y**********g
发帖数: 3071 | 1 《质疑鲁迅》，作者方尺规
睿智的方舟子先生：
看到您在博客里质疑韩寒造假的博文，我感到无比的激动，万分的崇拜。从您的文
章里，我看到了您的敏锐的观察，严密的推理，犀利的言辞和不屈的斗志。
受您的启发，我想到“抄袭”在文坛中是一种普遍现象，造假者绝不止韩寒一个。
于是我努力的向您学习，对我国历史上的大文学家们进行质疑。令我心惊胆颤的是，我
也许一不小心揭破了中国文学史的一个惊天大骗局——人造鲁迅！请原谅我有自己的工
作和生活，无法向您一样没日没夜的查找别人所有文字记录中的每一处疏漏和不合常理
的地方。我 对鲁迅的了解也主要来自于中小学课文和课外读本，但仅从这区区几篇文
章中，我就找到了十大疑点。听说您非常喜欢鲁迅先生的文章，曾在多个场合表示鲁迅
对您 的重大影响。但是，正直如您，一定不会因为个人好恶，而放弃对真相的执着追
求。希望您再接再厉，翻遍鲁迅所有的作品，各类鲁迅的传记和研究资料，还我们一
个历史真相。
疑点1:
《从百草园到三味书屋》（选自于鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》）中有一段描写
：“扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系
一条长绳，人远远地... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 19653 | 2 大家都知道方舟子先生崇拜的作家是鲁迅，但是今天有网友用方舟子的手段发现，鲁
迅也是假的。首先说明这篇文章出自一个叫“方尺规”网友的手。来自凯迪的猫眼看人
论坛。这也是我要向大家推荐的一个论坛，虽然因为年前我发表了三篇文章，比较不符
合这个论坛里一些网友的观点，导致这个论坛里现在有很多辱骂我和帮方舟子一起找我
各种“疑点”的帖子（方舟子先生的几乎所有对我质疑的文章观点都是从这个论坛的网
友发的帖子里拼凑而来的，大家翻看一下就知道了），但是我依然向大家推荐这个论坛
。在这个论坛里你可以看到很多进步之力量，社会之真相。我一直觉得中国的改变就像
一场汽车比赛，在谈论的时候就好像赛前的试车，总是要有更加的激进和多种的尝试，
而操作的时候就要像正赛开始，必须要往回找一些余地，以确保完成比赛不要翻车。因
为这场比赛只有一台车参加，所以完成比赛就能赢。这些都是题外话，下面请看鲁迅有
人代笔的证据。
人造鲁迅
睿智的方舟子先生：
看到您在博客里质疑韩寒造假的博文，我感到无比的激动，万分的崇拜。从您的文章里
，我看到了您的敏锐的观察，严密的推理，犀利的言辞和不屈... 阅读全帖 |
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j*****y
发帖数: 2042 | 3 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4701280b0102e0l4.html
大家都知道方舟子先生崇拜的作家是鲁迅，但是今天有网友用方舟子的手段发现，鲁迅
也是假的。首先说明这篇文章出自一个叫“方尺规”网友的手。来自凯迪的猫眼 看人
论坛。这也是我要向大家推荐的一个论坛，虽然因为年前我发表了三篇文章，比较不符
合这个论坛里一些网友的观点，导致这个论坛里现在有很多辱骂我和帮方 舟子一起找
我各种“疑点”的帖子（方舟子先生的几乎所有对我质疑的文章观点都是从这个论坛的
网友发的帖子里拼凑而来的，大家翻看一下就知道了），但是我依 然向大家推荐这个
论坛。在这个论坛里你可以看到很多进步之力量，社会之真相。我一直觉得中国的改变
就像一场汽车比赛，在谈论的时候就好像赛前的试车，总是要有更加的激进和多种的尝
试，而操作的时候就要像正赛开始，必须要往回找一些余地，以确保完成比赛不要翻车
。因为这场比赛只有一台车参加，所以完成比赛就能 赢。这些都是题外话，下面请看
鲁迅有人代笔的证据。
人造鲁迅
睿智的方舟子先生：
看到您在博客里质疑... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 4
照你这种算法，那么鲁迅写文章造假这个事件不发生的可能性也很接近为0.
