由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 狂热
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R****a
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1
来自主题: Military版 - 台大教授:亲美是中国的致命伤
亲美是中国的致命伤
颜元叔 (台大中文系教授)
中国大陆自从改革开放以来,无论政府或人民都显示出强烈的亲美倾向;这一倾向到six
four暴乱之后,似乎才稍见偃抑。如今,政府虽然有所觉悟,但民间似乎亲美如故。
其实,亲美正如同当年亲苏,是绝对的错误!远的与隐的不说,就以six four而言,邓
小平当时对来访的尼克森说过:「这次你们美国牵涉太深了。」时至今日,美国还在搅
波,还想兴风作浪!假使大家肯定六四对中国伤害之深,则知美国对中国伤害之大,则
应知亲美是如何的一种自溺而自戕的行为!
既然邓小平说出「美国牵涉太深」这种话,显然他一定握了「牵涉」的资料,可是到如
今中共当局一直没有公布这些资 料,反而「放」出来一个李洁明,一离开北京就反口
大咬,好像他是游过地狱的尤利西斯,带出来地狱的消息!中共政府实在应该反击了,
尽一切力量反击!不可只 采守势,好像要扮演一个正人君子或者一个坚忍派,忍住痛,
忍住痛,就是不叫出来一声。这何苦呢﹖
最近我在台北街头买到一本「毛泽东的领导艺术」,其中对什么是「主要矛盾」,什么
是「次要矛盾」,多所发挥。也 许,中共觉得中国当前的主要矛盾还是国内的经济,
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M******8
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2
来自主题: Military版 - 文革中成都“五·六”事件始末
·王 锐·
◇ 伤亡惨烈 震惊中央
“文革”成都“五·六”事件,是指1967年5月6日发生在成都132厂的大规模武斗
事件,时称“五·六大血案”或“132厂大惨案”。
成都“五·六”事件,是文革早期成都地区乃至四川全省发生的规模最大、一次性
伤亡最多,场面最惨烈的武斗悲剧。132厂位于成都市西郊黄田坝(文革时更名为“红
旗坝”),是一家涉及飞机生产的大型军工企业(即现今研制“枭龙”战机和第5代隐
形战机歼20而闻名于世的成都飞机工业公司)。1967年5月6日,该厂造反派和对立保守
派群众组织“产业军”发生冲突,成都市各造反派和红卫兵组织(包括北京和外省赴川
红卫兵)紧急声援,由此引发大规模武斗。双方直接参与武斗人员达数千人之多,现场
声援、助威、围观群众达10万人以上。场面壮观,战况极惨烈。造成当场死亡数十人,
轻重伤者2000多人的“大血案”。其时,以四川医学院附属医院和省人民医院为首的成
都市各大小医院100多辆救护车全部出动,川医附院太平间内摆满了死者遗体,所有病
房(包括临时病房和过道)挤满急待救治的伤员。造反派、红卫兵自发组织的“志愿献
血队”集聚医院大门,排队等候献血。这种... 阅读全帖
a**n
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3
对生理现象的无知,与几乎没有什么避孕措施,很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人,甚至是在出现了强烈的妊娠反应后,才去医院
检查,知道自己已经是准妈妈了。营养的不足,使她们的身体健康状况越来越差,对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写,发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文,讲述了延安性解放时期,女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命,直接表现为一系列的解放运动,
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭,叛逆社会,抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理,是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由,但在旧伦理已经被委弃,新道德还没有建立起来之际,婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州,有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村,开展宣传发动工作,晚上回来却是又唱又闹,疯疯癫癫的。夜间男女也不
分,几个人挤在一张床上,深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了,男女平
等了,男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
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g***j
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【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: xykkkk (asdf), 信区: USANews
标 题: 曹长青:教皇方济各的左倾和虚伪 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 20:04:53 2015, 美东)
曹长青:教皇方济各的左倾和虚伪
1墙外楼 / by 墙外仙
/9 hours ago
罗马教皇方济各(Pope Francis)首次到美国访问,奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎
。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示,这次动用了史无前例的强级保安,从空中
到地面,简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗,除了保安,更是要渲染和强
化教皇的权威,因为保安级别越高,人就越显得重要,越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导,这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷,岂不是滑稽
?当然不是,以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主
义乌托邦,在共同意识形态的陶醉下,什麽神呵,上帝呵,管他有还是没有,重要的是
——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合?
第一,诋毁资本主义。
这个新教皇上任以... 阅读全帖
M******a
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5
来自主题: Military版 - 文化大革命是意识形态癫狂
·袁 刚·
文化大革命的发动至今50周年了,中外学者从不同角度作了不同研究,中国官方也
否定文革,但给出一个“历史决议”划定一个框框后,就不准再深入剖析了。其实,文
革的根子及牵涉面既深且广,囿于种种限制,国内对这场劫难的反思分析还很不到位,
以致近来缅怀赞颂文革的势头火旺,有人甚至希望中国再来一场文革。
文革“史无前例”也怪诞离奇,说其是一场“革命”也好,“浩劫”也罢,都须追
溯源头,说清楚为什么当时中国会发生一场如此规模的“伟大运动”。运动的性质是什
么?文革绝非中国的孤立事件,需要放眼世界探明其国际背景。文革是国际共产主义运
动的重要一环,其性质是意识形态革命,或曰意识形态癫狂!是国际共运遭受全球失败
后,中共绝望地奋力一搏。文革失败也标志着支撑其发狂发飚的高调意识形态的破产,
从反面为邓小平“拨乱反正”另寻出路提供了口实。没有文革这个“反面教材”,中国
的市场化转型改革将难以启动,说清楚文革与改革的关系,对于当前“深化改革”清除
意识形态障碍,有着极其重要的意义。
一、文革起因于“跑步进入共产主义”受挫
1966年平地一声春雷,中国发生了“史无前例”的无产阶级文化大革命。此前中... 阅读全帖
w*********g
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6
日本侵华史就是一部自干五愤青集体发狂史
今年是日本投降第72周年。72年前的1945年是日本屈膝投降的一年;72年后的今天是日
本稳坐世界经
济第三大国的一天。这一百年来,日本的兴衰史给今天中国提供了一面很好的镜子。说
起来,日本受屈辱的历史一点也不比中国短:给天朝上国进贡了一千年,还差点被灭了
门,后来又让西方列强的枪炮砸开了大门。卧薪尝胆,君子报仇,百年不晚。西方的仇
,东方的恨,不是不报,而是时候未到,日本的胯下“韩信”如此般地暗咒着。
象现在的中国一样,明治维新后,国家实力不断增长,日本愤青们自以为学到了西方的
精髓,结合自己的大和皇道精神,一定所向披靡。日本愤青们振臂高呼:受支那国文化
侵略的屈辱历史已经不再有了,架几樽大炮就让咱们屈服的时代一去不服返了。大日本
国崛起了,大和民族站起来了,要实现大和梦。
20世纪初日本走向法西斯主义和军国主义的历史,可以归纳成两条路线的斗争:愤青路
线和非愤青路线的斗争。说得学术点,就是极端民族主义和国际协调主义,说得中国化
一点,就是“爱”国主义和“卖”国主义的斗争。说得通俗一点,就是这西方的“仇”
要不要报,那东方的恨要不要“雪”,也就... 阅读全帖
t*******a
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7
佩特拉斯:特朗普时代的权力精英 谁统治美国?
