发帖数: 1 | 1 王玄策（?－?），唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾四次出使印度地区，
促进了中印文化的交流。
生平[编辑]
天竺（北印度）摩伽陀戒日王朝國王戒日王在唐貞观十五年（641年）派使節来唐朝访
问。貞观十七年（643年），唐派使節正使李義表、融州（今广西壮族自治区融水县）
县令王玄策为副使，前往天竺，这是他第一回赴天竺。
貞观二十一年（647年），右衛率府長史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝，副
使蒋師仁。途经吐蕃、泥婆羅。時戒日王已死，北印度混乱，戒日王臣下阿羅那順篡位
，要抓捕他们。王玄策逃脱發檄文请求援軍，分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐
蕃赞普松赞干布借了七千泥婆羅军、一千二百吐蕃军，合计八千余兵。王玄策、蒋師仁
率两国軍队大破天竺軍，生擒阿羅那順，史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12
,000人、牛马20,000余以诣阙”。贞观二十二年（648年）、王玄策向唐太宗献俘虏阿
罗那顺，升任朝散大夫。方士那羅邇娑婆寐，自称200岁，随王玄策一起前来。
显庆二年（657年）、王玄策第三回赴天竺。十年間，升任和籴副使左監門長史、道王
（李元慶）友（陪臣）、右驍衛率府長... 阅读全帖 |
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a******9
发帖数: 20431 | 2 我刚看wiki
王玄策灭的那个篡位王阿罗那顺居然连个非中文版的wiki页面都没有
三哥这国家的历史真是屎一样
：仅凭三寸不烂之舌就忽悠尼泊尔人灭掉半个了印度
：不知道王玄策的外语水平怎么样 |
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发帖数: 1 | 3 玄奘和玄策差不多是一个时代的人物吧，再晚点儿，玄策是不是可以连玄奘给一起俘虏
了押回大唐？ |
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f****i
发帖数: 9419 | 4 吐蕃派兵不多，主要是尼泊尔，另外主帅是王玄策。如果你说客将问题，那么当初庆忌
也算客将了。同时吐蕃和尼泊尔都
是借兵，按照当时国家外交情形，不可能随便直接派得力将军直接指挥和算是大国的天
竺直接对抗，不合适。而且兵马数
量都不大，也不适合派很高级别的将领，所以，谈不上真正指挥和出兵的是吐蕃。另外，这家伙逃了出来不直接回国，而
是跑去借兵就说明很大的问题了。 |
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发帖数: 1 | 5 当年王玄策那么牛，征服了中北印度，也没娶个三牛。 |
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发帖数: 1 | 6 仅凭三寸不烂之舌就忽悠尼泊尔人灭掉半个了印度
不知道王玄策的外语水平怎么样
哪像索男天天被印度manager训，于是自己找原因说是不如三哥会忽悠 LOL |
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o**n
发帖数: 1249 | 7 按说当时玄学应该已经没那么火了吧，怎么还这么多叫玄的？像王玄应、王玄恕兄弟。
。。。 |
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f****i
发帖数: 9419 | 8 这个....汗，俺没研究，这个起名字总是受到各种影响，不一定只是玄学，而且玄学兴
盛也不一定非要有玄。 |
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发帖数: 1 | 10 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 【四】
那陵提婆王诏告尼泊尔国内，召集军队准备出征。加德满都虽然是国都，却也只是
人口一万左右的小都市，由于国王要在此聚集七千位士兵以及同等数量的马匹，所以从
隔天开始市内就变得日益喧闹。
王玄策从王宫的一室眺望城市风景，回想自长安出发以来的日子，其剧烈变化让他
自己都不禁感叹世事无奈。
幸好此时大唐、吐蕃、尼泊尔三国之间的关系良好，尼泊尔只要有些许担心吐蕃军
会趁自国守备薄弱时袭来，就绝无可能将大半国军借给王玄策。
此时请暂时无视时间来看看吐蕃的国情。使节自加德满都出发，越过雪山抵达拉萨
进谒松赞干布王是出发后十天的事，纵使是习惯于高山活动的吐蕃人，还是要花费这么
多的天数移动。
吐蕃国王读过书信后开始思考。
笔者在此根据前例，将松赞干布王当时的心境加以解说，情形如下：
“如果拒绝唐使的请求不派出援军，那情况会变得如何？想必唐使会恨我，王妃也
