不是80后、90后，而恰恰是那些从票证年代走过的人。
说到虹桥机场，不知道你什么时候去的？
近两年我是经常去的，至少1月1次，没见你说的情况，每次排队都井井有条，或者根本
不用排队，自助式的机器很多（春运、航班延误等特别情况除外)。
美国插队的场面是非常少见，但不要忘记卡特里娜台风的时候哄抢的场面！
同样的四川大地震，仅仅一两天的功夫，灾区的正常秩序就重现建立了，没有出现美国
卡特里娜台风时那样的混乱场面。
所以，请不要低估国人的素质，也不要高估美国人的能力 |
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F*****o
发帖数: 4012 | 10 不知道你在国内学过政治没有。尽管俺的政治会考是考了个 D（比及格多个10分吧），
但是俺还是记得“物质文明”和“精神文明”的关系的。“精神文明”（喜欢网球）是
建立在一定的“物质文明”的基础上的。 |
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发帖数: 1 | 11 【阿波罗新闻网 2017-05-29 12:01 讯】
河南荥阳市发生一起车祸，被撞女子求司机别碾死她（网络图片）
目前，道德急速下滑，贪官横行，毒食品、豆腐渣工程、环境污染等社会问题层出不穷
，人人自危。仇富、仇官的情绪在蔓延，网络上流传一篇文章列举了八个事件来证实，
中国人似乎对什么都不再相信了。
事件一：被撞女子求司机别碾死她
河南荥阳市发生一起车祸，被撞的女子被卡在车轮下，连声喊疼，并央求“不要碾死我
”。一句“不要碾死我”，透露出社会的信任危机，足以让人沉思。社会诚信缺失、信
任度下降、人际关系冷漠，我们似乎已经进入了一个“陌生人社会”。
事件二：儿子溺水身亡，家长接56个电话皆以为骗子打
男青年池某在武汉溺水身亡，同学给他福建老家的父亲及亲属打了56个报信电话，对方
就是不信，认为他是一个骗子。最后拨打青年堂哥电话，报出了青年的出生地、出生年
月日及部分亲属的名字后，堂哥才开始半信半疑了，随后给身在武汉的妹妹打电话，要
她前去确认，亲自确认是真实后，家长才嚎啕大哭。
事件三：职业乞丐很有钱，同情心越来越不值钱
重庆一乞丐姚某最初是一个人在地铁上行乞。后来和老婆各自... 阅读全帖 |
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n****b
发帖数: 744 | 12 我开了个头，也结个尾。统一一下思想，分清主次。
梁启超家族纵横百年：国家民族命运的投影
1873年，梁启超出生于广东新会茶坑村。在《三十自述》里，他交代了自己出生的时代
背景：“太平天国亡于金陵后十年，清大学士曾国藩卒后一年，普法战争后三年，而意
大利建国罗马之岁也。”
清末民初，帝国的衰亡，极权的崩溃，从政治到社会，从生活到心态，从思想到学术，
都显现出一种半新半旧、亦新亦旧又互渗互动的状态。梁启超半个世纪中的所有追求与
惶惑，困境与出路，误解和洞见，皆因时代而起。正如萧公权先生在《中国政治思想史
》中的概述：
“综其一生，悉于国耻世变中度过，蒿目忧心，不能自已。故自少壮以迄于病死，始终
以救国新民之责自任。享年虽仅五十有七，而其生活则云变波折，与清末民初之时局相
响应。”
梁启超以“善变”闻名于世。从戊戌年的变法开始，到庚子勤王，再到创办《新民丛报
》，宣传“新民”思想，为开启民智鼓与呼。辛亥革命后，他回国参与政治，两次讨伐
复辟，再造共和。他继承了晚清思想中儒家经世致用的传统，并将这一传统转变成新的
人格和社会理想，在不断的“变”里，其宗旨和目的始终不变，“其方法虽变，然其所
以... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 13 人类文明，这个就不好说了，精神文明不还是在吃两千多年前的老本，不管东方还是西方
物质文明也很难了，现在人更多的是在丰富物质生活，象什么使用火，使用机器，这种
推进物质文明的也不是常有
真要提高了，先别婚姻乐，把两千多年都没解决的什么贫困儿童每分钟饿死多少个，战
争每年打死多少个，这些先解决一部分都行。
所以说估计婚姻制度，而且是一夫一妻的婚姻制度在很长时间内都是修订而不是取缔 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 14 刚好前段时间关注了一下西方哲学体系里对“幸福”的讨论。但是现在自己脑子里一团糟不成体系，所以无法给予太多有益的讨论。。。
如果儒家文化能复兴，就复兴吧。如果你知道儒家文化中如何以其特有的方式调节和节制欲望，我很感兴趣 --- 顺便说一句，西方哲学里关于调节和节制欲望的讨论非常多。例如整个思想启蒙运动就是从Protestant Reformation开始的；例如远到<<圣经>>里上帝说富人上天堂比骆驼穿过针眼还男难；例如Schama很早就系统地阐述了物质与欲望于人类的关系；更别说多如牛毛的文学作品比如Voltaire的很多书。希望你说的儒家的东西确实是特有的。
几个random thoughts：
1)虽然我们的母语是汉语，但是这不意味着儒家一定需要复兴。如果把儒家作为一个宗教来看，它基本处于nautual religion的范畴，不算revealed religion。而natual religion最常见的问题：想当然地推论、无根基的断言，在其中比比皆是。忘了谁说的，一个natural religion，把所有除了紧密联系证据之外的、不必要的推论(华丽的诗歌典章、形而下的思考)全部剥... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 15 “文革”是历史因果链条中的一节，它是“五四运动”从精神到实践的肢体语言；如果
没有钱玄同、鲁迅这帮文人对中国文化的彻底否定，就不会有后来的“文化大革命运动
”。毛只不过聪明地利用了“五四运动”的肢体语言来达到他的政治目的。因此说鲁迅
等“五四”的精神斗士们才是“文革”的元凶。
