G****t
发帖数: 1799 | 1 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 第3章 北宗正义
一、神秀门庭
弘忍之后，神秀一系成为北方势力最大、范围最广的一宗，是当时中国禅门之中心
，迨至唐中期以后，慧能一系方反攻北方，取代了北宗的地位，从此改写了中国禅宗史
。宋代以来的禅史灯录，基本以南宗谱系来写。推崇慧能一系，尤其对日后兴起的五家
七宗之禅的弘传，更是铺天盖地，使曾经盛行一时的神秀一系几近湮没，弘忍门下的传
禅之史亦被修正。长期以来，人们只能从南宗所传典籍中了解北宗禅法，这不免产生许
多不符史实之处，而曲解神秀一系。
神秀（６０５－７０６）生于隋大业元年（６０５），俗姓李，陈留尉氏（河南尉
氏县）人，年十三，“属隋季王世充扰乱，河南山东饥疫，因至荧阳义仓请粮，遇善知
识出家。便游东吴，转至闽，游罗浮、东、蒙、台、庐诸名山，嘉遁无不毕造。学究精
博，采《易》道，味黄老及诸经传。自三古微赜，靡不洞习。”他在游历期间，内外兼
修，博综多闻，受老庄玄学、《书》、《易》大义、三乘经论和《四分》律仪等儒释道
的全面熏陶，使他“说通训诂，音参晋吴，”具备了日后成为一代教主的才学。神秀二
十岁时，在东都天宫寺受戒，四十六岁至蕲州黄梅... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 第5章 沩仰法脉
一、怀海及《古清规》
中唐时期，安史知乱，藩镇割据日益加强，江西地区的地方官僚又对佛教采取扶
植政策，并且使之保持了相当的连续性，这就为道一禅系成为中唐最大的禅系创造了良
好的外部条件。道一门人“亲承弟子八十八人。”其徒以江西南昌为中心，分布于潭州
（长沙）、朗州（常德）、沣州（沣县东）、池州（安徽贵池）、杨州、常州、越州（
绍兴）、泉州（福建）、杭州、处州（江西赣州），韶州（广东韶关）、鄂州（武汉）
、随州（湖北隋县）、荆州（沙市）、襄阳（襄樊）、唐州（河南泌阳）、两京等地。
道一（７０９——７８８）俗姓马，汉州什邡（今四川什坊）人。于资州唐和尚处
寂门下削发，受俱于渝州圆律师。曾师事金和尚无相，后入衡岳怀让的“顿门”，禅诵
于抚州西里处州龚公山，悍戾之徒，无不受感化。又得刺史裴公的信奉，闻名于世；大
历中路嗣恭连帅请其至“里所”，贞元四年（７８８）坐化，春秋八十，长元元年（８
２１）谥大觉。权德舆碑文载，道一最后之说曰：“大抵去三就一，舍权以趋实，示不
迁不染之性，无差别次第之门。”常曰：佛不远人，即心而证；法无所著，触... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 首先介绍“狂禅”，狂禅有两种：一种是有悟的狂禅，一种是没有悟的狂禅。什么
是悟呢？悟就是要证悟我们的本心——真如，也就是第八识，第八识又称为阿赖耶识，
祂就是如来藏。如来藏就是如来宝藏的所在，也可以说是如来功德智慧所藏身的地方；
祂也是法界的实相，也是第一义。第一义就是第一因，为什么会有我们的五阴、身心出
现在这一个世间？为什么会有世界、山河大地？这都是因为有如来藏，因此祂就是大乘
佛法精神的所在，所以证悟就是要悟如来藏。
可是证悟有浅有深，依证悟的般若实相智慧来说，可以分为总相智、别相智、道种
智和一切种智的差别；所以不是证悟如来藏以后，就马上能够断尽一切烦恼，马上就能
够成就佛道，而是要悟后起修。悟后要修什么呢？悟后要修六度波罗蜜，也就是悟后要
依止如来藏来修布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若，依止如来藏来修这六度，断除
一切烦恼；经过菩萨道的十住位、十行位、十回向位、十地、等觉、妙觉位，才可以成
就佛道。所以根据每一个人往世福德、智慧修证的差异，这一世证悟就会有深有浅不同
的差别；有人证悟是七住位，有人证悟是十回向位，有人证悟是十行位或是十住位，乃
至有人证悟就可以进入初... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 第4章 南宗分灯
一、荷泽神会
作为本世纪二十年代以来中国佛教史的一个研究“热点”，荷法神会及其思想和作
用一真是备受瞩目的“热门”话题。自１９３０年胡适发表《神会和尚遗集》以来，学
术界关于这一课题的考辨可谓不遗余力，直至１９９６年７月中华书局还出版有中国社
会科学院世界宗教研究所佛教研究室杨曾文研究员所编校的《神会和尚禅话录》一书。
是书取材宏富，整理精致，既全面介绍了国内外学者关于神会著述的校勘和研究成果，
又收有著者深入精湛的研究考证，在大陆的该课题研究领域内颇具有代表性，当然，这
并不意味着对于神会的研究就可以到此止步，相反，这一研究应当而且事实上也正在进
入更为具体和细致的境地。但是，正如同史料的过于粗疏容易妨碍我们对于历史真相的
了解一样，对于史料的尽可能细致的梳篦辨析，固属必要，但未赏没有遮蔽历史真义真
精神的危险。从这一意义而言，荷泽神会的独特价值是否会淹没在越来越多的历史细节
之发现与阐释之中——就格外需要佛教学者警醒了。
事实上，在南宗“分灯”的壮丽行列中，作为擎灯者的祖师级人物，其生平经历与
劳绩之中，最重要的未必就是体系... 阅读全帖 |
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i*******e