会对我失望，同时今后与大唐的外交将不再顺遂，甚至还有可能遭到大军威胁。天竺的
戒日王虽是贤君，可是他逝世之后国家动乱，吐蕃国就必须要预防南方国家侵袭，如果
将此事都丢给尼泊尔应对，那我的发言力也会降低……”
不管怎么想，答应王玄策的请求出兵才是... 阅读全帖 |
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H******i
发帖数: 4704 | 13 之所以发在这里而不是发在历史版是为了大家在等待绿卡的过程中打发一些时间。
转自铁血社区
我国古代有一段一人灭一国的传奇故事，这段传奇的创造者叫王玄策。王玄策：一个中
国历史上最牛的外交官，一个在历史书上值得大书特书的人物！
姓名：王玄策
籍贯：河南洛阳人
业绩：一人灭一国
职业：三任大唐驻印度大使，后因业绩突出授散朝大夫
大唐周边葱岭南有国名叫天竺，现在改叫印度，其国民我们亲切的称之为阿三，时分东
西南北中五大块。姑且分别叫东、西、南、北、中印度吧。唐初，印度半岛最强大的中
印度统一了印度半岛建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。
公元647年，唐太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使一行30人出使西域。我想目的有三
：一是出使印度。二是拜会吐蕃王松赞干布，睦邻友好。三是看看文成公主。但此时印
度发生了政变，别忘了，那时候没卫星，也没手机，没通讯手段，李世民再牛也算不到
啊！于是照常上路。路线我觉得是从西安-》新疆-》中亚-》印度-》吐蕃。纂位的新王
阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了2000人马半路伏击，除王玄策、蒋师仁外从骑皆遇
难，王玄策被擒扣押。后来，王玄策、蒋师仁寻机逃脱，发... 阅读全帖 |
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s***f
发帖数: 262 | 14 古代历史上，中国与印度地区发生过两次颇为有趣的战争。有趣之点在于，这两次战事
似乎都只是个人行为而没有动用朝廷的国家力量，但是都以胜利而终。
一
中国与印度地区的第一次战争，发生在东汉和帝刘肇的永元二年（公元90年）。
当时的西印度天竺地区，为月氏人建立的贵霜国统治（地域在今日巴基斯坦和阿富
汗地区，汉朝称之为月氏）。
贵霜人曾帮助汉朝击破匈奴的盟属国车师。战后，贵霜王给汉朝送礼品，希望与汉
朝和亲，娶汉公主。但是，此意被镇守西域的西域都护班超（32年—102年）所拒绝。
于是贵霜王恼羞成怒，派兵七万，越过帕米尔高原（葱岭），进攻汉朝在西域的诸
附庸属国。班超遂集合西域属国兵马，迎战贵霜。汉兵人数远远少于贵霜人。班超以少
胜多，以诱敌深入之策将月氏军击败，迫使贵霜王遣使求和。
据西方史学考证，当时的贵霜王名索特尔·麦格斯，是贵霜历史上被称为“救世主
”的伟大君主，类似中国人所谓的“千古一帝”。这位帝王不仅统治着印度河地区的五
河平原，而且曾经横扫大沙漠以东的恒河平原，征服了东印度的广大地区。但是这位雄
主却被挫败在汉朝的定远侯、西域都护班... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 15 张文木：中国和印度之间的和平交往规律
张文木
张文木
北京航空航天大学战略问题研究中心教授
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165
2017-08-31 13:13:27 字号：A- A A+ 来源：观察者网
关键字: 中印关系中印边界
如果说中国周边外交有规律可循的话，那么，其间使这种规律比较稳定地得到展现的是
中国和印度的关系。纵观两千多年中国版图，其伸缩变化最小的就是西南中印边界。
据史书载，公元前325年，亚里士多德的学生、马其顿亚历山大大帝（公元前356~前323
年）从希腊越过爱琴海率军东进，沿古丝绸之路的南线侵入伊朗高原，继而挥师越过印
度河。此后他不是继续南下占领印度，而是“自我封闭三日”，书上说，他随后认识到
“他不是世界之主”，决定班师回朝【1】，转而采取东西方民族融合政策【2】。这是
因为亚历山大知道得鱼不可忘筌，因地形陡峭，进印度不难，难在出来。而消耗大资源
进了印度，若出不来那就只能当“南亚之王”，届时他丢掉则是他已征服的从希腊到伊
朗高原的东方世界。但亚历山大认识到这样的真理毕竟太晚了，其战线已拉得过长。公
元前323年亚历山大病逝后，他的帝国随即分... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 16 唐太宗贞观十五年，印度摩揭陀国（Magadha）国王曷利失尸罗迭（逸）多（梵语：
Harsha Sīlāditya，即戒日王）继玄奘访问该国之后致书唐廷，唐命云骑尉梁怀璥回
报，尸罗迭多遣使随之来中国。贞观十七年三月，唐派行卫尉寺丞李义表为正使、王玄
策为副使，伴随印度使节报聘，贞观十九年正月到达摩揭陀国的王舍城（今印度比哈尔