（ZT）睿智的方舟子先生：
看到您在博客里质疑韩寒造假的博文，我感到无比的激动，万分的崇拜。从您的文章里
，我看到了您的敏锐的观察，严密的推理，犀利的言辞和不屈的斗志。
受您的启发，我想到“抄袭”在文坛中是一种普遍现象，造假者绝不止韩寒一个。于是
我努力的向您学习，对我国历史上的大文学家们进行质疑。令我心惊胆颤的是，我也许
一不小心揭破了中国文学史的一个惊天大骗局——人造鲁迅！请原谅我有自己的工作和
生活，无法向您一样没日没夜的查找别人所有文字记录中的每一处疏漏和不合常理的地
方。我对鲁迅的了解也主要来自于中小学课文和课外读本，但仅从这区区几篇文章中，
我就找到了十大疑点。听说您非常喜欢鲁迅先生的文章，曾在多个场合表示鲁迅对您的
重大影响。但是，正直如您，一定不会因为个人好恶，而放弃对真相的执着追求。希望
您再接再厉，翻遍鲁迅所有的作品，各类鲁迅的传记和研究资料，还我们一个历史真相。
疑点1:
《从百草园到三味书屋》（选自于鲁迅的回忆散文集《朝花夕拾》）中有一段描写：“
扫开一块雪，露出地面，用一支短棒支起一面大的... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 5
骗子
鲁讯就很可疑，简直是疑点重重，真要是被方教主和方教徒们黑上了，早被打成草包骗
子了
转发——《质疑鲁迅》，作者方尺规。
[此博文包含图片] (2012-01-30 21:04:48)
转载▼
标签：
杂谈
大家都知道方舟子先生崇拜的作家是鲁迅，但是今天有网友用方舟子的手段发现，鲁
迅也是假的。首先说明这篇文章出自一个叫“方尺规”网友的手。来自凯迪的猫眼看人
论坛。这也是我要向大家推荐的一个论坛，虽然因为年前我发表了三篇文章，比较不符
合这个论坛里一些网友的观点，导致这个论坛里现在有很多辱骂我和帮方舟子一起找我
各种“疑点”的帖子（方舟子先生的几乎所有对我质疑的文章观点都是从这个论坛的网
友发的帖子里拼凑而来的，大家翻看一下就知道了），但是我依然向大家推荐这个论坛
。在这个论坛里你可以看到很多进步之力量，社会之真相。我一直觉得中国的改变就像
一场汽车比赛，在谈论的时候就好像赛前的试车，总是要有更加的激进和多种的尝试，
而操作的时候就要像正赛开始，必须要往回找一些余地，以确保完成比赛不要翻车。因
为这场比赛只有一台车参加，所以完成比赛就能赢。这些都是题外话，下面请看鲁迅有
... 阅读全帖 |
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c****d
发帖数: 553 | 6 好了我们看九三，
九三：无平不陂①，无往不复。艰贞②，无咎。勿恤其孚③，于食有福。
《象》曰：无往不复，天地际也④。
【译文】
九三：平地终将变成坡地，离去必定复返。卜问艰难之事，爻象显示必能渡过难关
，不要担心被人虏去，而且在饮食上尚有口福。
《象辞》说：离去必定复返，这是天地间的法则。
【注释】
①平，平地。陂，斜坡。无平不陂，意为大地不是无限平展，总有起伏。②艰贞，
是贞艰的倒装。犹言卜问艰难之事。③恤，担忧。孚，古俘字。④际，高亨说：“际，
当读为蔡。”《小尔雅?广诂》：“蔡，法也。”
地道的塞翁失马的车轱辘话么，没什么吃惊的，以后在其他卦里还会看到很多类似的。
就是说坏事其实也是好事啊。比如相对平坦的地方，其实都是在坡度之上的，古人地理
牛逼啊。知道地球是圆的。有去就有回么，有得就有失么，这个孚我觉得解释里面也附
会了些。 我不认为是俘虏的意思。而是养育的意思，比如孵蛋的孚， 而不是俘虏的孚
。这个
大概是说生了孩子也别担心他的抚养，他自然会有好吃好喝的。
流氓学者认为，这里是说交合，即便有孩子了，也不要打掉，让他生出来，也不用担心
他的抚养，儿孙自有儿孙福。
五的 |
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r*****d
发帖数: 366 | 7 “我找不到 我到不了
你所谓的将来的美好
我什麽都不要 知不知道
若你懂我 这一秒
我想看到 我在寻找
那所谓的爱情的美好
我紧紧的依靠 紧谨守牢
不敢漏掉 一丝一毫
愿你看到”
2010-12-06 犹言无心，何以遣情
你的话伤到我了。醉心和心碎总是那么接近。
很开心接到你的电话。听到你的声音。We shall talk, we shall talk, ...我想把这
句话写一万遍。我不知道我是怎么了。经历过网恋知道网恋不真实性，居然还是这么迷
恋你。难道我活在我的幻觉里？
