s*l
发帖数: 9421 | 1 来自主题: LeisureTime版 - 冯至诗四首 我提毛是看到你在前面似乎对他挺赞赏。诗人本当狂妄一些，要不怎么能称是诗人？用
词大一些，大而恰到好处，就可以把他想表达的东西放的更大，对读者造成更强的冲击
感，但如果挖掘到那个东西能够表达人类共同的心声,就更好，否则会招致反感。诗人
用词推敲一下，不应该是功利吧。
顺便看了几首你写的诗，应该不比你推崇的上面四首诗差。我觉得你很狂妄，但还是应
该属于是有水平的狂，我的高中同班同学的哥哥就很狂妄，学习建筑，在大学论文答辩
就敢狂称
全中国没有一个真懂建筑的，结果人家后来还真的成了国际顶尖的建筑学家。 |
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t**********k
发帖数: 511 | 2 读史有感（辻政信）
辻政信（1902-1961？）是一个颇为奇特的人物，在二战时只能算一个小人物（最高不
过是一个大佐），战后倒颇有名气，可以看成是某一类人的代表。从他经历中可以看到
日本是怎样走上那一条不归路，以及战后日本政坛无比荒唐。
他一直是一个极有争议的人物，因为他当众轻蔑地攻击山本五十六而造成日本海军对他
厌恶至极。就是因为他的军国主义在政治上无比正确（就是对外越强硬越好，越好战越
正确），有好多人欣赏，特别是中下级军官。堂堂山本是内阁大臣，海军第一人，尽管
讨厌他，却把他无可奈何。战后成为政治人物，仍然如此，似乎与他有接触的人，不是
极不喜欢，就是赞赏有加。
辻政信家境贫寒，吃了不少苦，靠着异常顽强的努力，人又肯定不笨，经常以第一名毕
业，最后从日本最高陆军学府陆大毕业，这一次不是第一，而是第三。日本是很讲这个
的，这为他将来奠定了基础。一个勤奋，上进，又有意志力的青年，要是在今天的美国
，一定到IT行业或者华尔街去大展宏图去了，但在那个时候的日本，却走上了狂妄的军
国主义的道路，无比坚定的走到了黑。
从陆大毕业第一站就是中国，在上海... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 3 读史有感（辻政信）
辻政信（1902-1961？）是一个颇为奇特的人物，在二战时只能算一个小人物（最高不
过是一个大佐），战后倒颇有名气，可以看成是某一类人的代表。从他经历中可以看到
日本是怎样走上那一条不归路，以及战后日本政坛无比荒唐。
他一直是一个极有争议的人物，因为他当众轻蔑地攻击山本五十六而造成日本海军对他
厌恶至极。就是因为他的军国主义在政治上无比正确（就是对外越强硬越好，越好战越
正确），有好多人欣赏，特别是中下级军官。堂堂山本是内阁大臣，海军第一人，尽管
讨厌他，却把他无可奈何。战后成为政治人物，仍然如此，似乎与他有接触的人，不是
极不喜欢，就是赞赏有加。
辻政信家境贫寒，吃了不少苦，靠着异常顽强的努力，人又肯定不笨，经常以第一名毕
业，最后从日本最高陆军学府陆大毕业，这一次不是第一，而是第三。日本是很讲这个
的，这为他将来奠定了基础。一个勤奋，上进，又有意志力的青年，要是在今天的美国
，一定到IT行业或者华尔街去大展宏图去了，但在那个时候的日本，却走上了狂妄的军
国主义的道路，无比坚定的走到了黑。
从陆大毕业第一站就是中国，在上海... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 4 传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚昧... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 5 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 6 天才的定义，我觉得是独特性，他的思考和实践空前绝后，不可替代。
我断言自己是天才，是因为我已经形成了独特的艺术理念体系，并在实践中将这体系不
断验证、呈现。
我的诗看似简单，其实提供的是新的思考和感知方式，而不只是一个漂亮文本。真正进
入我的诗歌中的人会体会到这一点。即便不能进入这个独特世界惯性思维过于顽固的人
，也能察觉到这些作品显而易见的美感和智性。
普通人无法断定天才。一把十厘米的尺子，量不出一丈水深。普通人说的其实是自己的
道德喜好，是他所期待的天才应该“表现”出的样子，要谦逊、要持之以恒、要海纳百
川……决定这个人是不是天才的，是他的内在，而不是他在众人面前的言行举止如何。
所以，普通人断定另一个人不是天才，也是一种狂妄，是不声不响的骄傲、固执和否定
。用十厘米的尺断定水深不过是十五厘米，合宜吗？最起码应该是个存疑的态度吧。此
种狂妄，与天才断言自己是天才的狂妄相比，后者尚有一种天真和积极，前者只是一种
纯然的恶。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 7 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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a******e
发帖数: 982 | 8 你的個人信息被侵犯了嗎？ 我用你的ip 或什麼東西揭你的背景了嗎?
我看你行文，說你是基督徒， 跟你看我的話， 說我狂妄， 差別在哪裡?
