s******l
发帖数: 6898 | 1 馬 太 福 音 5:28
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。
犯姦淫，这个罪，在圣经里面写的很清楚，就是与配偶以外的人性交（参出20:14）。
这里包括强奸和通奸。所以，“動淫念”就是想要与配偶以外的人性交的想法。
基督徒不应该有与配偶以外的人性交的想法。这是神的要求。
我相信，大多数基督徒是可以做得到的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 基督徒該如何看待舊約律法？
新約時代的基督徒，是因信稱義，不是因行為稱義。
那麼，充滿律法的舊約，我們該如何看待？
早期教會歷史上，就已經出現過一個大異端，叫馬吉安。
他徹底認為福音和律法是完全不相容的，律法是必需全部被廢棄的。
因此，他就把聖經的舊約全部割除，也把和舊約「藕斷絲連」的新約經卷也都割除，
只留下保羅書信和路加福音。
歷史已經告訴我們，這根本就是異端行為，歷世歷代大公教會根本就不接受，我們也
絕對不能接受。
但是，我們卻不能不認真面對異端提出的強力質疑：
福音和律法，稱義和行為，到底關係為何？
假使，我們認為既然因信稱義，那麼『一切規定都不需遵守』，以免變成守律法；
那麼，我們幾乎不可避免，遲早會走進馬吉安『異端』的老路去。
但是，假使我們認為因信稱義還不夠，還必需『加上守律法』才足以稱義；
那麼，我們也幾乎不可避免，遲早會走進『猶太教』的老路去。
其實，一些高喊愛心、包容的新派，很多都在走馬吉安異端的老路。
所以這些人可以公然宣稱同性戀無罪、離婚沒關係、、、、，將聖經明確的規定視若
鄙屣。
另一方面，天主教、很多異端、極端、偏差，則堅持若不行出好行為，則沒有得救、
或是... 阅读全帖 |
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t*******y
发帖数: 11968 | 3 -- 你會原諒他嗎?
2002年底，義大利的一些報紙上出現了一條特殊的尋人啟事：1992年5月17日，在瓦耶
市商業區第5大道的停車場，一個白人婦女被一個黑人小夥子強姦。不久後，女人生下
一個黑皮膚的女孩。她和她的丈夫毅然擔當起撫養女孩的責任。
然而不幸的是，如今這個女孩得了白血病，緊急需要做骨髓移植手術。她的生父是拯救
她生命的唯一希望。希望當年的當事人看到啟事後，速與伊莉莎白醫院的安德列醫生聯
繫。這則尋人啟事在社會上引起軒然大波，人們議論的焦點是：這個黑人會站出來嗎？
顯然他面臨著兩難選擇，如果站出來，他將面臨名譽掃地、家庭破裂的危險；如果保持
沈默，他將再一次犯下不可饒恕的罪行。這個故事將是一種怎樣的結局呢？
白血病女孩牽出了一個恥辱的隱私。
在義大利瓦耶市的一個居民區，35歲的瑪爾達是個備受人們議論的女人。她和丈夫比特
斯都是白皮膚，但她的兩個孩子中，卻有一個是黑色的皮膚。這個奇怪的現象引起周圍
鄰居好奇的猜疑，瑪爾達總是微笑著告訴他們，由於自己的祖母是黑人，祖父是白種人
，所以女兒莫妮卡出現了返祖現象。
2002年秋，黑皮膚的莫妮卡接連不斷地發高燒。最後安德列醫生診斷莫妮卡... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 4 倪柝声文集 书名：基督徒报（卷四）
善人下地狱恶人上天堂
读经：路加十八章九至十四节：『耶穌向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比
喻，说，有两个人上殿里去祷告；一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言
自语的祷告说，神阿，我感谢你，我不像别人，勒索、不义、姦淫，也不像这个税吏。
我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天
也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。我告诉你们，这人回家去，比那人
倒算为义了；因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。』
这一段的圣经是说一个比喻，这个比喻是主耶穌基督自己说的。祂说有两个人上殿里去
祈祷，一个是法利赛人，是一个最好的人；一个是税吏，是一个最坏的人。主耶穌说，
这两个祷告的结局，就是那个最坏的税吏得算为义，那个最好的法利赛人算不得为义！
甚么叫作『算为义』呢？算为义，意即法庭在结案的时候，宣告人无罪。算不得为义，
意即宣告定罪，应当受刑。『算为义』就是我们信徒平常所说的『得救。』再说明白一
点，『算为义，』就是上天堂；算不得为义，就是沉沦下地狱。所以，主耶穌在此就是
说，有一个好人下地狱，有... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 5 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 6 剛才看到軍版有人抱怨簡體字合併了“奸”和“姦”，認爲應該寫“漢奸”和“強姦”
我考證了一下這兩個字的區別，轉發到這裡。
（順便說一下，我原則上是一貫不贊成簡體字裏合併同音字的。比如后和後，裏和里。
合併不同音的字就更是胡整了:比如种和種
但是“奸”、“姦”合併沒有什麽錯。需要考證一下，以正視聽）
奸和姦自古就是混用的。如果一定要分辨用法，應該是這樣的：
《說文解字》：
奸：犯婬也。从女从干，干亦聲。古寒切
姦：私也。从三女。𢙶，古文姦，从心旱聲。
《廣韻》：
奸：以婬犯也。
姦：私也，詐也。
《書·舜典》𡨥賊姦宄。《註》劫人曰𡨥，殺人曰賊，在外曰姦，在內
曰宄。
《左傳》竊賄為盜，盜器為姦
根據上面的解釋，應該是“漢姦”，“強奸”才對
但是現在香港臺灣的媒體幾乎都是反過來用的：
兩岸史話－汪精衛是漢奸還是英雄 （中時）
http://news.chinatimes.com/reading/1105130308/112013042400475.h
林昭任案 律師：教授公款公用 判比強姦重 （中時）