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时间:2017-09-22 12:32
•来源: 察网
•作者: 詹姆斯·佩特拉斯
•浏览:185
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字号: 大 中 小
权力的精英正经历党派的归属、政府的部门的和经济的战略。不限于共和党或是民主党
。包括新自由主义者,某些经济的民族主义者,华尔街权力的代理和军国主义者。所有
的人都在竞争,在这届政府内部为权力、财富和统治而斗争。力量的对比是“易挥发的
”,在短时期内迅速改变,这事反映特朗普政权缺乏内聚力和一致性。
佩特拉斯:特朗普时代的权力精英 谁统治美国?
引言
最近几个月处于竞争中的一些政治、经济和军事的阶层与不同的意识形态和种族团体相
联系清楚地出现在美国权力的中心。
我们可以确定某些竞争的关键和权力的精英们交叉的决定:1,新自由主义的(自由市场
)决定,“以色列第一”集团无处不在;2,民族资本主义的决定与右派的思想家相联系;
3,一般的决定与国家安全和五角大楼的机构以及国防工业有联系;4,企业家精英的决
定与全球资本的联系。
本文试图... 阅读全帖
M******a
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8
白日梦想家
2019-07-27
文章来源:扯淡堂
生产的是大哥,消费的是屌丝,就算现在不是屌丝迟早也会变屌丝。
现在的西班牙被称为“欧猪四国”之一,他们四头猪都有一些共同的特点,比如懒得要
死,国家都濒临破产,旅游业是支柱产业,搞点轻工业,好吃的比较多,美女比较多,
专注一些轻工业产品,比如包,衣服什么的。
很难把西班牙和葡萄牙这俩货和“列强”这个词联系在一起,事实上西班牙开启了欧洲
的列强模式,西班牙成为了世界上第一个“日不落帝国”。在它之前几百年,欧洲一直
是被暴打的地位,在这“两颗牙”之后,西欧逐步开始对世界呈碾压态势。
但是谁能想到,眼见他起高楼,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了,西班牙的崛起就跟一个
拆迁户一样迅猛,拆迁了南美洲,获得了天量财富,也跟一个拆迁户一样,德不配位,
迅速归变回他应该的状态。
以前玩游戏的时候,发现科技树上有个节点,叫“宗教狂热”,还纳闷这玩意是啥东东
。了解了西班牙历史之后,才明白说的是这货。
我们前文讲过,基督教最早起源于中东沙漠,从耶稣传教到公元313年的这三百年之间
,基督教一直处在被镇压地位,罗马帝国杀起基督教徒就跟杀蛮族似的,耶稣的那俩最
重... 阅读全帖
z**********e
发帖数: 22064
9
2014年06月20日16:22
本组图讲述的是,一战期间各国民众的生活状态,以及在战争中的媒体和舆论。
战前动员
一战开战前,在英法德等后来的主要参战国,都出现了颇受所在国公众欢迎的预测战争
爆发的文学作品。然而热衷谈论战争的人对国际形势的判断并不深。这是一幅“别看了
,快去帮忙吧!”的广告。
战前动员
当时英国、德国等国的政要乃至军界人士都清楚战争的惨烈性,各国的战争动员都很不
足图为战争一开始,多伦多大街小巷都贴满了征兵广告。图为战争开始时德国家庭主妇
和她们的子女在排队领配给券。
战前动员
法国的兵员虽多但质量实在糟糕,德国军力更显精良但士兵总数更少且新兵普遍未经过
严格训练,至于英国,战备物资的储备非常短缺,这也使得军界里的一些人一直到大战
爆发都在努力避免冲突发生。图为1914年8月,门庭若市的多伦多征兵署。
战前动员
图为1914年在滑铁卢火车站,面容严肃的亲属正在与两位来自Household营的即将奔赴
前线的士兵告别。
战前动员
图为为鼓励市民参军,军方将一辆马克I型的坦克陈列在了市政厅的门口,供市民们随
意参观。
战前动员
图为送别即将开赴前线的士兵。
战前动员
图... 阅读全帖
l****z
发帖数: 29846
10
2010-10-04 17:19:20
一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》,引起媒体一片哗然。但在美国左右各
派的一致强烈批评谴责下,那位牧师取消了烧书计划。
但尽管如此,穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威,导致多人丧生。仅在巴基斯坦
就有三个天主教堂被攻击,一座被烧。
这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会,规模还不到50人,而且最后又取消了烧书计划
。但为什么穆斯林世界还是暴怒,还要大规模反美?难道他们不知道50人(的教会)在
美国三亿人口中是连千万分之二都占不到的极少数?甚至只是那一个人(牧师)的疯狂
(更是作秀)行为?