很想很想很想见到你。可是你不愿意见到有男朋友陪伴的我，你说你不要confront我的
男朋友。我说，如果以朋友的身份呢？你说你还是不愿意，你说除非他是我的老公。你
知道我没有勇气这么快结婚。
你可知道，我害怕被爱情弄得遍体鳞伤。我不想再去爱上任何人。生活在我这里已经变
成了责任。你明白吗？我怕痛，怕拥有过以后的失去，怕温暖之后的寒彻骨。
你是天蝎，一个被很多人说成是很冷的星座。我怕冷。我好害怕。我搞不清楚我想从你
那里得到什么。只是不舍得某一天就突然看不到你的message,听不到你的电话。
也许，我不该从你那里... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 8 学术本无国界。"国学"一名，前既无承，将来亦恐不立。特为一时代之名词。
其范围所急，何者应列国学，何者则否，实难判别。本书特应学校教科讲义之需，
不得已采姑苏梁氏清代学术概论大意，分期叙述。与每一时代学术思想主要潮流所在，
略加阐发。其用意在使学者得识两千年来本国学术思想界流转变迁之大势，以
培养其适应启新的机运之能力。时贤或主以经史子集编论国学，如章氏国学概论
讲演之例。亦难赅备，并与本书旨趣不合。窃所不取。
本书为便学课诵览，凡称引所及，以及辩证论难，均散入小注，而正文仅为纲要。
读者须兼观并览，始得尽其意趣。
本书于民国十五年夏开始编著，随讲随录，成七章。以兵乱辍讲而止。后三章于
十七年春续成。前七章讲于无锡江苏省立第三师范，后三章讲于苏州江苏省立苏州
中学。以后迄未增改。疏漏错失，为病实多。若蒙海内学人，赐以商定，极所乐闻。
本书于第十章论最近期，特为中学生指示大体。于并世贤达，叙述恐多失误，
疏漏尤甚，敬表歉仄。
本书于编纂第三，第四章秦廷焚书及两汉经学时，友人施君之勉，通函讨论，
前后往返十余通。开悟良多。讲学之乐，积久不忘。至今回忆，犹有余甘。特此
附 |
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c****u
发帖数: 3277 | 9 读论语点滴心得
论语以三个反问句开篇，“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
反问往往有加重语气之意，
然出自夫子之口，却让人如坐春风。
习字原意是鸟数飞之意。其中自有深意在，犹言仅仅学，
而不练习是不够的。如果能时时练习学到的东西，这样自然
就做好了日后应用的准备。雏鸟习飞，乃是为来日
翱翔千里。人学而时习之，是为了完善自己的品德。如果再能
把学到的德性施于他人，使人得惠，不也高兴吗？
学到之后，夫子又能够以善及人，使周围的人们都能获得
夫子美德的感染，于是远方的朋友也会慕名而来，“吾道广矣”
自然可乐了。这些朋友有些就是夫子的弟子。夫子和弟子的关系
首先是朋友的关系，无非是悟道有向后罢了，
先者为师。我倒想到我的导师的一句话，"我的学生首先是我的家人”
他未必读过中国的传统经典，然而说出的话却暗和圣人之意，不也令人
感动吗？
联想夫子周游列国，不为各国国君所用，却依然能
有这么乐观的态度，又怎么不可敬呢？即便暂时不为人知，然而学
问已经在身，又有什么好生气的呢？即便不为时人所知，将来也
当有能知之人。即便将来也没有人能知，自身已经得到完善了， |
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k***g
发帖数: 7244 | 10 来自主题: ChineseClassics版 - 退食 估计是仿照《春明退朝录》这类宋人笔记起的名字，退食犹言退朝（既是“故”宫，自
然不是退朝了，呵呵），就是从故宫下班以后回家写的笔记。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 11 眼下，又到了瓜果梨桃等各种新鲜水果陆续上市的时节。那么，古代有瓜果吗？古
人喜欢吃什么水果？最新考古发现的桃核证实，殷商时期人们已有桃吃。从史籍记载来
看，汉代皇家果园已栽植苹果、葡萄；在中国古代，“南海献龙眼、荔枝”被称为“鲜
献”，汉和帝刘肇曾专门诏令禁止“南果北运”之“鲜献”……
“投我以桃，报之以李”先秦时期“桃”最流行
《诗经》诗云：“桃之夭夭，灼灼其华”
从史料来看，先秦时期已开始人工培育、栽植果树。在《经诗》、《山海经》等古
籍中，桃、李、梨、枣、梅等中国传统的果树都已出现在当时的果园里。如《诗经》中
，就有“丘中有李”、“八月剥枣”、“华如桃李”……这一类说法。
