c*c
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子曰：「礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！」
玉帛，礼之所用。钟鼓，乐之所用。人必先有敬心而将之以玉帛，[光案：「将」
，据教育部《国语辞典》，作「拿」、「持」之义，读作ㄐㄧㄤ。]始为礼。必先有和
气而发之以钟鼓，始为乐。遗其本，专事其末，无其内，徒求其外，则玉帛钟鼓不得为
礼乐。
或说：礼乐之可贵，在其安上治民，移风而易俗。若不能于此，而惟玉帛钟鼓之是
尚，则不得谓之礼乐。二说皆是，当合以求之。
【白话试译】
先生说：「尽说礼呀礼呀！难道是说的玉帛吗？尽说乐呀乐呀！难道是说的钟鼓吗
？」 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
CCWiki (华人基督徒百科) 于 (Thu Aug 11 15:19:58 2011, 美东) 提到:
阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚，孔子时其亡也而往拜之，遇诸途，谓孔子曰：“
来，予与尔言。曰：怀其宝，而迷其邦。可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失
时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺。吾将仕矣
。”
子曰：“性相近也，习相远也。”
子曰：“唯上智与下愚不移。”
子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用宰牛刀。”子游对曰：“昔者偃
也闻诸夫子曰：’君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰：“二三子，偃之言
是也。前言戏之耳。”
公山弗扰以费畔，召，子欲往，子路不说，曰：“末之也已，何必公山氏之之也！”子
曰：“夫召我者岂徒哉！如有用我者，吾其为东周乎！”
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠
。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
佛刖召，子欲往。子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：亲于其... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 5 灯下漫笔⑴
鲁迅
一
有一时，就是民国二三年时候，北京的几个国家银行的钞票，信用日见其好了，真
所谓蒸蒸日上。听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠，很乐意收
受，行使了。至于稍明事理的人，则不必是“特殊知识阶级”，也早不将沉重累坠的银
元装在怀中，来自讨无谓的苦吃。想来，除了多少对于银子有特别嗜好和爱情的人物之
外，所有的怕大都是钞票了罢，而且多是本国的。但可惜后来忽然受了一个不小的打击
。
就是袁世凯⑵想做皇帝的那一年，蔡松坡⑶先生溜出北京，到云南去起义。这边所
受的影响之一，是中国和交通银行的停止兑现。虽然停止兑现，政府勒令商民照旧行用
的威力却还有的；商民也自有商民的老本领，不说不要，却道找不出零钱。假如拿几十
几百的钞票去买东西，我不知道怎样，但倘使只要买一枝笔，一盒烟卷呢，难道就付给
一元钞票么？不但不甘心，也没有这许多票。那么，换铜元，少换几个罢，又都说没有
铜元。那么，到亲戚朋友那里借现钱去罢，怎么会有？于是降格以求，不讲爱国了，要
外国银行的钞票。但外国银行的钞票这时就等于现银，他如果借给你这钞票，也就借给
你真的银元了。
我还记得那时我怀中还有三四十元... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 张献忠率领千军万马，尚在巍巍三峡中翻山越岭，艰苦跋涉，李自成巳经攻入了每一个
农民造反者都梦寐以求的紫禁城。
李自成与张献忠的作派大不一样，平时布衣素食，摒除酒色，保持着他陕北农民艰苦朴
素的优良作风。
见多识广的京城百姓第一眼看见的李自成，毡帽布衣，斗笠遮日，缥衫障尘，胯下骑一
匹高大健壮的雪花骢，缓辔徐行。不过，等他来到全中国等级最高的地方，李自成马上
就开始讲究起等级来了。
其它人都在干清宫高大的门槛外规规矩矩地站立候着，只有他一人由此刻临时客串向导
的大太监曹化淳跟着，在空荡荡的金銮殿上四处走动，了解一下这座庞大的，已经属于
他个人拥有的伟大建筑群落。看了两侧暖阁，巨大屏风后面的仙楼，再回到正殿，看了
屏风前面装饰着几条金龙的御座，在御座上只有皇帝才有资格坐的龙椅上坐了坐，又走
下御座，回过身，仰头端祥那高悬于宝座上方的“正大光明”匾。
李自成虽然已经作了三个月的大顺皇帝，不过西安再好，论其规格气派，终究不能和一
国之都的北京城相比。眼下见了这所有人做梦都想进来的地方就在眼前，心中自是愉悦
非常。但这崇丽巍峨、华美浩大的宫殿，以及雍容华贵的一大批降官太监，似乎对他的
精神都有一... 阅读全帖 |
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z*****l
发帖数: 3472 | 7 许章润：我们当下的恐惧与期待
照此趋势以往，「改革开放」会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国
民之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为「十大杰出青年法学家」之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、
天则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，
许章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫「改革
开放」》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和
社会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退
趋势进行了系统性批判，明确指出要警惕「极权回归」的危险，并提出「个人崇拜」剎
车和恢复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传
媒经作者授权，首发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 6963 | 8 2018年7月24日，清华大学法学院许章润教授的文章《我们当下的恐惧与期待》刊登在
天则经济研究所的网站上。该文尖锐地批评中国当下政治倒退，突破底线，引发全民范
围内一定程度的恐慌的种种现象。他提出平反“六四”、 恢复国家主席任期制、制止