http://news.chinatime... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 7 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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x*********a
发帖数: 61 | 8 （郑州六日电）河南洛阳市洛龙区关林镇女青年宋丽因为太漂亮，在被强姦时，不主动
配合强姦，导致强姦者生殖器官折断，因失血过多而身亡。昨日洛阳市XX区法院审结此
案，判决该女子构成过失致死罪，缓刑3年，并赔偿被害人江某家属经济损失8.8万元。
新闻说，宋丽加完夜班后，单身一人走在回家的路上，被刚吃过宵夜喝过酒的公务员江
某盯上，江某按住宋丽的嘴将她拖到树林深处实施强姦，宋丽在被强姦的过程中没有配
合江某，导致江某生殖器官折断，在明知李某喝酒有醉意的情况下，也不及时打120求
救，导致江某失血过多而死亡。
法院的判决估计是一句李某喝了酒和强姦时阴茎折断以及失血死亡而对宋丽作出上述判
决的。
公诉机关认为，宋丽明知自己的行为会造成他人身体上的伤害，却放任这种结果的发生
，最终造成他人死亡的后果，其行为已构成故意伤害罪。
这个故意伤害罪 到底谁伤害谁 明摆着宋丽被强姦就是被伤害嘛。如果强姦宋丽的江某
强姦成功，阴茎也没有折断，又该怎么个判决
再说了，宋丽怎么会「明知道自己的行为会造成他人身体上的伤害」 如果宋丽能给他
人造成身体上的伤害的话，只能这样领会：宋丽自己被强姦是自愿的，并且明知道**的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 作者：馬強盛／顏美娟夫婦
「歪理不會因為被大眾接納而演變成真理；而真理不會因為不被接納而變成為歪理。」
-匿名者
首先，什麼是「一次得救、永遠得救」？
直到今天，仍然有些加爾文主義者(Calvinist)的牧師認為：基督徒一次得救，就永遠得
救，即使「犯罪不願意悔改」，仍然不會失去救恩。換句話說，他們相信一個基督徒可
以殺人、犯姦淫100次，還是不會失去救恩。這個概念就像加爾文所相信的一樣，他自己
殺人不悔改，他也不認為自己會失去救恩。有些人稱這種相信是「極端加爾文主義」(e
xtreme Calvinism)。
「一次得救、永遠得救」或「聖徒永蒙保守」的說法很容易就可以被追溯到加爾文(Joh
n Calvin, 1509-1564)。但是加爾文的各樣說法可以被追溯到更早的奧古斯丁(Augusti
ne of Hippo , 354-430)。奧古斯丁開始了「聖徒永蒙保守」(Perseverance of the s
aints)的說法，而後來被加爾文而提倡和支持。資料來源：《Paul and Perseverance》
Judith M. Gundry Volf, p. 1。
根據教... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 QUOTE:
成全或廢棄
當主耶穌傳道時，祂講出很多和當時猶太傳統很不一樣的道出來，而且還常常批判傳
統觀念。
這使當時有一種說法出來：
耶穌是來廢棄舊約律法的。
但主耶穌卻不承認這種說法，反而告訴大家：
『莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。我實在告訴你們，就
是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全』（太5：17-18）
這意思似乎是指：
舊約律法沒有廢棄。
可是，保羅確實也明講：
『若受割禮，基督就與你們無益了』（加5：2）
這意思也很清楚，好像是指：
舊約律法已經廢棄。
難道，聖經矛盾嗎？主耶穌和保羅矛盾嗎？
上帝的話是不矛盾的！聖經是不矛盾的！
可是，要如何解通這二者呢？
簡單說，就是：
主耶穌來到以後，舊約律法已被『成全』。
請注意，不是廢棄，而是成全。
成全，有兩種意思：
1. 更高的標準
比方說：『不可姦淫』的律法，可不僅只於實際的姦淫行為才算，而是連心中犯姦淫
也算違反。
換言之，主耶穌用更高的標準來成全。
在這種情形下，我們不僅和舊約信徒一樣不能實際犯姦淫，而且要提高到連心中都不
能犯姦淫；
也就是說，舊約某些律法我們不僅一樣要遵守，還... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 聖經中的兩種律法
聖經中明顯有兩種律法：一種是上帝的道德律法，是基督徒必須遵守的；另一種是
摩西的儀文、治安律法，是舊約時代的人（不但指猶太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被釘十字架時已被作廢，基督徒不需遵守了。因此，我們對這兩種律法必須加
以正確的認識和分辨。
上帝道德律法的內容
先來看上帝的道德律法，具體是指十條誡命及其愛上帝、愛人的兩大總綱。（太5
:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.羅13:8-10.傳12:13-14.出20:3-
17.申6:4-5.利19:18）。
十條誡命曾被使徒保羅一連三次稱為『上帝的律法』。如保羅一開始論到上帝
的十條誡命說：『只是非因律法，我就不知何為罪，非律法說「不可起貪心」，我就不
知何為貪心。．．我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。
．．我也知道，在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善，因為立志為善由得我，只是行
出來由不得我。．．因為按著我裏面的意思（原文作人），我是喜歡上帝的律（按原文
和英文應譯為「上帝的律法」，以下相同）。』（羅7... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 12 被冠以“阳台强姦犯”（Balcony Rapist）的洛卡（Paul Callow）出狱后，住在素里纽