中国人的精神面貌体现在鲁迅的“阿Q”身上，“阿Q”是你，是我，也是鲁迅自己；这
种精神就是实用的功利主义。鲁迅是如何表现实用这种实用的功利主义的呢？
人是追求快乐的动物。实现快乐有两种途径。一种是外物刺激感官的文明，这就是西方
的物质文明，另一种是追求内心修养到达天地人一体快乐的文明，这就是中国道德文明
。鲁迅从道德文明的中国一下了来到物质文明的“东洋”日本。他体味到了从没有的洋
玩艺的快乐。这便让他仇恨起道德文明的中国文化来了。这才有了奚落中国文人的《孔
乙已》，否定中医的《药》，攻击儒家文化的《狂人日记》，抽自己嘴巴的《阿Q正传
》，为社会抹黑的《祥林嫂》等等。钱玄同甚至号召国人放弃表意文字的汉字，而改用
洋人的拼音文字。人们恐后人看不懂祖先说过的话，于是给汉语张冠李戴加了拼音。搞
的现在大学生写的字退回到结... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 16 杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
作者：胡俊修 唐媛媛
《光明日报》（ 2016年12月07日 14版）
杜威访华讲学时，与中国学人合影。
泰戈尔访华时，与徐志摩、林徽因合影。
罗素访华讲学离开中国前,和中国学人合影。
近代中国外遭列强觊觎压迫，内受军阀专制反动统治，加之军阀连年混战，民不聊
生。一批先进知识分子为探索国家出路发起了新文化运动，期冀用民主、科学来唤醒国
人。正是在这样的历史语境中，世界名哲杜威、罗素、泰戈尔（当时又译作太戈尔、泰
谷尔等）先后应邀访华，被知识界寄予了改造中国社会、开出救世良方的厚望。“无论
自觉与否，名哲讲学不仅开拓了国人的视野，而且事实上也参与了新文化运动，并构成
了后者的有机组成部分”（郑师渠：《五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动
》，《近代史研究》2012年第2期）。学界对他们访华的个案关注较多，但比较研究却
很鲜见，对比审视三人访华的不同际遇，或许对于考察当时中国思想界的风云际会富有
启发意义。
杜威、罗素、泰戈尔访华万众瞩目
1919年初，美国著名哲学家、教育家杜威到日本游历讲学，其中国弟子胡适、陶行
知得知此事立即协商邀约其... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 518 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: shaodian (有熊), 信区: History
标 题: 一九二四年对泰戈尔的批判的原因
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 4 00:35:31 2018, 美东)
一九二四年对泰戈尔的批判的原因
摘要：一九二四年泰戈尔访华，陈独秀瞿秋白郭沫若等对泰戈尔进行批判。最重要原因
是泰戈尔缺乏对中国社会根本矛盾的深认识，不能对促进社会发展有重大积极作用。其
次原因是当时知识界对泰戈尔的介绍不够全面，使中国知识分子对泰戈尔产生误解。再
次是泰戈尔被别有用心的利用和盲目崇拜者，让人对其身边的反感，进而批判泰戈尔本
人。
资料来源：
１.季羡林：我所知道的泰戈尔
２.艾丹：误读中的驱逐: 陈独秀对泰戈尔的批判
３.胡俊修 唐媛媛：杜威、罗素、泰戈尔访华及其不同际遇
４.孙宜学：鲁迅何以对泰戈尔访华冷嘲热讽
５.泰戈尔访华之旅有人欢喜有人忧
概况：
泰戈尔访华：毁甚于誉。泰戈尔来华之初，中国知识界表示欢迎。梁启超认为，中
国历史上曾受印度文化的影响，泰戈尔来华“全为求人类幸福而来也”，“便应表示二
十分的欢迎”（梁启超... 阅读全帖 |
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g*****9
发帖数: 1394 | 18 这部电影的导演维伦纽瓦说：“我看到这部戏的时候非常激动，这种感觉和我第一
次看《现代启示录》的感觉一样，除了震惊就是震惊。当时我坐在第二排，几乎是这部
戏剧的最后一次公演，而我买到的差不多又是最后一张票。看完之后，我觉得这个剧本
棒极了。它就像是在我的面颊上直接给了我一拳，那种震撼的感觉让我一直‘两股战战
’。与此同时，我也明白，这是一部非拍成电影不可的好剧本。”
看完《焦土之城》这部电影，我的感觉就像导演看到这部戏剧时候是一样的。《焦
土之城》的故事明显是发生在中东地区的，没有明说是哪个国家，但明显不是黎巴嫩就
是叙利亚，或者可能是伊拉克或巴勒斯坦，也就是大概现在ISIS现在肆虐的地区。就像
ISIS虐杀基督教徒一样，《焦土之城》也是充满了教派屠杀的情节，这部电影也就是这
样用舒缓的节奏慢慢的揭示着各种不同宗教信仰下的人性悲剧。
生活在加拿大的双胞胎姐弟俩在母亲去世后按母亲的遗嘱去中东寻找自己的父亲和
哥哥。母亲在年轻时候爱上一个不同宗教信仰的青年，并策划一起私奔，这种叛逆行为
被阻止，青年被女子的哥哥开枪打死。在极度孤独和恐惧中，女子悄悄生下青年的孩子
，是一个男孩，被疼爱她的祖母... 阅读全帖 |
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b******i
发帖数: 4776 | 19 记得10年前土共提出的精神文明和物质文明要两手抓，可惜10年过去了，物质文明发展
了不少，可精神文明还是原地踏步，甚至还有倒退的迹象。每个官员看到的都是GDP，
政绩工程，根本没人会把心思放在人民的精神素质上面(除了继续镇压人民的言论自由
之外） |
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a*******8
发帖数: 2636 | 20 作为国家的大政方针，“以经济建设为中心”早已不适应当前的社会发展现实；而“以
公平建
设为中心”取代“以经济建设为中心”，已成为新的时代要求，并将成为永恒的立国之
