f***e
发帖数: 515 | 1 “不过，你让云淡月梳和那人族小子镇守那两件玄天之物又是何意？据我所知，那两仪
灭尘大阵其实也是我等祖上遗留下来的一种仙界法阵，阵眼处根本无需人看守的。若是
让那真仙真闯到了那里，大阵也应该早已崩溃而散了。”模糊人影又有些好奇的说道。
“嘿嘿，我如此做自然是有自己的道理，让他们呆在阵眼之中，说不定最后还能留
下他们一条性命的。”明尊嘿嘿一笑后，并未直接答复什么。
“算了。我身为本盟影子，原本就对你们这些鬼鬼祟祟的计划不感兴趣。但是若能
从这名真仙身上得到一枚真魂丹的话，必须给我。有了此丹，我必能真正修成那九劫灭
真大法，从而飞升仙界有望了。但此事纵然能够成功，本盟这次付出代价也不谓不大了
。”模糊人影不在意的说道。
“若真能找到真魂丹的话，必定会分你一颗的。至于代价吗，有所出才有所进的。
我相信，一名能够有办法下界仙人的所怀宝物绝对足够弥补此次损失的。”明尊淡淡说
道。
“希望如此吧。好了，他们都已经出发了，我也先走一步了。明尊，你可不要连那
真仙第一波攻击都未能接下，而时机未到，我可决不会出手相救的。”模糊人影低笑一
声的说道，身躯一扭后，就诡异没入虚空再次消失了。
从始至终，此人容颜... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 48 | 2 首发梦幻泡影吧吧
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感谢船兄
【第一章】——天条
【第二章】——术藏
【第三章】—— 成亲 决战
【第四章】——闭关百年
【第五章】——意外的结局
【第一章】——天条
到处是树木，遍地是花草，整个天门变成一片绿色的海洋，连那些被攻破的
城池也被绿色所覆盖，残垣断壁上生长出灌木和藤蔓，曾经被鲜血浸透的战场更
是树木成荫。
这原本是需要数百年，甚至上千年才会达到的成果，现在却只花了短短十年，
这一切都是因为木灵。
木灵已经和天门里的这片空间融合，使这个空间的生机变得异常旺盛，和木
有关的大道也变得异常活跃。
除此之外，还有一个原因就是谢小玉的存在。
所有植被的根部密布着一层细密的藤蔓，它们非常特殊，一根根纤细如发丝，
拳头般大小的一团能够延伸出数里方圆，化作一张细密的罗网，这些藤蔓互相交
织着，将天门里的空间连成一片。
这些植物是从鬼藤演化而来，能够吸收幽冥之气，转化为无尽的生机，还带
有寄生的特性，能够寄生在任何一种植物身上，不过并不需要吸收植物的生机，
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i****r
发帖数: 1803 | 3 内容简介：
迷男大大的又一部力作，一曲香艳的仙侠之歌。
散者，即无拘无束，逍遥自在。散仙者，诸仙之末，或逍遥于深山海岛，或淡隐于
街井闹市，低者不过丹卜之流，高者却堪比大罗太乙，鸿蒙至今，流传着无数光怪陆离
的奇人异事。
散仙，似仙非仙、是人超人的特殊身分，而崔小玄正是玄教内的除魔小散仙，身负
先天太玄的崔小玄正是不属九幽十类，不入六道轮回，不在三界五行的太古散仙玄狐转
世。
和其他散仙的小小不同之处，便是他醉心于异宝新术的发明，不过，超越常规的发
明总需要付点代价，而最常碰到的代价就是……无敌将军大暴走啦！！！
日月新帝大兴土木建造迷楼，悄悄吸取十九灵脉精华，玄教查出这迷楼可能源自於
叛教逆徒之手，为了维持天下苍生万物，玄教教主特指派如意仙娘崔采婷入京，而这回
，下山除魔的名单上也多了从未见识过花花世界的崔小玄……
且看一个贪玩小散仙遨游天地，游戏于诸多妖娆之中香艳的故事。
罗袜高挑，肩膀上露两玩新月；
金钗斜坠，枕头边堆一朵乌云。
誓海盟山，博弄得千般旖旎；
羞云怯雨，揉槎的万种妖娆。
恰恰莺声，不离耳畔；
津津甜唾，笑吐舌尖。
杨柳腰脉脉春浓，樱桃口微微气喘。
星眼朦胧，细细汗流... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 网剧《鬼吹灯之精绝古城》收官之际，笔者来讲讲历史上真实的摸金校尉。别急，在说
摸金校尉前，先来说真实的“鬼吹灯”。
“鬼吹灯”现象是科学并不玄妙神秘
据小说《鬼吹灯》的叙述，古人在是盗墓时，需要在墓室东南角点一盏灯。如果鬼
不让你盗墓，就会把灯吹灭--这是一种玄之又玄的活人和死人之间的协议。不过，现在
只要学过中学化学的人都知道“鬼吹灯”的真实原理是这样的：
昏暗的墓室里缺少氧气，盗墓者点一盏灯的目的一是照明，二是只点一盏灯减少对
墓室内氧气的消耗，第三就是所谓玄妙的“鬼吹灯了”：墓室内氧气本就不多，如何等
突然熄灭，则说明氧气不够，盗墓行为必须暂停。这就同如今的人们进入长期未开启的
地窖之前，要先点燃蜡烛，用土办法探测下雨地窖内的含氧量是一个原理。
奈何古人不懂这些化学常识，于是将这种自然现象归结于神鬼之时，就认为是墓中
的鬼祟在作怪。
说完了“鬼吹灯”，再说说为什么盗墓者要把这盏性命由关的灯放置在墓室的墓室
东南角呢？除了归结为封建迷信的老说辞，这里面就没有什么别的科学道理了么？
其实，这又与古人的葬俗与人体力学有关了。
中国古代墓葬，除了少部分凤毛麟角的高等级大墓外，多半选择坐北... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 5 天枢 253、霹雳中的歌舞
亚述高原上无形的阴风四卷，似有无数的亡灵在呼号，那不是真正的亡灵，那些生灵早
已逝去消散，被唤醒的只是它们留在这个世界上的气息。看似风平浪静的高原，假如某
人的灵魂卷入这一场激战，会有身处人间地狱的感觉。
这一战就是一天一夜，在内尔伽勒的阻拦下，阿蒙且战且走，最终还是来到了冥府
的上空。阿努纳启的冥府入口在一条狭长的幽谷中，地势渐渐向下深入，山壁如斧削一
样陡峭，到达最深处时左右两侧悬崖从上方合拢，形成了一个巨大的洞穴入口。
目的地已到，阿蒙不再向别处闪避，内尔伽勒则挥剑将他缠住，就在高空展开了最
后的激斗。两位神灵站定身形之后，阿蒙挥封印之眼，竟然在冥府上空也施展起亡灵神
术。
封印之眼带着一股湮灭的力量，仿佛将那些亡灵的气息都卷入其中，旋即不知消失
于何处，但就在这些亡灵气息消失前的一瞬，灵魂中仿佛重现了一种场景。——阿蒙的
剑是双刃的，挥过之处也构建了一个奇异空间、仿佛与现实重合的另一个世界。
那无数早已消逝的生灵，仿佛又出现在这个世界里，仔细鉴别的话，它们却并非真
的是此地曾逝去的亡灵。因为内尔伽勒看见了恩里尔、阿达多、阿达德等神灵在狂风和
闪电中挣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 天枢 276、解气的猫
提丰咧开大嘴看着阿尔忒弥斯，过了好半天才惊呼道： “贝斯特，居然会是你！你不
是已经殒落了吗？……怎么又成为了一位女神，这不可能！”
贝斯特也没多解释，直接向提丰的灵魂中印入了一段信息，解释了事情的前因后果
。提丰以不可置信的语气道： “原来您早就是奥林匹斯神系的阿尔忒弥斯女神？却以
重入人间的方式修炼印证，求证了造物主的成就？冥神大人苦修多年也没有突破这个境
界，他一定很希望见到您！”
阿尔忒弥斯冷笑道： “他哪里是苦修，就是在逃避！自以为躲在冥府中，就是拥
有这个世界的神吗？提丰，你说奥西里斯一定想见我，这是找借口为我打开冥府门户吗
？”
提丰苦笑道： “就算冥神大人不想见您，主神阿蒙在这里，我能拦得住吗？”说