西南拉杰吉尔），次年回国。贞观二十一（或二十二）年王玄策又作为正使，与副使蒋
师仁出使印度。未至，尸罗迭多死，帝那伏帝（今印度比哈尔邦北部蒂鲁特）王阿罗那
顺（Arunasva）立，发兵拒唐使入境。玄策从骑三十人全部被擒，他本人奔吐蕃西境求
援。吐蕃赞普松赞干布发兵一千二百人，与泥婆罗（今尼泊尔）王那陵提婆（Narendra
-deva；）兵七千骑及西羌之章求拔兵共助玄策，俘阿罗那顺而归。高宗显庆三年（658
，一说显庆二年）玄策第三次出使印度，次年到达婆栗阇（今印度达班加北部）国，五
年访问摩诃菩提寺，礼佛而归。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆
。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 17 王玄策（?－?），唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾4次出使印度地区，
促进了中印文化的交流。
天竺（北印度）摩伽陀国王戒日王朝戒日王在641年（唐太宗贞观十五年）派使节来唐
朝访问。643年（贞观十七年），唐派使节正使李义表、融州（今广西壮族自治区融水
县）县令王玄策为副使，去天竺，这是他第1回赴天竺。
647年（贞观二十一年），右卫率府长史王玄策以正使身份再次出使天竺戒日王朝，副
使蒋师仁。途经吐蕃、泥婆罗。戒日王已死，北印度混乱，戒日王臣下阿罗那顺篡位，
要抓捕他们。王玄策逃脱发檄文请求援军，分别向尼泊尔李查维王朝王那陵提婆、吐蕃
赞普松赞干布借了7000泥婆罗军、1200吐蕃军，合计8千人余兵。王玄策、蒋师仁率两
国军队大破天竺军，生擒阿罗那顺，史载“其王阿罗那顺及王妃、子等，虏男女12,000
人、牛马20,000余以诣阙”。648年（贞观二十二年）、王玄策向太宗献俘虏阿罗那顺
，升任朝散大夫。方士那罗迩娑婆寐，自称200岁，随王玄策一起前来。
657年（显庆二年）、王玄策第3回赴天竺。10年间，升任和籴副使左监门长史、道王（
李元庆）友（陪臣）、右骁卫率府长史。66... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 18 一千四百年前，隋炀帝无道，天下大乱。唐太宗李世民十八岁起兵经纶王业，先后削平
刘武周、王世充、窦建德等割据势力，一统天下，开创了大唐盛世。李世民的统一战争
中最关键的战役是洛阳之战。当时中原的洛阳为隋朝的东都，城池尤为坚固，为王世充
所占据。李世民从西都长安出兵攻打洛阳，战争旷日持久。在此战役中，李世民建立了
一支让敌人望而生畏的精锐部队——玄甲军。
《资治通鉴》记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、
程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向
无不摧破，敌人畏之。”
这支玄甲军曾以千骑大破十倍于己的敌人，斩俘六千余人。虎牢关一战，李世民又以玄
甲军为前锋，三千铁骑直捣敌营，大破窦建德十余万军队，俘获窦建德以下五万余人，
王世充因此绝望投降。李世民因此战功绩而被唐高祖封为天策上将军，位列众王之上。
师父在人间正法以来已经过去了十九个春秋，面对邪恶的猖獗，世人的迷失，旧势力的
左右，“天策玄甲”今何在？玄甲军那令人生畏的战斗力并不是神话，而是历史上真实
的存在。我在想，当初那支玄甲军的超强战斗力从何而来，对我们今天助师正法的大法... 阅读全帖 |
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s******s
发帖数: 11114 | 19 拿去嘲笑阿三
一人灭一国
我国古代有一段一人灭一国的传奇故事，这段传奇的创造者叫王玄策。王玄策：一
个中国历史上最牛的外交官，一个在历史书上值得大书特书的人物！
姓名：王玄策
籍贯：河南洛阳人
业绩：一人灭一国
职业：三任大唐驻印度大使，后因业绩突出授散朝大夫
大唐周边葱岭南有国名叫天竺，现在改叫印度，其国民我们亲切的称之为阿三，时
分东西南北中五大块。姑且分别叫东、西、南、北、中印度吧。唐初，印度半岛最强大
的中印度统一了印度半岛建立了摩揭陀帝国，并很快与唐朝建立了友好关系。
公元647年，唐太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使一行30人出使西域。我想目的有
三：一是出使印度。二是拜会吐蕃王松赞干布，睦邻友好。三是看看文成公主。但此时
印度发生了政变，别忘了，那时候没卫星，也没手机，没通讯手段，李世民再牛也算不
到啊！于是照常上路。路线我觉得是从西安-》新疆-》中亚-》印度-》吐蕃。纂位的新
王阿罗顺那听说大唐使节入境，竟派了2000人马半路伏击，除王玄策、蒋师仁外从骑皆
遇难，王玄策被擒扣押。后来，王玄策、蒋师仁寻机逃脱，发誓要灭绝印度，以雪使者
被杀之耻！两人于是策马北上，渡过甘第斯 |
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s********e