我宣稱一餐可以吃五碗飯，結果我真的一餐吃五碗， 算狂妄嗎？
我宣稱我可以猜出你是基督徒， 結果你真的是， 算狂妄嗎？
其實我甚至猜到你是耶証的， 沒說而已。 看你假裝中立的說
"我们也更不应该被基督教主流教派牵着鼻子走" 就知道你根本
是來給耶証辯護的。 所謂"我們", 就是耶証而已。
實在不知道你在不滿什麼。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 9 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁
（1）初登天门 （2）人身乐与苦 （3）谜语和暗示 （4）以面子的名义折腾你 （5）
金星与悟空 （6）孙悟空越来越傻
（1）初登天门
太白金星领着孙悟空上天受箓。孙悟空比太白金星跑得快，先到了南天门，然后南天门
这群守护天门的天王、武将就禁止孙悟空进去。孙悟空忒大的本领，却挤不进去了。后
来孙悟空多次强行出入，也没见他如此的气馁，莫非是第一次到这儿孙猴子怕生？
是呀，为什么“增长天王领着庞、刘、苟、毕、邓、辛、张、陶，一路大力天丁，枪刀
剑戟，挡住天门”孙悟空就真的进不去了呢？后来赶上来的太白金星解释说：“你自来
未曾到此天堂，却又无名，众天丁又与你素不相识，他怎肯放你擅入？等如今见了天尊
，授了仙箓，注了官名，向后随你出入，谁复挡也？”也就是说，因为孙悟空在天上是
无名无号的，尽管他修炼上来了，但是上边没有留他的位置，就算他强挤硬塞，也没他
的空隙。这个可不是现在人挤公交，死命的夹三儿就上去了。
还有两个大大的问题。为什么是太白金星领着孙悟空？因为天门就是在金星方位，定时
定期的开阖，任何生灵的上下出入，都经由天门，而且总是金星相伴。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 苏轼 《念奴娇赤壁怀古》
大江东去, 浪淘尽, 千古风流人物.
故垒西边, 人道是, 三国周郎赤壁.
乱石崩云, 惊涛裂岸, 卷起千堆雪.
江山如画, 一时多少豪杰!
遥想公瑾当年, 小乔初嫁了, 雄姿英发.
羽扇纶巾, 谈笑间, 樯橹灰飞烟灭.
故国神游, 多情应笑我, 早生华发.
人间如梦, 一樽还酹江月.
毛泽东 沁园春·雪
北国风光，千里冰封，万里雪飘。
望长城内外，惟余莽莽；
大河上下， 顿失滔滔。
山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。
须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。
惜秦皇汉武，略输文采；
唐宗宋祖，稍逊风骚。
一代天骄，成吉思汗，
只识弯弓射大雕。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
且不说后一首诗词对照前一首可以看出来有模仿的印记，单轮意境来说，前一首诗词表达了苏轼对于前人的缅怀和敬仰以及对自己的自嘲。后一首诗词中的意思是秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋高祖、成吉思汗这些人都不怎么样。还看今朝，今朝的谁呢？当然是他毛泽东。
姑且不论在诗词中表达对前人的贬低是否合适，就表达的方式而言，也完全没有那种“前无古人，后无来者”的气魄，毫无美感可言。
毛泽... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 11 这两段话就是狂妄和自大的表现。
“前无古人，后无来者”的气魄，毫无美感可言。
毛泽东诗词中更多的是类似于狂妄和自大的东西，而不是大气和气魄。不是说狂妄和自
大就不好，而是仅就诗词的意境来说这是一首烂作 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第六百八十二章 战神咆哮
焚天神炉都被打出了孔洞！
破灭神枪都被打飞！
林太虚都被打得吐血！
魏索凌空而立，护着身后的李写意，银光闪烁，无上威势。
“大舅哥，怎么样？”
魏索没有追击，只是负手而立，看着倒飞吐血的林太虚，淡然一笑道。
他当然是想一举击杀林太虚的，但是他很清楚，若是现在追击，其余的十一名大修士都
会马上动手。
这十一名大修士之中，神通最弱的都是韩月儿。其余玄风门的修士，真传弟子之中，还
有数名金丹修士的存在，但是那些刚刚突破到金丹不久，金丹一重的修士，却还是根本
无法和这十二名团团围住魏索的大修士相比，还不是一个档次上的。
现在虽然没有能够一击击杀林太虚，但是魏索看得出，林太虚受创不轻，根本无法剧烈
的动用真元，现在的实力估计也已经降低到韩月儿一个档次。御使破灭神枪都未必能御
使得动。这样一来，等下动用镇天法相和这批人对敌之时，魏索相当于也已经扫清了一
个最大的障碍。
“你的修为和这柄食血法刀的确不俗，只可惜不懂得韬光养晦，和我玄风门为敌，只有
一个下场，那就是死。”
林太虚的身体在空中顿住，虽然被打得吐血，但是他的神色，却是依旧十分的平静，依
旧带着俯瞰天下般的威势，显... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第五十九章 热河危急（一）
长春关东军司令部正楼南侧三楼的关东军司令官兼驻满全权大使关东厅长官办公室内，
留着欧式禁卫军大胡子却修剪得异常整齐的武藤信义大将正站在大副的满洲地图面前，
作为本庄繁的继任者，武藤信义此刻到任显然很有一些摘果子的味道，作为满洲事变的
发动力行者之一的本庄繁中将与三宅光治少将、板垣征四郎大佐、石原莞尔中佐、花谷
正少佐等等一大批人都成为了让人嫉妒的受益者。 不过作为有功之臣的本庄繁因为
军衔为中将，本身又是皇道派，难免要成为统治派集中攻击的目标，所以被调回国内任
军事参议官后晋升上将任天皇侍从武官长，不过裕仁天皇为了平衡各方面的力量，相信
用不了多久正年富力强的本庄繁就会被授予爵位结束他的军旅生涯退役。 作为大正
年代仅存不多的大将，武藤信义可谓是功勋赫赫，第一次世界大战时担任过西伯利亚战
略军最高司令官，可以说武藤信义到任之后的第一见事情就是叫停了前任本庄繁的一切
