a***n
发帖数: 1993 | 1 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 2 赵作海无罪释放后，成了一名环卫工，工作时碰到大雨，他在路口银行里休息。 澎湃新闻孙丹 图
河南商丘，赵作海正在工作，偶尔会捡拾塑料瓶和硬纸板去卖。 澎湃新闻孙丹 图
赵作海位于商丘市柘城县老王集镇赵楼村的房子，因一直大门紧锁，未有人居住，落满尘埃。澎湃新闻孙丹 图
酝酿了几日的大雨，突然在中午时分倾盆而下。原本车辆川流不息的商丘市归德路路口，在雨声中渐渐安静下来。
将三轮车停靠在路边后，穿着环卫马甲的赵作海快步走到路口的银行避雨。
上午的活儿告一段落，赵作海从兜里摸出一盒五块钱的红旗渠，蹲在地上，边抽边和澎湃新闻聊天。“人要过平凡的日子，难，很难。”
2010年5月，赵作海背负的“故意杀人案”，被河南高院认定为错案。服刑11年的他被无罪释放，并获赔65万元。
案子虽然结了，但赵作海的生活却没有归于平静。命运的河流不断泛起涟漪，使他不仅因赔偿金与亲戚、儿子反目，还因误入传销、从商失败致使生活破落。
2014年3月，在商丘中院的安排下，他成了一名环卫工，也算有了吃饭的门路。
“有住的地方，就是家”
“没有周末，不能放假，就春节可以休一天。”
每天早上5点起床，从出租屋骑着小轮自行车到工作地... 阅读全帖 |
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d*******g
发帖数: 8992 | 3 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: HazelEyes (HazelEyes), 信区: WaterWorld
标 题: 新海瑞上书——马伯庸（内涵神作，超长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:12:17 2012, 美东)
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 4 舌尖上的腐败：“品云座”常客万庆良
中纪委专题片披露其把公职人员叫去吃饭场合为企业老板办事
来源：南方都市报 2016年10月19日 作者：程姝雯 吴斌
昨天，中央纪委、中央电视台联合制作的专题片《永远在路上》播出第二集《以上
率下》。片中用8分15秒的时间披露了大量万庆良“舌尖上的腐败”细节。
专题片披露，在严抓作风的高压态势下，仍旧出入高档消费场所70多次，吃喝玩乐
的费用都由企业老板买单，万庆良则为企业老板调整容积率、土地审批，甚至将公职人
员直接叫到吃饭的场合直接交办任务。
已经落马的广州市委原书记万庆良出镜“现身说法”，称自己“对吃喝把握得不好
，以为吃一下问题不大，在商品经济的氛围中，尤其是来自四面八方的诱惑和腐蚀当中
，缺乏定力就会迷失方向。”
再次亮相中纪委专题片
万庆良是第二次出现在中央纪委的反腐专题片中。
2014年12月，中央纪委首度在央视推出专题片《作风建设永远在路上》，万庆良经
常出入私人会所被作为“压轴镜头”在专题片第四集播出，摄制组走进广州市白云山景
区万庆良曾多次出入的餐饮场所，曝光... 阅读全帖 |
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l*r
发帖数: 79569 | 5 （上海书评）
阿城先生来沪，在文化圈颇为引人关注。以至于孙甘露先生从别的活动赶过来旁听，一
进门就说有多少人羡慕他，想跟着一起来围观。阿城先生每回来，都会分析天下大势，
然后讲几个惊心动魄的故事。这一回，有画家孙良先生在，就聊起了物质材料对艺术的
影响。他们二位从纸、墨、笔一直谈到透镜、装颜料的吸管，涉及古今中西，极具启发
性。
孙甘露：前几天在微博上看到一幅大英博物馆藏的拈花微笑佛陀像，宋代陈用志的
画，那个色彩和技巧跟传统中国画完全不一样，乍一看以为是梵高的作品呢。所以老听
到有人说，西方现代的技巧传统中国画里全有了。
阿城：台北故宫藏有一幅锦鸡图，黑底描金，可以归到现在说的漆画里面去。
孙良：唐宋时代的有些佛像的画法跟后来的确是不太相同的，后来引发了日本的禅
画和书法，它们是中国画的分支，但又不是文人画的路数。宋代散落在海外的画，风格
变化很多，包括泼墨、泼彩都有，但国内的正统教学里这类画看到的就不多。
阿城：文人画已经被明、清整理出了一个绘画传统，尤其在董其昌那里。这个传统
的规格很高，话语权很重，一直影响到我们今天。这个传统，核心人物是官和僚，我们
常常忘了他们是官和僚，就像... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 王怡权力诡辩术与位格破碎论邪说（上篇）——王怡《作长老的弟兄们》分析 (2015-
11-28 10:42:21)转载▼
标签： 基督教 杂谈
王怡近期发表不少论教会的文章，明目张胆为他在教会的独栽专制和霸权地位编造依据
，更让他的教皇梦昭然若揭。
大家知道，王怡醉心于世上该撒的政权，进教会前就打着“民吅主”旗号致力于政治夺
权。但很不幸运，他并没有成功进入政界。后来进到教会，他的政权梦并没有破灭，反
而把教会当作实现他权柄的舞台，强调教会政府论思想（认为教会就是政府），把教会
