l****t
发帖数: 36289 | 1 汉字里面带玉旁的很多
是古代根据玉的不同颜色、形状、性状、大小，或者制成的不同器具、用途，来分别命
名表述的
多数并不表示价值
（比如这里面只有瑜，泛指美玉；别的：珏，是一对合在一起的玉； 琮，是一种玉知5
礼器；琛，是泛指珍宝’璟，则是玉的光华）
跟 古代带马（牛）旁的字特别多是要用来指示表达不同品种年龄性别颜色花色用途等
等的马（牛） 一样
现在用玉和马的地方不没那么多了，所以很多相关汉字已经不常用（多用来起名字）成
立生僻字了。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 2 古 玉 器 鉴 赏 秘 要
玉器鉴定案例参考
一、中国玉器源流
中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形
成了独立的专业，多集中于畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国
性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉
硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选
料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。
仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。奴隶社会治玉以青
铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬
度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后
推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具
运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，
先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。
中国玉器的艺术风格历史演变如下:
在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着
治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴
线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙
的风格。商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的
阳线装饰细部为其特征， |
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c*****r
发帖数: 1958 | 4 15、良渚出土“玉琮王”
“新石器时代。高8.8厘米 射径17.1---17.6厘米 孔径4.9厘米。黄白色，有规则紫红
色瑕斑。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，上下端为圆面的射，中有对钻圆孔，俯视如
玉璧形。琮体四面中间由约5厘米宽的直槽一分为二，由横槽分为四节。这件玉琮重约
6500克，形体宽阔硕大，纹饰独特繁缛，为良渚文化玉琮之首，堪称"琮王"。东汉许慎
在《说文解字》注： “琮，瑞玉，大八寸形似车 车工 两字合成一字 。这是对琮的最
早定名。根据《周礼》记载，“以苍璧礼天、黄琮礼地”。琮是一种用来祭祀地神的礼
器。看良渚文化的玉琮， 它的形状内圆外方，中间为圆孔。专家们推测，它可能是原
始先民“天圆地方”宇宙观的体现，方象征着地，圆象征着天，琮具有方圆，正是象征
天地的贯穿。在当时，每当丰收或祭日时，就举行隆重的祭祀典礼，良渚先民就用它来
与天地神灵沟通。因此，玉琮是良渚人所用的宗教法器。 1986年浙江省余杭县反山12
号墓出土，出土时，平正地放置在反山第十二号墓墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高
的玉制礼器。这件玉琮的制作，技术高超，可称神工鬼斧，是良渚文化玉器的瑰宝。现
藏于... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 9 | 5 一个文化殉道者的收藏悲剧
http://www.sina.com.cn/ 2012年02月03日 13:38 新浪收藏 微博
也许我只能仰躺在由纯文化构筑的平台上凭吊“玉夫子”欧阳杰苦难的灵魂，因
为若是随便换一个角度去审视，都无法替他盖棺定论。 这几年，我接触各种各样
的藏友不算少。一面是富豪们炫耀手里的财富，热热闹闹地演绎着荒唐无比的收藏故事
。另一面，还可以随处可见那些手里缺金少银，却也在收藏市场上蚂蚁刨食、四处奔波
的淘金者。尽管他们身处社会底层，在收藏志趣、收藏方法、收藏种类上各不相同，但
有一点非常相似，那就是异常地执着。有些人执着于藏品之精，有些人执着于藏品之全
，有些人则执着于去破解某方面藏品的隐性文化符号。这三类人当中，最苦最累的当属
第三种人，这部分人是目前收藏大军中的少数派、真正的文化殉道者。他们的收藏品味
很高，但又没有足够的经济实力，加上他们的收藏、研究对象多半是一些换不来钱的“
违禁品”——出土文物——故而，这部分藏友的生存状态往往窘迫不堪。
欧阳杰就是这类人。他搞专职收藏之前是南方某地一所县级中学的历史教师。
2010年春节过后，欧阳杰老师在京读研的... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 6 良渚古城:实证中华五千年文明史
来源：文汇报 作者：陈佩珍 蒋萍 时间：2018-02-02
42 0 考古中华文化 字号:A-A+
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▲良渚古城遗址鸟瞰图
从1936年余杭县良渚镇人施昕更发现良渚遗址，良渚考古经历了不少坎坷：最初它被认