本。
“以经济建设为中心”的时代背景
作为国家建设的指导思想，“以经济建设为中心”诞生于1978年的中共十一届三中全会
。这次
全会被誉为中共执政的里程碑，它彻底批判祸国多年的极左思潮，拨乱反正，奏响了改
革开放
的嘹亮号角，具有划时代的伟大意义。
“以经济建设为中心”，主要针对的是毛泽东提出的“以阶级斗争为纲”的极左思想。
改革开
放三十多年来，在“以经济建设为中心”的方针指引下，古老的中国发生了翻天覆地的
变化，
综合国力迅猛增强，国际地位日益提高，人民生活明显改善，与世界的交往和联系更加
紧密。
中国已经成为国际大家庭中不可或缺的一员，在国际事务中发挥着举足轻重的作用。实
践证
明，这一切都是改革开放的伟大成果，是“以经济建设为中心”的辉煌成就。
三十多年的经济建设和巨大成就，不但赢得国际社会的瞩目与尊重，也彻底改变了中国
人民的
思想观念。“以阶级斗争为纲”、“政治挂帅”、“宁要社会主义的草，不要资本主义的
苗”等阻... 阅读全帖 |
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D***r
发帖数: 7511 | 21 中国物质文明曾经领先很久
精神文明就不好说了，至少宗教还是从印度学来的
就不说古希腊什么的了
何况中东和古代欧洲的物质文明也不差，只是不像中国那么统一集中 |
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t******n
发帖数: 2939 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
ruomu (ruomu) 于 (Tue Aug 2 13:35:27 2011, 美东) 提到:
和美国人在一起的时候，我挺不喜欢聊国情聊政治的。可是每次，话题兜兜转转总是会
转到这些问题上来。
昨天和Jim，一个很友善的美国老头聊天。不知道怎么地，话题就扯到了最近的动车追
尾事件。其他中国人就把网上的各种段子，不管真的假的，都聊了出来。其实Jim本人
并没有发表什么言论，他只是很平静地听大家讲，表示了一下他很sorry。后来话题又
转到很久以前的药家鑫事件。blabla一堆，Jim还是很平静地听我们中国人在那里讲中
国的各种黑暗各种腐败各种无能。最后，他听完了各种抱怨之后说，You know, almost
every American is very proud of being an American. Do you think you are
proud of being a Chinese? It's so surprised to me that almost every Chin... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 15629 | 23 全文在这里，我只是转载一些最相关的内容。
http://history.stnn.cc/years/201101/t20110105_1488712_4.html
一个基本事实是二十多年后，杨振宁、何炳棣有明确言论，对他们当年对中国的失察做
了反省。杨振宁说，十多年以后，有一位新闻记者问他：“你于七十年代初讲了新中国
很多好话，你今天怎么评价你当时的言论呢？”他回答说：“我那时没有了解文革的真
相，我承认我是蹩脚的新闻记者。可是请注意我不是以一个新闻记者的身份或心情去中
国的。”
何炳棣晚年提到他上世纪七十年代初访华的观感时曾说：“至今不少海外爱国人士
仍劝我在文集中把它重印，我却愿意把它忘掉，因为它虽有史实与感情，但对国内新气
象只看到表面，未能探索新气象底层真正的动机。同样愿意忘掉的是七十年代和八十年
代初所撰有关中国资源和经济前景的一系列文章。”
一个明显的现象是五位西南联大知识分子的访华观感，都用了比较的眼光。需要注意的
历史事实是他们都是战乱中离开中国到美国去的，当时战乱中的中国情景，给他们留下
了深刻的印象。国家连年战乱，导致民不聊生，特别是下层社会极端贫困，这样的历史
情... 阅读全帖 |
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d******n
发帖数: 1713 | 24
你仔细想想在美国的大陆人，有啥哈呵呵？
有车有房有马子有幼齿有绿卡有归化哈呵呵，还有啥哈呵呵？
这些东西怎么来的哈呵呵？
不难哈呵呵，多考了几个试，多撒了几个谎而已哈呵呵
过五关撒六谎
申请撒谎
签证撒谎（一关二谎）
三转撒谎（转校转系转专业）
绿撒谎
归化撒谎
然后就是
白天上班以缴税的形式爱美国追求物质文明
晚上上网以浇水的形式爱大陆追求精神文明
力求获得物质文明精神文明双丰收哈呵呵 |
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n*******r
发帖数: 2010 | 25 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航８０６号班机飞速地冲出跑道，冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海，碧波万顷
。我们离开了新加坡，我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了，复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军，战胜了台湾大学的辩论队，似乎重演了１９８８
年的景象。１９８８年，复旦大学派队来狮城参加辩论，在决赛中遇到台湾大学队，双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论，唇枪舌剑，最后战
胜台湾大学队，获得冠军。