但在伊斯兰世界,如同在任何独裁国家,理性的思维者是极少数,而被洗脑的“暴怒者
”们则持续不断地用疯狂的行为,强化着世人对那个世界的“成见”。美国女评论家马
尔金(Michelle Malkin)撰文指出,即使没有牧师要烧《可兰经》,穆斯林照样会“
发怒”。
穆斯林的永恒怒火
马尔金是菲律宾后裔,是当今美国最知名的右翼评论家之一。她每周给报业托拉斯写的
专栏,在几百家报纸刊出;她也在福克斯和MSNBC等电视做评论,还有点击率数百万的
个人博客,有相当的影... 阅读全帖
x****k
发帖数: 2932
11
曹长青:教皇方济各的左倾和虚伪
1墙外楼 / by 墙外仙
/9 hours ago
罗马教皇方济各(Pope Francis)首次到美国访问,奥巴马总统率妻女全家到机场恭迎
。媒体更是近乎狂热地报道渲染。FBI表示,这次动用了史无前例的强级保安,从空中
到地面,简直布下天罗地网。奥巴马政府动用以此大阵仗,除了保安,更是要渲染和强
化教皇的权威,因为保安级别越高,人就越显得重要,越增加其威严感。
美国主流媒体多是无神论主导,这次却对代表“神”的天主教皇如此热衷,岂不是滑稽
?当然不是,以知识分子为中坚力量的左派媒体非常清楚这个新教皇是满脑袋的共产主
义乌托邦,在共同意识形态的陶醉下,什麽神呵,上帝呵,管他有还是没有,重要的是
——他的理念跟我们一样。那麽教皇方济各到底在哪些方面跟左派那麽情投意合?
第一,诋毁资本主义。
这个新教皇上任以来,天主教内反资本主义的声音更高涨,因方济各带头诋毁市场经济
。他有著名的两段论∶人类社会疾苦之根是不平等,不平等之源是资本主义。方济各甚
至用“市场暴政”(tyranny of markets)来形容资本主义。那只被亚当斯密经典地总
结为“看不见的市场... 阅读全帖
h***1
发帖数: 2263
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324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算
卦人和希腊文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教徒迫害。著名演说家 Libanios 被作为魔术
师放逐。
353 年
Flavius J... 阅读全帖

发帖数: 1
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什么叫狂热。
比如,有人发表点右派言论,被开除。开除别人的人不算狂热,被开除的人算狂热。
照此逻辑,恐怖分子也不狂热,谁要是憎恨恐怖分子,那他就是狂热。
所以,还是狂热点好。
G****a
发帖数: 10208
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来自主题: Missouri版 - zz 黄章:一个国产手机狂人
最近流行一句对偶:美国没有史玉柱,中国没有乔布斯。
乔布斯代表理想主义,他像个孩子,坐在象征创新、执着与玩世不恭的苹果树下,
虔诚地等待着那只梦想的苹果落地,砸在他的头上。
史玉柱代表务实主义,他像个海盗,游在象征精明、投机与物质横流的大海洋中,
坚韧地期待着那块上岸的陆地出现,踏在他的脚下。
因此,美国能出iPhone,中国能出脑白金。
不过,以上评述明显忽略了一个人的存在。
魅族CEO黄章
他叫黄章,他的公司在珠海,名字叫魅族。有人说,黄章比乔布斯还要疯子,他
也在等苹果落地,尽管有人说他的苹果是山寨的。
随着全国几百万“煤油”对魅族M8手机的狂热追崇,黄章似乎要告诉大家:
中国制造的未来也许会从“产品发烧”重新谱写。
M8的身份
2009年2月18日,南昌魅族品牌专卖店。
门口横卧着100多人的长队,虽然首批到货只有20台,但是人们仍在耐心地等待。
这一天,是魅族M8手机全国首发日。据说,山东有位消费者,转战四省倒车四次,
从安徽阜阳赶到山东临沂,只为买到3台魅族M8。
这种场面似曾相识,它发生在大洋彼岸的美国,人们等待的,是一台苹果iPhone手
机。
山东临沂的那... 阅读全帖
r*********e
发帖数: 29495
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来自主题: NBA版 - WNBA:水星三年两次登顶
新浪体育讯 北京时间10月10日,水星在主场以94-86击败狂热,如愿登顶夺冠,这是她
们三年内两度夺得WNBA总冠军。
唐杰拉-史密斯在关键时刻两度三分命中,成为水星夺冠功臣,她全场只得6分,但
就是这6分救了水星。桃乐西拿下了26分,成为今年的MVP,潘德克斯特24分,两人共投
中6个三分球。替补出场的泰勒14分。
狂热被连扳两局,与总冠军擦肩而过。苏顿-布朗拿下22分,凯金斯16分、9个篮板
和6次助攻,道格拉斯13分。替补出场的达文波特18分。
两队已经谈不上主场优势,因为都在对方的主场胜过。狂热连胜两场后,有机会在
主场拿下冠军,可惜被水星击败,双方来到了生死之战。
客场作战的狂热开场之后状态更好,霍夫曼、苏顿-布朗和道格拉斯在37秒内相继得
手,狂热以7-2开局。首节打了一半后,狂热以14-5扩大优势,不过此后命中率有所下降
,本节以23-16领先。
桃乐西在第二节一开始就投中三分,吹响反攻的号角。潘德克斯特此后连续得手,
而在本节还有6分18秒时,桃乐西再度三分命中,水星以33-31反超。桃乐西本节投中了
3个三分球,在她投中第三个三分球,水星以44-38领先了6分。本节
t**********k
发帖数: 511
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来自主题: LeisureTime版 - 宗教的文革
宗教的文革

我们讨论一个东西,最好首先对其作一个定义,不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事,双方都不高兴。但是,像宗教这种东西,恐怕给不出定义,太复杂了。一方面
是太多种宗教,另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西,呈现出极为复杂的多样
性。也就是说,我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教,只能从某一个角度,或者
某一个方面来谈,道德,哲学,禁忌等等等。但是,大概地说一说,找一些共同点还是
有可能的,那就来看看现在世界上最流行的三大宗教,基督教,佛教,穆斯林。
首先,他们都是一神论,信仰一个神或者先知;有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系;有一个组织结构(佛教,基督教新教这一点上比较淡漠,但天主教非常
强,穆斯林某些派别也非常强);有一定的礼仪(祈祷,礼拜),禁忌(言行,不吃某
些食物),以及服饰标记(十字架,面纱,不留发)。
最后这一点其实极端重要,主要是宗教一般都具有一定的排他性,认为自己,也只... 阅读全帖