为是受山东龙山文化影响而形成的晚期黑陶文化，直到上世纪80年代，良渚古城中的反
山、瑶山两个遗址被发现，出土的玉器超过了以往良渚玉器发掘的总和，一股研究良渚
玉器的热潮迅猛形成。此后，良渚文化不仅成为中国史前独立的考古学文化，还发展成
为中华文明多元一体组成部分里的区域型考古学文化。2007年，良渚古城被发现，良渚
古城在华夏大地古国林立的状态里，成为一颗耀眼的明珠。中国考古协会会长、故宫博
物院原院长张忠培先生认为，良渚古城是中国同时期规模最大的城市，可称为“中华第
一城”。
良渚古城是整个良渚文化的核心，它与良渚玉器等一同构成良渚文明的最具代表性的物
质遗存。过去一年，良渚古城有两大重要发现：宫殿区莫角山遗址东侧的河道中发现了
大量玉器、石器、漆木器等高端手工业相关的工具和半成品，考古学家由此推测两岸高
地曾经是良渚古城内... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 7034 | 7 华山掌门罗瑞笙听到身后轻轻的开门声音，并没有回头，继续书写着，问道，“是琮儿
吗？”
“是，师父！”少年声音欢快地答道。
罗瑞笙回过头来，小弟子杨琮明朗的脸上是满溢的自信和恭敬，他笑了笑，将手中的信
折好，装入信封，封口上盖了印，递给杨琮，“明天你和今天见过的客人一起，把这信
送到路州萧大侠处。”
“是！”杨琮接了信，恭敬答道。
“呃，萧大侠如果问，就说他两人是你的朋友，你们已经认识两三年啦。”
杨琮转身正要退出，听到这话不由停了下来，“请问师父，为什么？徒儿明明是今天才
第一次见他们。”
“嘿，萧大侠很看重你，这么说容易取信一些。”
杨琮往回走了几步，“这却又是为何？”
罗瑞笙眉头一皱，看十七岁少年的脸上竟是一股子的挚拗，闷哼一声，“你不用问这么
多，把信送到就是！”
杨琮沉默了一阵，道，“适才与几个同门说起，就说这两人语音古怪，不似我中土人士
……师父执意不说，难道这里面真有什么古怪吗？”
“放肆！”罗瑞笙大怒，一拍桌子，“你胆敢这般与为师说话！叫你送一封信都要这般
罗嗦，难道我这八年都是白教你了吗？”
“师父，徒儿不敢，”杨琮撩起袍脚单膝跪下，“只是现在中原和契丹战争一触即发， |
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t*******a
发帖数: 4055 | 8 良渚遗址申遗9月提交预审，良渚考古进入全考古时代
高蒙河
2017-09-04 07:23 来源：澎湃新闻
字号
2017年是良渚古城遗址申报世界文化遗产关键性的一年。据杭州良渚遗址管理区管理委
员会有关负责人透露，9月份，良渚遗址申遗工作将正式提交联合国教科文组织进行预
审。
复旦大学文博系教授高蒙河为澎湃新闻·古代艺术（www.thepaper.cn)撰文，他认为，
近年来，学界对考古学的定义已经发生了一些改变，原来唯发现和研究为上的考古学，
近几十年来又延展出了保护和利用等全新领域。而反观良渚考古八十年来，从初期只是
发现和研究，发展到而今的边发现、边研究、边保护、边利用、边传承的“五位一体”
模式，表明良渚考古已经走进了“全考古时代”。
良渚古城遗址
中国考古正在发生变化
前两年，高等教育出版社新出了一本《考古学概论》教材，开篇名义，重新定义了考古
学：“考古学是通过实物资料来研究人类古代社会历史的科学”。“此外，考古学还越
来越重视对古代文物和古代遗址等文化遗产的保护、展示和利用。”
上面这两句话与我1978年入大学读考古学时，前一句几无变化，后一句那时还没出现，
而这恰好反... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 9 有空去趟芝加哥博物馆吧 土鳖
在新石器时代和商周时期的发掘物和传世品中，有一种形状奇特的玉器，它呈扁平近
圆形，中间有孔，外缘边上有三个对称、斜向并朝同一方向旋转的齿牙。这种玉器最早
著录于清末金石学家吴大微的《古玉图考中》，并被定名为“璇玑”。
“璇玑”，出自于古代典籍《尚书.舜典》“在睿玑玉衡，以齐七政”一句。《尚书
》是中国最古老的史书，语句晦涩难懂，后世学者对《尚书》的解释也是众说纷纭，莫
衷一是。到了西汉时期，儒家学者们认为“睿玑玉衡”或是一种玉制可运转用于观察天
象的仪器，或指的是北斗七星。
吴大微提出“璇玑说”之后，他的看法为许多古玉学家，特别是西方学者接受并作进
一步发挥。
1912年美国汉学家劳佛在《玉器——中国考古与宗教的研究》一书中，译述了吴氏的
“璇玑说”，并相信这种有齿牙的玉器就是一种观天象的仪器，还增添了一些关于器形
特点的宗教意义的解释。尽管许多中西学者都相信了这位学者的说法，把一切外缘带有
齿牙状突起的玉器都叫作“璇玑”，但谁也说不出它们的使用方法。
1947年，比利时人密舍尔提出了一个看法，他肯定“璇玑”是天文仪器，认为它是“
环极... 阅读全帖 |
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c*x
发帖数: 555 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
「玉」，一个充满了神秘色彩的字眼。在中国文字中，「玉」代表质地细致、颜色温
润、雕刻精巧的美丽石块；在中国文化中，「玉」具有高贵、完美、坚贞与不朽的
意义。长久以来，玉已成为中国人生活中的一部分，不分贫富贵贱，中国人均视
「玉」为无上的珍宝。
玉蕴于山川，中国人视玉为天地之英，将玉雕琢成器，并赋以各种文化意义。中国
古人相信天是圆的，地是方的，就雕琢了圆形的玉璧礼拜天神、方形的玉琮礼拜地
祗。龙与凤，都是古代中国人传说中的神灵动物，奉之为氏族生命的泉源，故取天
地英华的玉，雕琢龙凤，成为佩饰，象徵君子高贵的秉赋，而有「君子比德于玉」
之说。
「生者佩玉，以示其德，亡者陪玉，以慰其灵」。四千多年前的中国，最初，在墓
葬中，常□绕著大量的玉器，尤其以代表天圆的玉璧与地方的玉琮为多，以表示沟
通天地、交流人神的意义。到后来，开始雕琢特殊的玉器随葬，希望能藉著玉的坚
贞温润，以感应肉体的不朽。例如含于口中的玉蝉，平薄轻盈；握于手中的玉豚，
圆厚敦实。蝉会入土蜕壳而再生，豚擅繁殖以增财富，这是中国人观察 |
