由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 獻媚
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g******s
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1
来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
re

大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
g******s
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2
来自主题: WaterWorld版 - 李敖骂龙外F了
re

大江大海騙了你 李敖秘密談話錄
* 2011-01-31
* 新聞速報
* 【作者/李敖 出版/李敖出版社】
《新書簡介》
孔夫子不喜歡紫色,因為紫色混淆了大紅大紫;孔夫子不喜歡鄉愿,因為鄉愿偷走了大
是大非。
龍應台出道以來,她用心建立起冒充放火的文明。其實她放的,只是煙火、不是野火,
她沒有任何放火者的歷練,監牢、捶楚、刑求、查禁,她都陌生;爭自由、爭民主、爭
人權、爭法治,她都逍遙國外。她從不拔一毛抗爭藍色綠色的野蠻,卻在白色恐怖風頭
過後,一片風涼,要我們用文明來說服她。
我們卑視混淆大紅大紫的所謂文明、我們憤怒偷走大是大非的所謂文明、我們不再忍耐
這票文明的挑釁,我們要中國人生氣一次給她看。
每個人都會罵人王八蛋,但李敖卻能用證據證明你是王八蛋。在這本書裡,李敖用24萬
字的證據,證明龍應台錯在那裡。龍應台的文章越寫越好,龍應台的大腦越老越混,不
能準確切割文章和大腦的「龍應台迷」有禍了,因為你可能是一種動物的蛋。
對蛋化恐懼的「龍應台迷」說來,這本書,是一種救贖。
龍應台口口聲聲請用文明說服她,但她只提俄國大兵強姦中國女人,不提美國大兵強姦
中國女人,如此媚美藏奸,... 阅读全帖
G***Y
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3
来自主题: NewYork版 - 《紐約生活》9月22日~9月28日
美國歷史博物館 「美籍華人」展
2014-09-24 14:48
本報記者周靜然紐約報道:由紐約美國歷史博物館主辦的「美籍華人:排斥/包容」(
Chinese American: Exclusion /Inclusion)大型展覽,探索中美之間歷時幾世紀的相
互關係的巡展。該展覽將於2014年9月26日至2015年4月19日在紐約美國歷史博物館展出。
展覽以第一艘從美國開往中國的商船「中國皇后號」為開端。1784年,在英國人撤離美
國海岸的短短幾個月後,「中國皇后號」紐約啟程往廣州。船上載滿茶葉、絲綢與瓷器
。從此,因美國人對中國獨創性和商品的大量需求, 中美之間開始了互惠互利的商貿
往來。
1818年至1825年,在首批中國淘金者抵達美國加州前,他們的父輩中有五位青年前往康
州求學。半個世紀後,容閎——第一位在美國的大學畢業的中國人——資助了一百二十
位中國幼童留美求學。這批幼童以及後來的留美學生,包括不少獲得了庚子賠款獎學金
的俊傑,所接受的教育對中美後來的關係有著深遠的影響。
這個展覽探索幾十年來美國和中國間跨文化的交流,記錄了貨品、 思想和人物的變遷
。展覽的主題包括:與中國的... 阅读全帖
J****0
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4
来自主题: paladin版 - 阿里布達年祭 44 破碎虛空篇
【阿里布達年祭】 44 破碎虛空篇
作者:弄玉
出版:河圖文化有限公司
出處:失落手打論壇
本集簡介:
領著兩個第六級修為和一個第七級修為摸去黑龍會的東海老巢偷東西,怎麼想
怎麼沒把握,既然這段路途不算短瘓瘌瘊瘍,匱匰厬厭搞個集體特訓應該不錯;被白起
操了幾千幾百年,沒有練成絕世高手箝箔箘箸,粽粻綿緂至少也是個特訓專家——嗯,
既不能打傷打殘又要逼出極限,辦個亂鬥脫衣特訓吧!