当作一个“政治共同体”（“政治共同体”是王怡惯用语。他认为：“执事的设立，意
味着教会开始成为一个“政府”。——王怡《作长老的弟兄们》）来统治。
早在2005年，王怡刚进教会不久就掌权坐首位，不愿听道，而痴迷于权柄（参见：http://blog.sina.com.cn/s/blog_1455720dc0102vpic.html）。2006年，他和余杰受到美国总统布什的接见，他们向美国诉求的仍然是他们的政治梦想。（他们说：“我们将会见的布什总统，不仅是一位掌握世上最大权柄的领袖，……帮助中国无数因主的名被羞... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 64 | 7 精神控制人体实验（脑控）的源头在中纪委（王焰分析）
（中国的冤假错案百分之九十带有政治性，冤案的产生实质上就是权力组织搞精神控制
实验）
首先大家来看看纪委工作规矩和流程：
无论在位还是已经离退休，不管身居何职，〝反腐〞工作不设时间表（官商勾结一查到
死）和没有底线（无所不用其极、杀鸡儆猴），也不会特赦和特免（遗臭万年、倾家荡
产、家破人亡），更不会搞内外有别（国法家法、白道黑道邪教一起上）。无论何人（
老幼妇儿伤病残），只要经审查核实有违规违纪，必定〝依法查办〞，希望有关人员〝
不要带有幻想〞（被抑郁被精神病也不行）。
中纪委、中组部对这些自首贪官制定了五条规定：一、在任的，边工作、边反思检查，
接受审查、复核。二、根据涉及违规、违法情况，作出调离重要领导岗位、重要机关部
门的安排。三、根据已交代及初步核质材料、涉及问题性质，可以作出免职待审查、撤
职待审查、核准待审查的决定。四、已退离休干部要严格遵守、执行有关规定、约束。
五、一律上缴护照、出入港澳特区通行证、工作护照，由中纪委和中组部保管。
落实四规三防：
所谓“四规”指的是：1、即时暂停以现任职务主持班子工作、主持会议；2、即... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 是谁计划了《旧金山共识》及归正宗派和谐控制教会计划？
本来已准备关闭博客，有网友发消息来讨论和猜测是谁计划了《旧金山共识》及归正宗
派和谐控制计划？这个问题本人已长时间的思考过，有一点是肯定的，《旧金山共识》
及归正宗派和谐控制教会计划肯定不是出自 神的，相反曝光这个计划,毕如曝光远志明
强奸案和唐崇荣同性恋案却是出自 神的手，是 神在洁净教会，一个简单的支持理由是
：谁会知道远志明会强奸柴玲，除了当事俩人，外人不可能知道，是没办法计划知道的
。对信主的人来说，这一点已足够了，不管谁在计划，其最终一定是出自撒但的！
弗 6:12
因 我 们 并 不 是 与 属 血 气 的 争 战 ， 乃 是 与 那 些 执 政 的 ， 掌 权
的 ， 管 辖 这 幽 暗 世 界 的 ， 以 及 天 空 属 灵 气 的 恶 魔 争 战 。 （
两 争 战 原 文 都 作 摔 跤 ）
但网友有好奇心，本人就再花点时间来猜测和讨论这个问题，没太多理由，仅供参考，
那些自高自大的人士请滚远点，这不是写给你们看的，只写给感兴趣的网友的，感兴趣
的网友请在下面跟贴，注意避开敏感字，用代称是可以的。
这个问题我也思... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 9 聂铭良兄弟的见证内容：
我是福建省连江县蓼沿乡仙屏口村人，名叫聂铭良，今年64岁（2005年），妻子黄
春妹，63岁，生有四男二女六个孩子，大儿子已婚单过，次子聂能辉，1990年5月初7下
午二时被主接去（年23岁），老三老四已结婚独立，二女已出嫁。我今天所讲的是去乐
园阳间的见证，分四个部分：1、因患难得福音。 2、天使第一次带我看乐园。 3、天
使第二次带我看乐园。 4、天使带我看阴间 。
一、我怎样信了耶稣
耶和华我在“患难的时候作高台”（诗9:9）,他救我们脱离黑暗的权势，把我们迁
到他爱子的国里。（西1：13）。我二儿聂能辉21岁患骨癌，在1988年8月，去福州市九
三医院治疗，经手术住二个月，出院回家，到1989年3月，有人向他传福音，他听说信
靠耶稣基督，能使人得永生，圣灵在他心里面作工，他就背着我们自己去作礼拜，去两
个礼拜扣，他的信心变火热起来，听主内的弟兄姐妹说：“能辉你若全家信主，是主最
喜悦的，神的恩典更大，魔鬼在你家就没余地了”。
第三个礼拜早上，他对我说：“爸爸今天你也和我同去作礼拜。”我说：“今天我
还要耕田。”他说：“... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 10 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 11 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 12 读完曹长青《远志明柴玲谁该下地狱》后的一点点看法(公开发表吧）
曹先生，
您好！
读完您的《远志明柴玲谁该下地狱》后想说一点点看法,您的文章提到"主要华文媒体却
几乎连理都不理"的原因推测，总的看法是不错的，但我总觉得没有说透，老觉得差一
点点，所以忍不住写此文给您.