B*********L
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: GWM (要乖哦,要不圣诞没礼物喽), 信区: TrustInJesus
标 题: 邰时银:基督教的家庭聚会实际上是精神毒害的深渊!ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 5 20:41:09 2011, 美东)
1楼
基督教的家庭聚会里是非常的狂热的,那些被传基督教的人引诱进去的人,先是非常的
信任给其传的人说的是可靠和准确的,以为是什么希望,到了基督教的家庭聚会里,感
受里面很亲切和亲热地在说爱,说上帝如何如何地爱你,又是在多么狂热而神圣、严肃
的氛围里大家很激情、激动地唱基督教家庭聚会自己编的歌,那些歌和教堂里的赞美诗
不同,教堂里的赞美诗是直接对上帝的赞美和表达歌颂、敬畏之情的,非常的优美和动
人,无论歌词还是曲子、曲调是有庄严的,人心沉迷在神圣之中,而基督教的家庭聚会
里的歌是复印的或没有任何出版社的不知道从哪儿来的小书,里面是一些非常混乱的歌
词,最多只在表明自己的决心要赞美和跟随上帝,非直接地乐意赞美,歌声对人的精神
有渗透和渲染的功能和作用,在那种非常的狂热的气氛和氛围里唱那些表明自己... 阅读全帖
w*****r
发帖数: 7106
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来自主题: Belief版 - 基督教血腥史(上)ZZ (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教血腥史(上)ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 26 00:08:45 2011, 美东)
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段;
西元三世纪,罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教;
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国,基督教也一分为二,分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教,Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后,天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀;
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒;
943年,东罗马帝国为回教徒所灭,君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔;
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展;
天主教在欧洲独大,欧洲进入最黑暗的中世纪,罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲;
十五世纪... 阅读全帖
W*******2
发帖数: 56
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【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教摧毁希腊文化的血腥历史
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 12 02:49:49 2011, 美东)
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有... 阅读全帖
o*****p
发帖数: 2977
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来自主题: Thoughts版 - 科学, 神学和中世纪的黑暗
这里有个小小的陷井:理智能不能加上热情。
我个人认为,如果理智指的是科学方法的话,再加上热情--或过分的热情,没
什么问题。
反过来,表面冷静,其实没有科学方法,墙头草,两边倒,没有真正的理智,或
科学方法作指导,也许对别人危险小些,对自己,误入歧途的可能性一样大。
再回到中世纪的话题,应该说1。无理智(为根源)2。有狂热(为放大器),所
以才有祸害。
所以,我们的话题该集中在:理智上,没太大的理由去追究并指责别人狂热,同
时推出对方没理智。过分热情,狂热--让我暂借这个词一用--不好,但不甚
关大局。
当然我显然反对mci把狂热作为话题,至少反对
“那就是"宗教式的狂热". 个人认为, 这种没有理智的狂热,”
这里似乎通过emotion的强度来指责别人没理智的推理。
E*****l
发帖数: 2662
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第六章 宗教宽容的宣言
寻求真理井说出自己所信仰的是真理,永远不能作为罪行。没有人会被迫接受一种
信念。信念是自由的。
塞巴斯蒂安·卡斯特利奥
一五五一年
塞维特斯的火刑把宗教改革带到何去何从的十字路口,这是立即得到公认的。在
一个被无数暴力行动损害了的世纪里,处决一个人看来似乎只不过是一件微不足道的事
件。在西班牙海岸和濒临北海的大陆沿岸之间(不包括不列颠群岛),基督教徒为了对
基督更大的崇拜而烧死了无数异端,以“真正的教会”(名目繁多不可胜计)的名义而
把成千上万无助的人强拖到刑场去烧死、斩首、绞死或溺毙。“如果这样屠宰的且不说
是马而只是猪的话,”我们从卡斯特利奥的《论异端》中读到,“每一个君主都会想到
他蒙受了重大的损失。”但是,仅仅因为被屠宰的是男人和女人,就没有人会费心去为
受害者计数了。“我怀疑,”卡斯特利奥感叹他说:“在世界历史上是否有过这样的时
代,象我们这个时代那样流过那么多的血。”
但是,在几个世纪中,在无数件的暴行中间,常常有一件想来不比其它的暴行更
坏的暴行,却明显地刺醒了沉睡的良心。消灭烈士塞维特斯的火焰是那时代一个高出一
切的... 阅读全帖
E*****l
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22
第七章 良心反对暴力
凡是试图残酷无情地压倒他人意见的人,对反对意见总是极端敏感的。因此,当
整个世界竟然敢于讨论处决塞维特斯一事时,加尔文就认为这是极大的不公平:他们居
然不把这个行动评价为一次虔诚的、最合全能的上帝心意的行动而热情地接受它。加尔
文此人,仅仅因为意见上的分歧就把一个同胞残酷地烧死了。加尔文希望别人同情他而
不同情那个牺牲者。“如果你能知道我所受到的哪怕是十分之一的痛骂和打击的话’,
加尔文写信给一个朋友说,“你就会对我所处的悲剧地位表示同情。恶狗从四面八方朝