战略部署。 武藤信义十分清楚自己的身体状况，他还记得出发之前裕仁天皇陛下的
赠语，一名帝国军人要如何建立武勋？恐怕通过的途径就只有战争了！武藤信义望着满
洲地图已经被纳入其中的热河，这是此番... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 15 曜青城界。甲戊号船坞。
甲戊号船坞建造在曜青城外，浮空岛的最东面。事实上，它的一部分着陆通道甚至突出
于浮空岛之外。尽管并非曜青城最大的船坞，但它是专为作战准备的最前沿的船坞，承
担着大部分作战星槎的补给和修缮工作。
此时天色已经很晚了，从船坞宽大的舱口向极远处眺望，深邃的天幕之下，还能看见一
线暗红，那是太阳洒下的最后一抹余辉。一刻之后，那一线光亮也将彻底隐去。月亮要
在子时之后才会升起。在这期间，如果出航后向下方沉降，曜青城的灯火将被岛身遮蔽
，只能依赖星光和浮空岛四周为数不多的一些小浮空岛上的航灯指引方向。这是最危险
的起降时刻。
由于大部分星槎都已返抵，船坞的十二个着陆通道已经有十个提早关闭了。冬季的夜晚
是残酷的。有五条通道贯穿浮空岛，将船坞与温暖的曜青城连接，但是在接近着陆通道
的地方，厚重的大门一旦打开，灌入的寒气仍然透人心肺。除了那些身着重甲的接收士
兵外，没有人愿意待在此地。空无一人的通道里，不时有咚咚的声音传来，负责巡逻的
赤金具正在奔跑。天可怜见的，它们也常冻得肢体僵硬，不得不靠奔跑来维持热量。
但此刻甲戊号船坞最西面的着陆通道里，灯火通明。这里是青冥号星槎的专属... 阅读全帖 |
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e***a
发帖数: 1982 | 16 。。。你还真是persistant阿。。。
那好吧。。我觉得呢，谁狂妄谁不狂妄也只能由神判断，你也不要论断我
你别我说一句无用功就急着说我狂妄，你咋知道就一定一定一定一定不是呢？你也不能
，因为神的意思，你也猜不中，你也不应该妄加猜测。
那说回来了，揣摩和猜测到底有什么区别呢，我也不知道，这都是基督徒自己的字眼，
应该基督徒定义好了。。但是基督徒定义经常改变，这是很多人迷惑的原因，说白了，
就是对同一个词的解释，没有consistency。你当然可以说，时间长阿，写得人多阿，
结合上下文阿，如此这般，但是最后的结果都一样，就是词语，段落解释各说各的。。
。。这个说来话就长了
我还是说回来这个问题，知道人最终一定要吃果子的（这个没有人反对吧，除非不是全
知的），我想也知道是受了什么诱惑才吃的，但就是这样，为什么还要警告呢？
你说我judge什么“对神”有用无用的，恰恰相反，我judge的是“对人”来说，这个警
告是无用的，因为他预先知道结果就是人没有听从警告，还是吃了，那为什么还警告呢？
如果说，这个警告对任何事有用，就是对“神”有用，因为已经告诉你们了阿，看看你
还吃，说明是你自己的错 |
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s*********a
发帖数: 801 | 17 乡下人进城
说耶稣是个偶像，基督徒们绝对不会同意，相反，他们会认为这是亵渎。不过，仅仅来
一句“耶稣是真神”，这没什么意义。从中世纪禁欲修女梦想当耶稣的新娘的所谓神秘
主义体验乃至男人幻想亡妻先一步到天上做基督的新娘，到现代某些女基督徒的所谓赞
美诗中泛滥的性象征乃至“高潮时分赞美主”，我们可以看到，耶稣比当代追星族心中
的偶像更偶像。
世界三个一神教宗教中，犹太人不敢说要活出耶和华的样子，穆斯林不敢说活出阿拉的
样子，只有基督徒们相互鼓励要活出自己的“真神”的样子来。而且，三个一神教宗教
中，除了耶稣，也没有任何一个宗教的神要求自己的信徒按照自己的样式来生活（马太
福音11:29），如果耶稣也能算个神的话。一个要求不离人间烟火的凡人按照神的样式
来活的神，能是一个什么神呢？
按照基督徒通常的说法，基督教所说的偶像是人造的假神，是被供为神的人。基督徒们
的这种说法，很有贼喊捉贼的味道，因为，这个要求凡人效法他的耶稣，不仅是一个人
造的形象，而且被基督徒们吹成了神。
所谓圣经的新约是基督教区别于其他一神教的关键，耶稣活出了个什么样式来，对基督
徒来说也仅仅体现在新约。通过现代神学的新约研... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 18 第三章 生命的窄路
「引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」
（马太福音7:14）
今天许多人询问神的事。多数人仅是风闻有神，但他们的见闻却使他们对神有一种弯曲
的看法。多数人随心所欲造出一种仅在他们想象中才有的神。我们如此随心所欲去造出
一个神来，其后果不外乎是永沦于地狱中了。我们尽管在某些事上可以犯错，但若是搞
错了得救的门路，那就是铸成终身大错了。对我们永存的灵魂来说，那是致命的祸患了
。
编写这本小册子是为要帮助有兴趣的人们，对神获得更妥善的了解，并且向你列述神对
凡定意要追随祂的人们所提出的要求。进入天国不是容易的。耶稣说:「你们要努力进窄
门；我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。」（路加福音13:24）各人必须慎
重地领受耶稣的教训，这是极其重要的事。
这小册子的讯息可以摘要如下:
1. 神是我们的创造者；所以我们向祂负责任，又要跟随祂，又要顺服祂。
2. 神是圣洁的；所以祂恨恶一切罪。神是公义又公正，因此祂必须罚罪。
3.一切人们生来就有一颗腐败的心，是喜爱罪而恨恶神。各人心中的腐败致使他偏行己
路，任意妄为，违反神的律法。
4. 耶稣基督这人本身就是... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 19 亚当犯罪的表现（一）
圣经：罗马书5：12
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪
。