由于曹先生您并不信主，对中国（华人）基督教的教会史和现状可能不是很清楚，也许
柴玲以后会慢慢知道，但现在她也还似懂非懂的。
"主要华文媒体却几乎连理都不理"的原因在我看来很简单，因为远志明及其同伙是党的
人，他彻底曝露就是因为写了《旧金山共识》！由于柴玲的名气更大，党想保他也保不
住！华文媒体主要是受党控制的，只有少报道他强奸柴的事，让损失减少到最小，因为
党还要用这伙人来控制教会和华人！现在站出来指责柴和为远志明说话的“基督徒”几
乎都是远的同事，例如赵晓和刘同苏！这是真正信主的人里是非常清楚的！相反，以前
柴宽恕李鹏却要多报道，现在撒但就用柴宽恕来对冲远强奸，这是减少 神使用柴玲来
曝光远志明《旧金山共识》同伙！其实柴以前的宽恕论是受了异端教会的诱惑，她也没
有真正“宽恕”谁（包括李鹏），更没有“宽恕”远志明，她这不... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 13 从强奸惯犯远志明的维基词条变化，看以金菩萨同恋性唐崇荣为总头的归正宗派的所作
所为想到的（参考）
从网络上的信息综合分析华人基督教和谐控制计划，我们可以明显地看到强奸惯犯远志
明的《旧金山共识》集团和金菩萨同恋性唐崇荣为总头归正宗派是穿一条裤子来和谐控
制华人基督徒的，在远志明强奸柴玲事发前，《旧金山共识》集团和归正宗派相互荣耀
，互相吹捧，彼止都觉都别人说起对方，自已的面子上也有光。
但是突然 神出手洁净教会，远志明强奸柴玲事发，这些归正宗派的人一下就失了面子
，因为他们清楚地知道自已归正宗派就是远志明《旧金山共识》集团一伙人，远志明曝
露就是归正宗派曝露，怎么办了？当然就是掩盖！除了有许多归正宗派在里面的18牧师
写了一个公开信和调查报告外，没有一个归正宗派的名人站出来为柴玲说一句话（当然
也没有其它华人名人牧师站出来，可见华人牧师和所谓的教会之烂），相反为强奸惯犯
远志明叫屈的不少，随便举几个例子如刘同苏，赵晓，冯秉诚（里程）,苏文星，华欣
，徐志秋等等，大多了，就不举了，这样说吧只要你能想到的网络名人几乎是远志明的
同伙，这句100%对是有冤枉的，50%是有漏掉的，就象在楼上丢... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:38:15 2011, 美东) 提到:
大迦叶尊者的悲心
释恒强
一、自利利他的头陀行
二、以清净心说法
三、佛陀嘱法大迦叶
四、结集三藏
五、呵责是爱护
六、结语（含注释）
☆─────────────────────────────────────☆
imper (Imper) 于 (Sat May 7 14:39:00 2011, 美东) 提到:
【提 要】 大乘佛教的信奉者一直以来对大迦叶等声闻众存在误解、偏见，说他们自利
独善，贬斥他们为“小乘”，讥毁他们为“痴犬”、“焦芽败种”，这都是不实、不公
的。大迦叶尊者行头陀行也有利他的一面，也常以清净心说法，乃至为正法久住而说法
。尊者人间乞食，随缘教化，也经管精舍，领众共修，利益大众。佛陀常常赞叹尊者、
维护尊者，以便在僧团中树立起尊者的威信，最后将佛法付嘱于他及阿难。佛陀涅槃后
，尊者即发起僧众忠实地结集佛陀的... 阅读全帖 |
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b******4
发帖数: 164 | 15 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/12/22/二零一四年十二月/a>
【字号】大 中 小
【明慧网二零一四年十二月二十二日】
济南市法轮功学员冯国云已被非法关押5个月
天津市宁河县法轮功学员王凤仙被绑架信息补充
老母病危 难见儿子一面
“建三江案”庭审无人性 八律师退案抗议
山东省青岛大法弟子陈广霞仍被非法关押在潍坊看守所
上海龚乃芳、谷守先、陈香女上诉案将开庭
吉林省松原市查干花镇苗万兰和苗万霞被绑架
山东潍坊寒亭孙宗旭遭迫害 五年家人不得见
河北省衡水市深州市东安庄乡西安庄村李玉想等被绑架补充
河北省承德地区褚振起一家被迫害补充
安徽省阜阳市颍东区插花镇张亚雨被绑架
北京法轮功学员徐大方被非法判刑
辽阳灯塔法院对郭振菊、李学品等9人将在辽阳市看守所非法庭审
吉林省白山市法轮功学员孙玉发、王桂芝被绑架
吉林省长春齐恩香被非法判三年，现可能在黑嘴子监狱
安徽省宿州市灵璧县张云泽、张传福9月底被从家中绑架
辽宁营口法轮功女学员陈丽艳、魏杰下落不明
四川省内江市八旬老人康银芝面临非法庭审补充
陕西省宝鸡市法轮功学员毛锐被绑架 电话补充
山西省晋... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 16 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 17 （注意：这个转载是作者的全文，尽管有些观点我觉得值得商榷，但对于耶证的辨析还
是比较详细的，值得参考。其中的一些表格转载的时候原来的格式没有了，所以比较乱
，需要详细了解的请看原文：http://cclw.net/gospel/asking/yiduanbianhuo/）
认识耶和华见证人的谬误
引 言：
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24
：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来
，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言
到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代
的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年
，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来
的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得
分辩真理与异端。
l·异端特色
A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。
B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 18 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 19 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 20 岳麓书院房顶