完话转身一挥手，打开了一扇玄妙的门户，阿蒙与阿尔忒弥斯并肩走了进去。
奥西里斯是受到九联神系指引的神灵，他创建冥府接引信奉九联众神的亡灵，也是
在以某种方式向亡灵展示神灵的存在。进入冥府，会有一条信息印入灵魂中： “那永
远只能眺望的地平线，终于来到脚下。”
这里阿蒙曾经来过，就在他迎来 “命运的考问、末日的审判”之前，在一片黑暗
中遥望一轮喷薄的红... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 7 天枢 253、霹雳中的歌舞
亚述高原上无形的阴风四卷，似有无数的亡灵在呼号，那不是真正的亡灵，那些生灵早
已逝去消散，被唤醒的只是它们留在这个世界上的气息。看似风平浪静的高原，假如某
人的灵魂卷入这一场激战，会有身处人间地狱的感觉。
这一战就是一天一夜，在内尔伽勒的阻拦下，阿蒙且战且走，最终还是来到了冥府
的上空。阿努纳启的冥府入口在一条狭长的幽谷中，地势渐渐向下深入，山壁如斧削一
样陡峭，到达最深处时左右两侧悬崖从上方合拢，形成了一个巨大的洞穴入口。
目的地已到，阿蒙不再向别处闪避，内尔伽勒则挥剑将他缠住，就在高空展开了最
后的激斗。两位神灵站定身形之后，阿蒙挥封印之眼，竟然在冥府上空也施展起亡灵神
术。
封印之眼带着一股湮灭的力量，仿佛将那些亡灵的气息都卷入其中，旋即不知消失
于何处，但就在这些亡灵气息消失前的一瞬，灵魂中仿佛重现了一种场景。——阿蒙的
剑是双刃的，挥过之处也构建了一个奇异空间、仿佛与现实重合的另一个世界。
那无数早已消逝的生灵，仿佛又出现在这个世界里，仔细鉴别的话，它们却并非真
的是此地曾逝去的亡灵。因为内尔伽勒看见了恩里尔、阿达多、阿达德等神灵在狂风和
闪电中挣... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 8 天枢 276、解气的猫
提丰咧开大嘴看着阿尔忒弥斯，过了好半天才惊呼道： “贝斯特，居然会是你！你不
是已经殒落了吗？……怎么又成为了一位女神，这不可能！”
贝斯特也没多解释，直接向提丰的灵魂中印入了一段信息，解释了事情的前因后果
。提丰以不可置信的语气道： “原来您早就是奥林匹斯神系的阿尔忒弥斯女神？却以
重入人间的方式修炼印证，求证了造物主的成就？冥神大人苦修多年也没有突破这个境
界，他一定很希望见到您！”
阿尔忒弥斯冷笑道： “他哪里是苦修，就是在逃避！自以为躲在冥府中，就是拥
有这个世界的神吗？提丰，你说奥西里斯一定想见我，这是找借口为我打开冥府门户吗
？”
提丰苦笑道： “就算冥神大人不想见您，主神阿蒙在这里，我能拦得住吗？”说
完话转身一挥手，打开了一扇玄妙的门户，阿蒙与阿尔忒弥斯并肩走了进去。
奥西里斯是受到九联神系指引的神灵，他创建冥府接引信奉九联众神的亡灵，也是
在以某种方式向亡灵展示神灵的存在。进入冥府，会有一条信息印入灵魂中： “那永
远只能眺望的地平线，终于来到脚下。”
这里阿蒙曾经来过，就在他迎来 “命运的考问、末日的审判”之前，在一片黑暗
中遥望一轮喷薄的红... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 9 五百六十五章 镇天法相
7楼
“文掌柜，你试出这件古宝的玄妙了？”看到老头如释重负的说了一声“是了”的样子
，魏索就知道他肯定是已经知晓了这件古宝的用途，马上问道。
方才这件红色小圆镜上的火煞气息还不算特别惊人，但是镜面上射出的明黄色光柱却是
十分奇特，也感觉不出到底是什么样的威能。
“不错。”老头点了点头，将红色小圆镜点到了魏索的身前，“这件东西按照一些古典
上的记载，应该是叫火雀化妖镜。有些可惜了。”
“有些可惜，什么意思？”魏索的眉头顿时皱了皱。
“火雀化妖镜，这火雀二字，是指的这件东西的材质是用火雀玉炼制，火雀玉也是一种
极其稀少的灵玉，上古之时，经常被用来炼制一些可以蕴育器灵的法器。”这名老头却
是又变得不紧不慢了起来，一点点的说道，“化妖二字，指的是这古宝的玄妙。这件古
宝是一件火系法宝无异，而且也可以说是一件少见的异宝，但是这件法宝，却是被炼制
成了一件需要依靠火系妖兽的神魂，才能驱动威能的法宝。并非是那种可以蕴育器灵的
灵宝。”
“依靠火系妖兽的神魂，才能驱动威能？”魏索和女修互望了一眼，还都有些不太明白。
“说得清楚点，这件东西是要吸纳火系妖兽的神魂，吸纳到的火系妖兽... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 10 第九话 青蚨之子
暴雨，倾盆。
泥泞的山道，一骑飞驰于倾泻的雨幕中，雨鞭抽打得人都睁不开眼来，狂烈的雨势仿佛
带着无形的压力，企图将置于期间的人生生压垮。地面很滑，泥水积多了，渐渐漫成了
洪流。
奔跑中，马蹄溅起朵朵浊黄色的水花，骏马在这样恶劣的气候中要保持奔跑的速度已经
很难，更何况马上的人还在一路鞭策着，快些，再快些。
骤然间一声嘶鸣，马的前蹄一滑，整个马身都失去了平衡，啪地一声闷响，那匹日行千
里的宝马重重的摔到地上，马上的人措手不及，救不了失控的坐驾，只来得及飞身而起
，身形平平挪到三尺之外。
湿透了的头发都披挂在脸上，身上的衣裳也再也找不出一丝干的地方，隔着雨幕，九炫
默默看着倒地不起的爱驹，心里惨然。
马的一条前腿受伤了，虽然不算严重，但也没有可能再驮着人奔跑。而且，受过一次脚
伤，即便好了，这匹日行千里的神驹，也不能回复当日的神速。作为一匹千里马，它彻
底废了。
或许是察觉到主人的心意，这匹素有灵性的神驹挣扎着，竭力想要站起来，伴着一声声
哀切的嘶鸣，它一次又一次摔倒在地。最后一次怎样也站不起来了，却仍硬撑起脖子，
铜铃大的黑眸望向自己的主人，温和而哀切。
它是九炫的爱马... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 11 第八十二章 旧书楼
警入散离第三声散钟响起，学生们从各自书舍老出，有些长住的学生脚步匆匆赶往灶堂
，以免错过开学第一日的特殊加餐，有些要回长安城的学生则是脚步匆匆往院方草甸赶
去，以免错过城内狐朋狗友们的庆功宴，而大多数学生则是收拾书具后，顺着书舍旁幽
静的巷道向书院深处走去。
抬头看了一眼标识牌，知道那个方向便是旧书楼，联想起今晨第一堂大课上那位首
席教授的殷切叮嘱，宁缺也不禁产生了某种好奇，挥手与猪由贤（注一）告别，便跟着
人群向那条巷道里走去。
书院里的建筑分布看不出来什么规律，东面几片西面几廊，零散铺陈于山脚草甸之
间，但却给人一种浑然天成的感觉，平檐书舍掩雨廊间隐藏着无数条巷道，清幽安静四
通八达，如果没有标识牌，谁都不知道前方会通向何处。
宁缺表面上嬉笑寻常，骨子里却不怎么愿意和人群相随，走不数步便刻意与人流分
开……个人安静地在巷道里行走，正午的春阳罩在头顶，把巷道旁的平檐映成整齐的黑
印，刚好压住他的右边肩膀，感觉有些沉重。
就这般安静走着，不知走了多久终于走出了巷道，眼前骤然一片明亮开阔，多出极
新鲜的风景，宁缺将被风吹起的头巾掀至颈后，看着面前这一大片湿地林泽，看着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第八十二章 旧书楼
警入散离第三声散钟响起，学生们从各自书舍老出，有些长住的学生脚步匆匆赶往灶堂
，以免错过开学第一日的特殊加餐，有些要回长安城的学生则是脚步匆匆往院方草甸赶
去，以免错过城内狐朋狗友们的庆功宴，而大多数学生则是收拾书具后，顺着书舍旁幽