今天是2011年9月11日，这是一个值得纪念与反省的日子，因为在十年前的早上，当美国
东部的人们开始准备工作的时候，谁也不曾料到，恐怖分子居然同时劫持四架波音客机
，发动了自杀式的恐怖行为。有两架飞机连续撞击了纽约的世界贸易中心，一架飞机撞
击了美国国防部五角大楼，还有一架飞机在宾西法尼亚州坠毁，据事后调查，这架客机
可能要撞击国会大厦。纽约世贸中心双子大楼被撞击之后，爆发出近摄氏1700度的高温
，于是，这座由钢筋搭建的，曾是世界第一的摩天大厦轰然倒塌。有3000多人在九一一
事件的劫难中丧生。这次劫难带了无限的伤痛，至今无法泯灭。
2001年9月11日之后的礼拜天，葛培理牧师在美国国家大教堂，纪念九一一事件的祈祷会
中讲道，他指出，九一一事件“提醒我们谨记邪恶的神秘和现实。”因为这是人类历史
上，邪恶发挥到了极致的另一次表现。当然，我们不要认为那些恐怖主义者是罪大恶极
的人，其实，若不是上帝的怜悯，我们的罪丝毫不比他们的轻，当我们在他人遭遇劫难
之时，所表现... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 20 ：我心里说、来吧、我以喜乐试试你、
：你好享福．谁知、这也是虚空。
：我指嬉笑说、这是狂妄．论喜乐说、有何功效呢。
探索人生的意义，殊非易事。
喜悦与幸福，本质又是什么呢？
面对人生，无厘头地欢乐，不过是狂妄；
而认真地喜乐呢……诗人说，又有何用？
：我心里察究、如何用酒使我肉体舒畅、
：我心却仍以智慧引导我．又如何持住愚昧、
：等我看明世人、在天下一生当行何事为美。
人为何会有“满足感”？
人又为何要追求各种各样的“满足感”？
不满足不行么？
不满足就无法安息么？
诗人所见，
人第一个满足，天生自然，
是来自肉体的欲望。
研究如何满足肉体的欲望，
以及医治疾病与长寿的目标，
是古往今来无数人的努力。
这究竟是人类“智慧的引导”，
抑或是人类所“持住的愚昧”？
：我为自己动大工程、建造房屋、栽种葡萄园、
：修造园囿、在其中栽种各样果木树、
：挖造水池、用以浇灌嫩小的树木．
：我买了仆婢、也有生在家中的仆婢．
：又有许多牛群羊群、胜过以前在耶路撒冷众人所有的．
：我又为自己积蓄金银、和君王的财宝、并各省的财宝．
：又得唱歌的男女、和世人所喜爱的物、并许多的妃嫔。
：这样、我就日见昌盛、胜... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 21 ： 我将这一切事放在心上、详细考究、
： 就知道义人和智慧人、并他们的作为、都在神手中．
： 或是爱、或是恨、都在他们的前面、人不能知道。
俗语云，人心隔肚皮。
就连我们身边最亲近的家人和朋友，
也不能够事事看穿对方真正的想法和动机。
那么世人一生的作为，谁能看透？
惟有神。
惟有神知道人心，也惟有神将一切握在手中。
： 凡临到众人的事、都是一样．
： 义人和恶人、都遭遇一样的事．
： 好人、洁净人和不洁净人、献祭的与不献祭的、也是一样．
： 好人如何、罪人也如何．起誓的如何、怕起誓的也如何。
： 在日光之下所行的一切事上、有一件祸患、
： 就是众人所遭遇的、都是一样．
： 并且世人的心、充满了恶．
： 活着的时候心里狂妄、后来就归死人那里去了。
然而，神仿佛定意，
要等候人一生行完自己当走的路，
或艰苦，或发达，或平淡，或风光……
祂“断定罪名”，却“不立刻施刑”。
这段缓刑期，本是神丰厚的怜悯，为要给人宽悯的时日，
结果却成为世人心里狂妄的借口，反到变为一桩“祸患”。
因为看到现实里面——
临到众人的事，不都是一样么？
好人如何，罪人不也是如何么？
没做亏心事，不怕鬼叫门的有什么待... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 22 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter5.html
第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 23 [传道书]
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚... 阅读全帖 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 24 [传道书]
虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？
一代过去，一代又来，地却永远长存。
日头出来，日头落下，急归所出之地。
风往南刮，又向北转，不住地旋转，而且返回转行原道。
江河都往海里流，海却不满；江河从何处流，仍归还何处。
万事令人厌烦，人不能说尽。眼看，看不饱；耳听，听不足。
已有的事，后必再有；已行的事，后必再行。日光之下并无新事。
岂有一件事人能指着说，这是新的？哪知，在我们以前的世代，早已有了。
已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。
我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。
我见日光之下所作的一切事，都是虚空，都是捕风。
弯曲的不能变直，缺少的不能足数。
我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。
因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。
我心里说：来吧！我以喜乐试试你，你好享福。谁知，这也是虚空。
我转念观看智慧、狂妄和愚昧。
我便看出智慧胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。
智慧人的眼目光明；愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。
我就心里说：愚... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 理性的挣扎 第五章 理性的挣扎