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆行“饮至”礼时即席所作
，当时辛公甲、作册... 阅读全帖 |
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s********n
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一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 23 http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0101b08r.html
一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2013-03-08 13:48:08)转
载▼
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕
疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 24 [转载]一代人见证了什么--旧金山与谁共识 此博文包含图片 (2014-01-24 13:51:
40)[删除]转载▼
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好文，和徐静听的《里应外合》一样写得好！
原文地址：一代人见证了什么--旧金山与谁共识作者：我算什么
一代人见证了什么
2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一
个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇
妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于
是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐
声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健
忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看
，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
很多人说这个见... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 25 送交者: 力挽狂澜 2013年09月05日02:22:05 于 [军事天地] 发送悄悄话
“瓦良格”（Varyag）号是一艘中型常规动力航空母舰。外形高大威武，是典型的苏式
舰艇风格。原有设计除舰载机外，还配有强大的反舰、防空、反潜武器。以4台蒸汽轮
机与4台蒸汽式锅炉为动力，4轴4桨双舵推进。舰首使用滑跃式起飞甲板，舰艇中部设
有4道飞机降落阻拦索及1道应急阻拦网。
编者按：对外军购向来是涉及政治、外交和军事多种关系的敏感事项，尤其重大军
购项目背后，往往隐藏极其艰苦的谈判拉锯和复杂多变的操作手法。绝非一则消息看上
去那样简单和顺理成章。
南方周末采访多位当年参与瓦良格舰项目的军方、企业人士和外交人员，详尽还原
瓦良格号驶向中国的艰难之旅，从中即可窥见重大对外军购的秘密。
“在所有去中国的‘慢船’中，瓦良格号一定是最慢的之一。”2001年7月，路透
社记者博尔顿这么写道。
“慢船去中国”是句西方谚语，比喻世上最漫长的路途。博尔顿写下这句话时，瓦
良格号已在黑海被困整整一年，无法通过土耳其海峡。对这艘前苏联时代的航母而言，
来华路上遇见了太多考验——土耳其的阻挠、爱琴海的... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 26 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military2
标 题: 中国引进瓦良格号内幕：将图纸藏在舰底偷运回国
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 8 17:45:15 2013, 美东)
送交者: 力挽狂澜 2013年09月05日02:22:05 于 [军事天地] 发送悄悄话
“瓦良格”（Varyag）号是一艘中型常规动力航空母舰。外形高大威武，是典型的苏式
舰艇风格。原有设计除舰载机外，还配有强大的反舰、防空、反潜武器。以4台蒸汽轮
机与4台蒸汽式锅炉为动力，4轴4桨双舵推进。舰首使用滑跃式起飞甲板，舰艇中部设
有4道飞机降落阻拦索及1道应急阻拦网。
编者按：对外军购向来是涉及政治、外交和军事多种关系的敏感事项，尤其重大军
购项目背后，往往隐藏极其艰苦的谈判拉锯和复杂多变的操作手法。绝非一则消息看上
去那样简单和顺理成章。
南方周末采访多位当年参与瓦良格舰项目的军方、企业人士和外交人员，详尽还原
瓦良格号驶向中国的艰难之旅，从中即可窥见重大对外军购的秘密。
“在所有去中国的‘慢船’中，瓦良... 阅读全帖 |
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f*****y
发帖数: 9 | 27 原“中国民主团结联盟”主席兼“中国民主党海外后援会”发言人徐水良日前在“共舞
台”论坛对李勇文章《美国万人杰新闻文化基金会为什么会在成立十五年之后突然宣佈
解散结束？》评论如下：
表个态，我的长期研究，倾向李永意见。
只是，实际情况的复杂程度和中共的渗透，都比一般人能够设想的复杂得多。万人杰的
上当，比一般人设想的还要严重得多。台湾美国支持民运的经费，基本上落到中共地下
势力手中，变成特线经费。
包括中共对台湾对侨界的渗透，也远超许多人想象。有朋友到台湾常住仔细研究以后得
出结论，套用中共习惯的口气说：“台湾情报机构在我党控制之下。”
徐水良
2014年2月11日
http://gongwt.com/shows.php?BD=0&ID=173329
【美国“万人杰新闻奖”因发现十五年来一直颁错奖给林保华、曹长青、陈破空、阮铭
等伪装激进台独的中共特务而宣布取消。】
美国万人杰新闻文化基金会为什么会在成立十五年之后突然宣佈解散结束？
作者：李勇
这个问题从０七年七月七日第十五届颁奖典礼结束宣布解散，即引起世界各地关心基金
会的朋友注意，纷纷来信电话查问，为了让公众对此事有一个确切的认知，... 阅读全帖 |
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l***8