来到新加坡，就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面，恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质：勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人，都给我们留下了热情友
好，谦虚纯朴，彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人，所以与其他地方的华人并无二
致，黑头发，黄皮肤，黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语，其水准远
远高于香港的广东普通话，也高于上海的普通话。会讲普通话，在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字，中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字，大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 2010 | 26 王沪宁 狮城辩论顾问手记
新航８０６号班机飞速地冲出跑道，冲向蓝天。眼下是一片无尽的汪洋大海，碧波万顷
。我们离开了新加坡，我们离开了狮城。九天的紧张生活结束了，复旦大学的辩论队取
得了“首届国际华语辩论赛”的冠军，战胜了台湾大学的辩论队，似乎重演了１９８８
年的景象。１９８８年，复旦大学派队来狮城参加辩论，在决赛中遇到台湾大学队，双
方就“儒家思想可以抵御西方歪风”这样一个命题展开激烈的辩论，唇枪舌剑，最后战
胜台湾大学队，获得冠军。
来到新加坡，就会发现新加坡对华夏文化传统十分重视。在有些方面，恐怕超过了
所有的华人社会。如新加坡对儒家思想的提倡和推崇便是一例。新加坡人保持了华人的
优秀素质：勤劳、纯朴、好客。我们接触到的所有新加坡华人，都给我们留下了热情友
好，谦虚纯朴，彬彬有礼的印象。新加坡华族本为华人，所以与其他地方的华人并无二
致，黑头发，黄皮肤，黑眸子。绝大部分华人都能讲十分流利且标准的华语，其水准远
远高于香港的广东普通话，也高于上海的普通话。会讲普通话，在新加坡衣食住行都没
有障碍。而且新加坡通行简化汉字，中国去的人没有障碍。而台湾倒用繁体字，大陆的
年轻一代多有不适... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
humanoid (landlord) 于 (Tue Dec 9 18:11:19 2008) 提到:
http://finance.sina.com.cn/review/zlhd/20060106/14272255046.shtml
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humanoid (landlord) 于 (Thu Dec 25 19:00:25 2008) 提到:
Partially copy and paste:)
有教堂的市场经济与无教堂的市场经济
——国资委宏观经济研究部部长 赵晓
在北美游历，为的是读无字的书，为的是有机会在异国他乡仰望星空。在这片人类
社会迄今为止物质文明最昌盛的国度，我经常反躬自思的一个问题就是：中美两国最大
的差异究竟在什么地方？
中美两国最大的差异
美国素来给予国人最深印象的是这个国家林立的高楼大厦，代表着美国高度发达的
物质文明。可是，高楼大厦在中国已不稀罕！显然，高楼大厦并不是中美两国最大的差
异 |
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h*******d
发帖数: 13 | 28 不去逐字逐句细抠了，大致讲一下。没有人否认物质文明的重要性，也没有人说
一些量化的比较对于某些方面(实物化)不适用。立论(也是分歧)是：如果仅以物
质文明的发达程度来衡量文化的先进与否，这样得出的比较结果是否客观和全面？
以量化的比较方法去衡量文化范畴的东西，这种比较标准是否得到认同？
中国传统文化可以归结为精神文明范畴(假设不去抠字眼)，里面包含的东西，除
了我前面说的那些文学艺术，也有各种诸子百家和治国方略等思想 (这个是不是
该归到历史或哲学范畴呢？但历史文化，好像关系密不可分，诸子百家也有很高
的文学性和艺术性，假设都归到“文化”范畴好了)。 这里面各种领域在“文化”
这个集合占的比重多少，或者哪种占的权重更大些，不同领域对社会的发展起什
么作用，我想一干学者会吵的焦头烂额的。所以如何定义文化，如何理清文化不
同领域之间的内部关系，以及如何理清这些文化领域和社会，物质文明发展的关
系是不得不讨论的话题。
什么是中国文化？对不起，我水平有限，回答不了。我只知道前面所说的那些大
致可以归为文化范畴。既然有个范畴了，姑且不管他叫什么，我们就在这个范围
里折腾折腾。
那么接下来谈中国文 |
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j***y
发帖数: 2074 | 29
那共产党提倡为共产主义奋斗你怎么不提？五讲四美三热爱怎么不提？共产主义里面，
“先烈”代替了传统的神祗。精神层面的道德追求和自我警戒是无论哪朝哪代都有的，
社会主义的中国（1980年以前）也不例外。
80年前后，中国社会道德发展有个明显的分界线。这不是道德缺失导致的，而是邓小平
号召的“两手都要硬”，没有做到，精神文明的建设始终落后于物质文明的建设。根子
还在于法制没有跟上。当然，在当下，物质文明的建设水平也是很成问题的。
我年纪比较大，用的一些老词大家如果不适应，请见谅。 |
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s******g
发帖数: 5074 | 30 华夏文化与21世纪的人类生态伦理
人类是带着20世纪的辉煌和困惑而跨入21世纪的。辉煌成就历史，姑置不论，而就困惑
来说，全球化与区域化的矛盾、单极思维与多元文化的冲突以及日益突出的生态危机等