静的巷道向书院深处走去。
抬头看了一眼标识牌，知道那个方向便是旧书楼，联想起今晨第一堂大课上那位首
席教授的殷切叮嘱，宁缺也不禁产生了某种好奇，挥手与猪由贤（注一）告别，便跟着
人群向那条巷道里走去。
书院里的建筑分布看不出来什么规律，东面几片西面几廊，零散铺陈于山脚草甸之
间，但却给人一种浑然天成的感觉，平檐书舍掩雨廊间隐藏着无数条巷道，清幽安静四
通八达，如果没有标识牌，谁都不知道前方会通向何处。
宁缺表面上嬉笑寻常，骨子里却不怎么愿意和人群相随，走不数步便刻意与人流分
开……个人安静地在巷道里行走，正午的春阳罩在头顶，把巷道旁的平檐映成整齐的黑
印，刚好压住他的右边肩膀，感觉有些沉重。
就这般安静走着，不知走了多久终于走出了巷道，眼前骤然一片明亮开阔，多出极
新鲜的风景，宁缺将被风吹起的头巾掀至颈后，看着面前这一大片湿地林泽，看着... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百零二章 那些经脉不通或者尽碎的家伙们
“早。”
。早啊。”
。今天书科的三备选教案你们抄完了没有？”
。还没，这不正着急吗？”
。那你们得抓紧些了，听说平日里教习先生会随堂打分，那分数在期考里占的比例
可是不小，如果到时候期考过不了线，可没谁能帮咱们。”
。期考居然还要计算平日成绩？”
。听家叔说他那时便是如此，吴博士呆会儿如果要抽查谁背那篇三千七百四十八字
的伐燕檄文，我肯定背不上来，你们可得在下面替我提提句首。”
。那是自然，我的问题在于就算你们替我提字，我也背不出来啊。”
清晨的书院门前，从马车上走下来的学生们行礼寒喧。
太阳当空照着，鸟儿在院后的山林间歌唱，随着春意渐深，暑意将至，温度变得越
来越高，年轻的学生们已经换了上书院夏常服，衣质轻柔透气，被晨风一拂便袂袖轻扬
，比往日里更添了几分洒脱清新气息。他们如平常那般用这种方式开始了每天的生活，
看似抱怨紧张，暗底里却是透着股青年人特有的自信劲儿。
宁缺站在同窗之间温和笑着答话，看着那些清稚面容上被他们强行抹去的兴奋神色
，不由觉得暗自好笑，心想虽说斗转星移月不在，但有些事情总是那般相似。
～～每年的三次期考是书院最重要的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百三十七章 无题
听着身周同窗取笑宁缺，司徒依兰面色不悦站起身来，把金无彩拉到书舍外，认真看着
她，想要提醒几句，但想着女伴生就温婉寡言的性子，和这件事情本就没什么关系，叹
息一声转而问道：“下牛你要去看热闹吗？”
金无彩微笑应道：“你是说隆庆皇子入长安城？”
“嗯，我对这等男子倒没有什么兴趣，只是终归有些好奇。”司徒依兰笑着说道。
“那我就陪你去吧，去松鹤楼上要个房间，应该能看到长街。”
司徒依兰打趣看着她，说道：“今儿怎么有时间？不用陪那位大才子？若你实在是
想看隆庆要子，又不愿把谢承运一个人抛下，不妨带着他一起去。”
“隆庆皇子入城，他自然是不会去的。”金无彩笑着说道：“年轻男子总有自己的
骄傲，更何况是他。”
想着宁缺这些日子的遭遇，司徒依兰有些不屑说道：“他又如何？他谢承运就天生
应该更骄傲些？”
曹知风副教授罢龘课去城外迎接自己宗国的复兴希望，书院很多学生都在议论要不
要去长安城里看热闹，正在掩雨长廊下行走的宁缺满心想着修行，连同窗们议论那幅书
帖都没有听见，更不会想着去凑这种热闹。
只是想着那位隆庆皇子人尚未至，便已经在长安城里造成如此轰动，他不免还是有
些微微羡慕赞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 16 第一百三十七章 无题
听着身周同窗取笑宁缺，司徒依兰面色不悦站起身来，把金无彩拉到书舍外，认真看着
她，想要提醒几句，但想着女伴生就温婉寡言的性子，和这件事情本就没什么关系，叹
息一声转而问道：“下牛你要去看热闹吗？”
金无彩微笑应道：“你是说隆庆皇子入长安城？”
“嗯，我对这等男子倒没有什么兴趣，只是终归有些好奇。”司徒依兰笑着说道。
“那我就陪你去吧，去松鹤楼上要个房间，应该能看到长街。”
司徒依兰打趣看着她，说道：“今儿怎么有时间？不用陪那位大才子？若你实在是
想看隆庆要子，又不愿把谢承运一个人抛下，不妨带着他一起去。”
“隆庆皇子入城，他自然是不会去的。”金无彩笑着说道：“年轻男子总有自己的
骄傲，更何况是他。”
想着宁缺这些日子的遭遇，司徒依兰有些不屑说道：“他又如何？他谢承运就天生
应该更骄傲些？”
曹知风副教授罢龘课去城外迎接自己宗国的复兴希望，书院很多学生都在议论要不
要去长安城里看热闹，正在掩雨长廊下行走的宁缺满心想着修行，连同窗们议论那幅书
帖都没有听见，更不会想着去凑这种热闹。
只是想着那位隆庆皇子人尚未至，便已经在长安城里造成如此轰动，他不免还是有
些微微羡慕赞... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第一百四十六章：他年我若为青帝
白起专注于炼丹，这一次，他放松下心情，专mén去体会罡煞龙虎丹的炼制过程。
天地yīn阳，龙虎jiāo泰。
连朱果都感觉到，白起体内的气机，开始随着丹yào的成熟而有规律的bō动
起来。罡气和煞气的冲汇纠缠，在白起的yīn神感知之中，制造出了bō澜壮阔的画面
，那是太古之初，天地未分，罡气如龙，煞气如虎，在相互厮杀jiāo战。
逐渐的，罡煞hún一，形成这个世界第一缕仙元之力。
这股仙元之力诞生，立刻有无数生灵出现，其中一些强横之辈，干脆的将苍天
和大地分割开来，形成了巨大的大陆，海洋。
无数个类似的画面反复重复，白起心中无悲无喜，静静的体会着这一切。如果
没有朱果的提醒，就算看到这些，他也只会去观察那罡煞互相冲击时候的玄妙，能学会
强悍的战法，道术，却不能体会这里面yīn阳jiāo融的味道。
怪不得炼制青帝的丹yào，需要的材料如此众多，这些材料之中，蕴含的物质
，都来自太古，这才能提炼出相应的气息，让炼气士去感悟大道。
差不多只是一天左右的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 18 第一百四十六章：他年我若为青帝
白起专注于炼丹，这一次，他放松下心情，专mén去体会罡煞龙虎丹的炼制过程。
天地yīn阳，龙虎jiāo泰。
连朱果都感觉到，白起体内的气机，开始随着丹yào的成熟而有规律的bō动
起来。罡气和煞气的冲汇纠缠，在白起的yīn神感知之中，制造出了bō澜壮阔的画面
，那是太古之初，天地未分，罡气如龙，煞气如虎，在相互厮杀jiāo战。
逐渐的，罡煞hún一，形成这个世界第一缕仙元之力。
这股仙元之力诞生，立刻有无数生灵出现，其中一些强横之辈，干脆的将苍天
和大地分割开来，形成了巨大的大陆，海洋。
无数个类似的画面反复重复，白起心中无悲无喜，静静的体会着这一切。如果
没有朱果的提醒，就算看到这些，他也只会去观察那罡煞互相冲击时候的玄妙，能学会
强悍的战法，道术，却不能体会这里面yīn阳jiāo融的味道。
怪不得炼制青帝的丹yào，需要的材料如此众多，这些材料之中，蕴含的物质
，都来自太古，这才能提炼出相应的气息，让炼气士去感悟大道。
差不多只是一天左右的... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 19 我是看到用手机看到“除了徐公子的书还有哪些可看的？”这篇帖子上的争论之后，特