发帖数: 2783 | 20 王玄策才是比玄奘更牛的牛人，玄奘去印度，走的是今天的新疆——阿富汗——巴基斯
坦——印度，
王玄策则是直接走西藏翻越喜马拉雅山脉好几个来回。
并且王玄策凭一己之力一度征服了印度，改变了印度历史，从印度给大唐带来了不少农
业物种，例如甘蔗、红豆。只是王玄策脑子中没有殖民的概念，否则印度的历史不知道
会变成什么样。
王玄策从印度还带回了释迦穆尼头骨舍利，还有自称活了几百岁的印度番僧。就是这个
印度番僧害死了李世民，王玄策也因此受到牵连仕途戛然而止。 |
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f****2
发帖数: 311 | 21 八、周游佛国
义净与大乘灯禅师在寺内观瞻，每遇尊像圣迹，必然毕恭毕敬地合十参拜。他们刚
拜完一座大塔，准备离开，一回头，却和一位僧人碰了个照面。义净正要合十问讯，不
想那位僧人却问道：“两位法师可是从东土大唐来？”说的竟是唐语，而且还是地道的
长安官话！
“正是！”义净惊喜交加，忙问道：“法师好像也是从唐地来？”
“贫僧法名玄照，这已经是第二次来那烂陀寺了。两位初到，有不便处可找贫僧。
贫僧是奉大唐朝廷圣旨前来的。”玄照法师很热情地说道。
他乡遇故人，义净与大乘灯禅师当然是欣喜万分。
玄照法师是京城东边的太州仙掌（今陕西省华阴县）人，俗家本为世族。幼年出家离俗
，成人之后便发誓游历西方，观礼佛迹，因此，在京城大兴善寺学习梵语。学成之后，
便杖锡西迈，经过西域流沙南下。当时唐、蕃交好，文成公主刚到吐蕃不久。玄照到了
吐蕃，蒙文成公主多方照顾，派人将他送到了北印度。此后，他便独自巡礼圣迹，学习
经论，达十年之久。
显庆四年（657），朝廷派使臣王玄策出使印度。王玄策回国后，上书玄照法师在印度
德行俱佳，有口皆碑，因此朝廷颁发诏书，追玄照回国。玄照回国时，高宗皇帝在东都
洛阳，听说迦湿弥罗有... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 22 http://big5.fmprc.gov.cn/gate/big5/in.chineseembassy.org/chn/ss
古代中印科技交流趣談
駐印度使館 曹建如
2006/12/01
中印友好交流源遠流長。談起中印友好交流，大家都會想到唐玄奘歷時19載，不畏
艱辛，西行求法的故事。唐玄奘西行求法對中印文化交流做出了巨大貢獻，我國古典四
大名著之一的《西遊記》就是以玄奘取經為題材創作的神話小説。據傳，西遊記中的孫
悟空的原型就是印度的猴神哈努曼。除此之外，我們的先人在科技領域有哪些交流？兩
國科技交流始于何時？作為一名科技外交官，這是我更關心的問題。帶著這些問題，查
閱了一些資料，願與各位進行交流。
種質資源（農作物的物種或品種）交流至今仍然是兩國農業科技交流的一項重要內
容。據資料記載，中印兩國的這種物種交流早在唐代的時候就開始了。中國古代從事對
外交流活動的人最主要有三種，即僧侶、使節和商人。如果説玄奘是唐代僧侶舍身西行
求法的典型的話，王玄策則是官方使節的突出代表，在唐朝與天竺諸國交往的歷史上佔
有重要的地位。王玄策，河南洛陽人，在貞觀十七年(643年)至顯慶年間（656-... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 《新唐书》卷二百二十一上 列传第一百四十六上：
遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至，尸罗逸多死，国人乱，其臣那伏
帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。玄策挺
身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策部分进战茶镈
和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，师仁禽
之，俘斩千计。馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏男女万
二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓、刀、
宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。 |
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s*****g
发帖数: 225 | 24 我发觉这些史书都有吹牛的成分，就像宋史说韩世忠 八千人把兀术十万人堵在水巷子
里48天一样，让人不可相信。去查金史，就说金军2000人，打韩军8000人，烧得韩军像
曹操水军，世忠如曹操，胡子都烧掉了
: 《新唐书》卷二百二十一上 列传第一百四十六上：
: 遣右卫率府长史王玄策使其国，以蒋师仁为副；未至，尸罗逸多死，国人乱，其
臣那伏
: 帝阿罗那顺自立，发兵拒玄策。时从骑才数十，战不胜，皆没，遂剽诸国贡物。
玄策挺
: 身奔吐蕃西鄙，檄召邻国兵。吐蕃以兵千人来，泥婆罗以七千骑来，玄策部分进