顿区（Newton），但引起区內居民不满，近50人周日集会抗议，连素里市长瓦茨（Dian
e Watts）也有到场。他们促请民眾去信省议员和国会议员，要求修改法例，对高危罪犯
设定严格规限。集会周日下午2时，在纽顿巴士交匯处举行。数十个关注社区安全的人士
，带同示威牌冒雨出席，除了市长瓦茨之外，还有新民主党公共安全及法务评论员范和
富（Mike Farnworth），和该党的素里选区省议员韩慕仪（Sue Hammel）。
瓦茨表示，洛卡虽然在安省服刑20年，但骑警已警告公眾洛卡是危险人物，所以当局有
须要把瓦茨安置在严密监察的设施內，为他提供所需的治疗，直至他对社区没有危险为
止。
韩慕仪指出，洛卡被控强姦5个女子，但他本人承认总共强姦过26人。洛卡虽然已经服刑
了20年，却一直拒绝接受復康治疗，对所作所为又全无悔意，反映出他有再度犯案的风
险。社区安全是最重要的，这次集会目的不独是洛卡一人，而是希望政府修改法例，对
危险犯施以更严厉的规限。
社区安全倡护者利维特（Nina Rive |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 「兄弟接棒啊！」 港5色狼輪姦5未成年少女
林保宏
2011年11月24日 16:06
國際中心／綜合報導
臉書(Facebook)的便利性，竟然成了不肖人士誘騙的工具。香港日前發生一起5名男子
透過臉書，結識5名未成年少女，將她們約出來碰面後涉嫌灌醉少女，再假借給解酒藥
名義，實際則灌食她們安眠藥將她們迷昏，再對她們進行輪姦。其中一名少女在法庭上
提到自己遭他們輪姦和口交過程，不禁痛哭失聲。
香港這起5名成年男子輪姦5名少女的案件，發生在今年1月21和22日。遭起訴的5名被告
包括大專生林偉龍(20歲)、髮型師楊文忠(27歲)、倉管員鍾志和(26歲)、雲石公司少東
洪永鋒(27歲)和快遞員楊光暉(27歲)，被控告強姦、非禮、施用藥物逼使和未成年少女
性交等13項罪嫌。
林嫌透過臉書聯合4位朋友，分別邀約5名才年僅14和15歲的少女出外飲酒狂歡，5名嫌
犯見少女都喝醉到不醒人事時，用安眠藥偽裝成解酒藥，隨後將少女迷昏後輪姦得逞。
其中一名少女在一夜之間連續被4男輪姦得逞，更可惡的林男在強姦少女後竟對同伴說
「兄弟，接棒啊」！
這起輪姦案23日在香港高院開審，經過化驗其中4名少女尿液含有... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 25262 | 14 http://ny.worldjournal.com/view/full_nynews/20333146/article-%E
曼哈坦中城10大道「Sal's Pizza」披薩店16歲送貨員路卡斯 (Cesar Lucas)利用送披
薩的機會，潛入上西城西61街一間公寓，強姦該公寓35歲女主人，當時受害人七歲的女
兒睡在旁邊。路卡斯30日被捕後，告訴警方說，他因為「性慾衝動(horny)，而占 (受
害人)便宜」。
法院文件顯示，路卡斯29日中午12時30分送披薩到西61街一間公寓，他發現受害人的大
門未上鎖，雖然該公寓大樓的大廳有管理員，路卡斯還是闖入受害人的房間，強姦受害
人。
被強姦的受害人任職模特兒經紀人。她說：「他做案時，我女兒當時就睡在旁邊。我推
他，要他離開。」
受害人說，路卡斯做案時，小女孩沒有醒來。路卡斯離開前，向受害人致歉。
路卡斯的罪名包括強姦、盜竊、性虐待 (sexual abuse)和危害兒童福利。法官不准他
交保，並將以成年人審判。該嫌目前收押在雷克島監獄。警方相信，嫌犯潛入受害人的
公寓後，順便偷走受害人的手機。
警方在向該公寓訂披薩的顧客及大廳管理員問話... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 15 转载：基督教与天主教十大不同 陈终道 (2010-05-02 07:02:01)[编辑][删除]转载▼
标签： 宗教 信仰 圣体 圣经 耶稣 罗马 杂谈 分类： 基督徒真伪辨
基督教与天主教十大不同
陈终道
许多人以为天主教和基督教没有甚么分别，甚至基督教范围内的基督徒也有同样的
看法，以为两者之间非常接近，也有许多人以为基督教是从天主教分出来的新教，这种
思想和看法是错误的。他们只注意到马丁路得的改教运动产生了基督教，完全忘记自从
耶穌降世一直到使徒时代，基督教便己经存在。天主教是使徒以后基督教日趋腐化的产
物。事实上，在第四世纪罗马王君士坦丁统治之前，在基督教里绝对没有教皇这一种位
分。并且在第七世纪的初叶各教会才同意教皇作为教会中看得见的元首。所以我们纵使
按最保守的讲法，在第四世纪初叶以前根本就没有天主教，因为天主教最大的特点是有
教皇，基督教乃是早在基督时代便开始存在的了。
基督教和天主教在信仰上是绝对不相同的。宗教是讲究信仰的，不讲信仰的不是宗
教。基督教的信仰和天主教的信仰有甚么差别？本文限于篇幅仅列举十点以为参考：
一．教皇
天主教以马太福音第十六章十六至十... 阅读全帖 |
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x***e
发帖数: 844 | 16 羅馬天主教會，昨天再度承認，他們查覺至少有23個國家的神父們性侵和強姦修女
據梵蒂岡，大部分性侵和強姦發生在非洲國家中，獨身牧師，因怕染上艾滋病，不願與
妓女性交易而另擇姦淫修女替代。
上週美國天主教周刊記者洩露這機密報告，教會當局不敢否認。
比較一些較近期的眾多報告中的五份，已流通超過六年，教牧要求與修女性交以交換修
女能獲取好處; 在極端例子，甚至有修女懷孕後再被迫墮胎。
第三世界非洲國家的文化狀況使婦女得屈從於男性，因此天主教神職人員很容易運用他
們神授權力和財政上特權，獲取性交好處。
這些文件指出在非洲國家情況特別嚴重，年青少女和修女被視為安全性交的目標。
教會當局，顯然，沒有採取任何行動來解決這個問題，儘管這些報告列舉眾多神職人
員犯了無數強姦和性侵案件。
案例之一，一名懷孕修女死於墮胎，另一間教會眾多教牧曾讓同教會29名修女全體懷孕。
梵蒂岡被迫承認這醜聞，正試圖淡化這事。 其發言人昨天以『地域限制』歸結問題，
並提醒記者多數修女和神父工作良好。