发帖数: 2233 | 28 《红朝太祖毛泽东本纪》
原标题：《红朝太祖本纪》
红朝太祖武皇帝，姓毛讳泽东字润之，湖南湘潭人也。其寿诞之日为大清光绪十
九年十一月十九日，若以西历西时记，此日为西夷之圣诞日。
帝少有大志。未冠之时即作咏蛙诗，以述其志。及少壮，游学长沙，师从杨昌济，
后入京，供职于京师太学藏书阁，问学于鸿儒陈仲甫、胡适之、李守常等。适之昔日留
学于美夷，恃才傲物，因帝未忝科名，甚轻之。适之门生傅斯年、罗家纶之辈亦甚轻帝
。后帝一统天下，欲灭群儒，盖因此三人故耳。
帝受仲甫命，返湘结党，得仲甫提携，得以拜见于前朝太祖，官侍读学士。前朝太
祖崩，时，前朝武厉帝为大司马大将军，阴结其党，欲灭帝党人。帝谏以兵击之，仲甫
不许，武厉得以蓄积羽翼，民朝十六年武厉于凇沪，前朝摄政王汪公于江夏，大杀帝党
人。八月帝与诸党人会于汉口议事，帝曰：枪杆子里面出政权！众皆异之，后受命返湘
，策反南军卢德铭部，九月九日兴兵起事，围长沙，不克，败走江西。
军次三弯，帝重编余部，至队官皆有帝之党人监军。帝据井岗，与朱武胜公所部合
兵，屡败官军，威名远扬，号朱... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 29 来自主题: _beyond_real_world版 - 明史 王守仁传 阳明学
阳明学，通常又稱作王學、心學，是由明代大儒王守仁，又名王阳明，发展的儒家理学
。元代以及明初以來流行的程頤朱熹一派的理學強調格物以窮理，王陽明則繼承宋代陸
九淵強調「心即是理」，即最高的道理不需外求，而從自己心裡即可得到。王陽明的主
張為其學生們繼承並發揚光大，並以講會的形式傳播到民間，成为“姚江学派”亦称“
阳明学派”，其中又以泰州學派（又被稱作左派王學）將其說法推向一個極端，認為由
於理存在於心中，因此「人人可以成堯舜」，即使不是讀書人的平民百姓、也可以成為
聖人。王學這種「心即理」看法的發展，也影響了明朝晚期思想中對於情欲的正面主張
和看法，由於心即理，因此人欲與天理，不再如朱熹所認為的那樣對立，因此是可以被
正面接受的，這種主張的代表人物就是李贄。
中国阳明学
“心即理”
王守仁秉承陸九淵的學說，使陸的思想得以發揚光大，因此他們被稱為「陸王學派」。
陸九淵從「心即理」說出發，認為格物的下手處，就是體認本心。王守仁並不滿意陸九
淵的解釋，他說：陸象山之學，「其學問思辨，致知格物之語，雖亦未免沿襲之累」。
王守仁反對程頤朱熹通過事事物物追求「至理」的「格物致知」方法，因為事... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 2015年度“亚洲男神”票选活动正如火如荼的进行，2月8日晚，“亚洲男神”首轮淘汰赛残酷来袭，钟汉良、李敏镐、罗志祥、王俊凯、朴施厚、李光洙、金秀贤、张根硕、易烊千玺、王源成首轮大赢家。
钟汉良
2015年度“亚洲男神”票选活动正如火如荼的进行，这档由网友决定的民意调查类评选，打破传统的专家评选机制，邀请到亿万网友组成强大的评审团，通过网友投票，从而评选出真正在亚洲地区具有广泛影响力与号召力的“亚洲男神”。
1月24日，2015年度亚洲男神正式开启，通过对专家团、搜索引擎与微博三方数据进行整理，最终评出140位候选人进入“亚洲男神”的评选。2月8日晚，“亚洲男神”首轮淘汰赛残酷来袭，首轮前十强也顺利诞生，钟汉良、李敏镐、罗志祥、王俊凯、朴施厚、李光洙、金秀贤、张根硕、易烊千玺、王源成首轮大赢家。
男神TOP1：钟汉良
热播剧《何以笙箫默》完美收官，“小太阳”钟汉良的余热久久难褪。痴情、温柔、内敛、品学兼优，在钟汉良精湛细腻的演技下，一个堪称完美的“何以琛”华丽诞生，不管是综艺、影视还是歌坛，这个在圈内堪称“全能偶像”的“黄金男”从不缺人爱。如果用一句话来形容小哇（钟汉良），“一个不想做... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 31 舒云
http://blog.sina.com.cn/sy2222196
《邱会作回忆录》无论思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆
录》为优
作者：余汝信
对于经历过文化大革命的人们来说，邱会作并非一个陌生的名字。文革前，他是军委办
公会议成员、解放军总后勤部部长。文革中，进入中共中央领导核心层，为第九届中央
政治局委员、军委办事组成员、解放军副总参谋长兼总后勤部部长。九一三事件后身陷
囹圄，又被指称为“林彪反党集团（后上升为‘林彪反革命集团’）主要成员”。上月
底，文革中的经历占其篇幅二分之一强的《邱会作回忆录》，在香港特别行政区面世，
这应该是文革研究领域中一件十分值得关注的大事。
笔者近日阅读了这部倾注了邱会作二十年心血的著作，受益匪浅。前几年《吴法宪回忆
录》出版，对文革史的研究是一个突破，但对史实的把握和认识尚有探讨之处。近日笔
者将《邱会作回忆录》与当年地位与其不相上下的吴法宪的回忆录作了若干比对，觉得
它无论在思想认识的深刻度抑或史料的准确度诸方面，均较《吴法宪回忆录》为优。以
下数例，仅为一己之见，尚请识者不吝赐教。
一、关于罗瑞卿问题
1965年1... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 32 王晨光博士于一九九八年七月七日晚十一时左右，在回家途中遭抢劫而被杀害。消息传
来，底特律地区的华人无不为之震惊，悲痛。社会存在罪恶，抢劫与谋杀经常发生。我
们每一个人都有遭到袭击的可能。 再想想受害者的家属，一个美好的家庭，一瞬间失
去了支柱，横遭灭顶之灾。谁能承受这样的痛苦？我们谴责罪恶，但目前先要做的是帮
助家属度过难关。
底特律中国人协会的负责人在事件发生以后收到了许多电话和电子邮件，希望他们尽快
行动，伸出援助之手。当时我在协会理事会任财物管理委员会主任，俗称“财务”。协
会主席胡书琴打电话给我，问能否立一个帐号收集捐款？我立即去了密西根银行，以王
晨光妻子的名义开了帐号。协会负责收钱、存钱。王的妻子和姐姐签字即可取钱。这样
保证全部捐款交给受难者家属。
下午胡书琴又打电话给我，问我能否负责协调王晨光事件发生后的各项支援活动。我觉
得责无旁贷，就同意了。并商定七月十一日在胡书琴家召开紧急会议，参加会议的有胡
书琴、黄勇、张侠、夏侯淳、沈珂、许 晋寿、刘胜、洪伟和严景明。其中有五位是当
时协会的理事。（夏侯淳是副主席，沈珂是妇女主任，洪伟是工商主任）。黄勇是王的
孩子的中文学校的... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 33 媒体：王岐山公开露面偏少时落马高官较多
《财经》记者 李恩树 实习生 吴荻 冼洋/文
7月28日，北京，人民大会堂。中央纪委书记王岐山会见老挝人民革命党中央总书