在探索基督教信仰的过程中，理性给了我很大的帮助，它使我认识到了信仰的合理
性。但是，最令我苦恼的是：当我试图用理性去解决超理性的问题，特别是信还是不信
的问题时，我的理性，却处处与我为难。
我第一次接触基督教的印象是很奇特的。那是一九七九年的圣诞节的寒冬，我跟著
几位大学同学一道，悄悄地走进了一个小教堂。教堂又小又旧，但欢庆圣诞的基督徒们
却显得很虔诚，很激动，很幸福。
这是怎么回事呢？我的理性告诉我，相信一个看不见、摸不著的上帝是迷信，无知
心灵空虚的表现。可我的情感却被教堂中洋溢的神圣气氛所吸引，产生了一种我也说不
明白的感觉：那是我很少有过的深沉静谧的感觉，是超越感？归属感？还是无法言明的
对上苍的神秘感、敬畏感？我说不出来。但那个晚上的感觉，很难忘怀。
我有时问自己，真的是从那个圣诞夜，上帝就在冥冥中引导我，引导我回到我那永
恒的家吗？我不知道。我只知道，我为自己亲身体验了那神圣的情感而兴奋。但它不久
就消逝了，这，使我平添了几分惆怅。
十多年后，当我可以自由地在美国作礼拜时，渐渐地，我的心却变得沉重起来了。
我总是不由自主地想起了文化大革命，想起了我高唱「... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Sun May 8 23:32:19 2011, 美东) 提到:
【原文】
子日：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言（1），隐恶而扬善，执其两端，用其
中于民。其斯以为舜乎（2）！”（第6章）
【注释】
（1）迩言，浅近的话。迩，近。（2）其斯以为舜乎，这就是舜之所以为舜的地方
吧！其，语气词，表示推测。斯，这。“舜”字的本义是仁义盛明，所以孔子有此感叹。
【译文】
孔子说：“舜可真是具有大智慧的人啊！他喜欢向人问问题，又善于分析别人浅近
话语里的含义。隐藏人家的坏处，宣扬人家的好处。过与不及两端的意见他都掌握，采
纳适中的用于老百姓。这就是舜之所以为舜的地方吧！”
===============================================================
一个人打一,俩块玻璃不希奇, 希奇的是见别人的玻璃就打. 这种自以为聪明的人 显然不是大智慧的人.
☆─────────────────────────────... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 探索信仰与理性的界限
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 1 01:06:08 2013, 美东)
Probing the Boundaries of Faith and Reason
作者：马丁·维荷文博士
Dr. Martin J. Verhoeven
东西方宗教研究，第1期，2001年6月，77-97页
Religion East and West, Issue 1, June 2001, pp. 77-97
作者马丁维荷文博士：历史博士，美国法界佛教大学
摘要
西方对东方宗教，特别是佛教之热忱出现的历史时机恰逢现代科学的崛起，以及由此而
来的对于西方正统宗教的质疑。简单来说：现代科学引发了一场深层的精神危机，不幸
地导致了信仰和理性的分裂——这种分裂亟待调和。而此时佛教被视为另一个“可寻求
的圣坛”，能够在物质与精神这两个相互分离的世界之间架起一座桥梁。因此，上个世
纪佛教在西方的开始兴盛... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 28 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出！佛
门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛三昧
修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易辨正
法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》、《
佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、《禅
门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起出版
的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的文字
叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者一股
莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神实不
相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大德联
系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同修会
之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来终于
看清楚在以佛法名相义理为掩护的背后，深深隐藏着他自己“第一因... 阅读全帖 |
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w*a
发帖数: 2138 | 30 有人转过这篇吗？07年写的，写的人是复旦的；提到的九个网络诗人中，第二个flyer/
feel是复旦1999-2005年的。其他都是各个大学的。记得复旦诗刊还有高晓涛、马骅、
韩博等人。
发信人: iidd (林安·爱安不安), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 12 13:15:12 2007)
发信人: post (自动发文系统), 信区: Poetry