意走好远来网吧发的这篇日志。如果您很忙，不用话时间看完这篇帖子，直接离开就好
。阅读，首先要求安静的心。
先说我来的因子，有人在刚刚提到的那篇帖子里争论“凡人写实，公子童话！”。我来
自然不会简单的说公子不是童话，又或者凡人也不写实，总要说出一个为什么来。
凡人是不是就是拿着一个“超级神器”的凡人修仙的过程，首要的这一点就已经非常不
现实了，就像讲述一个拥有一张存了100亿美金的银行卡的穷光蛋发家史一样好笑。抛
开这些不说，看看那些争斗，说白了在说明一个问题——快意恩仇！
有了宝就杀人，总是不留痕迹，总是没有人活下来，总是主人公活到最后。主人公所到
支出法宝必出，群贤退让，这样的运气那里凡人了。
所以说公子的书童话，只不过是不理解这种哲学式的思维方式罢了。我们不得不说，公
子的书里同样太多不真实的巧合，但是人性的抉择，还是有着很多的现实意味的。比如
鬼谷中回去给售货员钱的风君。更有许多抉择，首先要建立在其本人的境界之上。比如
替绿雪受罚的清风，为什么不避不逃，都是因为直至本心的因素。
这些东西下面再说，现在说... 阅读全帖 |
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e*******d
发帖数: 462 | 20 离马其顿以北几十里，险峻的山中，悬崖绝壁之上有一片相平缓的开阔地，林间的空地
上几乎寸草不生，只有一片奇形怪状的巨石。
阿bō罗挑战阿méng的决斗战场就在这里，梅丹佐也跟随两位神灵来到此处。
这一路上梅丹佐都在心里犯嘀咕，他并不认为阿bō罗能够战胜阿méng，但也在盘
算阿méng击败阿bō罗究竟要付出多大的代价？从阿bō罗的气势就能看出来，这位神
灵强大而自信，并且绝对的骄傲。
自信也是一种资本，有强大的力量为后盾。在奥林匹斯神系如今的十二位主神中，
阿bō罗的战斗力仅次于宙斯，在当年的众神之战中他也是立功最多的。若论神灵所取
得的成就，阿bō罗比阿méng还差一些，类似造物主的巅峰。
奥林匹斯天国与其它神系的神国不同，神灵所求证的成就也稍有差异，像阿bō罗
这样的神灵也可以依附于天国开创属于自己的世界，而且这个世界是展开的。这并不是
阿bō罗的成就更高，而是因为天国之主宙斯的境界更高。
但是这样的“造物主世界”并不会改变天国的面貌，也不会被别的神灵所触动，只
是奥林匹斯天国中一处独立的风景。在阿méng的天使之国中，也有天使拥午造物主的
成... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 21 但真水毕竟是金仙，她说话很直接，也不像句芒那样有提问的限制，想答就答、不想答
就不答，阿蒙有些疑问还是得问她，于是又笑着说道：“句芒先生，你且在玫瑰园中慢
慢寻找花草。请使用。……真水仙家，你有金仙境界，我想请问化身之妙，不知能否指
点？”
有一种手段阿蒙从未试过，马尔都克曾化身为大流士，而宙斯也曾来到人间成为基巴达
国王列奥尼，这其中究竟有何巧妙？
面前的两个孩子是两位仙家的心念所化，很显然与大流士或列尼奥的情况不同。其实这
样的手段是一种奇异的分念化形术，别说是阿蒙，就连穆芸都可以尝试，只是通过不同
的方式而已。但是像大流士那种化身，阿蒙应该能斩出来，穆芸却不可能。
也就是说，面前两个小孩中真水有此境界、句芒无此境界，阿蒙当然要问真水。然而真
水却摇头道：“我从未斩化身历世，无所印证。”她回绝了阿蒙的问题，她有这个本事
但是从来不用这种手段，所以没什么好告诉阿蒙的。
句芒反而主动说到：“阿蒙，你已证天国之主、类金仙之属，自可斩化身历世，就看发
愿为何。”他的话语中带着仙家妙语声闻，非常详尽的回答了阿蒙的提问。
句芒并没有直接解释大流士与列尼奥是怎么回事，而是介绍了他所知的金仙历世化... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 天枢 329、阿蒙之子
众天使已经隐退天国，因为阿蒙离去时吩咐，但穆芸还留在这里。就让她与阿尔忒弥斯
单独对话吧，这两人之间的事情，别人也不好打搅。
阿蒙已散尽法力、被阿尔忒弥斯射落人间世世轮转，奥林匹斯众神也无话可说了，
纷纷从云端上隐身离开了这里，只留下了凝望中的阿尔忒弥斯。
时间又不知过去了多久，也许是几天，也许是几个月，阿尔忒弥斯终于抬起眼帘望
向阿蒙消失的地方，却恰好迎上了穆芸的视线。穆芸的眼中有愠意，而阿尔忒弥斯的眼
神显得有几分萧索、几分无奈。
“你早就知道会这样，对吗？”还是穆芸先开口发问了。
“不，那一箭射出的时候，我才清楚。”阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头答道。
穆芸又说道： “薛定谔，当年都克镇上的那只猫！我不止一次的看见你，也看着
阿蒙的成长。最终是他帮你从禁锢中解脱、返回了奥林匹斯天国。今天阿蒙借你这一箭
离去，你应该最清楚他去了何方。”
穆芸倒也不是不讲道理，她也知道是阿蒙自己做出了选择，但是面对射出那一箭的
阿尔忒弥斯，脸色无论如何也好不起来，直到此刻语气才有一丝缓和，却询问她阿蒙去
了何处？
阿尔忒弥斯答道： “我也不知道他去了何处，此时此刻，他可能正是襁褓中的... 阅读全帖 |
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A******6
发帖数: 177 | 23 网络小说的等级体系一般都非常明晰，从几个等级到上百的等级，有很多小说中，所谓
升级纯粹成为了一个数据，第一级与第十级之间并没有太大区别。我甚至看过某位新手
的设定中，分十个大等级，每个大等级又分为十个小等级，而每个小等级又分为前中后
三个阶段。 这种蛋疼的等级设定实在让人吐槽不能。 言归正传，还是说《灵山
》。 《灵山》的等级体系也非常清晰，而且每一个等级之间有着非常明确的不可逾
越的差距存在，这样体现出来的等级差距更加明显。 从一开始的初入修行，到超脱
生死飞升无边玄妙方广世界。从真仙到金仙，到超越金仙极致，每一步的差距都显而易
见。 《灵山》一书中，最高境界太上忘情，成就大罗金仙。 这是什么境界？
历经苍海桑田之变、众生物类之变、天道循回之变而已。 前二者历尽，可历化形
天劫证金仙境界，此三者历尽，可证太上忘情成就大罗金仙， 《灵山》中超越金
仙之极证得最高境界的明面上只有两个半，一个是太上，一个是无量光，还有半个是阿
罗诃。 但是，太上不可见，亦不可以声色见如来。因为到了这个境界，已经无所谓
在与不在，所以书中这两个都并没有直接出场。 但是，书中又有两个非常... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 24 002、狸猫太子，揉真假虚实
听见父亲的回答，柳言成更加不解的追问道：“你是说这种人魂魄不全吗？”
石野又摇头道：“那样的人，看上去倒挺像人们常说的魂魄不全，但事实并非如此
，他不是天生痴呆、智商完全正常，也不是见事不明、只是不去多思而已。谁家要是有
那样一个孩子，父母定是恨铁不成钢却又无可奈何。”
说到这里他的语气一转，又岔开话题道：“所谓三魂七魄之说，其实是虚指、暗指
并非实指。《云笈七签》说三魂，一名胎光、二名爽灵、三名幽精，说七魄分别为尸狗
、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，其实都是隐语，并不是说人的魂有三而魄有