记、国家主席朱马里，对这位社会主义邻国的领导人谈及党内反腐形势时，王岐山表示
依然严峻：“党风廉政建设和反腐败斗争是党的建设的重要方面，必须坚持党要管党、
从严治党……坚决遏制腐败蔓延势头。”
在这条新闻由中央纪委监察部官网发布22小时后，2014年7月29日18时02分，中央
政治局前常委周永康被宣布立案审查，由此形成中共十八大以来又一个新的反腐高潮--
仅一个月前，在中国共产党建党93周年前一天，中央军委原副主席徐才厚被开除党籍，
其涉嫌的受贿犯罪问题及线索移送最高检察院授权军事检察机关处理。
在这一次“打虎”20天后，王岐山才再次公开露面，但未讲话--8月20日，他出席
了纪念邓小平诞辰110周年座谈会。
五天后，他在全国政协“意外”亮相。8月25日，全国政协十二届常委会第七次会
议开幕时，王岐山抛开“没味道”的书面稿，脱稿即兴讲演一个多小时，随后用半小时
回答了八名全国政协常委的问题。
据《财经》记者了解，促成此次露面... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 34 何新旧论：摧毁罗马帝国的匈奴王阿提拉
点击：188 作者：何新 来源：何新文史 发布时间:2018-01-13 10:48:45
提要：不仅希腊史是假的，罗马帝国史也是假的。意大利的罗马帝国是被来自东方
的匈奴人摧毁的！
［本文原题何新病中谈哲，发表于本博2013年5月］
一、所谓“希腊文明”的起源问题
爱琴海文明并非起源于希腊，而是起源于公元前6世纪的小亚细亚半岛（即所谓“
爱奥尼亚”），包括其周边群岛（历史上的安纳托里亚地区）。这个地区被西方史家认
为也是历史上所谓“爱琴文明”的起源地。
但是请注意，这里无论在古代或者现代一直属于地理上的亚洲地区，不是欧洲地区
，更不是希腊地区。
小亚细亚——安纳托里亚地区
应特别注意对人类早期历史曾发生深远影响的小亚细亚半岛地区。
小亚细亚半岛即安纳托利亚（Anatolia），又称西亚美尼亚，是亚洲西南部的一个
半岛，位于黑海和地中海之间，地处亚洲最西端，北临黑海，南滨地中海，西临爱琴海。
这一半岛及其周边岛屿，西方史家常称其为爱奥尼亚（Ionia），认为这里是历史
上著名的爱琴文明Aegean Civilization (30... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 王晨光博士于一九九八年七月七日晚十一时左右，在回家途中遭抢劫而被杀害。消息传
来，底特律地区的华人无不为之震惊，悲痛。社会存在罪恶，抢劫与谋杀经常发生。我
们每一个人都有遭到袭击的可能。 再想想受害者的家属，一个美好的家庭，一瞬间失
去了支柱，横遭灭顶之灾。谁能承受这样的痛苦？我们谴责罪恶，但目前先要做的是帮
助家属度过难关。
底特律中国人协会的负责人在事件发生以后收到了许多电话和电子邮件，希望他们尽快
行动，伸出援助之手。当时我在协会理事会任财物管理委员会主任，俗称“财务”。协
会主席胡书琴打电话给我，问能否立一个帐号收集捐款？我立即去了密西根银行，以王
晨光妻子的名义开了帐号。协会负责收钱、存钱。王的妻子和姐姐签字即可取钱。这样
保证全部捐款交给受难者家属。
下午胡书琴又打电话给我，问我能否负责协调王晨光事件发生后的各项支援活动。我觉
得责无旁贷，就同意了。并商定七月十一日在胡书琴家召开紧急会议，参加会议的有胡
书琴、黄勇、张侠、夏侯淳、沈珂、许 晋寿、刘胜、洪伟和严景明。其中有五位是当
时协会的理事。（夏侯淳是副主席，沈珂是妇女主任，洪伟是工商主任）。黄勇是王的
孩子的中文学校的... 阅读全帖 |
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发帖数: 24893 | 36 王晨光博士于一九九八年七月七日晚十一时左右，在回家途中遭抢劫而被杀害。消息传
来，底特律地区的华人无不为之震惊，悲痛。社会存在罪恶，抢劫与谋杀经常发生。我
们每一个人都有遭到袭击的可能。 再想想受害者的家属，一个美好的家庭，一瞬间失
去了支柱，横遭灭顶之灾。谁能承受这样的痛苦？我们谴责罪恶，但目前先要做的是帮
助家属度过难关。
底特律中国人协会的负责人在事件发生以后收到了许多电话和电子邮件，希望他们尽快
行动，伸出援助之手。当时我在协会理事会任财物管理委员会主任，俗称“财务”。协
会主席胡书琴打电话给我，问能否立一个帐号收集捐款？我立即去了密西根银行，以王
晨光妻子的名义开了帐号。协会负责收钱、存钱。王的妻子和姐姐签字即可取钱。这样
保证全部捐款交给受难者家属。
下午胡书琴又打电话给我，问我能否负责协调王晨光事件发生后的各项支援活动。我觉
得责无旁贷，就同意了。并商定七月十一日在胡书琴家召开紧急会议，参加会议的有胡
书琴、黄勇、张侠、夏侯淳、沈珂、许 晋寿、刘胜、洪伟和严景明。其中有五位是当
时协会的理事。（夏侯淳是副主席，沈珂是妇女主任，洪伟是工商主任）。黄勇是王的
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发帖数: 24893 | 37 王晨光博士于一九九八年七月七日晚十一时左右，在回家途中遭抢劫而被杀害。消息传
来，底特律地区的华人无不为之震惊，悲痛。社会存在罪恶，抢劫与谋杀经常发生。我
们每一个人都有遭到袭击的可能。 再想想受害者的家属，一个美好的家庭，一瞬间失
去了支柱，横遭灭顶之灾。谁能承受这样的痛苦？我们谴责罪恶，但目前先要做的是帮
助家属度过难关。
底特律中国人协会的负责人在事件发生以后收到了许多电话和电子邮件，希望他们尽快
行动，伸出援助之手。当时我在协会理事会任财物管理委员会主任，俗称“财务”。协
会主席胡书琴打电话给我，问能否立一个帐号收集捐款？我立即去了密西根银行，以王
晨光妻子的名义开了帐号。协会负责收钱、存钱。王的妻子和姐姐签字即可取钱。这样
保证全部捐款交给受难者家属。
下午胡书琴又打电话给我，问我能否负责协调王晨光事件发生后的各项支援活动。我觉
得责无旁贷，就同意了。并商定七月十一日在胡书琴家召开紧急会议，参加会议的有胡
书琴、黄勇、张侠、夏侯淳、沈珂、许 晋寿、刘胜、洪伟和严景明。其中有五位是当
时协会的理事。（夏侯淳是副主席，沈珂是妇女主任，洪伟是工商主任）。黄勇是王的
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o***o
发帖数: 11767 | 38 按得票多少为序，看看最后一名是谁。中央候补委员名额无定数，为啥要以他俩划线，
还用的着多说吗？
中国共产党第十五届中央委员会候补委员列表
欧泽高（藏族，1998年10月遞補中央委員）、岳海岩（2000年10月遞補中央委員）、黄
智权（2000年10月遞補中央委員）、王正福（苗族，2000年10月遞補中央委員）、石兆