天主教海外發展署(CAFOD)艾滋病協調員修女MauraO'Doniohue充分意識到這個問題嚴重
性，確認修女成'安全性侵目標... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 17 論福
1耶穌看見這許多的人，就上了山，既已坐下，門徒到他跟前來，2他就開口教訓他
們，說：3虛心的人有福了！因為天國是他們的。 4哀慟的人有福了！因為他們必得安
慰。 5溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。 6飢渴慕義的人有福了！因為他們必得
飽足。 7憐恤人的人有福了！因為他們必蒙憐恤。 8清心的人有福了！因為他們必得見
神。 9使人和睦的人有福了！因為他們必稱為神的兒子。 10為義受逼迫的人有福了！
因為天國是他們的。 11人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們
就有福了！12應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也
是這樣逼迫他們。【聖經-馬太福音第五章】
門徒作鹽作光
13你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫他再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被
人踐踏了。 14你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。15人點燈，不放在斗底下
，是放在燈臺上，就照亮一家的人。16你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的
好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。【聖經-馬太福音第五章】
論律法
17莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全。18我實在... 阅读全帖 |
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w*******d
发帖数: 3714 | 18 马太福音4讲的是椰酥接受魔鬼试探，然后通过考核，顺利上岗，马太福音4的后半段就
是椰酥开始传道。
马太福音5的一开始就说，椰酥上了山，开始传道。后面说的自然就是他所传的“道”。
如果你觉得这些话是有条件的话，那么那些“有福了，天国是他们的”，是不是也有条
件？是不是只是针对犹太人的？要这么说，完了，这么多中国人白信啦！！！
5:1 耶 穌 看 見 這 許 多 的 人 、 就 上 了 山 、 既 已 坐 下 、 門 徒 到
他 跟 前 來 。
5:2 他 就 開 口 教 訓 他 們 說 、
5:3 虛 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 天 國 是 他 們 的 。
5:4 哀 慟 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 安 慰 。
5:5 溫 柔 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 承 受 地 土 。
5:6 飢 渴 慕 義 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 得 飽 足 。
5:7 憐 恤 人 的 人 有 福 了 ． 因 為 他 們 必 蒙 憐 恤 。
5:8 清 心 的 人 有 福 了 ． 因 為 ... 阅读全帖 |
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c********r
发帖数: 562 | 19 一名計程車司機和其室友被控週日傍晚在南灣Sunnyvale市一輛計程車內，強姦一名因
醉酒而失去知覺的女子，二人已被警方拘捕。
涉案的29歲計程車司機Navjot Singh被控與30歲室友Gurminder Sekhon強姦該名女子，
二人涉嫌觸犯綁架和強姦罪遭拘留。
事發於週日傍晚6時08分左右，有證人目擊女受害人在North Wolfe路夾Kifer路被人強
行拖出一輛計程車外。
警方接報調查後發現，女受害人當晚喝酒後，電召計程車回家，疑犯Singh被指在Los
Altos Hills市280公路和El Monte路附近接載女受害人，二人隨後一起買酒，再在計程
車內喝。
期間女受害人失去知覺，當她醒來後，發現在計程車內遭到Sekhon強姦，雙方之後糾纏
起來，有證人看到女受害人被強行拖出計程車，立即報警。
當時附近有休班警員看到計程車離開，於是立即上車尾隨，直至警車出現將計程車截停。
警方透露，在女受害人失去知覺後，Singh被指開車接載室友，二人隨後強暴女受害人。
Singh受僱的Yellow Checker計程車公司表示，已即時將他解僱，並正協助警方調查，
同時向女受害人慰問... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 赞同起誓的观点
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發問：基督徒可以發誓嗎？
問題：
新約在福音書以及雅各書中都教導基督徒不可以發誓，無論什麼誓都不可發；但是在舊
約中好像可以對神發誓，例子好像不少，比如尼希米(尼：13：25)，這是為什麼呢？
答：
基督徒當然可以發誓，因為連上帝自己都在發誓。
『當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大可以指著起誓的，就指著自己起誓
』（來6：13）
『主說：我憑著我的永生起誓：萬膝必向我跪拜；萬口必向我承認』（羅14：11）
『至於那些祭司，原不是起誓立的，只有耶穌是起誓立的』（來7：21）
而且以上這些上帝自己發誓的經文，是新約經文，而不是舊約經文。
