b***n
发帖数: 13455 | 1 老白牛：多谢甜蜜的甘蔗等朋友支持。
二十四日到达的捷报，果然让崇祯帝欣喜若狂，龙颜大悦，朝野上下，也是欢腾一
片。
崇祯帝除立时下旨，犒劳三军，让天使王德化速归外，还立时告捷太庙，百官同样
献来贺表，自内阁首辅周延儒起，阁员，京官，京畿各处，还有地方官府，纷纷献表，
如雨点似的飞向京师。
消息传到东路，同样路内各州县城堡鞭炮彻夜不停，众多幕府官将，吏员，齐齐到
大将军府向太伯夫人，伯夫人祝贺，东路军民，欢欣鼓舞。
辽东大捷的消息，也让京师原本沉闷紧张的气氛一扫而空，数日间，不知多少茶楼
酒肆生意火爆，各个说书人，连夜紧急构思，演化出超过百计的说书版本，每日听者如
潮。
国战的胜利，让大明一扫多年面对鞑虏的颓势，众多士子吐气扬眉，二十四日这天
，不知多少人喝醉，便是深夜，街头巷尾，仍有成群士人仗剑而歌，踏街游行。
形势一片大好下，众人直拾对辽东战局的信心，很多人已经发出三年平辽，直捣黄
龙的呐喊，前方可能的伤亡，也被众人有意忽略了。
此次国战大胜，让君臣上下喜悦无比，很多人被胜利冲昏脑袋，当然，不是没有“
理智”之人，比若户部尚书李待问，吏部尚书李日宣人等，就言财政入不敷出，辽东援
兵不... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 2 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 律法与福音
－从改革宗教义看律法与福音的关系－
王志勇
“他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光”（启1:16）。
祷告：亲爱的天父，我们之所以能够来到你的面前，完全是因着你自己白白的恩典。在
创世以前，你就在耶稣基督里拣选了我们，乃至时候满足，你赐下你的独生爱子，道成
肉身，为我们做成了完全的救赎。你又在你所悦纳的时候，把信心赐给我们，使我们得
与基督联合，因着他在十字架上所流出的宝血而被你算为无罪，因着他为我们做成的完
全的义而被你算为义人。你不仅救赎我们，更是按照你自己的美意，亲自呼召我们，使
我们与你的圣工有份，这一切都是惟独因着你的恩典。全能的上帝，你的仆人再次呼求
你开恩可怜我这个罪人，赦免我的过犯，发出你的亮光，使我这愚顽人能够通达，按照
正意分解你的真道，解明律法与福音的奥秘。主啊，我们身上仍然有着各种残余的败坏
，求你亲自治理我们，使我们一生一世谦卑地伏在你的轭下，并求你赐给我们温柔的心
，与你所拣选的众仆人一起，一同成就你为我们所预备的各样事工，直到有一天，我们
被召聚在你爱子的国里。奉我们的救主基督的名祈求。阿们。
要阐明律法与福音的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 4 黄埔军校同学会
(2015-08-18 10:30:09)
世界“四大军校”，是指黄埔军校，美国西点军校、英国桑赫斯特皇家军事学院以
及俄罗斯伏龙芝军事学院。
1941年10月4日在延安的同学，成立黄埔同学会延安分会，登记与到会者近百人。
一致通过加强黄埔同学的团结，促进全国团结，努力研究军事学术。大会一致通过了致
校长蒋中正电和黄埔同学会总会电。并电祝校长健康。
1960年10月19日，周恩来总理在北京颐和园会见黄埔校友。他们是，李奇中、 陈
赓、邵力子、张治中、郑洞国； 黄维、唐生明、覃异之、侯镜如、杜聿明、周振强；
王耀武、杨伯涛、郑庭笈、周嘉彬、宋希濂。
1984年6月16日，邓小平采纳有关人员的建议，决定 成立“黄埔军校同学会”。其
宗旨为：“发扬黄埔精神，联系同学感情，促进祖国统一，致力振兴中华”。黄埔同学
会是由黄埔军校同学组成的爱国群众团体， 是团结、联络国内外黄埔同学的社会团体
，是联系国内外黄埔同学的纽带和桥梁。
黄埔同学会的会员包括：1924年后在黄埔成立的陆军军官学校、中央军事政治学校
、中央陆军军官学校及其分校的学生；在... 阅读全帖 |
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c****e
发帖数: 1628 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c44e3f40100hliv.html
二、先后参加长征的各地革命根据地红军部队
1、第一支长征部队是中央革命根据地的红一方面军（即中央红军）。于1934年10
月10日由江西的瑞金等地出发，1935年10月19日到达陕西的吴起镇（今吴旗县），行程
达二万五千里。
2、第二支长征部队是鄂豫皖革命根据地的红二十五军(开始属于红四方面军，长
征结束后后编入红一方面军)。于1934年11月16日由河南罗山何家冲出发，1935年9月15
日到达陕西延川永坪镇，同陕甘红军会师，合编为红十五军团，行程近万里。
3、第三支长征部队是川陕革命根据地的红四方面军，于1935年5月初放弃川陕苏
区，由彰明、中坝、青川、平武等地出发强渡嘉陵江，向岷江地区西进，1936年10月9
日到达甘肃会宁，与红一方面军会师，行程一万余里。
4、第四支长征部队是湘鄂西革命根据地的红二、红六军团（后同红一方面军第三
十二军合编为红二方面军），于1935年11月19日由湖南桑植刘家坪等地出发，1936年10
月22日到达... 阅读全帖 |
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O**********g
发帖数: 3962 | 6 虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄等人
坚称陈信滔有罪，协调无果；2月16日，法院再次开庭审案。
2003年3月24日，福建省高级人民法院批准，案件延长审理一个月。几番折腾之后，4月
15日，晋安区法院在“220抢案”发生两年后，作出一审判决，陈信滔兄弟俩敲诈
勒索罪名成立，被判三年徒刑；林季援、冯文虎也以敲诈勒索罪被判四年徒刑... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 7 闪
黑
靠
靠姓，回族姓氏之一。主要分布在西北等地区。（见《中国回族大辞典》）。
喇
回族中的喇姓，多取自赛典赤;赡思丁长子纳速喇丁的“喇”字。据《陕西通志》载，
元朝初，贵族纳速喇丁，“子孙甚多，分为纳、速、拉（喇）、丁四姓，居留各省。”