“个人崇拜”和实施官员财产阳光法案等重要、切中时弊的建议。许章润教授的文章在
万马齐喑的中国宛如一声春雷，振聋发聩，使人耳目一新。该文体现了许教授作为一名
知识分子的铮铮铁骨和傲然正气。下面请欣赏许章润先生的文章：
作者：许章润
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再
度深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，
突破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多
年的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社
会政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
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发帖数: 1 | 9 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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b*********w
发帖数: 1486 | 10 【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。自2013年以来，许章润教授陆续发
表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫“改革开放”》《盛世危
言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社会运行模式在歧
路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋势进行了系统性
批判，明确指出要警惕“极权回归”的危险，并提出“个人崇拜”刹车和恢复国家主席
任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作者授权，首
发全文无删节版本。
包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深
感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突破
了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年的
“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会政
治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无天”
，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 11 包括整个官僚集团在内，当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度
深感迷惘，担忧日甚，已然引发全民范围一定程度的恐慌。盖因近年来的立国之道，突
破了下列底线原则，倒行逆施，而这曾是“文革”后执政党收拾合法性，并为三十多年
的“改革开放”证明为最具正当性的政治路线，也是全体公民和平共处最低限度的社会
政治共识，本不该动摇，千万不能摇撼。
一、四条底线
那么，是哪四项底线原则呢？
第一，维持基本治安，明确国家愿景。结束连年“运动”，中止“和尚打伞无法无
天”，以包括连番“严打”在内的强力整肃，阻止社会失范，维护社会治安，同时尽力
实现社会和解，大致提供了一般民众生聚作息的基本秩序条件，是四十年里现有政体的
底线合法性，也是历经劫难后的亿万国民拥护“改革开放”的原因所在。虽说从治安到
公正，自就业而尊严，公共产品的内涵缺一不可，而且时移世易，诉求必然逐次提升，
但在高端产品阙如之际好歹有底线保障，对于历经动乱和苦难的百姓而言，总是好事。
毕竟，升斗小民，日常起居的美好愿景不过是安宁生活，期期于温饱小康，而以世道安
靖为前提。虽说此种治安格局及其后来发展出来的... 阅读全帖 |
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n*****e
发帖数: 123 | 12 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(10上)（图）
周若水
玄武门兵变（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第十章 承干殿群英谏圣主 玄武门大义诛凶顽（10上）
秦王府内，文臣贤良，武将忠勇，他们大多都曾跟随秦王久战沙场，出生入死，既是秦
王兵征天下的参与者，也是秦王兵征天下的见证人：秦王英明神武、公正无私、胸怀仁
厚、礼贤下士、用人不疑、爱兵如子、怜惜苍生，为大唐江山的稳固、为大唐亿万子民
的生计舍生忘死，秦王府的府属们莫不由衷地拥戴秦王。他们君臣一体，尽以天地为心
，以生民为命。危难关头，他们甘将生命化作扭转乾坤的神力；和平岁月，他们则用才
智悉心辅佐圣主济世安民，共创大唐的辉煌盛世。
建成、元吉与李渊的众妃嫔互相勾结，屡屡诟谤与加害秦王的同时，也极力驱逐、收买
秦王府的府僚，以瓦解、削弱秦王的势力。驱逐奏效了，撺掇皇上下一道圣旨谁敢不从
？收买却令他们大失所望，失望之余便是恼羞成怒地疯狂报复。
秦王府的府僚群体，并非一个随聚随散的利益集团，而是由一颗颗无私无我的丹心汇成
的一股坚如磐石的精神力量。这是建成、元吉这等不仁不义、无忠无孝的势力小人所无
法理解的——... 阅读全帖 |
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D*********1
发帖数: 1548 | 13 《曹刿论战》原文：
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰
：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也
，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以
信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对
曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
文章一开头介绍了鲁国所受到的威胁，正如当今美国，不但面临着中俄的挑战，还要面
对恐怖主义，非法移民的入侵，形式非常不乐观。
接下来，文章又提到了“肉食者鄙”，这正是华尔街以及扎克伯格之流的真实写照。“
鄙”在原文中是指目光短浅，但在这里还要加上一层“卑鄙”的含义。
鲁庄公面对曹刿的提问，第一个回答是：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。” 这正