拉薩駐紮了黑龍會的新七大海將軍之一,聽說與此人交手無一生還僣僛僖僩,瘓瘌瘊瘍
這種鬼話我當然不會信,但這傢伙擺出的陣勢卻讓我很難招架!
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
第二話 化明為暗 重啟旅程
第三話 實戰過招 循環漸進
第四話 正義一方 邪惡對抗
第五話 邪無第一 舉世皆黑
第六話 虛張聲勢 玉石俱焚
第七話 骨肉相連 三位一體
第八話 熱烈歡迎 衣錦榮歸
第一話 掩耳盜鈴 偷奶惡賊
「喂!方仔,一個人悶在那裡幹什麼呢?你重傷初癒,應該要多休息才對啊!」
「我正在想論文的題材,之前已經有些想法,趁現在做點整理。」
「哦,有趣,方青書大少的新論文,這個我也好奇,你寫什麼題目?軍... 阅读全帖
t******g
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5
来自主题: Wisdom版 - 【轉】]當佛教遇見耆那教
中華佛學學報第19期 (p179-207): (民國95年),臺北:中華佛學研究所,http://www.chibs.edu.tw
Chung-Hwa Buddhist Journal, No. 19, (2006)
Taipei: The Chung-Hwa Institute of Buddhist Studies
ISSN: 1017-7132
當佛教遇見耆那教
──初期佛教聖典中的宗教競爭與詮釋效應
呂凱文
南華大學宗教學研究所副教授
p. 179
提要
與佛教同屬於新興宗教思潮的沙門陣營的耆那教,不僅是佛教初興當時的主要競爭對手
之一,同樣也為佛教傳統建構中的宗教制度發展等帶來刺激與滋養。雖然彼此教義有差
異,但是由於雙方實際興起與發展的時代重疊,宗教術語亦甚為接近,在宗教文化共構
處甚多的情形下,學界戲稱兩者為「姊妹教」。礙於彼此宗教競爭,佛教看待耆那教的
態度與耆那教理解自身宗教傳統的心態不同,從而「佛教聖典中的耆那教」與「耆那教
聖典中的耆那教」之間的兩種形象存有差異。若是如此,初期佛教聖典所見的宗教競爭
暨隨之引發的詮釋效應等諸問題,值得注意。
本文擬就前述問題進行論... 阅读全帖
n********n
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6
来自主题: TrustInJesus版 - 作一個離禍就福的人
作一個離禍就福的人
所羅門王登基第四年二月二日開工建造聖殿。聖殿建造在摩利亞山上,就是耶布斯
人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方。『所羅門建造耶和華殿和王宮、二十年纔完畢
了‧』(代下 8:1)『到十一年、布勒月、就是八月、殿和一切屬殿的、都按著
樣式造成。他建殿的工夫、共有七年。』(王上6:38)『所羅門為自己建造宮室、十三
年方纔造成。』(王上7:1)
壹、一個經歷 神的見證人—大衛王
『撒但起來攻擊以色列人、激動大衛數點他們。』(代上 21:1)『約押說、願耶
和華使他的百姓比現在加增百倍。我主我王阿、他們不都是你的僕人麼‧我主為
何吩咐行這事、為何使以色列人陷在罪裏呢。』(代上 21:3)
『 神不喜悅這數點百姓的事、便降災給以色列人。大衛陡妗∩裾f、我行這事大
有罪了‧現在求你除掉僕人的罪孽‧因我所行的甚是愚昧。』(代上 21:7-
8)
『耶和華吩咐大衛的先見迦得說、你去告訴大衛說、耶和華如此說、我有三樣災、
隨你選擇一樣、我好降與你。於是迦得來見大衛、對他說、耶和華如此說、你可以隨意
選擇‧或三年的饑荒、或敗在你... 阅读全帖
l********k
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7
連橫在回到台北以後,與友人黃潘萬合開了一家書店,店名叫做雅堂書局。該書店標榜
不賣日文書籍文具,但卻又代理台灣總督府採購有關南方資料的漢文書籍業務,而成為
御用書店(林元輝 1998,8)。該書店在兩年後就因經營不善而關閉(連震東 1962b)。
在台灣日治時期中期,由於台灣人民的自覺,抵制阿片(即鴉片)逐漸有成,吸食者顯
著減少,因此阿片的專賣的收入也就跟著減少。當時台灣阿片的進口是由三井物產所株
式會社獨佔。由於吸食者減少,台灣總督府在1929年1月頒布「改正鴉片令(按:當為
「改正阿片令」)」(陳明道 2003)。
這項法令頒布之後,引起全台有識之士的憤怒。然而,連橫卻於1930年3月2日,在日本
人御用報紙《台灣日日新報》上發表〈新阿片政策謳歌論〉(民間俗稱《阿片有益論》
或《鴉片有益論》)辯稱鴉片有益的意見書,其中最令人不齒的言論有:「台灣人之吸
食阿片,為勤勞也,非懶散也 …… 我先民之得盡力開墾,前茅後勁,再接再厲,以造
成今日之基礎者,非受阿片之效乎?」
此篇論稱「鴉片不僅無害,甚至還被稱為長壽膏,是有益的」的文章一經發表後,「全
台輿論譁然,蓋當時台胞方藉鴉片特許問題... 阅读全帖
W******2
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8
中共建黨九十周年慶典前後的政治活動,成了既得利益集團大賣諞的絕好時機。他們不
再需要「密切和人民群眾的血肉聯繫」,更不在乎「執政黨的地位今天有不等於明天有
」的告誡,而是像服了搖頭丸的舞者肆意地揮灑自己的慾望。比如,中央黨校黨史研究
室的副主任李忠傑在一次專題紀念會上,大講「指望任何一個政黨主動放棄權力是愚蠢
的」,明說中共要永久獨霸中國政治舞台。
了解內情而又不同意李忠傑論調的黨校高級理論家對此評論說:「這是個危險的趨
勢,好像病入膏肓的人說自己很健康一樣。如果讓這個勢頭發展下去,『與人民群眾的
血肉聯繫』就更不可能了。」也有解釋者從不同角度說:這意味著一個巨大變化,共產
黨沒必要再對國人謙虛,藉建黨九十周年慶典重返上世紀五十年代鎮壓反革命時的暴虐。
毛妻楊開慧降身為二奶
源自重慶的唱紅運動起初確實比較嚴肅,一度被各級政治老人認為是社會精神淨化
的方向,但是,當它推廣開來以後,就大大地形式化了。比方說,在河南鄭州,機關單
位能否組織紅歌演唱會被看成一項考核指標,以至單位要花錢請在校學生來當外援。再
比方說,在軍隊院校相對集中的西安,即將畢業的學生若不能組織唱紅文藝演出,畢業
評語就不... 阅读全帖
x***e
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9
http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目,我想很多人都會想要罵我,先別急!?因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人,早在西元 4 世紀之前,羅馬帝國就已經定義基督教為邪教,後來因為政治
上的需要,君士坦丁大帝才將基督教改為國教,甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家,
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的,信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題,並非是大隻熊要譁眾取寵,而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多,一些光怪陸離的現象不斷的出現
,甚至越演越烈。比方說,有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病(這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙),有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像,但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念,強要信眾捐輸、奉獻(怨
妻上教會 夫潑汽油嗆:耶穌怎麼救)最後導致妻(夫)離子散等等,這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖
w*********g
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10
来自主题: Military版 - 黑人被白人家庭收养后

種族、演化、及行為:
Race, Evolution, and Behavior:
生命歷史的遠景
A Life History Perspective
特殊精簡第二版
2nd Special Abridged Edition
菲律普·洛旭庭 教授 Professor J. Philippe Rushton
加拿大歐達里歐省倫敦市的西歐達里歐大學
University of Western Ontario, London, Ontario, Canada
1