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c***i
发帖数: 188 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
「玉」，一个充满了神秘色彩的字眼。在中国文字中，「玉」代表质地细致、颜色温
润、雕刻精巧的美丽石块；在中国文化中，「玉」具有高贵、完美、坚贞与不朽的
意义。长久以来，玉已成为中国人生活中的一部分，不分贫富贵贱，中国人均视
「玉」为无上的珍宝。
玉蕴于山川，中国人视玉为天地之英，将玉雕琢成器，并赋以各种文化意义。中国
古人相信天是圆的，地是方的，就雕琢了圆形的玉璧礼拜天神、方形的玉琮礼拜地
祗。龙与凤，都是古代中国人传说中的神灵动物，奉之为氏族生命的泉源，故取天
地英华的玉，雕琢龙凤，成为佩饰，象徵君子高贵的秉赋，而有「君子比德于玉」
之说。
「生者佩玉，以示其德，亡者陪玉，以慰其灵」。四千多年前的中国，最初，在墓
葬中，常□绕著大量的玉器，尤其以代表天圆的玉璧与地方的玉琮为多，以表示沟
通天地、交流人神的意义。到后来，开始雕琢特殊的玉器随葬，希望能藉著玉的坚
贞温润，以感应肉体的不朽。例如含于口中的玉蝉，平薄轻盈；握于手中的玉豚，
圆厚敦实。蝉会入土蜕壳而再生，豚擅繁殖以增财富，这是中国人观察 |
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s***y
发帖数: 7034 | 12 “总而言之，那个时候，江湖中谁人不在传颂这一对神仙眷属？”喝了口茶，魏昀辉带
着微笑道。
不知道如心知不知道杨琮独闯紫微宫的原因，明承天寻思着，道：“但周太微言下杨琮
似乎还不止做了这些事，这些事也不足以让他禁止三垣传播任何关于杨琮的谣言。”
魏昀辉点点头，“去年深秋紫微宫主与东方苍龙堂主一会，没想到竟然演化成三垣成立
到那时最惨烈的一战，虽然损失的首脑人物只有玄武堂主何鹏一人，但据说苍龙一堂弟
子折损十之八九，而这战的原因和经过三垣人竟然守口如瓶。本来紫微宫通告江湖，宫
主东去巡视归来以后就会与杨琮成亲，也就是去年冬天，但没想到宫主回宫后对此事只
字不提，而回宫不到两天，她又立即赶赴西川。三垣这一场巫峡之战损失更大，让人很
快都忘记刚刚发生的东海一战，你也知道，连宫主本人都在此战丧生。”
明承天沉吟着摇头，“就因为宫主不提与杨琮亲事，所以产生这许多谣言？”
“当然不止如此。宫主不提亲事，可能是东海之事太突然，一时顾不上婚事，并不能说
明杨琮就有问题。可是宫主丧生本就难以让人相信，杨琮也突然无影无踪，大家就自然
有了多方猜测。”魏昀辉道。
“这么说你也认为最合理的解释是宫主自己选择与杨 |
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发帖数: 1 | 13 http://news.toutiaoabc.com/newspark/view.php?app=news&act=view&nid=274230
陕西现国君级别春秋大墓 目前全国规模最大(组图)
新闻来源: 华商报 于 2017-12-13 15:11:40 大字阅读 敬请注意:新闻取自网络,观点
不代表本网立场!
陕西省考古研究院12月12日发布消息称，在澄城县境内的刘家洼墓地，发现了目前
全国规模最大春秋时期周系墓葬、夯土墙、壕沟等丰富遗迹，以及大量板瓦建材与青铜
器、金器等数百件珍贵文物。
一个湮没两千七百多年的周代封国终于重见天日。陕西省考古研究院12月12日发布
消息称，在澄城县境内的刘家洼墓地，发现了目前全国规模最大春秋时期周系墓葬、夯
土墙、壕沟等丰富遗迹，以及大量板瓦建材与青铜器、金器等数百件珍贵文物。
刘家洼墓地位于澄城县王庄镇刘家洼村西的鲁家河东岸塬边，北距黄龙山约10公里
,去年底因被盗而发现的。
经国家文物局批准，自今年2月以来，由陕西省考古研究院与市、县相关单位联合
组成的考古队，对墓地进行勘探与抢救性发掘；同时对墓地所在的鲁家河流域进行全面
系统的考古调... 阅读全帖 |
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s*****n
发帖数: 1636 | 14 与伦敦大英帝国博物馆、巴黎吉美博物馆齐名，全法排名前三的东方艺术博物馆法国东
方艺术博物馆日前遭到歹徒在光天化日之下的入馆持枪抢劫，馆内包括良渚玉琮、龙身
天女玉杯等十多件精美的中国高古玉器被抢走，著名华裔艺术家、副馆长朱新天与歹徒
搏斗导致多处受伤。
法国东方艺术博物馆是一家私人博物馆，法国前总统希拉克曾于2009年前往参观。
博物馆常设藏品千余件，主要来自中国、印度和尼泊尔等，展览面积约800平方米。博
物馆馆长鲍思岱是著名的考古学家、收藏家、印度文化研究所所长。副馆长朱新天是巴
黎大学远东艺术与考古学博士，兼擅国画、油画、书法和摄影。
昨日，成都商报记者联系到朱新天，谈起当时的经历她依然心有余悸，她详细地告
诉了记者当时所发生的情况，并发给了成都商报博物馆被破坏的现场图，“他们是有组
织有预谋地进行的，发生这种事与目前世界上的中国艺术品收藏热分不开。”
抢劫事件经过
说着英文的劫匪持枪闯进馆内
昨日，朱新天告诉成都商报记者那日的经过。7月4日，她正在为夏季博物馆新馆及
隔天的画展忙碌，中午12：05左右，一个持枪劫匪闯进博物馆，用枪口对准柜台后的她
和另外一个博物馆的女工作人员，... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 2584 | 15 论以李学勤为首的“造假帮”（修改稿）
修改稿, 李学勤
三鹿使者先生等对“参与‘三祖文化’造假行托者还有李学勤、王大有等一干人马。”
一句不满意，现改为：“李学勤、王大有等有行托嫌疑。”，事实也是如此，李学勤没
有参与“三祖文化”造假，但，参与了行托。
什么是行托。
由于客观原因，媒体被李学勤等“学术权威”左右，宣传了伪科学，不是行托。行托者
的基本含义是：在一个领域里以“学术权威”自居，又握有造假项目，对假文物、伪学
术、伪科学实施吹捧，为造假行托。有的没有造假项目，但，不懂装懂，投靠“造假帮
”，逢假必托，沽名钓誉，大力宣扬伪科学，这种人属于行托。