是目前民主党的做法，用一点福利去收买票蛆换取支持。而曹刿指出：“小惠未徧，民
弗从也。”民主党的福利，并没有使更多的愿意通过自食其力实现“美国梦”的中产阶
级得到益处，反而激起了“沉默大多数”的不满。
接着，鲁庄公又给出了第二个回答“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” 这正是共和党
内极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 我们当下的恐惧与期待
许章润：清华大学法学院教授
照此趋势以往，"改革开放"会否就此终止，极权回归，亦未可知。此时此刻，全体国民
之最大担忧，莫此为甚。
当下全体国民对于国家发展方向和个人身家性命安危，再度深感迷惘，担忧日甚，已然
引发全民范围一定程度的恐慌。 摄：Feng Li/Getty Images
【编者按】本文是清华大学法学院教授许章润新作。许章润教授2005年曾被官方机构中
国法学会评为"十大杰出青年法学家"之一，现为清华大学法治与人权研究中心主任、天
则经济研究所特约研究员、以及中国大陆多所高校客座或兼职教授。自2013年以来，许
章润教授陆续发表《重申共和国这一伟大理念》《重思中国立国之基》《保卫"改革开
放"》《盛世危言——中国在临界点上》等一系列演讲和文章，批判中国当下政治和社
会运行模式在歧路上渐行渐远。本文尤其对2017年冬以来以来中国政治与社会的倒退趋
势进行了系统性批判，明确指出要警惕"极权回归"的危险，并提出"个人崇拜"剎车和恢
复国家主席任期制的诉求，成为中国大陆知识界为数不多直击时弊的声音。端传媒经作
者授权，首发全文无删节版本。
包括整... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 15 从《红楼梦》里的“小畜生教子法”看古人的父母观
最近陪娃儿看小戏骨版《红楼梦》，俩娃儿都看得很起劲儿，当妈的我在一边看一
边还得各种解说，看到贾政训斥宝玉如何给丫鬟起了“袭人”这名，说他“不务正业，
专在这些秾词艳赋上作功夫”，慈爱的王夫人在一旁紧着打圆场，一家三口严父慈母娇
儿的场景让我突然想起之前打算写的《红楼梦》“小畜生教子法”，说写就写，立马动
笔！
严父一张口就是：“作孽的畜生”
贾宝玉在家里天不怕地不怕，就怕他老子，连走路都要特意地绕过老爷的书房。这
是因为老爹一张口，就是“作孽的畜生”，“无知的孽障”。宝玉秀了文采，给潇湘馆
提了“有凤来仪”四个字，老爷子心里认可，嘴上却骂“畜生、畜生，可谓管窥蠡测矣
。”宝玉偶尔大着胆子说出了心里话，认为“杏帘在望”不如有凤来仪好，并由此引申
出了一段“天然图画论”，这下可惹恼了老爷子，大骂，“无知的蠢物！”喝道，“叉
出去！”刚出去，又喝到，“回来！再题一联，若不通，一并打嘴！”
第三十三回《受阻眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞》是父子矛盾最激烈的一回。
因为贾宝玉在贾雨村面前“葳葳蕤蕤”，“全无一点慷慨挥洒谈吐... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 16 三，礼乐
汉书艺文志：“礼自孔子时而不具，至秦大坏。”则孔子已不见有礼
经矣。
论，孟言礼，皆明礼意，着于行事，不在简策。
汉书所称礼经，乃今仪礼十七篇；而春秋二百四十年列国君大夫行礼
，绝不一言及之。
且其书与孔子之意多违，盖出周末战国之际。
乐与诗合，本非有经。
又礼乐应时而变。魏文侯听古乐，则昏昏欲睡。庄子称古今之变，犹
援狙之异周公。
孔子不云乎：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
今使考索孔子当时玉帛钟鼓之制度法数，而曰我将以复孔门之礼乐，
则又经生儒者之过也。综上以言:孔子以前未尝有六经，孔子亦未尝
造六经。言孔子者，固不必专一注重于后世之所谓六经也。今考楚语
载申叔时论教太子，列举古代典籍甚详备： |
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D*****r
发帖数: 6791 | 17 周礼 春官宗伯
惟王建国，辨方正位，体国经野，设官分职，以为民极。乃立春官宗伯，使帅其属而掌
邦礼，以佐王和邦国。礼官之属：
大宗伯，卿一人。小宗伯，中大夫二人。肆师，下大夫四人、上士八人、中士十有六人
。旅，下士三十有二人、府六人、史十有二人、胥十有二人、徒百有二十人。
……
大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地示之礼，以佐王建保邦国。以吉礼事邦国之鬼神
示，以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日、月、星、辰，以槱祀司中、司命、飌师、雨师，
以血祭祭社稷、五祀、五岳，以貍沈祭山林川泽，以[QRXQ]辜祭四方百物。以肆献祼享
先王，以馈食享先王，以祠春享先王，以禴夏享先王，以尝秋享先王，以烝冬享先王。
以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以
恤礼哀寇乱。以宾礼亲邦国，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，
殷见曰同，时聘曰问，殷覜曰视。以军礼同邦国，大师之礼，用众也；大均之礼，恤众
也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。以嘉礼亲万民，以饮
食之礼，亲宗族兄弟；以婚冠之礼，亲成男女；以宾射之礼，亲故旧朋友；以飨燕之礼
，亲四方之宾... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 18 论语阳货篇第十七
孔子
【本篇引语】
本篇共26章。其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；
“君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗”；“唯女子与小人为难养也”。这一篇
中，介绍了孔子的道德教育思想，孔子对仁的进一步解释，还有关于为父母守丧三年问
题，也谈到君子与小人的区别等等。
【原文】
17·1 阳货(1)欲见孔子，孔子不见，归孔子豚(2)。孔子时其亡(3)也，而往拜之，遇诸
涂(4)。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦(5)，可谓仁乎？”曰：
“不可。”“好从事而亟(6)失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与
(7)。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
【注释】
(1)阳货：又叫阳虎，季氏的家臣。