发帖数: 50 | 7 佛教中有“真谛”、“俗谛”的义理，“谛”就是真理的意思。真谛明空，俗谛明有，
真俗不二是圣谛第一义。这是教家穷玄极妙处。教家在精研教理时，把教分为五类。一
是小乘，二是大乘。大乘又分始、终、顿、圆四教，合共五教。小乘为有义，有法可修
，有道可成，有涅槃可证；大乘始教，从有入空，为大乘渐次教之开始，明一切皆空，
但未显一切众生悉具佛性之义；大乘终教为渐次教之终了，说真如缘起之理，倡一切皆
成佛者，明非空非有之义；大乘顿教，以顿彻理性，当下明心为教，乃即空即有义；大
乘圆教俱赅一切，圆融具德，乃非空而非有，非有而非空义，即“说有之时，纤毫不立
，说空之时，周遍法界”也。教家持论教义，先讲真谛、俗谛，就是先明空、有之义。
最后才讲第一义谛，那是最高的——空亦不可得，有亦不可得，非空非有，即空即有的
上乘义理。因此是教家最高原则。这是公案中梁武帝问达摩大师的问话，集结者就拿它
作为本公案的题目。
达摩祖师到中国来，第一个就是去看梁武帝。梁武帝是我们中国信佛的第一个皇帝
，他是萧何的第二十五世孙（萧何是汉高祖刘邦的丞相），名字叫萧衍，他度很多人出
家为僧，建塔、造寺、塑像装金，自己还披袈裟上座讲... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 8 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 9 第12章 曹洞法系（下）——元明清时期
一、福裕少林系传承
在为时不满百年的元代，中国佛教禅宗在南方的传承多为临济宗等的法脉，而曹
洞宗则多在北方弘扬，其中又以报恩行秀禅师（系雪岩如满师法嗣，为曹洞宗第十五世
）的法嗣雪庭福裕、华严至温、林泉从伦诸禅师以及俗家弟子耶律楚材、李之能居士等
为代表，尤以福裕在嵩山少林寺传承的一系为突出。
（一）嵩山少林寺系
福裕禅师（１２０３－１２７５），字好问，号雪庭，太原文水（今山西省文水县
）张氏子。自幼陪颖，五岁解悟《论语》，日了千言。九岁入学，读书一目十行，于乡
邻之中有“圣小儿”之佳誉，少时遭乱丧家，得道逢和尚劝导，于宋嘉定十七年（１２
２５）至仙岩投古佛和尚薙发脱俗，次年受具足戒。在古佛和尚处从学七年后，转投燕
京（今北京）行秀禅师，随侍十年，严受钳锤，精修猛进，久得印可，列为曹洞宗第十
六世。此后，应请主法于燕京奉福寺，时值金元交战，嵩山（今属河南省登封市境）少
林寺因战火波及，毁损严重，福裕禅师奉朝廷之命入主少林祖道庭，目睹殿堂荒芜破败
之状，发心重振。数年后，少林寺面貌一新。福裕... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 11 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第一百二十八章 书院里的天才们
生死关头可以看桑桑的，但不能看桑桑。
宁缺撑颌坐在窗边看着小姑娘发呆，想着难道真的要去前铺逐次亲近笔墨纸砚，才
能定下来本命物？但自己惯用的笔是毛笔不是判官笔，墨是松墨不是石磨，砚是泥砚纸
是芽纸，这怎么能用来做兵器？再者说这些都是读书人的事儿，让笔墨纸砚漫天飞着与
修行者战，感觉总有些不妥。
思考这些艰难问题的时候，他的手中握看着个东西不停捏弄 现在老笔斋银
子太多，把银子铺满一床这种事情桑桑做过，如今大部分都换了银票，银票自然没有银
锭有手感，他留了块崭新的雪花银，每日把玩不停～～ 雪花银微凉滑润，手感极佳
，对于乍富的穷苦少年而言，要比那些什么桃核石球舒服无数倍。
接下来的时间里，宁缺继续保持着那颗清明喜善之心，不停尝试寻找与自己念力气
息契合的本命物，其间他成功地让烛火摇晃而熄，也让衣柜上贴的那幅纸飞起了一角，
却还是始终未能找到合适的对象，这种情况一直持续到了深夜。
蝉鸣声起暑意不弱，桌上那盏如豆般幽暗的烛火正不停释放在无穷的热意，穿着薄
薄单衫的主仆二人坐在桌旁大眼瞪小眼，很长时间都没有说话。
桑桑把头搁在手臂上，伏在桌沿睁着那双柳叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 13 第一百二十八章 书院里的天才们
生死关头可以看桑桑的，但不能看桑桑。
宁缺撑颌坐在窗边看着小姑娘发呆，想着难道真的要去前铺逐次亲近笔墨纸砚，才
能定下来本命物？但自己惯用的笔是毛笔不是判官笔，墨是松墨不是石磨，砚是泥砚纸
是芽纸，这怎么能用来做兵器？再者说这些都是读书人的事儿，让笔墨纸砚漫天飞着与
修行者战，感觉总有些不妥。
思考这些艰难问题的时候，他的手中握看着个东西不停捏弄 现在老笔斋银
子太多，把银子铺满一床这种事情桑桑做过，如今大部分都换了银票，银票自然没有银
锭有手感，他留了块崭新的雪花银，每日把玩不停～～ 雪花银微凉滑润，手感极佳
，对于乍富的穷苦少年而言，要比那些什么桃核石球舒服无数倍。
接下来的时间里，宁缺继续保持着那颗清明喜善之心，不停尝试寻找与自己念力气
息契合的本命物，其间他成功地让烛火摇晃而熄，也让衣柜上贴的那幅纸飞起了一角，
却还是始终未能找到合适的对象，这种情况一直持续到了深夜。
蝉鸣声起暑意不弱，桌上那盏如豆般幽暗的烛火正不停释放在无穷的热意，穿着薄
薄单衫的主仆二人坐在桌旁大眼瞪小眼，很长时间都没有说话。