我狂吠,向我倾注难以想象的谴责之间。那些和我同一营垒的人,出于妒忌和仇恨,对
我的攻击甚至比我的罗马天主教敌手更为猛烈。”加尔文发现,尽管他从《圣经》中引
经据典,并为他的论据大声疾呼,但在塞维特斯被害之后,却只能在反对声中滑脚溜走
。他勃然大怒了。良心上的不安使得他神经过敏烦躁不安,因此,当加尔文一听到卡斯
特利奥和巴塞尔的其他一些人准备驳斥他时,他就紧张了,惊惶失措了。
任何具有独裁气质的人的第一念,就是镇压或压制与他本人不同的意见。加尔文
一听到来自巴塞尔的消息,还没有来得及读一读《论... 阅读全帖
G*M
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23
1楼
基督教的家庭聚会里是非常的狂热的,那些被传基督教的人引诱进去的人,先是非常的
信任给其传的人说的是可靠和准确的,以为是什么希望,到了基督教的家庭聚会里,感
受里面很亲切和亲热地在说爱,说上帝如何如何地爱你,又是在多么狂热而神圣、严肃
的氛围里大家很激情、激动地唱基督教家庭聚会自己编的歌,那些歌和教堂里的赞美诗
不同,教堂里的赞美诗是直接对上帝的赞美和表达歌颂、敬畏之情的,非常的优美和动
人,无论歌词还是曲子、曲调是有庄严的,人心沉迷在神圣之中,而基督教的家庭聚会
里的歌是复印的或没有任何出版社的不知道从哪儿来的小书,里面是一些非常混乱的歌
词,最多只在表明自己的决心要赞美和跟随上帝,非直接地乐意赞美,歌声对人的精神
有渗透和渲染的功能和作用,在那种非常的狂热的气氛和氛围里唱那些表明自己要跟随
和赞美上帝的歌声渗透中,把人逐步地先同化起来,人心感受温暖和热情、亲切,就非
常容易动心接受在唱了诗之后的解释圣经和教导如何要求相信和信任上帝,是人假借上
帝的名义说的内容,说成是上帝的要求,人心只要对上帝存神圣和庄严的敬畏之心,那
些有毒害的说教就通过人不转动脑筋而因为信任和相信就接受了,... 阅读全帖
w*****r
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24
来自主题: TrustInJesus版 - 基督教血腥史(上)ZZ
于西元始由犹太私生子耶稣创立。最初被罗马皇帝打为邪教异段;
西元三世纪,罗马皇帝君士坦丁定基督教(Christianity)为罗马帝国国教;
随着罗马帝国一分为二成为东西罗马帝国,基督教也一分为二,分别是以罗马为
中心的天主教(Catholic,又称基督公教,Catholic means Universal)和以君士坦丁堡
为中
心的东正教(Othodox); 基督教分家后,天主教和东正教为了互争谁为正教谁为异教而
互相屠杀;
天主教的“十字军东征”就是为了消灭heretic的同样信奉基督的东正教徒heathen
回教徒;
943年,东罗马帝国为回教徒所灭,君士坦丁堡被回教徒改名为现在的伊斯坦布
尔;
东正教向北俄罗斯和塞尔维亚发展;
天主教在欧洲独大,欧洲进入最黑暗的中世纪,罗马教皇和宗教裁判所主宰欧洲;
十五世纪德国马丁。路德宗教改革后,(天主教称路德叛教)出现基督新教徒(Pro-
testants),基督新教徒在欧洲被当作异教徒(Heretic)而残遭基督天主教徒的屠杀;
于是基督新教徒冒死乘“五月花”号来到北美洲;
来北美洲的基督新教徒(WASP: White Anglo-Sa... 阅读全帖
D*****r
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教摧毁希腊文化的血腥历史
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术
师和算卦人钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫害所有的算
卦人和希腊文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮的大规模异教... 阅读全帖
P**********w
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26
先回答你这个问题,我原来有个BLOG,有些资料,但是现在丢了
基督教摧毁希腊文化编年纪事
(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
乡下人进城译
不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所... 阅读全帖
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基督教摧毁希腊文化编年纪事
(这篇编年纪事的德文版由德国网友根据Vlassis Rassias 2000年在雅典出
版的《毁灭他们!》一书整理。)
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 圣经是反对三位一体教义的基础
第一章 加尔文攫取权力
一五三六年五月二十一比星期日,日内瓦的自由市民们被一阵号角声正式召集到主
要广场上,举起他们的右手,一致同意从此之后将全部“按照上帝的福音和格言”生活。
那是通过公民投票后(一种至今仍在瑞士流行的极端民主化的制度)在前主教府里
宣布的:改革后的宗教从此是日内瓦唯一合法批准的信仰--自治城的信仰。要把老的天
主教信仰从罗纳河滨的本城逐出,并将其彻底摧毁,全部消灭,用几年时间就够了。在
暴徒们的威胁下,最后一批教士、牧师、修士和修女们都已被从修道院赶出来。所有的
教堂无一例外,都被清除了偶像和其它“迷信”信物。于是最后迎来了这五月的节日以
确定这一胜利。从这一天起,在日内瓦,新教教会不仅占了优势,而且掌握了全部统治
权。
在日内瓦,这一激进而不受约束的宗教改革主要是由一个名叫法里尔的恐怖主义分
子推进的。他是一名传教士,一个喜怒无常之徒,外表吝啬,盛气凌人而又冷酷无情。
连好心肠的伊拉兹马斯都说:“在我一生中从来没有见过那样放肆、那样无耻的东西。
”这一“法国的路德”对群众施加了压倒之势的影响,他个子不大,面目丑陋,红胡子
,头发邋里邋遢,当... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - Seabiscuit你来讲下
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而... 阅读全帖
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没错,敌不过基督教文化的破坏和侵略,继续贴
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
译序:基督教早期因为各种各样的原因,尤其是因为其自身的排他性和不宽
容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而... 阅读全帖
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那你知道为什么吗?