對菲律普·洛旭庭的贊賞
種族、演化、及行為
“一個爭論不休的議題....人類族群為適應不同環境, 演化不同的生殖策略, 這些 策
略與腦部大小及智力高低是息息相關的 o 演化過程中, 移居到刺骨寒風的歐 洲及北非
人產下較少小孩, 不過這些小孩卻被細心呵護著; 相對, 持續停留在溫 暖但無法預期
的非洲環境裡, 人們卻傾向生許多的小孩 o”
莫而肯·布朗 (Malcolm W. Browne) 紐約時代書評雜誌 (New York Times Book
Review)
“洛旭庭是位嚴謹的學... 阅读全帖
S*********4
发帖数: 5125
11
珍惜生命,远离西式民主。
=====================================
台灣食品安全事件列表,專指列出歷年發生在 中華民國(臺灣)的黑心食品重大案例。
1979年,臺灣相繼發生「米糠油中毒」、「假酒」事件,進而引發中華民國消費者文教
基金會等民間消費者保護團體興起,揭開食品安全征戰序幕。[1]著名的食品安全事件
,如含有瘦肉精及四環素的肉品、塑化劑、黑心油(油品摻銅葉綠素、地溝油、飼料油
、工業用油),民間台灣消費者保護協會為消費者提起團體訴訟[2]然而食安危害的司
法求償需要證實,使官方易怠惰輕罰黑心商。[3]2011年後,台湾再次爆出一系列的重
大食品安全問題事件。连续数年的大量食品安全事件与“黑心食品”的出现使得台湾社
会乃至有关国家地区都产生了担忧。台湾民众对食品安全也感到担忧,形成一系列后续
影响[4] 。
目录
1 事件列表
1.1 1980年代
1.2 1990年代
1.3 2000年代
1.4 2010年代
2 待查證的爭議事件
3 參見
4 參... 阅读全帖
T***c
发帖数: 17256
12
来自主题: paladin版 - 獵命師傳奇 卷19
《獵命師傳奇 卷19》
“不可詩意的刀老大”之
我變胖的真正原因
最近這幾年來,我的人生出現一些變化,造成我很大的困擾。
困擾往往伴隨着甜蜜的果實,所謂的甜蜜果實也就是這幾年我的小說越賣越好。但
我不是要假裝抱怨我的小說賣很好有什麼問題,小說賣得好,我當然很高興,然而小說
之所以大受歡迎,其實都多虧了學校老師的大力幫忙,因為不管我寫什麼題材,學校老
師都會說:“拜託不要再看九把刀的小說了,沒營養,看了國文會變爛!會!變!爛!”
學生就是這樣,在我還是中二生的時候,老師常常對我們咆哮:“不要再看金庸小
說了!看再多——考試!也不會!考!”的時候,我就自動在腦內翻譯成:“考試都考
無聊的東西,所以不會變成考題的書一定都很好看耶!”所以我就給他狂看金庸小說,
果然非常好看,然後干考試真的不會考。
總之老師對我的批評依舊造成了反效果,好像我的書特別好看一樣,學生常常在抽
屜裡把我的小說傳來傳去,書被沒收了就再買一本,導致書的銷量莫名其妙地居高不下
,這都是老師的功勞。(希望老師永遠不要將我的小說變成指定的課外讀物強迫學生去
讀,否則學生一定會覺得... 阅读全帖
s*******1
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13
来自主题: Wisdom版 - 2010-05-25師父開示
www.osifu.net
2010-05-25師父開示
Messages from Osifu:Be Cautious to Acknowledge Someone as Your Master
May 25th 2010
〇sifu 09:17:26
Teachings given by Osifu on the morning of May 25th 2010:
過去心不可得
當下!
The past mind can not be found!
Live in the present moment!
(時有弟子發偈子。)
(At the moment, some follower presents his verse.)
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟,師父希望大家看到後要珍惜,用心參悟交流,不要有分別心。
Each verse is everyone’s painstaking effort.
Each verse is everyone’s heartfelt wishes.
Each verse is eve... 阅读全帖
s*******1
发帖数: 191
14
来自主题: Wisdom版 - Osifu message
過去心不可得
當下!
(時有弟子發偈子。)
每一個偈子都是大家的心血。
每一個偈子都是大家的心聲。
每一個偈子都是大家的心語。
每一篇妙悟,Osifu希望大家看到後要珍惜,用心參悟交流,不要有分別心。
珍惜彼此的善緣、珍惜彼此的助緣、真心彼此的福報。
共同提升、共同進步、共同圓滿!
佛子的偈子很直白,往往一針見血,這很好。
“良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行。”
淨化身淨化心淨化身語意淨化淨化淨化
Osifu不會捨棄任何一個弟子。
拜師賜法號之前Osifu反复提醒不要輕易拜師賜法號。
Osifu也不會輕易接受弟子。
但Osifu今天咐囑大家,進入師門、步入正法大道,你們都會受到重重考驗、重重魔考
、重重佛考。
考驗是必須的!
只有透過考驗,才能有資格擔當使命。
這是你們和普通學佛人不同之處。
都會受到重重考驗、重重魔考、重重佛考。
你們的考驗比普通學佛人更高更難,大不相同。
“天將降大任於斯人也......”這一段話很有道理。
The test is a must!
既有魔考,也有佛考。
說來說去,就是考你動不動心。
Osifu多生歷劫以來以及今生今世經受的考驗太多了。
並且考驗是全方位... 阅读全帖
m********3
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15
来自主题: Military版 - 連戰的爺爺 戀童癖
台北市長的選戰越打越下流,連勝文的民調數字始終低落,害得他老爸連戰也開始胡言
亂語、粗話連篇了。11月16日在中華路國軍英雄館,連戰出席中國人反獨護國大同盟舉
辦的「中國人反獨護國動員大會」時火力全開,痛批對手柯P「混蛋」,所組無黨聯盟
是「台獨的掩護體」;連戰還稱柯P是「青山文哲」,是日本 時代「皇民化」的「官三
代」,連當「孫子官」都不配。
連戰還批評柯P的家世背景,指出「柯文哲是來自於一個替日本人,做日本官一個家庭
,他是官二代、官三代,我不知道,但是個日本官,管那時的新竹州,管那時當地的老
師、校長、學生的思想。柯文哲來自於這樣的家庭,民族國家觀念不要說是淡薄,是完
全沒有的,所以長久以來,看柯家有關資料,是改名換姓皇民化的弟子,好像叫青山什
麼郎,現在青山文哲變成要選我們台北市長,絕對不能忍這口氣。」
難得聽連戰這樣粗話罵人,很好,不過柯P的爺爺有多「混蛋」?因為書面資料不足,
我也無法補充;但你連戰的爺爺連橫有沒有更「混蛋」?我可以幫你們連家恢復一下記
憶。連橫最受老蔣推崇的,是他那本謬誤百出的《台灣通史》,可惜這本書並不是為老
蔣與中國人寫的。《台灣通史》於1920年在台... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而死,或是因真理而活一個唯一;
清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
請朋友將這段開場白,加教堂佛公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱
駡過清海師父及法門所有人文章組成組變成繁體字托臺灣同修送上臺灣各同修群,為清
海師父今年5月走進中國大陸清場
另請朋友將教堂佛與臺灣星雲僧人及弟子在新浪網星雲博客公開論佛理三天,第三天星
雲自己當眾怎麼公開求饒的所有對話的文章;
及教堂佛如何用理讓當代基督徒理論領軍人物w博士一次次啞口無言的文章;
及教堂佛如何用理讓能全文背古蘭經、為穆斯林領念大師級人物的穆斯林朋友心服口服
的文章;及教堂佛成為... 阅读全帖
k***y
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来自主题: Wisdom版 - 師父偉大弟子開掄星雲大師
師父偉大弟子開掄星雲大師
2016.03.24汇总