(2)归孔子豚：归，音ｋｕì，赠送。豚，音ｔúｎ，小猪。赠给孔子一只熟小猪。
(3)时其亡：等他外出的时候。
(4)遇诸涂：涂，同“途”，道路。在路上遇到了他。
(5)迷其邦：听任国家迷乱。
(6)亟：屡次。
(7)与：在一起，等待的意思。
【译文】
阳货想见孔子，孔子不见，他便赠送给孔子一只熟小猪，想要孔子去拜见他。孔子打听
到阳货不在... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 20 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 21 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=26017
许知远
随着社会恢复正常，中国官僚系统重新强大起来，试图再次控制人们的生活与思想。
一八七九年，王之春奉南洋大臣沈葆桢之命到日本考察。在旅途上，他这样写道：「我
朝威灵震，一道同风，受万国之共球，萃涂山之玉帛，聘文之使联翩而赋皇华者几于
无远弗届焉。盖中天运会所开，初非秦皇汉武徒逞远略者所可同年语也。」
王之春的感慨是士人阶层、官僚系统的普遍情绪。不到二十年前，人们普遍认定清王朝
即将崩溃。英法联军烧掉了圆明园，皇帝在承德驾崩，留下两位年轻的太后辅佐一位幼
儿天子；太平天国牢牢占据了南中国，并发动一场差点夺取了北京的北伐。但如今，内
乱已经荡平，总理衙门稳妥的处理着与外来者的关系，新一代地方领导者的表现令人赞
叹——他们恢复了江南的生产，镇压了西北的分裂力量，还开始了一场洋务运动。帝国
似乎再次恢复了平稳，士大夫开始匆匆为它贴上了「同治中兴」的标签。王之春口中的
「中天运会」没能持续多久，仅仅十五年后，中日战争又把美梦都惊醒了。
从一八四零年的鸦片战争、一八五 |
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g********x
发帖数: 7361 | 22 【 以下文字转载自 Stock 讨论区 】
发信人: NIHD (I'm Not Like U), 信区: Stock
标 题: 史记-赵忠祥列传
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 21 13:53:41 2008), 转信
呵呵，凑个热闹。古文还是挺好玩的
赵公忠祥，北京人氏，皇家御用宣谕使者也，听命于司礼监，俯首于黄门郎，于宣谕之
台牛马走。非权贵而权贵垂青，非贵胄而贵胄私喜，盖因赵公别有绝技耳。
夫赵公，声若洪钟，音若金吕，高低抑扬，亢仄自如，每有宣谕，无不顿挫悠扬，
声声入耳者。或有圣谕昭告天下之时，司礼监必奉旨钦点，则赵公必运动七窍，腹走真
气，胸溢豪情，启丹朱之唇，转多情之珠，掀忠厚之鼻，甚或垂涕泣之泪，娓娓而诵圣
谕，款款而宣洪恩，闻者如痴如醉，听者欲仙欲死，如是则上悦下喜，赵公名矣。
然赵公之计不止此耳：腊尽除夕，宫中宴舞，与民同乐之际，则赵公必粉妆登台，
执文武山呼之牛耳，领内侍谢恩之班头，颂河海清晏之辞赋，宣五洲捷报之瑞祥，化干
戈为玉帛，扫狼烟为凯歌，当是时也，万民涕泣天恩，朝野歌舞达旦，此皆赵公于宣谕
台鼓舌簧之功也，由是而赵公受赏无算，老而愈名 |
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m***l
发帖数: 1846 | 23 - 犯交通肇事罪的，处3年以下有期徒刑或者拘役；
- 交通运输肇事后逃逸或者有其他特别恶劣情节的，处3年以上7年以下有期徒刑；
- 因逃逸致人死亡的，处7年以上有期徒刑。
- 行为人在交通肇事后为逃避法律追究，将被害人带离事故现场后隐藏或者遗弃，致使
被害人无法得到救助而死亡或者严重残疾的，应当分别依照刑法第二百三十二条、第二
百三十四条第二款的规定，以故意杀人罪或者故意伤害罪定罪处罚。
枝.
玉帛
棋. |
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c***s
发帖数: 70028 | 24 赵忠祥(资料图)
杜恩湖供凤凰娱乐专稿 昨晚，神舟九号飞船成功升空进入预定轨道，每逢国家大事，都会写诗的央视著名主持人赵忠祥，昨晚，夜不成寐，特别为神舟九号飞船成功升空而写了一首新诗名叫《为神九歌》，独家传给了华西都市报。赵忠祥的新诗——七律《为神九歌》
“天际平添星一颗，神舟九号越银河。乾坤现瑞风长舞，龙凤呈祥云放歌。奋斗年年为玉帛，高呼处处化干戈。万人还向刘洋贺，月里嫦娥泪亦多。”2012年6月16日19点赵忠祥写。
2008年国庆前，神七发射成功，赵忠祥诗性大发，创作了一首名为《神七赞》的旧体诗祝贺，但受到有“鬼才”之称的魏明伦的严厉批评。魏明伦指出其中的平仄错乱。但赵忠祥虚心接受魏明伦批评后，又将《神七赞》重新修改，最后，得到魏明伦的高度评价。认为赵忠祥作为央视一个主持人，能把诗词写得如此高水平，远远超出了专业作家，实属不易。
昨晚，华西都市报记者采访赵忠祥，他透露，每逢国家大事，他都会写诗。继嫦娥二号卫星实施第一次近月制动成功，到神舟九号飞船成功升空。赵忠祥兴奋地说：这标志中国航天科技水平已进入世界前例，是可喜可贺的大事，值得为盛事写诗。
今年71岁岁的赵忠祥，在央视已主... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 25 中国共产党的优秀党员，中国核武器事业的奠基人之一，“两弹一星”功勋奖章获得者，中国科学院院士，原中国工程物理研究院副院长，核工业部科技委副主任陈能宽同志，因病医治无效，于2016年5月27日12时在北京逝世，享年94岁。澎湃新闻摘编中国科学报关于陈能宽的相关报道，以此缅怀。
崭露头角 学成归国
1923年5月13日，陈能宽出生于湖南省慈利县江垭镇一个中产之家。湘西的奇山秀水孕育了他的灵智与情怀。1942年，陈能宽从著名的雅礼中学毕业，被保送到唐山交通大学矿冶系，大学生活给陈能宽打下了扎实的研究基础，1946年他以优异的成绩毕业。但是，战乱后的中国百业凋敝，面对与理想严重脱节的现实，陈能宽积极寻求出路，次年，他考上了由政府资助的自费留学，远赴美国耶鲁大学。
在耶鲁大学，他仅用了一年的时间就获得了硕士学位。接着又师从哥廷根学派大师、物理冶金学的著名学者麦休森（C.H.Mathewson）教授学习，于1950年获得物理冶金博士学位。毕业后，他先后在约翰·霍普金斯大学和西屋电器公司任职。
在美9年，陈能宽系统钻研金属物理，做出了许多重要发现，发表了多篇有关“位错”的论文。他与R.B.Pond教... 阅读全帖 |
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N**********e
发帖数: 32 | 26 国军打不过共军，不承认共军强大，只是说共军太狡猾。
蒙古和南宋比起来，那不只是太狡猾，实在是太强大。
那个年代，蒙古基本上是“Invincible”。金被蒙古灭掉了，西夏被灭掉了，花剌子模
被蒙古灭掉了，波斯被蒙古灭掉了，巴格达被打破了，俄罗斯也臣服了... 南宋被蒙古
灭掉，实在没什么奇怪.