桃和李子是先秦时期广泛栽植的果树，其中桃最多。在《诗经·魏风·园有桃》一
诗中，有“园有桃，其实之肴”的说法，意思是果园里面长着桃树，结出的桃子新鲜可
尝。魏国位于今山西境内，在黄河之北，不仅黄河流域的魏国栽植桃树，在南方的江汉
流域桃树也很普遍。《诗经·周南·桃夭》一诗，则是南方姑娘出嫁时所唱的歌：“桃
之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家……”桃树枝繁叶茂，鲜艳的桃花正在盛开，
新人以此表达对未来对婚姻家庭... 阅读全帖 |
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a***d
发帖数: 2374 | 12 又凑一首：P
咳咳，郑重声明一下，莫歪想啊：P
清平乐。元夕。抱猫闲话
喵喵细语，唤得枕边抚。
忍顾轩辕侵玉兔，睡眼犹言李杜。
游园惊梦深更，幽魂独对花灯。
蟾桂有心西去，路遥谁为驱乘。
注：轩辕侵玉兔, 元夕月食发生时正位于狮子座，有星轩辕十四
是在电话里逗别人的猫，上阙是打电话的情景。 |
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a*********7
发帖数: 30080 | 13 妖洞在望阴风冷，悟能流涎僧袍湿。
肚大和尚能容物，嘴馋老猪不挑食。
小妖数十来相迎，个个美目笑眯眯。
鬓上花插薄荷香，妖亦爱美常熏衣。
齐贺大王手段高，今晚猪头蘸豉汁。
可笑猪头尚懵懂，犹言米饭需一石！
忽闻南山一声吼， |
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h****t
发帖数: 1640 | 14 2:白求恩故居的秋 zhangdayou
寒秋过半雁字去，
白翁故里枫叶红。
惯看重山多彩画，
偶觉双溪流水淙。
西风瑟瑟送初雪，
倦鸟低飞觅秋虫。
但留乡愁云几缕，
寄予蓝天各不同。
关于此诗，有好事者已经有所批评，多有道理，作者自去金山寺览阅，不复多言。
此作纵有瑕疵，我却颇欣赏。作者立意构篇，多见己意。结句之笔，多有情思，可圈可
点。而最大的不足，可能是脖子。
3，4 写景，5，6 依旧写景，笔意没有跳跃和递进，局面渐窄，此一也。以前俺引用别
人的脖子论的时候，曾说脖子非常重要。而此诗到脖子，笔力明显衰弱，有凑句之嫌。
如果在此不继续写景，而抱玉入怀，作些铺垫承上启下，为尾联之先声，使尾联水到渠成，可能
大有改观。
个人意见，仅供参考。
打油同学诗龄颇短，却多有进境，经常令人精神一振，赞！ |
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h****t
发帖数: 1640 | 15 3:风流子—咏月 Trim
千载人间寂寞，
三尺西窗寥廓。
谁伫望？绪无凭。
永夜之巅形魄。
姿绰，
犹若，
一半相思零落。
行家一出手，就知有没有。
Trim 此作，一看就是老手，功力颇深。但是，再一看，却是高手的平平之作，并未见
特别用心。咏月之作，少见新意，多是字词功夫。
不过，据说此词别有寓意，有言外之音。好事者自去找 Trim MM 切磋，俺不在此多言。
Any way, whatever........... 通过此作，足见 Trim 美眉心思玲珑细腻，风姿绰约
才情无比，俺是仰慕无限。
“姿绰，犹若，一半相思零落。”--- 就是俺对你的心声啊。
（其他的留给包子，也给庄家活动活动拳脚） |
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h****t
发帖数: 1640 | 16 6:落叶 cxl
月出栖远岱，叶落思归根。
常恨人扫叶，此身不随心。
上次《分别天涯》活动，也看到 cxl, 不甚足道。这次却令人眼睛一亮。
五绝最难写，若无好的立意和俊句，诗很难立。而此五绝，却颇令人赞赏。
纵观全篇，首句未佳，甚至是强对下句，可有可无。第二句承上启下，必要却平平无奇。
而3，4 句，却深得五绝妙处。“常恨人扫叶”，只是荡开笔锋，单看也没有什么，但
是借此引出 “此身不随心”。一开一合，诗意顿出，动人心魄。
叶落本欲归根，却不料被人扫去，而不能顺意随心，大违初衷，其中滋味令人品思无限。
全诗以物寓人，正如袁枚所言，诗有言外之意，则自进一层。 |
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h****t
发帖数: 1640 | 17 9.