彬（2001年9月撤銷職務）、汤洪高（2001年9月遞補中央委員）、杨健强（白族）、高
祀仁、储波、蔡长松、赵金铎（满族）、桑结加（藏族）、黄寅逵、乌云其木格（女，
蒙古族）、任启兴、苏荣、张华祝、陆浩、郭金龙、管国忠（傣族）、王学萍（黎族）
、艾斯海提·克里木拜（哈萨克族）、石玉珍（女，苗族）、张定发、贾治邦、黄瑤（
布依族）、龚谷成、葛东升、马庆生（回族）、王占、王广宪、全哲洙（朝鲜族）、刘
镇武、周声涛、胡永柱、石宗源（回族）、吕飞杰、刘泽民、吴玉谦、张宝明、钱冠林
、高宜新、王武龙、王建民、许运鸿（1999年9月撤銷職務）、李元正、季允石、房凤
友、秦玉琴（女）、王云龙、杨永良、宋照肃、张祥林、范钦臣、崔林涛、王启人（
2001年7月逝世）、王启民、列确（藏族）、许... 阅读全帖 |
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发帖数: 6963 | 39 (组图)吕良伟得情妇龚如心大笔遗产 一家三口其乐融融
龚如心曾是香港最大的房地产商之一的王德辉十几年前失踪后，龚如心便继承了丈夫的
家产。在她执掌下，华懋集团的业务得到迅速发展。在全球最富的女性中排在第５０位
。同时她还在全英国所有女富豪中排名第一，其财产超过英女王伊丽莎白二世的５倍之
多。
恭如心07去世后，由于她与王德辉没有一儿半女,与龚交往甚密的艺人郭富城、黎
明、谢贤和吕良伟等更被猜测可能成为名正言顺的继承人之一。最后，龚如心将327亿
元港币的巨额遗产,除了部分按照其遗嘱交由香港政府用于公益基金外，其余大部分遗
产落入著名影星吕良伟先生口袋。
龚如心与吕良伟相识并结缘于他们共同热爱的慈善事业。龚如心在世时，香港媒体
经常拍到两人一起出席慈善晚会的温馨画面。据传，龚如心对吕良伟是赞赏有加，十年
前就曾对吕良伟表示暧昧，称吕良伟睿智，有男人味，是最佳的先生人选。出于众所周
知的原因，吕良伟当时未作任何回应，但足以表明两人绯闻的甚嚣尘上绝非空穴来风。
经历了系列情感波折的吕良伟，于多年前娶了个贵州太太杨小娟，如今一家三口其乐融
融，过着平静幸福的家庭生活。龚如心遗产... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 40 归正宗派的和谐控制家教计划在华人教会结了什么坏果子？
过去十多年来，归正宗派的和谐控制家教计划，不断地入侵家教，在华人教会建立他们
的宗派王国，在华人教会结了什么坏果子呢？这还用说，第一个大坏果子就是强奸犯远
志明！林慈信把远志明引用入归正宗后，远志明不但在教会诱奸姊妹，还和他的同伙赵
晓、刘同苏，王怡等人结了一个更大的坏果子就是写出并通过了异端文件《旧金山共识
》，是最大的坏果子之一！。
第二个坏果子，就是大名鼎鼎的唐崇荣这个同性恋者！如果你说唐不懂《圣经》不懂
神的话，没有人一个相信！但他不敬畏 神，不怕 神，他的眼里没有 神，他竟然搞同
性恋！这是归正宗派的和谐控制计划结的另一大坏果子！
第三个坏果子，就是前国安林刚，一个前国安竟然和王怡、王志勇等人竟然成立了”全
国归正联盟“，明目张胆地进军教会，以前国安为首领！奇怪荒唐吧？不奇怪，谁叫你
生长在异端三自会为首的中国！
第四个坏果子就是卧底牧师张前进，张前进是陈佐人的学生，也是归正宗的牧师，他当
然没有上面的名气大，主要从事幕后工作！
第五个大坏果子就是王怡和王志勇，这两个人名气大，就不多说了，可惜和国安林刚合
伙开”全国归正联... 阅读全帖 |
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发帖数: 704 | 41 http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/200609/9957.html
一、前言
传统中国县以下的基层权力结构，始终是中外历史学家和社会学家十分关注的研究对象
。费孝通先生早在20世纪40年代末即巳注意到“从县衙门到每家大门之间的一般情形”
“是有趣的，同时也是很重要的”。之所以重要，是“因为这是中国传统中央集权的专
制体制和地方自治的民主体制打交涉的关键。如果不弄明白这个关键，中国传统政治是
无法理解的” 。在中国二千年来的地方政府层级变迁过程中，县级政区是最稳定的一
级基层政区。皇帝任命的地方官员到县级为止。但是，我们不能据此而认为县衙以下处
于一种 “权力真空”状态。事实上，在县衙以下的基层社会，实际存在着三个非正式
的权力系统在运作：其一，是附属于县衙的职业化吏役群体。如清代州县吏役人数，大
县逾千，小县亦多至数百名 。其二，是里甲、保甲等乡级准政权组织中的乡约地保群
体。这一群体每县亦有数十至数百人不等 。其三，是由具有生员以上功名及退休官吏
组成的乡绅群体。据张仲礼研究，19世纪前半期中国士绅总数巳达到100余万 ，平均每
县有六七百名... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 43 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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发帖数: 13455 | 45 第二章 军将刀唇歃誓血 诈释败乱作虚张
欢呼声未落，已有一人在帐外大声道：「禀将军，属下史天非求见！」
吴璘欣喜道：「天非回营，定是寻着了张枢密驻跸所在！」
吴玠亦难掩面上喜色，扬声发命，将史天非宣入帐中。安鸿放眼，只见一窄
目细眉男子手挽一人头阔步而入，虽只做普通百姓装扮，却难掩骨子里蕴着的飒
然洒脱。头颅断口处犹在滴血，细察面目，正是适才策马逃奔那人。
史天非来在吴玠面前郑重一礼，道：「属下三人不辱使命，打探得知张枢密
已于前些日移驻兴州。我恐将军等待心焦，故先来禀报。余下二人此时应已在兴
州探得确实，不日即将归营。」
吴玠颔首微笑，问了几句别情，史天非一一作答，状颇相得。吴玠对史天非
手中人头不闻不问，史天非亦毫不在意，便似此事自然而然一般。一众军校听闻
张枢密驻跸所在已被寻到，心下为之一振。但乱军一事未毕，史天非提头在手，
又皆不敢大意，个个将精神身体绷得死紧。
吴玠又问了几句原下军情，命史天非呈上人头、一旁稍待，手指人头道：「
今夜之事，首恶已除，同谋者不问！」众军校闻言，略略放松。吴玠环视，续道
：「众军妻子离散、粮草不敷，朝廷指令不清，枢密下落不明。诸位掌兵不易，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1741 | 46 年初，习近平外交失分前，笔者随笔写下文章《论党内斗争残酷性》，分上、下集，（
上－下）放在博讯上。学渊兄以《昭明奇論，春秋微義》为题，作了一个简短评论（见