说南宋比蒙古富很值得讨论。蒙古几十年四处烧杀掠夺，金银财宝，子女玉帛，能工巧
匠，宗教领袖，饱学之士搜集的非常多。当时的临安是“山外青山楼外楼”，可和当时
的蒙古城市（窝阔台的哈剌和林，忽必烈的大都）还是没法比。
蒙古人当然没有南宋的人（“南人”？）多。但蒙古统治的人口（蒙古人，色目人，汉
人）不比南宋的人少。在用人方面，宋朝的科举很值得称道， 但和蒙古的不拘一格，
不拘一族的用人相比要差很多。早先， 蒙古人有将军象木花黎，速必台，哲别， 契丹
人有耶鲁楚材，汉人有长春子邱处机... 在忽必烈的时代，有儒生郝经（大雁传书的故
事），有奴隶出身的伯颜（北风三吹白雁来），有藏人八思巴，有科学
家郭守敬... 文天祥是“留取丹青照汗青”，可是他的儿子还是在元朝当过官 （所谓
“地下修文同父子，人间读史 |
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N**********e
发帖数: 32 | 27 国军打不过共军，不承认共军强大，只是说共军太狡猾。
蒙古和南宋比起来，那不只是太狡猾，实在是太强大。
那个年代，蒙古基本上是“Invincible”。金被蒙古灭掉了，西夏被灭掉了，花剌子模
被蒙古灭掉了，波斯被蒙古灭掉了，巴格达被打破了，俄罗斯也臣服了... 南宋被蒙古
灭掉，实在没什么奇怪.
说南宋比蒙古富很值得讨论。蒙古几十年四处烧杀掠夺，金银财宝，子女玉帛，能工巧
匠，宗教领袖，饱学之士搜集的非常多。当时的临安是“山外青山楼外楼”，可和当时
的蒙古城市（窝阔台的哈剌和林，忽必烈的大都）还是没法比。
蒙古人当然没有南宋的人（“南人”？）多。但蒙古统治的人口（蒙古人，色目人，汉
人）不比南宋的人少。在用人方面，宋朝的科举很值得称道， 但和蒙古的不拘一格，
不拘一族的用人相比要差很多。早先， 蒙古人有将军象木花黎，速必台，哲别， 契丹
人有耶鲁楚材，汉人有长春子邱处机... 在忽必烈的时代，有儒生郝经（大雁传书的故
事），有奴隶出身的伯颜（北风三吹白雁来），有藏人八思巴，有科学
家郭守敬... 文天祥是“留取丹青照汗青”，可是他的儿子还是在元朝当过官 （所谓
“地下修文同父子，人间读史... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 1761 | 28 不会的，老毛已经说了，先让老蒋当两届总统，也就是参照美国的华盛顿例了，已经给
老蒋极高的地位了。可惜啊。要是当时两党干戈化玉帛了，现在可能就是赶英超美了。 |
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m*******3
发帖数: 390 | 29 这个我同意你。听我老爸说，他们同学中间一个文武全才的，从小农民很快蹿升到县革
委会主任，估计演讲写稿子的才气不输给08.很可惜的是，还没来得及施展才华，文革
结束，老同志翻身，他又回去做农民去了。
那个年代有才华，尽管施展，当然还要扛着革命的大旗。我老爸弟兄四个，大爷白净，
演书生；我爸乐器好，演奏强；三叔实干；四叔能鼓捣。他们凑一起，经常还能弄个演
艺班。不过很快因为斗争阵地不同，化玉帛为干戈了。 |
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m******r
发帖数: 4351 | 30 对啊，既然是主观上的东西，你怎就知道他不具体指屠杀百姓？所以你给的几个例子
其实统统都是废话
如果按我的理解，上古的时候屠城至少有洗劫城市，抢子女玉帛之类的东东，美女啊，
金银财宝啊见者有份。过程中伴随着抢劫杀人。古人也靠这个刺激士兵打仗。当然我
说的也不一定对，我还指着你给我一个满意的解释呢。
掉份这个问题确实有点严重，别忘了我可把你树为文科生的典型了啊。那么多逻辑上
的冬冬，我还等着你去圆呢；我还有不少料还没爆呢。比如，我提示你一下，
曹操
为父报仇是第几次伐徐州的时候发生的？ |
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m******r
发帖数: 4351 | 31 记得以前和谁争论过屠城的定义来着
现在来看，大约可以给出一个相对准确的定义了
就是破城以后，放松军纪，随便杀人强奸
从"屠"字顾名思义，也是把城像牲口一样，宰杀剖腹，取其精华(子女玉帛)
这样的话，可以解释扬州十日纪的若干疑问了
1)为什么有很多本地人从城外跑到城内来伙同清军进行抢劫
2)还有很多本地人给清军当向导带路 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 32 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
lacri (lacri) 于 (Mon Oct 4 10:30:50 2010, 美东) 提到:
本来大波无故封我我不想在这里发言了，但看到那个大坑就不得不说几句。
一些ＩＤ有很多常识性错误，估计都是看市面上畅销书看的，或是看了某个学者的著作
就以为真相在握了。
清，篡改历史，压制汉人，都是证据确凿的，但文化落后却不好说，清代确实是集中国
学问之大成的时期，名家辈出，像考据训诂的进展和发达是前所未有的，甚至可以说是
前面几个朝代加起来也比不上的，清诗宗宋，比明高了一个档次。而金石，术数，医药
等方面的研究整理也是值得称道的。以上的细节都可以ｇｏｏｇｌｅ。
清代皇帝权力大是封建社会空前的，但历史愈发展，皇帝权力越大，后来的朝代的皇帝
专权总是比前面大，这也就反面证明了明朝并不是所谓的什么民主萌芽。明朝国初时朱
元璋就废了宰相，各部直接对皇帝负责，朝臣可以当庭脱了裤子打板子，皇帝权力无限