教堂佛曾公開站出來用佛理橫掃了互聯網上所有敢公開攻擊、辱駡過清海師父及法門所
有人,見一個滅一個;
教堂佛創造了清海師父弟子按清海師父65期雜誌“為真理而活”要求所有弟子必須要有
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清海師父要求所有弟子:你們必須要有偉大靈魂的勇氣去講出真理,不論你是為真理而
死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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死,或是因真理而活。如果你是懦夫或是猶豫不決的人,誰能幫你?又有誰能幫我?要
是你們幫我,這十年來,我們早就征服世界了!(為真理而活 65)
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台灣人的族源
作者:Y.D. Tsai of NCKU (2002是越族 10/30集為網頁、2006/10是平埔族、2012~14
平埔族完全論証)
敬請轉介這個網頁的網址,轉寄、轉貼、轉載亦可,不需徵詢或註明作者,作者放棄版
權。
重大觀念說在前頭:代表父系傳承的〝Y染色体〞(含78個基因)的主要功能只是啟動
男性的發育(與製造精子),一旦發育後,男性性格、性器官、…等等都由其它染色体
(共含20,000~25,000個基因)決定,這些染色体都來自(祖)父母雙方的混合(製造
精子與卵子時成對的染色体會先混合再分開)。故父系制度只是一種社會制度,它的生
物意義極其微小(由堂兄弟間的巨大差異可知,又美國第三任總統傑佛遜的後代有黑人
、有白人),但卻經常成為征服者消滅被征服者的民族意識的利器,因為只須先〝讓少
量的男人作對方部份人的第一代祖〞,再〝為其他人製造假祖譜〞,便可達成滅族。這
個工具極為有效,使得陳水扁、游鍚?、謝長廷、…等許多人都自認是華裔,即使在經
過N代後第一代祖的基因在他們体質裡只剩1/2的N次方。台灣人不管男性遠祖是不是來
自閩南,基因8、9成以上都來自平埔族... 阅读全帖
b********n
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来自主题: Military版 - 毛澤東耶蘇本紀
然而,作為一個早期的共產主義空想家,他確實是太young太simple太naive了。他光有
理想,卻沒有實現理想的強力手段。他唯一的本領就是嘮嘮叨叨喋喋不休地鼓吹他的那
些說教。他自己沒有掙到過大錢,因此他也不明白那些財主和富人們當年也是舍了命犧
了牲冒了風險才掙到並積贊起他們的家業,因而他們的人生信條必然是“宁舍命,不舍
財”,勿論耶蘇的說教多麼天花亂墜,都不能改變財主和富人們的人生信仰和生存哲學。
顯而易見,耶穌對財主和富人們肯定會非常失望,他反反復復的一段話充分地流露出了
這种失望的心情:
財主要進入神的國,比駱駝穿過繡花針的眼還難。
於是焉他只剩下了最後兩种武器,精神武器,一曰禱告,二曰詛咒。
他幻想依憑著他的詛咒和祈禱,為富不仁的財主們下地獄去受熬煎,被詛咒,而財主家
門口那些討飯的乞丐則進入天堂,皈依亞伯拉罕的懷抱,盡享祝福。
呵呵,在此軒轅先生想借問一下讀者諸君,如果你們是那高高在上,養尊處優,在那花
柳繁華地,溫柔富貴鄉中體面生活的亞伯拉罕,你們願意把那臟兮兮,臭哄哄,齷齪惡
心的窮鬼餓漢loser們攬入懷中嗎?還是更願意与財主富豪們燈紅酒綠觥籌交錯呢?想
想當初號稱... 阅读全帖
j******n
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21
上海交大孔庆典(江晓原的博士生)的博士论文大量剽窃
作者:陈怀宇
前两日在网上找资料,无意中看到下面这篇书评:
“时间的复调 ——关于《10世纪前中国纪历文化源流》”
全文网址见
http://whb.news365.com.cn/tp/201208/t20120818_629596.html
里面写道:“这是一部考证古代纪时方式的学术论著。无论是对“五行+生
肖”结构的纪年方式的正本清源,还是对魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十二
精魅之演变的细细梳爬;无论是对楚地的夜祷让位于符合《仪礼》之“旦明行事”
的合理诠释,还是对《诗经?七月》中“一之日”的小心求证,都让人更深地理
解纪历方式背后蕴含着的那个生意葱茏、鸢飞鱼跃的生活世界。”
我看完大吃一惊,这。。。这个所谓“魏晋时期佛教典籍中从十二时兽到十
二精魅之演变”正是我2007年的文章《從十二時獸到十二精魅:南北朝隋唐佛教
文獻中的十二生肖》一文的主旨,这个演变明明是我的发现。
我在网上查了一下,发现这本《10世纪前中国纪历文化源流》正是一篇2009
年在上海交大的博士论文。其基本信息见下:
http://cdmd.cnki.com.... 阅读全帖
l*****a
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22
他三分之二是神,
三分之一是人。
論英俊,舉世無匹……
目光遠大,通曉宇宙萬物。
經驗宏富,斷事如神。
別人看不見的,他看得見,
別人猜不透的,他猜得透。
他知道什麼時候會刮風,
他知道什麼時候會下雨。
為了磨練他自己,
他曾千里跋涉,
歷經險阻。
他一生事蹟,最後曾刻為碑銘。
但這位力大無窮、舉世無雙的國王即位之初,卻是一個不折不扣的暴君。
作父親的控訴︰「他強迫我們的孩子去築城,白天築到夜晚,夜晚築到白天!」
作丈夫的控訴︰「他不但使我們的妻子獨守空閨,而且還蹧蹋了我們處女的清
白!」
守護烏魯克的女神伊什塔爾(Ishtar)聽到了控訴,便由泥土創造了一位英
雄——恩基杜(Engidu)來對付他。恩基杜有野豬般的體力,有雄獅般的英武,
有飛鳥般的快捷。他成天與禽獸為伍,並下海與魚蝦嬉遊。
羊毛遮蓋他的身軀,
他的長髮猶如婦女。
他蓬鬆的頭髮,有如田野的莊稼。
他不懂人事,也不懂世事。
他穿上衣服,有如狩獵之神。
他和瞪羚一起吃草,
他和牲口一起喝水,
他的心為水和野獸而喜悅。
吉爾伽美什聽說有如此一位人物,便想與他碰面,無奈用網與陷阱皆不管
用。後來吉爾伽美什挑了一個最美麗的女巫,... 阅读全帖
E*********g
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23
096 幫助餓鬼和地獄眾生
尊者阿迦曼給予各種境界和不同種類的肉眼所看不見的眾生們的幫助,是他的生命中不
可或缺的一部份,尤其是當他住在曠野中的時候,愈是偏僻和隱密的地方,他們就愈常
來訪,來訪的肉眼所看不見的客人數目也就愈多,他們來親近他,不是為了聽法和詢問
就是為了從危險和痛苦中得到援救。後面這一群包括了餓鬼,他們等著接受由他們的親
戚所分享給他們的功德果報。這些在悲慘境界的餓鬼和眾生,已經長期等待著去享受由
他們的親戚們所做的功德果報,然後迴向他們,讓他們能夠,至少局部地,解除強烈的
痛苦,因為他們已經受苦多麼長久了,那是人間的日曆所不能計量的。同樣的,他們將
來還要受苦多久,也是不能計量的。
這些在痛苦和悲慘中的眾生,其中能夠來陳述他們的苦境者,經常親近尊者阿迦曼,請
他幫忙轉告他們的親戚們有關他們的痛苦,讓那些親戚們能夠在做功德的時候,想到他
們並將果報迴向他們。但是當尊者阿迦曼問起他們親戚的名字時,他們所給他的名字,
他或那時期的任何人都完全不認識。他們已經在那些境界裡痛苦了幾百或幾千年(時間
的計算是根據那些境界本身的計時),它的長久是不能以人間的時間來計算的。即使在
... 阅读全帖
d**z
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24
来自主题: PKU版 - 一校友因言论被停职
「德國之聲」電台中文部副主任張丹紅,因在奧運前接受採訪指稱,「
中國共產黨比世界任何政治力量,在實現聯合國人權宣言第三條做出的貢獻
都大」,敏感親中言論旋被德媒抨擊為「向中共諂媚」、遭電台暫停工作,
並引發一場中國海外華人與西方媒體的言論自由標準論戰。
 意外引發這場言論自由標準論戰的主角張丹紅女士是北京人,一九八
○年代在北京大學就讀德語並赴德留學,一九九○年起任職於德國政府主辦
的對外廣播電台「德國之聲」,由於工作表現出色,○四年起擔任電台中文
部副主任,而其西方求學與工作背景,也成為德國媒體探討中國問題的嘉賓