这次发布，对个别词句进行了修正。笔者尽量做到从善如流。为了更有效地揭露以李学
勤为首的“造假帮”，望广大网友提出宝贵的批评建议。
谢谢并特此说明。
论以李学勤为首的“造假帮”
（修改稿）
考古造假，史前史研究造假是客观存在。长期造假，多学科造假形成利益共同体，造假
行托形成“造假帮”也是客观存在。李学勤不懂装懂，以伪理论“走出疑古时代”为旗
子，以在考古、史前史研究、古文献、古文字、文物领域大势造假行托为学术实践成为
“造假帮”的核心人... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 16 三星堆有自己很独特的文化艺术，但它跟中国其他地方不是完全隔绝的。三星堆出土的
玉琮就是良渚文化的玉琮的翻版。 |
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H******7
发帖数: 34403 | 17 琮是玉器的一类，就跟玉佩一样，跟年代又没关系。要真是汉代的玉琮哪里有的找。
这个周日我正要凑钱买下一个玉白菜 |
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c*******o
发帖数: 27734 | 18 呵呵，质量差的玉和石头没区别的，玉琮这种上古玉一般都沁的厉害，就是真品也看不
出玉的透明来了，透明圆融的肯定是假的。
为了做古玉的沁，现在流行的就是用强酸处理，这方面有专利的，叫工艺品制造工艺。
你说的那种假玉近代的了，有用粉压的不错。 |
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r*******3
发帖数: 197 | 19 饕餮何止是商周啊 石器时代就有了 目前最早能见到应该是在红山文化龙山文化的玉琮
玉璧上 至少是炎黄二帝时代或者以前的东西 玉璧上的神人就是坐在饕餮上在天上飞翔
饕餮是一种沟通人与上天的神兽 并不是啥怪兽
从饕餮这种东西能显示中国文化的连续性 中国文化里对于玉的推崇 也是一种从石器时
代继承下来的传统 后世的人推崇汉玉 而汉玉和很多战国玉实际就是石器时代的遗物 |
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w*b
发帖数: 3001 | 20 杨伯达谈古玉
http://www.socang.com 时间：2006-4-30
问：有人说您“谈伪色变，已经到了草木皆兵的程度了”。
杨伯达：不是草木皆兵，真的是假货泛滥成灾啊！现在哪有真货啊！我这样一讲就
可能会砸了几百人的饭碗，这是正说；反过来说，他们也许还会反咬一口甚至下毒手，
因为他们的投资受到损失了嘛。在这个问题上我是顾全大局的。这里有个财富再分配的
问题，一些富起来的人，他不可能没完没了地买房买车吧，大量游资总得有个去向，投
资文物，至少可以养活造假文物的、卖假文物的等一批与此相关的人吧？！这是财富的
再分配问题，也可以说是周瑜打黄盖，愿打愿挨。游资购买玉器，会刺激玉雕业、玉雕
技术的发展。
问：其实赝品也可以起到普及文物知识的目的。比如“玉琮王”，如果能看到一块
赝品，即使蒹葭倚玉，也会增长一些历史的、文物的、考古的知识。
杨伯达：实际上这就是个时间问题，现在的伪古玉到了后世它可能就是文物甚至是
珍贵文物了。比如过去的仿明代、仿宋代的字画，到了今天不也都成了文物了吗。
问：实际上赝品它也是用玉做的，仅从材料上来说它也算是真东西。
杨伯达：大部分赝品是用玉雕的，也有一些 |
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s*****o
发帖数: 1540 | 21 这个“玉为材质制作的邮票”是邮票产品，和金子，银子打造的一样，不是邮票。
“浙江省邮政公司经中国邮政集团公司批准，还制作了一套两件的仿《良渚玉器》特种
邮票玉摆件，每套３６０元，共发行１万套。记者在首发现场看到，这组摆件犹如“玉
邮票”，面积与邮票相当，周边留有齿孔，采用岫玉为材质，色泽碧柔温润，同样刻有
玉琮和玉璧的图案。” |
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发帖数: 1 | 22 解开古蜀文明的密码
来源：光明日报 作者：王天佑 时间：2018-08-09
24 0 中华文化 字号:A-A+
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三星堆出土的戴金面具辫发青铜人头像
三星堆出土的人首鸟身青铜像
三星堆出土的爬龙柱形青铜器
成都百花潭出土的水陆攻战纹青铜壶
三星堆出土的纵目青铜面像
郫县独柏村出土的虎纹青铜戈
金沙遗址出土的金冠带
金沙遗址出土的金面具
【守望家园】
原编者按
三星堆遗址、金沙遗址，三星堆文化、金沙文化，纵目青铜面具、太阳神鸟金箔……提
到古蜀文明，您还能想到什么？
20世纪80年代，四川广汉三星堆遗址两个埋藏坑的发现，揭开了古蜀文明的神秘面纱，
其中出土的人像、头像、神坛、神树等各种造型奇异的青铜器，以及面具、权杖、动物
形饰等多种制作精美的金箔制品震惊海内外。本世纪初，成都金沙遗址发现后，随着太
阳神鸟金箔片、金面具、金冠带、青铜立人、石虎、石人等重要文物陆续现世，同时揭
露出大量礼仪性的玉器、铜器埋藏坑，古蜀文明又一段璀璨的历史钩沉浮现于世人面前。
独树一帜、高度发达、横空出世却又戛然而止，三星堆文化犹如天外来客，自发现起就
充满神秘色彩。它从何而来？去了哪里... 阅读全帖 |
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s***y
发帖数: 7034 | 23 橙纾嘴角露出一丝异样的微笑，“他全身是血，脸上也尽是血污，可这时却咧嘴笑了，
露出一口洁白的牙齿，一瞬间，阳光似乎也为之失色。”
“其实那人一进殿，我已经认出了他正是杨琮，虽然此时他衣上已是血迹斑斑看不出
本色，但潇洒的神情竟然一丝也没有变。他笑得似乎特别开心，特别意足，然后低低地
说了一声，‘我真的又看见你了！’ 一瞬间，殿内寂静无声，甚至听得见他身上的血
滴啪嗒掉在地上之声。我心中一阵震撼一阵恍惚，也说不清是一种怎样的感觉，但我相