桑桑把头搁在手臂上，伏在桌沿睁着那双柳叶... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 14 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 第一百七十九章 盛夏的一场雨
“我把你吓死了，再上哪儿找传人去？”
“问题是这事儿怎么听着都不像是真的。”
“哪里不真？”
“长安城，惊神阵，交给我？为什么？凭什么？”
“因为世间有资格主持惊神阵的神符师太少，能够让帝国绝对信任的更少。
书院里三位隐居的神符师只有小黄鹤是我大唐子民，你公别师叔身体又出了大问题
，而宁缺你是夫子的学生，是我的徒弟，朝廷为什么不能信任你？凭什么不能交给你？”
“谁能同意？”
“我同意。”
“师傅，你同意就够了吗？”
“陛下已经同意了。他告诉我曾经对你说过待你正式踏入符道后，会带你去看一样
东西。”
“陛下确实说过……但……这和我们此时说的事情有什么关系。”
“等以后你看到那件东西的时候，你就明白了。”
能成为地位崇高的神符师，当然是件非常幸福且荣耀的事情，然而如果成为神符师
后，整座长安城甚至是整个大唐帝国的安全，就要交到你的手中，那么这种幸福与荣耀
还会得到无数倍加强，只是荣耀加强到最后终究会变成大山一般的贵任和天空一般的压
力。
想着数十年后自己站在长安城楼上俯瞰世间风景时，再也无法轻松生出随风而去之
感，而是会谨小慎微观察生活在其间的逾百万大唐子民，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 16 2010年9月21日，北京警方宣布“打假斗士”方舟子遇袭案告破，同时《财经》编辑方玄昌遇袭案也一并侦破，两案的主要犯罪嫌疑人均是肖传国。肖传国因故意伤害罪在其参加学术交流归来时在上海浦东机场被抓获。
肖传国，教授，主任医师，博士生导师，973计划项目首席科学家。华中科技大学同济医学院泌尿外科研究所所长，华中科技大学同济医学院附属协和医院泌尿外科主任，《临床泌尿外科杂志》主编。美国纽约大学医学院泌尿外科副教授，美国泌尿外科学会和国际脊髓损伤学会会员。香港大学医学院荣誉教授。方舟子，1995年获美国密歇根州立大学生物化学博士学位，先后在罗切斯特大学生物系、索尔克生物研究院做博士后研究。
两位响当当的“海归”，前者成绩颇丰，而后者弃专业而专职“打假”，前者又花10万雇凶的方式报复后者。是什么使他们走到今天的地步？一个以“打假斗士”身份出现的方舟子、一个身为医疗学者的肖传国，还有一个媒体编辑方玄昌，他们之间又有怎样的恩怨纠葛？都是人们感到好奇的。
据网络媒体报道，2001年，当时还是美国某著名大学副教授的肖传国在2001年8月13日写了一篇《对方舟子“学术打假”的反思及批评》的文章。文中称，“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 二、恋爱中的注意事项
《圆觉经》云：“一切众生从无始际，由有种种恩爱、贪欲故有轮回。若诸世
界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命，当知轮回爱为根本。是故
众生欲脱生死免诸轮回，先断贪欲及除爱渴。”所以贪爱是六道轮回、生死的根本。在
八万四千种烦恼中，以“贪瞋痴”三毒为首，在三毒中又以“贪欲”为首，而贪欲中以
爱欲最难断。所以，当我们因前世的业力因缘而爱上一个人时，难免会产生据为己有的
心态，贪爱之心油然而生，制约了我们客观观察世界的能力以及平等心，让一切事物带
上强烈的主观色彩，从而看问题非常片面。若是在恋爱中色迷心窍，随意而为，则更会
使人迷失心智，走向极端，做出荒唐之事。在本章节中，台长慈悲开示年轻人应如何在
恋爱中做到更加理性豁达、随缘开悟、放下执著、真诚相待，以及恋爱中的一些禁忌与
注意事项。
（一）精彩开示摘录
1.如何处理异地恋问题（2012年3月18日《玄艺问答》）
留学海外的同修和国内男友的异地恋遭到家人反对，同修急于得知两人是否合适。台长
开示，学佛不是算命，是否合适在于缘分，要靠念经修心来开悟自己、随缘随顺。如果
两人是善缘，念经化解恶... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 18 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 19 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 20 高含沙沉思片刻道：“这不是玄冥神掌。先师曾经提起过，玄冥神掌的伤处只呈碧绿，
不会呈乌黑发亮。掌印处虽炙热异常，但浑身却是冰冷。像净悟大师这样又冷又热的伤
，断然不是伤于玄冥神掌。再说，玄冥二老也没有传人。恐怕打伤净悟大师的却是另有
其功。”净空和尚问华克之道：“华帮主有何高见？”华克之红着脸道：“华某没什江
湖经验，只觉高掌门说得甚有道理。”净空和尚又问高含沙道：“高掌门可有良策，救
贫僧师兄于危难？”高含沙摇摇头道：“高某不懂医术，惭愧惭愧！”
正在此时，又进来两个和尚。前面一个和尚对净空道：“二师兄，澄定方丈法驾到了！
”这和尚正是净空的师弟净慧。净悟受伤后，他和净空分别去请华山掌门高含沙和大兴