大。有人不知看了啥老ｊｗ张居正，实在不知道，张居正的权和太监的权都是皇帝给的
，本质上都是皇帝的，想收回去就收... 阅读全帖 |
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d*******8
发帖数: 3182 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: guchidai (梦里水乡), 信区: WaterWorld
标 题: 如果冒犯了各位愤青的“民族自尊心”，请多包涵：）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 26 17:25:14 2011, 美东)
有人说，中国历史就是一部血泪斑斑的屈辱史。这句话说得不无道理。也许是从小教育
出的毫无根据的民族自豪感让大家认为我国在古代史中一直是“遥遥领先的强 国大国
”，网上甚至有大量的诸如“秦朝vs亚历山大”“秦朝vs蒙古”“汉朝vs罗马”之类的
近乎搞笑的意淫帖，最后结论无不是“中国完胜”，好似那些世 界闻名的强大帝国在
中国军队面前全都不堪一击。
那么究竟中国从古到今有多么的屈辱，下面就让小女子来带大家数一数：
一：秦国
攻打岭南几个原始民族竟然动用了60万大军。
面对北方强大的匈奴帝国，更是只能采用消极防御，造长城把自己圈起来(中国人
建造奇迹万里长城的出发点就是由于恐惧)。
秦军唯一可取的，大概就是“野蛮，酷爱战争”，除此之外，再也没有别的了。
现 在的国人意淫秦军，达到了令人发指的地步，有人甚至认为秦军10... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 35 呵呵，俺老牛好些日子没来，这个fengqi就开始上房了。他看三国的思维其实和他对老
毛的思维是如出一辙的，就是先把屁股坐死，宁可打死也不挪窝，然后拼死硬凹。
其实他的这些论点早就被批过了。只是上一次前任斑竹竭力包庇他，俺刚刚发力就被合
集了(一般来说合集都是讨论热潮过去了好几天甚至几十天了才合的，这种话题刚开正
讨论的热火朝天被合集的是很鲜见的)
俺这里扼要再把上次的观点重复一次。
首先，屠这个字可不是什么好词。
还记得宛城吧，刘邦为啥一开始打不下来，是守军"自以为降必死"，因为有先例在的。
之前刘邦也屠了不少城了(和项羽一起屠城阳，屠之；攻颍阳，屠之)。
史记同一回里：
周市使人谓雍齿曰：“丰，故梁徙也。今魏地已定者数十城。齿今下魏，魏以齿为侯守
丰。不下，且屠丰。”
啥意思？这里的屠难道不是威胁的意思？难道只是如楼主所想象的那样，仅仅是攻破，
然后秋毫无犯，还要实行日内瓦公约的精神？那雍齿还怕啥啊？
屠字顾名思义，就是把城市当成宰杀的牲口，取其精华，就像狼咬死猎物后破开肚子吃
内脏一样。总之，理解成"洗劫"要比所谓的"攻破"更合适。大致来说就是抢所谓的"子
女玉帛"，富人家就抢钱，... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 36 有个成语叫做“挂羊头卖狗肉”，用孔子的话说就是“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟
鼓云乎哉？”
你不至于真的认为那些250要立孔子吧？ |
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r**o
发帖数: 4614 | 37 金人之初甚微，……当时止知杀敌，不知畏死，战胜则财物、子女、玉帛尽均分之，其
所以每战辄胜也。今则久居南地，识上下之分，知有妻孥、亲戚之爱，视去就死生甚重
，无复有昔时轻锐果敢之气。故前日罢榷场之后，沿淮置巡铺，每两月一替，当其出军
，其金人与亲戚泣别，自谓极边，有往而不返之虑。其军畏怯如此。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 38 论语反反复复看了10几遍，但是仍不能说完全看懂，儒家的传统就更宽泛，孟子和孔子
的观点相差也很大。要真正理解儒家，还得看更多的原典，尚书，诗经，春秋，周易，
礼记。宋以后还有佛经，这些我都没有读完。将来10年我也不一定读得完。
我目前的体会，在孔子那里，仁和礼居于很高的地位，“君子”要尊礼（克己复礼为仁
。一日克己复礼，天下归仁焉！），但礼要体现出仁，否则就是表面文章（人而不仁如
礼何？人而不仁如乐何/礼云礼云，玉帛云乎哉！乐云乐云，钟鼓云乎哉！）
而儒家更重要的还要践行（学而时习之，不亦说乎/孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政，奚其为为政/夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已） |
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c*c
发帖数: 2397 | 39 你读了一遍就说得这么好，牛人！
关于“仁”，我以为可以简单理解为“爱人”，仁高于礼，礼要体现仁。你看看以下几句
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎
！ 尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也
已。” |
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c*****1