七。
反倒是医家说的更贴切，精、气、神、魂、魄合五脏，各有所主。肝属木而主魂，
肺属金而主魄，木在东象数是三，金在西象数是七，如此而已。再换一种说法，魂主神
智清明，魄主气血运行，魂魄相合便是身心无碍……”
石野趁机儿子给儿子讲解魂魄之说，柳言成听了一会儿又插话道：“要是魂魄分离
呢？”
石野的回答并不深奥，一笑道：“那是植物人，不是糊涂人。”
柳言成又问道：“假如是魂飞魄散呢？”
石野：“那当然是死人！就算... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 25 027、夫物芸芸，各复归其根
说实话，成天乐对莫思根本就没什么想法，可是怎会莫名有那样的联想与冲动呢？其实
成天乐对刘书君原本倒是很有些想法与渴望的，但后来他看明白了刘书君等人在做什么
，心里便觉得遗憾与惋惜、甚至还有几分惆怅，把很多念头都打消了。可现在又见到刘
书君的时候，他却自然有种很羞耻的冲动，好似身体里藏着一头野兽。
为什么会这样？他也问过“耗子”。“耗子”解释得很含糊，也不能彻底说明白究竟。
但成天乐却自己做出了一种解释——因为修炼的缘故，他的知觉感应变得很敏锐清晰，
那么外界对身心产生的各种刺激也会异乎寻常的强烈，他需要一个适应、克服并回归常
态的过程。这就是“耗子”所谓的修炼成功吧？到时候回归了常态，可能境界已然更高。
真难为成天乐在并无明师指点的情况下，能自己想通这一点，这倒不能说明他这个人多
么有悟性，而是他考虑问题的习惯一向如此，简单而直接。想通了这些之后，成天乐暂
时也不担忧了，他既然能看清是怎么回事，就有办法去面对与克服。为期一周的“内部
处分”已经结束了，但成天乐却化被动为主动，仍然积极的做各种事情，就是不让自己
有功夫闲下来胡思乱想。
白天很累，夜里睡得自然... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 26 032、将计就计，且受美人恩
成天乐点头道：“好，当然好！那是我这几年来感觉最好的一天！不论别的事情怎么样
，但那一天的经历，我一直都挺感谢你的。”
刘书君仍在微笑：“谢我什么？你也算是我在公司的下属，关心下属是我应该做的
。”[www.hahawx.com]
成天乐却很认真的解释道：“记得好像有哪位古人说过——应该做的事情做好，就
是值得感谢的，有太多的人连应该做的事情都做不好。再说了，你那天也没必要陪我逛
山塘街。”
刘书君扑哧笑出了声：“哪位古人这么说话呀？”
成天乐很不好意思的挠了挠了后脑勺：“好像不是什么古人，应该是我们大学的一
个美术老师解释古人的话，名字我想不起来了，但他说的话还记得一点点。”
刘书君：“苏州最热闹的地方不是山塘街，而是观前街。明天上午你就不用去上课
了，我和陪你去观前街好好逛逛，顺便请你吃顿午饭、调整一下心情。心情好了、思想
理顺了，才能更好的工作、取得出色的业绩！”
成天乐惊喜道：“你要陪我去逛街，还要请我吃饭？你真是太好了！”
惊喜的同时心中又暗生警惕，刘书君突然又对他这么好，撩拨的他心里痒痒的，可
是今天下午，他刚把于飞给骂了，已经明确表示不再打那... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 27 034、与佛有缘，在三清殿前
成天乐没认错人，他看见的就是曾在电视节目中闹出大笑话的持宝人李万。
李万今天是陪几位朋友来逛观前街的，正往三清殿方向慢悠悠的走去，一边走一边
还在说着话。他低声道：“那边那个傻小子，刚才对我指指点点的；还有那姑娘，也冲
着我诡笑！我脸上有东西吗？”
他身边的朋友笑道：“李万啊，你现在多少也是名人啦！自从上了那期节目之后，
很有可能在街上被人认出来啊。你看那傻小子和那姑娘的表情，我猜肯定是在说电视节
目的事。”
李万的神sè微有些狼狈与尴尬，扭头冲身后一位背手逛风景的朋友说：“风君子
，当初是你看着我买的那幅画，它是唐代真迹也是你说的！”
他那位叫风君子的朋友笑了：“哦？我是在何时何地看着你买的哪幅画呀？”
李万：“就是那一次啊，在上海文庙，附近有个很大的市场，卖旧书古册的。本来
我们只是随便逛逛，可是你进了一家字画店，拿了一个折子看，和老板讨价还价半天才
买下。我也在店里买了一幅画，后来你说那幅画是唐代真迹。你还说上面有清末收藏者
的印章题款，虽不是名家所留但也能看出历史，就算是假画也不吃亏。”
风君子点了点... 阅读全帖 |
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c********n
发帖数: 186 | 28 147、狼狈为奸，月夜齐赴黄泉
“耗子”也震惊道：“咦，它怎么长成这样？我也没见过呀！”
躺在地上的这具狼尸，与一般的狼明显不一样，它的体型很大，比刚才那两头巨狼
还要明显高一头，身上的毛比较短，有一层很润泽的油光，不像普通狼毫那么乌秃秃的
样子。最特别的是——它的前腿非常短、只有正常情况下的一半，看上去简直就是先天
的畸形！这样一头狼，恐怕连走路都成问题，怎么会修炼成妖呢？
成天乐俯下身仔细查看，它就是有一对短小的、畸形的前肢，并不是因为受伤被夹
断的，他和耗子都是百思不得其解。
……
韦勿言到底是何种禽兽所化？
成天乐和“耗子”都没见过、也想不到，但是大家几乎都听说过！这是一种传说中
的异兽，名字叫做“狈”。有一个成语叫狼狈为奸，说的就是狼和狈，但绝大多数人都
没有亲眼见证过狈的存在，认为那只是传说。
真正的狈是什么样的？就是这个样子！
古语对狈的解释是：“狈，狼属也。生而欠前足，附狼而行。”也就是说狈诞生于
狼群中，但是生下来前腿就短了半截，从生物学的角度，它是一种畸形的狼。但这种畸
形不是偶然的基因突变导致，而是狼... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 29 第11章 夏日之樱（上）
“见鬼，瞧瞧你们都对‘巴克特里亚的疾风’做了些什么？这艘船就像我的右眼一样珍
贵，你们简直就是在拿手指头杵我的眼珠，斯图尔特家的不孝子！”穿滑稽的黑白格子
长袍的家伙借着暮色看到三桅帆船的惨状，脸上立刻露出痛心疾首的神色，“主桅杆这
是怎么了？从这个不正常的弧度来看，内部的纤维束都开始断裂了，以卢塔的名义，丹
尼?斯图尔特，你驾着我心爱的帆船冲进旱龙卷里面去了吗？
这个叫老贝的码头水手是个身形壮硕、挺着个大肚子的老头，身上穿的应该是某种起到
信号或标志作用的专用服装，两撇白胡子，嘴里叼着一个大号烟斗，两艘船刚刚靠近，
约纳隔老远就闻到浓烈的劣质烟草气味。
丹尼摇动手柄放下跳板，砰的一声，木制跳板顶端的锚钉牢牢扣住“竞速之星”二号码
头的接驳平台。“老贝，尽管不愿意承认，可是我必须提醒你，现在的船长和家主是我
亲爱的妹妹汉娜，至于我，只是一名听话的水手罢了。”他无奈地摊开手，“另外，你
的右眼是颗玻璃球，拿手指戳你的眼珠子能让你感觉半点不自在吗？”
老贝一把抓下黑白格子防风帽，露出青筋浮现的秃脑门：“别跟我顶嘴，小丹尼！你爸
爸横行无尽沙海的时候，你还是个光着屁... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 30 如此深观，凡一念起，决定就要勘他个下落，切不可轻易放过，亦不可被他瞒昧。如此
做工夫，稍近真切。除此之外，别扯玄妙知见巧法来逗凑。全没交涉。就是说做工夫，