再者，『人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓為實據，了結各樣的爭論。照樣，神
願意為那承受應許的人格外顯明他的旨意是不更改的，就起誓為證』（來6：16-17）
這段經文顯示出：
1. 上帝自己起誓
2. 人指著比自己大的起誓
依照經文的意思，似乎也暗示上帝並沒譴責人『指著比自己大的起誓，並且以起誓為實
據』這樣的行為。
至於舊約人對神起誓的經文就更多了，在... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 21 關於守安息日的問題
經文：創2:1-3
引言：
許多人對安息日不十分清楚。許多教會掛十誡，要守安息日。安息會的人更主張
要守安息日，並說守主日是守錯了，是違背神的命令，是犯罪，假基督徒。五十幾年前
我剛信主的時候，曾經發生這個困難，覺得守安息日是聖經明訓，我卻沒有遵守；愛主
的必遵守祂的教訓，我卻不守安息日，違背聖經，不遵行真理，不愛主。因此我的心很
痛苦，自己也發生很大的困難。可能在信徒中也有此問題，所以我願意與各位討論。
一．甚麼是安息日？
是神所指定休息之日(創2:1-3)。中文只譯意不譯音。所以按字意，休息之日就是
安息日。
二．哪一天是安息日？
第七日(創2:2)。現在我們的主日不是第七日，乃是第一日(參太28:1; 徒20:7)。
我們今日的禮拜日雖也可稱為安息日，但不是很妥當。有人說今日的主日就是安息日，
這是不對的。
三．安息日有幾種？
1.神的安息日(創2:2)。
2.以色列民的安息日(出16:23; 31:15)。蒙救贖後的安息。
3.每節期也稱為安息日。因為安息，甚麼工都不可作(利23:7,14,21,24,32)。這些
節期不一定在第七日。但為守節都安息，所以也... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 世人都犯了罪
本文摘自 中华基督教福音协进会 讲章例证
施 达 雄
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是
信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹一 8-9 ）
「因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。」（罗三 23 ）1
世人都犯了「罪」的说法，是最难让一个未信耶稣的朋友接受的圣经真理，其主要原因
乃是在中文没有一个更恰当的字，可以将「罪」的本意正确的表达出来。我们中国人所
说的罪字，一般是指违反国家的法律而言，也就是指已经构成了一个可以让警察局来逮
捕或者让法庭来判刑的罪行，而圣经所说的罪，除了指违反国家法律的具体罪行之外，
也是指在行为或意念上，偏离了上帝的道德法则（天理），因此，可以说比到警察局或
者让法庭来判刑的罪更加严谨与深入。圣经上所说的罪，包含法律性及道德性的错误「
行为」与「思想」，因此，有人以「过错」作为罪的另一种翻译，虽然不是很合宜的翻
译，但是，向中国人说：「人人都有过错」诚然比说：「人人都有罪」会更容易瞭解。
根据上帝的标準与法则，圣经上说：「世人都犯了罪」，那么到底犯了什么罪？要怎么
补救？我们将从三个方... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 24 馬太福音19:9 我告訴你們，凡休妻另娶的，若不是為淫亂的緣故，就是犯姦淫了；有
人娶那被休的婦人，也是犯姦淫了。 |
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o********e
发帖数: 257 | 26 難道舊約的律法在新約就可以違反嗎？但願不是那意思。信心不是建立在人認為什麼什
麼，而是建立在聖經的話上，把舊約和新約的律法分界是不附合聖經的。
約5:46 你們如果信摩西，也必信我，因為他書上有指著我寫的話。
今日很多人信耶穌並不是經過摩西的話，而是接受傳統的教導，那是非常危險的。耶穌
要我們先信上帝藉摩西寫的律法，那還不算強調嗎！
利19:18 不可報仇，也不可埋怨你本國的子民，卻要愛人如己。我是耶和華。
耶穌就是引用摩西的話：愛人如己。怎麼做。。。
雅2:8 經上記著說：“要愛人如己。”你們若全守這至尊的律法，才是好的。
雅各說的是十誡。愛人當然是從心裡發出的，如己就是想人怎樣待你，就要怎樣待人。
可7：20 又說：“從人裏面出來的，那才能污穢人；
21 因為從裏面，就是從人心裏，發出惡念、苟合、
22 偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。
23 這一切的惡都是從裏面出來，且能污穢人。”
耶穌的意思是當人心裡被那些惡念充滿，就足能污穢人了。因為。。。
太12:34 毒蛇的種類！你們既是惡人，怎能說出好話來呢？因為心裏所充滿的，口... 阅读全帖 |
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P*C
发帖数: 6109 | 27 宜蘭1對各自有家庭的男女，去年2月間幽會時，被女方丈夫會同岳父及警方當場抓姦，
搜出沾有兩人體液衛生紙證物，女方丈夫提告，兩人否認姦情，硬拗衛生紙上精液是「
自慰」留下，兩人今年初被宜蘭地院各判6月，可易科罰金，但法官痛斥兩人以離譜情
節矯飾犯行，很惡劣，罕見地在判決書上諭知易科罰金的金額為最高上限每日3千元，
兩人共得付108萬元罰金。
兩人上訴，高院維持原判定讞。女方丈夫再提民事官司，向男子要求280萬元精神賠償
金，法官認為男子需賠30萬元精神賠償給女方丈夫，而女方丈夫也同意妻付50萬元賠償
金後，辦妥離婚。 |
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B****n
发帖数: 11290 | 28 這篇文章本身沒什麼 但是回貼讓我有點驚訝
66 樓 Achromatic 發言於2012-06-08 13:50:50
0
0
大家在這裡叫好、看著這兩個該死的騙子被鞭叫爽，只有情緒宣洩，於事無補。
.