月夜 xiaozhu
翠香起秋烟，琼花泪珠含。
为这相思意，抬眼望婵娟。
俺同意包子的评论，小猪之作，如独孤九剑，欲以无照胜有招。
但是小猪现在还不是风清扬，似乎是刚开始习练的令狐冲，趁此机会，俺万里独行田伯
光之快刀足可斩获。
此诗前面2句如像 playdate 所言那样，则寓意很深，可惜的是3，4 太弱，尤其是最后
一句，太平实少力，难以撑起全诗。
3，4 之开合，不如 CXL 之笔力劲健，可惜。 |
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h****t
发帖数: 1640 | 18 1:小兔子
露深不觉久
远吠境愈幽
月摇半盏酒
斟得一斛秋
个人以为，兔子此作，是这次最有争议的作品。
此诗以立意见长，但是诚如 Trim MM 所言，此诗一些字词尚欠锤炼，似乎语意不顺，
但是也强说得过去。介于顺和不顺之间，颇有些浅深不可测的味道。
个人觉得，第一句没有问题，第二句也可，但是“境”似乎太硬，是否有更好的？
3，4 句似乎有歧义，但是强说也解释得过去。是耶非耶？各位自己斟酌吧。
小兔子进步飞快，跳跃前进，哪里是慢兔，干脆改名为袋鼠好了。 |
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h******i
发帖数: 466 | 20 说过了，我要取，也取5言，但鉴于他极力想要提高词，我们就多帮助一下啊
机会我提供了，结果你们都不给他下猛药，唉，熟了不好下手啊？ |
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j******n
发帖数: 21641 | 21
西晋王戎是“竹林七贤”之一，他和妻子的感情非常好。妻子常称他为“卿”，王戎限
于当时的夫贵妻贱，便劝妻子说∶“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”意思就是∶
“妇人称自己丈夫为卿，按礼法来看是不恭敬的行为，以后就不要再这样叫了。”王妻
回答他说∶“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”
这段话是说∶“我亲近你，喜欢你，所以才称你为卿。我不称你为卿，还有谁可以称你
为卿呢？”最后王戎只好任由妻子称呼自己为“卿”了。而成语“卿卿我我”亦出于这
则典故。
于是，后人便把“卿卿”叠用做为夫妻男女间的爱称，并在社会上流行使用了。如清代
林觉民《与妻诀别书》首句∶“意映卿卿如晤”。温庭筠《偶题》∶“不将心事许卿卿
。”汉朝张敞有句名言：“闺房之乐，有甚于画眉者！”其实只要合于礼法，不妨碍到
他人，夫妻间的卿卿我我，是极其自然的人伦关系，又干“卿”底事？@*
上“卿”字为动词，谓以卿称之；下“卿”字为代词，犹言你。 |
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N****f
发帖数: 25759 | 22 说文曰：余，通予、通吾，自称也，犹言“me”。:-) |
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y****e
发帖数: 419 | 23 http://www.gmw.cn/content/2004-10/27/content_121364.htm
本页位置： 主页 文章来源： 光明日报 日期： 2004年10月27日
戴伟华
区域文化对诗歌创作在不同作家身上有不同程度的影响。诗歌创作中使用方言应该视
为是对地域文化表现的结果。袁枚《随园诗话》卷十三云：“唐人诗中，往往用方言，孟
浩然诗：‘更道明朝不当作，相期共斗管弦来。’‘不当作’，犹言先道个不该也。”
民间歌谣对作家的影响，民间文学向文人创作的渗透，往往孕
育新的艺术品种。刘禹锡喜爱民间创作，并在自己的诗歌创作中吸收其营养。”刘禹锡《
竹枝词九首》并引云：“四方之歌，异音而同乐。岁正月余来建平，里中儿联歌竹枝，吹
短笛击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多者为贤。聆其音，中黄钟之羽，卒章激讦如吴声
，虽伧儜不可分，而含思宛转，有淇澳之艳音。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，
乃为作《九歌》，到于今，荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之，附于末
，后之聆巴歈，知变风之自焉。”
刘禹锡《竹枝词九首》、《竹枝词》这些创作具有地方特色，主要体现民歌韵味，便
于 |
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W**N
发帖数: 1037 | 25 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉... 阅读全帖 |
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c*******t
发帖数: 144 | 26 锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦, 一弦一柱思华年.
庄生晓梦迷蝴蝶, 望帝春心托杜鹃.
沧海月明珠有泪, 蓝田日暖玉生烟.