另，“奥都喇合蛮之后裔姓喇”。（《回教民族说》）喇姓主要分布在甘肃临夏、青海
等地。
拉
回族中的拉姓，是由赛典赤;赡思丁长子纳速拉丁的名字演变而来。参见“喇”。
剌
回族中的剌姓，早期见于元代。如元统元年（1333年）进土授温州路录事司达鲁花赤的
刺马丹、泰定四年（1327年）任镇江团山巡检司巡检的刺马丹。此外，在元代的官员中
还有剌马先干、刺速蛮、刺哲（西域阿鲁温人）、刺利等人。刺姓回族现今分布不详。
腊
回族中的腊姓，见于江苏扬州。唐代时，扬州为伊斯兰教早期传入中国的地区和对外开
放的重要口岸，故许多阿拉伯人、波斯人便留居于此，腊姓便是这些留居者遗传下来的
姓氏之一。另可参见“玩”姓。
蓝
回族蓝姓是“由伊斯兰人名（来自阿拉伯语），借用发音相近的汉字姓。”（《认祖归
宗——中国百家姓寻根》）如元代的词曲家蓝楚芳，原本“西域人，回回族”，入关后... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: Re: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:47:33 2016, 美东)
虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: OneFlyingPig (time), 信区: Military
标 题: Re: 哈哈，习胖极可能是福州十几个警察谋杀栽赃差点得逞的罪魁
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 3 18:47:33 2016, 美东)
虽然，“5.22”专案工作已捷报频传。但是，“220抢案”主谋之一刘雄不但没有
受到任何影响，反而成为5.22专案组的一名分组长；他自我标榜：“我是一个讲原则的
人，徐承平、王振忠的堂弟（王振国）与小舅子，都是我抓的”，可就是不肯交待听命
于王振忠、制造“220假案”的内幕。“220抢案的涉案警察，全都毫发未损。
这期间林琼的上访材料转到公安厅，陈红卫被叫到公安厅质询，他还一口咬定卞礼忠持
枪拒捕被击毙的。当时，潘伯榕已落网，徐光也因非法持枪被判刑1年零2个月。晋安区
检察院起诉科严玉英科长说：“那支枪查到（徐光）这里就无法查下去了”——卞礼忠
持枪勒索、抢劫情节无法排除，陈信滔就休想平反——虽然，当时“220抢案”是
假案，早已成为公开的秘密。2003年2月初，晋安区政法委再度出面协调，因刘雄... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 10 第二十章 《旧金山共识》人物分析（三）
现在开始说一下２８个大名单里我以前在网上知道哪些人，以及后来有意想了解到的一
些人的情况。
２７个大名单里我在网上知道信息最多的当然是最后一名的（２７）名的任不寐，在我
印象中，我在共识出来前，我没有跟他私下通过信，在网上对话也几乎没有，但跟帖支
持过他，在２００８年年初（我经历“海外基督徒论坛”及“网络共识”前）他的“议
报”论坛再开张的时候，我是第一个发帖的网友（我记得很清楚，他们的技术人员还在
调试网站，我就开始发帖了，坐了个大沙发），并帖上我和我小孩的照片祝贺，这件事
以后还要说，但的确我和他没有私下通过信，我记得我没没有给他的工作信箱写过信，
因为我知道他以前是参与政治多一些，我不太信任他，并且怕他的信箱和mag500t一样
被国安监控。在共识出来前一段时间，因我有圣灵的感动“旧金山一代人大会”要出来
一个东西（或共识或宣言）就是开“七千人教会论坛”要来验证的，在网上看到他要参
加这个会议，心里就着急，怕他在这件事上罪中有份，就在他的新的凤凰网的“不寐之
夜”上的发帖，因为我还在验证，在这之前，当然还不敢最终确定我的感动是出自圣灵
的，... 阅读全帖 |
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q*****k
发帖数: 586 | 11 《采薇歌》
伯夷、叔齐
登彼西山兮，采其薇矣。
以暴易暴兮，不知其非矣。
神农虞夏，忽焉没兮。
吾适安归矣。
吁嗟徂兮，命之衰矣
一般人都知道，作为一位历史学家，在记录历史的时候，应该客观公正的记载一
段历史，不应抒发个人感情，但是读过《史记》的人都会发现，在这部巨著里饱含了作
者强烈的爱憎之情，尤其是一些悲剧人物。《史记》这部巨作分十表、八书、十二本纪
、三十世家、七十列传这五部分，其中有三部分是记载人物的，本纪主要是介绍帝王的
，世家是介绍诸侯王的，列传七十篇，其记载的人物范围就很广了，但是主要还是介绍
著名将相和某一方面知名人物的，那么排在列传中第一位的又是谁呢？是《伯夷列传》
，里面的主人公是伯夷叔齐，伯夷叔齐之所以排在第一位，注定有让司马迁感动的地方。
为什么司马迁和孔子都对这两位大加赞赏，如此青睐？肯定是有重要原因的。那么
伯夷叔齐又是什么人？ 这两位到底有做了什么事情让众多贤达人士大加赞赏？下面我
们沿着这首《采薇歌》讲一讲伯夷叔齐的故事。
这首诗歌写作背景是：我国的古代的商末周初时期，武王伐纣这个事情的大背景下
周惠王13年，也就是公元前664年，犬戎有... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 12 老白牛：月票进入前五十了，多谢朋友们支持，让票票如雾弹般咆哮，来得更猛烈吧，
情节构思好，与没有构思好，写作速度相差很大，幸好今天构思好后十几章的细节
，明天两更。
烟尘冲天，铳炮的烟雾腾腾，如雷般的蹄声中，无数的马群，还有一波波二蓝旗的
重骑，往中路前阵的佛郎机炮阵汹涌而来。
火炮声一阵接一阵，炮声中，不断有马群与骑兵扑倒，不过他们后续不停，仍潮水
般奔来，蹄声激昂，震得大地剧烈的抖动。
又是尖利的天鹅喇叭声，众多的佛郎机与百子铳，发射了霰弹，人叫马嘶，更多的
清骑与马匹扑倒，然而烟尘中，大量的重骑马群，己经撞开炮车与战车，从各车辆隙间
滚滚压入，后方的明军，立时被他们无数铁骑淹没。
前阵的明军，己经被清骑攻破一次，不论伤亡的人数，还是战力的疲惫，都到达了
顶点，此时再也顶不住了，他们丢弃火炮兵器，惊叫往回奔逃，前军的溃败，引起中阵
蓟镇军的一阵阵骚动。
中路大军的布置，就是李辅明与左光先镇内兵马在前，蓟镇军在中，最有战斗力的
王朴新军，神机营，洪承畴等督标营布置在后。
蓟镇万余兵马，自总兵白广恩战死后，又被抽调了不少精兵出去，就算杨国柱统管