发帖数: 3240 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
fengqi (道听途说) 于 (Wed Jun 29 22:11:21 2011, 美东) 提到:
呵呵，看了无知的人转东西，俺正好有兴趣就顺便说说这个争议中的曹操徐州屠城吧。
俺先把讨论的史料都转过来，然后再分析。
三国志武帝本纪：
1、（初平）四年春，军鄄城。荆州牧刘表断术粮道，术引军入陈留，屯封丘，黑山馀
贼及於夫罗等佐之。术使将刘详屯匡亭。太祖击详，术救之，与战，大破之。术退保封
丘，遂围之，未合，术走襄邑，追到太寿，决渠水灌城。走宁陵，又追之，走九江。夏
，太祖还军定陶。
（谦与）下邳阙宣聚众数千人，自称天子；徐州牧陶谦与共举兵，取泰山华、费，略任
城。秋，太祖征陶谦，下十馀城，谦守城不敢出。
2、兴平元年春，太祖自徐州还，初，太祖父嵩，去官后还谯，董卓之乱，避难琅邪，
为陶谦所害，故太祖志在复雠东伐。（裴松之注：世语曰：嵩在泰山华县。太祖令泰山
太守应劭送家诣兗州，劭兵未至，陶谦密遣数千骑掩捕。嵩家以为劭迎，不设备。谦兵
至，杀太祖弟德于门中。嵩惧，穿后垣，先出其妾，妾肥，不时得出；... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 41 喝人奶是自然，喝畜奶却是文化。另一项与游牧生活方式有关的技术是挤奶（Milking
）。西亚和中亚农民新石器时代就已开始挤奶 ，挤奶或奶业（dairying）是游牧生活
方式形成和普及的关键。东亚农民至今仍不习惯挤奶，这有生物学和文化上的原因。动
物乳中含有丰富的乳糖（Lastose），而乳糖的消化有赖于乳糖酶（Lastase）的参与。
成人乳糖酶缺乏现象在东亚和东南亚高达85-100%，而北欧不到10% 。就中国而言，成
年人中汉族92.3%、蒙古族87.9%、哈萨克族76.4%缺乏乳糖酶 。东亚挤奶活动的出现与
羊、牛、马的东传大体同步。哈萨克、蒙古、汉族中成年人体内产生乳糖酶的比例依次
降低，表明其与印欧人的亲缘关系或接触与交流程度相应减少。东亚游牧民大都缺乏乳
糖酶，对农业的依赖较为迫切。另一方面东亚农民并不喜欢畜奶和奶制品，容易鄙视或
不重视畜牧业的发展。在欧洲种植业和畜牧业的结合异常紧密，在东亚却出现了明显的
分野。乳糖酶的有无不仅是中国与欧洲饮食方式差异的原因之一 ，而且影响了欧亚大
陆历史的进程。
4、马、马车与骑乘
家马(Equus caballus)的野生祖先主要分... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 42 聚合与离散（convergence and divergence）是全球史另一个重要研究视角，青铜与游
牧文化的离散和中国民族文化的聚合是两个极好的例证。从青铜时代世界体系的中心来
看，西亚青铜冶炼技术和中亚游牧文化全球扩散。青铜技术起源于西亚，首先扩散到中
亚、地中海地区（南欧和北亚）、南亚，然后扩散到欧洲大部、东亚和东南亚、南部非
洲，乃至整个旧大陆及其附近岛屿；与此相关的文化要素有小麦、砖和黄金崇拜。游牧
文化形成于中亚，然后向四面八方扩散，与印欧文化的形成和印欧人的扩张密切相关。
青铜时代世界体系是由西亚中亚向周围扩张形成的，五千年前局限于西亚及其附近地区
，四千年前扩展到中亚地区，三千年前普及到几乎整个旧大陆。另一方面三代文化是聚
合而成。本土起源的猪、狗、鸡和外来的牛、马、羊组成了六畜，外来的麦与本土的稻
、粟、黍、豆构成了五谷。牛耕姗姗来迟，耒耜或锄头一直是基本的生产工具，犁耕与
锄耕互补形成了东亚农业传统。丝绸西传，毛毯东播，丝毯是东西文化交织的象征。舟
船源自中国，车马来自中亚，舟船车马在中原交汇。夯筑是本土起源，秦砖或周砖源自
西亚，夯土城墙外砌砖边是东西合璧。土葬... 阅读全帖 |
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v*****s
发帖数: 20290 | 43 在传统家族政治对抗模式下，子孙繁盛往往是取得政治胜利的保障。晋国曲沃一族
最终能取得胜利，其子孙的数量和质量应该要远远胜过翼城一族。曲沃桓叔、曲沃庄伯
的旁支子孙在夺取晋国江山的过程中自然是立下赫赫武功，并形成一大势力，统称桓庄
之族。到了晋武公好容易统一晋国，仅仅过了一年就去世，晋献公作为太子主继承君位
，面对的是一群如狼似虎的叔叔爷爷，内部利益分配成为头等难题。在这样的形势之下
，士蔿这个外姓之人出现在晋献公的视野之内。
士蔿为祁姓，他们家族在历史上和晋国算是有不解之缘。据说祖先就是陶唐氏尧的
子孙，到了商朝一直是唐国国君，末代君主名为唐叔虞。而周武王的次子由于手纹看起
来像个“虞”字（虞字太复杂，估计是手纹像“夨”字，虞夨通假替换），也被命名为
虞。周成王继位后，将弟弟叔虞封到唐国，也称唐叔虞，就是晋国的祖先。而原来祁姓
唐叔虞则被转封到宗周附近的杜国，称杜伯。杜伯的后人又称唐杜氏。前面提到杜伯曾
经得罪周宣王被杀，后来周宣王去世被时人称为是杜伯鬼魂的复仇。犬戎入侵，西国沦
陷，周王室东迁，秦国在收复失地的过程中灭掉了杜国，并改设杜县。杜国子孙自此没
了依凭，四处逃亡，其中一支就... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 穿鞋的未必能打过光脚的。
但是穿鞋的肯定说： 没鞋子怎么打仗啊。
刚看了Bosnia, a short history
巴尔干有一种人，Vlach，类似俄罗斯的哥萨克，不过是被土耳其利用的，直到19世纪
还是没有马鞍马镫，但是曾经把法国和奥地利打的尸横遍野。
他们不要工资，唯一的工资就是打完仗可以去土耳其指定的地区去劫掠一番，子女玉帛， |