附后文章），将《论残酷性》一文形容为“奸佞本色”，将作者本人定性为“诲淫诲盗
”。在此，向学渊兄表示，完全接受这个定性与定义。
可能是学渊兄觉得单以‘上、下’二字来形容文章的两个部分，不足以表达文章里
人物事件的奸佞本色，倒是更愿意将文章以‘春、秋’二字来作比拟分割。好吧，也罢
！这在笔者看来，已经是高看本文了。但学渊兄接着又以‘微义’二字定性，无论是定
性本文，还是定性文中涉及到的我们党的脏滥事，都已‘过’了。
何为‘春秋’？是孔子对发生于当时国内外大事的重点记载与定性，并非是单纯地
书写记载历史，所以孔子特别取了个名字叫‘春秋’。后人对孔子的‘春秋’定性为‘
微言大义’，是指孔子往往只用一个字（也就是微言），将一个事件，或一个人物，定
在历史的光荣榜，或是耻辱柱上。孔子的‘春秋’，突出的是‘微言’。失去了‘微言
’，就不叫‘春秋’了。然而，在‘微言’的背后，却体现了一套孔子建立的价值标准
。孔子著... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 47 儒林外史在我心目中排名仅在红楼之后，算是第二喜欢的古典小说。红楼写官宦人家上
下几等女子，这些水作的骨肉，才情品貌都仿佛只应天上有，儒林写各色读书人，从朝
廷官员到江湖布衣，或多或少总带几分讥诮，却依旧因真实而可爱，似一幅引人入胜的
白描手卷。这些读书人大概可以以”中”与否来分，如著名的范进同学，中举后的欣喜
若疯。还可以以死读八股，还是兼而风雅来区分，八股固可厌可怜，以风雅之名招摇的
则不少可鄙可笑，如杨执中，牛浦郎以致杜慎卿之流。
八股取士是明朝特色。明朝皇帝似乎费尽心思跟读书人过不去，杀之，愚之，而如此情
势下，却依然能出王守仁李卓吾这样的人，真可谓野火烧不尽。但是这样的毕竟凤毛麟
角。相当一部分所谓读书人，可能是如范进同学这样的。老实巴交的范进同学在周进老
师提携下，（周进老师跟他真是惺惺相惜），点了学道，老师托他照顾下从前启蒙的小
学生荀玫。范进同学
“考事行了大半年，才按临兖州府。生童共是三棚，就把这件事忘怀了。直到第二日，
要发童生案，头一晚才想起来。说道：“你看我办的是甚么事！老师托我汶上县荀玫，
我怎么并不照应？大意极了！”慌忙先在生员等第卷子内一查，全然没有；随即在... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 48 1953年前参军，抗美援朝以后，复转到企业的老战士，在公诉茅于轼和辛子陵的活动中
有如下签名：
李松轩
王志高
杨德舫
周和平
刘茂德
方达
唐学均
杨德先
来秋舫
卜斌
李新祥
芳明江
陈文忠
茅贤金
汪长禄
程文传
贺春山
陈良程
余和生
袁志林
杨富延
陈登辉
王道君
彭先富
邱国栋
叶道荣
何家业
柯如寿
王立文
李钧堂
胡宪庆
李守城
包福全
李孝池
姚道苕
文光余
程海青
朱子英
胡长江
何光友
易启华
张俭
牟槐柽
张风林
李有阶
刘万战
丁家保
王作礼
杨白长
张世烈
杨尚战
杨汝生
徐建平
王治平
刘永清
张培德
容易
代竹波
王才高
孙永清
刘明彦
徐华
周启山
张晓珊
陈忠凯
文光汉
邓世龙
郑永安
李洪元
王水清
毛国辉
王江陵
李坤玉
谷景荣
冯立作
李维汉
吴成鹏
李行和
宋少祁
刘永康
张怀全
田显武
龚德林
黄道发
文天任
黄家兴
王江林
魏业修
崔云兴
彭道楚
张才强
徐优全
张仁汉
李延奇
刘立富
林利芹
汤宪章
商苕山
周春青
刘佛战
张龙翔
罗明望
吴战州
姚仁银
贺素珍
范万友
尹春蒙
徐立党
徐福泉
姜峻岭
章恒泰
杨尚战
鲁正明
向秀清
车... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 49 叙拉古之惑辑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
叙拉古之惑案：欣闻杜钢建教授雄著《文明源头与大同世界》破世而出。我的心境可谓
“朝闻道，夕死可矣。”特此呼吁教育部设立“学术战狼中队”，并由湖南大学为杜钢
建教授向教育部申报首批“战狼学者”。
按耐不住内心的澎湃，网上查找，发现本书首发之后，三大购书网站均无上架，后大同
思想网的总编枕戈兄表示愿意免费送我十本，在此愿意向本公号读者推荐去大同思想的
公号索取，仅限于十本。
杜钢建教授在接受采访时表示：“我相信这本书(《文明源头与大同世界》)出来以后，
很快会翻译成英文，翻译成英文以后会有更多不同的文字版本，比如德文、法文版本，
会有更大量的人去关注，不光是学术界，包括旅游团队都想来看一看。”
在此，我愿亲自且免费为杜钢建教授这本雄著翻译成英文。并向全社会征求德文版、法
文版、西班牙文版、阿拉伯文版翻译，并以千字百元的价格承担翻译费用。
文末附：《日耳曼长人源于上古湖湘地区》、《埃及佛教源于上古湘西文化》二文，供
试译
推荐语
这是第一本由中国人撰写的真正意义上的“世界史”，
将颠覆世人对古代历史、文明和... 阅读全帖 |
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发帖数: 1231 | 50 附：
里应外合
徐静听
近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了
有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家
安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还
邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普
世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议
主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）
。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服
务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究
专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对
日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限
制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23... 阅读全帖 |
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