标 题: [转寄]1996-2006，校园BBS上的诗人们 by foot@fudan
发信站: 一见如故 BBS (Thu Mar 29 22:50:09 2007), 站内信件
本文由 bbs.cug.edu.cn 的 chengjikuang 转发
发信人: Marlboro (克莱默), 信区: Poetry
发信站: 侏罗纪公园 (Thu Mar 29 22:28:25 2007), 转信
1996-2006，校园BBS上的诗人们
by foot @ fudan BBS
1996～2006中国诗... 阅读全帖 |
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m******s
发帖数: 39 | 31 整件事情的经过你了解么？就这么站出来大大咧咧的主持正义状说某些人狂妄，低视了
某些人，看不出来你的道理在哪里。
感觉看了这版上的文章，很为原华工的美眉鸣不平，也不明白为什么原城建的女生会为
了一块西瓜皮闹成这样。就事论事而言，似乎更是后者反对合并反对一起生活和学习。
为什么你竟导出华工人狂妄的理论。难道就因为自己高考比别人多了几十分，就必须可
怜兮兮的面对漫骂不吱声，免得人家说你狂妄么？想不到高考分数线还有这么个作用。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 辛亥革命与中国宪政（演讲稿）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 19 09:08:32 2016, 美东)
张千帆
2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于不可自拔的专制及其必然
带来的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权
统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂
炭，人民屡遭浩劫、历经艰难，宪政命途多舛、功败垂成。虽然改革开放给中国带来了
三十年的相对安宁，让中国摆脱了大饥荒和“大革命”的威胁，并逐步回归到世界文明
家庭之中，但是专制权力结构并没有发生本质变化。虽然1949年曾有人宣布“中国人从
此站起来了”，这一百年和此前数千年一样，人民实际上从未做过一天的主人。
辛亥革命百年之后，我们发现中华民族再次“到了最危险的时候”。民权不张，公权必
然无限膨胀，巧取豪夺、强征滥拆、欺压百姓甚至草菅人命之事无所不在。在一个公权
力至高无上、横行无忌的国家，政府必然... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 33 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 34 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 35 http://blog.sciencenet.cn/blog-81613-239600.html
闲论Atiyah-Singer指标定理
几番被人转载，已经不知道原文作者在哪儿了。感觉很不错，值得看一看
Nowadays, mathematicians tend to over-abstract things that in fact cannot be
further abstracted, which not only dilutes the essence of concepts but also
drives away potential students and users, and eventually, if this
pathological mood is not cured, will make a lot of mathematicians breadless.
---------Vladimir Igorevich Arnold
开场白
余观天下学数众才，体察愈久，遗憾益多。开始决定献身数学时，... 阅读全帖 |
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U******u
发帖数: 5829 | 36 dokknife (力刀), 信区: MedicalCareer
标 题: 我来此张扬狂妄的唯一目的和希望
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 12 21:44:30 2007)
我来此张扬狂妄的唯一目的和希望
我作为公开在这里亮了身份上网的网人大概是绝无仅有的了，年龄大概是最大的了。
我尽力给年轻一代传授自己的体会和经历希望CMG们能少走点弯路。但总是能隔三差五地遇到阴影里飞砖的或公开的不服的“牛人”。
我很清楚，这坛子里一些CMG骨子里“牛”的主儿ID的德行，他们在鬼attending面前是什么样子，在我这个中国attending面前又是何鸟德行，以及他们的心态。这种人进入临床就将立刻知道他那牛德行是如何一钱不值。
好在更多不常冒泡的读者比很多常冒泡的ID们更成熟，他们更APPRECIATE我在这里所花费的心血，他们也因此得到了我更多更详尽的辅导和帮助。我信箱里回过E和电话辅导的从这个论坛找到我的读者不下280个--就这半年！有不少从中西部的电话是我要求在夜里12-1点以后打过来--我至今每天是1-2点上床，这是做FELLOW以来两年的习惯。每个电话短的半小时，长的1-... 阅读全帖 |
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C********w
发帖数: 1724 | 37 一个深圳数学家的彷徨：国家为何不重视科学？
信源：天涯社区
数学家白根弟：“国家中长期科学规划”实质是反科学
作为一个生命，他卑微地、倔强地、孤独地活着，作为一个数学家，他应该伟大地、有
尊严地、骄傲狂妄地活着。这个世界不仅需要一个生命，更需要让人类更光明的数学家