善寺的澄定方丈。湿儿见澄定和尚白须白眉，少说也有八十来岁，气质超然出尘，端的
是浑身仙风道骨。饶是她调皮异常，也对澄定和尚多了一份敬畏之意。
净空赶紧将澄定和尚让到净悟的塌前。澄定和尚只看得两眼，便对净空和净慧摇头叹息
道：“阿弥陀佛。善哉善哉。应是无人可救净悟师弟了！二位师弟，赶紧准备后事吧。
阿弥陀佛。善哉善哉。”
净空和净慧流着泪道：“烦请师兄细说详情。”澄定和尚叹了一口气道：“这... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 (Fri Aug 12 13:21:56 2011, 美东) 提到:
佛就是佛，道就是道，是修生养性，和人生和哲学扯扯还行。
不要再和什么爱因斯坦，量子力学，薛定谔猫啊狗的瞎联系了，好不好？再这么下去，
你们要把人类所有的光辉成果都给吞食到佛的肚子里了，还怎么个这个空空，那个空的
呢？这种文章都mark实在太。。。佛告诉我，沉默是真空。所以我就不沉默了。
如果你们硬要扯人类的光辉思想是佛早就知道的，我来问你们那些自以为懂猫啊狗的一
个问题。回答这个问题不是你们那种马后炮就可以蒙混过去的，要真刀真枪干的。
哦，老爱已经做了相对论了，你们偷过来这么一说，就成佛的“预见”了？人物理学家
辛辛苦苦几代搞的量子力学，你这一猫啊狗的一吹，就又成佛“早就知道”的了？蛋不
是这么扯的，慧根不是这么修炼的吧？
好吧，问题来了，很简单。
“请问人能不能回到（时间）的过去？”
请给出佛的答案，看看佛会不会早已经预料到了物理学家的“光辉思想”（以后或者将
来，或者佛说没有过去，现在和未... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 22 第二卷凛冬之湖 第八十六章 入魔（十一）
在抬头之前，叶红鱼看了宁缺一眼，目克里没有任何情绪。
那时的宁缺正握着长长的朴刀，循着屋顶墙壁看石间的剑痕挥舞，神情怔怔意态痴
痴，以刀做剑法更觉生涩笨拙，整个人就像个浑浑噩噩的白痴。
叶红鱼看着他被莲生神座重伤，本应瘫软在地，此时却挥刀而行，不清楚他身上究
竟发生了什么，但隐约猜到他遇着某和契机，应该正在开悟的重要过程里。
已然绝望的死局，随着宁缺遇着的这个契机，终于显现出了一道小……小的缺口，
她知道莲生神座不会给宁缺任何机会，而她却一定要抓住这个最后的机会。
于是她开始呜咽抽泣。
伴着哭声，她身上那件破烂不堪却依旧艳红如血的裙忽然间失去了所有颜色，变得
惨淡苍白，仿佛被吸噬掉了所有的生命气息和血液！
她苍白的脸却变得异常鲜红，眼角鼻翼间血色如花，娇媚无比，眼角淌下两串如血
般的红色泪珠，披散在身后的黑发暴涨而起，在空中狂乱飘舞！
她被樊笼大阵和莲生神座强大精神力双重压制的境界，不知因何重新回到身体之间
，幽暗的房间里荡漾着知命境大修行者特有的气息。
知命坡只展现了极短暂的一瞬，便急剧黯淡低落。就像是一根被石山压住的野草只
来得及顶开石块，... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 23 禅宗
百科名片
禅宗初祖菩提达摩
禅宗，又称宗门，汉传佛教宗派之一，始于菩提达摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成为
汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯
独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最
具独特的性格。禅宗祖师会运用各种教学方法，以求达到这种境界，这又称开悟。其核
心思想为：“不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛”，意指透过自身实践，从日
常生活中直接掌握真理，最后达到真正认识自我。
目录
简介
宗义概述
印度源流
禅宗的早期发展
禅宗的成熟期
中期禅宗
明清禅宗
现代禅宗
展开
编辑本段
简介
在中国历史上，禅宗发展可分成四个时期，由菩提达摩至中国开始，至六祖慧能大
师大宏禅宗为止，此为禅宗的开始，可称为早期禅宗。由六祖慧能门下，洪州、石头二
宗，发展为五宗七派，此为禅宗的发展期，时间约当晚唐至南宋初。自南宋初年临济宗
大慧宗杲起而倡话头禅，曹洞宗宏智正觉倡导默照禅，至于明朝中晚期，此为禅宗的成
熟期，又可称为中期禅宗。至于明朝中叶净土宗兴起，此时佛教的特色为禅净合一，与
儒、释、道三教合一，... 阅读全帖 |
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o****h
发帖数: 721 | 24 第一题（请热爱谈禅的同修回答，不得少于200字）
《六祖大师法宝坛经自序品第一》：……客收去，惠能得钱，却出门外，见一客诵经。
惠能一闻经语，心即开悟，遂问：“客诵何经？”客曰：《金刚经》。”
“……次日，祖潜至碓坊，见能腰石舂米，语曰：“求道之人，当如是乎？”乃问曰：
“米熟也未？”惠能曰：“米熟久矣，犹欠筛在。……”
又，“祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为
说金刚经。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。”