 事件導火線起於北京奧運,張丹紅在奧運開幕前接受德國電台採訪時
認為,中國過去幾十年成功地讓「四億人脫貧」,這說明「中國共產黨比世
界任何一支政治力量,在實現聯合國人權宣言第三條(人人都有生命、自由
和人身安全的權利)所做出的貢獻都大」,對於中國網路檢查的看法,張丹
紅回應稱,德國也有網頁被禁,比如兒童色情網頁。
 另一爭議點是西藏問題,張丹紅七月底接受德國電視二台訪問表示,
「中國政府為保護西藏文化做了很多事情」,至於中德關係發展,其認為「
j**n
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25
據「保護記者委員會」日前發佈的消息,被中共關押5年之久的記者姜維平於1月3日提
前一年出獄。此消息再次引發人們對姜維平遭遇的廣泛關注。大紀元記者獲悉,姜維平
並未回到大連的家中。據其友人透露,姜維平目前仍受到嚴密監控,境況艱難。
姜維平曾任香港文匯報東北辦事處主任,之前還曾在新華社工作過。1999年6月到9月期
間,他用筆名在香港《前哨》雜誌發表揭露中共官員貪汙腐敗的文章,指控薄熙來利用
職權媚上壓下、貪汙腐敗及道德敗壞。後遭薄熙來迫害,於2000年4月被逼離開文匯報
,數月後被捕,於2001年9月被中共當局判刑 8年,後刑期減為6年。
姜維平案曾受到國際社會高度關注,其中內幕被不斷曝光,薄熙來更是因此案而臭名昭
著。姜維平的名字一直在各國政府以及各個國際組織交給中共當局的政治犯名單上。姜
維平曾於2001年被保護記者委員會授予國際新聞自由獎。
遭薄熙來迫害而陷冤獄
姜維平從1998年開始以筆名在香港的雜誌上撰寫了一系列文章,揭露遼寧省高層領導貪
汙腐敗的行徑。其中一篇「薄熙來專制下大連市民叫苦連天」一文,揭露了薄熙來的腐
敗醜聞。曾任大連市長的薄熙來當時是遼寧省長。
據內部透露,中共... 阅读全帖
j****e
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26
【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙... 阅读全帖
m********1
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27
来自主题: History版 - 評一評近年最出色的歷史正劇
大家覺得近年最出色的歷史正劇是哪一部?
鄙人以爲《漢武大帝》雖在劇本上做了諸多与歷史事實不完全相符的改動,然而就器物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等其他歷史劇。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也屬難得之作。《大秦帝國》好看,但爲了劇情多有杜撰,明顯的錯誤極多,亦不屬歷史正劇之列。《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
觀之日本,則以大河劇《龍馬傳》爲最出色。不符史實之處,鄙人專文討論。愚以爲《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
《走嚮共和》甚善。此劇清末故事较严谨(除翁同龢,形象較爲偏離)。民国创立部分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走嚮共和》闡述了一部分。
想聽聽大家的想法。
m********1
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28
来自主题: History版 - 評一評近年最出色的歷史正劇
甚是!不過愚以爲,《漢武大帝》是有選擇地把史料編進劇本的(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也屬難得之作。
《走嚮共和》甚善。此劇清末故事较严谨(除翁同龢,形象較爲偏離)。民国创立部分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走嚮共和》闡述了一部分。
l*******r
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29
来自主题: History版 - 評一評近年最出色的歷史正劇
汝干嘛写繁体字?
《走向共和》前半部不错,后半部不行,总体来说还行,但经不起推敲
《大明王朝1566》也还可以