信殿中其他人也有这样的感觉。”橙纾怔怔地看着前方，似乎那个英俊青年仍然在某处
微笑。
“我忍不住转头盯着宫主。宫主的神色竟然还是没有变，突然听见一声呻吟，我转回头
去，看见杨琮已经倒在地上，脖子上架着天市垣主的剑和龙浩的鞭。殿中又涌入一群人
，都嚷着要拿下他严办。隔了一会儿，宫主伸手轻轻一摆，众人马上安静了下来，宫主
缓缓道，‘伤亡情况如何？’刚刚进殿的青练禀道，‘有二十三个兄弟受伤，倒都没什
么大碍，还有些被点了穴道……’我后来才知，被点了穴道的竟有五十多个，都一动不
动横在半路，所以赤缃、黄缙、蓝缔、绿绦他们迟迟没有进到大殿，一路上解穴呢。宫
主眉毛 |
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s***y
发帖数: 7034 | 24 第一七章 太史废稿
回到府中，明承天吃了晚饭，百无聊赖地翻了几页书，心中不可抑止想起周敬声提到的
太史废稿，站起身来，看看天边尚有微光，复又坐下。周太微究竟为何禁止议论杨琮，
如今他尚找不到半点端倪，若只从橙纾描述，杨琮实在是一有情义有担待的侠义中人，
唯一的缺点大概就是过于痴情以至于不顾后果。不过这般的“缺点”放在橙纾等眼中却
也成了性情中人不折不扣的优点，再加上其中流露的深情，实在可打动任何一位少女。
包括连无与。这么想着，明承天觉得隐隐约约捕捉到点什么，霍地站起，心想大概还是
只有听了周堂主讲述东海一战经过才能真正明白吧。再抬头看了眼似乎永远暗不下来的
天，颓然倒在床上。假寐一阵，明承天睁眼一看，不由大喜，天总算黑了。
明承天不愿所有行为被父相掌握，飞檐走壁地出了自家府门，到了上午才拜访过的宁越
郡王行馆。
“谁？”刚挨近书房，明承天就听见里面一声喝问，连忙低声答道：“是我。”
里面的人“喔”了一声，打开房门。明承天一闪而入。
周敬声见他一身夜行劲装，不由笑道：“你还真是心急。还好我也已经为你准备好了。”
说着引明承天到案边，展开一幅画轴，“这是禁宫东部详图。”
明承天心 |
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b******n
发帖数: 4225 | 25 http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/131867.aspx
彩繪鸛魚石斧圖陶缸，陶鷹鼎，司母戊銅鼎，利簋，大盂鼎，虢季子白盤，鳳冠，嵌綠
松石象牙杯，晉侯蘇鍾，大克鼎，太保鼎，河姆渡出土朱漆碗，良渚出土玉琮王，水晶
杯 ，淅川出土銅禁，蓮鶴方壺，齊王墓青銅方鏡，鑄客大銅鼎，朱然墓出土漆木屐，
朱然墓出土貴族生活圖漆盤，司馬金龍墓出土漆屏，婁睿墓鞍馬出行圖壁畫，涅磐變相
碑，常陽太尊石像，大玉戈，曾侯乙編鍾，曾侯乙墓外棺，曾侯乙青銅尊盤，彩漆木雕
小座屏，紅山文化女神像，鴨形玻璃注，青銅神樹，三星堆出土玉邊璋，搖錢樹，銅奔
馬，銅車馬，牆盤，淳化大鼎，何尊，茂陵石雕，河姆渡出土陶竈，大秦景教流行中國
碑，舞馬銜杯仿皮囊式銀壺，獸首瑪瑙杯，景雲銅鍾，銀花雙輪十二環錫杖，八重寶函
，“五星出東方”護膊，銅浮屠，銅錯金銀四龍四鳳方案，中山王鐵足銅鼎，劉勝金
縷玉衣，長信宮燈，銅屏風構件5件，角形玉杯，人物禦龍帛畫，人物龍鳳帛畫，直裾
素紗褝衣，馬王堆一號墓木棺槨，馬王堆一號墓T型帛畫，紅地雲珠日天錦，西夏文佛
經《吉祥遍至口和本續》紙本，青花釉里紅瓷倉，竹... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 26 乾隆周围一群阿谀奉承之徒，什么和绅、刘罗锅、纪晓岚、张廷玉都是拍马屁的大师
乾隆一生写了几万首“诗”，是中国历史上写“诗”最多的人
不是下面人整天拍马屁，乾隆哪会如此爱写诗
但凡有个说实话的，不是早就把皇帝新衣给揭穿了
乾隆整天还跟他的这些大臣们研究书画、金石
其搜刮来的好东西不少，鉴定对的不多
良渚文化的玉琮被乾隆考证成提东西的把手
他自己在地坛里摆一块四方玉片祭地
乾隆写了这四个字，肯定下面人称颂得不得了
不过，乾隆写这个也不算错
他不是让位给他儿子了吗？ |
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发帖数: 1 | 27 被秦穆公强行拆迁，跟秦晋楚强国过招的戎族是谁？
送交者: APQ[大司徒★★★★☆] 于 2016-08-16 9:44 已读 440 次 大字阅读
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考古人员在研究发掘现场加固方案
引子
陆浑戎，第一次看到这个名字，是在楚庄王“问鼎中原”的故事中。这是一个迁徙
到洛阳附近的西北游牧民族，曾经跟秦穆公、晋文公、楚庄王等牛人过招，而洛阳的陆
浑山、陆浑关、陆浑水库，以及湖北的安陆，都是他们留下的印记。
近半年来，“陆浑戎”成为考古热词。位于洛阳伊川鸣皋镇徐阳村的墓地被发现，
让久已消失的陆浑戎吸引了广泛的关注，其学术价值得到考古界高度重视，顺利入选“
2015年度河南省五大考古新发现”。
陆浑戎墓地考古展示了很多有趣的内容：戎人的骨骼长而粗壮，成年男性身高一般
在一米八左右；他们墓葬和车马的形制已经非常中原化了，但在车马的旁边，随葬大量
牛羊头蹄，这是西北戎人特有的习俗。专家们认为，这个墓地的发现，提供了民族融合
和突变的考古实证。
自春秋开始，中国曾经历了一次汹涌澎湃、影响深远的民族大融合。生活在中原的
华夏族与周边的“南蛮北狄东夷西戎”相互攻伐、兼并、交... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 28 第一批禁止出国展出的文物
彩绘鹳鱼石斧图陶缸 新石器时代 河南省临汝县 1978年 中国国家博物馆
彩绘鹳鱼石斧图陶缸
陶鹰鼎 新石器时代 陕西省华县 1958年 中国国家博物馆 Neolithic
pottery eagle ding.jpg
后母戊鼎 商 河南省安阳 1939年 中国国家博物馆
HouMuWuDingFullView.jpg
利簋 西周 陕西省临潼县 1976年 中国国家博物馆 利簋.jpg
大盂鼎 西周 陕西省岐山县 清道光初年 中国国家博物馆 Dayu Ding.