。----题记
数学家----白根弟，与数学家华罗庚颇有渊源，且有一个关于根号2背后的秘密。
2011年8月大运期间，我们发现了一位人士在深圳举办的世界大学校长论坛上向公众散
发科普传单，上面写着有关数学危机引起的科学危机，导致人类面临重重危机的论述，
算是科学最前沿的内容。他就是数学家白根弟。然而，没有得到多少回复，甚至“有不
少校长表现得很不得体，好象他们大学与科学无关一样，却对政治有无限的兴趣”。这
挫折使得白根弟倍感失望，但这并不影响他的自信，他表现得更像是一个天才，还是那
样的超脱！
白根弟自信说，他很小就开始记忆，三岁就去放牛，很早就表现出在数学上的天赋，但
没有遇到过什么名师指导。因为用“科学的发展与生物的发展是统一的”来证明“科学
技术是第一生产力”，导师只给78分，使他没拿到学士学位。但丝毫不影响他写... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 38 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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l*******r
发帖数: 39279 | 39 【 以下文字转载自 BusinessNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: BusinessNews
标 题: [CJPT]任志强2010语录大盘点：楼市新政必然短命
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 30 21:39:58 2010, 美东)
编者按：在即将过去的这个堪称“中国房地产市场调控年”的年份里，任志强依然不改“任大炮”、“全民公敌”的本色。当每一项政策出台时，他总是以充满争议且令人震惊的观点高声应和，其人其言被一次又一次抛上风口浪尖，引来争议。
任志强，北京市政协委员、北京市华远地产(5.7,+0.04,+0.71%)股份有限公司董事长、华远集团总裁，同时兼任北京市商业银行监事、新华人寿保险公司董事。持有中国人民大学法律硕士学位。自1993年起改组成立了北京市华远房地产股份有限公司，并担任董事长兼总经理，创建了“华远”品牌，在房地产界具有极高的知名度。
任志强就是这样的一个人，他曾经不止一次地说过，我是一个商人。在中国，有多少商人能是这样率真、直率的？又有多少敢于亮出自己的观点、说自己想赚钱的？任志强不一样，他直率地告诉... 阅读全帖 |
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a*********y
发帖数: 38 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: analyticity (an), 信区: Military
标 题: 最有喜感的就是听中国人谈美国人如何被洗脑了。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 19 14:42:36 2010, 美东)
好比瘪三笑壮汉不知道如何保健，穷鬼笑大款不知道如何理财。。。
也不想想，人家受的是什么教育，你们中国人受的是什么教育？
哦，整天背毛选邓论的没被洗脑，完了人家从小就被鼓励critical thinking的那反而
是被洗脑了
整天看领导念经的没被洗脑，完了人家看两党辩论的那反而是被洗脑了
整天让什么狗屁总局这里掐一点那里掐一点的，你们能了解真相，完了人家几百个私人
电视台都看得到的，那反而是被洗
脑了
是白痴，还是狂妄呢？
还是既白痴又狂妄？ |
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J*G
发帖数: 6489 | 41 党妈需要他们白痴的时候就白痴，需要他们狂妄的时候就狂妄。。。主要得看党妈脸色
。。。 |
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C********g
发帖数: 9656 | 42 原文：http://www.tianya.cn/publicforum/content/worldlook/1/127863.shtml
韩战结束后，与韩战有关的几个国家各有输赢。日本和台湾是明显的赢家，北韩是明显
的输家，剩下的几个国家是赢是输则不明显，需要分析。南韩表面看来是输家，实际是
赢家。因为经此一战，北韩从此再也不敢打南韩的主意，一劳永逸地解决了来自北方的
军事威胁，一心一意发展经济。再加美国为了让它在跟隔壁的社会主义邻居的经济竞赛
中取胜而施以援助，一跃成为腾飞的小龙。苏联是表面上的赢家实际上的输家。从表面
看来，苏联未出兵，只提供了少量军事顾问和飞行员。给中国的武器是要还钱的。所以
说，苏联不仅在经济上没有付出，还在贫穷的中国身上发了一笔战争财。在军事上，让
美国和中国两败俱伤，从中鱼翁得利，难道不是赢家？
有得必有失。苏联由于一毛不拔，战后便开始向中国催讨债务。中国的国力还很虚弱，
但苏联的钱又不敢不还，于是勒紧裤带还债，苦不堪言。这样，中国对苏联从怨恨到愤
怒，从愤怒到决裂，使苏联成为比美帝更可恶的敌人。苏联得不偿失，得到了钱，却失
去了一个重量级的盟友。苏联后来被... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 老子有的是钱，搞死你也是白搞死！发表于：2010-11-02 19:03:40作者:一石激起万粪
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老子有的是钱，搞死也是白搞！”
今天上午，在荆门市政府旁边的翠竹园菜场，目睹了令人发指的一幕：一对凶残的
母女将一盆油锅掀向一个做早点生意的妇女头上……听到了似曾相识的狂妄叫嚣：老子
有的是钱，搞死你也是白搞！……不禁要感慨，这个社会怎么了，这些有钱人到底怎么
了，这些有钱人的老婆孩子到底怎么了！！！