————请问，六祖卖柴时一闻经文，心即开悟，其后又云“米熟久矣！”。则何故又
“至无所住而生其心，惠能言下大悟”？既言禅宗顿法，何故两悟？请问惠能前，后两
悟有何差别，是甚道理？
第二题（禅宗问题，论述不得少于300字）
《五灯会元》中往往见禅宗呵佛骂祖，或是讽刺批驳祖师之开示，然不但不引纠纷，反
更是临机大用，成为后参开悟的美好因缘，宗乘教法实高深莫测。摘一例：
玄沙师备禅师“敢保老兄未彻”之公案：福州灵云志勤禅师，初在沩山灵祐禅师座
下，因见桃华而悟道，遂作偈曰：“三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃华
后，直... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 25 唯识宗的创立
玄奘西行求法归来，通过翻译经典和传授学徒等方面的工作，将当时印度唯识学的最新
成果介绍到中土，最终创立了以佛教义学见长的法相唯识宗。玄奘在翻译佛典的过程中
，为中国佛教培养了一代精通唯识、因明学说的高僧，特别是其高徒窥基继承光大其学
说，留学僧人圆测将玄奘之学传播到新罗国，对于唯识学说广泛传播产生了深远影响。
说玄奘是法相唯识宗的创始人，是由于他把法相宗的主要经典都翻译成汉语并作了初步
的宣传；说窥基是法相宗的实际创始人，是因为窥基在玄奘所奠定的基础上，扩大了这
一宗派的理论影响。公正地说，法相唯识宗是玄奘、窥基两代高僧共同努力创立的。
第一节 玄奘与唯识宗的创立
依照现今学术界、佛教界的普遍认识，玄奘西行的时候，中国佛教已经处于学派佛教与
宗派佛教交替发展的时期。玄奘先后礼拜了十二位老师，但其中并不包括被认定为佛教
宗派的天台宗僧人，也没有礼拜三论宗的祖师吉藏为师。玄奘西行的动机之一就是出于
消弭学派佛教差别诠释所带来的混乱。回国之后，他全身心地投入到佛教经典的翻译活
动，在其弟子们的继续努力下，终于创立了一个新的佛教宗派。
玄奘在国外之时，中土佛教界存在和发生的争论，... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 3774 | 26 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 27 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——等待会合
【第二章】——终于成了
【第三章】——渡劫
【第四章】——功德无量
【第五章】——大劫到
第一章】等待会合
海水打着一道又一道漩涡，海浪不停拍击着礁石。
这是一片危机四伏的海域，一眼望去都是星星点点的礁石，水下还有一团团
黑色的阴影，那是隐藏的暗礁。
「叮---」
一根钢钎深深地插入礁岩中，随着一阵击打，钢钎越钉越深。
过了片刻，有个人点头说道：「可以，就选这里了，海床很稳固，也没有火
山和海底裂缝。」
其他人早已经等得不耐烦，听到这话，立刻打了 一道信符出去。
大概过了半个时辰，天空中传来隆隆的轰鸣声，一艘艘飞天剑舟喷吐着长长
的火舌朝着这边飞来。
飞天剑舟离得还很远，那拖着的火舌就越来越短，渐渐熄灭，然后靠惯性向
前滑翔，高度越来越低。
无数道遁光从船上飞出来，那些人一落到地上，立刻从口袋里掏出手掌般大
小的圆盘扔进海里。
这些圆盘一落入海中就立刻伸展开来，变成一张张亩许方圆的钢网。
无数钢网... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 28 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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l******o
发帖数: 412 | 29 第五回、泰山日出：人生若只如初见，尔就仍非我对手
“是黑虎的徒弟时猛么？”湿儿可是恨死了西海六龙。想起前几天被西海六龙捉去，差
点把小命都弄丢了。后来又被他们一路狂追，直到长安城附近才勉强脱身。这一口恶气
，湿儿无论如何也咽不下。如果是黑虎徒弟在此，那再好不过！湿儿激动起来，催促华
克之道：“还不快快宰了他？”
华克之又犹豫起来，道：“人家是晚辈，我怎好以大欺小？岂不是有失身份？”江湖豪
杰都顾忌身份，以大欺小自然会被笑话。华克之作为丐帮帮主，在辈份上便跟正经和尚
、玉箫师太以及黑道的西海六龙等人平起平坐。眼前这个多情浪子是黑虎的传人，那自
然是晚辈。湿儿道：“他年纪还比你大十来岁，你怎成人家前辈了？”
等了半晌，湿儿见华克之还是犹豫不决，便觉心中不快。心想，这些江湖大侠都把身份
看得极重。打起架来偏要论辈份，不好意思出手，比如说黄药师和李莫愁；结交起兄弟
来又偏偏乱伦，隔着几辈都可以结交，比如说黄药师和杨过。要是我自己武功高强，我
他娘的想打谁就打谁，哪管他辈份不辈份。只可惜自己武功不行，要看华克大哥的脸色。
华克之见湿儿不开心，再也不敢犹豫，走上前去道：“华山派两位兄弟请了。在下丐... 阅读全帖 |
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t*****r
发帖数: 39 | 30 原文见 http://blog.sina.com.cn/s/blog_53a79ed80101bj37.html