選出支持鞭刑的立委吧！這是庶民的責任。這樣才能改變未來！
65 樓 rogerpin2003 發言於2012-06-08 13:47:29
0
0
這種騙徒
打死也就算了
64 樓 batul 發言於2012-06-08 13:42:40
1
0
教授詐領國科會的錢,如果怕監獄不夠,也可考慮用鞭刑
如果被判鞭刑十下,分一個月執行,第一天三鞭, 一星期後三鞭,第三星期三鞭,最後再一鞭
62 樓 udexkx2008 發言於2012-06-08 13:40:58
1
0
應該將販毒的、酒駕的，貪污的通通抓去鞭刑，這樣社會將會平靜，而貪污犯就從阿扁
開始
63 樓 TaiwanNoJustice 發言於2012-06-08 13:40:58
2
0
台灣司法就是對罪犯太寬容... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 29 问 108：第七条诫命教导我们什么？
答：一切不贞洁都是神所咒诅的1；所以无论已婚或未婚者2，都要心里憎恶不贞3
，又要活得贞洁4。
问109：神在这条诫命里，只是禁戒淫乱及这类大罪吗？
答：我们的身体灵魂既都是圣灵的殿，神便要我们保守二者纯全圣洁；因此他禁戒
一切不贞的行为、姿势5、言语、思想、欲望6，和凡足以诱导至不贞的事物7。
１、利18：27：在你们以先居住那地的人，行了这一切可憎恶的事，地就玷污了。
２、来13： 4：婚姻，人人都当尊重；床也不可污秽；因为苟合行淫的人，神必要
审判。 林前7：4-9：妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有
权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房， 为
要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。我说这话，
原是准你们，不是命你们的。我愿意众人像我一样；只是各人领受神的恩 赐，一个是
这样，一个是那样。我对着没有嫁娶的和寡妇说，若他们常像我就好。倘若自己禁止不
住，就可以嫁娶。与其欲火攻心，倒不如嫁娶为妙。
３、申29： 20-23：耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨，要... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 30 Given that the divorce rate in America is 50%, Adultery is widely committed
by Christians in US.
玛2:16 耶和华以色列的上帝说："休妻的事和以强暴待妻的人都是我所恨恶的！所以
当谨守你们的心，不可行诡诈。"这是万军之耶和华说的。
太5:32 只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若
娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。"
太19:3 有法利赛人来试探耶稣，说："人无论什么缘故都可以休妻吗？"
太19:8 耶稣说："摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。
太19:9 我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那
被休的妇人，也是犯奸淫了。"
可10:2 有法利赛人来问他说："人休妻可以不可以？"意思要试探他。
可10:4 他们说："摩西许人写了休书便可以休妻。"
可10:11 耶稣对他们说："凡休妻另娶的，就是犯奸淫，辜负他的妻子；
路16:18 凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫。" |
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T******e
发帖数: 18290 | 31 耶稣没说过不准撸，不过他说过这些:
马太福音 5:27-28
你們聽見有話說，『不可姦淫‧』
只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了‧
所以撸是可以的，但要着男人撸，看着苍老师撸绝对不可以，会上不了天堂 |
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R*o
发帖数: 3781 | 32 太五27,28：「你們聽見有話說：「不可姦淫，」只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念
的，這人心裏已經與他犯姦淫了 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 33 2010-11-11（昨天）政府犯寻衅滋事罪,人民奈何?(zt)从 明镜博客 作者：一中李平:
政府尋釁滋事 人民奈何？
2010年11月11日《香港苹果日报》
從北京市民葉國柱因追討拆遷賠償在 2004年被控尋釁滋事，到河南三位年逾花甲的老
農因「非正常上訪」在 2007年被裁定尋釁滋事，再到今次趙連海被控尋釁滋事及判囚
兩年半，尋釁滋事罪已成為內地政府打壓維權和上訪人士越來越熟練的工具，對人民滋
擾之嚴重、對人民權利之侵害，恰恰說明是政府打着維穩的旗號尋釁滋事。
罪魁禍首中央政法委
所謂尋釁滋事罪，在 1979年版的中國《刑法》中原是流氓罪的一部份。內地法學界對
流氓罪的主觀意圖一向強調刺激說，即流氓罪的目的是「通過破壞公共秩序的行為來尋
求下流無恥的精神刺激，達到某種精神上的滿足」，以此區別於侮辱罪及聚眾擾亂公共
場所秩序罪。
趙連海被指控的四宗罪，包括在街頭接受訪問引致市民圍觀、在法院外展示 A4紙標語
、在餐廳聚會紀念毒奶粉事件一周年、替被強姦的李蕊蕊報案時在公安局外滋事，又有
哪一宗是為尋求精神刺激？只能說，欲加之罪，何患無辭？
政府為甚麼如此打壓以趙連海為代表的毒奶粉受害... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 34 【 以下文字转载自 RisingChina 讨论区 】
发信人: pal (achievement=common sense+hard work), 信区: RisingChina
标 题: 看看基督教和牧师的虚伪