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s********n
发帖数: 1540 | 45 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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文武双全
名扬天下
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李定国（1620年——1662年），字宁宇，陕西... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 46 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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b**********u
发帖数: 2817 | 47 李定国，字鸿远，小号一纯。明末杰出的军事家。幼从献忠起义，明末清初大西农民军
领袖之一。家世务农。崇祯三年(1630)，年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受
到张献忠的喜爱。李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，
又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。有文武才，以勇猛著称，杀敌不计
其数。大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合
称四将军。后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。从而立
下赫赫战功。
中文名： 李定国
国籍： 中国
民族： 汉
出生地： 陕西榆林
出生日期： 1620年7月11日
逝世日期： 1663年7月21日
职业： 军事家
主要成就： 两蹶名王，天下震动
拥立永历，反清复明
爵位： 晋王
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李定国（1620年——1662年），字宁宇，陕西... 阅读全帖 |
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c*****1
发帖数: 3240 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Mon Dec 24 23:43:20 2012, 美东) 提到:
这篇文章写得很不错，相当见功力，以虢国为线索，对西周和春秋早期的历史很是梳理
了一番。原文未完，链接如下
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32
虢国是在西周乃至春秋早期历史上产生过重要影响的国家。它的兴衰直接关系到周王室
权威的兴衰。然而后人对于虢国的印象却十分模糊，主要停留在三十六计的“假道伐虢
”与成语“唇亡齿寒”之上。《左传》中仅有虢国零碎的记载，不成体系。《史记》中
给陈、杞这样的国家都留有世家，对于虢国这样对周王室来说意义非凡的重要国家却没
有专篇叙述，可见司马迁所看到的史料也是十分有限。
它的创始人名为虢仲、虢叔，是王季的儿子，周文王的弟弟，简称为二虢。相
比周公旦、召公奭、毕公高、太公望吕尚、毛伯郑这些政治明星来说，二虢却显得异常
低调，无论是传统的《尚书》、《逸周书》，还是... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 49 我觉得马镫被夸大了。
近来读《波斯尼亚史》（a short history of Bosnia）
土耳其很羡慕俄罗斯的哥萨克，所以在南斯拉夫人中间培养了一种叫Vlachi的人，为自
己打仗。这些人的社会组织模仿哥萨克，以战为生，只是都信仰了伊斯兰。 大体是东
南欧谁不听话，土耳其就指定一块土地，然后他们可以去打猎，子女玉帛，随便拿。
这些人战斗力强悍，在19世纪曾经和法国与奥地利作战，把法国和奥地利杀得尸横遍野
。问题是书里面说这些人没有马镫。都19世纪了，还没有马镫。
但是一样战斗力强悍。 |
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b*s
发帖数: 82482 | 50 十九世纪，因为火枪的广泛使用，重甲已经被淘汰了，在马上也不需要用长矛马槊去冲
对方，用马刀或者火枪都可以了，对于马蹬的重要性不是那么依赖了。重甲时代，马刀
用处有限，但是之后，马刀在骑兵中就很普及了。
长矛马槊什么的，没有马蹬就基本上没啥用……
我觉得马镫被夸大了。
近来读《波斯尼亚史》（a short history of Bosnia）
土耳其很羡慕俄罗斯的哥萨克，所以在南斯拉夫人中间培养了一种叫Vlachi的人，为自
己打仗。这些人的社会组织模仿哥萨克，以战为生，只是都信仰了伊斯兰。 大体是东
南欧谁不听话，土耳其就指定一块土地，然后他们可以去打猎，子女玉帛，随便拿。
这些人战斗力强悍，在19世纪曾经和法国与奥地利作战，把法国和奥地利杀得尸横遍野
。问题是书里面说这些人没有马镫。都19世纪了，还没有马镫。
但是一样战斗力强悍。 |
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