也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人说参禅提话头，都是不得
已。公案虽多，唯独念佛审实的话头，尘劳中极易得力。虽是易得力，不过如敲门瓦子
一般，终是要抛却，只是少不得用一番。如今用此做工夫，须要信得及，靠得定，咬得
住。决不可犹豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，
都是障碍，先要说破，临时不生疑虑。
贴这一段憨山大师梦游集中的说法，可见南传北传，殊途同归，甚至念佛法门，到了被
众多净土修人所开示过的实相念佛，亦是归于一途
《憨山大师梦游集》之初心修悟要法（经后人节录再理）
(一)如何修悟
若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，
妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计
，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之
具，元无实法与人。
所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子 |
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r******j
发帖数: 780 | 31 赫赫 ，我觉得他没有修行，不过这个是个人判断。
他里面的主角一个个都是睚眦必报，很是不理解如果真的有了那些境界，为什么这么不
宽容。
我觉得改写西游记，反而是让我不喜欢他。
因为1）西游记里的主角已经各有各的性格，改写之后，让人觉得为什么性格大异。比
如说，他把孙悟空写的非常之暴躁，,完全没有原文天真浪漫之感。
2）尊敬原作者，是一个人的基本素养吧。改写红楼梦，如果写成金瓶梅，就算很好，
也是道德素质低下吧。
3）逻辑不清楚，比如说大罗金仙不能撒谎，还有立什么规矩之类的，破绽太多。
玄妙之类因人而异，我不觉得很玄妙，我只觉得人物性格僵硬，全都是作者因言设人，
又颇多意淫，对世界所做假设，又都是自以为是，中间破绽颇多。 |
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r******j
发帖数: 780 | 32 赫赫 ，我觉得他没有修行，不过这个是个人判断。
他里面的主角一个个都是睚眦必报，很是不理解如果真的有了那些境界，为什么这么不
宽容。
我觉得改写西游记，反而是让我不喜欢他。
因为1）西游记里的主角已经各有各的性格，改写之后，让人觉得为什么性格大异。比
如说，他把孙悟空写的非常之暴躁，,完全没有原文天真浪漫之感。
2）尊敬原作者，是一个人的基本素养吧。改写红楼梦，如果写成金瓶梅，就算很好，
也是道德素质低下吧。
3）逻辑不清楚，比如说大罗金仙不能撒谎，还有立什么规矩之类的，破绽太多。
玄妙之类因人而异，我不觉得很玄妙，我只觉得人物性格僵硬，全都是作者因言设人，
又颇多意淫，对世界所做假设，又都是自以为是，中间破绽颇多。 |
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Z****o
发帖数: 999 | 33 你这个说法听起来真的是非常的好。
我现在很想知道的是：能否有一种方法，相对客观地去检测这些形形色色号称自己已经
证得什么果位达到什么境界的修道人的真实状态呢？哪怕是一种简单粗俗的直观方法也
可以。
否则的话，假如有个人现在跳出来，说他已经证得某某果位，开了天眼，或者达到什么
五蕴互用的境界，但是他就是不显示给你看。那这和空穴来风有什么不同呢？
如果佛学界不能达成这样一种可供世人检测的方法，那对佛学圈外的人而言，这些境界
和果位岂不是等同于永远隐藏在黑暗之中？更何况这会给很多骗子提供绝好的机会，混
入佛门，道貌岸然地窃名窃位，反正也无法识破。
佛教的魅力在于“实证”“修行”，我看还是有必要建立一套稳定可信的能够检测境界
的方法，这对于佛教的复兴是很有好处的。
说句大实话，诸位不要生气。每当诸位在这里高谈阔论种种佛教的玄妙之处时，我都在
怀疑，这些玄妙之处对于你们而言，到底只是一种你们读了佛经的文字之后，脑海中本
能地想象力地作用下臆测揣摩出来的境界？还是你们自己真的实证出来的境界？
可否请问SeeU兄：你在佛学的“实证”“修行”方面已经达到什么境界了？还是只是一
个佛学理论研究者？ |
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Z****o
发帖数: 999 | 34 你这个说法听起来真的是非常得好。
我现在很想知道的是：能否有一种方法，相对客观地去检测这些形形色色号称自己已经
证得什么果位达到什么境界的修道人的真实状态呢？哪怕是一种简单粗俗的直观方法也
可以。
否则的话，假如有个人现在跳出来，说他已经证得某某果位，开了天眼，或者达到什么
五蕴互用的境界，但是他就是不显示给你看。那这和空穴来风有什么不同呢？
如果佛学界不能达成这样一种可供世人检测的方法，那对佛学圈外的人而言，这些境界
和果位岂不是等同于永远隐藏在黑暗之中？更何况这会给很多骗子提供绝好的机会，混
入佛门，道貌岸然地窃名窃位，反正也无法识破。
佛教的魅力在于“实证”“修行”，我看还是有必要建立一套稳定可信的能够检测境界
的方法，这对于佛教的复兴是很有好处的。
说句大实话，诸位不要生气。每当诸位在这里高谈阔论种种佛教的玄妙之处时，我都在
怀疑，这些玄妙之处对于你们而言，到底只是一种你们读了佛经的文字之后，脑海中本
能地想象力地作用下臆测揣摩出来的境界？还是你们自己真的实证出来的境界？
可否请问runsun兄：你在佛学的“实证”“修行”方面已经达到什么境界了？还是只是一
个佛学理论研究者？ |
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S**U
发帖数: 7025 | 35 这是不二论哲学特色：已觉悟的圣者行为是不受道德所规范的。圣者已超越所有世俗谛的‘好’与‘坏’的区别，他的行为自发于对终极的直觉，因此不再受道德规条所限，那些道德规条只对那些向著光明挣扎的人士有效而已，他的行为是一股难以捉摸的、难以理解的。
历史上的释迦佛，并没有宣称或表现出自己不受戒律约束，释迦佛在出家后也没有与女性交合。原始佛法证果者的标志之一，就是决不会知而故犯戒律。然而在重视神秘、玄妙的某些大乘信仰中，重视如实知见的解脱道被忽视，老师既然被视为超越世俗不可思议的圣者，自然不是学生所能理解的，一味强调对老师的信心，学生对老师的出格行为也失去判断的准则，自然感到迷惑。
只要强调神秘、玄妙不可思议的信仰继续存在，以高人、圣者姿态伤害信徒的事就会继续发生，不管是以双修或其他名义。June Campbell 等人的反应，表示卡卢仁波切的「教导」并没有达到所宣称的效果。即使依金刚上师的标准，卡卢仁波切也不能算尽到对弟子的责任吧？历史上的佛陀，可从来没有受到过学生的指控，即使叛教的提婆达多都没有指控佛陀欺骗。这些事件的发生，显示在修行的路上如实知见的价值，与盲目信仰
的危险。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 36 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 37 道教根植于中国文化土壤中，其崇奉之神灵数量众多，但无一例外地都能从这块土壤中