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因
而只是基督教血腥历史的一斑而已。即使从这一斑,我们也可以看到现代基督徒
经常提出的一个问题的部分答案,就是基督教如何能成为一个主流宗教。如果也
有几百年的时间像基督教一样“传教” ,现代的任何一个邪教也一样会成为世
界主流宗教。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教
徒从 Athos 山上驱逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
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来自主题: TrustInJesus版 - 邪教面面观2
1,毁灭异教文明
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不因为基督教愤怒的人,不认识基督教。
——Joachim Kahl,德国当代神学家、哲学家
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容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 加尔文论圣灵见证圣经
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了严重的错谬和模糊的懵懂,必须借助
“圣经”这副眼镜才能看得清楚:
“那些眼睛昏花视力很差的人,如果你给他们一本很有价值的书籍阅读,即使他们能认
出是某人的作品,但除非他们戴上眼镜,否则根本无法阅读;同样的,圣经使我们迟钝
的心开窍,并使我们原先对神模糊的认识变得清晰... 阅读全帖
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容,在罗马帝国确实受到了不同程度的迫害,但是,其受迫害程度远远不像教会、
尤其是罗马天主教会无限夸大的那样。罗马帝国最讲究的是效率,如果要对基督
教进行系统的挤压,可以说,很短时间内就会把基督徒杀得一个不剩,至少,天
主教会的那些所谓的殉难圣者的名单不知道会比现在长多少倍。基督教在罗马帝
国得以生存,完全是因为罗马帝国的宗教宽容政策,而基督教得势后对异教的迫
害,可以说已经到了惨无人道的地步,而且,至今我们没有看到基督教为消灭所
谓的异教文化像样地道过歉。教会无限夸大自己所受的迫害,实际上已经是在篡
改历史。今天我们回顾历史,一方面是看未被基督教的有色眼镜歪曲的历史,另
一方面也是为了以史为鉴,明白我们今天所应作和所应避免的。
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发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放:男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知,与几乎没有什么避孕措施,很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人,甚至是在出现了强烈的妊娠反应后,才去医院
检查,知道自己已经是准妈妈了。营养的不足,使她们的身体健康状况越来越差,对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写,发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文,讲述了延安性解放时期,女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命,直接表现为一系列的解放运动,
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭,叛逆社会,抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理,是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由,但在旧伦理已经被委弃,新道德还没有建立起来之际,婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州,有一批热血青年... 阅读全帖
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37
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 文化大革命是意识形态癫狂 (转载)
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发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 文化大革命是意识形态癫狂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 24 13:30:22 2016, 美东)
·袁 刚·
文化大革命的发动至今50周年了,中外学者从不同角度作了不同研究,中国官方也
否定文革,但给出一个“历史决议”划定一个框框后,就不准再深入剖析了。其实,文
革的根子及牵涉面既深且广,囿于种种限制,国内对这场劫难的反思分析还很不到位,
以致近来缅怀赞颂文革的势头火旺,有人甚至希望中国再来一场文革。
文革“史无前例”也怪诞离奇,说其是一场“革命”也好,“浩劫”也罢,都须追
溯源头,说清楚为什么当时中国会发生一场如此规模的“伟大运动”。运动的性质是什
么?文革绝非中国的孤立事件,需要放眼世界探明其国际背景。文革是国际共产主义运
动的重要一环,其性质是意识形态革命,或曰意识形态癫狂!是国际共运遭受全球失败
后,中共绝望地奋力一搏。文革失败也标志着支撑其发狂发飚的高调意识形态的破产,
从反面为邓小平“拨乱反正”另寻出路提供了口实。没有文革这个... 阅读全帖
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来自主题: _BibleStudy版 - 加尔文论圣灵见证圣经 (转载)
【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 加尔文论圣灵见证圣经
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 15 17:57:16 2013, 美东)
加尔文论圣灵见证圣经——读《基督教要义》第一卷6-9章
巴刻(J. I. Packer)曾说过一句话,大意是,他每次阅读《基督教要义》都会感到新
奇与惊讶,因为他经常发现,往往似乎是最近刚出现的一个异端,加尔文早已在这本书
中深刻地批判过了。同样,相比先辈们的信念,今天教会在“圣经论”上的偏移,越来
越让人感到不安,需要我们急切地寻求关于这个主题的古旧教导。五百年前加尔文对此
主题的阐释于我们而言有非常重要的意义。
一、圣经对认识神的绝对必要性
普遍启示作为神赐给人必要、清晰、充足的启示,由于人的罪的缘故,在人的心中被压
制、被“阻挡”(罗1:18);正如“律法既因肉体软弱有所不能行的”(罗8:3),神
已经显明在人心里和被造万物中,叫人无可推诿的普遍启示,也因“肉体软弱”而“有
所不能行的”——使人对神普遍启示的认识充满了... 阅读全帖
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马航MH370自3月8日失联至今,拥有太多的谜团和不可解释之处,虽然我们极不情愿对它失去联系的真正原因妄加猜测,但在此前搜救信息一次次被否定,而又一直寻不得踪迹的情况下,不得不对整个事件进行重新评估和推测。
根据最为清晰的线索做最有效的事情,才是在第一时间找到失联飞机的最好办法。有人将寻找马航的过程比喻成一个侦探片。凡是看过几本侦探小说的读者都清楚,破案的线索对于破案的思路、行动方向乃至结果有着至关重要的意义。就此次失联事件而言,失联飞机最后时间的讯号出现地点是最最重要的搜救线索,而在这一点上如果出现任何的偏差,势必对于搜救工作的成果造成根本上的重大影响。事实证明,正是各方信息的混乱,才造成10天时间过去,依然所获不多的结局。
众所周知,通常情况下侦破一起悬疑案件,演绎法是一种思路,排除法又是一种思路。一直到马来西亚总理纳吉布召开新闻发布会前,一直采用的都是排除法。越南提供新线索,马来西亚不断否认。事实证明,这是一种侦破案件的笨办法。目前,应对马航失联这一极具挑战的悬疑案件,排除法正在被更为高效的演绎法取代。
这种侦破方式的转变,最突出地体现在“劫机”嫌疑人的圈定上。随着马航失联事件性... 阅读全帖
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40