战茶镈
: 和罗城，三日破之，斩首三千级，溺水死万人。阿罗那顺委国走，合散兵复阵，
师仁禽
: 之，俘斩千计。馀众奉王妻息阻乾陀卫江，师仁击之，大溃，获其妃、王子，虏
男女万
: 二千人，杂畜三万，降城邑五百八十所。东天竺王尸鸠摩送牛马三万馈军，及弓
、刀、
: 宝缨络。迦没路国献异物，并上地图，请老子象。玄策执阿罗那顺献阙下。
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a***n
发帖数: 1993 | 25 禅关策进
禅关策进序
禅曷为有关乎。道无内外，无出入。而人之为道也，有迷悟。于是大知识关吏，不
得不时其启闭，慎其锁钥，严其勘核，俾异言服私越度者，无所售其奸。而关之不易透
，亦已久矣。予初出家，得一帙于坊间，曰禅门佛祖纲目。中所载多古尊宿自叙其参学
时始之难入，中之做工夫经历劳苦次第，与终之廓尔神悟。心爱之，慕之，愿学焉。既
而此书于他处更不再见。乃续阅五灯诸语录杂传，无论缁素，但实参实悟者并入前帙，
删繁取要，汇之成编，易名曰禅关策进。居则置案，行则携囊。一览之则心志激励，神
采焕发，势自鞭逼前进。或曰，是编也，为未过关者设也，已过关者长往矣，将安用之
。虽然，关之外有重关焉。托伪于鸡声，暂离于虎口，得少为足，是为增上慢人。水未
穷，山未尽，警策在手，疾驱而长驰，破最后之幽关，徐而作罢参斋，未晚也。
万历二十八年，岁次庚子，孟春日，云栖祩宏识。
禅关策进。后学云栖寺沙门祩宏辑。
一、诸祖法语节要第一
诸祖法语，今不取向上玄谈，唯取做工夫契紧处。又节其要略，以便时时省览，激
励身心。次二诸祖苦功，后集诸经引证，俱仿此。
筠州黄檗运禅师示众
预前若打不彻，腊月三十日到来，管取尔热乱。有... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
ssgo2008 (上山打虎，下山拔毛) 于 (Sun Nov 18 18:04:08 2012, 美东) 提到:
前一段时间看到有人写到苏定方一千破八万吐蕃军，当时就很疑惑，西域人一向以彪悍
出名，区区一千人如何打败八万人呢？而且唐朝方面完全无记录，可能吗？
这两天有个机会网上找了找，除了几年前网上有篇文章提到吐蕃这些文献外，根本无人
提及。这样的惊天发现难道竟然只有一、二人知晓？于是翻了翻历史资料，发现自从文
成公主于640年和亲到吐蕃后，直到670年的大非川之战，二、三十多年基本无战事。
而苏定方生于592年，死于667年，终年76岁。纵使大唐与吐蕃在660-670年有几个不为
人知的大仗，苏定方已经是七十岁了，能一千破八万吗？为了回答这个问题，我们不得
不探寻一下苏定方的一些英雄事迹。
苏定方本是隋朝末期诸侯窦建德的干将， 李家父子打败窦建德之后，他回家隐居。直
到唐太宗登基，苏定方才得启用。公元627年突厥首领颉利跟他弟弟内斗（颉利娶了隋
朝公主，自视为隋朝继承人），苏定方随着名将李靖出... 阅读全帖 |
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s********e
发帖数: 2783 | 27 其实大部分都是尼泊尔兵。
王玄策用（以大唐文成公主的名义）借来的7000士兵灭了印度最大的国，虏获了不少珍
宝和财富。
让吐蕃和尼泊尔都以为印度好欺负。
王玄策归国后没多少年，吐蕃和尼泊尔再次组建了联军，规模比王玄策的时候大，去欺
负印度，想重现当年王玄策的辉煌，结果被印度杀的血本无归，全军覆没。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 28 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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h***n
发帖数: 83 | 29 http://fangzhouzi.baijia.baidu.com/article/19485
方舟子方玄昌谈崔永元叫板农大校长 06月19日 16:05
摘要 : 科学辩论讲究的是证据和逻辑，抖机灵没什么用。何况从崔永元这几个月
在网上的表现看，他也不会抖机灵。
（中国农大校长柯炳生近日在谈到转基因问题时表示中国农业面临严峻挑战，批评崔永
元的转基因调查视频。崔永元则发表公开信，表示要和柯炳生辩论。2014年6月19日 14
:00-15:00，腾讯微博微专栏“方舟子和他的网友们”第43期，方舟子邀请方玄昌和大
家一起聊崔永元叫板农大校长。）
王连生 : #方舟子和方玄昌再聊转基因#崔永元在信中声称他的调查结论之一是美国人
民被当做小白鼠，稀里糊涂吃了二十年转基因食品。这真让咱们朴实善良中国人民担心
。愿上帝保佑美利坚！
方舟子 : 美国加州和华盛顿州公投，多数人都反对标识转基因食品，他们知道自己在
吃转基因食品而且不在乎吃，崔永元不把这些人当美国人。
Welson : #方舟子和方玄昌再聊转基因#如果正常食物和转基因食物摆在眼前，你会选
转基因的吗？
方玄昌 : 那么... 阅读全帖 |