190．艺术哲学
在精神食粮里，除去佛法和宗教，一般世间文化人所喜欢的，那就是艺术了。按丰子恺
先生的表述：第一层是物质生活，第二层是精神生活（艺术），第三层是灵魂生活（宗
教）。艺术这一层也是修行人应该有所了解的。现在的欧洲人往往瞧不起美国人认为他
们根本不懂艺术俗不可耐，也瞧不起今天的中国人，说咱们是Live to work（为工作而
活着），象群蚂蚁一样只知道卖命地工作活在第一层，而他们是work to live（为生活
而工作），他们所谓的生活，一般就指艺术生活第二层，也就是欣赏绘画、戏剧、古典
音乐、滑雪、看斗牛欣赏残杀众生、以及英国富人喜欢的猎狐等等。欧洲人认为他们的
艺术生活已经很发达了，法国的绘画、英国法国的文学等等，都是足以引以为傲的、美
国人呢在这方面显得比较愚痴，多喜欢看一些比较低级动物化的东西，如打球、赛车、
马戏、脱衣舞、打拳等等，美国佬都是些没文化的暴发户俗不可耐，所以欧洲人瞧不起
他们。
实际上人类在一二层的创造都是附属于肉体的、只有肉身存在时... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 第2章 曹溪一脉
一、慧能求法
慧能，一作惠能，原籍范阳（今北京大兴、宛平一带）人，俗姓庐。父名行瑶，早
年做官，后来遭贬，于唐武德三年（６２０）被流放至岭南新州（今广东新兴）娶当地
李氏女为妻，唐贞观十二年（６３８）二月初八日生下慧能。慧能三岁时，父亲不幸亡
故，母守志鞠养，孤儿寡母，穷苦无依，生活极为艰辛，在如此境遇中长成的慧能，聪
颖早慧，事母至孝，日日砍卖柴，奉母度日。不觉光阴荏苒，慧能已长大成人。
慧能二十四岁那年，一日去市上卖柴，忽闻有人诵读佛经，据说慧能“一闻经语，
心即开悟”，便问客人读的是什么经？客人告诉他，读的是《金刚经》。又问客人从何
处来？如何得到此经？客人云：我从蕲州黄梅县（今湖北黄梅县西北）东山寺来，那里
有禅宗五祖弘忍大师在主持传法，门徒有一千多人，我前往礼拜，总得以听受此经。慧
能一听。心生羡慕，萌发了去黄梅跟从弘忍大师学习佛法的念头。客人本是一位热心的
信徒，见慧能对佛法如此虔诚，便赠送他十两纹银，让他回去安置好老母的衣食生活，
再到黄梅去参见五祖弘忍大师。
慧能辞别母亲后，便来到黄梅求见弘忍。据说，慧能... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 32 放狗搜了一个来：
http://www.hawh.cn/html/20090205/106911.html
少林僧兵抗倭事迹考
[作者：程大力/何伟琪] [2009-02-05]
少林武术如果和其它许多武术流派一样，如果一直仅是在下层民间流传，很可能长
时期会默默无闻，不会留下什么文字记载，而绝对不会有后来那样的声名，也绝对不会
“寺以武显”、“武以寺名”。但“执干戈以卫社稷”是士人的最高责任，“修、齐、
治、平”是士人的最高理想，和尚也好，武术也好，一旦同样进入了这个层面，自当刮
目相看，另当别论。明清之际的大儒顾炎武在评价僧兵抗倭时，所说的“嗟乎！能执干
戈以捍疆场，则不得以其髡徒而外之矣”这句话，便正好说明了这一点。
倭寇入侵之初，中国军队连战连败，少林僧兵出马，首次战胜倭寇，使我军民重新
振作，所以时人郑若曾便说：“其安中国之神气，功岂小哉？”①少林僧兵在明代的征
战活动，特别是参加抗倭战争，屡建殊勋，为少林寺、少林僧兵、少林武术赢得了巨大
的名声。这是少林武术史一个重要的转折点，是少林武术真正发展和显扬的重要契机。
一、明代僧兵抗倭事实
嘉靖时，明王朝海防松弛，沿海卫... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 33 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 34 (一）英仙七天王
一片湖光山色之中，一位英俊的胖大叔牵着驴子信步走来。
他用手撩了撩刘海，感叹道，“这里的风景好美呀！”
旁边有一间简陋的小棚子。一条破烂桌子旁坐着六个食客，还有一个老头在拌面条。
一边拌一边嘟囔，“唉，这面条，没了辣子就是不好吃。。。”
胖大叔笑道，“连辣子都没有还开什么面条店？”
老头突然抬起头，本来混浊的双眼精光四射，“借问一声，假如菜园里没了辣椒，我该
拿什么做辣子呢？”
胖大叔冷笑道，“知道你有猫腻，现身吧！”
卖面老头和六个客人齐齐变身，原来是天兵天将。
“哦，原来是英仙家族七大天王！”
为首的英仙座希望天王喝道，“辣椒！你和你哥哥青椒原来种在老邢佛祖的菜园里，
你竟然擅自跑出菜园，还到处跟人说，谁能拔出你手中的紫青宝剑，就是你的娘子。你
是神仙怎么能动凡心，假如邪魔歪道把你的宝剑拔出来，我们仙界岂不是成为笑柄？”
辣椒道，“神仙也好，妖怪也好，剑只有我跟我的意中人能够拔出。就算她是妖怪，我
也会一生一世的跟着她。如果不能跟我喜欢的人在一起的话，就算让我做玉皇大帝我也
不会开心的。”
希望天王道，“一派胡言，既然你执迷不悟，我今天就要替天行道，要你在人间仙界... 阅读全帖 |
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c*****n
发帖数: 681 | 35 (一）英仙七天王