jpg
虢季子白盘 西周 陕西省宝鸡 清道光年间 中国国家博物馆
Guojizibai pan 01.jpg
凤冠（4件） 明 北京市昌平县 1957年 中国国家博物馆
故宫博物院 PhoenixCrown.jpg
嵌绿松石象牙杯 商 河南省安阳市 1976年 中国社会... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 29 应该在这些里面了，台湾故宫博物馆也有一些。
2002年1月，国家文物局印发了《首批禁止出国（境）展览文物目录》，规定全国有64
件国宝此后永久不准出国展出，名单和馆藏单位如下。
1、彩绘鹳鱼石斧图陶缸 新石器时代1978年河南省临汝县阎村 中国国家博物馆
2、陶鹰鼎 新石器时代 1957年陕西省华县太平庄 中国国家博物馆
3、司母戊铜鼎 商后期 1939年河南安阳市武官村 中国国家博物馆
4、利簋 西周早期 1976年出土于陕西临潼 中国国家博物馆
5、大盂鼎 西周康王时期 清道光间在陕西眉县礼村 中国国家博物馆
6、虢季子白盘 西周 清道光年间陕西宝鸡虢镇虢川司 中国国家博物馆
7、凤冠 明代 1957年北京市昌平县定陵 中国国家博物馆
8、嵌绿松石象牙杯 商代 1976年安阳市殷墟妇好墓 中国国家博物馆
9、晋侯苏钟 西周厉王时期 1992年山西曲沃晋侯墓地八号墓被盗 上海博物馆
10、大克鼎 西周晚期 1890年陕西扶风法门镇任村 上海博物馆
11、太保鼎 西周初期 传清道光间山东寿张县梁山出土 天津博物馆
12、河姆渡出土朱漆碗 新石器时代1977年浙江河姆渡遗址T231 浙江... 阅读全帖 |
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c*****r
发帖数: 1958 | 30 关于禁止出国文物，国家文物局有明确的规定：
按照规定，下列文物被禁止出国展览：
1、历代出土古尸
2、宗教场所的主尊造像
3、质地为象牙、犀角的文物
4、元以前书画、丝作品
5、宋、元有代表性的孤品瓷器
不难看出，这些文物禁止出国主要是出于保护的考虑，被列入名单的，都是不好保
存非常脆弱的文物。当然，在现在六十四个文物中，不少青铜器物入选，只怕也有其特
殊的历史原因了。
废话少说，先贴一个六十四件宝物的名单，再挨个来八：
◆ “五星出东方”护膊
◆ 彩绘鹳鱼石斧图陶缸
◆ 陶鹰鼎
◆ 司母戊铜鼎
◆ 利簋
◆ 大盂鼎
◆ 虢季子白盘
◆ 凤冠
◆ 嵌绿松石象牙杯
◆ 晋侯苏钟(一套14件)
◆ 大克鼎
◆ 太保鼎
◆ 河姆渡出土朱漆碗
◆ 良渚出土玉琮王
◆ 水晶杯
◆ 淅川出土铜禁
◆ 新郑出土莲鹤铜方壶
◆ 齐王墓青铜方镜
◆ 铸客大铜鼎
◆ 朱然墓出土漆木屐
◆ 朱然墓出土贵族生活图漆盘
◆ 司马金龙墓出土漆屏
◆ 娄睿墓鞍马出行图壁画
◆ 涅槃变相碑
◆ 常阳太尊石像
◆ 大玉戈
◆ 曾侯乙编钟
◆ 曾侯乙墓外棺
◆ 曾侯乙青铜尊盘
◆ 彩漆木雕小座屏
◆ 红山文化女神像
◆ ... 阅读全帖 |
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c****u
发帖数: 8308 | 32 去杂质杂色,是料子看似纯正美观,软化晶体裂隙,更易于注胶注色.
和田玉现在最怕的是压缩玉粉,尤其玉牌,玉琮之类的,那个就得上手了.翡翠还是能看出
来. |
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d******l
发帖数: 1145 | 33 且说到了灵柩进京这日，贾母亲自率了邢、王二夫人及尤氏、凤姐、李纨、探春、惜春
等嫡亲女眷，贾赦、贾政率领敕、效、敦、珍、琏、玉、环、琮、珩、珖、琛、璜、琼
、璎、璘、蓉、蔷、菖、菱、芸、芹、蓁、萍、藻、蘅、芬、芳、芝、蓝、荇、芷、范
、兰等一干男丁，无论有职无职，俱披缟着素，苴棒菅履，或坐车，或乘轿，或骑马，
或疾行，都往东出城十里外高丘上站定，铭旌蔽日，帷幄如云，恰如银山匝地，雪浪翻
伏，更有僧尼高宣佛号，各王府亲宅也都设了路祭斋坛，也有送和尚道士念经超度的，
也有送整台素轿车马金银山的，也有送吹打班子的，远薄一点的也都依例送了许多猪羊
香烛并扎了百花亭捧栉侍女来，直将东郊十里亭铺成一片雪山银海。接着，大明宫掌宫
内监戴权也带着一众侍卫内相驾素车打锣张伞而来，与贾政等厮见了，连道“节哀、珍
重”。
一时羽林军护着梓宫队伍来到，执事太监高宣一声“停棺”，顿时鸣锣檀板齐响，
佛号哭声大作，贾母、王夫人等扶着棺材几次哭得昏死过去，贾赦、贾政一边自己哭泣 |
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d******l
发帖数: 1145 | 34 且说到了灵柩进京这日，贾母亲自率了邢、王二夫人及尤氏、凤姐、李纨、探春、惜春
等嫡亲女眷，贾赦、贾政率领敕、效、敦、珍、琏、玉、环、琮、珩、珖、琛、璜、琼
、璎、璘、蓉、蔷、菖、菱、芸、芹、蓁、萍、藻、蘅、芬、芳、芝、蓝、荇、芷、范
、兰等一干男丁，无论有职无职，俱披缟着素，苴棒菅履，或坐车，或乘轿，或骑马，
或疾行，都往东出城十里外高丘上站定，铭旌蔽日，帷幄如云，恰如银山匝地，雪浪翻
伏，更有僧尼高宣佛号，各王府亲宅也都设了路祭斋坛，也有送和尚道士念经超度的，
也有送整台素轿车马金银山的，也有送吹打班子的，远薄一点的也都依例送了许多猪羊
香烛并扎了百花亭捧栉侍女来，直将东郊十里亭铺成一片雪山银海。接着，大明宫掌宫
内监戴权也带着一众侍卫内相驾素车打锣张伞而来，与贾政等厮见了，连道“节哀、珍
重”。
一时羽林军护着梓宫队伍来到，执事太监高宣一声“停棺”，顿时鸣锣檀板齐响，
佛号哭声大作，贾母、王夫人等扶着棺材几次哭得昏死过去，贾赦、贾政一边自己哭泣 |
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s***y
发帖数: 7034 | 35 第一三章 玉连环