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等其他歷史劇。其有選擇地把史料編
進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也
屬難得之作。《大秦帝國》好看,但爲了劇情多有杜撰,明顯的錯誤極多,亦不屬歷史
正劇之列。《臺灣1894》、《臺灣首任巡撫劉銘傳》水平實在勝過辮子戲多矣。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述
觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走嚮共和》闡述了一部分。
M**u
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30
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汉武大帝很一般

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等其他歷史劇。其有選擇地把史料編
進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,雖媚專製而不失其時代全貌,故也
屬難得之作。《大秦帝國》好看
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、《晚
错。
p****e
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31
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矮子里巴将军,贞观之治还行。

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等(虛構的成分如此之多,大概只可
算作戲説)。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,
雖媚專製而不失其時代全貌,故也屬難得之作。
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、《晚清七十年(5):袁世凱、孫文與辛亥革命》書中所述
觀點,愚以爲較之國共史觀更爲可取,《走向共和》闡述了一部分。
O****X
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32
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汉武不错
另外有一个讲大明灭亡的也不错,忘记名字了,算是比较正的了,要归功于最近这几年
明史的大热

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等(虛構的成分如此之多,大概只可
算作戲説)。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,
雖媚專製而不失其時代全貌
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、
N*******d
发帖数: 5641
33
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走向共和清末那段简直就是为李鸿章和慈禧翻案的
北洋水师覆灭把责任怪到英美不提供炮弹
这样的还叫“正剧”?

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等(虛構的成分如此之多,大概只可
算作戲説)。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,
雖媚專製而不失其時代全貌
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、
q******g
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34
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我觉得戏说乾隆不错

物文化以及製作水平來看,逺勝于《貞觀長歌》等等(虛構的成分如此之多,大概只可
算作戲説)。其有選擇地把史料編進劇本(固爲一失),只對某些情節人物作了改動,
雖媚專製而不失其時代全貌
错。
《龍馬傳》對中國人理解東亞近代歷史亦極有教益。
分亦未能全面,愚以爲袁公、梁啓超与立憲派人雖然不為時代最先進,却也對于中國有
大貢獻。孫文、黃興、宋教仁亦未必能代表革命黨人全貌。張鳴《辛亥:搖晃的中國》
以及唐德剛《袁氏當國》、
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35
中國面對美日聯軍的民族復興之戰
2012/10/27 01:00瀏覽40,624迴響482推薦41引用0
(一)中華民族的復興之戰
本文是看了下面這篇文章
飲水人:「過度的一廂情願,極易導致危機」(2012/10/25)
http://city.udn.com/3011/4883031?tpno=0&raid=4883755&cate_no=0#
所做的快評。「飲水人」的論述非常有代表性,既是大陸人普遍存在的恐美症,也是台
灣人普遍存在的崇美症,所以是兩岸人民共有的通病,YST不能放過。讓我們透過互相
學習,希望能達成共識,但至少能共同進步。
今年九月,日本在美國的導演下演出“購島”雙簧劇。不過這場劇既不精緻,也沒有達
到設計者的預期效果,中國識破美日的陰之攬龇槪p簧鬧劇迅速演變為軍事對峙,
構成戰爭契機,轉眼就成了日本的悲劇。
你一定會問:美國和日本為什麼會這麼笨呢?
答案是:美國和日本誤判中國的軍事力量。
領土問題是一個死結,幾乎除了武力解決沒有第二條路。想想看,琉球群島、台灣、釣
魚台列嶼先後都是中國在海戰戰敗後失去的。中國抗日戰爭勝利後拿回了台灣,但是日
本人對此並不服氣,因為... 阅读全帖
m***y
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36
来自主题: Military版 - 如果当年林微因选择的是土豪
我們太太的客廳
時間是一個最理想的北平的春天下午,溫煦而光明。地點是我們太太的客廳。所謂
太太的客廳,當然指著我們的先生也有他的客廳,不過客人們少在那里聚會,從略。
我們的太太自己以為,她的客人們也以為她是當時當地的一個“沙龍”的主人。當
時當地的藝術家,詩人,以及一切人等,每逢清閒的下午,想喝一杯濃茶,或咖啡,想
抽几根好煙,想坐坐溫軟的沙發,想見見朋友,想有一個明眸皓齒能說會道的人儿,陪
著他們談笑,便不須思索的拿起帽子和手杖,走路或坐車,把自己送到我們太太的客廳
里來。在這里,各人都能夠得到他們所想望的一切。
正對著客廳的門,是一個半圓式的廊廡,上半截滿嵌著玻璃,挂著淡黃色的軟紗帘
子。窗外正開著深紫色的一樹丁香,窗內挂著一只銅絲籠子,關著一只玲瓏跳唱的金絲
雀。陽光從紫云中穿著淡黃紗浪進來,清脆的鳥聲在中間流囀,屋子的一切,便好似蒙
在鮫觚之中的那般波動,軟艷!窗下放著一個小小書桌,桌前一張轉椅,桌上一大片厚
玻璃,罩著一張我們太太自己畫的花鳥。此外桌上就是一只大墨碗,白磁筆筒插著几管
筆,旁邊放著几卷白紙。
牆上疏疏落落的挂著几個鏡框子,大多數的倒都是我們太太自己的畫像和照片... 阅读全帖
g******t
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37
看到一篇很有意思的文章,分享下。在美國頂級名校培養學生的方式就是把學生扔到河
裡,放養式的教育,絕不關心學生的成績,很有意思。但是要知道,這是對研究生而言
哦!本科生的話,成績還是很重要的,呵呵!
把孩子扔到河裡--普林斯頓大學數學系的崛起
作者 王則柯
普林斯頓大學數學系和普林斯頓高等研究院數學部,在20世紀30和40年代迅速成為美國
學術界冉冉上升的明星,不僅在拓撲學、代數學和數論方面獨占鰲頭,計算機理論、運
籌學和新生的博弈論也處於領先地位。第二次世界大戰以後,大家都返回普林斯頓,科
學和數學被視為戰後創造更加美好的世界的關鍵。由於數學在戰爭年代對於美國的貢獻
,政府似乎突然意識到純粹研究的重要性,軍方尤其如此,紛紛撥款資助純粹理論方面
的研項目。人們充滿熱情地籌劃舉辦新的一屆世界數學家大會,而上一屆大會是在戰前
的陰鬱日子裡召開的。
1948年秋天,數學系主任所羅門·列夫謝茨教授在西休息室召集所有一年級研究生談話
。他用濃重的法國口音給他們講述生活的道理,整整講了一個小時。他的目光銳利,緒
激動,大聲說話,還不斷用木頭假手敲桌子。他說他們是最優秀的學生,每個人都是經
過精心挑選... 阅读全帖
m********n
发帖数: 4570
38
☆─────────────────────────────────────☆
MiaActive (小米饭) 于 (Wed Dec 16 13:22:21 2009, 美东) 提到:
证明那两个小鸟不是夫妻喽。
贫贱夫妻百事哀,更何况在美国一遇到困境,会比在国内更加艰难。吵来吵去谁也不让步,孤身在外连个劝架的都没有,最后只能分手了……
关键是这个谁都不让步
☆─────────────────────────────────────☆
Msmall (Msmall) 于 (Wed Dec 16 13:38:30 2009, 美东) 提到:
越受高等教育, 越觉得自己厉害, 越不让步...
看来古人说的对: 女子无才便是德...