找到它的源头。归纳起来，不外四端：
第一，对中国古代“天神、地只、人鬼”信仰的继承和改造。早在战国时，《周礼
·大宗伯》已概括出“天神、地只、人鬼”的崇拜系统。其天神有昊天上帝、日月星辰
、风伯、雨师；地只有社稷、五岳、山林川泽，四方百物；人鬼主要为祖先。道教成立
时，
供奉神灵的数量不多，并且多与古代宗教的神灵相异，如：太上老君、三官等。东晋以
后，崇奉的神灵虽愈来愈多，但仍不出《周礼》所概括的“天神、地只、人鬼”的格局
。约出于南朝宋的《洞玄灵宝道学科仪》卷下记载了当时的醮神科仪，略称：凡是学道
者，皆须修学醮神仪节，而醮“有九品（据下文，应为十品——引者注）：一者五帝醮
，二者七星醮，三者六甲醮，四者三师醮。此四醮皆请天神。当修馔时，尤须洁净果具
，并令丰新。……又有五者五岳醮，六者三皇醮，七者三一醮，八者河图醮，九者居宅
醮，
十者三五醮。此六醮并请地神。当修馔时，尤须洁净果具，并令丰新。”①现在留存的
南北朝部分斋科书，如北周《无上秘要》卷四十八至五十七所辑之“三皇斋”、“涂炭
斋”、“盟真... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 38 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 39
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 40 般若波罗蜜多心经
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异
空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不
生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声
香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。
无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无
挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨
多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，
能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗
僧揭谛，菩提萨婆诃。
凡人要度苦厄，了生死，成大觉，非从自心下手不可。但要明白自心，只依这二百
六十个字，已经够了。但空的道理不明白，自心的相貌也难彻了。这个经，最主要是说
性空的道理，不是世人所说的空，那是断灭空，他们误解佛法是消极自了的。今把此经
判分七段，用白话来逐字逐句解释，使世人明白空的真义，不至误会造业。由此断一切
苦厄，并可发大悲平等心救世，证明... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 41
我是认为
不是脱离五蕴（五取蕴），而是，它就是在说五取蕴（也就是贪爱的生生灭灭）
脱离五取蕴（被贪爱污染的身心（名色））
就可以观察到纯净的身心， 这是苦灭呀，苦灭当然可以观察到。
e.g. 初禅离五盖
也许有人说 离五盖，身心纯净空荡荡叫＂空＂
我觉得，不是。 ＂空＂不是这样说
空 “眼生时无有来处。灭时无有去处。如是眼不实而生”
眼也好，眼看到色的贪爱也好，无所谓。 要观察它是缘起不实而生
(没有上一世对眼的贪爱，这一世也不会有眼)
(但是，佛法是现见，这一世当下可见，
你能观察到上一世对眼的贪爱，而这一世眼生吗? 不能
或是观察 眼球、眼神经，生，无有来处吗?
你能观察这一世眼球不见了，无有去处吗? 好像也没人这样观察。
我们只能观察这一世的眼作用，或眼看见色的贪爱)
也就是说，关于眼的作用、或眼的贪爱，是不实而生。
我认为，有两点要注意 (不一定正确 仅供参考)
1 这都是说缘起法，也就是内观时，观察缘起法。 这个基础来说”空”。
杂阿含在说六入处时，都说缘起法。
因此，主要还是说 眼看到色的贪爱，我想。
且
眼的生灭，依据二一一、三... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 42 摘自：憨山老人梦游集
我闻诸佛出生处。本从微妙秘密印
密印即是诸佛心。散入众生妄想梦
梦想若破诸佛现。犹如寒空见日光
若破众生烦恼云。现仗如来密咒力
持咒即持诸佛心。我心原是秘密咒
三缘会合本不二。是故一念悉具足
但能日用常现前。如子得母不舍离
佛心既入持咒心。不用求佛自解脱
一 【密咒，皆佛之金刚心印】
至若藏识中习气爱根种子，坚固深潜，话头用力不得处，观心照不及处，自己
下手不得，须礼佛诵经忏悔，又要密持咒心，仗佛密印以消除之。
以诸密咒，皆佛之金刚心印，吾人用之，如执金刚宝杵，摧碎一切物，物遇如
微尘，从上佛祖心印秘诀，皆不出此。故曰：“十方如来，持此咒心，得成无上正等正
觉。”
然佛则明言，祖师门下恐落常情，故秘而不言，非不用也。此须日有定课，久
久纯熟，得力甚多，但不可希求神应耳。
◎摘自：憨山老人梦游集卷第二——答郑崐岩中丞
二 【以上根自负而不下功夫实修——可怜愍者】
在家居士，五欲浓厚，烦恼根深，日逐现行，交错于前。如沸汤滚滚，安得一
念清凉？纵发心修行，难下手做工夫。
有聪... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 43 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 44 http://baike.baidu.com/view/1288184.htm
老君曰：大道无形。生育天地。〔天与地之间，看起来，好像就是空的，本来就没什么
形体可言；可是天与地间，虽然是没有形体，却能生出天地之间的一切有生命的动物及
植物，与无生命的沙土、石头，及许许多多的物体。〕
大道无情。运行日月。〔天与地的运转，本来就没有什么感情存在可言；虽然没有什么
感情的存在，但是天与地之间，却好像是有感情的存在，才使它们不断的运转。〕
大道无名。长养万物。〔天与地的空间，它都不知道自己的名字，所以，本来就没什么
名字可以去称呼它；可是虽然没有名字，但是它却能养育万物，滋润万物，使它们的生
命能够继续成长。〕
吾不知其名。强名曰道。〔这的确是一个很玄妙的问题，连我（老子）也不知道它的原
因，所以也不知道要怎样去称呼它，那么干脆勉强给它取一个名字，叫做「道」吧！〕
夫道者。〔这个「道」的确太玄妙了，包涵也太广阔了，为什么呢？〕
有清有浊。〔因为这个「道」；有时候，有些地方是清清净净的；有时候，有些地方就
显得非常污浊。〕
有动有静。〔有时候，有些地方就活动着；有时候，有些地方就静悄悄的。〕
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 45 最好修学哪一宗(上)？
要思惟这个题目之前，我们应当先了解，佛教这个词是因为传法者是 佛，所以才
会有佛教。可是到了末后世以后，修学者又因为各自的偏好或是观点，因而分宗立派。