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s******8
发帖数: 7105 | 30 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%94%90%E6%9C%9D%E4%B8%8E%E5%90%
文成公主
唐军松州之战胜利后，唐太宗决定安抚吐蕃，把一个远房侄女文成公主嫁给了松赞干布
。640年秋，松赞干布派了他的宰相禄东赞携带黄金和珠宝贡品到长安，再次要求和亲
。作为回应，唐太宗册封了一个宗室的女儿为文成公主，准备让她嫁给松赞干布。由于
禄东赞给唐太宗留下了良好的印象，他决定把还琅邪公主[註 1]的孙女段氏，嫁给禄东
赞做妻子。禄东赞婉言拒绝了，说他已经有了一个妻子，而且在他的国王没有娶亲之前
自己先娶亲，是不适宜的。
641年春天，唐太宗派他的堂弟江夏王李道宗，陪同禄东赞护送文成公主到吐蕃。当他
们抵达吐蕃后，据说松赞干布非常高兴，他对李道宗使用女婿对岳父的礼仪。他为文成
公主建立了一个宫殿和在见公主时该穿汉服。据说，当时的吐蕃人有一个文成公主讨厌
的习俗：人们会在脸上涂上红色，松赞干布为她的缘故禁止了这一习俗。
松州之战，虽然唐军击退了吐蕃军，但是唐朝也见识到了吐蕃的力量。此后唐太宗在位
期间，唐朝与吐蕃没有发生任何冲突。贞观二十一年（647年），... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 31 不好意思，吐槽几句：
1）中亚和西域应该是两个概念，西域大致相当于新疆，中亚是中亚，不然在历史叙述
上会造成很多混乱。
2）吐蕃比唐朝灭亡更早。吐蕃877年灭亡，唐朝907年灭亡。
3）和汉朝开西域不一样，唐朝不算“开”西域，因为即使在南北朝乱世，西域还一直
算是属于中国的，当地人在心理和自我认同上也把自己看作中国一部分，和江南，四川
，并无多少不同，只是当地人文地理有独特的特色。
4）吐蕃和唐朝也并非只有争斗，合作也是很多的。比如：
贞观二十二年（648年），当唐使王玄策被困在政治动荡印度时，王玄策要求吐蕃援助
，贞观二十三年（649年），唐使王玄策率领从唐朝的附属国中借来的番兵横扫印度，
并且攻灭了当时印度五国中最强大的中印度，俘虏其国王阿罗那顺。
唐朝和吐蕃开始冲突，诱因是因为吐谷浑。吐蕃攻灭吐谷浑。没了缓冲区。唐朝支援吐
谷浑，开战了。战线极为漫长，从中亚到四川，处处都可以是战场。
早期是互相拉锯，安史之乱以后，791年，龟兹、疏勒、焉耆、于阗安西四镇被吐蕃占
领。
但是吐蕃统治西域不到50年，当地就起义独立了。到848年，沙州也起义独立了。
起义后独立的政权都扛着唐朝旗号。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 玄奘走阿富汗，地势缓平。
王玄策则是直接翻越喜马拉雅山脉，来去如风。
当然，王玄策是武将出生，吃肉的，身体素质好。玄奘吃素的，要是翻越喜马拉雅山脉
，会吃不消的。
后来玄奘的一个弟子跟着王玄策出使印度，果然遇到高原反应。 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 33 通鉴卷二百
王玄策之破天竺也，得方士那罗迩娑婆寐以归，自言有长生之术。太宗颇信之，深加礼
敬，使合长生药。发使四方求奇药异石，又发使诣婆罗门诸国采药。其言率皆迂诞无实
，苟欲以延岁月，药竟不就，乃放还。上即位，复诣长安，又遣归。玄策时为道王友，
辛亥，奏言：“此婆罗门实能合长年药，自诡必成，今遣归，可惜失之。”玄策退，上
谓侍臣曰：“自古安有神仙！秦始皇、汉武帝求之，疲弊生民，卒无所成。果有不死之
人，今皆安在！”李对曰：“诚如圣言。此婆罗门今兹再来，容发衰白，已改于前，何
能长生！陛下遣之，内外皆喜。”娑婆寐竟死于长安。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 34 7月9日 印度斯坦时报评论
锡金僵局:中国很愤怒，因为印度改变了游戏规则
2017年7月9日 15:06
没有证据表明，如果能够保证洞朗高原的安全，北京方面就不会将其领土主张的目
标继续南移。戏剧性的是，来自两个最大国家的6000名士兵，在喜马拉雅山的一块偏远
地区剑拔弩张。官方话语中的外交辞令正变得越来越少，双方媒体都在叫嚣着流血。在
这样的背景下，两国领导人却忙于在遥远的大陆穿梭，试图回避讨论危机，原因就是：
除了消灭另一方，他们没有一个解决方案能化解危机。目前最好是等待、观察、做好准
备。
以往已经发生多次这样的事件。印度和中国每隔几年就会发生一些引人注目的冲突
。目前的僵局与藏南（伪阿鲁纳恰尔邦）北部边境的桑多洛河谷事件相似。从1986年的
夏天到1987年的秋天，中国和印度动员了超过10万名士兵。但双方最终同意撤军，为拉
吉夫·甘地总理对中国的历史性访问铺平了道路。值得观察的是，喜马拉雅山上的混乱
是否会变成一场令中印关系更加复杂的闹剧。此次洞朗对峙与以往的此类事件有何不同
？令人放心的是，洞朗与以往的事件没有任何不同，即没有任何军队使用武器，士兵们