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 非正常人类研究case一的心理学探讨 (一)群体信仰所采取的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 1 21:11:57 2011, 美东)
☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (非正常人类中心-神棍和粉丝研究中心主任) 于 (Tue Feb 1 20:06:08 2011, 美东) 提到:
古斯塔夫·勒庞《乌合之众—大众心理研究》
宗教感情的意义/它不取决于对某个神的崇拜/它的特点/信念的强大是因为它采取了宗
教的形式/不同的例子/民众的上帝从未消失/宗教感情复活所采取的新形式/宗教形式的
无神论/从历史角度看这些现象的重要性/历史上的大事件都是群体宗教感情而非孤立的
个人意志的结果。
我们已经证明,群体并不进行推理,它对观念或是全盘接受,或是完全拒绝;对它产生
影响的暗示,会彻底征服它的理解力,并且使它倾向于立刻变成行动。我们还证明,对
群体给予恰当的... 阅读全帖
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41
中世纪佛教、印度教与伊斯兰教的斗争(转贴)
伊斯兰教早在公元8世纪就已传入印度,当时阿拉伯帝国占领了印度西部的信德地区,
并以此为基地向印度内陆渗透。但伊斯兰教大规模传入印度是从突厥人开始的。公元11
世纪,突厥人(此时早已接受伊斯兰教)入侵北印度,当时北印度已经长期分裂,小国
林立,在旷日持久的战争中耗尽了国力,也使人民蒙受深重的灾难。突厥人挑选了一个
恰到好处的时机,在极短的时间内就消灭或臣服了大部分北印国家,建立了印度历史上
第一个伊斯兰帝国——德里苏丹国。突厥贵族通过武力征服的方式来传播伊斯兰教,其
政策远比当初的阿拉伯人激进。阿拉伯帝国扩张时期,被征服土地上的人民只要交纳人
丁税就可保留信仰,阿拉伯人在宗教宽容方面远比基督教国家做的好;但突厥人在印度
的行为却截然不同,他们大肆烧杀抢掠,摧毁佛教寺院和印度教庙宇,强迫“异教徒”
接受“先知的宗教”。佛教和印度教同时受到了严重打击,但印度教经过调整和反抗后
,与穆斯林征服者实现了妥协,并继续生存发展;而佛教却因为种种内外原因,最终在
印度消亡。伊斯兰教可以说是踩着佛教的尸体进入印度的。
回顾历史我们可以看到,伊斯兰教向中亚... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 变形金刚:美女数学家之死
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=39236
一. 灯塔
埃及的亚历山大城是一座历史名城。公元前332年秋至331年春,马其顿王亚历山大征服
埃及,为了控制沿海地区,他决定在尼罗河口的三角洲上建立一座城市,就以他的名字
命名。普鲁塔克在《平行传记》里记载,亚历山大受梦中异象指引,来到法罗斯(
Pharos),看到一个宽阔的港口,对地形非常满意,就在此地设计出一个半圆形的城市
图样。在给城市划界时,他命人将当作军粮用的大麦撒在黑色的土地上,标出城墙的位
置。一时间,群鸟毕至,将麦子吃得干干净净,亚历山大认为兆头不好,感到非常沮丧
,但是占卜官的解释打消了他的顾虑:该城市的资源将极为丰富,不仅毫无匮乏之虞,
还可以为很多国家供应食粮。果然,埃及后来成为罗马帝国的主要粮仓之一,几百年间
,从亚历山大港到罗马源源不断的运粮船队,维持着罗马的生命线。
亚历山大英年早逝,他建立起的庞大帝国最终一分为三,他的部将托勒密独霸埃及,并
于公元前305年称王,定都亚历山大城。经过托勒密王朝几代人的苦心经营,仅仅一个
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平反高岗易平反林彪难 中共需跨越三座大山(图)
文章来源: 博客中国
于 2015-11-22 14:18:04 - 新闻取自各大新闻媒体,新闻内容并不代表本网立场!
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2015年11月20日,中共高调在北京人民大会堂举行“纪念胡耀邦诞辰100周年座谈会”
,政治局七常委悉数出席,习近平对胡耀邦的评价也极高,媒体认为胡耀邦已经“脱敏
”。在此前不久,一个红二代组织在北京高调举行“纪念开国元勋高岗同志诞辰110周
年(北京)座谈会”,高岗在2010年《忆高岗同志》中第一次被赋予“同志”称谓,由此
胡耀邦“脱敏”高岗平反还会远吗的声音在媒介响起。不过,相对于高岗的平反声音长
期以来的微弱,平反林彪的声音更为响亮,尤其是对文革反思的深入、毛泽东个人形象
的跌落,然而平反林彪中共需要跨越的障碍非胡耀邦、高岗可比。本文选自文史作者大
海之声在博客中国网专栏。
平反林彪中共需要跨越的障碍非胡耀邦、高岗可比。图为林彪文革旧照
对于历史人物的评价,仁者见仁,智者见智,每个人都有自己的正面或负面的看法,这
不奇怪。最近共识网发表的关于林彪的两篇文章:马双有的《彭德怀与... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 没有基督教就没有现代民主
以下一段编年纪事以希腊文化区为主,其他地区的事件基本没有涉及到,因而只是基督
教血腥历史的一斑而已。
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和小亚细亚的
阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,将所有的异教徒从 Athos 山上驱
逐,摧毁那里所有的希腊神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的 Asklepios 神庙以
及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠夺希腊异教
神庙里的财富和雕像。
335 年
康斯坦丁皇帝下令关闭小亚细亚和巴勒斯坦的大批异教神庙,把所有的魔术师和算卦人
钉上十字架处死。新柏拉图哲学家 Sopatros 殉难而死。
341 年
Flavius Julius Constantius 皇帝(康斯坦丁皇帝的儿子)迫|害所有的算卦人和希腊
文化者,众多的希腊异教徒被捕或被处死。
346 年
君士坦丁堡新一轮... 阅读全帖
i*****y
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联动覆灭记
永远战士
一、都是"对联"惹的祸
“拿起纸笔做刀枪,集中火力扫黑帮”,文革初期,许多高干子弟连谁是黑帮都搞不清
楚就起来瞎折腾,就如同今天很多年青人连什么是“牛棚”都搞不明白就妄加评论文革
一样。但时间会告诉人们一切。
1966年7月29日,北京航空学院附属中学学生部的干部子女,贴出一幅引人注目的对联
:“老子英雄儿好汉,老子反动儿混蛋,横批:基本如此”。
二、一石激起千层浪
对联一出现,就像滚烫的油锅里撒进了生水,不同的人从不同角度出发对它发表不同看
法。于是,一场轰轰烈烈的大辩论围绕对联展开了。
1966年8月1日,创作对联的北航附属中学学生把对联贴到北大、清华、人大等到北京主
要高校,于是,以唯心主义和形而上学为基础的“血统论”对联在北京迅速传播开来。
凡是对联出现过的地方,无不发生激烈的辩论,这种辩论往往通宵达旦,有些人甚至累
晕过去。但即使这样,学生们的热情丝毫不减,青春的燥动与传统封建礼念的浸润促使
着他们采取更加激烈的措施。8月6日,受对联影响的北京学生在天桥剧场召开辩论大会
,正式将对联推向了社会。
现在让我们来分析一下对联:从因果关系来看,对联是对子女高低... 阅读全帖
c*********2
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http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=32372
“上有好者,下必甚焉”,嵖岈山的高产卫星,是由登封会议发端,从上到下一层
层压出来的,如果没有方徨,也会有别人在狂热气氛中写出“卫星”稿。那时的媒体记
者群体中,差不多人人都在抢着写“卫星”消息,即使头脑清醒者也挡不住“放卫星”
势头。
本文所言“卫星”,特指1958年6月始于中国媒体的一系列令人瞠目结合的小麦、
水稻和大炼钢铁等高产新闻。此前不久,苏联发射了人类第一颗人造地球卫星,为了与
之对应,国内媒体将难以置信的工农业“高产”也称为“卫星”。
谁在那个沸腾狂热的年代里发出了第一篇“卫星”稿件,这消息又是怎样在《人民
日报》头版头条刊出,继而引发了一连串的“卫星”?简而言之,荒诞是怎样发生的?