一片湖光山色之中，一位英俊的胖大叔牵着驴子信步走来。
他用手撩了撩刘海，感叹道，“这里的风景好美呀！”
旁边有一间简陋的小棚子。一条破烂桌子旁坐着六个食客，还有一个老头在拌面条。
一边拌一边嘟囔，“唉，这面条，没了辣子就是不好吃。。。”
胖大叔笑道，“连辣子都没有还开什么面条店？”
老头突然抬起头，本来混浊的双眼精光四射，“借问一声，假如菜园里没了辣椒，我该
拿什么做辣子呢？”
胖大叔冷笑道，“知道你有猫腻，现身吧！”
卖面老头和六个客人齐齐变身，原来是天兵天将。
“哦，原来是英仙家族七大天王！”
为首的英仙座希望天王喝道，“辣椒！你和你哥哥青椒原来种在老邢佛祖的菜园里，
你竟然擅自跑出菜园，还到处跟人说，谁能拔出你手中的紫青宝剑，就是你的娘子。你
是神仙怎么能动凡心，假如邪魔歪道把你的宝剑拔出来，我们仙界岂不是成为笑柄？”
辣椒道，“神仙也好，妖怪也好，剑只有我跟我的意中人能够拔出。就算她是妖怪，我
也会一生一世的跟着她。如果不能跟我喜欢的人在一起的话，就算让我做玉皇大帝我也
不会开心的。”
希望天王道，“一派胡言，既然你执迷不悟，我今天就要替天行道，要你在人间仙界... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 36 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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T*********s
发帖数: 17839 | 37 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: shaoshao1 (shaoshao), 信区: paladin
标 题: 关于人类的神话 （转）信不信由您
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 18 16:26:40 2012, 美东)
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 38 2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要全球
同时发生海啸，那恐怕要同时在... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 39 关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
友直接的反应是地震引发的海啸。可是地震引发的海啸应该只是地区性的。如果要... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 2975 | 40 too long,
mark the date 12/21/2012
关于人类的神话 （转）信不信由您
2012会有大型灾难，这两年经过媒体的大力宣扬。我想全球应该有很多人都听说过了。
问题只是在信或不信而已?更进一步的，如果相信，这个大型灾难又是如何发生的?型态
又是怎样?相信有灾难者，深入去找资料，大部分会越找越迷惑。媒体上，网路上的消
息理论，真叫做百家争鸣。公说公有理，婆说婆有理，越研究就越是一头雾水，不知道
听谁的好?针对这个混乱的现象，麦田圈一直以来都有明确的讲法。我在部落格裏也不
断的提示，这一次没有彗星撞地球，没有火山爆发，也没有像6000年前的诺雅方舟长时
间的天降大洪水………甚至我在今年6月10日也专题写了了一篇文章，说这一次的灾难
型态是突发超大型海啸，然后迅速急冻结冰，进入数年冰河期，希望在众说纷纭中给这
次灾难一个明确的定位。
就从这篇文章后，我接到许多网友的询问，海啸是如何产生的?但是我一直没有明确的
回应网友，一方面是因为有很多新麦田圈出现，我必须解新麦田圈，另一方面是我内心
在挣扎，这是个隐藏版的内容，我该公开吗?由於受到南亚海啸的效应影响，有很多网
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j********0
发帖数: 47 | 41 前言：
禪宗的开悟明心之印证，必须经过三量的检验：也就是圣言量、比量、现量这三量来验
证。圣言量就是他的所悟必须符合 佛陀经典的开示和大菩萨论中的开示，乃至禪宗真
悟祖师的开示与公案，真悟者也必定能够理解。
然而其中不仅是智慧上的印证，开悟明心的菩萨必定也要先修行菩萨六度，要有菩
萨种性，也就是有布施、持戒、忍辱、精进、禪定、般若等六度的修行与功德。
在上一篇「禪宗的开悟明心是什麼意思？」的文章中，( http://www.chinafowang.com/bbs/viewthread.php?tid=84358&extra=page%3D1 ) 我们提到开悟明心就是实证第八识如来藏，第八识如来藏有祂自己的功能体性，是本来自性清净涅槃，有能生万法的体性，是真实与如如的体性、是离见闻觉知的体性，这些在经典上都有说明。而六祖大师在开悟明心时也说：【何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。】由此证明开悟明心时必定要亲证如来藏的这些自性。