辞别周太微，明承天继续往西北朝京城方向走去，在桐城买了匹马，准备从合肥经六安
顺着官道走。下山已有四月，明承天突然找出了自己对世事丝毫不通的缘由。不光是因
为那七年的隐居生涯，这几个月来，自己也几乎同样的与世隔绝。跟丞相回京走的是官
道，但当时浑浑噩噩，看在眼中的一切都如浮云飘过，没有在心中投下任何影子。然后
便浮荡于京城的繁华与喧嚣之中，根本就不知自己是谁，更不会知道这繁华背后是否有
暗流，而喧嚣之下是否蕴藏危机。眼中看到，耳中听到的第一层意思便以为是全部的真
相。后来虽然也出过京，但都是有意走小路，连人也没碰见几个。这次经过池州扶桑人
要求比试对联一事突然让他看到睦邻友邦，那些谦和求学的扶桑人的另一面，不由让他
开始怀疑以前看到的是否都是真实，以前没有思考过的是否该重新思考。
一时之间有了太多的问题，高丽太子是自己亲手杀死的，叶辰那肯定的口气却让自己越
来越怀疑这是否真是一个错误。紫微宫主究竟是生是死？杨琮和她的消失又有什么关系
？既然周太微能够知道蚀肠丹的确切形状，下毒的当是天心门无疑了。但天心门为什么
会想杀我明承天？他们是确信我已经服下药丸是以停止了 |
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z****g
发帖数: 41 | 36 三星堆文化探秘 (作者: 刘少匆, 出版: 昆仑出版社, 2001年2月)
1. 三星堆文化的确认来之不易
距广汉城西十余里的中兴场真武村一带，明清以来，一直有文物出土，但并无重大影响
。只有燕道诚家一次偶然的劳作，第一次掀动了隐藏在历史舞台远端的古蜀王国的帷幕
。
生于清咸丰三年(公元1853年)的燕道诚，本是位有功名的读书人。37岁时，还到外地出
任了一任县知事。不知是什么原因，40岁就赋闲回家了。田里的农活，由长子燕青宝经
管、自己则时常进城，与官吏乡绅交往应酬。
1929年早春的一个下午，燕青宝在住房旁的林盘里，挖‘龙窝”，要车水淹菜田时，发
现一坑玉石器。燕道诚从城里回来，燕青宝向父亲禀报了此事。第二天，燕道诚率领全
家大小，把坑中的玉石器取出来，拿到房中清点。共有璧、璋、钏、珠．刀、斧及玉料
共几百件。坑底，有一个用石板盖着的小石槽，里面装着五个玉琮(今天，陈列在故宫里
的，就是其中之一)，而这个石槽，至今还在燕家。
燕道诚知道这是一批古物，但家里有吃有穿，也没有想到拿去变卖。倒是一些朋友，到
乡下他家做客时，他会拿出来，让大家鉴赏清玩。若有至交索要，他也馈赠过 |
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c***s
发帖数: 70028 | 37 出土完整遗骨
中华文明的源头，除了黄河流域的中原文化外，长江流域的良渚文化也是重要源头之一。长久以来，考古界有这样一个共识，那就是良渚文化的核心区仅限于环太湖流域，很少跨越长江这一道天堑。如今，这一切都将发生改变。近日，南京博物院考古研究所在江苏省兴化市蒋庄遗址的墓葬中，出土了500多件良渚文化时期的陶器、玉器等生活用品。更罕见的是，墓葬中还出土数百具非常完整的人类遗骨。
找榆树根，意外发现大遗址
据兴化市张郭镇党委宣传委员赵晓喻介绍，这个遗址的发现，还要追溯到2009年4月。“当时镇中心学校的孙建忠老师，沿着张郭镇蒋庄东侧的泰东河沿岸寻找榆树根。几锄头下去，孙老师竟意外地发现了一些带花纹的破碎陶片。孙老师感觉可能挖到了文物，赶紧向上级部门汇报。随后，兴化市文广新局和市博物馆的工作人员到现场发掘，确定这里是一处很大的早期文化遗址。”赵委员告诉记者。
2011年，因泰东河进行全线疏通、拓宽，位于泰东河岸边的蒋庄遗址被划进工程的施工红线之中。因此从去年5月份开始，南京博物院考古研究所在蒋庄遗址设立项目部，对整个遗址进行抢救性发掘。如今1年多过去了，这个神秘的大遗址也逐渐露出了它的“庐山真面... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1785 | 38 礼器在三代考古中占了非常重要的地位，这个是共识，但是说最重要，特别是对于早商
文化来说就言过其实了。很简单的原因所出带有礼制特征的器物相对于其他器物和遗址
不多，即使是类似二里头这种核心遗址也没有多少，没有青铜礼器成系统的发现，而我
们对其礼制的背景知识也不够充分，正是因为这种情况所以往往出现对一两个代表性器
物的过度解读和争论，而对整个文化的发展探寻来说缺环太多。对于其他聚落出土的带
有礼制特征的器物就更难。但这并不妨碍我们根据一般的生活器物和遗迹来断定这些文
化的特征，范围和发展程度。比如虽然二里头所出青铜器有限，但是在遗迹内发现了大
型的制铜作坊遗址和炼铜废料，这是我们确认二里头文化发展程度的重要标志。而从晋
南到豫南以生活器物的类型作为依据判定了二里头文化远超其他早商文化的影响范围更
为我们设想二里头文化的疆域和组织结构提供了依据。
你的想法不错，成系统的礼制特征能给我们非常丰富的信息，单件器物往往不能说明问
题。我给你的比方加些例子，比如金沙遗址就出土过良渚文化的代表器物玉琮，但仅一
例，其文化特征更多的是本地。我想强调的是新的考古学手段已经在更多的角度尝试建
立包容古代社会... 阅读全帖 |
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s***e
发帖数: 361 | 39 金沙的玉琮和良渚的一样
古蜀国就是被灭的太早 没怎么影响中原 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 40 三星堆的下限相当于商中期吧。下面是金沙文化。三星堆文化有向重庆方向辐射的，不
过重庆方向肯定也向成都方向辐射，良渚文化的玉琮应该是经过重庆传到成都。
前面说的（弓鱼）国也带有四川湖北交界处的文化（假定是巴人文化），可以反映出巴
蜀的文化交流。
中。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 41 新砦是早夏，二里头是晚夏。就二里头那个规模，同时代的世界城池就没那个规模的，