此情可待成追忆, 只是当时已惘然.
这首<<锦瑟>>,是李商隐的代表作,爱诗的无不喜道乐吟,堪称最享盛名;然而
它又是最不易讲解的一篇难诗.自宋元以来,揣测纷纷,莫衷一是.
诗题"锦瑟",是用了起句的头二个字.旧说中,原有认为这是咏物诗的,但近来
注解家似乎都主张:这首诗与瑟事无关,实是一篇借瑟以隐题的"无题"之作.
我以为,它确是不同于一般的咏物体,可也并非只是单纯"截取首二字"以发端
比兴而与字面毫无交涉的无题诗.它所写的情事分明是与瑟相关的.
起联两句,从来的注家也多有误会,以为据此可以判明此篇作时,诗人已"行年
五十",或"年近五十",云云.其实不然."无端",犹言"没来由地","平白无故
地".此诗人之痴语也.锦瑟本来就有那么多弦,这并无"不是"或"过错";诗人
却硬来埋怨它:锦瑟呀,你干什么要有这么多弦?瑟,到底原有多少条弦,到李
商隐时代又实有多少条弦,其实都不必"考证",诗人不过借以遣词见意而已.
据记载,古瑟五十弦,所以玉谿写瑟,常用"五十弦" |
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G*****9
发帖数: 3225 | 27 哪里没有这种人？我现在都懒得搭理了。
娜娜是好人，她跟你逗着玩呢。其实你们这两个人蛮互补的，可以交流交流。伊应该是那种“诸魔压身皆不醒，梦中犹言酒肉香”的人。取取经。 |
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t*****l
发帖数: 5477 | 28 我看出来她是好人了，跟主沾边的，都不会太坏
积极的想向她取经
是那种“诸魔压身皆不醒，梦中犹言酒肉香”的人。取取经。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29
是那种“诸魔压身皆不醒，梦中犹言酒肉香”的人。取取经。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
zxzhren (紫霞真人) 于 (Mon Mar 16 23:26:06 2009) 提到:
初果的一个关键点，是破我执，当然还有其它几个标准，如破了疑（对佛法的犹疑惑）
和破了禁戒取。看一个人是否破了我执，大家自己分辨。我判断的不一定对，因为我也
是肉眼凡胎。
这么才算破了我执呢？是否自己认为宇宙间没有一个永恒的实体，就是破了我执呢？应
该不是的。我想还需要在自己的言行意中切实体现出来，住于“无我”之中，也就是金
刚经中说的“无人见无我见”等。也就是证了“无我”。证了无我的人，自然就无“我
慢”、自卑等不好的想法了，至少是很轻的了。
另外一个问题，唯物主义者，他们认为宇宙间没有一个永恒的实体都是变化无常的（当
然他们不承认死后有轮回）。他们认为无有永恒的实体，是否就是破了我执呢？道理如
同前面，他们还是没有破我执，因为他们心中有人我之见，想着利益自己或者别人等，
有分别等等。这是我的一点看法，不一定对。
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sh |
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d******r
发帖数: 5008 | 33 印光大师评喇嘛教
吾佛无秘传之法，一人如是说，万人亦如是说。
有私相传授之秘诀，即非佛法，即是魔王外道。彼魔王外道之徒，动则上千上万，皆由
以私相传受之秘诀。及欲入其门，先发恶咒之术。以迷惑愚夫愚妇，同陷于邪知谬见之
万丈深坑，而莫之能出也。哀哉。
今之各外道，无不以秘传引动无知者入彼教中。将愿入时，必须发誓。以后若反其教，
则得如何如何之恶报。实则多多都是骗人之法。而以发誓之故，纵有知其非者，亦不敢
或有违背及与表章。甚矣，外道秘传发誓之法之惑人深而羁人固也。吾佛无秘传之法，
一人如是说，万人亦如是说。关门塞窗，外设巡逻，只许一人入内，而且小语不令外闻
，此道焉有光明正大之事。愿诸位悉知其弊，故略述之。
世外道充斥，纵有信心，多半归于外道，以无正法之可闻故也。近来交通便利，佛法经
典得以流通，实为大幸。
佛法中绝无秘密不传，亦非要口传心授之事。外道邪徒，本无道理。以秘而不传，诱人
入彼道中。若公开不秘，则人皆知其陋劣，便无人依从彼矣
外道之法，秘而不传。欲说而恐污我口，欲书而恐污我手。但以至诚念佛念观世音，为
转彼之法。即不能转，岂为彼所转乎。外道之得以遍行全世界者，以秘密及发恶咒二... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 34 《云水禅心虚云和尚诗偈选赏》
出版时间：2012-2
出版时间：现代出版社 作者：纯闻 编 页数：295
http://www.tushu163.com/shigeciqu/SRXYXZMLJKAMYR.html
－－－－－－－－－－－－－－－－－－
自题照像
这个皮袋，何须领会？
潇湘俗子，佛门后代。
闽海缁衣，辛酸未懈。
杯子扑落，堂砖花碎。
石人皱眉，虚空陨堕。
两叩清凉，文吉途待。
奉跸秦川，终南雪盖。
蜀藏西印，奔走中外。
旋国腾中，萧然一衲。
共语二旬，心空月白。
三谒鸡峰，息肩茅结。
扶起刹竿，重理覆辙。