后，也似乎精气神全无，他们不可能布置在前... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 13 青年节前后，和平东路ｘｘ会的两位基督教友，特地夜晚来访，并送我一部新旧约全书
──「圣经」。我与新旧约全书，别来已三十多年了！这一次一旦重逢，真有「他乡遇
故知」的感觉。对这两位基督教友的好意，我深深的感谢她们！记得我在学佛以前，也
曾听过牧师们讲道；也曾作礼拜，按时祷告；而且也曾像热心的基督徒那样，每天读「
经」。我那时的读「经」心得，不一定与神父、牧师们的神学一样（其实他们也不完全
一样），但觉得有些心得，也着实可以作热心的神教徒的参考。所以一旦与新旧约重逢
，就想起要多少写些出来。
一 上帝爱世人的根本立场
一、上帝的爱：「上帝」是道地的中国名词。西方的一神教传来，将名为耶和华的
神，译为上帝（或译作「神」）。这样的译语，没有甚么不可以。不过中国的上帝，与
名为耶和华的上帝，决不因同名上帝而含义一样。这如同称为人，而或者是贤是圣，或
者是巨凶大恶一样。这里不谈中国上帝与西方上帝的同异，而要专谈耶和华上帝的爱世
人。
耶和华上帝的爱世人，在神教徒的心目中，是千真万确，无可怀疑的事实。试略举
三项，就可以看出耶和华上帝的爱世人，爱到了怎样的程度。
一、「神（上帝）用地上的尘土造人，将... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 14 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E5%BC%80%E5%A4%A7%E5%AD%
海外教授[编辑]
美国[编辑]
##白秀成, 内华达大学拉斯维加斯分校William F. Harrah酒店管理学院教授，Senior
Assistant Dean
##白聚山, 哥伦比亚大学经济学教授
##Gulbahar H. Beckett, 辛辛那提大学Literacy and Second Language Studies副教授
##边燕杰, 明尼苏达大学社会学系教授
##Nianyun (Kelly) Cai, 密西根大学迪尔本分校Accounting and Finance副教授
##Shuowei Cai, 麻省大学达特茅斯分校Chemistry副教授
##Yi (Tom) Cai, 加州州立大学北岭分校Family and Consumer Sciences副教授
##蔡勇, 佛罗里达国际大学Chemistry and Biochemistry教授
##陈超美, 德雷塞尔大学Information Science and Technology... 阅读全帖 |
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v**n
发帖数: 135 | 15 贴个状元榜，明朝的。
◆吳伯宗
江西金溪人，名祐，字伯宗，以字行世。生年不详，卒于明太祖洪武十七年（1384
）。明太祖洪武四年（1371）辛亥科状元。
◆朱善
丰城（今江西丰城）人，字备万，号一斋。生于元惠宗至元六年丰城（今江西丰城
）人，字备万，号一斋。生于元惠宗至元六年（1340），卒于明成祖永乐十一年（1413
）。明太祖洪武五年（1372）壬子科状元。
◆丁顯
福建建阳人，字彦伟。生于元惠宗元统二十七年（1367），卒年不详。明太祖洪武
十八年（1385）乙丑科状元。官授翰林院修撰。
◆任亨泰
湖广襄阳（今湖北襄阳）人，字古雍。生卒年不详。明太祖洪武二十一年（1388
）戊辰科状元，官至礼部尚书。
◆皇觀
直隶贵池（今安徽贵池）人，字澜伯，一字尚宾。生于元惠宗元统二十三年（1363
），卒于明惠帝建文四年（1402）。明太祖洪武二十四年（1391）辛未科状元。授翰林
院修撰，累官至礼部侍中
◆張信
浙江定海人。字彦实，号城甫。生年不详，卒于明太祖洪武三十年（1397）。明太
祖洪武二十七年（1394）甲戌科状元，授翰林院修撰，官至侍读学士。
◆陳
福建闽县（今福建闽侯）人，字... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 16 三国演义本来就是小说。
不过这99条不少也是明显错误的。以讹传讹太多了。
又见到说关羽被灭门，关老二这么招人恨么？笑。
关羽被灭门这段，三国志无。只是南朝宋的裴松之的注有。当时江南人似乎对刘备和曹
操集团极为厌恶，大量丑化。比如裴松之大量引用《曹瞒传》，《曹瞒传》這本书就是
个笑话，根本就是吴国人用来侮辱曹操而写出来的。陈寿和太史公一样，还是有史家精
神的，而裴松之和后来明朝的江南文人一个样。
再说一遍，史书不能看到就引用，要用逻辑去想想。
我大清的江南学者顾山贞也著有《蜀记》一书，记录四川历史，笑，真是精彩。关羽全
家被灭门算什么，还有更厉害的，我也摘录几段：
“献忠又立查事人役，每日差出贼兵数千，扮作乞丐、贸易等事混入民间，往来如织，
军民莫辨。凡见民戏谑笑语及私谈家务者，即诬以闲话二字，拏到王尚礼处，除本家尽
戮外，仍按连坐之法，株连动以百千计。
有湖广黄州生员夏大武，被献忠强勒入营，授都督；随入蜀，见贼行事，私语曰：『大
丈夫不可无博浪一击』！左右以报献忠，即命剐之；一家五十余口，俱就戮焉。
，，，
城既屠毕，乃发各贼往诸山箐、各乡村，处处搜杀；所到之处，草木种绝，江河断流。
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 18 明朝"万历朝鲜战争"时期中日之间军事领域对比...(超长)
明军与日军的编制考
本章分为明军的战术综述，常规军制、野战军制、武器装备、指挥系统、后勤保障；日
军的布阵、出阵，战斗序列，指挥系统、后勤保障。 在这里拙音主要说一下具体情况
，背景和深入分析不讲。
明军的战术综述：明朝军事战术主要有几个发展变化阶段，一是明太祖朱元璋时期，明
军以步兵为主，骑兵为辅，守城是强项。和北元作战时也曾大量使用骑兵，但都是在步
兵方阵伴随下运用的。
二是明成祖朱棣时期，明军以骑兵为主，步兵、火器为辅，野战是强项。明成祖本身就
是一名出色的军事家，在他指挥下的明军极具攻击性，他曾五次亲征漠北（前三次大获
全胜，后两次游牧民族干脆望风而逃，让朱棣很没面子），这一时期的明军战力应该是
明朝历史上最强盛的时期。
三是明军沿海平倭时期，以步兵为主，火器、骑兵为辅，这和南方地理条件限制了骑兵