等，使人们不得不思考21世纪的人类社会究竟应该是怎样的模式？人类文化将出现怎样
的格局？从20世纪的发展趋势似可预料呼之即出的知识经济时代、可持续发展时代将是
21世纪人类发展的模式，人类文化的格局也将从“欧洲中心主义”或“美国单级思维”
转向“既一体化又多元化”的格局。而历史悠久、传统根基深厚的华夏文化将在未来人
类社会与社会发展中有越来越重要的地位，肩负着更加重要的历史使命。在可持续发展
理论究中应运而生的新的人类生态伦理观，可以说是对华夏文化中“天人合一”、“仁
民爱物”等传统观念在更高层面上的一种复归。本文仅就此略予探析。
一、 问题的提出及生态伦理的内涵
生态伦理的建构，是可持续发展的必然，是未来人类社会发展的需要。“科技是第一生
产力”。近代以来，发明和应用科技，创造了人类前所的未有的物质文明，特别是20世
纪高科技的发展，更牵动了社会生产力的迅速提高，人类的物质文明已 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第14章 近代传承
一、圆瑛禅净兼弘
进入近现代后，中国佛教神日渐衰微，但传承不断，法脉绵延、敬安、圆瑛、太
虚、虚云、来果、明真、印顺等一批高僧、大德主持佛法，长者、居士大力扶持，光大
宗门，颇有建树。
一、圆瑛禅净兼弘
圆瑛（１８７８－１９５３）为中国近代禅门高僧。他宗说兼通，台贤并弘，精研
《楞严》，禅净双修，归宿“三求”，爱国爱教，弘法度生，为中国佛教事业作出卓越
贡献。
圆瑛，俗姓吴，法名宏悟，号韬光、一吼堂主人。福建古田县人。父名元云，母亲
阙氏。因祷于观音菩萨有感，于清光绪四年（１８７８）生。幼失怙时，由叔父诗瑛扶
养，五房一嗣，备受慈爱。年稍长，感身世孤零，人生如幻，欲出家，叔父不许。１８
９３年投考本县秀才，次年中取，名列前茅。１８９５年秋（十九岁）大病一场，病愈
投福州鼓山涌泉寺，礼莆田梅峰寺增西上人为师，剃度出家。次年，到涌泉寺依妙莲和
尚受具足戒，后到大雪峰崇圣寺谒达本禅师，充当钣头菜头，茹苦含辛，清修梵行。
二十一岁，圆瑛回到常州天宁寺，依治开老和尚参究禅宗心法，四年中获益良多，
继往宁波天童... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 32 信仰与人生
——北京大学宗教文化研究院演讲
（2010年6月24日下午）
（视频：http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=79）
各位老师、各位同学：
下午好！很高兴与北京大学禅学社、耕读社、医学社等许多社团的师生们一起交流。
我们集聚在这样的环境中，也是一种因缘，更确切地说，这是一种佛缘。按照佛经的观
点，若没有各种因缘聚合，万法是不可能形成的。因此，我和你们能在这里共同探讨、
沟通，确实是彼此之间的一种缘分。
今天要跟大家交流的，是“信仰与人生”的问题。那什么是信仰呢？略而言之，就是对
某种主张、宗教或某人极度仰慕，并拿来作为自己行动的指南或榜样，它分物质信仰、
伦理信仰、宗教信仰等许多种。正确的信仰，对整个社会来讲不可缺少，有了它，人们
才会有道德的行为、良好的心态，否则，就会产生种种负面现象。所以，在当今时代，
关心信仰问题十分有必要。
一、信仰≠迷信
信仰的内容虽有很多，但我个人是一名佛教徒，所以今天所讲的，主要是宗教信仰。
如今全世界有无数宗教，每个宗教都有各自的教义，但你不管信仰哪一个，都需要有理
性的智慧。现在很多人的信仰，常... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 33 前 言
东西方学者，佛教徒或非佛教徒撰写了许许多多富有价值的著作，向那些对佛教
感兴趣的人解述了佛陀的一生及其教导。
其中，最受欢迎的作品之一仍然是埃德温一阿诺德男爵的《亚洲之光》。许多西
方国家的求道者因为此世界闻名之诗而被佛教深深吸引。
这些博学多闻的作家以佛法启迪觉悟了广大读者，他们这些值得随喜赞叹的精进
努力受到东西方佛教徒的一片赞美之声。
本书以巴利三藏经典、注疏以及流传于佛教国家，特别是以斯里兰卡的传统为基
础，又是一位佛教僧人的微薄努力。
本书的第一部分叙述了佛陀的一生，第二部分阐述了巴利语系佛教。
佛教是一道德和哲学体系，是觉悟的唯一正道，但又不仅仅是学术方面的学习课
目。
佛法是让人来学习的，但更是让人实践的，归根结底，是让每一个人来了证的。
如果没有实践，再多的学习也是无效的。佛说，博学之人不修习佛法好似滑香味
的美丽花朵。
不懂佛法之人如同盲人。但是，不修证佛法之人被比喻成是一个图书馆。
有些人匆匆忙忙地批评佛教为一消极宗教。这一毫无根据的批评与事实相违甚远。
佛陀是世界上第一个最为活跃的传教领袖。他往返于各地达45年之久，向广大的
信众，包括老百姓和知识分子讲解... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 34 强烈推荐回家人老师的戒淫
戒淫（上篇）
这篇《戒淫》上篇，共分7大部分，分别是：
1.为什么要戒淫；
2.从相上看，正淫与邪淫的区别；
3.相上戒淫的原理（相上的淫是如何生成的）；
4.如何戒；
5.戒不住相上淫的关键（戒淫的以后的事情）；
6.根据不同的人建立的不同的戒邪淫模式（系统戒邪淫程序，心理测试等）；
7.以后的问题。
里面还有很多小的标题，如现代人普遍的正淫观点，如现代人一些邪淫现象的生成等等
。总之会纵文化，含历史，看宗门，分正邪，破无明，说详尽，适现在，晓厉害。因此
对于大家的问题，如前面已经讲述范围中的，会立刻回答的，对于后面的要讲述的，可
能要过几天回答，见谅。
戒淫（上篇）
前言
偶尔心动，想写篇修行人如何将情执布施给法界的文章，将这个想法告诉白眉，白
眉嚷嚷道：“老师，你的烂尾工程太多。”想来也是，有好几篇文章都没有结束，还到
处心动发愿，实在不妥。
今日是佛陀的成道日，就找这个借口将《戒淫》上篇写完吧。
《戒淫》一共有3篇。
上篇是针对事相上淫欲心重，习气深，连相上的淫欲心都戒不了的人看的，主要就