值法难起，百计心裂。
驱驰四方，群策群力。
创佛教会，全国分设。
新政时更，斗争为法。
数十年来，共修罗宅。
驻十六寺，五兴祖刹。
披心沥胆，受尽磨折。
或嗔或喜，空花水月。
有询佛法，无言可说。
教令耕耘，但莫休歇。
搬砖弄斧，针炙透穴。
饥飧渴饮，与世无别。
一息不继，羽毛鳞甲。
苦哉轮回，沤波起灭。
___
[注释]
皮袋：对躯体的喻称，犹言躯壳。
潇湘俗子：潇湘，指湖南省。俗子，世俗人家子弟。虚云和尚世居湖南，生于福建
泉州。... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 394 | 35 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
【 原文由 cozofu 所发表 】
读论语点滴心得
论语以三个反问句开篇，“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
反问往往有加重语气之意，
然出自夫子之口，却让人如坐春风。
习字原意是鸟数飞之意。其中自有深意在，犹言仅仅学，
而不练习是不够的。如果能时时练习学到的东西，这样自然
就做好了日后应用的准备。雏鸟习飞，乃是为来日
翱翔千里。人学而时习之，是为了完善自己的品德。如果再能
把学到的德性施于他人，使人得惠，不也高兴吗？
学到之后，夫子又能够以善及人，使周围的人们都能获得
夫子美德的感染，于是远方的朋友也会慕名而来，”吾道广矣“
自然可乐了。这些朋友有些就是夫子的弟子。夫子和弟子的关系
首先是朋友的关系，即志同道合的朋友。无非是悟道有向后罢了，
先者为师。我倒想到我的导师的一句话，"我的学生首先是我的家人”
他未必读过中国的传统经典，然而说出的话却暗和圣人之意，不也令人
感动吗？
联想夫子周游列国，不为各国国君所用，却依然能
有此一乐观态度，又怎么不可敬呢？即便暂时不为人知，然而 |
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i****g
发帖数: 3896 | 36 先生
基本解释：
----------------------------------------------------------------------------
----
1.始生子，犹言头生。
2.父兄。
3.年长有学问的人。
4.称老师。
5.称先祖。
6.称致仕者。
7.文人学者的通称。可自称，亦可称人。
8.称道士。
9.旧时称以相面﹑卜卦﹑卖唱﹑行医﹑看风水等为职业的人。
10.称妓女。
11.旧时称担任文书或管理职事的人。
12.妻称丈夫。
13.一般人之间的通称。
14.称地区或行业中具有代表性的男子。 |
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l**********1
发帖数: 5204 | 37 对头 英帝 要是2032Y Mumbai Indian Summer Olympic 看到三哥抢了其 自行车金
牌的话 一样 Nature News next week
from Inida was its colony ，所以三哥人当然是自行车体育低能儿，
所花时间在英国人以下，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。
pls refer:
发信人: skyraul (insulator), 信区: Military
标 题: 鲁迅---藤野先生
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 2 01:43:54 2012, 美东)
藤野先生
鲁迅
学年试验完毕之后，我便到东京玩了一夏天，秋初再回学校，成绩早已发表了，同
学一百余人之中，我在中间，不过是没有落第。这回藤野先生所担任的功课，是解剖实
习和局部解剖学。
解剖实习了大概一星期，他又叫我去了，很高兴地，仍用了极有抑扬的声调对我说
道：
“我因为听说中国人是很敬重鬼的，所以很担心，怕你不肯解剖尸体。现在总算放
心了，没有这回事。”
但他也偶有使我很为难的时候。他听说中国的女人是裹脚的，但不知道详细，所以
... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
casact (尝尝也) 于 (Tue Jul 5 01:17:00 2011, 美东) 提到:
第一章 被驱逐的高手
更新时间 2011-2-28 15:15:57 字数：4023
“卡卡卡，嗒嗒……”
一双灵巧的手飞舞着操纵着键盘和鼠标，富有节奏的敲击声仿佛是一首轻快的乐
章。屏幕上漫天的光华闪过，对手飞扬着血花倒了下去。
“呵呵。”叶秋笑了笑，抬手取下了衔在嘴角的烟头。银白的烟灰已经结成了长
长一串，但在叶秋挥舞着鼠标敲打着键盘施展操作的过程中却没有被震落分毫。摘下的
烟头很快被掐灭在了桌上的一个形状古怪的烟灰缸里，叶秋的手飞快地回到了键盘，正
准备对对手说点什么，房门却突得咣一声被人打开了。
叶秋没有回头，像是早就在等着这一刻一样，只是问了一句：“来了？”
“来了。”苏沐橙的回答也同样简单。
“那就走吧！”叶秋拒绝了对手又一次的邀战，轻轻地从网游荣耀专用的登录器