发挥有关。当然，在北方对付游牧民族的明军，仍以骑兵出击和火器守城为主，这一时
期明军呈现出军事战术上的多元化。
四是对后金的战争，明军主流战术达到了超越时代的先进性！即以火器为主，步骑为辅
，战术特点是以火器打头阵，步骑混合... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 20 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 王国维及其《观堂集林》的学术成就述评
一、王国维生平简介
王国维，字静安，又字伯隅，号观堂，1877年生于浙江海宁。1898年，他来到上海《时
务报》馆充书记校对。并利用业余时间到罗振玉主办的“东文学社”研习日语、外交与
西方近代科学。1901年，在罗振玉资助下，他赴日留学。1902年，他因患脚气病归国。
又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校。1906年，他随罗振玉入京，任清政府学
部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。辛亥革命以后，他随罗振玉逃居日本京都
，以前清遗民的身份在日开始研究甲骨文、金文、汉简等古代文史之学。1916年，应上
海犹太富商哈同之聘，他返沪任仓圣明智大学教授，并继续从事甲骨、金文的研究。
1922年，他受聘任北京大学国学门通讯导师。1923年，经晚清陕甘总督升允推荐，他出
任清逊帝溥仪南书房行走。1925年，他受聘出任清华学堂国学研究院导师，先后开设了
“古史新证”、《说文》、《尚书》、《仪礼》等专业课程，他的个人研究范围和当时
指导的学生科研范围涉及到了（1）传统经学（含《书》、《礼》、《诗》），（2）传
统小学（含训诂、古文字学、古音韵学），（3）上古... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 22 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 切实的韩非子ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 8 13:08:54 2011, 美东)
切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 商周古文字史料中的蚩尤和善卷
一、“蚩尤”和炎帝、善卷关系之研究
蚩尤和黄帝之间的大战和史实早已经是上古文献中的重要篇章了。根据《山海经·大荒
北经》中的记载：“蚩尤作兵伐黄帝。黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水。蚩尤请
风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤”。关于这场著名的大战，
《逸周书·尝麦解》中记载为：“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗，赤帝大慑。
乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀”。又见裴骃《史记集解》中引应劭曰：“蚩尤，古
天子”。
可以得知：蚩尤是和黄帝同时代的一个“古天子”。他们二人之间的战争，其实就是争
取部落联盟首领之战。但是，为古今学术界所注意的却是他和炎帝、和善卷之间的亲族
关系，这正是本节所要研究的内容。
根据《路史·蚩尤传》中的记载：“蚩尤，姜姓，炎帝之裔也”。
有关“蚩尤”和炎帝、善卷关系，学术界大约有以下几说：
蚩尤即炎帝说。
先后有夏曾佑、丁山、吕思勉等先生持此观点。如，丁山先生主张：“蚩尤泉即阪泉的
支津，阪泉即涿水的支津，当然与炎帝的阪泉之战，可以说即与蚩尤战于涿鹿。由是言
之，所谓赤帝（或炎帝），确即蚩尤了。”
蚩尤乃神农臣说。
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m********3
发帖数: 3280 | 24 本文作者刘小飞系刘文彩的孙子，文章乃作者授权共识网发布。文章内容仅代表作者个
人观点，不代表共识网立场。
1992年，中共大邑县委统计历史上谁给本县贡献最大，统计结果：第一人是刘文彩
。主管当局里的马识途、李维嘉集团知道后惊恐万状，他们跑到大邑县来大吵大闹，强
令大邑县委不得将这一统计结果以文字形式进入挡案。
1995年，金嘉祥县长实事求是，准备恢复“文彩中学”校名，并提写了“文彩写春
秋”。这之后不久，县长金嘉祥和书记梁恩玉被调走，而金嘉祥县长一直受到马识途（
省委宣传部副部长，省文联主席，省级干部）的追杀打压。
当地的碑文称刘文彩“慷慨好义，有燕赵豪侠风。”当年还有民谣：“我们不盼家
乡出贵人，只盼家乡出善人”贵人指刘湘，他贵为省主席，却没给家乡做过一件实事。
善人指刘文彩，他回家乡扶困济危，修水利，修公路，修学校，修剧院，把一条街修成
七条街……所以大家公认他是刘大善人。
刘文彩和《收租院》的故事，是四川当局的一些人，当年出于不可告人的政治目的
倚仗强权凭空捏造出来的。
刘小飞提供的刘文彩照片
由于害怕民众揭露他们的谎言，尤其是居住在刘文彩庄园周边民安村的民众。他们
知道的真相最... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 25 『海潮音』七、八月号，刊载了我的读「经」心得──「上帝爱世人」。在我的想法，
与「名布道家兼作家」吴恩溥牧师的看法相近，「对于基督教，可能起一些涟漪都没有
」。但出乎意外的，远在香港的吴恩溥牧师，竟「在百忙中撰文护教」（题为「斥印顺
和尚上帝爱世人篇的谬妄」）；『基督教研究』主编龚天民牧师，竟说「对印顺之文，
非予以痛击不可」。这使我感到非常的荣幸与兴奋，因为即使没有别的涟漪，而吴、龚
二大牧师，确已被震得波浪凶涌了！所以不问吴文的价值如何，看在香港远来的那番盛
意，非得虚心的请教一番。
一 上帝与人的主奴关系
一、奴隶终究是奴隶：吴恩溥牧师为了驳斥『上帝爱世人』的谬妄，写了一万五千
字的长文。我拜读了以后。觉得废话多了一点。但我要紧扣主题：根本立场是主奴关系
；主要方法是盲目无知识，分散无组织。先来依次论究三项主题的正确性，然后清除那
大堆废话。送入「垃圾坑」去。
最根本的主题，是「上帝与人的主奴关系」。吴牧师引用了我的话：「要信你们的