遵守了现... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 35 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 田中芳树的中国历代名将100人(包括王玄策)
春秋时代（四名）
一、孙武
二、伍子胥（名员）
三、范蠡
四、赵襄子（名无恤）
战国时代（八名）
五、吴起
六、孙膑
七、乐毅
八、田单
九、廉颇
十、赵奢
十一、信陵君（姓名为魏无忌）
十二、李牧
秦时代（三名）
十三、白起
十四、王翦
十五、蒙恬
楚汉争霸时代（三名）
十六、项羽
十七、张良
十八、韩信
前汉时代（七名）
十九、周亚夫（父为周勃）
二十、李广
二一、卫青
二二、霍去病
二三、赵充国
二四、郑吉
二五、陈汤
后汉时代（八名）
二六、邓禹
二七、冯异
二八、岑彭
二九、马援
三十、班超
三一、曹操
三二、关羽
三三、周瑜
三国时代（三名）
三四、司马懿
三五、陆逊
三六、邓艾
东西两晋时代（五名）
三七、杜预
三八、王濬
三九、陶侃
四十、祖逖
四一、谢玄
南北朝时代（六名）
四二、檀道济
四三、韦叡
四四、杨大眼
四五、斛律光
四六、兰陵王（姓名为高长恭）
四七、萧摩诃
隋时代（三名）
四八、韩擒虎
四九、刘方
五十、张须陀
唐时代（十二名）
五一、李靖
五二、李绩
五三、秦叔宝（名琼）
五四、尉迟敬德（名恭）
五五、苏定... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 38 尊重经教，藉教悟宗
依经典研读而体究，亦可得悟；譬如坛经所载：《永嘉玄觉禅师，少习经论，精天
台止观法门。因看维摩经，发明心地。偶师（六祖慧能）弟子玄策相访，与其剧谈，出
言暗合诸祖。策云：「仁者得法师谁？」曰：「我听方等经论，各有师承。后于维摩经
悟佛心宗……。」》后见六祖得受印证，留宿一夜而辞，人称「一宿觉」。
又如玄沙师备禅师：《师入室咨决，罔替晨昏。又阅楞严，发明心地；由是应机敏捷，
与修多罗冥契。诸方玄学有所未决，必从之请益。》如是事例，《五灯会元》中所载尚
多；其余典籍所载及典籍未载者更多，是故学人不应否定经藏，诬谓研读经藏者悉皆不
能悟入，否则便有大过。
如是藉教悟宗故事，末法学人参禅究心者，实应效法。当知末法学人及法师（出家
在家弘扬佛法者）之所以堕于我见中者，悉因自心臆想而不读经教，故有此过--不断我
见。我见不断故，随生种种不如理作意；知见不正，故名邪见。若以如是我见所生邪见
，而以言说或著作成书弘扬佛法者，口说阿含涅槃、般若中观、唯识种智，实际则是误
解阿含、错会中观、不解唯识，如是名为误导众生同入歧途。观察当代宣称已证佛法之
大小善知识，莫非如是，彼等所以致此过... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 39
你对“正见”一直不理解，所以说你邪见太深。
参见：《什么叫正见》
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31432323_3.html
其中提到：
【<分别缘起初胜法门经 >
云何正见。世尊告曰。
所谓
1）现观前方便慧。
2）正现观慧。及与
3）现观后所得慧。超越所知方便圣教诸邪解行。】
---------
这里，正见的关键是"正现观慧",这个要知道如何观，观什么才能真正实施的。
"写在书里的"都是“别人的”东西，是佛和阿罗汉们亲自观了后，“见”到的实况，
不是“你的”正见，也不是那些光会读书背书的法师、导师的正见。
你这里自认为、自称是“自皈依”，不知道“背书”、“背答案”本身已经
不是自皈依，不是如实知见，而是迷信了。
这里下面顺便回答前面waving引用的坛经的那一段。
佛，当然是觉。也就是现观慧。问题在于如何实施，你才能真正达到觉者的
地步，真正达到自觉。这个过程是需要人指导的。
六祖之前，佛教在中国已经流行了很多世纪，他当年所要对治的人和邪见，
其实跟现在的有些人是一样的，
那些人自认为正见都在佛经里，所以我只要背背佛经，甚至只是领个皈... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 40 可去搜搜中国历史上最牛外交官王玄策的事迹
松赞干布曾向他借兵出战印度
不过没有查到松赞干布直接出兵印度的事迹
和松赞干布几乎同时代的是北印度的戒日王时代 是印度的一段鼎盛时期
印度和唐朝的关系很好 当然唐印关系和睦 唐玄奘功不可没
戒日王死后次年（648年） 印度内乱 才有王玄策借兵攻打印度的故事 |
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t*n
发帖数: 14458 | 41 更搞笑的是王玄策药死了太宗不算，后来又让A3献药给高宗
高宗心想你是打算俺家父子两代都不放过啊，就给轰走了
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: penrose777 (饮马江湖), 信区: Joke