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 1 16:49:58 2008)
http://www.im.tv/vlog/Personal/411212/681557
这个视频里面那个刘牧师多么道貌岸然啊，那些教徒一个个神情如此疯狂。后来呢？
溫哥華華人牧師因犯姦淫罪卸任
陳麗斯 / 基督日報記者
2008年04月12日
溫哥華城市復興靈糧堂於2月初發出公告，指其主任牧師劉榮神因犯淫亂罪卸任教會主
任牧師一職，其「五餅二魚多元媒體事工」亦暫停。
公告指他承認在任牧師期間曾對數名年輕姊妹進行性騷擾，更利用職權編造謊言取教會
弟兄姊妹信任，歸罪受害人使之蒙羞。他已於去年12月辭去主任牧師一職。
據悉，劉與妻子二人一同建立五餅二魚多元媒體事工，主要以音樂事奉牧養及帶領青年
人，並在教會分享家庭見證。事發後，教會對收錄其見證的影音產品作下架銷毁安排。 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 35
谢谢你的提醒。 请继续读：
「淫婦經課」在聖經批判學的觀點下雖然存在著不少疑品，然而，它經過不斷的批判仍
被收錄在聖經裏，反映出它的確具有上帝神性的啟示。從內容來看，信仰要求我們存謙
卑的心與上帝同行，但我們卻與文士和法利賽人一樣，只看見弟兄眼中的刺，而看不見
自己眼中的樑木，因此，當弟兄姊妹犯錯時，我們便會不留情面地替上帝執行審判，以
致他們從此卻步於教會的門外。從主耶穌處理犯姦淫的婦人的個案，我們可以看見上帝
憐憫的愛，祂不但體恤我們的軟弱，赦免我們的罪過，還給我們新生的機會，叫我們能
夠成為祂的子民。
http://www.christianstudy.com/data/nt/john_c08_v1-11b.html |
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s*********t
发帖数: 4253 | 36 人家说什么你就信？你有亲自见过此事么？为何一定要把教会搞到乌烟瘴气？
每一个人都有做错事的时候，就算是真有其事如果当事人早都已悔改了（双方都不追究
了），
那你还想如何？你有没有顾虑无辜人士的感受（家庭小孩）？
还有难道你就没犯过奸淫之罪吗？
耶稣说过“「只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。
”馬太福音 5:28
那好你要定人之罪那你得先问问你自己在品行上是否完美？
关键是我从你身上看不到有任何真正基督徒的榜样！！
～～～～
約翰福音 8:3
3文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4就對耶穌說：「夫
子，這婦人是正行淫之時被拿的。 5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，
你說該把她怎麼樣呢？」… 6他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著
腰，用指頭在地上畫字。 7他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們
中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」…
～～～～ |
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d*********o
发帖数: 6388 | 37 http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/article/new/20160725/914993/
印度一名資深警官25日說示， 一名25歲的以色列女子，在北印度喜拉雅山度假勝地馬
納里(Manali)遭到兩名男子輪暴。
馬納里轄區警局長闡德(Padam Chand)說，被害人報案表示，昨天一早她搭上一輛主動
向她招攬生意的白牌計程計程車前往鄰近城鎮時後，遭到攻擊。闡德告訴媒體說：「她
報案指稱，車內的6個人裡，有兩人強暴了她。」案發後兩名嫌犯逃逸無蹤。
被害人跟友人數天前抵達外國人和印度都喜愛的渡假勝地馬納里，接著朋友先前往附近
的吉隆鎮(Keylong)。她本來正準備前往會合。警方正調閱馬納里路邊的監視器，希望
能找到嫌犯的蹤跡。
自從2012年一名女大生在公車上遭輪暴致死的慘案發生後，女性在印度跡遭到暴力對待
的惰形徹底曝洸，案件件數已經多到讓人髮指的地步，更引起全球的強烈關注。印度後
來修改性侵法，對強暴犯加重刑罰。儘管如此，強暴和性侵案依然一再發生。
原文網址: 又是印度！ 以色列女子在北印度山城遭輪暴 | ETtoday國際新聞 |... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 38 《大明律》规定：
“凡和奸，杖八十，有夫者杖九十。”
又据《大明律集解附例》讲，捉
奸在床的，“登时杀死者勿论，若只杀死奸夫
者，奸妇依律断罪，当官价卖，身价入官”。
朱元璋对官员通奸尤为憎恨，因此加大了处
罚力度，在唐律的基础上，将“加奸罪一等”
改为“加二等”。 |
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M******a
发帖数: 2252 | 39 犯姦淫又如何，还嫌条条框框不够多？马太算个Bird，让他滚一边去。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 40 轉到這裡來說吧。
先說馬可福音的問題。
巴勒斯坦 http://en.wikipedia.org/wiki/Palestine
是個羅馬時代就有的地名， 現在的以色列都在這區域， 馬可福音作者
對這區域的風俗很陌生。
舉例
10:12 妻 子 若 離 棄 丈 夫 另 嫁 、 也 是 犯 姦 淫 了 。
這在當時的巴勒斯坦根本不可能的， 那地區的女人是不能離棄丈夫的，
耶穌或任何一個人都沒必要說這種沒意義的話。
他對地理也很陌生， 耶穌趕鬼上豬身的故事寫成在 Gadarenes，
路加的作者也是糊塗蛋一個照抄， 馬太作者總算知道這是不可能的，
改成Gadarene， 然後又有人再改成 Gergesenes。
Gadarenes 離開加利利海 31 英里， 一個馬拉松才 20英里，
那些鬼上了豬身要跑多久才能掉進海裡?