主。必须站稳奴隶（吴文误作主奴）立场，认清耶和华与自己的主奴关系」。「高等的
奴隶，也不及贫穷的自由。不过习惯于奴隶的思想生活，如耶和华的忠实仆人们... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 26 切实的韩非子
韩非子的切实，在他的《八经》篇里，有着很集中的体现。如果说他的别的篇章，是豹
之一斑或数斑的放大，则此篇可称一个全豹的缩小。
“八经”，经者，经纬之经，有纲领性的八条：1，因情；2，主道；3，起乱；4，立道
；5，类柄；6，参言；7，听法；8，主威。
甘蔗一节一节的品尝，我们依次地看看韩非子是怎么谈的。
一
第一经“因情”，“凡治天下，必因人情”。这句话与孔子把“爱”作为治国的基础似
有相通之处，因为“爱”岂不也是“人情”之一种？问题在于，韩非子所说的“人情”
是什么，他要依据“人情”来治国，是何种“人情”？
“人情者，有好恶”。
却原来，韩非子只是要依照“人情”的这一特点来考虑治国平天下。既然人的情感是有
好恶的，也就是趋利避害的，那么我就针对这个，作为我的“治道”：人情所好、所愿
的，我就作为奖赏；人情所厌恶、所不愿的，我就作为惩罚。那么，国君只要执掌赏罚
的权柄，国家也就令行禁止、得以治理了。
这样“杀生之制”的权柄，国君不可轻视，而应当牢牢掌控在手，使自己时时处这一威
势的地位上，而且要处置得当，要不然，就会出现两种不利的情况：一是“废置无度”
，也就是处理不当，... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 27 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 28 2011-02-09 文章來源：學術交流網
全中國除了林彪最能了解一個真正的毛澤東，恐怕再沒第二個人！
林彪在文革中作為毛澤東的最親密的戰友，一方麵在毛澤東跟前大做表麵文章，步步緊
跟毛澤東，毛澤東說什麼他就聽什麼，號稱是“對毛澤東最忠最忠最忠！毛澤東思想學
得最好最好最好！，運用得最活最活最活！毛主席語錄本舉得最高最高最高！對毛主席
的無產階級革命路線理解得最深最深最深！”請注意！以上這些既繁瑣又肉麻的話語不
是我杜撰的，可都是來自當年的《人民日報》和中央人民廣播電台。而另一方麵林彪卻
記載了和毛澤東在一起的那些足以令人目瞪口呆的日記，從這些日記看來林彪並不壞，
良知尚存，並不是什麼“資產階級個人野心家、陰謀家、大壞蛋”，他有他的獨特的內
心的真實所想，他以他的緊跟在毛澤東跟前的得天獨厚的條件，偷窺到毛澤東在做出每
一項陰謀決策時的內心活動，而作為其他人是無法做到這一點的！
《林彪日記》亦稱《林彪工作劄記》，中共官方一直嚴密封存。近日開始在有限範圍內
開放。這部《林彪日記》是研究中共黨史的珍貴史料。
被中共列為絕密的《林彪工作劄記》
林彪生前，每隔幾天，就把他親身經曆的黨內重大事件... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 29 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: History
标 题: 林彪日記大揭秘 毛的私話令林直冒冷汗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 00:45:26 2011, 美东)
2011-02-09 文章來源：學術交流網
全中國除了林彪最能了解一個真正的毛澤東，恐怕再沒第二個人！
林彪在文革中作為毛澤東的最親密的戰友，一方麵在毛澤東跟前大做表麵文章，步步緊
跟毛澤東，毛澤東說什麼他就聽什麼，號稱是“對毛澤東最忠最忠最忠！毛澤東思想學
得最好最好最好！，運用得最活最活最活！毛主席語錄本舉得最高最高最高！對毛主席
的無產階級革命路線理解得最深最深最深！”請注意！以上這些既繁瑣又肉麻的話語不
是我杜撰的，可都是來自當年的《人民日報》和中央人民廣播電台。而另一方麵林彪卻
記載了和毛澤東在一起的那些足以令人目瞪口呆的日記，從這些日記看來林彪並不壞，
良知尚存，並不是什麼“資產階級個人野心家、陰謀家、大壞蛋”，他有他的獨特的內
心的真實所想，他以他的緊跟在毛澤東跟前的得天獨厚的條件，偷窺到毛澤東在做出每
一項陰謀決策時的內心... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 30 2011-02-09 文章來源：學術交流網
全中國除了林彪最能了解一個真正的毛澤東，恐怕再沒第二個人！
林彪在文革中作為毛澤東的最親密的戰友，一方麵在毛澤東跟前大做表麵文章，步步緊
跟毛澤東，毛澤東說什麼他就聽什麼，號稱是“對毛澤東最忠最忠最忠！毛澤東思想學
得最好最好最好！，運用得最活最活最活！毛主席語錄本舉得最高最高最高！對毛主席
的無產階級革命路線理解得最深最深最深！”請注意！以上這些既繁瑣又肉麻的話語不
是我杜撰的，可都是來自當年的《人民日報》和中央人民廣播電台。而另一方麵林彪卻
記載了和毛澤東在一起的那些足以令人目瞪口呆的日記，從這些日記看來林彪並不壞，
良知尚存，並不是什麼“資產階級個人野心家、陰謀家、大壞蛋”，他有他的獨特的內
心的真實所想，他以他的緊跟在毛澤東跟前的得天獨厚的條件，偷窺到毛澤東在做出每
一項陰謀決策時的內心活動，而作為其他人是無法做到這一點的！
《林彪日記》亦稱《林彪工作劄記》，中共官方一直嚴密封存。近日開始在有限範圍內
開放。這部《林彪日記》是研究中共黨史的珍貴史料。
被中共列為絕密的《林彪工作劄記》
林彪生前，每隔幾天，就把他親身經曆的黨內重大事件，... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 31 截至5月28日早上8点，通过网络签名程序共征集有效签名7702个，以下为签名名单（括
号内为各地人数）
另注：此名单为网络签名名单汇总，未整合各地公诉团发起人签名及网下群众签名，完
整的名单待签名结束以后统一整
理发布。此名单整理比较粗糙，主要是为了方便大家查询核对，其中仍存在个别重复及
不规范的签名，将在签名工作完
成以后统一进行清理。为保证签名的严肃性，签名时请注意留下真实姓名及可用的联系
方式，否则视为无效签名。5月
28日早上8点前在签名页面签名，但在下面未找到自己的签名的网友，可能是签名不合
规范或者存在个别遗漏的情况，