让步,孤身在外连个劝架的都没有,最后只能分手了……
☆─────────────────────────────────────☆
lynn2007 (琳) 于 (Wed Dec 16 19:44:05 2009, 美东) 提到:
太有意思了!
☆─────────────────────────────────────☆
... 阅读全帖
a*********s
发帖数: 121
39
来自主题: HongKong版 - 不是永居,就沒錢分嗎?
每天150個,加上大陸孕婦死活都要在香港生孩子已經給香港帶來沉重負擔,香港醫院
一半出生嬰兒
父母有大陸身份,一半!就算不是全部將來都會留在香港,對香港未來的人口比例已經
有非常大的影
響力,現在在旺角銅鑼灣上水天水圍等自由行以及新移民聚集地已經幾乎聽不到廣東話
,這些地方已
經完全淪陷了,這些人不會對ICAC以及香港獨立的司法制度感到驕傲,亦不會對天星碼
頭,皇后碼
頭有任何回憶,香港的文化在可見的將來一定會受到很大衝擊
西九以致很多問題香港是蹉跎了很久,每項議題總是爭拗不休,原因是因為香港人民根
本不相信這個
政府,任何政策都需要報以懷疑的態度去質問每一項細節,生怕這個政府又會埋下什麼
魔鬼細節來害
我們香港人,這個政府完全沒有民意基礎,既然這堆人不是我選擇出來,我為什麼要相
信它?而從這
個政府一而再再二三禍港/媚共/官商勾結的行為來看,我們的憂慮,我們的不信任是完
全有理由,完
全有需要的。
以前港英政府一樣是為英國人服務,一樣希望從香港身上拿好處貢獻英國,但是,別人
盜亦有道,玫
瑰園計劃沒錯是拿我們很多錢,但是也給我們相應質素,傲視全球的新機場,這錢我們
花的很安心,
很值... 阅读全帖
p******i
发帖数: 1092
40
来自主题: Missouri版 - 简评《赛德克·巴莱》 (转载)
導演葉德勝是個強人,拍了媚日的海角七號,又拍了這個片子……
光頭就是挫人一個,
綏靖,東北丟了後又把平津和諧給小日本了,
鐵了心要做南宋皇帝,但是南京也守不住,撤到重慶去了,
尼瑪差點就像達賴一樣,要撤到印度或緬甸了……
不過,光頭撈錢倒是一流,黃金和文物運的很歡啊,要不是溥儀和太監們之前偷偷賣了
好多,北京故宮可就只有建築和大文物了
等撤到台灣,光頭還搞戒嚴、歧視這一套,本省人升遷很費勁都有怨念,
再加上光頭的反共宣傳,我靠,WW本來文化水平就不高,不討厭大陸才怪
本省人也搞笑,只覺得光頭白色恐怖,小日本就不恐怖了?短期記憶啊……
不承認蔣經國的貢獻就是有點不要臉了,看看那時的GDP增速就知道了。還有,WW的本
省人苦逼在小蔣時賺得可是公務員的幾倍啊,現在大家都去考公務員,公務員補習班都
是全台連鎖的……
原住民的土地问题倒是不清楚,美女給講講?