将近50年过去,一位勇敢的新闻记者站出来,细致地叙述这个沉痛的故事,剖析这
场荒诞之所以产生的原委,以自己的亲身经历告诉人们应该永远记住惨痛的教训。她,
就是今年85岁的新华社高级记者方徨。
赶往嵖岈山采写“奇迹”新闻
1958年6月初的一天,按照推算应该是6月7日... 阅读全帖
d*********o
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http://news.163.com/14/0402/14/9OR6R9IO00011229.html
传说中的王同学
美国名校录取通知书(截图)
近日,微博上一张录取通知书截图这样写着"The counselors recommended that you
be admitted in part after reading about your enthusiasm for Ramen noodles.
The committee and I are confident you will both stand out and grow stronger
as part of the Rochester family.",翻译为中文就是:在得知你对拉面的狂热以后
,辅导员推荐了你,委员会和我都确信你会坚持到底,并且能作为罗切斯特的一员成长
得更加强大。
是的,太不可思议了!爱吃泡面能被美国名校录取,福州一中一名高三男生真的做到了。
这名王同学,从小就喜欢吃泡面,有次去新加坡,吃了一袋泡面后觉得“整个世界观都
被颠覆了”,之后尝遍各国泡面,这次申请美国学校时,他把这段经历加了进去,还真... 阅读全帖
t****v
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1202年,法、德、意十字军由海路于威尼斯
出发,于1204年4月攻陷君士坦丁堡,焚城掠夺达一星期
之久,把能抢的抢走,抢不走的烧光,甚至挖掘坟墓,劫
殉葬品,所有文物、艺术品、文献图书损失殆尽、
324 年
康斯坦丁皇帝宣布基督教为罗马帝国唯一的官方宗教,下令关闭 Dydima 和
小亚细亚的阿波罗神庙 / 卜算圣所,将异教的祭司们折磨致死,摧毁那里所有的希腊
神庙。
326 年
康斯坦丁皇帝听其母亲海伦的唆使,摧毁 Aigeai 和 Kilikien 的
Asklepios 神庙以及耶路撒冷、 Aphaka 、 Mambra 、腓尼斯和 Baalbek 等地
大量的阿弗罗狄忒爱神庙。
330 年
康斯坦丁皇帝为了装饰自己的新国都 Nova Roma (君士坦丁堡),大量掠
夺希腊异教神庙里的财富和雕像。
354 年
皇帝下新旨关闭所有异教的神庙,一些神庙遭受亵渎,被转变为妓院或赌场,
异教祭司被处决。
354 年
Flavius Julius Constantius 皇帝另下新旨,命令摧毁异教神庙、处死所
有偶像崇拜者,帝国境内不同的城市首次有图书馆被烧毁。被关闭的神庙附近出
现了... 阅读全帖
y********l
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太长了。懒得看。有没有人能给个总结?我最感兴趣的是就他从这篇文章表达出的立场
来看,他该不该坐牢?
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【伊力哈木:当前新疆民族问题的现状及建议(全文)】(按:这是中央民族大学副教
授伊力哈木在2011年应官方高层要求所撰写的《当前新疆民族问题的现状及建议》。他
曾于2013年10月进行第一次修改,但尚未定稿。)
自张春贤主政新疆以来,中央新疆政策的大力推进及张春贤本人一系列努力,新疆各族
居民对新疆未来社会稳定和发展前景又开始抱有良好期望,而且,张春贤在很短事件内
就赢得了本地少数民族干部和知识分子的极高评价。
目前看,新疆新政在解决民族矛盾上的思路,是以经济投入和民生改善来缓和民族矛盾
,短期内肯定会有良好效果,但深层次问题尚未触及,情形不能乐观,易起反复,要赢
得民心民意,真正长治久安,需要进一步的制度安排和社会调整。
关于影响新疆民族关系的问题,其现状、成因及解决建议,现择其要者,简列总结如下:
一、少数民族的就业问题
现状:
就业压力问题是中国各地都面临的社会问题,但在新疆... 阅读全帖
w*******e
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新闻来源: 博客中国 于 2015-11-22
2015年11月20日,中共高调在北京人民大会堂举行“纪念胡耀邦诞辰100周年座谈会”
,政治局七常委悉数出席,习近平对胡耀邦的评价也极高,媒体认为胡耀邦已经“脱敏
”。在此前不久,一个红二代组织在北京高调举行“纪念开国元勋高岗同志诞辰110周
年(北京)座谈会”,高岗在2010年《忆高岗同志》中第一次被赋予“同志”称谓,由此
胡耀邦“脱敏”高岗平反还会远吗的声音在媒介响起。不过,相对于高岗的平反声音长
期以来的微弱,平反林彪的声音更为响亮,尤其是对文革反思的深入、毛泽东个人形象
的跌落,然而平反林彪中共需要跨越的障碍非胡耀邦、高岗可比。本文选自文史作者大
海之声在博客中国网专栏。
最近共识网发表的关于林彪的两篇文章:马双有的《彭德怀与林彪之死》和王开石的《
林彪真的无人同情怀念吗?》,笔者都看了。无论是马双有先生对林彪以负面为主的评
价还是王开石先生对林彪以正面为主的评价,双方各自都有一定的道理。然而我个人以
为,林彪作为一个政治人物而不是作为一个军事人物,其在中国现代史上所起的作用,
基本是负面的。这里涉及到三个原则问题,在此提出和王... 阅读全帖
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