麻烦您进入签名页面 ，重新签名，感谢您的支持和配合。
北京（649人）
默明哲、刘虹波、刘文超、陈娟、刘文瑞、郝立朋、李林、于小英、奚海峰、张晟、孙
旭、王臣、谭永霞、王臣、胡
强、纪祖轩、李明、秦景生、袁巍、孙明义、赵明强、王剑、赵丽娜、许石坪、刘军、
高凡钦、王建伟、陈刚、曾光、
王朝晖、张超、张玉成、陈红、李陆晶、符治中、覃武峰、庞柯、谢太峰、宋智慧、易
漾、毕兴、陈鹏、陈雪骑、崔乃
文、党亚京 、邓涛、杜金洲、付学武、傅君利、何帆、何京、何青、贺雪征... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 32 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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d********y
发帖数: 6566 | 33 新华网北京９月１日电 为永远铭记抗日英烈的不朽功勋，大力弘扬爱国主义精神，凝
聚实现中华民族伟大复兴的精神力量，经党中央、国务院批准，民政部１日公布了第一
批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的３００名著名抗日英烈和英雄群体名录。
名录按牺牲年份和姓氏笔画排序如下：
孙铭武（１８８９—１９３２）辽东血盟抗日救国军总司令
罗伯特·肖特（１９０５—１９３２）军政部航空学校美籍飞行教官
滕久寿（１８９９—１９３２）国民革命军陆军第１９路军吴淞要塞司令部参谋长
刘三春（１９１１—１９３３）东北人民革命军南满第１游击大队政治委员
孟杰民（１９１２—１９３３）中国工农红军第３２军南满游击队总队长兼第１大队大
队长
邓铁梅（１８９２—１９３４）东北民众自卫义勇军第２８路军司令
吉鸿昌（１８９５—１９３４）察哈尔民众抗日同盟军第２军军长、北路军前敌总指挥
兼察哈尔警备司令
童长荣（１９０７—１９３４）中共东满特委书记
孙永勤（１８９３—１９３５）民众抗日救国军军长
李红光（１９１０—１９３５）东北人民革命军第１军参谋长兼第１师师长
王德泰（１９０７—１９３６）东北抗日联军第１路军副总司令兼第２军军长
张敬... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 34 大家看欧洲地图就会明白这点。在北半球北美、亚洲、欧洲三大板块中，欧洲的破碎程
度最高，其特点是从中心即意大利北部开始破碎的。“殷鉴不远，在夏后之世。”[《
诗经·大雅·荡》，载袁愈荌译、唐莫荛注：《诗经全译》，贵州人民出版社1991年版
，第405页。]公元800年，继罗马帝国之后，查理大帝将群雄纷争的欧洲归于一统，其
历史贡献类似中国的秦始皇，可在不到半个世纪的时间里，统一的欧洲就为查理大帝的
三个“崽卖爷田不心疼”的孙子于843年用一纸《凡尔登条约》 一分为三，这不仅奠定
了后来意、法、德三国的雏形，而且在欧洲大陆地缘政治中深埋了极难修复的破碎性的
根基，这反过来为欧洲绵延千年之久的混战及地处欧洲大陆边缘的不列颠岛国最终成长
为世界大国提供了天然的地缘政治条件。
地区版图破碎并不怕，最怕的是象欧洲那样的对称性破碎。一旦对称性破碎局面形成，
这个地区就没有希望了，因为地区被拦腰斩断了。司马光可能也注意到这一点，他在写
《资治通鉴》时将周天子威烈王二十三年（公元前403年）为开篇，就在这一年晋国正
式分封韩、赵、魏为诸候，其后果与公元843年将欧洲一分为三的《凡尔登条约》一样
，造成中... 阅读全帖 |
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b******3
发帖数: 4385 | 35 民政部公布第一批300名著名抗日英烈和英雄群体名录
新华网北京９月１日电 为永远铭记抗日英烈的不朽功勋，大力弘扬爱国主义精神
，凝聚实现中华民族伟大复兴的精神力量，经党中央、国务院批准，民政部１日公布了
第一批在抗日战争中顽强奋战、为国捐躯的３００名著名抗日英烈和英雄群体名录。
名录按牺牲年份和姓氏笔画排序如下：
孙铭武（１８８９—１９３２）辽东血盟抗日救国军总司令
罗伯特·肖特（１９０５—１９３２）军政部航空学校美籍飞行教官
滕久寿（１８９９—１９３２）国民革命军陆军第１９路军吴淞要塞司令部参谋长
刘三春（１９１１—１９３３）东北人民革命军南满第１游击大队政治委员
孟杰民（１９１２—１９３３）中国工农红军第３２军南满游击队总队长兼第１大
队大队长
邓铁梅（１８９２—１９３４）东北民众自卫义勇军第２８路军司令
吉鸿昌（１８９５—１９３４）察哈尔民众抗日同盟军第２军军长、北路军前敌总
指挥兼察哈尔警备司令
童长荣（１９０７—１９３４）中共东满特委书记
孙永勤（１８９３—１９３５）民众抗日救国军军长
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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g*****g
发帖数: 6798 | 37 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: concerc (云霞), 信区: History
标 题: 林彪日記大揭秘 毛的私話令林直冒冷汗
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 10 00:45:26 2011, 美东)
2011-02-09 文章來源：學術交流網
全中國除了林彪最能了解一個真正的毛澤東，恐怕再沒第二個人！
林彪在文革中作為毛澤東的最親密的戰友，一方麵在毛澤東跟前大做表麵文章，步步緊
跟毛澤東，毛澤東說什麼他就聽什麼，號稱是“對毛澤東最忠最忠最忠！毛澤東思想學
得最好最好最好！，運用得最活最活最活！毛主席語錄本舉得最高最高最高！對毛主席
的無產階級革命路線理解得最深最深最深！”請注意！以上這些既繁瑣又肉麻的話語不
是我杜撰的，可都是來自當年的《人民日報》和中央人民廣播電台。而另一方麵林彪卻
記載了和毛澤東在一起的那些足以令人目瞪口呆的日記，從這些日記看來林彪並不壞，
良知尚存，並不是什麼“資產階級個人野心家、陰謀家、大壞蛋”，他有他的獨特的內
心的真實所想，他以他的緊跟在毛澤東跟前的得天獨厚的條件，偷窺到毛澤東在做出每