但是其实分宗立派对真正的佛法来讲，是不适合的；因为对于菩萨而言，应当是要依照
佛的施设，依六度万行乃至是十度万行，全面地来修证佛法或者是说修学佛法。再加
上说，毕竟各个宗派它主要的法义其实都只是佛法中的一部分而已。可是刚刚在修学佛
法的时候，多半是因为自己的心性、环境，所以就选择了某一个宗派。当然除了自我原
因以外，还有一个最大的因素，那就是说假如当世没有真正的善知识能够贯通佛法的教
义，能够引导学人依照六度万行来修证佛法的话，学人只好随著自己的福德因缘，随分
来修学。所以，要思惟这个问题，这个“修学哪一宗最好”这个问题之前，就应当先了
解说每一宗的修学内涵。
大体来说，历代佛门中的宗派一直演变到现在，约略有下面各个宗派，我们简单地
来介绍一下。
第一个律宗。顾名思义就是要律身口意，是以毗奈耶为本，然后宗奉律藏，所以叫
作律宗。佛法中修持戒律的目的，是在约制行人的身口意，使得他们能够防非止过，达... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 46 临济录》—三玄三要
懒猴子
懒猴子
2 年前
【上堂。僧问：“如何是第一句？”
师云：“三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。”
问：“如何是第二句？”
师云：“妙解岂容无著问，沤和①争负截流②机。”
问：“如何是第三句？”
师云：“看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。”
师又云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要③，有权有用。汝等诸人，作么生会？”
下座。】
（1）译文：
临济禅师上法堂说法。
有僧人问：“什么是第一句？”
临济禅师说：“‘三要’印开心地，如朱点与文字历历分明，没有揣度考虑的余地，主
体与客体已区分清楚。”
僧人问：“什么是第二句？”
临济禅师说：“玄妙见解非言语能描述，善问者如无著菩萨，亦无能措词，沤和俱舍罗
又怎么能担负起截流之机？”
僧人问：“什么是第三句？”
临济禅师说：“看看舞台上傀儡子的表演，抽动牵引都是由幕后之人操纵驱使。”
禅师又说：“‘三句’中的一句话必须具备‘三玄门’，‘三玄门’中一玄门必须具备
‘三要’，其中有方便，有作用。你们这些人是怎样理解的？”说完便走下法座。
（2）注释
①沤和：沤和俱舍罗，十波罗蜜之一。意译方便善巧、方便胜智、善巧方便、善权方便
... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 47 临济录》—三玄三要
懒猴子
懒猴子
2 年前
【上堂。僧问：“如何是第一句？”
师云：“三要印开朱点侧，未容拟议主宾分。”
问：“如何是第二句？”
师云：“妙解岂容无著问，沤和①争负截流②机。”
问：“如何是第三句？”
师云：“看取棚头弄傀儡，抽牵都来里有人。”
师又云：“一句语须具三玄门，一玄门须具三要③，有权有用。汝等诸人，作么生会？”
下座。】
（1）译文：
临济禅师上法堂说法。
有僧人问：“什么是第一句？”
临济禅师说：“‘三要’印开心地，如朱点与文字历历分明，没有揣度考虑的余地，主
体与客体已区分清楚。”
僧人问：“什么是第二句？”
临济禅师说：“玄妙见解非言语能描述，善问者如无著菩萨，亦无能措词，沤和俱舍罗
又怎么能担负起截流之机？”
僧人问：“什么是第三句？”
临济禅师说：“看看舞台上傀儡子的表演，抽动牵引都是由幕后之人操纵驱使。”
禅师又说：“‘三句’中的一句话必须具备‘三玄门’，‘三玄门’中一玄门必须具备
‘三要’，其中有方便，有作用。你们这些人是怎样理解的？”说完便走下法座。
（2）注释
①沤和：沤和俱舍罗，十波罗蜜之一。意译方便善巧、方便胜智、善巧方便、善权方便
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h******e
发帖数: 120 | 48 好像是挺玄妙的，至今我也没搞明白为什么一样的材料，
俺做的汤就是没有俺妈妈做的好喝，呜呜~~
难道米国的材料没有中国的好？哼哼
我们家夏天做清凉的汤，比如菜干汤，冬瓜干汤，
冬天作补一点的汤，比如药材鸡汤、羊肉汤、茶树菇汤(这个特别好喝，嘻嘻)
再有就是如果精神疲劳，破灯整天通宵做作业的时候就弄点花旗参炖汤..
最近俺老爸又指示我们要喝猴头菇褒猪骨汤，说养胃...blah blah
谢谢谢谢,不过看起来很玄妙
说说你们家里做放些什么做汤呢?? |
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G***Y
发帖数: 9698 | 49 22岁的“数鱼花”冠军
刘艺明
图广州日报全媒体记者陈枫
九江鱼花的传统技艺，曾经是南海九江人傲视全国的“独门秘诀”，而随着时代的
进步，传统养殖技艺渐渐失去其市场价值，这些“独门秘诀”也渐渐后继无人。昨日，
在南海九江当地举办的一场“数鱼花”传统技艺的比赛上，一名年仅22岁的小伙子取得
了比赛的冠军，让人看到了这门技艺得以传承的希望。
玄妙数鱼花
近年几失传
据了解，九江水产养殖传统技艺至今已有500多年的历史，在明弘治年间，九江更
是取得了朝廷装捞鱼花的专利。所谓“鱼花”，是指刚刚从鱼卵孵化出来的鱼苗。
一般来说，渔民会先将鱼花装在一个长条形大网箱，然后先用竹竿将大网箱分隔为
6个中型网箱，再将其中1个中型网箱用竹竿分隔为两个小网箱，再将1个小网箱分隔为3
个更小的网箱。通过上述操作，原来长条形大网箱里的鱼花被分为36份。渔民将其中的
一份鱼花进行点数，具体方法是用白碟作为舀鱼花的工具，一舀5尾，直至数完一份鱼
花。最后，通过乘法得出长条形大网箱里鱼花的总数量。这种数鱼花的手法叫做“开侧
数侧”。
据介绍，刚开始的九江鱼花是通过从西江打捞鱼花。后来，古老的江河捕捞技艺逐
渐被取代。... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 50 22岁的“数鱼花”冠军
刘艺明
图广州日报全媒体记者陈枫
九江鱼花的传统技艺，曾经是南海九江人傲视全国的“独门秘诀”，而随着时代的
进步，传统养殖技艺渐渐失去其市场价值，这些“独门秘诀”也渐渐后继无人。昨日，
在南海九江当地举办的一场“数鱼花”传统技艺的比赛上，一名年仅22岁的小伙子取得
了比赛的冠军，让人看到了这门技艺得以传承的希望。
玄妙数鱼花
近年几失传
据了解，九江水产养殖传统技艺至今已有500多年的历史，在明弘治年间，九江更
是取得了朝廷装捞鱼花的专利。所谓“鱼花”，是指刚刚从鱼卵孵化出来的鱼苗。
一般来说，渔民会先将鱼花装在一个长条形大网箱，然后先用竹竿将大网箱分隔为
6个中型网箱，再将其中1个中型网箱用竹竿分隔为两个小网箱，再将1个小网箱分隔为3
个更小的网箱。通过上述操作，原来长条形大网箱里的鱼花被分为36份。渔民将其中的
一份鱼花进行点数，具体方法是用白碟作为舀鱼花的工具，一舀5尾，直至数完一份鱼
花。最后，通过乘法得出长条形大网箱里鱼花的总数量。这种数鱼花的手法叫做“开侧
数侧”。
据介绍，刚开始的九江鱼花是通过从西江打捞鱼花。后来，古老的江河捕捞技艺逐
渐被取代。... 阅读全帖 |
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