上摘下了一张卡片，起身来到门旁衣架顺手取下了外套。
夜已... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 40 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 42 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 第13章 临济法门（四）——临济宗再次分流
一、印简与“临济正宗”
临济宗发展到元代，分为南北两大传承系统。北方以海云印简为代表，南方则以
高峰原妙、中峰明本、天如惟则等为代表。印简一系与蒙古贵族关系密切，在元初被奉
为“临济正宗”，势力很大，但在禅学思想上并没有多少创新和发展。南方临济宗不仅
保持宋以来丛林禅学的特点，而且对宋代“看话禅”等传统禅法有所丰富和扩展，从而
使临济宗风仍保持一定生机和活力。
一、印简与“临济正宗”
印简（１２０２－１２５７），字海云，俗姓宋，山西岚谷宁远（今山西岚县）人
。自幼出家，从学中观沼禅师，十一岁受具足戒，中观沼圆寂后，印简到燕京大庆寿寺
，从学于中和璋禅师，并接续其禅法。１２３５年，窝阔台差官选试天下僧道，印简被
推为住持。１２４７年，贵由皇帝命他统领僧众，赐白金万两。１２５１年，蒙哥即位
，命印简掌管全国佛教事务。印简死后，忽必烈命建塔于大庆寿寺之侧，谥“佛日圆明
大师”，前此，成吉思汗曾赐号“寂照英悟大师”，成吉思汗的二皇后赐号“光天镇国
大士”。印简历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 44 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 45 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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l*******u
发帖数: 2496 | 46 诸家评李
[当代]哈哈儿整理
国朝能为歌诗者不少，独李太白为首称。盖气骨高举，不失《颂》咏、《风》刺之
道。(吴融《禅月集序》)
歌诗之风，荡来久矣。大抵丧于南朝，坏于陈叔宝。然今之业是者，苟不能求古于
建安，即江左矣；苟不能求丽于于江左，即南朝矣。或过为艳伤丽病者，即南朝之罪人
也。吾唐来有业是者，言出天地外，思出鬼神表，读之则神驰八极，测之则心怀四溟，
磊磊落落，真非世间语者，有李太白。(皮日休《刘枣强碑文》)
张碧，贞元中人，自序其诗云：碧尝读《李长吉集》，谓春拆红翠，闢开蛰户，其
奇峭者不可攻也。及览李太白辞，天与俱高，青且无际，鹍触巨海，澜涛怒翻，则观长
吉之篇，若陟嵩之巅视诸阜者耶！(计有功《唐诗纪事》)。
宋景文诸公在馆，尝评唐人诗，云：“太白仙才，长吉鬼才。”(马端临《文献通
考》)
人言“太白仙才，长吉鬼才”。不然，太白天仙之词，长吉鬼仙之词耳。(严羽《
沧浪诗话》)
世传杜甫诗，天才也；李白诗，仙才也；长吉诗，鬼才也。(《迂斋诗话》)
唐人以李白为天才绝，白乐天人才绝，李贺鬼才绝。(《海录碎事》)
诗，总不离乎才也。有天才，有地才，有人才。吾于天才得李... 阅读全帖 |
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s*******k
发帖数: 8239 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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c****1
发帖数: 5654 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 那些高中时曾经背得烂熟的古文（滕王阁序，阿房宫赋， 兰亭集序 ， 师说，蜀道难 ...)再一次读读吧，慢慢的读，突然很想哭...有些岁月果真不曾忘怀
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 9 16:50:15 2010, 美东)
滕王阁序
王勃
南昌故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越
。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台
隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷
暂驻。十旬休假，胜友如云，千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青
霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯！
时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访... 阅读全帖 |
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