一項陰謀決策時的內心... 阅读全帖 |
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发帖数: 428 | 38 明慧网通讯员重庆报道）薄熙来，中共邪党重庆市市委书记；王立军，重庆市副市长，
市公安局局长。二人在辽宁省就职期间就疯狂迫害法轮功学员，犯下重罪。二零零八年
六月薄熙来、王立军来到重庆任职后，重庆又成为迫害最严重的地区之一：薄熙来指使
当地不法人员对法轮功学员非法抓捕、关押、酷刑虐待、庭审、无罪判刑，对法轮功修
炼者进行严重的肉体和精神迫害，造成众多法轮功学员致伤、致残、致死。同时对众多
法轮功修炼者家庭也造成了严重的伤害。
二零零八年二月二十五日，中共以保奥运为借口，对法轮功学员进行疯狂的迫害，辽宁
省至少有八十六人遭绑架，时任锦州公安局局长王立军亲自指挥迫害。二零零八年六月
薄熙来、王立军来重庆任职的半年时间，已知被迫害的法轮功学员有189人，其中被迫
害致死1人；被非法判刑9人；被非法劳教66人；被绑架95人；被非法抄家、骚扰的18人。
据悉薄熙来对中共邪党中央保证，他把所谓的“2010-2012年转化攻坚与巩固整体仗”
这个所谓“三年计划”改为两年，策划要在两年之内对重庆地区的法轮功学员进行疯狂
的搜捕、洗脑，以捞取政治资本。
为了达到其政治目的，薄熙来、王立军狼狈为奸，在重庆对... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 39 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十六日】
苦难的人生
潘绪军（潘序军），男，四十七岁，江苏省沛县沛城镇潘阁村人，大学本科毕业，沛县
初级中学英语教师，曾在沛县张寨中学任高中英语教师。
自一九九九年以来的十四年中，潘绪军因坚持按真善忍原则做好人，遭中共无理骚扰、
绑架、强制洗脑、非法判刑九年等迫害，历经毒打、长时间不让睡觉、野蛮灌食、冬天
用凉水浇身、捂住嘴往鼻子里灌水、冷冻、开水烫脚、反背铐在车间货架上几小时、恐
怖约束腰带（一种中共禁止炼法轮功的、专门制作的限制双手在腰部的皮制腰带）、掐
脖子六、七次近乎窒息等十余种酷刑折磨迫害，九死一生，造成颈椎、腰椎、心脏等严
重伤残。
十四年来，沛县“610”仅工资一项就给潘绪军造成约三十四万元的损失，还不包括家
人探视、请吃、送礼等被勒索的钱财。
中共酷刑示意图：浇冰水
中... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 40 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 41 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 42 第二十一章 《旧金山共识》人物分析（四）
上文有点没写好，先不管了，先把架子搭起来以后再改。上面试图用统计的方法来找出
一些规律，看来也不是那么容易，先暂时放弃这着努力，等到时候到了，资料多了再来
修改和补充。因为现在掩盖的事太多，没办法得到完整的真相，只有一点点的分析和耐
心等待。
《旧金山共识》面世后，《圣经》里有两句话深深地落在我心里。就是下面这两句，今
天想到了就写出来，免得写来写去写忘了。
太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的
。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
路13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以 为 那 些
人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的 人 更 有 罪 吗？ 13:5 我 告 诉 你 们 ， 不
是 的 。 你 们 若 不 悔 改 ， 都 要 如 此 灭 亡。
先说第一句“太10:26”，简单地说，这句话的意思就是有人想尽力掩藏《旧金山共识
》的真实目的，但最终都没用，最后一定会被人知道。其实从李大卫、任不寐和远志明... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 43 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 44 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 九一三事件 毛泽东六大部署把林彪逼上绝路
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 15 21:39:12 2015, 美东)
——毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”
作者：王年一、何蜀、陈昭
林彪对毛泽东的故伎重施自然有数，但林彪既不像彭德怀那样据理力争，也不像刘少奇
那样认真检讨，而是采取他独具特色的对策：一顶二拖。于是，毛泽东为了达到打倒林
彪的目的，展开了一系列“把林彪逼上绝路”的六大部署。毛泽东把林彪逼到这一步，
林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通
的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？林彪不想“认罪”
，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是“从容就义”，
但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪
树为党的第二号人物，并在1... 阅读全帖 |
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发帖数: 3584 | 45 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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发帖数: 3584 | 46 看到这个,觉得讲了一些自己教拳没有进步的感受,转到这里,大家看看没有道理?