是“誓不沉心”到“如如升起心”的应用。
中篇是针对事相上已经持... 阅读全帖 |
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l**a
发帖数: 5175 | 35 善与恶
当我们说到善的时候，会想到一串词：尊重、关心、爱护、团结、帮助、宽容、努力、
勤劳......；当我们提到恶的时候，也会想到一串词：脏、乱、吵、斗、骂人、打人、
骗人、坑人、整人、杀人、急功近利、不守规矩、投机取巧……。这些词都是用来描述
人的善和恶。如果我们把这些描述善和恶的词做一个总结，用一个词来表述，那就是尊
重和不尊重。善，就是一个人对另一个人、一个生命对另一个生命的尊重；恶，就是一
个人对另一个人、一个生命对另一个生命的不尊重。
但是，人的这些善与恶是从哪里来的？它们是人的本性吗？为什么有的人善，有的人恶
？为什么一个人有时候善，有时候恶？善、恶是先天的还是后天的？是基因的还是文化
的？《三字经》说：人之初，性本善。荀子却说：人之初，性本恶。人之初，人性到底
是善还是恶？人为什么会有善与恶？善与恶是怎么形成的？能够被改变吗？怎么改变？
这些问题不回答，一个人就不知道应该朝什么方向去努力，怎么去努力；社会就不知道
朝什么方向去发展，怎么去发展；人类就不知道朝哪个方向去演变，怎么演变。要回答
这些问题，就要从人的本性、生命的本质和生命的起源和演化说起。
生命的本质
地球上... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 36289 | 36 考。你真低等动物啊
就算你没想过也天天听说吧
物质文明是基础
精神文明是更高意义上的文明
物质享受是比较低级的享受
精神享受才是更高意义的享受
我老早年想明白一个道理就是
一般社会，精神文明都是建立在物质文明的基础之上的
但是中国近代特别是新中国几十年出现了物质极大匮乏而精神脱离物质基础存在和发展
的病态情况
特别体现于老派的知识分子身上
一方面，他们传承了中国几千年较高水平的精神文明的遗产并维持在一个较高精神文明
层次
另一方面，物质的匮乏不足以维持他们体面生存必须的物质要求社会对知识的遍地蔑视
也在精神上摧残他们的尊严
可以说，文革前那代知识分子是中国现在和将来几百年来说最后一批有着相应的知识能
力和精神修养的真正的知识分子了。现在这些，那些，不论什么学历，职称，都称不上
知识分子。
嗯 |
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j*****h
发帖数: 61 | 37 我记起一件事，刚来美国的时候，有些人做中美对比，
批评国内的道德乱象，我那时很不满，觉得有些人是
刻意妖魔化中国。我一般使用的理由是：
物质文明决定精神文明，等中国象美国一样经济发达，
物质极大丰富了，人的道德，精神文明就会水到渠成。
不过信主之后，我真地认识到了这个理由的片面；在
美国这个基督教立国，受神保守的国度里生活久了，对
物质文明精神文明的因果关系，我有了重新的思考。
我会寻找一切机会，向国内的亲人，朋友传福音。 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 38 【 以下文字转载自 AmazingGrace 俱乐部 】
发信人: nevermore (..), 信区: AmazingGrace
标 题: Re: I can do everything through him who gives me strength
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 2 04:24:20 2011, 美东)
从腓立比书看
基督徒的物质生活
黄聿源
「我靠主大大的喜乐，因为你们思念我的心，如今又发生；你们向来就思念我，只
是没有机会。我并不是因缺乏说这话，我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会
了。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处丰富；或饱足，或饥饿；或有余，或缺乏；随事
随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。然而你们和我同受患难，
原是美事。腓立比人哪，你们也知道我初传福音，离了马其顿的时候，论到授受的事，
除了你们以外，并没有别的教会供给我。就是我在帖撒罗尼迦，你们也一次两次的打发
人供给我的需用。我并不求什么馈送，所求的就是你们的果子渐渐增多，归在你们的帐
上。但我样样都有，并且有余；我已经充足，因我从以巴弗提受... 阅读全帖 |
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h****a
发帖数: 3114 | 39 网易中国网友 ip：123.89.*.*： 2009-11-26 10:40:30 发表
没有中国，世界将缺少六份一人！
没有中国，被压迫的人民不会掘起！
没有中国，人类的精神一片空白！
没有中国，人类的自由失去多少依靠！
没有中国，人类物质文明前进的步伐大大的倒退！
没有中国，人类政治文明进步的车轮将行驶上正轨！
中国，你是文明的标志！
中国，你是自由的国度！
中国，你是进步的能源！
中国，你是人类的将来！
中国正在展现人类历史进步的方向！
中国不是完整的，但是，又有哪个国家证明自己比中国更团结？
中国的决策不一定是正规的，但是，又有哪个国家证明自己比中国更人性化？
中国的对外政策多为世界各国利益的，但是，又有哪个国家证明了自己的对外政策比中
国贡献大？
中国是许多人向往的国家，但是，又有哪个国家能够比它更吸引？
中国的各种价值观都是相传至今，但是，又有哪个国家证明了自己具有更多的永恒的价
值观？
中国的政治制度不是尽善尽美，但是，又有哪个国家证明了自己的政治制度一直都是以
人为本？