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s*******d
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41
来自主题: Joke版 - 又見順口溜 (ZZ)
1. 男人真有味,撒謊不慚愧!明明在踩背,還說在單位,偷偷在幽會,卻說酒喝醉,
回家開口工作累,倒床呼呼睡,老婆若是獻嫵媚,假裝喊痛手捂胃!
2. 男人有外遇之癥狀:公司天天加班,家務從來不沾,手機回家就關,短信回完就刪
,上床呼嚕震天,內褲經常反穿。對照檢查符合三條屬於疑似,四條可確診。
3. 男人的死法:看見美女?饞死!搞到手裡?美死!騙到房裡?急死!睡到床上?累
死!老婆知道?嚇死!爹娘知道?羞死!領導知道?整死!情敵知道?打死!
4. 天是藍的,海是深的,男人的話沒一句是真的;男人不打是不行的;男人如果是有
錢的,和誰都是有緣的;男人靠得住,豬都會爬樹!
5. 男人八怕:一怕情人懷孕,二怕老婆拼命,三怕小姐有病,四怕群眾反映,五怕情
人被泡,六怕麻將放炮,七怕贓款被盜,八怕偉哥失效。
6. 八大不懂事:領導敬酒你不喝,領導小姐你先摸,領導走路你坐車,領導講話你囉
嗦,領導私事你瞎說,領導洗澡你先脫,領導夾菜你轉桌,領導聽牌你自摸。
7. 鬼混這事如果幹的好,就叫戀愛;霸佔這事如果幹的好,就叫結婚;性冷淡這事,
如果幹的好就叫嚴守貞操;陽痿這事,如果瞞的好就叫坐懷不亂。
8. 年
j****e
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发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
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发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖
d*******r
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11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放,给
女人取名莺莺,收为偏房。一夫两妻倒也过得自在,一晃五六年过去了,段宰因为莺莺
来路不明,还是时时提防她,担心她哪天就跑了,岂非竹篮打水一场空?所以看得很紧
,几乎寸步不离。
有一天深夜,一家人已经熟睡,门外有人呼喊,自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道:“莺莺没听说... 阅读全帖
d****a
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来自主题: TrustInJesus版 - 幽默與認真︰浅谈林语堂的信仰
幽默與認真:浅谈林语堂的信仰
蕭長定
誰從小就很聰明,聰明到要讓班上用功的傻瓜考第一名,自己謙居第二?在逍遙中
,認為中學教育是完全浪費他的時間?如此逍遙一直隨著他。到大學,同樣地,他又故
意地讓賢考第二名,他說︰「同為同班,總有一個笨蛋,非常用功,對分數非常重視,
他考第一名。」
第二名的天才
這位第二名的天才,以三年多時間,得到美國哈佛大學碩士及德國來比錫大學博士
學位,論文題目是〈古代中國語言學〉。考試對他是易如反掌的事。
他選擇了文科,並不是因為文科裡的詩情畫意,乃是語言的科學,他說︰「我酷好
數 學和幾何,喜歡科學的分析,所以我選語言學為專科,因為語言學最需要科學頭腦
去做分 析工作。」他這種科學精神,講求高精密度,也許是他的作品中,向來不肯用
「人們」二 字的原因,因為他認為「人」已是複數了。
誰與左派作家「死神」魯迅、「生神」郭沫若都好好別過苗頭?也曾在宋慶齡家招
待 諾貝爾文學獎得主,愛爾蘭大文豪蕭伯納?他的作品大獲賽珍珠的讚賞。語言家趙
元任與 他寫漢字英文通信,胡適對他始終保持「大哥」的態度,是他真正的密友,曾
為他出面說 「公道話」,英國劍橋漢學大師李約瑟(Jos... 阅读全帖
t******g
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来自主题: Wisdom版 - 【转】辨識佛法的準則
朱倍賢 講於2015.12.20
關於真正的佛法具有什麼樣的特質,自古以來就有很多的爭論。不同的論師乃至後來「
大乘」結集出來的經典,以不同的標準,判定甚麼是佛法、甚麼不是佛法。層出迭起的
部派論典和「大乘」經典,彼此互判誰才是「了義」、「不了義」。越是後出的經典,
越是有對較早集出的經典有翻案的優勢——已經流傳開了的、較早集出之經典,畢竟無
法對後起的「重新判教」作回應、反駁。
舉例來說,部派佛教發明了「三法印」、「四法印」、「五法印」等等不同的說法,以
此認證「具有佛法特徵的烙印」。「般若系統」的眾多經典,則一舉推翻前說,判定「
無自性空」為「一實相印」——對終極真理的判定。更後來,以「唯識」為宗的《解深
密經》拍板「識外無境」、「三性」等為佛陀最幽深的教義,自稱是比起較早傳出的「
般若」「無自性空」之說更為殊勝,是為「第三轉之法輪」。而大概目前佛教界最普遍
的講法,就是以「緣起性空」作為判定佛法的「法印」。
然而,遍閱原始經典,全然看不到佛陀以上述的那些方法來判定「法」的真實性。佛陀
從來不以某種哲學立場、對宇宙現象本體的某種認知,來界定佛法。佛陀從來不講:如
果你把宇宙的本質形... 阅读全帖
wh
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来自主题: _WHandFriends版 - 郭沫若短篇
http://www.millionbook.net/mj/g/guomoruo/xln/003.htm
行路难
下篇

夕陽照在川上江上,浩浩的清泉在皚皚的白石間揚著歡迎的聲浪奔騰而來。戴著青
翠的寒林、鮮紅的石蒜、金黃的柿子的兩岸高山,也一進一退在向人點頭微笑。
一部汽車沿著江的北岸徐徐而上。僅能容得兩部汽車并肩而過的山路,一面臨江,
一面依著崖壁。崖頭處處有清泉迸出,在細澗中潺湲;澗里的什蓍_著一片鮮潤的紅花
,便是遭人忌厭的紫色的薊團也表現著一种淵深的淨美。白色的或粉紅色的萩花,櫻桃
實般的茨子,紅得惊人的山楂,時而從崖上低垂下來,在汽車頭上愛撫。
這是山中人回山的時候了。有的牽著空馬車,有的肩著囊袋,靜悠悠地好象在夢中
行走著。
汽車的喇叭聲從背面把他們的清夢惊醒了,他們忽然倉皇起來,忙著向路邊避讓。
等待汽車過后,司机向他們道謝几聲,夢境又依然繼續著了。
這部汽車里除司机和助手之外坐著兩位大人和三個孩子,車前車后,車左車右,捆
載著大小十一件行李。一部汽車好象一匹有角的野牛,又好象有翅而不能飛的鴕鳥。
車外的風光如象万花鏡一樣迎接著車里的人,他們的贊聲應著江里的水聲沒有須... 阅读全帖
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