這就像一個自稱土生土長的中國人說可以從北京跑幾步跳進東海一樣。
但是馬可一般公認是最早的一本福音， 70CE 聖殿被毀之後成書的。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 41 第二十四章
主的使者會為第二次來臨預備道路──基督將施行審判──命令以色列繳付當納的十分
之一和當獻的供物──寫下紀念冊──比照瑪拉基書第三章。約主後三四年。
1 事情是這樣的，祂把父賜給瑪拉基的話告訴他們，命令他們寫下來。事情是這樣的
，他們寫下來後，祂就 為他們講解。這些就是祂告訴他們的話：父這樣對瑪拉基說─
─萬軍之主說：看啊，我要差遣我的使者，在我前面預備道路，你們所尋求的主，必忽
然來到祂的殿，就是立約的使者，是你們所喜歡的；看啊，祂必來到。
2 但祂來的日子，誰能承受得了呢？祂顯現的時候，誰能立得住呢？因為祂如煉金之
人的火，如漂布之人的鹼。
3 祂必如煉淨銀子的，必潔淨利未的兒子們，精煉他們像金銀一樣，使他們能在正義
中向主ｂ獻供物。
4 那時猶大和耶路撒冷所獻的供物，必蒙主悅納，彷彿古時之日，也彷彿以往的年代
。
5 萬軍之主說：我必臨近你們，施行審判；我必速速作見證，指控行邪術的、犯姦淫
的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、不理異鄉人的和不敬畏我的。
6 因我是主，是不改變的，所以你們雅各之子沒有被燒盡。
7 從你們列祖的日子以來 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 42 这段最珍贵的瓷器故事，是讲早期的Kirtland教会，而那时候是多妻制的，这里说几乎
所有的妇女都献出了最珍贵的瓷器，很有隐含的意义。
摩门教现在的《教义和圣约》第132篇62条还为约瑟早期的多妻制辩护：
62 藉這律法，如果他有十個處女給了他，他也不能犯姦淫，因她們都屬於他，她們都
是給他的；所以他就被稱義。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 43 這版基督徒不知道為什麼都沒辦法簡單點回答問題。
結論是可以離婚， 但是只有在犯姦淫的時候才行，
對不對？
失， |
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E*****m
发帖数: 25615 | 44 10:11 耶 穌 對 他 們 說 、 凡 休 妻 另 娶 的 、 就 是 犯 姦 淫 、 辜 負
他 的 妻 子 ．
這裡可沒設條件。
你還沒解釋申命記那段。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 45 『凡看見婦女就動淫念，這人心裏就已經與她犯姦淫了！』 |
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k*********d
发帖数: 841 | 46 http://www.gracechurch.org.hk/articles/sex.php?20041122-060
網頁牧者 2004年11月22日
問 ：
我 未 返 教 會 之 前 已 同 男 朋 友 同 居 4 年 ， 而 我 本 身 沒 有 穩
定 的 收 入 。 上 年 我 返 番 教 會 ， 男 朋 友 信 左 主 。 教 會 連 兩 個
未 婚 男 女 去 旅 行 都 唔 贊 成 ， 但 自 從 佢 信 左 主 後 ， 我 地 兩 個
已 經 分 房 訓 ， 亦 真 係 做 到 聖 潔 ── 冇 犯 姦 淫 。 雖 然 唔 好 見 証
， 但 係 我 又 冇 得 返 自 己 屋 企 住 ， 經 濟 上 真 係 搬 開 既 話 會 好
吃 力 ， 而 且 都 想 等 受 浸 後 結 婚 。 結 婚 都 要 錢 ， 如 果 分 開 住
， 就 會 好 難 儲 到 錢 結 婚 。 咁 點 好 呀 ？ 咁 點 至 可 以 討 神 喜 悅
， 但 又 可 以 解 決 生 活 上 既 問 題 ？
答 ： |
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b********g
发帖数: 2156 | 47 “善有善报,恶有恶报,不是不报，时候未到.” :)
你们说：“凡行恶的,耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。”或说：“公义的神在哪里
呢？”
萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主必忽然進入他
的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。 他來的日子，誰能當得起呢？他
顯現的時候，誰能立得住呢？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。
萬軍之耶和華說：我必臨近你們，施行審判。我必速速作見證，警戒行邪術的、犯姦淫
的、起假誓的、虧負人之工價的、欺壓寡婦孤兒的、屈枉寄居的，和不敬畏我的。 --
玛拉基书 |
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n****f
发帖数: 905 | 48 有了淫念就已經犯姦淫了， 還對抗個 cheese 阿？ |
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n*****w
发帖数: 1325 | 49 ☆─────────────────────────────────────☆
Landsend (错误的参数) 于 (Mon Jan 4 15:28:21 2010, 美东) 提到:
连续奋战两天终于看完了35集的蜗居. 关于蜗居的道德讨论已经很多了, 这里只想讨论
一下宋思明的正室在最后一集的行为是否构成犯罪这个法律问题.
在最后一集里宋思明的妻子找到二奶, 产生口角并发生肢体冲突, 导致二奶流产死胎子
宫摘除...大奶固然处在被同情的地位, 二奶固然受到报应, 但是, 大奶这样的所作所
为应该是刑事犯罪吧? 怎么这二奶后来毫不追究呢?
做二奶偷别人老公固然令大奶生气, 可是在中国大陆, 二奶触犯的是道德而不是法律,
中国法律没有就"偷人"这事本身来追究二奶的任何责任的法律条文, 而宋思明妻子去找
二奶理论并诉诸暴力就是触犯法律了, 包括非法入室, 人身侵害, 以及造成流产则是二
级杀人...当然, 这是按照美国的法律了, 呵呵.
在中国小偷可以被打死, 大奶可以暴力袭击二奶不受法律追究...
换到美国, 二奶一个911, 回头再申请个禁制令, 大奶都没有靠近二奶的可能... 阅读全帖 |
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W*******a
发帖数: 1769 | 50 《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色，因為紫色混淆了大紅大紫；孔夫子不喜歡鄉愿，因為鄉愿偷走
了大是大非。
龍應台出道以來，她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的，只是煙火、不是野
火，她沒有任何放火者的歷練，監牢、捶楚、刑求、查禁，她都陌生；爭自由、爭民主
、爭人權、爭法治，她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻，卻在白色恐怖
風頭過後，一片風涼，要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再
忍耐這票文明的挑釁，我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋，但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡，李敖用
24萬字的證據，證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好，龍應台的大腦越老越混
，不能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了，因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來，這本書，是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她，但她只提俄國大兵強姦中國女人，不提美國大兵
強姦中國女人，如此媚美藏奸，是那一國說服人的文明呢？
四分之一世紀來，龍應台一貫用「片面強... 阅读全帖 |
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