世界人民的自由都是身不由己的，但是，又有哪个国家敢于宣称自己的人民享有完全的
自由？
道德伦亡的国 |
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h****a
发帖数: 3114 | 40 网易辽宁沈阳网友(113.232.*.*) 的原贴： 1
没有美国，世界将多么荒凉！
没有美国，被压迫的人民多么无望！
没有美国，人类的精神多么苍茫！
没有美国，人类的自由失去多少保障！
没有美国，人类物质文明前进的步伐大大放慢！
没有美国，人类政治文明进步的车轮将行驶的更加跌宕！
美国，你是文明的火炬，
美国，你是自由的灯塔！
美国，你是进步的发动机！
美国，你是人类的希望！
美国正在加速人类历史的进程！
美国不是完美的，但是，又有哪个国家证明自己比美国更完美？
美国的决策不可能总是正确的，但是，又有哪个国家证明自己比美国犯的错误更少？
美国的对外政策不可能抛开国家利益，但是，又有哪个国家证明了自己的对外政策是为
了他国利益？
美国并非是所有人向往的国家，但是，又有哪个国家能够使更多的人向往之？
美国的各种价值观并非都是永恒的，但是，又有哪个国家证明了自己具有更多的永恒的
价值观？
美国的政治制度不是尽善尽美，但是，又有哪个国家证明了自己的政治制度更好？
美国人民的自由没有达到及至，但是，又有哪个国家敢于宣称自己的人民享有更多的自
由？
那些发泄着对美国道德义愤的人们，您们对自己国家 |
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t******o
发帖数: 2792 | 41 习仲勋晚年几件大事：指薄一波等骂:你要逼宫么？
本文作者林牧曾任胡耀邦秘书
早在1935年，朱理志、徐海东、郭洪涛在陕北进行极“左”的“肃反斗争”时，刘
志丹、高岗、习仲勋等陕北红军和陕甘苏区的创建者就被逮捕，几乎活埋了，1962年中
共八届十中全会以後，习仲勋又受了十五年沉重的打击，1978年才解放出来，在广东省
委做了几年第一书记。1981年到1986年习仲勋担任中共中央政治局委员、书记处书记，
一度还是常务书记。在这几年中，习仲勋坚决支持胡耀邦的全面改革的路线，抵制了几
股逆风，保持了刚正不阿的高风亮节。这里只讲几件大事。
1、同万里一起粉碎了一次未遂政变。
1982年9月，胡耀邦在中共第十二次代表大会上，作了《全面开创社会主义现代化
建设的新局面》的政治报告，提出了新的历史时期的总任务是：“团结全国各族人民，
自力更生，艰苦奋斗，逐步实现工业、农业、国防和科学技术现代化，把我国建设成为
高度文明、高度民主的社会主义国家。”同时提出：从十二大到十三大五年时间的具体
任务是：“大力推进社会主义物质文明和精神文明建设，继续健全社会主义民主和法制
，认真整顿党的作风和组... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 42 作者 索菲
法国世界报头版头条强调指出，自从维基揭秘选择发表部分所获得的美国秘密文件以来
，维基揭秘网站遭到毁灭性的攻势。从发表秘密文件的第一天开始，维基揭秘便遭到网
上攻击的干扰，这次网上攻击是传统性的，但是非常有效，也就是向网上发送许多假消
息来鱼目混珠。
为了混淆视听，黑客必须拥有一个可以共同掀起攻击的电脑秘密网络，该黑客用军人行
话阐述其功击维基揭秘的动机说，维基揭秘网站企图将我们的子弟兵，资源及外加关系
毁于一旦，维基网站已被击败。因此，世界报署名伊夫厄德的文章强调指出，维基揭秘
网站的电脑技术队伍由经过千锤百炼的一群义工组成，他们已经投身到全球性的捉迷藏
揭秘行动当中。
美中经济相互依赖中的紧张无所不在
世界报继续分析维基揭秘所发表的美国秘密文件显示，美国对中国，伊朗和伊拉克充满
恐惧。
世界报曾常驻北京记者博班围绕维基揭秘所披露的“美国外交官发现北京与世界其他地
方的关系的变化，特别是对欧洲的某种居高临下”的文章说，美国驻北京大使馆对中国
民族主义了如指掌，而美国却反复成为首当其冲的目标——在老牌强国和新兴大国之间
的紧张无所不在：西藏问题，台湾问题，人权问题以及人民币汇... 阅读全帖 |
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j**g
发帖数: 3091 | 43 你也别在稀土问题上太纠缠不清了。 在中国那真是土。 卖给老外还真说不定是支援世
界物质文明进程。 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 44 上午7:23（3 小时前）三陪女模仿CCTV的工作总结从 政府丑闻 作者：Robert原始来源
：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6863e0bf0100nxw4.html
过去的一年，是极不平凡的一年
随着中国“严打”色情业，色情经济的巨大疲软
我的事业遇到了前所未有的挑战
但是，在发廊老板和妈咪的坚强领导下
发扬“不知疲劳、不甘落后、不怕牺牲”的“三不”精神
高举“三陪”大旗，克服“严打”所带来的不利因素
全年吸引客人1658名，实现盈利254100元
比去年同期增长15%，远远高于同期GDP9.6%的增长速度
在本行业中位居前矛，并得到了年度“金鸡”奖
回顾过去一年的经历，本人主要做了如下工作
1.加强政治思想学习，深刻领会“三个daibiao”重要思想
发廊老板华哥同志在一次酒后高谈阔论、高瞻远瞩地提出
小姐是代表广大有钱佬的身体需要
小姐是代表着娱乐业的发展要求
小姐是代表老板和妈咪的切身利益”的“三个daibiao”的光辉理论
本人不管走到哪，总是在学习领会“三个daibiao”的思想内涵
并把它和实际工作结合起来
淫民日报还在中缝报道了我学习... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 http://zyzg.us/thread-215150-1-1.html