听菜场的人们议论纷纷，这对母女大有来头：好像是荆门的房地产大老板、华侨宾
馆老总（谢招旺？谢招林？）的老婆和女儿，平常很张扬，没有人惹得起。难怪对一个
自己看不顺眼的妇女当众辱骂。在旁边看得清楚，这对早点摊主还真是没有招惹她们，
在她们责骂时都在赔笑脸、解释着……而那个年纪轻点的“富二代”（听说名字叫谢露
），戴着一副眼镜，貌似文质彬彬，竞将一盆油锅掀向女摊主面部……旁边的群众看到
了，赶忙拿醋之类的来给伤者急救，并打110、120。而那一对母女，还在菜场叫嚣着：
“把工地上的工人都喊来，打死他们！……老... 阅读全帖 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 44 本屆亞運會比賽中，裁判枉判台灣跆拳道選手楊淑君失格一事引起舉世嘩然。特別是台
灣與大陸，民眾對此更是一路討伐，連台灣總統都站出來為此大鳴不平。看過比賽畫面
的觀眾心中都非常清楚，這是對台灣選手明顯的貶損。包括大陸網民在內，抨擊的矛頭
非常明確，也使得此次亞運由此更為世人所詬病。
可是，就在民眾同情楊淑君的時候，中央電視台卻在新聞中播出了經過顛倒剪輯後的比
賽錄像。本來，楊淑君在正式比賽前，她的教練就已經揭下了她腳後跟上的電子感應貼
片了，可是央視在剪輯時，把教練幫她揭感應貼片的鏡頭給挪到了裁判喊停之後。這樣
一改動，楊淑君就變成了帶著感應貼片參加比賽了，當然，這也為裁判判決楊淑君失格
提供了最有力的偽證。
像亞運會這樣的國際性比賽，中共猶能從容作假，並且毫不避諱地在央視播出，真是無
恥至極！台灣媒體將中共央視移花接木的陷害手段給予曝光後，自然引起台灣民眾的普
遍聲討。可是在大陸呢？中共卻將真實比賽的錄像封殺，卻單單讓央視顛倒剪輯後的畫
面充斥螢屏，有意引導這一引起了軒然大波的事件向著有利於中共需要的方向發展。
當然，中共這樣做，是根本不會考慮海外民眾的感情的。體育比賽本身就是提倡公平和... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 45 2011-06-12 12:34 作者： 李明真
十年文化大革命结束后，原本和刘少奇在思想上一脉相承的邓小平上台。邓小平本来就
是一个私欲很强的人。大权在握以后，看着自己文革中伤残的儿女，心中总是难以平衡
。它想补偿它的子女所受的伤害。1979年邓小平出国访问后，终于想到了一个主意：就
是打着改革开放的幌子，个人发大财。当时的中央领导几乎都是文化大革命中不得势的
人，心态上和邓小平自然接近。邓小平把自己的想法和它们一说，这些中共的头头们可
乐坏了，它们一拍即合：建立经济特区，利用手中的权力，空手套白狼，让自己和自己
的儿女们先富起来。党魁们的亲属和儿女们接到发财的计划后，立刻分头奔扑各个开发
地段，以领导的名义空手圈地，第一批百万富翁在中国就这样产生了。这就是邓小平口
中第一部分先富起来的人。
到了1989年党中央的欺骗计划终于露出了马脚。因为当时的北京大学和清华大学有不少
中共的高干子弟，这些子弟们互相交谈时，因为狂妄不慎走漏了风声。中共高干欺骗人
民发私财的事实一点点被挖掘出来。学生们愤怒了，走上了北京天安门，学生们集体向
中共请愿，诉求是“反贪腐，反官到。”可是天真的学生们哪... 阅读全帖 |
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发帖数: 210 | 46 近日来，官员强奸女下属频频登上各大网站头条。如，5月17日，教师周琴在酒醉后被
毕节阿市乡国土资源管理所所长王忠贵强奸。10月19日，四川蓬安县安监局女公务员陈
佳，举报该县残联理事长在她酒醉后对其实施强奸。目前，刘习全因涉嫌强奸罪被刑事
拘留。
酒足饭饱后，接龙发生官员强奸女下属事件，是“酒后乱性”还是“恃权乱性”？
其一、权力的狂妄。很多官员成长在远离战火喧嚣的和平年代，过去革命先烈所经历的
吃不饱、穿不暖、生活条件、工作条件极为恶劣的艰苦岁月对他们来说是遥远的、模糊
的，特别是在登上官位、坐上官椅，手握重权之后，逐渐沉迷于“歌舞升平、纸醉金迷
”的“温水”之中，共产党员的宗旨信念逐渐被“名利、金钱、女色”等各种欲望所取
代，手中的权力也逐渐变色、膨胀。在权力的惯性下，随之而来的是嚣张狂妄，任意妄
为。
其二、逻辑的荒唐。据刑法的规定，强奸是指使用暴力、胁迫等手段，违背女性意志与
之发生性关系。可见，暴力、胁迫，是犯罪的外在形式，构成犯罪的实质在于违背女性
的真实意愿。但为受害人周琴做笔录的当地派出所教导员钟显聪，在接受记者采访时却
是这样解释的，之所以说出“戴避孕套不算强奸”这样... 阅读全帖 |
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发帖数: 74 | 48 近日，长春市中共喉舌媒体报导了四平市中级法院以“故意杀人”的欲加之罪非法判法
轮功学员冯奎文无期徒刑的新闻。从性质上说，这与中共历来对其他法轮功学员的非法
判刑是一致的，都是假借法律陷害无辜，但是强加的非法刑期却达到了极限，这其中究
竟包藏着什么见不得人的罪恶？
案情经过
二零一一年六月五日，冯奎（即冯奎文）、宋秀伟夫妇和其他两位法轮功学员在公主岭
市双城堡镇集市上向人们赠送二零一一年神韵演出光碟。因为恶人的举报，几十名警察
和便衣开始非法抓捕他们。其间，冯奎被公主岭市双城堡镇派出所副所长张正鹏与一协
警追赶，被逼进一死胡同后，张正鹏向冯奎头部开枪。冯奎被击中后昏死过去，右腮有
大拇指甲大小的血洞，耳朵、脸和颈部都是血。
据知情者透露，恶警及便衣打手几十人将冯奎堵截到一个胡同的门洞里围攻，之后吵吵
说“那小子不服被捅了三刀”。几分钟后，十来个人抬着冯奎出来，先是被丢弃在马路
边上。冯奎躬身侧着躺倒不动，左手（侧压在身底的一只手）前伸，右腮有血洞，脖子
上头上都是血，右手也是血，垂向脑后，右手食指指尖滴血，看上去是手捂右腮血洞所
致。知情者还说，那些便衣和警察曾经就是否将冯奎带走发生过争... 阅读全帖 |
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