标 题: 唐太宗是怎么死的？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 20 22:22:05 2012, 美东)
贞观二十一年，李世民得了中风的疾病，瘫痪在床上。经御医诊治，半年后病体稍
愈，可以三天上一次朝了。如继续边治边养，说不定会逐渐康复的。可是，此时的他却
迷恋上了方士们炼制的金石丹药，希望自己长生不老。他先是服食了国内方士炼出的丹
药，并不见效，以为国内方士们的道术浅，于是派人四处访求国外高人。
贞观二十二年，大臣王玄策在对外作战中，俘获了一名印度和尚，名叫那罗迩娑婆
。为迎合李世民乞求长生不老的心理，把他献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百
岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老
，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。他这番鬼话还真就打动了李世民，遂给
这个印度和尚安排住进了豪华的馆驿，每餐... 阅读全帖 |
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b*********a
发帖数: 723 | 42 战象算什么，你忘了王玄策吗？一个外交官一人直接单挑印度一个国家，印度出的军队
就有战象部队。 突然发现古代的读书人真TM牛，随便拎一个出来都懂兵法，而且能实
际去带兵打仗，还打的不错。不过王玄策还是太神奇了，这是在异国他乡，完全从别的
国家借的兵，也没亲自调教一下，直接就带上战场去了，还打的这么好。而且王回国后
，大唐朝廷也觉得他很平常，看来唐朝完全没把印度放在眼里。 |
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b*********a
发帖数: 723 | 43 战象算什么，你忘了王玄策吗？一个外交官一人直接单挑印度一个国家，印度出的军队
就有战象部队。 突然发现古代的读书人真TM牛，随便拎一个出来都懂兵法，而且能实
际去带兵打仗，还打的不错。不过王玄策还是太神奇了，这是在异国他乡，完全从别的
国家借的兵，也没亲自调教一下，直接就带上战场去了，还打的这么好。而且王回国后
，大唐朝廷也觉得他很平常，看来唐朝完全没把印度放在眼里。 |
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d*******s
发帖数: 695 | 44 王玄策一人灭一国的时候，松赞干布是给王玄策兵数目较多的一个。。。
估计这是唯一的联系了吧。 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 45 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 1742 | 46 如果说早在古代随着晋代高僧法显、唐代高僧玄奘曾到过佛祖释迦牟尼诞生地兰毗尼（
位于尼泊尔南部），标志着中尼之间开始了此后延续上千年友好交往的历史①（注：
646年，随着尼泊尔派出王子率领的使团前往唐朝，尼中开始首次官方接触。见［尼泊
尔］尼兰詹·巴塔拉伊著，刘建、王宏伟等译《尼泊尔与中国》，天津人民出版社2007
年版第66页）。元朝时，尼著名工艺家阿尼哥曾来华监造北京白塔寺。），那么，同尼
泊尔接壤的我国西藏地区与尼泊尔的交往更是源远流长。尼泊尔北与我国西藏接壤，中
尼边界线长1，414公里，山口、通道75条，有着特殊的地缘关系、历史渊源及经济文化
联系。
一、尼泊尔的称谓与族源
称谓汉地史籍中称古时的尼泊尔为“尼婆罗”（如《旧唐书》、《新唐书》等）。在藏
文史籍中称其为“巴勒布”或“巴尔布”，这一称谓一直沿用到至少清代。对于这一称
谓的来历，尼泊尔学者有这样的解释：“最初在藏语中将加德满都谷地（即扬布谷地）
又称作“巴尔优尔”，意为“寺庙之国”，在这里中世纪建造的寺庙多达400多个，那
些寺庙就叫巴哈尔、巴哈、巴希（即比哈尔），巴哈或巴希的国家在藏语里就是“扬布
”谷地或叫作巴尔优... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 635 | 47 甘蔗、红豆，都是王玄策征服印度后从印度带回来的。基本上那个时代，印度好的农产
品，都引进回中国了。
不知道王玄策？请google 田中芳树的《天竺热风录》。 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 48 中原有王玄策啊
王玄策 唐朝人，生于河南洛阳。唐太宗与唐高宗时期曾四次出使印度地区，促进了中
印文化的交流。，扫平大半个印度， |
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发帖数: 1 | 49 你可知道印度历史还要参考王玄策的记载，王玄策管吐蕃和尼泊尔借的兵，起因是三哥
杀了唐朝使团，就王哥一个活着跑出来了， |
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