最近见到网上有一个帖子，《我们的腰原来是不弯的》，粗粗看了几遍，主要是说历史
上中国知识分子的腰身原来很挺拔，现在卑躬屈膝，做了奴才——除了做意识形态的奴
才之外，也甘心做了资本的奴才，嘴脸自然十分得不堪。至于为什么是这样，说辞很多
，比较能够激起社会情绪和民意反应的是知识分子奉行犬儒主义，自甘堕落了。什么是
犬儒主义，在此处的语境里，我理解就是把自己当成猪狗，只要被人养着，苟活着，至
于是否体面和尊严就无所谓了。说实话，这样的犬儒主义颇能概括中国知识界现状的一
个部分。
犬儒主义来自西方，历史上，中国知识分子从来不把自己当猪狗。知识分子一直居于中
国政治的核心。比如，在体制内，知识分子是帝王之师——可以用藤条打皇帝的屁股呢
。这是第一等的知识分子。还有一批知识分子也在体制内，是言官，或者谏官，专门批
评时政。这些言官有时气焰嚣张，皇帝也常常弹压。但是，这些人被皇帝越“罢黜”，
他们便越有名。比如，韩愈因《论佛骨表》——反对宪宗信佛，差点被砍了脑袋，民间
却愈加敬重。比如，王安石三次被贬，贬一次，声名涨一次。有... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 46 在有关共产党国家政治演变的研究中，中国的“文化大革命”一向被视为毛泽东独创的
异想天开的政治试验。中国和西方的学者谈到“文革”这一概念或政治运动本身时，往
往不约而同地把它与毛泽东时代的最后10年联系在一起。其实，“文化革命”并非毛泽
东独创，而是他从苏联模仿来的政治舶来品；“文化革命”的始祖不是毛泽东，而是斯
大林。
早在1928年到1931年，苏联就推行过“文化革命”运动。1949年中共建政以后，在其政
策话语里，从苏联模仿来的“文化革命”一词曾频繁出现在重要的党政文件里。从1964
年到1966年8月，中共在文化教育领域内采取的一系列政治行动也与苏联30多年前推行
过的“文化革命”十分相似；但从1966 年8月起，毛泽东将一场类似于苏联的“文化革
命”转变成了“文化革命”加“政治大清洗”的“文化大革命”，由此产生了比苏联的
“文化革命”更为恶劣、广泛、深刻的后果。
1978年，美国的苏联问题学者费茨派垂克（SheilaFitzpatrick）编辑出版了一本《俄
国的文化革命，1928－1931》[1]，介绍苏联的“文化革命”。1985年，美国的中国问
题学者派珀（SuzanneP... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 47 ─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─
辛 灏 年
（黃花崗雜誌《革命與改良》文章選刊之十）
献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年
題 解 ﹕问曰﹕ 保共改良未死，何以言祭？
答曰﹕ 保共改良必死，共和革命必再。
当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。
前 言﹕
一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《
走向共和》不啻为──
专制中国的一道闪电，
共和思想的一片霞光；
痛斥改良的一阵狂飙，
呼唤革命的一声惊雷……
是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假
改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它 始被中
共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共
专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用； 特别是在国内
，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……
它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。
它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？
谁才要真正地“走向共和”？
上篇﹕
一、《走向共和》形... 阅读全帖 |
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p*****i
发帖数: 921 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ProfCui (崔。崔道植二世), 信区: Military
标 题: 陈良宇继任上海书记 黄菊调任中央深情别沪
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 12 17:18:50 2011, 美东)
这个黄菊， 选错了陈良宇， 然后秘书也出事了哦， 最后还得善终， 被封土共优秀
党员， 忠诚的共产主义战士和杰出领导人， 是不是还是刑不上政治局委员的缘故？
好像刑不上政治局委员？
http://news.sohu.com/20060414/n242814017.shtml
陈良宇继任上海书记 黄菊调任中央深情别沪
央视国际 (2002年10月23日 10:29)
新华网上海10月23日电：日前，中共中央决定：黄菊同志调中央工作，不再兼任中
共上海市委书记、常委、委员职务；陈良宇同志任中共上海市委书记。
昨天上午，中共上海市委召开常委扩大会议，宣读中共中央《关于上海市委主要负
责同志职务调整的通知》。
中共中央政治局委员黄菊主持会议。受中央领导的委派，中组部常务副部长张柏林
在会上宣读了中央的决定。新任上海市委书记... 阅读全帖 |
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