以下我们用「圣言量」(经典、论典和真悟祖师之开示)和「现量、比量」来说明开
悟... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 42 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 43 有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为张鲁的
母亲和刘璋的父亲刘焉通奸，然后小张鲁被刘焉收养为养子。刘璋认为他们夺走了自己
的父亲，害了自己的母亲，张鲁也认为是奇耻大辱。这个仇恨可以用弗洛伊德心理分析
来解释的，是不死不休的。两人后来也同归于尽，不过下场都还好，分别在... 阅读全帖 |
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y********n
发帖数: 3 | 44 【东方台秘书处编者按】：
心灵法门，妙法度人，台长身体力行为我们作表率！然 而，对于我们这样普通同修来
说，度人并不简单，尤其是面对家人，有着更加错综复杂的孽障和冤结，加之自身的局
限性，往往空有一腔度人的热情，没有度人的智 慧，难免碰壁、跌跟头……那么，我
们要以怎么的方式来度我们的亲人，让他们能够和我们一起学佛修心，离苦得乐？且看
本专题分晓。
一、精彩节目开示
（一）为家人念经
1、多念心经，点燃心灯
在2012年4月20日《直话直说》节目中台长开示，给完全不信佛的家人念全套功课，不
但我们自身会背业，而且家人也难以接收。救人先救心，应该每天给家人多念心经，帮
助他们内心开悟信佛念经。在家人开悟念经之前，还可帮他们每天读49遍消灾吉祥神咒
，为其消灾挡祸。
听众：我儿子现在工作特别不顺利，我给他念了经，能不能给他也调一下？我给他念的
，他自己不念。
台长：记住我一句话，他不相信，你念经几乎没有什么用，非但没有用，还会把他身上
的孽障引到你身上来，你就是欠他的。你现在就是承担责任，包括你身上痒啊等等，都
是他这里来的。
听众：我心里也清楚，这样子替他念，能不能解决点问题？
台长：能... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 45 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 46 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 47 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 道教十大人物
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 13 14:13:25 2015, 美东)
有人帖了道家十大人物，本来想回复，最后决定还是单开一个。因为我觉得那个帖子有
些混乱，其中传说和历史混淆，后面回复又把道教和道家也混淆。
首先，道教和道家是两个概念，不是完全一回事。许地山先生的《道教史》说“古代的
道家是讲道理，后来的道教是讲迷信。” 不过许先生作为五四时代砸烂孔家店，破四
旧风气熏陶的小将，也是有其偏激处的。但是分离道家和道教确实应该的。
道家是哲学，道教是宗教；道家是南方楚国的精神，而道教是两个传统的合一（北方燕
国的方士神仙术传统和南方楚国的道家传统）。
下面是我认为的道教十大人物，没有老庄，肯定的：
1）张道陵
道教由东汉张道陵创始，后世乃称他为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，
其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。他的孙子张鲁在刘焉的帮助下，割据汉中，实
践了一个道教的乌托邦社会。不过张鲁和割据益州的刘璋从小就是死对头，因为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48
要继续跟各位来探讨的还是“唯识妙义是佛亲口所说”的这个问题。
为什么要来探讨这个问题呢？因为自古以来很多人就在探讨心识的问题，但是大
部分的人在探讨这个心识是哪一个识呢？大部分的人在探讨这个心识的时候，也说是“
唯心论”。从古时候的印度，一直到十六世纪文艺复兴以来，西方科学在探讨的这些唯
心的问题，它所探讨的这个“唯识”是哪一个识呢？基本上他们所探讨的这个识，都离
不开我们所认识的这个六识----也就是见闻觉知心的六识，这个识根本不是 佛所说的
这个“唯识”。佛所说的“唯识”为什么祂是妙义呢？为什么说唯识祂妙呢？祂是妙在
何处呢？因为唯识是出生三界万法的根源，祂是一切法出生的根源，也就是所谓的“三
界唯心，万法唯识”。“三界唯心，万法唯识”就是在说：我们这个欲界、色界、无色
界都是唯心所造；三界的这些六尘万法都是唯识所现。
所谓“三界是唯心所造”那我们就要探讨说：是不是有一个客观的“三界”存在
呢？如果说有一个客观的三界存在的话，就是表示说：我们这个宇宙世间它是客观的存
在的、它是常住的，但是我们现观这个宇宙世间其实它是会坏灭的。如果有一个客观的
三界存... 阅读全帖 |
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