本人学习陈式太极拳有20年头了。先是跟随一位朋友学会 了老架一路的套路，后来又
在一家全国非常出名的拳馆高级培训班学习，希望继续提高老架一路。再后来曾利用休
假时间在陈家沟一家拳馆付高费学习老架，决心把 功夫学到身。大家应该认为，我的
功夫应该练的不错了吧。的确，本人也曾沾沾自喜，以为学有所成，常在人前秀太极，
颇有陶醉。然而一次偶遇，在与一位陈家沟 陈式太极拳太极传人一番交谈、听他点评
后，顿觉肤浅到皮毛，狭隘如坐井！
那么太极拳的井水到底有多深，且听俺慢慢道来
80年冬，认识一位王姓的朋友代初他在陈家沟武校学习老架。当时的教练有陈小旺
、陈正雷、王西安、朱天才。他在那里学了两个月，学会老架一路和二路。王朋 友（
为尊重起见，隐其真名，姑且叫他王五吧）的套路表演让我大开眼界，因为之前只见过
公园、广场上老年人练的杨式太极拳，只不过是一种体操形式而已。而太 极拳那种刚
柔并济、缠绕回旋的架式果被王五演练出了神韵风采，又听王五讲了不少陈家沟名家的
武术事迹，羡慕死了，觉得陈家沟不仅功夫厉害，而且美感很强。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1028 | 47 从《红楼梦》里的“小畜生教子法”看古人的父母观
最近陪娃儿看小戏骨版《红楼梦》，俩娃儿都看得很起劲儿，当妈的我在一边看一
边还得各种解说，看到贾政训斥宝玉如何给丫鬟起了“袭人”这名，说他“不务正业，
专在这些秾词艳赋上作功夫”，慈爱的王夫人在一旁紧着打圆场，一家三口严父慈母娇
儿的场景让我突然想起之前打算写的《红楼梦》“小畜生教子法”，说写就写，立马动
笔！
严父一张口就是：“作孽的畜生”
贾宝玉在家里天不怕地不怕，就怕他老子，连走路都要特意地绕过老爷的书房。这
是因为老爹一张口，就是“作孽的畜生”，“无知的孽障”。宝玉秀了文采，给潇湘馆
提了“有凤来仪”四个字，老爷子心里认可，嘴上却骂“畜生、畜生，可谓管窥蠡测矣
。”宝玉偶尔大着胆子说出了心里话，认为“杏帘在望”不如有凤来仪好，并由此引申
出了一段“天然图画论”，这下可惹恼了老爷子，大骂，“无知的蠢物！”喝道，“叉
出去！”刚出去，又喝到，“回来！再题一联，若不通，一并打嘴！”
第三十三回《受阻眈眈小动唇舌 不肖种种大承笞挞》是父子矛盾最激烈的一回。
因为贾宝玉在贾雨村面前“葳葳蕤蕤”，“全无一点慷慨挥洒谈吐... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 来自主题: TrustInJesus版 - 上帝的聖約 專題：上帝的聖約
▲本課目的： 從近東與舊約聖經裡的約來探討它對現代人的意義。
▲具體目標： 上完本課以後，學生應該能夠：
1.說出約對基督徒生活的重要性。
2.舉出舊約聖經中一個重要的約，並描述其特
色。
▲相關經文： 創世記 9:1-17，12、15、17 章，出埃及記 19-20 章，申命
記 5、28 章，約書亞記 24 章，撒母耳記下 7 章，詩篇 89 篇。
▲本課金句： 利未記 26:12
新標點和合本：
我要在你們中間行走；我要作你們的上帝，你們要作我的子民。
現代中文譯本：
我要與你們同在，作你們的上帝；你們要作我的子民。
台語白話字：
Goa beh kia ti lin tiong-kan, Goa beh choe lin e Siong-te, lin beh choe
goa e peh-si.
台語漢字：
我欲行佇恁中間；我欲做恁的上帝，恁欲做我的百姓。
▲本課大綱： 一、約的概念
二、舊約中的約
(一) 挪亞之約
(二) 亞伯拉罕之約
(三) 西乃之約
(四) 大衛之約
三、新約與舊約
四、約與基督徒的生活
▲討論與分享 ( 請擇題討論 ) ：
1.上帝... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 49 ——毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”
作者：王年一、何蜀、陈昭
林彪对毛泽东的故伎重施自然有数，但林彪既不像彭德怀那样据理力争，也不像刘少奇
那样认真检讨，而是采取他独具特色的对策：一顶二拖。于是，毛泽东为了达到打倒林
彪的目的，展开了一系列“把林彪逼上绝路”的六大部署。毛泽东把林彪逼到这一步，
林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通
的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？林彪不想“认罪”
，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是“从容就义”，
但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪
树为党的第二号人物，并在1969年春天召开的中共“九大”上正式确定林彪为毛泽东的
接班人。那时在全国各地每天例行的“政治祈祷”（“早请示晚汇报”仪式）中，大家
都要“颂祷”这样两句话：“敬祝毛主席万寿无疆，敬祝林副主席永远健康。”然而，
两年之后，中共中央突然宣布，1971年9月13日，林彪“仓惶出逃，坠机在蒙古”... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 50 ——毛泽东逼出来的“九一三林彪出逃事件”
作者：王年一、何蜀、陈昭
林彪对毛泽东的故伎重施自然有数，但林彪既不像彭德怀那样据理力争，也不像刘少奇
那样认真检讨，而是采取他独具特色的对策：一顶二拖。于是，毛泽东为了达到打倒林
彪的目的，展开了一系列“把林彪逼上绝路”的六大部署。毛泽东把林彪逼到这一步，
林彪已没有任何转圜的余地。彼时彼地，林彪还能怎么办？低头认“罪”显然是行不通
的，彭德怀、刘少奇不是都低头认“罪”了吗？但他们的下场如何？林彪不想“认罪”
，只想“认命”，“反正活不多久了，死也死在这里。一是坐牢，二是“从容就义”，
但叶群、林立果又不愿意认命，于是就有了林彪被逼出逃的“九一三”事件。
毛泽东为了获得军队的支持以推行“文化大革命”，曾把原军委副主席、国防部长林彪
树为党的第二号人物，并在1969年春天召开的中共“九大”上正式确定林彪为毛泽东的
接班人。那时在全国各地每天例行的“政治祈祷”（“早请示晚汇报”仪式）中，大家
都要“颂祷”这样两句话：“敬祝毛主席万寿无疆，敬祝林副主席永远健康。”然而，
两年之后，中共中央突然宣布，1971年9月13日，林彪“仓惶出逃，坠机在蒙古”... 阅读全帖 |
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