人家都是什么王国帝国的，二里头就不算？
许宏这文章写得早了点，4300年前的陶寺就是一座都城，连天文台都有。
中国上古时代的发达程度很有可能超过现在，举个例子长江中下游良渚文化玉琮都能交
流到甘肃地区的齐家文化，说明当时的文化贸易交流有相当的广度和程度。 |
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h***i
发帖数: 89031 | 42 先商文化，商以及周
都用玉石做礼器
玉璧敬天，玉琮礼地
别的都是扯淡 |
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h***i
发帖数: 89031 | 43 你学点文化会死啊
最开始的玉璧和玉琮，是青玉
和田玉使用比较晚
哈哈 |
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h***i
发帖数: 89031 | 44 会炼铜也是奴隶
主人祭天还是用玉璧
礼地还是用玉琮 |
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g***j
发帖数: 40861 | 45 【 以下文字转载自 AudioBook 讨论区 】
发信人: Cpow3 (牧野鹰扬), 信区: AudioBook
标 题: 偶购存的曲艺理论书籍
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 11 12:24:34 2013, 美东)
薛宝琨：
中国的相声
侯宝林 薛宝琨 汪景寿 李万鹏：
相声溯源（增订本）
李宏烨 郑钰：
说出你的笑：校园相声学
方成：
侯宝林的幽默——侯宝林作品赏析
马骥：
散打笑星抽底火
谢旭慧：
喜剧小品语言幽默艺术
周光 陈孝英 主编：
喜剧小品入门66问
郭德纲：
非著名相声演员（内有相声作品，互见相声作品纲）
汪景寿 藤田香：
相声艺术论
新京报 编：
相声门
倪钟之 主编：
刘文亨和他的相声艺术
王玮：
“笑”之纵横
徐天荣：
笑的艺术
王力叶：
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周国雄；
笑文探秘
刘梓钰；
相声艺术的奥秘
胡范铸：
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朱宗琪：
喜剧研究与喜剧表演（互见戏剧理论）
《群众文艺辅导丛书》编辑委员会 编：
相声·评书·快板写作与表演
于万海 王决：
笑谈相声
曾子恒：
吴宗宪的幽默之道
郭德纲：
过得刚好
陈建华：
中国相声艺术论
于万海 ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 确实比较精美
[在 DengJiagui (服膺儒教) 的大作中提到：]
:石器时代的巅峰吧 从玉琮来看 |
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C***3
发帖数: 2226 | 48 薛宝琨：
中国的相声
侯宝林 薛宝琨 汪景寿 李万鹏：
相声溯源（增订本）
李宏烨 郑钰：
说出你的笑：校园相声学
方成：
侯宝林的幽默——侯宝林作品赏析
马骥：
散打笑星抽底火
谢旭慧：
喜剧小品语言幽默艺术
周光 陈孝英 主编：
喜剧小品入门66问
郭德纲：
非著名相声演员（内有相声作品，互见相声作品纲）
汪景寿 藤田香：
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相声门
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刘文亨和他的相声艺术
王玮：
“笑”之纵横
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喜剧研究与喜剧表演（互见戏剧理论）
《群众文艺辅导丛书》编辑委员会 编：
相声·评书·快板写作与表演
于万海 王决：
笑谈相声
曾子恒：
吴宗宪的幽默之道
郭德纲：
过得刚好
陈建华：
中国相声艺术论
于万海 王决：
笑谈相声
姚振声 编著：
一代相声名师王长友（互见传记纲）
丁广泉 编著：
我的汉语教学与国际推广（互见语言学纲）
上海艺术研究所 中国戏剧家协会上海分会 编：
中国戏曲曲艺辞典（互见戏曲理论纲）
薛宝琨 主编 高玉琮 魏志强 副主编：... 阅读全帖 |
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M**********t
发帖数: 1842 | 50 我00年去的兵马俑觉得90很便宜啦，半价也就50还是多少。
不过后来再去，就让领导自己去，我不想再花一次钱了。
之前黄山，峨眉山之类的，都过百了吧，或者加缆车过百了。现在价格都翻跟斗了。
我们的学生证不能改地址，如果要改，得父母单位还是原派出所之类的出证明，：（
你们真幸福。
上博是周六晚上免费，我觉得青铜最好。有套编钟很酷，但有几个牺尊都是分家的。
哈哈，青铜那块，好多字不认识， 每次根据英语读个发音，过几天又不认识了，
只好叨叨着这是喝酒的，那是装肉的。。。 对了，有个铜镜上写着是吴王夫差为某女
子还是夫人作的，也不知道那个女子是不是西施。
黑陶是龙山文化代表，我大概知道你说的是哪个，那个是属于良渚文化的。良渚的代表
，玉琮在上博也不少。
北京故宫，嘿嘿，38节会半价的。那天美术馆对女同志免费。 你要下次春天回国，可
以考虑一下。 北京艺术博物馆，在万寿寺，海淀苏州街上，也许不算很有名，但里面
东西很好。你也可以去逛逛。 哈哈，里头有几个叫臂搁的象牙雕的东西，据说是写字
时搁手臂的，和国内有阵流行的鼠标手腕垫很有一比。 雍和宫我没去过，烧香的人太
多。 几个大的景点，我最喜欢天坛 |
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